O Novo Testamento fornece uma histria confivel da vida de Cristo?

Desde que do Novo Testamento que

obtemos nosso conhecimento essencial sobre Jesus, apropriado questionarmos se esta literatura vlida e historicamente correta. Os crticos freqentemente descrevem os evangelhos como lendas piedosas, no dotadas de competncia histrica e designadas somente para propsitos de propaganda. Embora se saiba que os evangelhos no so biografias em sentido estrito, segundo definies do sculo XX,[1] os fatos que se seguem do imenso peso exatido histrica do Novo Testamento.

This article is also available in English: Does the New Testament provide a reliable history of Christ's life? English Answer

ESTUDOS OBLETIVOS REFORAM O NOVO TESTAMENTO

Os arquelogos que estudam antigas civilizaes descobrindo runas e examinando artefatos, tm crescente xito em confirmar a exatido dos textos bblicos. A defesa de Sir William Ramsey's dos escritos de Lucas um exemplo clssico[2] Os achados arqueolgicos tm, na verdade, revertido as opinies de certo nmero de pessoas previamente cticas. Entre eles est o erudito Dr. William F. Albright, que escreve: "O excessivo ceticismo mostrado contra Bblia [por certas escolas de pensamento] tem cado progressivamente em descrdito. Descobertas aps descobertas tm estabelecido a exatido de numerosos detalhes."[3] Recentes descobertas arqueolgicas incluem tanto o Tanque de Betesda (Joo 5:1) e o Pavimento (Joo 19:13). Sua existncia foi posta em dvida apenas a poucas dcadas atrs. A confirmao da exatido do local do Poo de Jac tambm foi obtida (Joo 4).[4] Tais achados tm feito muitos estudiosos reverterem suas opinies antes cticas sobre a historicidade do quarto evangelho. Seu autor tem

demonstratado um bvio e ntimo conhecimento da Jerusalm da poca de Jesus, como esperaramos do apstolo Joo. Tais detalhes no teriam sido acessveis a um escritor de gerao posterior, pois Jerusalm fora demolida sob o exrcito romano de Tito em 70 A.D. Ainda, a recente descoberta de um censo Romano similar quele de Lucas 2:1, e a confirmao histrica de sua sincronia[5] em Lucas 3:1f, desvenda o cuidado tomado por Lucas na escrita do seu evangelho (Lucas 1:1-4). [Saiba mais sobre descobertas arqueolgicas que confirmam a exatido da Bblia.] Crticos do evangelho de Lucas freqentemente o retratam como improvvel e de opinio subjetiva, mas eles no tm conseguido derrubar as confirmaes histricas de Lucas.[6] E, por extenso, os outros dois evangelhos "Sinticos"[7] de Mateus e de Marcos, pintando retratos essencialmente semelhantes do ministrio de Jesus, so tambm relatos confiveis de sua vida. Alm disso, Jesus tambm mencionado fora da Bblia por pessoas que viveram quase na sua poca. Escritores seculares e extra-bblicos (muitos hostis) falam da existncia de Jesus, incluindo os escritos romanos de Tcito, Seutnio, Tlio e Plnio, e os escritos judaicos de Josefo e do Talmud. Gary Habermas cita um total de 39 fontes extrabiblicas antigas, incluindo 17 no-cristos, que do testemunho, fora do Novo Testamento, de mais de 100 detalhes da vida, morte, e ressurreio de Jesus.[8]

OS EVANGELHOS CONTM TRAOS INTERNOS DE INTEGRIDADE HISTRICA

H ainda caractersticas dentro dos quatro evangelhos que os marcam como histria verdica; nem lenda nem propaganda fictcia. Considere que o escritores dos evangelhos pem os discpulos que mais se destacaram em pouca luz (Mateus 14:30, Marcos 9:33, Lucas 22:54). Note tambm que eles incluram palavras duras de Jesus que, na verdade, repeliam muitos ouvintes (Mateus 21:28, Lucas 9:23, Joo 8:39). Uma distino dos quatro evangelhos que seu famoso tesouro de boas novas no repousa explicitamente na superfcie, mas esconde-se por trs do desafio (Marcos 8:34, Joo 12:25)[9] e ameaa (Mateus 25:31f). Tais caractersticas teriam tido efeitos contrrios para os propagandistas. Sua presena nos quatro evangelhos evidenciam o desejo dos evangelistas de dizer a verdade, embora constrangedora ou incmoda.

