LITERATURA E HISTRIA EM CENA: UMA ABORDAGEM DE LIBERDADE, LIBERDADE, DE MILLR FERNANDES E FLVIO RANGEL Hayd Costa Vieira1 RESUMO

Ancorado em contribuies de Magaldi (2008); Ryngaert (1998), Ubersfeld (2005); Pavis (2005) e Pallottini (2006) no que se refere constituio do discurso teatral, e nos pressupostos tericos de Pesavento (1998); Esteves (1998) e White (1994) para a abordagem das relaes que se estabelecem entre Literatura e Histria, este estudo tem como objeto de anlise a pea Liberdade, Liberdade (1965), de Millr Fernandes e Flvio Rangel com o perodo ditatorial brasileiro (1964-1985). A escolha do tema decorreu do interesse em estudar uma obra literria que permita compreender o questionamento do status quo do esquema repressor que ento dominava o pas. Analisa-se, na pea, a representao do inconformismo da nao, uma vez que a obra recorre a textos clssicos e histricos, alm de fazer uso de musicais para alcanar um efeito de sentido que desigua na incessante busca da liberdade. Palavras-chave: Histria; teatro brasileiro; Liberdade, liberdade. Na eterna tentativa de captar e entender o passado, o ser humano vale-se da linguagem. A linguagem, por um lado, possui regras fixas, pr-estabelecidas e limita as possibilidades do falante. Por outro lado, no entanto, flui sem cessar ao longo do tempo, fazendo com que a experincia de uma gerao seja diferente de outra. O homem, por mais objetividade que tenha, acaba sempre fazendo uma releitura dos fatos que, para serem transmitidos, sofrem uma interpretao de acordo com determinados pontos de vista, dentro de certo espao e de acordo com a viso do tempo em que vive. (ESTEVES, 1998: 125) Dessa forma, a histria e a literatura tm algo em comum: ambas so constitudas de material discursivo, permeado pela organizao subjetiva da realidade feita por cada falante, o que produz uma infinita proliferao de discursos. (ESTEVES, 1998: 125)
A literatura e a histria sempre andaram de braos dados. At quando parecia que a briga era sria, tratava-se de coisa de pouca monta: questes de aparncia, por assim dizer. Houve at mesmo um perodo em que o discurso literrio e o discurso histrico se misturavam. Ento ficava muito difcil distinguir as reas. E nem tinha muita importncia. Parte da histria da civilizao grega, por exemplo, se conta atravs dos versos de Homero,
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Acadmica do curso de Letras Licenciatura Habilitao: Portugus/Literatura do Departamento de Educao da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS Cmpus de Trs Lagoas.

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que canta a histria grega. Passado certo tempo, fica bastante difcil separar o que realmente aconteceu do que poderia ter acontecido ou do que se pensou que aconteceu. Depois de certo tempo a memria falha e comeamos a embaralhar as coisas. O que fictcio? O que histrico? Difcil saber. (ESTEVES, 1998: 125-126)

Os eventos histricos diferem dos eventos ficcionais nos modos pelos quais se convencionou caracterizar as suas diferenas desde Aristteles. Os historiadores ocupam-se de eventos que podem ser atribudos a situaes especficos de tempo e espao, ao passo que os escritores imaginativos (poetas, romancistas e dramaturgos) se ocupam tanto desses tipos de eventos quanto dos imaginados, hipotticos ou inventados. (WHITE, 1994: 137) Para o historiador a literatura um documento ou uma fonte, mas o que h para ler nela a representao que ela comporta. Ou seja, a leitura da literatura pela histria no se faz de maneira literal, e o que nela se resgata a representao do mundo que comporta a forma narrativa. (PESAVENTO, 1998: 22). Sem dvida:
a histria que articula uma fala autorizada sobre o passado, recriando a memria social atravs de um processo de seleo e excluses, onde se joga com as valoraes da positividade e do rechao. H, pois, um componente manifesto de ficcionalidade no discurso histrico, assim como, da parte da narrativa literria, constata-se o empenho de dar veracidade fico literria. Naturalmente, no inteno do texto literrio provar que os fatos narrados tenham acontecido concretamente, mas a narrativa comporta em si uma explicao do real e traduz uma sensibilidade diante do mundo, recuperada pelo autor. (PESAVENTO, 1998: 22)

