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Barberousse, Paulette FUNDAMENTOS TERICOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR MORIN Revista Electrnica Educare, vol. XII, nm. 2, 2008, pp. 95-113 Universidad Nacional Costa Rica
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=194114586009
Revista Electrnica Educare ISSN (Versin impresa): 1409-4258 educare@una.ac.cr Universidad Nacional Costa Rica
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RevistaEducareVol.XII,N2,95113,ISSN:14094258,2008
FUNDAMENTOSTERICOSDELPENSAMIENTOCOMPLEJODEEDGARMORIN
ProfesoraeinvestigadoradelCIDEUniversidadNacional Heredia,CostaRica
PauletteBarberousse1
Nunca pude, a lo largo de toda mi vida, resignarme al saber parcelado, nunca pude aislar a un objeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de su devenir. He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional. Nunca he podido eliminar la contradiccin interior. Siempre he sentido que las verdadesprofundas,antagonistaslasunasdelasotras,eranpara m complementarias, sin dejar de ser antagonistas. Nunca he queridoreduciralafuerzalaincertidumbreylaambigedad. 2 EdgarMorin
Recibido:2denoviembre,2007Aprobado1dediciembre,2007 Resumen: Ante lo que consider la crisis del paradigma occidental de simplificacin y disyuncin, basado en la reduccin y separacin de los saberes, Edgar Morin plante la emergencia de un nuevo paradigma de la complejidad, el cual intentara articular y contextualizarlasculturascientficas,lasculturasdelashumanidadesylasculturasartsticas. Para llevar adelante tal propsito, se bas en la integracin de ideas, conceptos y nociones provenientesdediversasfuentestericas. Elabordajedelacomplejidadharequeridodelaresignificacindialcticaycreativadellegado dedichasteorasenunanuevasntesisque,almismotiempoquelasintegra,laselevaaun nivelcualitativamentedistintoyoriginal. Palabras clave: Pensamiento complejo, teora de sistemas, teora ciberntica, teora de la informacinycomunicacin,legadopiagetiano,paradigmakuhniano. Abstract:InfaceofwhatheconsideredasthecrisisoftheWesternparadigmofsimplification and disjunction, based on the reduction and separation of knowledge, Edgar Morin posited the emergence of a new paradigm of complexity that would attempt to articulate and contextualizescientific,humanistic,andartisticcultures.Toaccomplishsuchpurpose,Morin argued for an integration of ideas, concepts and notions drawing on different theoretical sources. Approaching complexity has required a dialectic and creative resignification of the legacy of suchtheoriesthroughanewsynthesisthatbothintegratesandsurpassesthemqualitatively. Key words: Complex thinking, systems theory, cybernetics theory, information and communicationtheory,Piagetianlegacy,Kuhnianparadigm.
Profesora e investigadora del Centro de Investigacin y Docencia en Educacin (CIDE) de la Universidad Nacional (Costa Rica). paulette1959@yahoo.com PrlogodeIntroduccinalpensamientocomplejo(1994).
Introduccin
Lairrupcindelparadigmadelacomplejidadylapropuestadelpensamientocomplejode Edgar Morin, en el paisaje cientfico contemporneo, ha provocado, sin duda, un replanteamientodelosfundamentosmismosdelaracionalidadoccidental.Surepercusinenel campo pedaggico se ha evidenciado en la medida que pone entre parntesis los conceptos conocimientoyaprendizajealcuestionarsusfundamentosepistmicos.Haplanteado,adems, la necesidad de reformar el pensamiento y, al mismo tiempo, reformar las instituciones educativas, con el fin de promover una educacin acorde con las necesidades de la sociedad contempornea. La propuesta del pensamiento complejo ha cuestionado no slo el concepto mismo de ciencia, sino que ha proclamado que lo que ha variado es la naturaleza misma de lo que entendemosporconocimiento.Enconsecuencia,severantambinafectadoslosprocesosde construccin de saberes y aprendizajes que ocurren en el marco de las mediaciones pedaggicas. No solamente se han modificado los soportes fsicos del conocimiento (antes consultbamos en los gruesos y voluminosos tomos de la Enciclopedia Britnica, actualmente estn disponibles en Internet), sino que hoy entendemos el conocimiento como abierto, inconcluso,siemprerelativoyenpermanentereconstruccin. La intencionalidad de este trabajo se basa en la descripcin reflexiva de los principales fundamentostericosdelapropuestadelpensamientocomplejodeEdgarMorinytienecomo principal propsito contribuir al debate sobre las ideasfuerza que conforman la propuesta moriniana, enfatizando en aquellos aspectos que hemos credo han constituido un salto cualitativoconrespectoasuspredecesores. Se pretende contribuir en el debate acerca de los principales supuestos tericos de la propuestadelpensamientocomplejodeEdgarMorin,enlamedidaenquepuedenayudarnosa replantear las bases epistmicas que han sustentado las posturas pedaggicas que fundamentanelquehaceracadmicoyeducativo.
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Quhemosentendidoporsistemascomplejos?
