Controversias polticas, administrativas, tcnicas y estticas (produccin y comercializacin del arte popular) en torno al tapete Temoaya 1.

INTRODUCCIN En este captulo se presentan los resultados de una investigacin sobre el tapete Temoaya (TT) como tecnologa implantada en una microregin del Estado de Mxico. Esta artesana fue ideada en los aos sesenta en el Banco de Mxico (BM), a travs de FIRA (Fideicomiso de Fondos Instituidos en Relacin con la Agricultura) y se aplic en Temoaya, va la Direccin de Promocin Industrial, Comercial y Artesanal (DPICA), creada por el gobernador Hank Gonzlez, quien impuls el proyecto con la idea de producir un objeto artesanal (OA) que compitiera con el tapete persa. Este tipo de fomento artesanal encaminado a modificar tradiciones o crear OA para ingresar al mercado, ha sido muy polmico entre los expertos en arte popular durante el siglo XX, principalmente en cuanto a lo que aqu se consider como dos grandes grupos de discusiones: estticas y sobre desarrollo. En general, en el primero se discute qu son las artes populares y las artesanas (su conceptualizacin) y cmo inciden las polticas de fomento artesanal sobre las cualidades estticas, o cmo tendran que realizarse para no alterarlas. En el segundo grupo, se discute la integracin de grupos tnicos, los modelos de desarrollo, las relaciones campo-ciudad, y cmo incide la comercializacin de los OA en estos aspectos. Ambos conjuntos giran en torno a una central y tercera discusin: la creacin de OA como trasplantes, en cuanto a su compatibilidad o incompatibilidad cultural. Por todo esto, el TT fue un gran punto de desacuerdo entre los expertos que aceptaron la puesta en marcha el proyecto o se opusieron a ella. 2. METODOLOGA Para abordar este grupo complejo de discusiones, se utiliz el enfoque de la traduccin ampliada de Callon (1991, 1994), en el que la creacin cientfica y tcnica, la difusin y consolidacin de resultados, provienen de numerosas interacciones entre actores diversos. Una red tcnicoeconmica (RTE) es un conjunto de actores heterogneos (laboratorios, centros de investigacin, empresas, organismos financieros, usuarios y poderes pblicos) que participan en la concepcin,

elaboracin, produccin, distribucin y difusin de procedimientos de produccin, bienes y servicios, que llegan a constituirse en una transaccin de mercado. La tarea es descubrir cmo en la prctica se establecen lazos entre ellos, de donde se utiliza la nocin de intermediario. Un intermediario describe y compone, una red de la cual es el soporte y ordenador: una persona y sus competencias, un cuerpo disciplinado, un artefacto, el dinero o un texto cientfico, estableciendo ramificaciones y conexiones de todo tipo. Aqu, palabras, nociones o conceptos y las frases que los organizan, ponen en escena una gama de entidades humanas y no-humanas, que se definen en el curso de la narracin, se ponen a prueba mutuamente, prueban sus identidades, se transforman o estabilizan. Actor es una entidad que define y construye un mundo poblado de otras entidades, las dota de una identidad y califica las relaciones que las unen: un artculo puede no encontrar lectores o ser deconstruido; un artefacto puede encontrar usuarios escpticos; una competencia incorporada puede no encontrar un empleador. Toda interaccin incluye una atribucin de los intermediarios, su solidez o legitimidad depende de las convenciones que supone y sin las cuales la imputacin sera improbable. Un actor se caracteriza por la atribucin de que es objeto: es un intermediario al cual es imputada la puesta en circulacin de otros intermediarios. Las competencias incorporadas actualizan una serie de entidades, su propiedad es poder movilizar una red de relaciones sociales, y mientras no es posible describir una competencia sin reconstituir la red, su descripcin entrega los contextos e incluye la identidad de los actores, la naturaleza e intensidad de la relacin. La traduccin son las operaciones que unen entidades diversas en una red, como aquellas en las fases de elaboracin o de contestacin de un artefacto. Cuando un dispositivo est en estado de proyecto, es discutido sobre Cules deben ser sus caractersticas? Quin debe utilizarlo? A quin debe servir? Qu debe hacer? Cules deben ser las competencias de los utilizadores? Quin debe intervenir en su mantenimiento? Estos debates siempre son socio-tcnicos. Cmo se concilian los actor-red que a priori no tienen ninguna razn para ser compatibles, depende de la convergencia e irreversibilizacin. La convergencia capta el grado de acuerdo en una serie de traducciones y se define por su alineamiento y coordinacin. En el alineamiento, las definiciones que surgen de la traduccin pueden ser ms o menos aceptadas o contestadas. Puede

haber controversias, conflictos abiertos, rechazos francos o traicin: el obrero no quiere tener el papel que le asigna la mquina, el usuario desprecia la calidad o utilidad del producto o servicio, el cientfico desmonta la argumentacin de su colega, de modo que entre ms lejos est el acuerdo, hay ms diferencias y las incoherencias se multiplican. Tambin puede ser que la traduccin sea muy aceptada o perfecta y que los discursos se superpongan sin ambigedad. As, el grado de alineamiento depende del xito de las traducciones. El grado de convergencia indica los grados de alineamiento y coordinacin. Entre ms est alineada y coordinada una red, ms sus actores trabajan en una empresa comn sin ser puestos en duda, por lo cual sus actividades se atan fcilmente unas con otras, pese a su heterogeneidad. En una red muy convergente, todo actor puede identificar y movilizar en todo momento las competencias de la red sin tener que efectuar adaptaciones, traducciones o desciframientos costosos, pues el conjunto de la red est detrs de cualquiera de los actores que la componen. En una red dbilmente convergente, es difcil para un actor dado hacerse reconocer y movilizar la red. La irreversibilidad de una traduccin depende de la imposibilidad de regresar a una situacin en la cual no constitua ms que una opcin entre otras. El que una traduccin llegue a resistir traducciones competitivas terminando por eliminarlas, depende de su durabilidad y robustez, como propiedades relacionales. Las nociones anteriores fueron aplicadas aqu desde la toma de informacin durante la investigacin, hasta la interpretacin de resultados. El tapete Temoaya (TT) fue considerado un intermediario terico y prctico que conect expertos y actores. Fue tambin un actor que puso en circulacin otras entidades, distribuyendo tareas y evidenciando la legitimidad o ilegitimidad de los participantes en la red que fue describiendo, ya que fue formulado bajo ciertos supuestos y dotado de ciertas atribuciones. Antes de su formacin, el TT concentr discusiones a su alrededor, mostrando controversias entre los especialistas en arte popular, as que fue posible detectar supuestos o convenciones, que como intermediarios, no convencieron a todos, quedando al descubierto los puntos de convergencia o desacuerdo. Una vez creado, el TT se convirti en un actor definiendo conexiones entre entidades humanas y no humanas, y fue definiendo una red gracias a sus propias atribuciones, mientras evidenciaba las consistencias e inconsistencias entre los hechos y los supuestos que lo pusieron en circulacin.

