Digitopuntura - Tui-na

Digitopuntura - Tui-na Tu-ina empujar--pellizcar es la manera de decir digitopuntura en chino: yuxtaponiendo el ideograma tui =empujar y el ideograma na = pellizcar. Pero la digitopuntura china es bastante ms que empujar y pellizcar. Comprende de hecho ocho tcnicas de accin de los dedos y manos sobre puntos y zonas especficas del cuerpo. Y no se priva de utilizar tambin los codos, las rodillas y los pies. Desde la noche de los tiempos... El origen de la digitopuntura remonta en China a ms de 4.000 aos. Surgi, junto con la acupuntura y la moxibustin, de la observacin y la experimentacin, a lo largo de muchas generaciones de lucha contra las enfermedades. Se ha descubierto, por ejemplo, que ya en la Edad de Piedra se usaba agujas de ese material con propsitos curativos. La ms antigua obra clsica de medicina que apareci en China es el Huangdi Neijing (Canon de Medicina Interna), compilada entre 500 y 300 a C. Es un compendio de las experiencias mdicas y los conocimientos tericos anteriores al perodo de los Reinos Combatientes. Describe las teoras bsicas de la medicina tradicional china tales como ying--yang, los cinco elementos, zang-fu (vsceras), los meridianos, el qi (energa vital), xue (sangre), etiologa, patologa, mtodos de diagnstico, y diferenciacin de sndromes, as como conocimientos fundamentales sobre puntos de digitopuntura y acupuntura y mtodos de insercin de agujas . Aparecen antecedentes especficos sobre la digitopuntura durante la dinasta Han, dos siglos a.C. Pero una primera sistematizacin y ordenamiento de la teora de la digitopuntura recin ocurre durante la dinasta Tang, entre los siglos VI y IX. Esta fue una poca notable, durante la cual aparece tambin un libro japons titulado Secretos de la digitopuntura y masajes. Se observa luego una decadencia durante la dinasta Yuang (cuando se originan el chuaka y el shiatsu). la digitopuntura contina siendo practicada durante la dinasta Ming (siglo X111 a XVII). Luego, durante la dinasta Ch'ing, a partir del siglo XVII, se publica un libro llamado Yi Cheng Jin Chian en 83 volmenes, cuyo ttulo significa literalmente 'Medicina--OriginalOro---Libro", es decir Libro tan valioso como el oro porque explica originalidad de la medicina." Ms tarde, en la poca de la revolucin china de Sun Yat Sen, los mtodos clsicos chinos se vieron relegados, en beneficio de los mtodos occidentales. Sin embargo,

ltimamente han sido revalorizados por el gobierno actual. La digitopuntura es en China un rbol con muchas ramas: existen hoy all muchas escuelas, y Tui-na es sinnimo de Escuela Matriz de Digitopuntura, de donde derivan los otros mtodos de masaje orientales. Las tres hermanas teraputicas La digitopuntura, de la mano con la acupuntura y la moxibustin, constituye una parte importante de la medicina tradicional china. Estas tres tcnicas previenen y tratan enfermedades mediante la accin sobre puntos especficos del cuerpo humano. De hecho, todas se apoyan esencialmente sobre los mismos fundamentos, y slo difieren en el instrumento utilizado para actuar sobre el cuerpo. En la digitopuntura se emplean sobre todo los dedos, en la acupuntura se utilizan agujas, y en la moxibustin se usa el calor producido por la combustin de bastones de hierbas. Estas tcnicas tienen una eficacia amplia y evidente y necesitan slo equipos simples. Por eso justamente gozan de gran popularidad en China desde hace miles de aos y son muy utilizadas hoy en el rea de la salud pblica. Se piensa a menudo que la acupuntura - o la moxibustin -son de efectos mucho ms intensos y fuertes que la digitopuntura. Sin embargo, no necesariamente es la acupuntura ms intensa que la digitopuntura. Esta ltima puede ser muy fuerte y de efecto ms rpido. Depende de los casos, y de la dolencia en cuestin. Para tratar la tortcolis, es preferible la digitopuntura, que es de efecto ms rpido. Para la citica, y para producir efecto anestsico, por el contrario, es ms rpida la acupuntura. Pero, en general, la eleccin entre ambas depende de la condicin fsica del paciente. En general, la digitopuntura es un camino muy interesante para lograr buenos efectos, aunque va a depender de la enfermedad y condicin fsica del paciente si se usa como mtodo principal o secundario. Armona energtica Como rama de la medicina tradicional china, la digitopuntura se apoya en el esquema de los meridianos, canales por los que circula la energa vital o qi en el cuerpo. El objetivo de toda escuela de digitopuntura es ayudar al paciente a lograr un equilibrio mental y fsico, tanto externo como interno. Esto se logra estimulando y armonizando el flujo de su energa por sus 14 meridianos regulares y sus 8 meridianos extraordinarios, por medio de la accin de los dedos sobre el cuerpo . La digitopuntura tiene como efecto aumentar la flexibilidad del sistema muscular, equilibrar el sistema nervioso y fortalecer el sistema circulatorio. Adems, no tiene efectos secundarios, produce un efecto agradable y da ms energa vital. As se evita ir acumulando tensiones y enfermedades. Puente entre mente y cuerpo