Enestetercermilenio,yenelsenodeunasociedadglobalizada,neoliberalyposmoderna, la complejidad de los nuevos modelos y teoras cientficas nos oblig a considerar a la informacin como un insumo de gran valor. La revolucin cientficotecnolgica ha suscitado cambios profundos en la sociedad contempornea, fundamentalmente cambios en las mentalidades,perspectivasyvaloreshumanos. Enestecontextoelparadigmamecnicovigenteasumiladicotomadatoinformacin, entendiendo al primero como objetivo y al segundo como subjetivo. Por el contrario, un abordajesistmicodesdeelparadigmadelacomplejidadeliminestafalsadicotomayacentu los elementos comunes de, por lo menos, cuatro aspectos: la informacin subjetiva, la informacinobjetiva,elprocesoempricodesensacionespercepcionesylasaccionessobrela informacin, considerndolas en un complejo dialctico. La informacin se muestra como comprensiva, ya que integra todos los elementos anteriormente mencionados, como estructuradaporlosmismoscuatroelementosycomodistribuidadesdeelpuntodevistadela verdadpragmtica. La construccin de realidades e instrumentos virtuales constituy un proceso de desmaterializacindelosprocesosmentales.Elaumentodelacapacidaddeprocesamiento de informacin, asociada con la creciente especializacin y complejidad de las estructuras bioqumicasyfsicasdelsoportedelainformacin,constituyunsaltocualitativoprofundoen lacosmovisindelmundoenelcualvivimos. Elserhumanohalogradointeractuardeunamaneraeficiente,ycadavezmsinteligente, con su entorno, y aument su capacidad de reflejar, creativamente, la realidad por medio de clculos y modelos formales. Los nuevos procesamientos de la informacin provocaron la aparicin de lenguajes y metalenguajes que estructuraron la mente de quien los utiliz y cambi,drsticamente,nuestromodoyestilodevida. Enesteprocesodeconstruccinhumana,elconocimientoadquiriunanuevadimensin y,altransformarseenpoder,nosdefiniunnuevocuadroontolgicoquesebasenlatrada: informacinenergamateria.
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El concepto de sistema complejo se fundament en esta visin tridica, la cual nos permiti construir un abordaje estructuralfenomnico y heurstico de los procesos y fenmenosdelarealidad. Elparadigmadelacomplejidadnosasegurunmarcoconceptualquepermitiestablecer interrelaciones e intercomunicaciones reales entre las diversas disciplinas, y provoc un fecundodilogoentreespecialistas,metodologasylenguajesespecficos. Cobijadosbajoelmantodelparadigmadelacomplejidadlossistemascomplejos,segn Morin (1994), se basaron, primordialmente, en un abordaje nolineal de la realidad y se afirmaron,entreotros,enlossiguientesenunciados: un sistema complejo no puede ser analizado, en principio, en forma fragmentaria, es decir,porpartes;sehallaconstituidoporunsistemadeelementosquetieneun/mltiples sentido/s en la intimidad del sistema considerados en un horizonte temporal limitado y puedesufrirtransformacionesycambiosbruscos; sediferencideunsistemacomplicado,dadoelhechodequeladificultaddeprediccin no se encontr en la incapacidad del observador de tener en cuenta todas las variables queinfluyeronsudinmica,sinoenlasensibilidaddelsistemaalascondicionesiniciales (debemos tener en cuenta que las condiciones iniciales diferentes condujeron a evoluciones extremadamente diversas) a las cuales se agregaron los efectos de los procesos de autoorganizacin (procesos que se hallaron condicionados por las interaccionesdelossubsistemascomponentes,yquetuvieroncomoefectolaaparicin espontneaynopredecibledeunasdeterminadasrelacionesdeorden); unsistemacomplejoincorporunaevolucinquenoresultdelanlisisdesusrespuestas a un estmulo dado (bajo la forma de un anlisis dinmico), sino que su dinmica y su evolucinnecesitarondeabordajesespecficosydistintos.
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MorinnosexplicaensulibroElmtodoI(1993),que:
Un sistema es una interrelacin de elementos que constituyen una entidad global o unidad global.Taldefinicincomportadoscaracteresprincipales:elprimeroeslainterrelacindelos elementosyelsegundoeslaunidadglobalconstituidaporestoselementoseninteraccin() se puede concebir el sistema como unidad global organizada de interrelaciones entre elementos,accionesoindividuos(pp.123124).