Los antecedentes de la aplicacin de esta metodologa pueden encontrarse en diversos trabajos de Callon, Shapin y Shaffer, y en Mxico, en los de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (Arellano, 1999). A partir de ellos, valdra la pena analizar cules han sido los alcances y aportes de las investigaciones que han estudiado controversias, y cules podran ser los aportes del captulo: el debate mezclado de aspectos polticos, tcnico-administrativos y estticos. 3. LOS DEBATES SOBRE ARTESANA Y ARTE POPULAR Muchos han sido los argumentos vertidos en oposicin a la transformacin de las artes populares, indgenas y artesanas, y ya desde los intelectuales posrevolucionarios, se opinaba que la modificacin poda hacerles perder su carcter (Murillo, 1921).1 Durante todo el siglo XX, notables especialistas han sealado diversos puntos de vista al respecto, pues mientras es prioritaria la conservacin de los significados tradicionales, el mercado, la tecnificacin y la orientacin de polticas de fomento alteran las cualidades del arte popular, en tanto estos factores se basan en parmetros occidentales, que desconocen las caractersticas de los objetos y de los productores. Para Rubn de la Borbolla por ejemplo, la transformacin para una comercializacin exagerada sucede a costa de los valores artsticos tradicionales (1974).2 Para Medina y Quezada (1975), la artesana es parte de una estructura socioeconmica y cultural, y para Martnez (1978), los conceptos y mtodos de la economa industrial son inaplicables a sociedades tradicionales y los objetos no son mercancas en el sentido ortodoxo. Otros especialistas han defendido lo contrario. Para Turok (1988), por ejemplo, la artesana y la tradicin son cambiantes y siempre lo han sido, de modo que es posible la modificacin, ya que la actividad artesanal se adapta a las condiciones que le impone el mercado actual. Por otro
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El arte en Mxico ha sido inseparable de la construccin de la identidad nacional, habiendo una correspondencia en la tradicin acadmica y en las instituciones, que si bien data de la Reforma, se acentu a principios del siglo XX, como un movimiento intelectual en arqueologa, msica, literatura, poesa y pintura. Su objetivo era constituir los elementos simblicos que contribuyeran a la construccin de una unidad nacional contempornea (Medina y Quezada, 1975:11), englobando el pasado indgena, la historia colonial y el presente, desde la lucha revolucionaria y a partir de un rechazo a la ideologa porfirista. Una obra clave en todo esto, fue el libro de Gerardo Murillo (doctor Atl) Las Artes Populares en Mxico (1921), obra descriptiva y de recopilacin de tradiciones artsticas, realizada por encargo del secretario de Relaciones Exteriores. 2 Daniel Rubn de la Borbolla fue y sigue siendo, uno de los expertos en artes populares ms reconocidos en el pas y a nivel internacional. Trabaj en importantes instituciones relacionadas con artesanas, public varios libros y fue uno de los fundadores de la actual Facultad de Turismo de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Estudi Antropologa Fsica en el extranjero y cuando regres a Mxico, se conect con importantes intelectuales posrevolucionarios como Andrs Molina Enrquez y Alfonso Caso (Abraham, 1999:21).

lado, la artesana como parte de la cultura y del conocimiento humano, no se extingue, sino se enriquece o cambia, de acuerdo con las necesidades o caractersticas del pueblo que las produce y del momento histrico que vive, por eso no es bueno hacer tanto caso a opiniones como las artesanas ya se acabaron o , ya no se hacen como antes, pues se conservan formas antiguas de elaboracin y se han creado otras que satisfacen las necesidades, gustos y creatividad de los artesanos vivos y presentes. Tambin dentro de esta corriente, y reconociendo los desacuerdos con los expertos anteriores, la conocida especialista Teresa Pomar afirma que existe una ria con los antroplogos, ya que ellos dicen no lo toques, porque se desvirtuara, pero los objetos no se venden y por eso es importante aplicar la tradicin a nuevos diseos que se adecuen al gusto del consumidor. Sin esta prctica, los artesanos moriran de hambre, as que las artesanas no pueden permanecer como los antroplogos quieren (TP:07-01-02).3 Entre los dos grupos de opiniones, puede observarse poca convergencia de la red terica, especialmente en algunos temas, como los valores estticos tradicionales, la incidencia del mercado y en cuanto a cierta intervencin del gobierno o institucional que de algn modo se considera necesaria, pero cuya forma de realizacin no es directamente entendible sin alterar los aspectos caractersticos de los objetos: por eso se dan las discusiones. As, para Turok (1988), el objeto artesanal se encuentra en pleno proceso de adecuacin dentro de la sociedad de consumo. Para la autora, tal adaptacin parece derivarse del cambio que propici la revolucin industrial, la cual marc la modernidad social, econmica y tecnolgica, e inici la revaloracin de lo hecho a mano, por lo que muchos bienes, anteriormente parte de la economa natural campesina, se convirtieron en arte popular en los museos. Adems, desde los aos cuarenta con la industrializacin, la explotacin extensiva de la tierra, la mecanizacin y los productos comerciales, se va incorporando al campesino como albail, pen, chofer, elevadorista, maletero o plomero, y el campo se va despoblando por la inseguridad de la tierra y falta de crditos e insumos. Por eso, el artesano busca ganar ms, introduciendo cambios en las materias primas, en la forma y uso original de las artesanas, as que la actividad no desaparece, sino se adapta al mercado actual y el artesano no pierde su conocimiento o habilidad, sino que la expresa en la medida de sus posibilidades.
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Las contribuciones verbales de la seora Teresa Pomar se obtuvieron en entrevista el 7 de enero del 2002. La seora Pomar estuvo involucrada durante muchos aos en el fomento artesanal a nivel nacional y de hecho trabaj algn tiempo en la DPICA en el Estado de Mxico, directamente en el proyecto Temoaya.

Para Rubn de la Borbolla (1974), en cambio, la comercializacin exagerada no est compenetrada con el contenido humano, tcnico, artstico, tradicional, cultural y espiritual de los objetos; es envilecedora a costa de su calidad, adems de que el artesano no mejora su condicin por burocratismos, mientras que para comunidades alejadas de la industrializacin, mantener el arte popular sera la diferencia entre seguridad e inseguridad econmica y emocional, y conservar los valores tradicionales sera una oportunidad en el mundo actual en el que hay una angustiosa bsqueda de valores filosficos y artsticos que restablezcan el sentido y la orientacin del quehacer humano. En esta discusin est de por medio la importancia de los significados tradicionales y de los rasgos estticos en el arte popular y artesanas, a travs del desacuerdo entre conservar lo tradicional/no necesariamente conservarlo, pero sta contradiccin engloba muchos aspectos, ya que en determinados momentos se hace descansar en ello la sobrevivencia de los artesanos, las intervenciones de los organismos oficiales, la orientacin de las polticas de fomento, los modelos de desarrollo o el curso que se supone toma cierto concepto de desarrollo, etc. Sin embargo, estos aspectos giran en torno a la comercializacin de los objetos. Es decir, detrs de todas estas discusiones se encuentra el mercado en una forma muy especial; es la arena de acuerdos y desacuerdos, pues en las opiniones de los expertos subyace una necesidad de mercado para los productores. Algo tambin notable en las discusiones, es que las opiniones de los autores a veces resultan poco claras (la exageracin en la comercializacin, por ejemplo), contradictorias, o bien, cambian. Por ejemplo, Turok afirm despus que pases como Mxico, en su afn por alcanzar la modernidad, han experimentado cambios acelerados, siendo el sector artesano uno de los ms afectados, pues muchas artesanas de origen prehispnico o colonial se han perdido. En este caso, la prdida significa mucho ms que la desaparicin de una pieza con valor utilitario, artstico o ritual, pues se trata del legado de conocimientos tecnolgicos y de dominio del medio ambiente (Turok y Bravo, 1997). Por esta situacin, no es fcil caracterizar completamente la posicin terica de un autor, pero lo que s resulta evidente, es la dificultad para llegar a acuerdos, y la complejidad e imbricacin de las temticas.

Una conclusin de la presente investigacin sobre estas discusiones, es que se produce una tensin que resulta de la colocacin en el mercado de lo que originalmente eran objetos de uso diario (las artes populares o artesanas), y en este sentido, se enfrenta el contexto de su produccin con aquel otro de su apreciacin esttica. ste enfrentamiento encierra una relacin asimtrica, propia de los intercambios econmicos y socioculturales entre segmentos o sectores productivos y grupos sociales. Otra conclusin es que a los expertos se les escapa un aspecto importantsimo, probablemente porque no est bajo su control: que para mantener el significado y valores estticos de los objetos tradicionales, slo su comunidad puede determinar hasta qu punto las modificaciones son aceptables, hasta dnde su interaccin con el mercado es admisible, pero esto implica que el productor encuentre un equilibrio econmico entre sus actividades. Si la prdida de conocimientos, materiales y mercado han sido propiciados por determinados procesos socioeconmicos, estos mismos estn presentes en los mencionados intercambios. De este modo, el mercado seguir funcionando como el punto de tensin, mientras el productor se encuentre en un sistema econmico y sociocultural que no le permita la satisfaccin de sus necesidades, con la consecuente prdida y comercializacin de simbolismos. As, la divisin institucional que especializa a los conocedores de arte popular en el fomento artesanal, no contempla el desarrollo integral de las comunidades, ni la forma de vida de los productores como una totalidad no abordable en apartados tericos, y de la cual se desprenden los simbolismos, las habilidades y las expresiones culturales.