Dessa forma, pode-se hoje consultar uma pea teatral escrita em 1965 para analisar a preocupao da populao brasileira no incio do perodo ditatorial. O teatro no apenas um espetculo que traz divertimento aos seus espectadores, ele tambm o ensina. Etimologicamente, teatro significa ver, contemplar e olhar. (PEIXOTO, 2007: 12). Para Magaldi (2008: 7), a palavra teatro abrange ao menos duas acepes: o imvel em que se realizam espetculos e uma arte especfica, transmitida ao pblico por intermdio do ator.
A origem grega da palavra teatro, o theatron, revela uma propriedade esquecida, porm fundamental, desta arte: o local de onde o pblico olha uma ao que lhe apresentada num outro lugar. O teatro mesmo, na verdade, um ponto de vista sobre um acontecimento: um olhar, um ngulo de viso e raios pticos o constituem. To-somente pelo deslocamento da relao entre olhar e objeto olhado que ocorre a construo onde tem lugar a representao. (PAVIS, 2007: 372)

A dramaturgia (do grego dramaturgia, compor um drama), de acordo com o Littr, a arte da composio de peas de teatro. A dramaturgia, no seu sentido mais genrico, a

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tcnica (ou a petica) da arte dramtica, que procura estabelecer os princpios de construo da obra [...] (PAVIS, 2007: 113). A dramaturgia seria a arte de compor dramas, peas teatrais. A arte seria, naturalmente, uma tcnica, pois tcn = arte. (PALLOTTINI, 2006: 13).
O texto teatral, se no uma linguagem autnoma, passvel de anlise como qualquer outro objeto de cdigo lingustico de acordo com as regras lingusticas e o processo de comunicao, j que tem incontestavelmente um emissor etc. e a representao teatral um conjunto (ou um sistema) de signos de natureza diversa que depende, se no totalmente, pelo menos parcialmente, de um processo de comunicao, uma vez que comporta uma srie complexa de emissores (numa ligao estreita entre si), uma srie de mensagens (em ligao estreita e complexa entre si, de acordo com cdigos extremamente precisos), um receptor mltiplo, mas situado num mesmo lugar. (UBERSFELD, 2005: 9)

Para Alain Badiou, a politizao do teatro um fennemo inevitvel, porque:

o texto teatral um texto necessariamente exposto poltica. De resto, de Orstia a Paravents [Biombos], ele articula proposies que s so completamente claras do ponto de vista da poltica. Pois isso a que o texto de teatro prescreve sua incompletude sempre a abertura do conflito. Um texto de teatro comea quando dois personagens no esto de acordo. O teatro inscreve a discrdia.Logo, h apenas dois discursos maiores: o dos polticos e do sexo, cuja cena o amor.Portanto, dois nicos assuntos para o texto teatral: o amor e a poltica. (RYNGAERT, 1998: 42)

Na dcada de 1960, o Brasil ficou conhecido como a dcada da rebelio, da contestao, da represso poltica e da imaginao. A arte rebelde apresentava caractersticas comuns, como o inconformismo com os esquemas comerciais e com as imposies dos meios de comunicao de massa, a crtica a sociedade de consumo, a recusa dos modelos anteriores e a busca de maior liberdade temtica, tcnica ou de linguagem e a inteno de provocar a desacomodao ou a desalienao (termos usados na poca) do espectador. (PAES, 2004: 8) O golpe militar de 64 deu o ponto de partida para a represso cultural. As autoridades da ditadura reconheceram, desde cedo, a importncia e o poder da imprensa, do cinema, do teatro e da msica como os meios de comunicao, de divulgao e de formao cultural. A centralizao militar do poder significou a transferncia do poder poltico para o interior das Foras Armadas; o poder ficava, portanto, no aparelho militar do prprio Estado. A partir de 1965, o Ato Institucional 2 passava a se sobrepor justia civil, uma vez que civis acusados de crimes contra a Segurana Nacional deveriam ser julgados por tribunais militares. (PAES, 2004: 58-59).