Morin (1994) subray el hecho de que un sistema complejo, entendido como unidad global, puede manifestar propiedades que no pueden ser explicadas a partir de sus componentes. El todo manifest propiedades emergentes, colectivas, propiedades que no tenanningnsignificadoparaladinmicadesuspartescomponentes. Lacomplejidadapareci,justamente,comoresultadodelaorganizacindeltodobajola presin de las infinitas combinaciones de interacciones simultneas, y que abundaron en interrelaciones nolineales. La complejidad naci de la interaccin de las partes que lo componen,esdecir,lacomplejidadsemanifestenelsistemamismo. Segn Pozo (2001) las teoras cientficas han favorecido nuestra comprensin de la realidad y han operado con nociones simplificadas que nos han permitido estructurar nuestrosconocimientosenfuncindeunreducidonmerodevariablesquenoshanfacilitado la construccin de modelos explicativos de sistemas lineales que nos han aproximado a la realidad,unarealidadmutiladaensucomplejidad. Asumeelautorqueelabordajedesdelaperspectivadelacomplejidadhaconsideradola nocindecomplejocomocualitativamentediferente.Larealidadsehacomprendidocomoun conjunto de sistemas jerarquizados constituidos por subsistemas que interactan en forma permanente, asimilan informaciones, aprenden y cambian sus comportamientos. Adems, se adaptanalasmodificacionesdesuentornomedianteprocesosquepodramoscalificardeco evolutivos y que han implicado, en el caso del ser humano, necesariamente, los procesos de construccindeconocimientosydeaprendizajes.
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Culeshansidolosfundamentostericosdelpensamientocomplejo?
Dejemos que sea el propio Morin (1994), el que nos confiese, cules han sido los principalesfundamentostericosdesupropuestaepistmica:
Desde mis primeros libros he afrontado a la complejidad, que se transform en el denominadorcomndetantostrabajosdiversosqueamuchosleparecierondispersos.Pero lapalabracomplejidadnovenaamimente,hizofaltaquelohiciera,afinesdelosaos60, vehiculizadaporlaTeoradelainformacin,laCiberntica,laTeoradesistemas,elconcepto de autoorganizacin, para que emergiera bajo mi pluma o, mejor dicho, en mi mquina de escribir. Se liber, entonces, de su sentido banal (complicacin, confusin) para reunir en s orden, desorden y organizacin y, en el seno de la organizacin, lo uno y lo diverso; esas nociones han trabajado las unas con las otras, de manera a la vez complementaria y antagonista;sehanpuestoeninteraccinyenconstelacin.Elconceptodecomplejidadseha formado, agrandado, extendido sus ramificaciones, pasado de la periferia al centro de mi meta,devinounmacroconcepto,lugarcrucialdeinterrogantes,ligandoensmismo,deall en ms, al nudo gordiano del problema de las relaciones entre lo emprico, lo lgico y lo racional(pp.2324).
De las fuentes de donde abrev el pensamiento complejo de Morin podemos citar, a saber: Teoradesistemas Hemos credo importante rescatar, en palabras del propio Morin (1994), su apreciacin sobrelaTeoradesistemas,noshadicholosiguiente:
LaTeoradesistemasylaCibernticaserecortanenunazonainciertacomn.Enprincipio,el campodelaTeoradeSistemasesmuchomsamplio,casiuniversal,porqueenunsentido, todarealidadconocida,desdeeltomohastalagalaxia,pasandoporlamolcula,laclula,el organismo y la sociedad, puede ser concebido como sistema, es decir, como asociacin combinatoria de elementos diferentes. De hecho, la Teora de Sistemas que empez con BertalanffycomounareflexinsobrelaBiologa,seexpandifrondosamente,apartirdelos aos1950,enlasmsvariadasdirecciones(pp.4142).
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Y,conrespectoalosaportesdelasistmica,reflexiona: Lavirtudsistmicaes:
a) haber puesto en el centro de la teora, con la nocin de sistema, no una unidad discreta, sino una unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de sus partesconstitutivas. haberconcebidolanocindesistema,nocomounanocinreal,nicomounanocin puramenteformal,sinocomounanocinambiguaofantasma. situarseenunniveltransdisciplinarioquepermiteconcebir,almismotiempo,tantola unidad como la diferenciacin de las ciencias, no solamente segn la naturaleza materialdesuobjeto,sinotambinsegnlostiposycomplejidadesdelosfenmenos deasociacin/organizacin.Enesteltimosentido,elcampodelaTeoradeSistemas es, no solamente ms amplio que el de la Ciberntica, sino de una amplitud que se extiendeatodolocognoscible(p.42).