4. LA CREACIN TERICA DEL TT El TT puede caracterizarse como un producto de telar, de tamaos variables desde 40 x 40 centmetros; cuadrado o rectangular; anudado a mano como los orientales; realizado en lana de borrego Lincoln importada de Nueva Zelanda, Australia o Argentina; con teido industrial y 52 colores bsicos. Se elaboraron varios catlogos de diseos para su manufactura, con base en diseos prehispnicos de toda la Repblica. Puede tener 75,000 nudos (tapete barato); 140 a 240,000 (intermedio), y de 240 hasta 320,000 nudos por metro cuadrado (excelente),

dependiendo del tejedor y de la calidad solicitada por el cliente (GV:25-05-00 y 02-08-00),4 lo que lo hace comparable al llamado persa. Se requieren cerca de 40 das de esfuerzo, dedicacin y trabajo de una tejedora nativa en ciento cuarenta mil veces los dedos pasados por la trama por cada metro cuadrado (Martnez, 1970). Es trabajado por otomes y principalmente por mujeres, desde la trama hasta el bordado de su etiqueta; de alta calidad, resistente al lavado, elaborado con colorantes resistentes al frote y a la luz, diseado para una duracin mnima de 50 aos; 100% lana virgen y urdimbre 100% de algodn (Tapemex, catlogo). Ya que se deseaba llegar a la calidad del tapete oriental, fue necesario emplear la lana Lincoln, pues slo esta raza produce la fibra del tamao y textura requeridos. Ahora bien, los debates anteriores, ciertamente sociotcnicos, tomaron su forma particular en el caso Temoaya. El 16 de septiembre de 1969, el profesor Hank Gonzlez tom posesin de la gubernatura del Estado de Mxico y el 27 de septiembre de ese mismo ao cre la DPICA, cuya formacin condujo al establecimiento de las diferencias (no necesariamente verbales) entre los involucrados con el proyecto Temoaya, ya que el gobernador tena en mente la reactivacin de algunas comunidades de economa campesina, por medio de las artesanas. A continuacin se describirn las opiniones de algunos expertos al respecto, y finalmente con qu supuestos e hiptesis se puso este intermediario en circulacin. Para Rosaluz Velsquez, un gran problema es lo que Rubn de la Borbolla llamaba un trasplante: trasladar cosas a una cultura, lo que ha llevado a polticas errneas, pues es fundamental respetar la funcionalidad antropolgica de los objetos. Algunas desviaciones son perturbadoras y otras no, siendo el lmite esta funcionalidad, cuestionable cuando el hombre se enfrenta a tcnicas desconocidas, se le introducen elementos ajenos a una cultura o a la economa regional o materias primas extraas: de aqu que sea importante permitir que el artesano elija sus materiales para evitar la prdida de su creatividad. En Temoaya, se quedaron en la superficie del problema, se incorpor la mano de obra a una cuestin dudosa desde el principio, cuando haba un acervo cultural en

Gustavo Velzquez Navarrete asista como oyente a la ctedra de Rubn de la Borbolla en la hoy Facultad de Turismo de la UAEM. Particip directamente en el proyecto Temoaya, y como podr notarse, es uno de los actores que ms directamente estuvo involucrado, observando detalladamente su evolucin. Dado que no fue posible encontrar en las instituciones relacionadas el documento en cuestin, muchos de sus supuestos fueron descritos por l. Sus contribuciones verbales fueron recabadas el 25 de mayo y 2 de agosto del 2000, y el 23 de enero del 2001 y se sealarn en este texto como GV.

textiles (RV:16 y 22-05-00).5 Otra opinin es la de Gerardo Novo, para quien al tratar de armar cadenas productivas, hay muchos aspectos que deberan contemplarse, histricos, geogrficos, artsticos, antropolgicos. Un economista puede querer aplicar un sistema que no opera; un administrador quiere tratar a la artesana como empresa, cuando la artesana es una rama interdisciplinaria, donde no se sabe si se est obligando al artesano a la globalizacin o a algo as. En Temoaya, por ejemplo, se trajeron borregos a Mxico para proporcionar el principal insumo (lana), pero no se adaptaron al pas, porque nunca hubo fundamento para esta poltica (GN:29-0500).6 Otra opinin en contra del proyecto, fue la de Rubn de la Borbolla, quien al parecer lo rechaz (GV:25-05-00).7 Es posible que este experto haya participado en una idea inicial sobre textiles que fue modificada, pues se opona al proyecto tal como se aplic, dada cierta experiencia anterior en Ecuador (GN:16-05-00).8 Segn Medina y Quezada (1975:21), Rubn de la Borbolla indic que cierto tipo de producto no siendo tradicional del artesano ecuatoriano, obligaba a percibir ingresos menores por su calidad y decorado inferiores. Evidentemente, si este fuera el caso, la calidad para este experto era un concepto diferente a la del proyecto Temoaya. Obsrvese cmo en estas diferencias entre los expertos, el objeto va acreditando algunos supuestos y actores y va descalificando a otros en la red que se estructura a propsito suyo. De los conocedores mencionados, tambin particip en el proyecto Teresa Pomar, a quien el gobernador contrat para el Departamento de Promocin Artesanal de la DPICA. Al parecer, esta experta no se opona a un proyecto de este tipo de fomento artesanal, y su idea era realizarlo casusticamente, particularizando una poltica para cada pueblo (TP:07-01-02).9 El fomento
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La seora Rosaluz Velzquez Navarrete fue entrevistada el 16 y 22 de mayo de 2000 y el 23 de enero de 2001 y se sealarn en este texto como RV. Es licenciada en turismo y fue alumna de Rubn de la Borbolla. Fue directora del Centro de Investigacin y Desarrollo Artesanal del Estado de Mxico (CIDAEM), una de las reas de la DPICA, a la cual renunci en determinado momento. Los hermanos Velzquez son hijos del reconocido intelectual, historiador y profesor de Filosofa Gustavo G. Velzquez, quien fue amigo personal de Rubn de la Borbolla. 6 Gerardo Novo Valencia es licenciado en turismo y tambin fue alumno de Rubn de la Borbolla. Ha trabajado en varias instituciones relacionadas con las artesanas y el turismo. Sus contribuciones verbales fueron recabadas el 16, 22 y 29 de mayo de 2000 y se sealarn como GN. 7 Gustavo Velzquez Navarrete narra que Rubn de la Borbolla se mostr disgustado ante Alejandro Romero, inicial director del proyecto Temoaya, cuando ste intent explicarle de qu trataba y se neg terminantemente a comentarlo. 8 Segn Novo, Rubn de la Borbolla asesoraba al BM en ciertos aspectos sobre artesanas. 9 De acuerdo con Gustavo Velzquez, Pomar abandon la Escuela de Antropologa por su desacuerdo con los programas que le parecan europeizantes, genocidas, etnocentristas, ya que pensaba que esta institucin debera servir para planear el futuro, no para que nos tomen fotografas. Proviene de un crculo familiar y social intelectual y conoci de cerca de la familia de Gustavo Velsquez padre, incluyendo a sus hijos. Teresa no quera ser sabia, lo que quera era trabajar con la gente (GV: 25-05-00 y 0208-00).

artesanal en el Estado de Mxico empez cuando el gobernador le indic que deseaba que las artesanas sirvieran como detonante en la creacin de empleos (GV: 25-05-00), pero en el caso Temoaya, de hecho la decisin sobre la comunidad en la que deba realizarse el proyecto, parece haber sido suya.10 Resumiendo lo anterior, se puede decir que trabajando en diferentes instituciones, estaban algunos conocedores del arte popular que defendan el apoyo al artesano en un esquema de investigacin y difusin, y la colocacin de los objetos artesanales en el mercado a travs de la conservacin de sus rasgos caractersticos, y otros que consideraban preciso recuperar mercado, aplicando la tradicin a nuevos artculos que aceptaran los consumidores. A travs de las interacciones y acuerdos o desacuerdos entre los actores, es posible observar las reestructuraciones y redefiniciones de los OA terica y prcticamente, lo cual permite a los expertos formar y rehacer sus redes, estableciendo reglas o convenciones o renovndolas, e ir fijando objetivos para determinado concepto de fomento artesanal. En el caso Temoaya, todo esto defini el tipo de objeto que se creara, los supuestos vlidos, sus usuarios, los especialistas que seran competentes para participar, los artesanos usuarios de los servicios institucionales, las polticas prioritarias, el rostro de las instituciones, llegndose en cada momento a una siguiente estabilizacin o desestabilizacin de las redes terico-prcticas. Ahora bien, todo empez cuando el director de FIRA, Horacio Garca Aguilar, propuso un proyecto de tapetes estilo persa al director del BM, Ernesto Fernndez Hurtado (GA:17-03-00). 11 Algunos de los supuestos o hiptesis que desde FIRA originaron al TT. fueron los siguientes.
El TT competira con el tapete persa en el mercado (especialmente internacional); Los tapetes persas, los ms finos del mundo, se hacen con abundante mano de obra; sera factible incorporarla sin necesidad de centros especiales de produccin, pues podra trabajarse en el hogar, dirigindose especialmente a las amas de casa para ayudar a su gasto; Podran armarse cadenas productivas en cuanto a insumos; Podra formarse un organismo autnomo de productores para la cooperacin mutua y comercializacin conjunta (GA: 17-03-00).