O TEXTO DO NOVO TESTAMENTO EST FIRMEMENTE ESTABELECIDO

Alguns expressam sua preocupao de que a Bblia possa ter sido alterada atravs dos sculos. a esse assunto que os crticos textuais se referem. Eles tm descoberto manuscritos completos e partes de outros, uma poro datando do incio do sc. II. O Novo Testamento tem um suporte textual muito melhor do que as obras de Plato, Aristteles, Herdoto, ou Tcito,[10] cujos contedos ningum questiona seriamente. Somado a isso, os documentos do Novo Testamento sempre foram pblicos, e amplamente disseminados. Dessa forma, seria impossvel para qualquer grupo modificar o seu contedo materialmente, como a Declarao da Independncia, por exemplo, que, como documento pblico, no poderia ter sido particularmente alterado sem levantar notoriedade e criar um furor pblico. Sir Frederic Kenyon, ex-diretor do British Museum, comenta: "O intervalo entre as datas da composio original e a mais antiga evidncia subsistente [i.e. nossos mais antigos manuscritos] to pequeno que chega a ser desprezvel, e o ltimo alicerce para quaisquer dvidas de que as Escrituras chegaram a ns substancialmente do modo como elas foram compostas tm agora sido removidas."[11] Concluindo, no necessrio que o Novo Testamento seja tratado como um caso particular dando-lhe as costas devido sua alegao especial. Simplesmente permita-se-lhe estar sujeito aos mesmos padres histrico-crticos que os historiadores clssicos aplicam literatura secular. Quando igual tratamento permitido, os evangelhos passam natural e plenamente no teste.[12] PRXIMOComo Podemos Saber Se Cristo Realmente Ressuscitou dos Mortos?

REFERENCIAS AND NOTAS DE RODAP

1. N.T. Wright de Oxford diz que os quatro evangelhos cannicos se encaixam no vasto gnero de biografia helnica. Veja N.T. Wright, Who Was Jesus? [Quem Foi Jesus?] (Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1992), p. 73f. [acima] 2. Sir William Ramsey, St. Paul the Traveller and Roman Citizen [So Paulo o Viajante e Cidado Romano] (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House reprint; 1949 das palestras de 1894). Com a inteno de desacreditar os escritos de Lucas, no ltimo sculo, este hostil estudioso viajou por todo o Mediterrneo. Mas ele se impressionou ao descobrir que seus achados arqueolgicos confirmavam a plena exatido dos costumes, locais, e ttulos governamentais (e.g. magistrados Atos 16:35; "procnsul" Atos 18:12) que Lucas tinha mencionado. Estes variavam grandemente de regio para regio. Ramsey conclui, "Grandes historiadores so os mais raros dos escritores...[Eu reconheo Lucas] entre os historiadores de primeira classe." (pp. 3-4) [acima] 3. W.F. Albright, The Archaeology of Palestine and the Bible [A Arqueologia da