b) c)
Por tanto, a comienzos del siglo XX, se instaur la perspectiva sistmica que contina hasta hoy considerada como un instrumento con una fuerte posibilidad heurstica. Al bilogo LudwingVonBertalanffyselehaconsideradoelpadredelaTeoraGeneraldeSistemas,ynos mostrunanuevaformadeabordajedelarealidadqueprevalecehastanuestrosdas. De acuerdo con Agazzi (1996), citado por Moreno (2002), esta teora asumi que para poder pensar lo sistmico tenemos que ubicarnos en el contexto del pensamiento relacional. Bertalanffy (1974) busc explicitar los aspectos de unidad que caracterizan un cierto sistema organizadodeelementosylodenominconjuntodeelementos,esdecir,unsistema.Desdeuna perspectiva holstica, asumi que el sistema goza de propiedades emergentes, se halla constituidoporsubsistemaseinteraccionaconsuprasistemas. Segn Moreno (2002) la idea de sistema permiti pensar esas totalidades como relacionadasunsistemaseconstituyecomotalenrelacinconsubsistemasysuprasistemasy loscambiosafectanatodos;comoirreductiblesapesardeestarrelacionadosnopierdensu unidad, identidad y autonoma ya que poseen una organizacin interna especfica; como dinmicasyaquesibienlossistemastiendenentrpicamentealadesorganizacin,esdecir, hacia su muerte y desaparicin, logran mantener su equilibrio interno a travs de procesos
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neguentrpicosdereorganizacinydeadaptacinalasperturbaciones;comoadaptablesse adaptanalasperturbacionestantodesubcomodesuprasistemasymantienensuorganizacin interna; como cambiantes dado que las propiedades emergentes provocan cambios permanentesynuncaunsistemaquedaabsolutamentedefinidooadaptado. Sin duda, Bertalanffy (1974) fue consciente, del carcter radical que involucraba su perspectiva holstica, ya que su teora general es aplicable a cualquier campo y constitua un cambioparadigmticoenlaciencia.Susideasfundamentaronlavisindelosorganismosvivos como sistemas abiertos y posibilit la asuncin del concepto de autoorganizacin y que ha significadoquehablemoshoydeunateoradesistemasautoorganizadores. En la sistmica clsica se tendi siempre hacia el equilibrio del sistema, es decir, los desrdenes de origen entrpico o de origen externo logran ser compensados, de manera neguentrpica, mediante una retroalimentacin3 negativa para que el sistema no pierda su organizacin. Los procesos de adaptacin y cambio siempre se han dado hacia el equilibrio y motivados no por el mismo sistema, sino slo como respuesta a lo que lo amenaza (como lo plantealapropuestapiagetiana). Sin duda, esta concepcin tal como nos lo detalla Moreno (2002) signific un salto cualitativo con respecto a la explicacin mecanicista pura, pero si este mismo proceso quiere seraplicadoalosseresvivosnoessuficienteexplicarcmolosseresvivosseadaptanylogran su equilibrio frente a una amenaza, sino cmo stos cambian hacia nuevas formas de organizacinocmosetransformandesdesmismos(ynocomorespuestareactivaaalgo)en nuevossistemas.Enltimainstancia,estamoshablandodeexplicarelcambiomismo,esdecir, cmo abandona su organizacin interna que los identifica como sistemas y asumen otra organizacin interna construida por ellos mismos que los reconvierte, nuevamente, en otro sistemaqueguardaalgodelanterior,peroanunciayasupropiareorganizacinfutura. EsenestesentidoqueensuobraElMtodoI,EdgarMorin(1993)conrespectoalateora desistemas,nosaclaraque:
SemantieneestagrafaporserlautilizadaoriginalmenteporMorin
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lateoradelsistemaseanimaalldondehayunjuegoactivodeinteracciones,retroacciones, emergencias, constreimientos; all los antagonismos entre las partes, entre las partes y el todo, entre lo emergente y lo sumergido,entre loestructuraly lo fenomnico, seponen en movimiento(p.179).
Adems, en lo referente a la relacin elementos/organizacin propios de todo sistema, Morin(1993)nosplanteque:

Loselementosdebenserdefinidos,pues,alavezyporsuscaracteresoriginales,enyconlas interrelaciones de las que participan, en y con la perspectiva de la organizacin en la que estn dispuestos, en y con la perspectiva del todo en el que se integran. Inversamente, la organizacindebedefinirseconrelacinaloselementos,alasinterrelaciones,altodo,yas sininterrupcin.Elcircuitoespolirrelacional(p.151).
Sin embargo, este autor ha insistido, permanentemente, en todo su discurso que la inclusin de la visin sistmica no ha implicado que su propuesta haya cado en un holismo indeterminadoygeneralquesignificara,dehecho,lacontrapartidaopuestaalreduccionismo propuesto por el paradigma mecanicista, slo que de signo contrario (el todo existe, pero tambinexistenlaspartes). Teoraciberntica Comencemos por explicar que fue el matemtico y fsico Norbert Wiener (18941964) quien elabor el concepto de ciberntica en su obra Ciberntica y sociedad. La palabra ciberntica proviene del trmino griego kybernetes que, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola significa arte de gobernar una nave. Agrega que la ciberntica es el estudiodelasanalogasentrelossistemasdecomunicacinycontroldelosseresvivosydelos delasmquinas,enparticular,eldelasaplicacionesdelosmecanismosderegulacinbiolgica alatecnologa. Ashby(1997),citadoporMoreno(2002),serefiriaellodelsiguientemodo:
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Otrosdosconceptosbsicosdelacibernticaloshanconstituidoeldecausalidadcircular, fundamento en el nivel lgico que torna comprensible el fenmeno fsico de la retroalimentacin(feedback)concebidacomoconstantefluirdeinformacindelservivoconsu ambiente. Para la propuesta moriniana, los conceptos de causalidad circular y retroalimentacin, que provienen del campo ciberntico, resultan imprescindibles para la construccin del principio de autoecoorganizacin. Este principio ha fundamentado que los fenmenos no debenserconcebidosaisladosdesusentornos,nicomoproductodedeterminacionesexternas, sino que deben tener en cuenta una dialgica compleja de doble implicacin entre la lgica interna del sistema y la lgica externa de la situacin o entorno. Todo fenmeno debe ser consideradoensuecosistema:elpensamientocomplejohaexigidoconsideraralpensamiento comoecologizado,ensurelacincoorganizadoraconsuambiente. Teorasdelainformacinylacomunicacin Surgi a partir del trabajo de Shannon y Weaver (1981) conocido como Teora matemtica de la informacin. Segn Moreno (2002) su objeto de estudio se centraba en el anlisis de la eficacia de la informacin y buscaba establecer medidas cuantitativas sobre la capacidaddelossistemasdetransmitir,almacenaryprocesarinformacin.Intentaronsegn elautorcitadodescubrirlasleyesmatemticasquegobiernanlainformacinyestablecerla medidacuantitativamnimaquereducelaincertidumbredeunmensaje. De acuerdo con Morin (1994) no fue sino con la incorporacin del concepto de retroalimentacinpositivadelacibernticaalosprocesosdecomunicacin,conlocualsepas
() aunque han aparecido muchos libros titulados Teora de las mquinas (sic), stas, generalmente, aluden a objetos mecnicos, levas y palancas, por ejemplo. Tambin la ciberntica es una teora de las mquinas, pero no estudia objetos, sino modos de comportamiento. No pregunta qu es esto?, sino, qu hace? (...) Es, por lo tanto, esencialmente funcional y conductista (...) trata todas las formas de conducta en la medida quesondeterminables,regularesoreproducibles(pp.1112).