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Pomar comenta: A m me fascinaba Temoaya, porque era muy tradicional, muy indgena. Agrega que en una reunin con Alejandro Romero y con Jos Antonio Muoz Samayoa (director de la DPICA), Romero deca Valle de Bravo, Jos Antonio Muoz deca San Felipe, y yo dije: No, Temoaya (TP:07-01-01). 11 A principios de los aos sesenta, el ingeniero Garca Aguilar someti a la aprobacin de Fernndez Hurtado ese proyecto. Para Garca Aguilar, el Estado de Mxico se consideraba cinturn de miseria, de modo que haba que atacar el problema con pequeas industrias familiares. Garca Aguilar trabaj en el Banco de Mxico desde 1946 hasta su jubilacin, an desde antes de la creacin de FIRA, institucin de la cual fue director durante muchos aos. Sus contribuciones fueron recabadas en dos entrevistas: 17-0300 y 29-08-00 y se sealarn como GA.

Fernndez Hurtado acept estas ideas y canaliz las investigaciones a diversos grupos dentro del BM para desarrollar las temticas involucradas, y luego ofreci el proyecto al gobernador Hank Gonzlez, quien a su vez, lo canaliz a la DPICA. A quien correspondi armar el proyecto en su totalidad, fue al ingeniero textil Alejandro Romero del BM,12 que propuso un pueblo monolinge con explotacin caciquil, un grupo tnico pobre, hbil con las manos para los tejidos, y con carreteras para la introduccin de la lana. El proyecto mencionaba polos de desarrollo, para generar un efecto de difusin a partir de una zona marginada. Siempre se pens en la exportacin, ya que se consideraron 52 colores bsicos, indispensables para ingresar al mercado internacional. La comercializacin se plante tericamente, basada en la promocin que el BM iba a realizar. Romero estaba interesado en obtener un producto de alta calidad y se esmer en utilizar lana 100% virgen con certificacin del Secretariado Internacional de la Lana, con tratamiento antipolilla, antiabrasin y efectos de la luz (la mejor lana del pas). De acuerdo con Gustavo Velzquez, quien trabajaba como promotor de la DPICA y directamente en el proyecto Temoaya, Romero pretenda que los artesanos obtuvieran un producto que los colocara en una situacin econmica competitiva y les permitiera ser independientes (GV:2000, 2001). Por su parte, Hank Gonzlez tena los siguientes supuestos o hiptesis:
Hay que hacer artesanas con la materia prima ms fina del mundo y con la mejor tcnica del mundo, slo para producir artculos suntuarios, nunca para producir artculos de uso necesario. El producto de uso necesario debe ser barato para que lo pueda adquirir la gente que carece de recursos; la gente que carece de recursos debe producir aquello que puede comprar la gente que los tiene de sobra; esos son los artculos suntuarios. Pero adems, en el caso del tapete, por ejemplo, nosotros pensamos as: los ricos del mundo estn en el norte, en Amrica, Canad y Estados Unidos, hasta ah llegan; en Europa, desde Finlandia, Francia, desde luego Inglaterra, Alemania, esos son los pueblos ricos [...] en la casa de los ricos es indispensable tener tapetes en la poca de invierno. Es un artculo all necesario y aqu suntuario. Adems, estos ricos del mundo no pueden hacer artesana, la mano de obra es exageradamente cara: poner a una gente a hacer nuditos para hacer tapetes saldra ms caro que el oro (Hank, G, Discurso 28-02-73).

Como se observa, los planteamientos del proyecto incluyeron aspectos tcnicos, estticos y sociales, formando un texto cientfico que como intermediario, conect actores heterogneos en una red, en la cual se concibi un OA para convertirse en una transaccin de mercado. En su evolucin como intermediario, el TT fue mostrando cmo las entidades que conecta prueban
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Director de la Seccin de Textiles del Departamento de Investigaciones Industriales del BM que conoca la hechura de las alfombras en el estado de Hidalgo y los diseos persas.

mutuamente sus identidades. Como traduccin, el TT organiz entidades en torno suyo y fue capaz de enlazar las polticas de fomento artesanal de la DPICA en el Estado de Mxico, con las de desarrollo del BM y FIRA. Aqu se estableci a quin debe servir: a los ricos del mundo, a los pueblos ricos; cules deben ser sus caractersticas: debe ser un producto de alta calidad, un artculo suntuario en cierta definicin, y que compita con el tapete persa; qu debe hacer: contener la migracin, generar un polo de desarrollo, absorber mano de obra; cules deben ser las competencias de los involucrados: deban estar de acuerdo con un concepto de desarrollo orientado al mercado externo, compartir determinados objetivos nacionales y estatales de desarrollo. En la siguiente secuencia, se tratar de mostrar cmo se desenvolvi este objeto una vez que se puso en marcha el proyecto Temoaya. 5. LA PUESTA EN MARCHA Y EL FUNCIONAMIENTO DE LA RED TT El proyecto estuvo listo entre 1969-1970. Segn Gustavo Velzquez, se inici impartiendo capacitacin sobre el proceso textil a varios promotores y se constituy un centro piloto de adiestramiento en Temoaya llamado Centro de Capacitacin de la Cooperativa de Tejedores de Tapetes Anudados a Mano. Para incorporar a mujeres jvenes temoayenses, hubo que convencerlas y se pag una beca por 6 y hasta 9 meses (GV:02-08-00). Aqu se considera que este convencimiento fue crucial en la definicin del TT, por dos razones. Por un lado, este OA incluye diseos de todo el pas, as que no teniendo un significado comunitario particular, en la hechura se combin esta carencia con las necesidades econmicas de la poblacin, para dar por resultado que el incentivo para trabajar en el TT fuera la obtencin de un ingreso. 13 Por otro lado y hasta este momento, el OA demuestra que de los saber hacer tradicionales, el proyecto rescata slo lo que se ha de convertir en mano de obra. En este sentido, el gobernador entra en contradiccin cuando en 1973 habla sobre el xito en Pars del TT, elaborado con la imaginacin aplicada al tapete:

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Por razones de espacio, no es posible abundar aqu sobre la temtica del arte popular, en la cual se discute la centralidad del diseo en el significado de las obras calificadas como estticas. Ya que los diseos del TT fueron tomados de dibujos tradicionales de diferentes artculos y provenientes de distintas regiones del pas, sostenemos que estas simbologas difcilmente pueden ser apropiadas por un artesano temoayense individual, por lo cual es comprensible que para algunos expertos el TT no pueda ser llamado arte popular o que incluso sea considerado como manufactura, a menos de lograr una conexin con el consumidor en un sentido que responda a expresiones o sentires que pudieran llamarse populares.