El sistema muscular es el puente entre la mente y el cuerpo. Por eso la digitopuntura acta directamente sobre el sistema muscular, ayudando a relajarlo y equilibrarlo. Induce as una relajacin del sistema nervioso y circulatorio y es, en realidad, una accin sobre el sistema cuerpo-mente. Por otra parte, el contacto de las manos con el cuerpo humano suscita una sensacin de relajacin y agrado que es muy importante en el paciente. Hay bastantes enfermedades en nuestra sociedad contempornea cuya causa es psicosomtica. El mtodo de la digitopuntura es en esos casos bastante eficaz al actuar sobre los msculos. Al hacer digitopuntura, aplicar las manos en el cuerpo ayuda mucho a que el paciente, cuyo sistema nervioso est irritado, se relaje y fluya su energa, logrando as un mayor equilibrio mental y fsico. En el caso de una dolencia corriente, como un resfriado, por ejemplo, con sntomas de mucosidad, cabeza pesada, sin dolor de garganta, al aplicar digitopuntura, se hace tui de los lados de la nariz y frente. As se estimula la circulacin para descongestionar la mucosa nasal Tambin se masajea la espalda superior, para aliviar la tensin muscular de esa zona, adems del pecho. Esto alivia los sntomas. Adems hay que equilibrar ciertos puntos del meridiano del sistema respiratorio y estimular la capacidad curativa del organismo. As se fortalece la energa bsica del organismo y sus propias defensas inmunolgicas, lo cual es especialmente importante en caso de dolencias crnicas. Descuido y negligencia Muchas enfermedades - salvo en casos de accidentes - provienen de malestares descuidados o de dolencias que se han complicado por negligencia. El descuido del equilibrio emocional y nutritivo, junto con los malos hbitos de vida, causa el agravamiento de enfermedades. La medicina china considera que cualquier enfermedad del cuerpo humano tiene tres tipos de causas principales: Primero, las causas exteriores, es decir, debidas a la influencia de la energa de la naturaleza: viento, fro, insolacin, humedad, sequedad y calor. Esos 6 elementos son factores exteriores mediante los cuales la naturaleza influye sobre el cuerpo humano. En segundo lugar, las causas interiores: la alimentacin y las emociones. Y en tercer lugar, los accidentes, que incluyen contagios, choques, cadas, ataques de personas o animales. Hay todava otros factores como: acumulacin de tensin y cansancio, debido a las condiciones de trabajo, malas posturas y hbitos. Practicar el equilibrio Si uno est lleno de energa armnica, la energa inarmnica no lo puede invadir, dice el Huangdi Neijing Canon de Medicina Interna, compilado entre 500 y 300 a.C. Por eso, teniendo en cuenta las causas internas de enfermedad, adems del tui-na, para

prevenir y curar, primero que nada es importante velar por el equilibrio en la alimentacin y en las emociones. Alimentarse equilibradamente requiere conocimientos mnimos de nutricin, gastronoma, higiene y sentido comn, para no exagerar en la cantidad de alimentos ni abusar de condimentos y aderezos. Pero, en nuestros pases ocurre frecuentemente que la gente se preocupa mucho de lo que come pero descuida totalmente el ejercicio. Esto no es conveniente para la salud. Sera como el caso de un flamante automvil, al que se le echara la mejor bencina, pero que anduviera muy poco. Qu sentido tendra esto? No quiere decir que hay que preocuparse slo del ejercicio y olvidar la alimentacin. Hay que lograr un equilibrio entre ambos, porque los dos son importantes para la salud bsica y para restablecer el equilibrio del metabolismo. Cuando hablamos de ejercicio, nos referimos a ejercicios cotidianos moderados, practicados como disciplina vital: Tai chi, Yoga, gimnasio, deportes, trotar, caminar. Pueden ser ejercicios comunes y corrientes, pero practicados todos los das en forma regular y perseverante. Y tambin hay