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de una teora de la informacin lineal a una circular. Su principal representante Gregory Bateson en su libro Comunicacin, la matriz social de la psiquiatra proclam que todas las experiencias,yexpresioneshumanassehallanmediadasporlacomunicacin. Morin(1994)asumilossupuestostericosdelateoracomunicacionalenlamedidaque considerellenguajeylacomunicacinhumana(enelsentidomsextensodeltrmino)como elprimermododerepresentacinsimblicadelarealidad.Juntoconeldesarrollodelapraxis humanasociohistrica(pormediodelasactividadesproductivas)sedesarrollanyseconforman mutuamente,lasestrategiasylasmodalidadesdelpensamientoydellenguaje.Enestatrada interrelacionada de trabajolenguajepensamiento que nos viene dada por la concepcin marxista,pasandoporLuriayVigotskysefundamentMorinparaexplicarlaconformacindel sujetocognoscenteyepistmico.
Legadopiagetiano
Morin(1994)reconocequeellegadopiagetianoocupunlugarcentralenlaarticulacin desupropuesta.Nosaclaraque:
(JorgeCorreiaJesuino)hasealadomiinsuficienteatencinenrelacinconPiaget.Estoyde acuerdo. Es por razones, a la vez aleatorias y contingentes, que le he dado tan poco lugar explcito a Piaget. Ante todo, los autores que han sido citados en abundancia en mi trabajo sonaquellosqueyohedescubiertodespusde1968,ysobreloscualesyotomabanotasen relacin con El Mtodo. Conoca a Piaget desde antes (), as es que Piaget parece subestimado en mis libros siendo que es un autor crucial. Se ubica en el cruce de caminos entrelascienciashumanas,labiologa,lapsicologaylaepistemologa(pp.157158).
Alanalizarlastrayectoriasdevidadeamboshemospodidoencontrarmltiplespuntosde encuentro: los dos son europeos, uno suizo, el otro francs; ambos son, relativamente, contemporneos,slolosseparaunageneracin(Piageteseldeedadmsavanzada),apesar dequelomsfecundodesuspropuestasepistmicasseconstruyenenunrelativoparalelismo en cuanto al espritu y preocupaciones de poca; ambos son epistemlogos y sus temas fundamentalesdeintershangiradoentornoalosprocesosdeconstruccindeconocimientos
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ysaberes;porltimo,susplanteamientosconstructivistashanposedoelpotencialepistmico paratraducirseenplanteamientospedaggicos(talcomohaocurridoenelcasodePiagetcon lapedagogaoperatoriay,engeneral,conlaspropuestasdelconstructivismopedaggico). Vamos a rescatar tres conceptos que hemos credo medulares y que son compartidos, peroque,alavez,marcansusparticularespuntosdevista. NocindelcircuitodelascienciasdePiaget Estanocinhaestablecidolainterdependenciadefactodelasdiversascienciasyplante lanecesidaddeintegracindelascienciasnaturalesyhumanas.Dehecho,Piagetasumiqueel ser humano es un ser biolgico, fsico y tambin cultural. La crtica de Morin (2002), con respecto a este concepto, se bas en el hecho de que a su mirada se le escapa la inter articulacin entre ciencias que tienen, no slo un lenguaje propio, sino conceptos fundamentalesquenopuedenpasardeunlenguajeaotro(p.124). Morin (2002) plantea que el circuito de las ciencias de Piaget debi integrarse en una concepcin que l denomina circuito epistemolgico, que no slo ha promovido la fusin holsticadelascienciasnaturales,humanasyartsticas,sinoqueasumiqueelcaminodeesa integracinpasaporprocesosdebsquedainterytransdisciplinaria. LanocindesujetoepistmicodePiaget Partamos de la base de que quien construye la ciencia es el ser humano e involucra en esta accin su dimensin subjetiva que transmite, adems, su postura epistmica. Ambos enfoquesseintegranenunaunidadendiversidadyconstituyenfacetasindisolublesalahora delaconstruccindesaberesyconocimientos. JeanPiagetintentexplicarlagnesisylatransformacindelconocimientocientfico,en elmarcodeunapsicologacognitiva,especficamentedesdelaepistemologagentica.