Tenamos tejedores de ixtle que hacan unos ayates preciosos, verdaderas obras de arte, pero que no valen nada [] quin compra el ayate?, pues el pen que va a cosechar el maz y lo compra cuando va a cosechar, y lo paga con lo que se ha ganado, que es nada. El ayate les produca ocupacin a nuestros otomes para ganar, en promedio [] un peso veinticinco centavos diarios. Qu hicimos? Como son muy hbiles con los dedos, con el Banco de Mxico adoptamos la tecnologa persa y en vez de tejer ayates, nuestras gentes no tejen, sino anudan tapetes ligeramente mejores que los persas; porque el tapete persa, dicen que se mide por nudos por metro cuadrado; el oriental tiene de 160 a 180 mil nudos por metro cuadrado y el tapete de Temoaya, que se hace en el Estado de Mxico, tiene 240,000 nudos por metro cuadrado. Con qu lo hacemos? Con la lana que hacen los tapetes persas, con la de Nueva Zelandia [sic]. Con qu tecnologa? Con la que hacen el tapete persa en Persia [sic]. Con qu imaginacin? Con la del mexicano, que es increble. Los colores y los diseos de nuestros indgenas, aplicados al tapete, nos han dado un resultado extraordinario que no sobamos. Hace unos meses Abel Quezada envi uno de esos editoriales del domingo, de Pars y describa jocosamente cmo, con su seora esposa entr a una tienda y se encontr ah a una paisana, que haba comprado dos o tres hermossimos tapetes y cuando los enrollaron, dice Abel Quezada, vimos un letrerito demaggico atrs: -Hecho en Mxico por manos campesinas-. Lo compraron en Pars a muy buen precio (Hank G., Discurso del 28-02-73).

Sin embargo, Velzquez comenta que al momento de constituirse el centro piloto, se cre una cooperativa, pues de otro modo no podran justificarse capacitacin y salario al mismo tiempo. De este modo, aunque Romero no pretenda separar a los artesanos de sus otras ocupaciones, sino hacer del tejido una actividad complementaria, la legislacin oblig a buscar otra salida. Por otro lado, pretenda que los artesanos fuesen independientes, pero se import lana neozelandesa, argentina o australiana (GV:25-05-00, 02-08-00). En estos dos puntos podemos observar cmo las atribuciones del TT lo conectan con determinadas entidades (humanas y no humanas), y no con otras, y cmo la red que describe acredita ciertas entidades que no estaban consideradas en los supuestos iniciales, as que de hecho los artesanos se hicieron dependientes de un insumo, cuya obtencin no estaba bajo su control, y entraron a formar parte de una cooperativa. Algo semejante ocurri con los telares y con los peines empleados en el tejido. De acuerdo con Gloria Suasnavar, estos tuvieron que mandarse a hacer a la Ciudad de Mxico (GS:31-07-01), porque aunque en Temoaya se utilizan telares, los del TT son especiales.14 En cuanto a los peines, al principio se emplearon elaborados con madera comn, pero se observ que los tapetes eran defectuosos por no haber una tensin uniforme en el tejido, as que hubo que hacer pruebas con guanacastle, caoba y metal, para encontrar los mejores peines (GV:02-08-00). Aunque aqu se trata de entidades no humanas, puede notarse que durante la traduccin, hay necesidad de efectuar adaptaciones, desciframientos, y ocurren movimiento internos de reorganizacin de la red, indicando nuevos elementos descritos por las atribuciones del TT.
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Gloria Suasnavar fue contadora de Tapemex hasta 1976. Fue entrevistada por telfono el 31-07-01 y sus contribuciones verbales se sealan con GS. Tapemex fue la comercializadora creada para el TT en 1974.

Al cabo de aproximadamente un ao de prcticas, salieron los primeros tapetes comerciales, que fueron expuestos en el Hotel Mara Isabel, en la Feria del Hogar y en las instalaciones de FIRA en la Ciudad de Mxico y junto con ellos, muchachas indgenas hacan las demostraciones en pblico (Caballero, 1985:174 y GA.:29-08-00). Luego de un ao haba cerca de 60 personas trabajando en el centro; las tejedoras entraban a las ocho y salan a las cinco, con media hora para comer. Se trabajaba de lunes a sbado hasta el medio da; despus, llegaban los ingenieros a pagar: tanto has hecho, tanto te toca (Caballero, 1985:174-175). Aqu podemos observar que a pesar de tratarse de una cooperativa, la produccin se organiz como una empresa, cuyos trabajadores eran empleados a destajo, dependientes de una jerarqua administrativa del BM, apoyada en la DPICA. En este caso, se trata de una inconsistencia entre la figura laboral y la estructura de la produccin, denotando una dificultad en el concepto de cooperativa que funcionaba como intermediario entre trabajadores y directiva. Una necesidad de modificacin al proyecto impuesta por una barrera cultural, se observ durante los dos primeros aos, cuando se present una baja en la produccin. El personal de la DPICA detect que sta se deba a un aumento del ingreso de las mujeres y consultando con el cacique indgena, ste le coment a Teresa Pomar: pues porque mire usted, estn todas en edad de merecer y cmo va a ser posible que ellas ganen ms que los hombres y entonces las muchachas que se quieren casar, se retiran (TP:07-01-02). Por esta situacin, se disminua el ritmo de tejido para no ganar tanto, o se retiraban del trabajo (TP:07-01-02; GV:02-08-00); as que se decidi incorporar hombres en el taller, dividindolo y construyendo un bao extra (TP:07-01-02). En toda esta secuencia se observan las dificultades de diversos tipos que se van presentando en el proceso de incorporacin de tecnologa, materiales y saber hacer ajenos a los locales, lo que hace comprensible la renuencia de algunos expertos a trasplantar o trasladar cosas a una cultura. Pero segn Gustavo Velzquez, hacia 1972 Temoaya empezaba a convertirse en un problema social. Al parecer, esto se debi al aumento del ingreso de los ms pobres, ya que dejaron de depender de sus anteriores patrones caciques (pues se trataba de trabajadores del campo), quienes comenzaron a tratar de fracturar la cooperativa (GV:02-08-00). Efectivamente, el caciquismo estaba incluido en el proyecto como parte de su descripcin terica, pero no se consider que

pudiera acarrear complicaciones. En este caso sucede a la inversa de los mencionados anteriormente, en los cuales fue preciso generar las conexiones para entidades que no haban sido incorporadas tericamente en el proyecto, y que sin embargo eran exigidas por el TT, desde sus propias atribuciones. En cambio aqu, una entidad s incorporada tericamente, establece sus propias conexiones en la red, an cuando estas ltimas no hubiesen sido consideradas.

Ms tarde se hizo necesaria otra adaptacin al proyecto. En 1974 se constituy la empresa Tapemex, S.A. (Naime, 1993) como comercializadora, para poder realizar la venta de tapetes. Invertiran en ella el BM, el gobierno del Estado de Mxico, Bancomext (Banco Nacional de Comercio Exterior) en apoyo a la exportacin, y los particulares que quisieran. Algunos funcionarios de la DPICA fungieron como inversionistas en una ficcin legal, pues no poda haber dos personas morales en una misma empresa. Luego el BM compr las acciones (lo cual s era legal), dejndole un porcentaje menor al Estado de Mxico a travs de Casa de las Artesanas, cuyo estatus legal le confera la posibilidad de realizar acciones de comercializacin. Entonces el BM invit a los cooperativistas temoayenses a asociarse con la comercializadora (GV:02-08-00).

