Tema

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El quehacer tico
Los caminos de la felicidad y la justicia

Las teoras ticas Las teoras ticas

Teoras ticas
su modelo de racionalidad est basado en... otorgan prioridad a...

Imagen 6

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

ticas de ticas la felicidad materiales

la ordenacin de la vida hacia el bien la felicidad como ideal de vida buena los contenidos de la accin las preferencias y deseos

ticas de ticas la justicia formales

el cumplimiento del deber la justicia como ideal de vida digna la forma de la razn

localizan la bondad en...

se sirven de un lenguaje... tienen sus antecedentes en la tradicin... y siguen de actualidad en...

de imperativos

aristotlica
el utilitarismo

kantiana
la tica discursiva

Rechazo total el relativismo y del convencionalismo. Por tanto, existe una verdad nica y absoluta por encima de las opiniones 1. Bsqueda colectiva y en dilogo de la verdad que Puede ser conocida Se encuentra en el interior

SCRATES

FILOSOFA
2. 3.

MTODO
1. 2.

Irona: arte de hacer preguntas para descubrir la verdad Mayetica: sacar la verdad que llevas dentro

-Se puede saber qu es

VIRTUD

-Se puede ensear -Por tanto, slo se obra mal por ignorancia -Utilitarismo moral: lo bueno es lo til

Tema

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El quehacer tico

Los caminos de la felicidad y la justicia

La tradicin aristotlica
La tradicin aristotlica
propone un

Imagen 4

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Ideal de felicidad que es el que se consigue mediante

Tradicin aristotlica

ha continuado en

El tomismo
Bien Supremo al que puede aspirar el ser humano El ejercicio de la propia razn que se propone consiguiendo la mayor de las virtudes que recibe el nombre de sobre los que podemos Deliberar que propone a Dios como Bien Supremo

El utilitarismo
que identifica la felicidad con la utilidad y el bienestar

Fines por los que esta tica recibe el nombre de Teleolgica

Prudencia

analizando las y ordenando deseos que se convierten en

Consecuencias

Preferencias

Tema

Aristteles

Imagen 9

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

LA TICA DE ARISTTELES
El fin ltimo del hombre es la felicidad tica eudemonista

Qu es la felicidad? la felicidad es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta nos hace buenos nos hace humanos pensamiento es un hbito selectivo es una disposicin estable

Es una tica de la perfeccin

Elegir el trmino medio entre dos extremos (defecto y exceso) para nosotros, no en relacin con el objeto

con

sabidura moderacin constancia

LOS ESTICOS

Nos ensean a vivir de acuerdo con

1. 2.

La naturaleza La razn

Se trata de vivir en armona con todo y de realizar el deber. A esto se le llama VIRTUD

Pero la naturaleza puede desviarse ESTO SUPONE CAER EN LAS PASIONES

-Dolor -Temor -Placer -Deseo sensual

El deber obliga al autodominio, a la impasibilidad, que nos hace sabios -Sometimiento y aceptacin de la necesidad

SABIDURA

-Abstinencia absoluta ante las pasiones y los placeres

EPICREOS
BIEN
PLACER

MAL
FALSOS PLACERES

-Ausencia de dolor -Placeres superiores (intelectuales) -Placeres inferiores (Corporales)

-Agradar a los dems -Seguir las opiniones -Placeres corporales perjudiciales

VIRTUD
La prudencia selecciona placeres

VICIO
LIBERTAD
La imprudencia no sabe seleccionar placeres

ATARAXIA
Felicidad

DOLOR
Infelicidad

UTILITARISMO
EL MAYOR BIEN PARA EL MAYOR NMERO

BIEN

MAL

POCOS
-> Intil -> Doloroso

MUCHOS
-> til -> Placentero

MUCHOS
-> Intil -> Doloroso

POCOS
-> til -> Placentero

ACCIN CONSIDERADA COMO

Tema

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El quehacer tico

Los caminos de la felicidad y la justicia

La tradicin kantiana
Imagen 5

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

La tradicin kantiana
Ideal de vida digna: Autonoma que se elabora desde una Buena voluntad que se consigue mediante Cumplimiento del deber atendiendo a Incondicionalmente A todos los seres humanos elaboradas mediante Procedimiento racional por el que esta tica recibe el nombre de procedimental que obligan que son fines en s y nunca medios Estableciendo una Comunidad de dimensiones universales Reino de los fines Personas Imperativo categrico propone un

Tradicin kantiana

ha continuado en

El neokantismo que incide en el valor de la libertad ante la ciencia

La tica discursiva que lee a Kant desde la comunicacin y el dilogo

Normas de accin

Tema

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Kant

KANT
Imagen 11

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

LA MORAL
Se apoya en principios prcticos pueden ser de dos tipos Hay dos clases de moral Moral material mximas principios subjetivos que el sujeto considera vlidos para su voluntad individual. son principios objetivos vlidos para todos. pueden constituir autnticos deberes morales.