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Propusoquelaconstruccindelasestructurascognitivasdependandelosesquemasde accinydelasoperacionesmentales.Determinquelasfuncionescognitivasbsicasseapoyan en procesos de organizacin y adaptacin de los organismos vivos mediante procesos de equilibracin que implicaron, a su vez, mecanismos de asimilacin y acomodacin de los llamados contenidos de la cognicin que pautaron las, ya famosas, etapas de desarrollo cognitivo. SibienMorin(1994)declarserpartidariodelconstructivismopiagetiano,agregqueel autor ignora que son necesarias fuerzas organizacionales complejas innatas para que haya fuertes aptitudes para conocer y aprender (p. 27). Hace referencia a los planteamientos de Chomsky (con el cual Piaget debati fuertemente) acerca de la preexistencia de estructuras innatas de la percepcin y de la construccin, capaces de ser adquiridas, nicamente, como frutodeunadialgicaconelmedioexterior(Morin,1994,p.27). Jean Piaget manej el concepto de autorregulacin y lo circunscribi slo al mbito interno del sujeto, el cual reacciona, adaptativamente, frente al medio y sus perturbaciones, mientrasqueMorinsuperesavisinalincorporaralsujetoensucontexto,esdecir,alhablar delprincipiodeautoecoorganizacinydeecosistema,enelcualladadasujetocontextofueron consideradosenunadialgicamutuamentefundante. OrigenbiolgicodelconocimientodePiaget Morin (1994) concord con el origen biolgico del conocimiento planteado por Jean Piaget,peroconsiderqueelautorsuizopermanecienelniveldelaideadeorganizaciny deregulacin,sinaccederalaproblemticacomplejadelaautoorganizacin(p.36). Morin(1994)plantequeelproblemadelconocimientoseencuentraenelcorazndela vida y que tal concepcin no se opone, por biolgica, a la concepcin filosfica del conocimiento,yaqueelconocimientoseencuentraenraizado,vitalmente,enelsujeto.Piaget intent explicar las fuentes del conocimiento en la biologa, es decir, plante que los conocimientostienen,comofuenteprimigenia,losprincipiosfundamentalesdelaorganizacin
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viviente. Plante, as, un isomorfismo estructural entre las organizaciones biolgicas y cognitivas, y busc el origen de los procesos cognitivos en los procesos de asimilacin y acomodacindelorganismo. Piaget(1967)encontrlaautorregulacincomopuntodepartidaparalacomprensinde losprocesoscognitivosyafirmaqueLosprocesoscognitivosaparecensimultneamentecomo losresultadosdelaautoregulacinorgansmica,cuyosmecanismosesencialesreflejan,ycomo losrganosmsdiferenciadosdeestaregulacinenelsenodelasinteraccionesconelexterior (p.49). Morin (1994) integr, a esta idea piagetiana de autorregulacin, el principio de autoecoorganizacin.Sinembargo,aclaremosquesuideacentralgirentornoalhechodeque elsujetocomoobservador/perceptuadornopuedeconcebirseaisladodelobjetoestudiado,y se le debe considerar en y por su relacin coorganizadora con su ambiente y entorno en el marcodeunpensamientoecologizante. Para finalizar, supongo, adems, que ambos, Piaget y Morin, han sido pensadores irremediablemente,y,talvez,apesardesmismos:curiosos.Esacuriosidadepistmicafuelo quelosimpulsaserirreverentesytransgresoresconlopactado,conlosocialmentecorrecto, conloestablecido.Esacuriosidadquelosmantuvoymantienealertasparaautocriticarseyno sercomplacientes.