Pero luego, se dice que algo sucedi en el BM, y que por un malentendido se pens retirar a Romero de Tapemex (GS:31-07-01). Al ver que su proyecto podra ser modificado y recortarse el presupuesto, decidi continuar con su idea inicial de incluir otras comunidades: quera que hubiera un pueblo al menos que no dependiera de ellos, porque Temoaya ya se haba convertido en un negocio aun antes de Tapemex (GV:23-01-01). Poco despus de terminar el periodo de Hank Gonzlez, Romero sali de Tapemex, y Gloria Suasnavar lo explica as: estaba cansado porque no lograba nada, porque no es fcil educar a la gente, es un trabajo agobiante, l mismo dijo las cooperativas estn muertas; esto se junt con lo del malentendido y adems nunca hubo suficiente produccin para exportar (GS:31-07-01). Aqu podemos observar cmo la identidad de Romero fue puesta a prueba por el propio funcionamiento y evolucin de la red y cmo su competencia inicial se revel inadaptada en determinado momento. Entonces sucedieron cambios en el manejo de la empresa. El nuevo director, Gabino Islas, tena otras ideas. Deca que se le estaba perdiendo estambre (GV:25-05-00). Esta versin de Islas fue

confirmada en cierto modo por una seora de la comunidad, que afirma que aprendi a tejer con mujeres que guardaban sobrantes de lana y tejan por su cuenta pequeos tapetes para procurarse el servicio mdico que necesitaban. Al respecto hay que sealar que el TT desat enfermedades por el tiempo que las tejedoras pasaban frente al telar, motivo del retiro de muchas personas del tejido.15 As que el TT se traslad con todo y sus enfermedades profesionales y la cooperativa no haba generado su servicio mdico ni la partida presupuestal correspondiente. En este caso, no se realiz una adaptacin del proyecto, solamente qued en evidencia otro factor no considerado. Apoyado en la prdida de estambre y en que la gente faltaba a su trabajo, Velzquez afirma crticamente que Islas levant una barda alrededor de la instalacin, construy una nave extra exclusiva para tejido y exigi el cumplimiento del horario de 8 a 5: ningn trabajador se poda levantar de su asiento sin permiso y al que faltaba se le descontaba el da (GV:25-05-00). Sin embargo, por otro lado se afirma que Islas reciba una empresa quebrada, donde no haba ni para pagar sueldos, quiso hacer rentable a Tapemex, lineamiento del BM, y tuvo que cambiar polticas y criterios para enderezar el proyecto, su actuacin responda a una necesidad (GS:3107-01).16 Esta es una nueva fase del TT. Cambios institucionales sugieren una reagrupacin de los colectivos sociales: Hank se dirigi a la regencia del Distrito Federal, con lo que su participacin en el TT qued concluida. Por otro lado, Romero fue sustituido por Islas, tal vez por la redituabilidad que demandaba el BM y que termin por deslegitimar su presencia en la red en funcionamiento, posiblemente porque sus intereses entraban en contradiccin con las determinantes macrosociales que indicaban la necesidad de hacer rentable a Tapemex. La primera huelga (hubo varias) se produjo en 1975. Algunos productores entrevistados han afirmado que se pusieron en huelga porque la cooperativa era falsa en realidad, porque si iban a ser trabajadores, entonces la empresa tena que dar prestaciones, etc. En la versin de Velzquez, la huelga sucedi cuando los cooperativistas se dieron cuenta de que trabajaban para el BM como obreros. Con Islas, a diferencia de Romero que rastreaba todas las maneras, exigieron prestaciones, servicio mdico, un sindicato, colocaron una bandera y se present un brote armado; asesorados por un grupo poltico, se difundi la idea de los explotados contra la de
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En alguna literatura y entre las personas entrevistadas, se mencionan: enfermedades renales, de la espalda, alergias, irritaciones en manos y ojos. 16 En algunos casos las interpretaciones de los sucesos pueden parecer un tanto opuestas, pero para nosotros nicamente sealan las dificultades que enfrentaba cada uno de los actores.

los cooperativistas. Personal de la DPICA trat de convencerlos de que no podan hacer una huelga porque eran cooperativistas, pero los trabajadores afirmaban que no queran trabajar con Islas. En el proyecto de Romero, una vez que se aprendiera en el centro de capacitacin, cada quien se iba a llevar su telar y dotacin de lana y con el pago del tejido se les entregara otra: el padre y la madre iban a ensear a sus hijos, los nios tejiendo tapete chico, adolescentes mediano, y el tapete grande elaborado por la familia. Pero Islas quiso sentar a trabajar a hombre, mujeres y nios a tejer tapete grande, y No, Alejandro no nos dijo as, los nios iban a tejer tapete chico, y as no. Islas tard un tiempo en comprender que se trataba de una cooperativa, pero ya se haban daado las relaciones (GV:25-05-00). Aqu, el TT redefinido por Islas y el BM no fue reconocido por algunos productores, mientras el personal de la DPICA no poda resolver el problema de una organizacin inconsistente con la estructura de la produccin, y no tena las atribuciones para intervenir en el funcionamiento del proyecto. Romero haba guiado de algn modo a las dos instituciones en un proyecto comn y lograba movilizar una determinada red del TT, pero al retirarse, ste adquiri otra dimensin. Por otro lado, la idea de la cooperativa parece haber sido introducida por personal de Banfoco,17 que a travs del BM tena cierta intervencin en el proyecto. Esta idea es sugerida por cierta narracin de Velzquez: Cuando se constitua el centro piloto, casualmente se realizaba en la Ciudad de Mxico una reunin sobre cooperativismo (en Banfoco) en la que participaban expertos daneses, quienes estuvieron dispuestos a impartir cursos, y los promotores fueron examinados para determinar si eran aptos como instructores. Aprobaron el examen, recibieron cursos y hasta cuatro diplomas como expertos cooperativistas (GV:25-05-00). La figura de cooperativa, evidentemente una entidad que concentr grandes desacuerdos, demuestra finalmente el poco alineamiento y coordinacin en torno a ella, y a pesar de ser un elemento extrao en Temoaya, nadie se pregunt cul era el origen de las cooperativas danesas ni qu hubiera podido impedir que este tipo de organizacin funcionara entre los otomes temoayenses. Las crticas de Velzquez sobre la huelga se centran en el error del gobierno, por desconocimiento de los que estn al frente y por la participacin de grupos polticos adheridos a las fuerzas pristas (GV:02-08-00). En este punto, se detectan consecuencias sociales
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Banco de Fomento Cooperativo.

inesperadas: el proyecto no contemplaba que la presencia de grupos polticos con sus propios intereses puede esperarse cuando no hay una fuerza comunitaria social con su propia trayectoria poltica: un grupo tnico pobre. En todo esto, es claro que en esta etapa de la traduccin del TT, las definiciones puestas en circulacin fueron fuertemente contestadas. Los trabajadores rechazaron el papel que les asignaba la cooperativa, la cual adems, no era percibida como tal por el nuevo director, y probablemente ni por las autoridades del BM. Lo que menciona Velzquez como dao en las relaciones trabajadores (artesanos?) BM DPICA Tapemex, seala as, una multiplicacin de incoherencias y necesariamente, el poco xito de la traduccin. No obstante lo anterior, otros productores entrevistados presentes en el conflicto, afirman que Islas fue un buen director, que mantena el orden y el control de la lana y los metros tejidos, adems de que no era importante que se les tratara como trabajadores, porque siempre lo fueron, hasta que la cooperativa se independiz del gobierno del estado. El comn de estas personas es que permanecieron en la cooperativa despus de varios incidentes de huelga, hecho significativo de su adopcin de un cierto papel de obreros. El TT prob en su nueva definicin, su legitimidad en este grupo, pero negando la cooperativa como figura laboral. Para el otro segmento de productores que se independiz a raz de la huelga, se observa que para adoptar el papel de obreros, era necesario establecer otras reglas, de todos modos negando la cooperativa.

6. EL INFORME A FIRA Mientras todo esto ocurra, Horacio Garca Aguilar envi por encargo del BM a Marcos Peralta (jefe del rea de comercializacin de FIRA), en una misin al Oriente con el presidente Echeverra, con una consigna especial: investigar qu pasaba en Irn que explicara el problema con los TT; es decir por qu no se vendan, ya que en este instante el gobierno estatal y el BM justificaban la huelga como una insatisfaccin de los trabajadores por salarios, servicio mdico y dems, costos que el TT no cubra. sta fue entre los observadores y cooperativistas, una excusa, ya que el BM se neg a elevar salarios y prestaciones, mientras mantena al aparato burocrtico. El director de FIRA estaba interesado en obtener de las observaciones de Peralta, algunas