ejercicios energticos. Por otro lado debemos equilibrar las emociones. Actuamos en el mundo de muchas maneras, por lo que es necesario aprender a practicar cmo equilibrar las emociones: ira, tristeza, pena, miedo. Hay muchas tcnicas posibles, pero todas estas prcticas requieren disciplina y paciencia. Cambiar un hbito toma tiempo. As, entonces, el tercer punto fundamental es la prctica de cualquier mtodo de equilibrio emocional. Y adems es importante equilibrar estos tres factores entre s, lograr equilibrio en cada uno y adems, entre los tres. No slo concentrarse en la alimentacin, o el puro equilibrio emocional. No conviene enfatizar slo alguno de los tres. Y en realidad hay un cuarto factor: Un aprendizaje bsico de auto masaje, de auto digitopuntura, para unificar los tres factores precedentes. Digitopunturndonos Teniendo un conocimiento adecuado, despus de un aprendizaje mnimo, nos podemos masajear unos a otros, en forma preventiva. Por ejemplo, si uno est cansado, despus de una jornada de trabajo, con las piernas pesadas, el cuello tenso, con nudos en el cuerpo, es una buena costumbre soltar esas tensiones haciendo digitopuntura en algunos puntos. Esto se puede hacer con la familia, en caso de dolencias suaves. Despus de haber aprendido lo bsico, en poco tiempo se puede ayudar a los familiares y amigos a no acumular enfermedad, como terapia preventiva, y a eliminar tensiones. Se establece adems una mejor comunicacin tctil afectuosa, lo que deriva en una mejor relacin de pareja. No se trata solamente de la interaccin sexual. Esto tiene tambin origen taosta. La

comunicacin entre los seres humanos es de varios tipos: verbal, visual, tctil, y por actos. Lo fundamental es establecer una relacin equilibrada y exquisita. Por ejemplo, cuando una persona est irritada, no soporta el contacto fsico con los dems, pero una persona enamorada aprecia mucho este contacto, con nfasis en el tacto. Por eso es interesante e importante aprender un mnimo de digitopuntura, no slo para tratar enfermedades, sino para desarrollar una mejor relacin con los dems. Mediante el tacto y el acto: el amor se expresa en hacer algo para otro. No slo pensar algo bueno para el otro, sino que hacer algo para el otro. Por ejemplo, si el hombre vuelve a casa cansado, su mujer puede ayudarlo. Si la mujer est cansada despus de haber trabajado mucho en casa, el hombre puede ayudarla con masajes de digitopuntura, u otros especiales Esto puede ser como una terapia, para desarrollar una mejor comunicacin no verbal, tctil. Un patrimonio perdido en Occidente Se podra pensar que el conocimiento de las tcnicas de la digitopuntura constituye una herencia perdida en Occidente, la que recin estamos recuperando desde Oriente. Sin embargo, en Occidente haba antiguamente mtodos de este tipo. Por ejemplo, en campos lejanos, con mala salud pblica, la gente, cuando estaba cansada, deca: Ojal alguien me ayude a soltar aqu atrs. En los campos sudamericanos se sola arrollar el rollo" en la espalda (exactamente, como en la quinta tcnica, nye, de la digitopuntura) para curar el empacho y otras dolencias. El perfil de un digitopuntor Un buen terapeuta tiene que estudiar profundamente las disciplinas necesarias, por ejemplo, lo ms bsico de anatoma, fisiologa, patologa y biologa humana. Y en su prctica de la digitopuntura tiene que alcanzar fuerza y flexibilidad al mismo tiempo, integradamente, para lograr un mejor efecto para el paciente. El terapeuta mismo, adems, necesita practicar ejercicios, para evitar enfermedades profesionales, como tendinitis del brazo, por ejemplo. Necesita estudiar el sistema de los meridianos y su relacin con la patologa. Debe tambin estudiar la relacin entre las diversas enfermedades. Algunos practicantes de la medicina natural y digitopunturistas tienden a rechazar los mtodos y medios de la medicina occidental. Esto es un error, pues hay muchas tcnicas y conocimientos de ella que son muy tiles y eficaces. Hay que reconocerlo y aceptarlo objetivamente. El digitopunturista debe ponerse en el lugar del paciente, que est interesado en sanar rpida y econmicamente, sin importarle demasiado la escuela . El terapeuta debe dar consejos con paciencia. para prevenir enfermedades, segn su conocimiento y experiencia, Todo digitopunturista debe ser sincero y humilde. Si no entiende algo, debe enviar al paciente a otro terapeuta, para preservar su salud ante todo. Adems, un digitopunturista necesita estudiar y estar siempre dispuesto a aprender algo nuevo y profundizar sus conocimientos. l trata seres humanos y es fundamental ah el amor: esto se aplica a todo terapeuta . Los Cinco Elementos