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O teatro era controlado a vrios nveis, que incluam a anlise dos textos das respectivas peas e a vigilncia dos ensaios e das representaes no palco. O problema da censura sempre agitou com frequncia a imprensa e os meios teatrais. Atravs da censura, o Estado exerce o poder policial sobre os divertimentos pblicos, e pode limitar a audincia aos maiores de certa idade e at proibir a apresentao de um espetculo. (MAGALDI, 2008: 82) Com esta realidade instalada no Brasil, o teatro do dramaturgo carioca Millr Fernandes sofreu algumas transformaes. Defensor do livre arbtrio tornou-se desde o incio o questionador do esquema repressor que dominava o pas. O primeiro fruto dessa atitude a obra Liberdade, liberdade, escrita em 1965 com Flvio Rangel. Neste momento dever do artista protestar, disse Flvio Rangel. (NEW YORK TIMES, 2006: 10) A pea rene textos de diferentes estilos e pocas da literatura universal dedicados ao tema da liberdade, alm de diversos musicais. A obra lanou no Brasil a ideia de um espetculo teatral baseado na escolha de textos histricos importantes. Para demonstrar a insatisfao do atual governo, o grupo paulista Teatro de Arena e o carioca Opinio, que j exploravam o gnero chamado teatro de protesto, acabaram produzindo esse espetculo considerado a obra pioneira do teatro de resistncia no Brasil. No dia 21 de abril de 1965, (dia de Tiradentes, o Mrtir da Independncia) estreava no Rio de Janeiro a pea Liberdade, liberdade, de Millr Fernandes e Flvio Rangel. O teatro de resistncia qualifica um movimento teatral e um conjunto de dramaturgos que se colocam contra o regime militar de 64. (ENCICLOPDIA ITA CULTURAL DE TEATRO, 2009). A pea pode ser classificada como o teatro de resistncia poltica, pois procura conscientizar e estimular o pblico para a postura mais ativa contra as injustias e a violao dos direitos humanos. A pea Liberdade, liberdade teve direo de Flvio Rangel e os papis foram representados por Paulo Autran, Nara Leo, Oduvaldo Vianna Filho e Tereza Rachel. Os atores interpretam 56 personagens e se revezam na interpretao de textos de Voltaire, Abrao Lincoln, Benito Mussolini, Danton, Barry Goldwater, Napoleo Bonaparte, Osrio Duque Estrada, Aristteles, Moiss, Lus XIV, Frederico Garcia Lorca, Adolf Hitler, Anne Frank, John Kennedy, Bernard Shaw, Tiradentes, Winston Churchill, Willian Shakespeare, Jlio Csar, Jesus Cristo, Vincius de Morais, Carlos Drummond de Andrade, Iuri Gagarin, entre outros. Tambm cantam 30 canes ligadas ao assunto de liberdade. A obra circula do dramtico ao cmico, alicersado pelo discurso poltico.

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As duas horas de espetculo exibe um resumo de acontecimentos histricos, como do julgamento de Scrates condenao a trabalhos forados de um poeta sovitico desempregado. Os atores tambm citam frases que foram ditas por pessoas que se destacaram na histria, algumas que morreram em busca da liberdade de pensamento:
(Assim que se apaga o foco de luz, comea um rufo forte de bateria. O rufo diminuir quando os atores comearem a falar, e cada um deles far com um foco de luz sobre si. As frases devem ser ditas com veemncia.) VIANNA Voltaire: No concordo com uma s palavra do que dizeis, mas defenderei at a morte vosso direito de diz-las! TEREZA Mme. Roland, guilhotinada pela Revoluo Francesa: Liberdade, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome! PAULO Abrao Lincoln: Pode-se enganar algumas pessoas todo o tempo; pode-se enganar todas as pessoas algum tempo; mas no se pode enganar todas as pessoas todo o tempo! [...] TEREZA Anne Frank, menina judia assassinada pelos nazistas: Apesar de tudo eu ainda creio na bondade humana! [...] PAULO Tiradentes: Cumpri minha palavra: Morro pela liberdade! (FERNANDES & RANGEL, 2006: 23-25)