conclusiones para ofrecer al BM alguna propuesta (MP:01-08-00).18 Desde esta situacin, podemos concluir que en determinado momento, es posible que se visualice la necesidad de una reorganizacin de la red, cuando se perciben elementos que impiden la convergencia y el alineamiento. Entre muchas otras observaciones, el informe de Peralta a Garca Aguilar, especificaba lo siguiente. En primer lugar, el tapete oriental se hace sobre el camello, pues los pastores nmadas toman su rebao de borregos y lo llevan a pastar por enormes llanuras cerca de 8 meses. La carne de borrego es su principal alimento y en su recorrido, la familia va trasquilando el ganado y entretenindose en el tejido sin ninguna prisa; utiliza un telar hecho con palitos y una tecnologa burda, de todo lo cual sale una preciosidad, que puede haber tardado en tejerse, hasta cinco aos. Pero esta actividad es secundaria, ya que lo que interesa al pastor, es la carne y por tanto, esta forma de producir es insuperable. Cuando el pastor regresa con su cargamento de lana, esta lana no cost nada, adems de que a veces se cree que se trata de mano de obra incalificada, cuando en realidad se trata de una mano de obra extremadamente calificada para cierto tipo de tareas, as que el negocio del tapete persa estaba en la lana, proveniente de borregos que producen una fibra larga, un aislante inmejorable para el calor y el fro del desierto (MP:01-08-00). Esta observacin nos hace reflexionar sobre la especificidad de las regiones, al sealar una calificacin especfica en el tipo de recursos y su utilizacin contextualmente racional: se trata de un trabajo cuya productividad descansa en su aplicacin regional. De este modo, en Temoaya producir tapete era mucho ms caro que en Irn, pues haba que pagar lana importada, por lo que el TT competa con el persa con fuertes desventajas. Aqu algunos de los supuestos del proyecto (independencia, cadenas productivas) eran claramente contradictorios con otros, y si bien integrados en un texto cientfico que pudo convencer a varios actores, se constata que no correspondan a la red que se pretenda formar. El hecho de que los tapetes no se vendieran como se esperaba, ni de que se lograra la exportacin, nos seala que la concepcin del TT no se acompaaba de una red de distribucin, a manera de una evolucin conjunta entre la demanda y la produccin local. Sin un mercado dispuesto a absorber el elevado precio del TT, una de las
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Las opiniones del economista Marcos Peralta fueron obtenidas en una entrevista el 01-08-00 y se sealarn como MP.

razones de esto, puede estar en que el OA tuvo una definicin diversa dependiendo de la institucin. Para FIRA y BM, el TT era un producto campesino, implicaba el desarrollo econmico, en tanto que para la DPICA el objetivo era el fomento artesanal. En uno y otro caso, se sustentaba el desarrollo basado en el sector externo (en insumos y consumo), y el fomento en cualidades estticas que no demostraban su conexin. Y quienes s pudieron movilizar a otros actores, fueron los altos cargos del BM y del gobierno del estado, pero esto no significa que pudieran unificar las perspectivas, ni forzar al consumo del TT. Para resolver el problema de la lana importada, BM solicit a FIRA estudiar la posibilidad de introducir borregos Lincoln y nuevamente el director encarg a Peralta el desarrollo de un campo experimental para obtener lana que soportara el lavado y el teido (MP:01-08-00), se tratara de armar una cadena productiva. El encargado del proyecto fue el veterinario Roberto Flores. 19 Segn este actor, se importaron borregos y se establecieron dos centros experimentales, gracias a los cuales se demostr que su cra era antieconmica. No se present mortalidad, pero se requeran grandes extensiones, por lo cual, el problema era el minifundio, pues se puede producir muy poca lana en superficies pequeas, como las de los productores de Temoaya (RF:20-05-01). En un aspecto sobre programacin, Peralta comenta que con los borregos importados, no se podan tener ms de 500 kg en una trasquila, pero una lana que no se lava, se agrieta y la merma es considerable, as que se pens lavarla inmediatamente, slo que las lavadoras cobraban lo mismo por lavar 500 kg que 3 o 5 toneladas. Entonces haba que evaluar los costos de lavarla inmediatamente o esperar a juntar varias toneladas, decidir qu era menos antieconmico. Si se comienza con 10 borregos y no se junta la lana para la lavadora, hay que traer un borrego adicional, y ste genera un trabajador adicional y nueve borregos adicionales para que el trabajo del ltimo trabajador rinda, y as sucesivamente, equilibrando la funcin microeconmica. En FIRA se calcularon todos estos costos y se determin un nmero de 100 borregos por familia para asegurar rentabilidad, de donde se necesitaba otro centro igual para generar los siguientes mil kilos de lana y unir lo de una trasquilada y otra. Todo esto se podra hacer, slo que el TT no absorba los costos (MP:01-08-00).

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Las opiniones de Flores, funcionario de FIRA, fueron recabadas el 20-05-01 y se sealan con RF.

Todo esto indica que la traduccin del TT estaba lejos de ser perfecta y que era cuestin de tiempo para que surgieran multitud de incongruencias. La lana y los borregos importados no respondieron a los supuestos del proyecto, ni a la reorganizacin de la red que se intent. En cambio, su participacin demostr la falta de conexiones y la incapacidad de unas y otras entidades humanas y no humanas, para reconocerse mutuamente. Finalmente, Peralta estableci su crtica fundamental: Lo peor es competir con 400 o 500 aos de historia (MP:01-08-00). 7. LA REVERSIN FINAL DE LOS SUPUESTOS Luego de los incidentes, la cooperativa sigui trabajando con quienes desearan hacerlo, pues otro grupo se estableci como productores independientes. De acuerdo con Fernando Muoz, al llegar el gobernador Del Mazo al Estado de Mxico (1981-1986), dio nuevo impulso a Tapemex, promovi la publicidad y logr aliviar algo la tensin (FM:11-04-00),20 pero el BM estaba perdiendo mucho y el gobernador le solicit dejarle sus acciones (GV:25-05-00). El BM acept y en 1986 el gobierno estatal se convirti en el principal accionista de la empresa que empez a manejar personal designado por el gobierno estatal. A continuacin se observa la problemtica de Tapemex entre 1989 y 1991, los alcances limitados de la red TT, sus enlaces con otras empresas y con los consumidores.21 Para agosto de 1989, el H. Consejo de Administracin de Tapemex asentaba: 1) las ventas de tapetes dependan en 43% de Liverpool y Palacio de Hierro y 2) una serie de irregularidades en el funcionamiento de la empresa. Ms adelante, en el informe general de octubre de 1989 a abril de 1990, se establece (resumiendo):
Hay retraso por la insuficiencia de estambre para cada color; se determina reducir el programa de produccin por lo costoso de tener 50 colores en inventario. El hilado de la lana se realiza en un pequeo taller de Tulantepec, Hidalgo y tiene una capacidad de 3,000 kg, por lo que hay irregularidad en las entregas. En el teido hay retraso por falta del producto antipolilla, ya que es importado de Suiza. Hay problemas con la cooperativa por la insuficiencia de dotacin y pago oportuno.

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Fernando Muoz trabajaba en la DPICA; sus aportaciones se recabaron en entrevista el 11-04-00 y se sealan como FM. La informacin sobre las relaciones Casart-Tapemex, los informes del director de sta ltima y las cuentas de Casart, se obtuvieron de algunos expedientes de la DPICA, en un paquete sealado con las claves: R.2/23-02-96; E=B, S=3, B=9,M=5-A, ENI=7 y conservado en el Archivo del Poder Ejecutivo del Estado de Mxico. No fue posible conseguir ms documentacin, pues el material de este archivo est reservado para uso interno de las instituciones del sector pblico.

Se modific el programa de teido, se privilegiaron los tapetes que requeran menor tiempo y combinacin de colores; se terminaron los tapetes detenidos con estambre recientemente teido, lo cual genera cambios de color en el producto; es preferible venderlos con descuento que aumentar el nmero de telares ocupados.

Para el volumen requerido de hilado se recurri a Tam, Textil Lanera, S.A., Grupo San Ildefonso, que no disponen de la maquinaria, o bien el costo se incrementa de $2,100 a $10,350 y el proceso slo lo pueden realizar cuando sus programas de produccin se reducen; es urgente tramitar la adquisicin de 10 toneladas de lana.

Las ventas no tienen el comportamiento esperado: hay mayor oferta, carencia de un equipo de vendedores. Palacio de Hierro y Liverpool se negaron a aceptar incrementos de precios y se suspendieron las relaciones. Las cotizaciones para 10 toneladas de lana lavada tipo Lincoln proceden de Argentina. Para adquirir este lote ser necesario un crdito por el monto que se deba pagar al proveedor. Se atendieron demandas de la Procuradura del Consumidor por incumplimiento en la entrega de tapetes ao 1988 y anteriores.

