EL YO PROFUNDO Los orientales conciben dos tipos de yo: uno es el yo con minscula o ego, se caracteriza por generar complicaciones

y problemas, y se nutre de los conflictos para poder subsistir. El otro es el Yo con mayscula o Verdadero Yo, contrario al anterior. Este Yo representa la paz, la armona, la integracin. MOVIMIENTO OCULAR RPIDO Cuando nos vamos a dormir, pasamos por el proceso de adormecimiento, dormir profundo, luego muy profundo, para con posterioridad entrar al proceso del sueo o la actividad onrica. Ese momento se denomina REM (Rapid Eye Movement o movimiento ocular rpido, que se conoce tambin en espaol con las siglas MOR). En el dormir muy profundo o No-REM (sin movimiento ocular), no hay actividad onrica como decamos anteriormente, pero este estado nos permite un verdadero descanso reparador y, segn los orientales, representa al Yo profundo. Arribaramos al Yo profundo cuando dormimos de manera profunda y, por supuesto, de forma inconsciente. CONECTARSE CON EL YO PROFUNDO Los sabios sostienen que es fundamental trabajar con la meditacin para poder conectarse con ese Yo profundo o de mxima integracin de nuestro ser, pero de manera consciente. Esto se podra representar como si vivisemos en la superficie del mar con el movimiento que las olas nos traen cada da, sin olvidar que en lo profundo del ocano est la paz. Aunque en la superficie el movimiento sea turbulento, en las profundidades siempre hallaremos la calma y la tranquilidad. La meditacin nos permite bajar a las profundidades que poseen esa inmensa calma, para luego ascender a las turbulencias impregnados de la paz de nuestro ser. Cuanto ms viajes realicemos hacia las profundidades de nuestro ocano interior, ms contactos tendremos con nuestro Ser Indiviso o Yo. Es importante que cada da comencemos a relajarnos, a respirar ms profundamente y a tratar de serenar nuestra Mente Parlanchina. Es ella la que no cesa de parlotear, la que interfiere en el camino hacia nuestro Yo. En la medida en que nuestro dilogo interior o Mono Loco comience a disminuir, ingresaremos a las profundidades de paz y calma, de nuestro Ser o Yo. El camino inverso es continuar pensando sobre lo pensado, cayendo en cualquier tipo de asociaciones mentales que nos alejan de la calma y la armona interior. En ese sentido encontramos en la sabidura oriental un proverbio que dice: No lavemos la sangre con sangre. Una manera de ejemplificarlo es, suponer que a una persona que tiene una herida sangrante en un brazo la curaramos aplicndole una bolsa de plasma sanguneo sobre toda la herida. Es evidente que en este ejemplo, lejos de ayudar, complicaramos dicho cuadro. Lo correcto hubiese sido

proporcionarle alguna gasa o algodn con desinfectante, pero echarle ms sangre a la sangre no slo no lo beneficiar, sino que adems lo perjudicar. Tranquilizar o serenar a la mente parlanchina, no significa seguir pensando. Por el contrario, se trata de aprender a abandonar los pensamientos o representaciones mentales que nos tienen prisioneros. Esto equivale a decir que: No tenemos un yo parlanchn, el yo parlanchn nos tiene a nosotros. Roberto Tirigall Psiclogo, Escritor y Conferencista Internacional Autor de los libros Psicomeditacin, Psicobelleza y Secretos de la Mente Telfono: (54-11) 4644-2562 Buenos Aires- Argentina E-mail: robertotirigall@hotmail.com Blogs: http://lossecretosdelamente.blogspot.com/ http://psicomeditacion.blogspot.com/ http://psicobelleza.blogspot.com/ http://sexoamorybelleza.blogspot.com/