Palestina e a Bblia] (Revell, 1935), p. 127. [acima] 4. Raymond Brown, The Gospel According to John I-XII [O Evangelho Segundo Joo I-XII] (New York: Doubleday, 1966), p. XLII. [acima] 5. Sincronia significa a juno de eventos separados numa s linha do tempo.[acima] 6. A.N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament [A Sociedade Romana e o Direito romano no Novo Testamento] (Oxford, 1963). Sherwin-White um renomado historiador de Oxford que escreve: " impressionante que enquanto os historiadores greco-romanos vm crescendo em confiabilidade, o estudo das narrativas dos evangelhos no sculo XX, partindo de materiais no menos promissores, tem dado uma curva to sombria no desenvolvimento da crtica de forma... que o grau de confirmao, em termos greco-romanos, menor para os evangelhos que para [O Livro de] Atos, devido... a diferenas em sua localizao regional. To logo Cristo entra na rbita romana de Jerusalm [e.g., Herodes e Pncio Pilatos] a confirmao se inicia. Para Atos [escrito por Lucas], a confirmao de historicidade assombrosa." (p. 107f) [acima] 7. "Sintico" significa descrever Jesus de forma similar (sin = junto; optos = viso).[acima] 8. Gary Habermas, The Verdict of History [O Veredito da Histria] (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1988), p. 169. [acima] 9. G.K. Chesterton, Orthodoxy [Ortodoxia] (Image, 1959), p. 157. [acima] 10. O mais perto que pudemos chegar dos documentos originais de cada um dos escritores escritores seculares clssicos mencionados foi entre 900 e 1300 anos. Por outro lado, o Fragmento do Novo Testamento Joo Rylands, contendo Joo 18:31-33, tem sido datado j por volta de 115 D.C. Manuscritos completos do Novo Testamento podem ser datados dentro de 300 anos de seu fechamento. Livros virtualmente completos do Novo Testamento, bem como fragmentos extensos, podem ser datados at 100 anos de seu desfecho. Aproximadamente o Novo Testamento inteiro pode ser encontrado em citaes dos escritores cristos primitivos. Veja Frederick Fyvie Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable? [Os Documentos do Novo Testamento: So Confiveis?] (Downer's Grove, IL: InterVarsidade Press, 1972), p. 14f. [acima] 11. Frederick Fyvie Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable? [Documentos do Novo Testamento: So Confiveis?] (Downer's Grove, IL: InterVarsity Press, 1972), p. 20. [acima] 12. O historiador militar C. Sanders aponta trs testes em seu Introduction to Research in English Literary History [Introduo Pesquisa em Histria Literria Inglesa] (New York: Macmillan, 1952), p. 143f. E Behan McCullagh cita sete fatores como critrio para anlises de documentos histricos.[a] Utilizando-se desses grupos de critrios, Joo Warwick Montgomery[b] e William Lane Craig[c] respectivamente, defendem os relatos evanglicos da vida, morte, e ressurreio de Jesus de modo inequvoco. O conhecido historiador clssico de Oxford, Michael Grant, escreve, "Se ns aplicarmos os mesmos critrios que ns aplicaramos a fontes literrias antigas, as evidncias so firmes e plausveis o bastante para levar concluso de que o tmulo foi realmente achado vazio."[d] E Paul Meier escreve, "Se todas as evidncias forem pesadas cuidadosa e justamente, realmente justificvel, segundo o cnones de pesquisa histrica, concluir que [o tmulo de Jesus] estava verdadeiramente vazio... E ainda nenhuma sombra de evidncia fora encontrada em fontes literrias, epgrafe, ou arqueologia que pudesse contrariar esta afirmao."[e][acima] [Leia tambm os fatos sobre as crticas do The Jesus Seminar (Seminrio de Jesus)] (in English) o a. C. Behan McCullagh, Justifying Historical Descriptions [Justificando Descries Histricas] (Cambridge University Press, 1984), p. 19f.

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b. John Warwick Montgomery, History and Christianity [Histria e Cristianismo] (Bethany, 1965). c. William Lane Craig, "Did Jesus Rise From the Dead?" [Jesus Ressuscitou dos Mortos?] in M. Wilkins and J.P. Moreland, editors,Jesus Under Fire [Jesus Sob Ataque] (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1995), p. 141f. d. Michael Grant, Jesus: An Historian's Review of the Gospels [Jesus, Uma Reviso dos Evangelhos por um Historiador] (Scribners, 1977), p. 176. e. Paul Meier, "The Empty Tomb as History," Christianity Today ["O Tmulo Vazio como Histria" - Revista Cristianismo Hoje] (March 28, 1975), p. 5.

http://www.christiananswers.net/portuguese/q-eden/edn-t007p.html