PlanteamientoparadigmticodeThomasKuhn
El trmino paradigma ha resultado, desde siempre, polmico y polismico. A partir de Kuhn(1977)elsignificadodeltrminohapenduladoentreunainterpretacinquehaoscilado desdeunadimensintericometodolgicahastaunainterpretacindecarcterglobal. Segn Osorio (2002), Kuhn cuestion su desarrollo lineal y acumulativo de las ciencias naturales y fsicas. Lleg a la conclusin de que el conocimiento cientfico y la ciencia son un productosocialehistrico,yqueelinvestigadornoesneutralfrenteaesarealidad,sinoquese
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encuentra condicionado por sus tradiciones disciplinarias y por la institucin a la cual pertenece. De acuerdo a sus postulados, con la ayuda indispensable del lenguaje y culturalmente condicionados (si bien no, absolutamente, determinados), los seres humanos hemos desarrolladorelacionesintersubjetivasyhemosconstruidosentidosysignificacionesdenuestra vida y nuestro lugar en el mundo. Nuestra racionalidad se fundamenta en nuestros marcos conceptualeseintereses,ennuestraformadeleerlarealidad. Morin(1994)plantelaideadequelateoradelconocimientodevieneenteoracrticade lasociedad,yaqueelmodocomoconocemosfundamentanuestraracionalidadyfundamenta, adems,susprincipiosdeinteligibilidad.Elparadigmasehatransformado,deestamanera,en unaestructuradeinterpretacindelarealidadydeorientacindelaaccin. El pensamiento complejo se opuso a la concepcin que considera al paradigma nicamente como una herramienta heurstica y procur fundamentar una epistemologa en permanenteconstruccinyreconstruccin. Morin(1992)estpersuadidodeque:
Lasalidaeslgicamenteimposibleylalgicanopuedesinoencerrarnosenuncrculovicioso: hay que cambiar las condiciones socioculturales para cambiar la conciencia, pero hay que cambiar la conciencia para modificar las condiciones culturales. Cada verdadera revolucin paradigmticaseefectaencondicioneslgicamenteimposibles,peroashanacidolavida, ashanacidoelmundo:encondicioneslgicamenteimposibles(p.242).
YMorin(1992)agrega,msadelante,quelosparadigmas:
() tienen un sentido generativo y organizacional. En virtud de este sentido generativo y organizacionalelparadigmaorienta,gobiernaycontrolalospensamientosdelosindividuosy elsistemadeideasyteoras.Losparadigmasson,siguiendoaHolton,ideasfuerzaobsesivas quedeterminanunaconcepcindemundo.O,siguiendoaMaruyama,sonvisionesdemundo omentalidadmindscape.Porello,unparadigmacontrolanoslolasideasylasteoras, sinotambinelcampocognoscitivo,intelectualyculturaldondenacenysereproducenesas ideas.SiguiendoaFoucault,elparadigmaeselnudoarqueolgicoanterior,previo,fundador, modelizador y generador de la organizacin cognitiva, noolgica cultural y social. Dicho de otra manera, el paradigma depende del conjunto de instancias cerebrales, espirituales, computantes, cogitantes, lgicas, lingsticas, tericas, mitolgicas, culturales y sociales e histricasquedeldependen.Dependendelasactualizacionesquedependendel(p.236).
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Elparadigma,segnMorin(1994),organizanuestracosmovisiny,porlotanto,sedebe construirunparadigmaquecuestionenuestraracionalidadsimplificadora.Esdecir,noselimita comoenelcasodeKuhn,arestringiralparadigmaasuroldeenfoquetericometodolgico, sinoquestedebetransformarseenunaherramientadecrticaycuestionamientodesupropia racionalidadyfundamentos. Despus de realizar esta descripcin reflexiva acerca de los supuestos tericos del pensamientocomplejodeMorinpodemosasumirlassiguientesconclusiones: Morinasumilaideadesistemacomplejodelasistmicaclsicayleintegrlaideade complejidad. Asumi que la complejidad naci de la interaccin de las partes que componen al sistema complejo, es decir, la complejidad se manifest en el sistema mismo.Lacomplejidadaparecijustamentecomoresultadodelaorganizacindeltodo bajo la presin de las infinitas combinaciones de interacciones simultneas y que abundaron en interrelaciones nolineares. La complejidad no ha resultado una cualidad adicional, por fuera, de los sistemas complejos, sino, que forma parte constitutiva del mismo. ConrespectoalasistmicaMorinintegrlanocindesistemacomplejo,enelsentido anteriormente mencionado, y lo concibi en el marco de una teora de los sistemas autoorganizadores. Propuso que el ser humano se ha constituido como un sistema autoorganizado en la medida que se produce a s mismo de manera constante y posee una relativa independencia con respecto a su medio o contexto. Presenta una clausura operacional en la medida que se mantiene idntico organizacionalmente, a s mismo, a pesardeloscambiosyperturbacionesestructuralestantointernoscomoexternossehalla abierto desde el punto de vista informacional con su entorno, con su ecosistema. Esta apertura informacional se ha materializado y objetivado en las mltiples interrelaciones comunicativas que mantiene consigo mismo y con el resto de sus congneres. El ser humanoresulta,porlotanto,productoryproductodesmismo.