La teora de los cinco elementos sostiene que la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua son los elementos bsicos que constituyen el mundo material. Entre ellos existe una relacin de inter-generacin e inter-inhibicin, lo cual determina su estado de constante cambio y movimiento. Por ejemplo. la relacin de inter-generacin, llamada tambin relacin madre - hijo de los cinco elementos, es la siguiente: La madera genera el fuego, el fuego genera la tierra, la tierra genera el metal, el metal genera el agua y el agua genera la madera, estableciendo un crculo que se repite indefinidamente, en el que cada elemento es generado (hijo) y generador (madre) a la vez. La relacin de inter-dominancia significa control o inhibicin: la madera domina (contiene, encajona) a la tierra; la tierra domina (absorbe) el agua; el agua domina (apaga) el fuego; el fuego domina (funde) el metal y el metal domina (corta) la madera, crendose as otro crculo recurrente. La medicina tradicional china usa esta teora para clasificar los fenmenos naturales, la mayora de los rganos, tejidos y emociones humanas. Interpreta las relaciones e interdependencia entre la fisiopatologa del cuerpo humano y el medio ambiente natural, aplicando a cada una de estas clasificaciones las leyes de inter-generacin, interdominancia, exceso en dominancia y contra-dominancia de los cinco elernentos. Esto constituye la gua de esta prctica mdica. A cada elemento corresponde un rgano o un sistema del cuerpo humano: la madera con el sistema nervioso, el fuego con el circulatorio, la tierra con los msculos y el sistema digestivo, el metal con el sistema respiratorio y el agua con el sistema urinario y seo. El mtodo de los cinco elementos sirve para estudiar y entender la relacin entre distintas enfermedades en una misma persona. Muestra las influencias mutuas entre ellas, en lo que a fisiologa y patologa se refiere. Ayuda a encontrar el factor primario y secundario de las enfermedades e indica como tratarlas. En efecto, los rganos no estn aislados, ni en el paciente sano ni en el enfermo. Estn todos inter-relacionados, y si uno de ellos se enferma, es necesario prevenir la influencia que pueda tener sobre los dems. Los Meridianos Los meridianos son los pasajes o canales por donde circula el qi (energa) en el cuerpo humano. Internamente se comunican con las vsceras (zung-fu) y externamente con la superficie del cuerpo. Cuando el cuerpo humano est afectado por alguna enfermedad se puede tratar sta presionando (o pinchando) los puntos correspondientes, que se hallan en la superficie corporal, para regular el qi en los meridianos. Cada uno de los catorce meridianos en la superficie del cuerpo tiene un trayecto propio, los

doce meridianos regulares estn distribuidos simtricamente en los lados izquierdo y derecho del cuerpo. los tres meridianos yin de la mano circulan del trax a la mano, los tres meridianos yang de la mano circulan de la mano hacia la cabeza, los tres meridianos yang del pie circulan de la cabeza hacia el pie y los tres meridianos yin del pie circulan del pie al abdomen y trax. Los meridianos ten y da son impares, se originan en la regin perineal y ascienden a lo largo de la parte anterior y posterior de la lnea media del cuerpo, respectivamente. Los 14 meridianos tienen en total 361 puntos que constituyen la mayora de los puntos en el cuerpo humanos. Tambin hay puntos importantes extra meridianos con localizaciones precisas. Y, adems, puntos (llamados puntos ashl, dolorosos o sensibles, que aparecen cuando alguna enfermedad ataca al cuerpo y que no tienen localizacin precisa ni nombre fijo. Como dice el Neijing donde hay puntos dolorosos, hay puntos acupunturales (o digitopunturales). Las propiedades teraputicas de los puntos de los 14 meridianos se sintetizan segn el principio: 'El punto de los meridianos puede tratar la enfermedad por donde pasan dichos meridianos . Por ejemplo, todos los puntos del meridiano del pulmn, pueden servir para tratar los trastornos de las vas respiratorias y la garganta, todos los puntos del meridiano del estmago puede servir para trata los trastornos del sistema gastrointestinal. La Octuple Va del Tui-na El Tui-na comprende ocho maneras de actuar sobre el cuerpo humano: 1.- Tui.