A pea tambm temperada com humor, como a cena em que o ator Paulo Autran explica o significado da palavra liberdade:
(Luz geral. Paulo sozinho na arena.) PAULO Mas afinal, o que a liberdade? Apesar de tudo o que j se disse e de tudo o que dissemos sobre a liberdade, muitos dos senhores ainda esto naturalmente convencidos que a liberdade no existe, que uma figura mitolgica criada pela pura imaginao do homem. Mas eu lhes garanto que a liberdade existe. No s existe, como feita de concreto e cobre e tem cem metros de altura. A liberdade foi doada aos americanos pelos franceses em 1866 porque naquela poca os franceses estavam cheios de liberdades e os americanos no tinham nenhuma. Recebendo a liberdade dos franceses, os americanos a colocaram na ilha de Bedloe, na entrada do porto de Nova York. Esta a verdade indiscutvel. At agora a liberade no penetrou no territrio americano. [...] A confeco da monumental efgie custou Frana trezentos mil dlares. Quando a liberdade chegou aos Estados Unidos, foi-lhe feito um pedestal que, sendo americano, custou muito mais do que o principal: quatrocentos e cinquenta mil dlares [...] Como acabamos de demonstrar, o preo da liberdade de setecentos e cinquenta mil dlares. Isso h quase um sculo atrs. Porque atualmente o Fundo Monetrio Internacional calcula o preo da nossa liberdade em trs portos e dezessete jazidas de minerais estratgicos. (Foge.)

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Escurecimento (FERNANDES & RANGEL, 2006: 52-53)

Outro momento de humor um embarao que, supostamente, ocorreu com um general republicano:
(Volta a luz geral na cena.) CORO Ol, ol, ol... VIANNA Esse mesmo esprito continuava em 1936. TEREZA Conta-se que um general republicano, inteiramente cercado, gritava para seus soldados: VIANNA Companheiros! Estamos cercados! No vamos deixar o inimigo escapar! (FERNANDES & RANGEL, 2006: 71)

A pea insinua que os militares no tinham voz decisiva em muitos assuntos fora de sua competncia profissional (NEW YORK TIMES, 2006: 11):

VIANNA Tudo servia para a propaganda. Um filme de Groucho Marx teve uma de suas cenas adaptadas. Dizia-se que um general fascista defrontava-se com uma dificuldade militar: PAULO Este um problema que qualquer criana de trs anos capaz de resolver. Eu... humm... tragam-me uma criana de trs anos. (FERNANDES & RANGEL, 2006: 73)

Outro texto histrico citado na obra uma cena de Bertolt Brecht sobre a Alemanha Nazista:

(Foco de luz sobre Vianna. No fundo, a gravao de Deutschland uber alles.) VIANNA Adolf Hitler: na sua irresistvel ascenso, o Partido Nazista empolgou toda a Alemanha. Em 1933, Adolf Hitler tomou o poder. Os que no se submetiam Nova Ordem eram presos, torturados ou tinham que se exilar. Entre os exilados, o dramaturgo Bertolt Brecht. Assim via ele a vida na Alemanha, em uma das cenas de sua pea Terror e Misria do III Reich. (Luz geral na cena. Tereza entra e encontra Paulo.) TEREZA Onde est Klaus? Klaus! Onde que se meteu esse menino? PAULO Por que voc est to nervosa? S porque o menino saiu? TEREZA Eu no estou nervosa. Voc que est nervoso. Anda to descontrolado.... PAULO Estou o que sempre fui, mas o que tem isso a ver com a sada do menino?