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En lo referente a la contribucin de la ciberntica hemos podido destacar que para la propuesta moriniana los conceptos de causalidad circular y retroalimentacin resultan imprescindiblesparalaconstruccindelprincipiodeautoecoorganizacin.Esteprincipio haplanteadolanecesidadderelacionarlalgicainternadelsistemaconlalgicaexterna delentornoenunadialgicadedobleimplicacin,decircularidad,deretroalimentacin enunarelacindeconformacinmutua,decoorganizacinentreelsistemaysuentorno oecosistema. EnrelacinconelaportedelateoracomunicacionalhemospodidoadvertirqueMorin sesumalaposturapropuestaporBatesonacercadelcarctersocialdelacomunicacin humana y la integr en la trada trabajopensamientolenguaje, herencia de la tradicin marxista, retomada por Luria y Vigotsky. Morin asumi que, en los procesos de hominizacin y en los de humanizacin, el sujeto ha desarrollado dialcticamente sus estrategiasdepensamientoyraciocinio(destrezasmentales),juntoconsusdestrezasde trabajomanualconinstrumentosyherramientasysusdestrezascomunicacionalesenun procesoglobaleintegradotantodesdeelpuntodevistaontogenticocomofilogentico. Ellegadopiagetianosehareveladocomoesencialparalaarquitecturaconceptualdela propuestamorinianaen,almenos,tresaspectosbsicos:primerolanocindecrculode lascienciasquefueasumidaporEdgarMorincomocrculoepistemolgicomediantela integracindelaideadebsquedainterytransdisciplinaria;segundo,lanocindesujeto epistmico autoregulado para Piaget que se adapta al medio, que se transform en la idea de sujeto incorporado a su contexto en una dialgica ecologizante de autoconformacinsujetocontextoy,tercero,laideapiagetianadeautoregulacinque se integr a la propuesta de un principio autoecoorganizador en el cual el sujeto observadornopuedeconcebirseaisladodelobjetoestudiadosinoenyporsurelacinco fundanteconsuobjeto,consuentornoenelmarcodeunpensamientocontextualizante yecologizante.
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Por ltimo, la propuesta paradigmtica clsica de Thomas Kuhn ha restringido, segn Morin,alparadigmaasupapeldeenrutadortericometodolgico.Porelcontrariosu propuestacontempllaposibilidaddequeelparadigmasetransformeenuninstrumento de crtica y transformacin de su propia racionalidad y fundamentos toda vez que ha consideradoquetodateoradelconocimientoequivale,dehecho,aunateoradecrtica social.
HemosconcluidoquelapropuestadelpensamientocomplejodeMorinharesignificado de una manera dialctica y creativa el legado de dichas teoras en una nueva sntesis que, al mismotiempoquelasintegra,laselevaaunnivelcualitativamentedistintoyoriginal. Queremos finalizar sumndonos a las ideas expresadas por Marcelo Pakman en la IntroduccinallibrodeIntroduccinalpensamientocomplejo(1994)deMorin,cuandoescribe:
EnMorin,suproduccintericanoesnuncaunintentodelogroacabado,sinomsbienun proceso que, en su devenir mismo, marca un rumbo cognitivo en el que somos invitados a participar. () Su obra debe, en consecuencia, ser entendida no slo en trminos de su contenido,sinodelprocesoproductor(pg.9).
Referenciasbibliogrficas
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Gutirrez, G. (2001). Notas de las llamadas crisis de los paradigmas en: Globalizacin, caos y sujetoenAmricaLatina.Elimpactodelasestrategiasneoliberalesylasalternativas.San Jos,CostaRica:EdicionesDEI. Kuhn, T. (1977). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Moreno, J. C. (2002). Tres teoras que dieron origen al pensamiento complejo: sistmica, ciberntica e informacin. En M. A. Velilla (Comp.), Manual de iniciacin pedaggica al pensamiento complejo (pp. 2537). Bogot: Instituto Colombiano para la Educacin SuperiorUNESCO. Morin , E. (1992). El Mtodo IV: Las ideas. (Vol. 4), (Trad. del fr. por Ana Snchez). Madrid: Ctedra. Morin,E.(1993).ElMtodoI:Lanaturalezadelanaturaleza.Madrid:Ctedra. Morin, E. (1994). Introduccin al pensamiento complejo. (Trad. del fr. por Marcelo Pakman). Barcelona:Gedisa. Morin,E.(2002).Lacabezabienpuesta.Repensarlareforma,reformarelpensamiento.Bases paraunareformaeducativa.BuenosAires:NuevaVisin. Osorio,S.N.(2002).Aproximacionesaunnuevoparadigmaenelpensamientocientfico.EnM. A.Velilla(Comp.),Manualdeiniciacinpedaggicaalpensamientocomplejo(pp.3859). Bogot:InstitutoColombianoparalaEducacinSuperiorUNESCO. Piaget,J.(1967).Lgicayconocimientocientfico.Pars:Gallimard. Pozo,J.I.(2001).Humanamente:elmundo,laconcienciaylacarne.Madrid:Morata. Shannon,C.yWeaver,W.(1981).Teoramatemticadelainformacin.Madrid:Forja. Wiener, N. (1977). Ciberntica o el control y comunicacin en animales y mquinas. Madrid: Tusquets.
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Adems, en lo referente a la relacin elementos/organizacin propios de todo sistema, Morin(1993)nosplanteque:

Ashby,W.(1997).Introduccinalaciberntica.BuenosAires:NuevaVisin. Bateson,G.(1984).Comunicacin,lamatrizsocialdelapsiquiatra.Madrid:Paids. Bertalanffy,L.(1974).Robots,hombresymentes:lapsicologaenelmundomoderno.Madrid: Guadarrama.

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