leyes (prcticas)

sus imperativos explicitan el contenido o materia de la norma. el deber se fundamenta en la suposicin de que ese contenido es bueno. sus imperativos son siempre hipotticos empricos Moral heternoma

Hacer X es un deber porque X es bueno Moral formal

slo atiende a la forma del imperativo. el deber (universal) es el fundamento del bien. sus imperativos son siempre categricos universales Moral autnoma

Hacer X es bueno porque es un deber para todos

RAZN
Piensa cmo actuar desde

KANT

IMPERATIVOS CATEGRICOS

Que tu actuar pueda convertirse en ley universal Considera al hombre como un fin y no como un medio

ACCIN BUENA

Me obligo a actuar por

BUENA VOLUNTAD

DEBER

NORMAS EXTERIORES

No dependo de las normas exteriores, por tanto soy AUTNOMO

Tema

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El quehacer tico
Los caminos de la filosofa

La tica de valores
La tica de los valores

Imagen 7

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

La tica de los valores

tiene su origen en la filosofa de

Los valores son cualidades que pueden ser positivas o negativas relacionan al hombre con el mundo estn dotadas de contenido que est en las cosas, personas, acciones e instituciones para satisfacer necesidades y deseos

Max Scheler

ha continuado en la filosofa de

Jos Ortega y Gasset

segn los ideales de vida digna o idea de felicidad que orienta la vida de personas e instituciones y las tradiciones sociales

estn ordenados

forman una jerarqua mantienen la cultura

Estimativa moral

TICA DE VALORES

CUALIDADES

VALORES

-TILES -VITALES

OBJETO

INTUICIN AFECTIVA

-INTELECTUALES -MORALES -ESTTICOS -RELIGIOSOS

Tema

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ticas de la justicia y derechos humanos

La teora de la justicia de John Rawls

Imagen 4

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Los principios de justicia de John Rawls

Profesor en la universidad de Harvard Publica en 1971 su teora de la justicia para Establece dos principios:

combatir el utilitarismo
que reduca lo justo a lo til o conveniente

fortalecer la tica democrtica

buscando principios universales de justicia

Principio de igualdad

Igualdad de derechos y libertades bsicas para todas las personas

Principio de diferencia

Las desigualdades slo son justas cuando cumplen estas dos condiciones: si hay igualdad de oportunidades si aumenta el beneficio de las personas menos aventajadas en la sociedad

TICA DEL DISCURSO

LENGUAJE COMO LUGAR COMN DE ENCUENTRO

Expongo mis ideas sin imponerlas

Expongo mis ideas sin imponerlas

ACUERDO COMN

NORMA MORAL

TICA DEL DISCURSO

La tica del discurso es una tica cognitivista y una tica universalista. Lo primero quiere decir que ha de poder decir cmo se fundamentan los juicios morales; lo segundo, que el criterio que da para ello no expresa las intuiciones de una determinada cultura, sino que tiene una validez universal.

TICA DEL DISCURSO

Adems, es una tica deontolgica, lo cual quiere decir: 1) que pone entre parntesis las cuestiones de la vida buena, limitndose al aspecto de justicia de las normas y formas de accin, y 2) que no confunde la verdad de un enunciado con la justicia o rectitud de una norma, esto es, da razn de una pretensin universal formal.

La tica del discurso de Habermas

Habermas se pregunta por las condiciones de posibilidad una la comunicacin y discusin racionales no manipulada desde el poder: la pragmtica universal.

La comunidad ideal de habla en Habermas

a) nadie que pueda hacer una contribucin relevante puede ser excluido de la participacin; b) a todos se les dan las mismas oportunidades de hacer sus aportaciones; c) los participantes tienen que decir lo que opinan; d) la comunicacin tiene que estar libre de coacciones tanto internas como externas

La tica del discurso de KarlOtto Apel

Para Apel la fundamentacin de la moral viene dada por una comunidad ideal de comunicacin, porque en ella aquel que argumenta seriamente tiene que hacer valer las condiciones (inteligibilidad, verdad, veracidad, sinceridad) y presupuestos ideales y universalmente vlidos. En ella est implicado un principio tico discursivo que es el de la idea reguladora de la capacidad de ser consensuadas todas las normas vlidas por parte de todos los afectados. Es en esta situacin y no en cualquier otro contexto comunicativo donde reconoce Apel la capacidad de lograr el consenso de la comunidad de argumentacin ideal, ilimitada como idea regulativa de la validez intersubjetiva, tanto de argumentos tericos como ticos.

Los dos principios de la tica del discurso

Principio de universalizacin: Una norma ser vlida cuando todos los que se ven afectados puedan aceptar libremente las consecuencias i efectos secundarios que se seguiran, previsiblemente, de su cumplimiento general para la satisfaccin de los intereses de cada uno. Principio del discurso: Solamente pueden pretender validez las normas que encuentran (o podran encontrar) aceptacin por parte de todos los afectados, como participantes en un discurso prctico.