- masajear empujando con la palma, el taln de la mano, la raz del pulgar, el canto de la mano etc. 2.- Na.- pellizcar, asir con rapidez la piel entre el pulgar y los cuatro dedos de la mano. 3.- An.- presionar, con el dedo, el codo, el puo o la rodilla. 4.- Yu.- presionar y rotar el dedo, sin deslizarlo sobre la piel. 5.- Nye.- pellizcar, asiendo un rollo de piel y capas subcutneas e ir desplazando el pellizco, arrollando el rollo. 6.- Golpear.- (se llama Pal si es con la mano, Ch An si es con el puo y Tien D al si es con los dedos). Se golpea con las manos en forma de copitas, de plano, de canto , con los dedos sueltos, con las manos cruzadas, con los puos ( siempre con el pulgar dentro), con el dedo montado sobre el otro, con los talones. Al hacerlo debe soltarse bien las muecas, los codos y los hombros. Se aplica con fuerza suave. 7.- Ning.- (Pellizco de monja). Pellizcar entre el pulgar y el ndice, o entre el ndice y el mayor y girar al mismo tiempo. 8.- Tou.- (Vibracin). Imprimir vibracin o temblor con las manos. Tambin, tirar y sacudir los miembros, eventualmente con rotacin simultnea. Se practica usualmente al final de la sesin de digitopuntura. La Cosmovision Ying- Yang La teora ying-yang sostiene que todo fenmeno o cosa en el universo conlleva dos aspectos opuestos: el ying y el yang , los cuales se hallan a la vez en contradiccin e inter-

dependencia. La relacin entre el ying y el yang es la ley universal del mundo material, principio y razn de la existencia de millones de cosas y causa primera de la aparicin y desaparicin de toda cosa. La teora del ying-yang se compone fundamentalmente de los principios de oposicin, inter-dependencia, crecimiento y decrecimiento e intertransformacin del ying y del yang. Estas relaciones entre ying y yang son ampliamente usadas en la medicina tradicional china para explicar la fisiologa y la patologa del cuerpo humano y sirven de gua para el diagnstico y tratamiento en el trabajo clnico. Agua y Fuego La oposicin entre yin y yang generaliza la contradiccin y lucha entre dos fuerzas opuestas dentro de una cosa o de un fenmeno, para mantener el equilibrio de ste. Los antiguos usaban el agua y el fuego para simbolizar las propiedades bsicas del yin y del yang. Es decir, las propiedades bsicas del yin y del yang son similares a las del agua (frialdad , oscuridad, tendencia a fluir hacia abajo, etc) mientras que las propiedades bsicas del yang son similares a las del fuego( calor, brillo, tendencia a ir hacia arriba, etc.). De esto se puede inferir por analoga que cualquier cosa que tenga las caractersticas de quietud, frialdad, interioridad (direccin hacia adentro), oscuridad, astenia, inhibicin, lentitud, substancia, es yin, mientras que toda cosa que tenga las caractersticas de movimiento, calor, superioridad (direccin hacia arriba), exterioridad ( direccin hacia fuera), brillo, vitalidad, excitacin, rapidez, insustancialidad, etc. es yang. Los tejidos y rganos del cuerpo pueden ser clasificados como yin o yang, segn sea su posicin o funcin relativa. tomando el cuerpo como un todo. La superficie corporal y las cuatro extremidades, por hallarse en el exterior del cuerpo, son yang, mientras que los rganos zang-fu (visceras), por hallarse en el interior, son yin. Considerando la superficie corporal y las extremidades de modo particular, la espalda es yang, el trax y el abdomen son yin, la parte superior de la cintura es yang y la parte inferior es yin, la cara externa de las cuatro extremidades es yang y la interna yin, los meridianos que corren por la faz externa de las extremidades son yang y los que corren por la faz interna son yin. Tambin las caractersticas y tratamiento de las enfermedades se explican en trminos de yin y yang. Por ejemplo, una misma enfermedad puede ser yin o yang, segn sea aguda o crnica, respectivamente. Como la Noche y el Da La relacin de inter-dependencia entre yin y yang significa que cada uno de ellos es una condicin para la existencia del otro y que ninguno de ellos puede existir aisladamente. Por ejemplo: sin da no habra noche, sin excitacin no habra inhibicin. As, yin y yang se encuentran a la vez en oposicin, en inter-generacin y en inter-dependencia. La existencia de uno depende de la del otro, y al mismo tiempo se opone el uno al otro, en una entidad nica. El cambio y movimiento de una cosa se deben no slo a la oposicin y el conflicto entre yin y yang sino tambin a su relacin de inter-dependencia (coexistencia) y apoyo mutuo.