Casart22 adeuda $46.9 millones sin considerar los intereses moratorios y adems a la firma de este contrato ya se tena un adeudo no cubierto de 78 millones (Archivo del Poder Ejecutivo del Estado de Mxico).

Adems de estas complicaciones, en las cifras de Casart atribuidas a las ventas de Tapemex, entre octubre de 1990 y junio de 1991, la mayora de las facturas pendientes por cobrar se concentraban en: Secretara de Gobierno, Gubernatura, Casa de Gobierno, PRI, Comunicacin Social, CDE del PRI, Desarrollo Econmico y Desarrollo Urbano, con mayora absoluta en Gubernatura. En cuanto a las relaciones con Palacio de Hierro, se comenta que esta tienda era sumamente exigente en la adquisicin y pagaba hasta la venta, lo que significaba tener la mercanca detenida y producirla perfecta; cuando no se venda o no cumpla con los requisitos, se devolva (GS:1008-01). Con respecto a Liverpool, Velzquez narra lo que sucedi. Desde 1972 se lleg a un acuerdo con la sucursal Plaza Satlite, segn el cual la empresa aceptara alta temperatura, vidrio soplado, deshilados y TT. Fueron largos tiempos de negociaciones porque los artesanos no entendan la uniformidad requerida por Liverpool y la empresa se quejaba de que se acordaba un tamao y nmero determinados y los artesanos entregaban otros, entonces se rechazaba la mitad de las piezas y los artesanos se quejaban de que la tienda no compraba lo prometido. Las negociaciones se alargaban porque los administradores eran rolados y haba que renegociar con
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Casart= Casa de las Artesanas, organismo descentralizado creado durante la poca de la DPICA en funciones (1974).

nuevos empleados, adems de que eran jvenes de las escuelas privadas que no comprendan el trabajo artesanal, as que pocos artesanos, entre ellos los productores del TT, pudieron cumplir con los requisitos (GV:23-01-01). Mantener esta red hubiera permitido penetrar en el gusto del consumidor, pero requera precios competitivos, aceptacin del consumidor y manejo administrativo de Tapemex. La limitacin del TT en Palacio de Hierro y de otras artesanas en Liverpool, muestra que no se colocaban en esta red por razones previas a la competitividad y manejo administrativo: su elaboracin no responda a las especificaciones de calidad del mercado al que pretendan llegar. El TT se qued en un paso intermedio, en el que aceptado por algunos consumidores, no alcanz a estructurar relaciones ya en el plano de la distribucin, pues su precio no comprob competitividad con el persa en la formacin de los canales de comercializacin. Los jvenes administradores de Liverpool, las exigencias de Palacio de Hierro y las tiendas mismas, no pertenecan plenamente a la red que el TT describa. Tambin se intent una conexin en gran escala con el mercado externo, pero muy tempranamente se observaron las imposibilidades. Segn Velzquez, Romero haba supuesto que podra exportar, pero se dio cuenta de que en exportaciones, Nueva York manda. Para exportar se le exiga completar una bolsa de productos, de los cuales el tapete se consideraba lana y la lana australiana no estaba permitido exportarla; el algodn ingls utilizado para la urdimbre del tapete, tampoco era aceptado por razones de proteccin del mercado norteamericano.23 Con gran optimismo, pensaba alcanzar una cifra extraordinaria de 25,000 tapetes (uniendo la produccin de varios centros productores) que pudiera distribuirse en el mundo y generar el mercado que se haba propuesto. Para exportar se le peda un mnimo de 100,000 tapetes: la nica forma de exportar era que todas las transacciones de importacin y exportacin se realizaran a travs de las empresas de Nueva York. Cuando Romero comentaba esta experiencia a Velzquez, se lamentaba y lloraba una y otra vez de no haber contado con un experto en comercializacin para planear el proyecto (GV:23-01-01).

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Velzquez menciona el algodn ingls como otro insumo del TT, aunque en el Manual para el Vendedor, se asienta que se trata de algodn 100% nacional (Tapetes Mexicanos s/d). De esta manera, es posible que durante algunos aos se haya utilizado algodn ingls.

De acuerdo con Fernando Muoz, los problemas de Tapemex se fueron agravando, desde el periodo del gobernador del Mazo hasta el de Pichardo, y con los gobernadores Chuayffett y Camacho, se empez a descentralizar: liquidar la empresa era la opcin y que los cooperativistas se hicieran poseedores del manejo, instalaciones y equipo, y todo se les deja en comodato. Con esto, automticamente se abati el costo del metro cuadrado de tapete (FM:10-04-00). La historia del TT contina, pero hasta los hechos narrados, puede decirse que actualmente se trabaja en la cooperativa con cerca de 30 tejedores en total, de los 1200 trabajadores que lleg a haber,24 y algunas familias que se independizaron siguen produciendo por pedidos desde sus hogares. 8. CONCLUSIONES En su conceptualizacin, el TT fue intermediario entre enfoques distintos, y a travs de la localizacin de actores, cada uno a su modo y cada uno desde sus propias perspectivas, localiz a sus aliados, mientras desconoci a sus opositores. Los actores discutieron en torno a l, definieron sus posturas en torno a l, y no llegaron a una convergencia terica, lo que no fue obstculo para que el proyecto Temoaya tuviera en algn momento que probar su conexin con las prioridades gubernamentales; es decir, el TT tena que permitir la justificacin de las acciones polticas y dirigirse hacia un objetivo en consonancia con los objetivos nacionales y estatales de desarrollo. Durante su desenvolvimiento como traduccin, evidenci su facultad mediadora, y como actor se convirti en distribuidor de tareas, en organizador de instituciones, y en el punto de confluencia de grandes discusiones irresueltas, mientras Temoaya se converta en receptora de un trasplante, bajo el argumento del empleo para la mano de obra desocupada. En este OA radican nuevas articulaciones, es depositario de relaciones y contiene en su distribucin de atribuciones, los intereses que pusieron en circulacin; fue capaz de determinar competencias incorporadas, de dotar a los actores de pertinencia e impertinencia en la red que l mismo organiz bajo su propia atribucin, y tambin fue calificado o descalificado por agentes diversos con los que intent establecer redes de comunicacin, que sin embargo, no lo reconocieron, como los insumos importados y los mercados interno y externo.
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Los cooperativistas sostienen que hubo un mximo de 1,200 trabajadores y Alans (1992) registra 1,000. El nmero de trabajadores fue recabado a fines de 2001.

Despus de treinta aos de poltica artesanal, podra reflexionarse con respecto a quin debe servir; cules deben ser sus caractersticas, qu debe hacer. El TT no gener el efecto de difusin, el efecto radial de polo de desarrollo que se supona, no ha sido aceptado por las redes internacionales de comercializacin en la medida en que se supona, ni es un producto que se venda a nivel nacional. Tampoco est dirigido a propiciar la independencia de los artesanos, en la medida en que su hechura implica factores externos fuera de control, si bien algunos productores independientes permanecan hasta el cierre de la investigacin, como talleres familiares, aspecto en el que podra decirse que respondi a uno de los supuestos de su formacin. Es en el mercado, donde se encuentran especialmente las inconsistencias del proyecto, en la forma de conexiones incompletas o dbiles, tanto en aspectos estticos, como tcnicos y administrativos. En este objeto se combinan el contexto de produccin y el de apreciacin en constante tensin, bajo una gran asimetra: la produccin de las artes locales tiene que someterse a la prueba de un consumidor extranjero o de altos ingresos, en la especializacin que sustituye los simbolismos comunitarios por otros que los diseadores consideran mejores o ms competitivos; en el enfrentamiento con un smbolo acreditado y con su precio mundial; y en una calidad material que depende de insumos importados y rechaza la experiencia, el saber hacer y los recursos locales. Como resultado, el TT permanece vigente como objeto de valor esttico para algunos compradores internos y externos que van directamente a Temoaya a solicitarlo. Finalmente, el TT se acomod y sigue acomodndose en los puntos y circunstancias en que poda acomodarse, y aunque no lleg a absorber la cantidad de mano de obra que se pretenda, sta se conserva como residuo del saber hacer tradicional, al igual que se han propiciado ciertas habilidades relativas a las formas de comercializacin con los clientes actuales.

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