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TEREZA Voc sabe como so as crianas. Ficam ouvindo tudo. PAULO E da. Que que tem? TEREZA Que que tem? E se ele contar? Voc sabe que na Juventude Hitlerista eles tm que contar tudo. O estranho que ele saiu de mansinho. PAULO Ora, que bobagem! TEREZA O que que ele teria ouvido da nossa conversa? PAULO Ele no dir nada. Ele sabe o que acontece aos que so denunciados. TEREZA E que que tem isso? O filho do vizinho no delatou o prprio pai? Ele ainda no saiu do campo de concentrao. [...] (Um toque de telefone. Eles se abraam, aterrorizados, e ficam olhando para o ponto de onde veio o som. Dois toques; trs. Tereza faz um movimento.) TEREZA Atendo? PAULO No sei. Espere. [...] (FERNANDES & RANGEL, 2006: 95-99)

O ator Paulo Autran representou no palco vazio, sob a luz de um nico spotlight, as ltimas palavras da pea:

(Inverso do foco de luz, agora exclusivamente sobre Paulo Autran.) PAULO A ltima palavra a palavra do poeta; a ltima palavra a que fica. A ltima palavra de Hamlet: O resto silncio. A ltima palavra de Jlio Csar: At tu, Brutus? A ltima palavra de Jesus Cristo: Meu pai, meu pai, por que me abandonaste? A ltima palavra de Goethe: Mais luz! A ltima palavra de Booth, assassino de Lincoln: Intil, Intil... E a ltima palavra de Prometeu: Resisto! Escurecimento. (FERNANDES & RANGEL, 2006: 122-123)

A audincia de trezentas pessoas, que tinha pago o equivalente a um dlar e vinte e cinco centavos por pessoa para sentar amontoada, levantou-se e aplaudiu vibramente. Alguns gritavam Bravos! (NEW YORK TIMES, 2006: 10)

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A pea foi encenada em todo o territrio brasileiro. Ela foi marcada pelo entusiasmo dos jovens universitrios, pela represso de autoridades locais e pelo medo e desconfiana do grande pblico. A repercuso nacional e internacional foi imediata. At o New York Times, em 25 de abril de 1965, registrou o sucesso do mais ambicioso dos espetculos de protesto.
Essas produes refletem o amplo sentimento existente entre os jovens intelectuais brasileiros de que o regime do presidente Humberto Castelo Branco, com sua forte posio anticomunista, hostil liberdade cultural e intolerante quanto a crticas de esquerda no que se refere s condies econmicas e sociais do Pas. (NEW YORK TIMES, 2006: 9)

O crtico teatral Dcio de Almeida Prado lembrou na poca que ningum clama por liberdade se no se sente ameaado de perd-la. (ENCICLOPDIA ITA CULTURAL DE TEATRO, 2009). O crtico no estava enganado, tanto que a pea foi proibida pela censura poucos meses depois de sua estreia. A pea retornou aos palcos com o fim da censura. Em 2005, quarenta anos aps sua primeira apresentao, o espetculo ganhou nova montagem para iniciar o projeto Teatro nas Universidades. Aps estrear no Teatro da Fundao Getlio Vargas, com iniciativa dos atores Paulo Goulart e Nicete Bruno, Liberdade, liberdade fez uma temporada de quarenta apresentaes, em diversas universidades da capital e da grande So Paulo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ENCICLOPDIA ITA CULTURAL DE TEATRO. Teatro de resistncia. Disponvel em: <http://www.itaucultural.org.br/aplicExternas/enciclopedia_teatro/index.cfm? fuseaction =conceitos_biografia&cd_verbete=613>. Acesso em: 27 jul. 2009. ESTEVES, Antnio R. O novo romance histrico brasileiro. In: ANTUNES, Letizia Zini (org.). Estudos de literatura e lingustica. So Paulo: Arte & Cincia, 1998. FERNANDES, Millr & RANGEL, Flvio. Liberdade, liberdade. Porto Alegre: L&PM, 2006. MAGALDI, Sbato. Iniciao ao teatro. 7. ed. So Paulo: tica, 2008. NEW YORK TIMES. O New York Times comenta Liberdade, liberdade. In: FERNANDES, Millr & RANGEL, Flvio. Liberdade, liberdade. Porto Alegre: L&PM, 2006. p. 9-11. PAES, Maria Helena Simes. A dcada de 60: rebeldia, contestao e represso poltica. 4. ed. So Paulo: tica, 2004. PALLOTTINI, Renata. O que dramaturgia. So Paulo: Brasiliense, 2006.

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