UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESSO DISCIPLINA: SEMNTICA ARGUMENTATIVA PROFESSORA: MARIA MARTA FURLANETTO ALUNO:

VIDOMAR SILVA FILHO TRABALHO MONOGRFICO DATA: 27/09/95

A crtica mordaz em uma reportagem de Isto os mecanismos para a criao da ironia.

Comdia ridendo castigat mores. (Horcio)

INTRODUO
Os leitores da revista Isto deparam-se freqentemente com um tipo de matria deliciosa. So textos com forte teor humorstico ainda que impiedosos na crtica. As vtimas da mordacidade dos articulistas so variadas, incluindo polticos, atores, literatos, cineastas, msicos e muitas outras personagens de alguma expresso, tanto brasileiras quanto de outros pases. Por vezes, a crtica dirigida a grupos inteiros, como na matria Deu poblema (sic) (Isto n 1244, 4/8/93, pp. 40-42), na qual profissionais brasileiros de vrias categorias so castigados pela pena feroz de Mrio Sabino. Um exame breve a esses textos de Isto revela que a ironia um recurso bastante utilizado. Assim, decidi analisar mais detidamente os dispositivos argumentativos que criam a ironia num destes textos, a reportagem sobre Denilma Bulhes intitulada A imperatriz do serto (Isto 1

n 1236, 9/6/93, pp. 48-51), tambm assinada por Mrio Sabino. Meu objetivo mostrar a ironia como um processo argumentativo polifnico, no qual se podem ouvir vrias vozes e que s se realiza com a cumplicidade entre locutor e destinatrio. Na primeira parte deste trabalho monogrfico, so apresentados alguns conceitos bsicos, como intertextualidade, polifonia e ironia. Em seguida, faz-se uma anlise da reportagem segundo a perspectiva da Anlise do Discurso, mostrando os mecanismos para a obteno do efeito irnico. Por fim, so tecidas consideraes e apresentadas concluses a respeito dos fenmenos observados.

1 FUNDAMENTOS TERICOS
1.1 Locutor e Enunciador Na anlise de um enunciado qualquer, faz-se necessrio distinguir algumas personagens que vo se mostrar mais ou menos ostensivamente no discurso. A primeira distino que se apresenta, herana da crtica literria, a separao entre o produtor do enunciado e o locutor. Tomando um exemplo da msica popular, bvio que o locutor na msica Meu Guri no Chico Buarque, o autor, mas a me de um marginal, personagem que s pode ser identificada por seu discurso. Ducrot (1987:182) assim distingue o autor e o locutor: (...) entendo por locutor um ser que , no prprio sentido do enunciado, apresentado como seu responsvel, ou seja, como algum a quem se deve imputar a responsabilidade deste enunciado (...) [e que] pode ser distinto do autor emprico do enunciado, de seu produtor. Mas em um mesmo enunciado, mais de um locutor pode estar presente. Como Ducrot (1987:185) ressalta, (...) possvel que parte de um enunciado imputado globalmente a um primeiro locutor seja, entretanto, imputada a um segundo locutor. Esse fenmeno de dupla enunciao comum no romance, quando o narrador inclui no seu prprio relato o relato que lhe fez outra personagem, e no discurso relatado em geral. Em (1), abaixo, por exemplo, podem-se reconhecer dois locutores, um narrador L1, identificvel pelo pronome me, e um locutor L2, nomeado Paulo. (1) Paulo me disse que iria viajar no dia seguinte. Ducrot (1987) faz ainda uma distino adicional entre o locutor enquanto tal (L) e o locutor enquanto ser do mundo ():

L o responsvel pela enunciao, considerado unicamente enquanto tendo essa propriedade. uma pessoa completa, que possui, entre outras propriedades a de ser a origem do enunciado o que no impede que L e sejam seres de discurso, constitudos no sentido do enunciado, e cujo estatuto metodolgico , pois, totalmente diferente daquele do sujeito falante (este ltimo deve-se a uma representao externa da fala, estranha quela que veiculada pelo enunciado. (p. 188) Outra entidade a ser distinguida nos enunciados o enunciador. Ao contrrio do locutor, cujas palavras aparecem no enunciado, o enunciador vai ser identificado atravs de suas opinies. Assim, o locutor pode constituir como enunciadores desde seu interlocutor at o chamado senso comum, a opinio geral da sociedade. Ducrot (1987), primeiro a propor a noo de enunciador, diz que os enunciadores so seres que so considerados como se expressando atravs da enunciao, sem que para tanto se lhe atribuam palavras precisas; se eles falam somente no sentido em que a enunciao vista como expressando seu ponto de vista, sua posio, sua atitude, mas no, no sentido material do termo, suas palavras. (p. 192) Ainda segundo Ducrot (1987:192), (...) o enunciador est para o locutor (L) assim como a personagem est para o autor [porque] o locutor, responsvel pelo enunciado, d existncia, atravs deste, a enunciadores, de quem ele organiza os pontos de vista e as atitudes.

1.2 Intertextualidade e Polifonia Ducrot (1987:161) ressalta que um pressuposto, via de regra implcito, tem permeado a lingstica moderna, a idia da unicidade do sujeito falante, isto , que cada enunciado possui um e s um autor. Baseando-se 4

em um trabalho de Bakhtin (1929), Ducrot prope a polifonia como uma viso alternativa unicidade do sujeito assumida pela lingstica. Segundo Ducrot (1987), para Bakhtin, h toda uma categoria de textos, e notadamente de textos literrios, para os quais necessrio reconhecer que vrias vozes falam simultaneamente, sem que uma delas seja preponderante e julgue as outras (...) (p. 161) Ainda que Bakhtin tenha proposto o conceito de polifonia, ele no chega a questionar a unicidade do sujeito falante no nvel do enunciado, uma vez que, ainda segundo Ducrot (1987), a teoria de Bakhtin sempre foi aplicada a textos, ou seja, a seqncias de enunciados, jamais aos enunciados de que estes textos so constitudos. De modo que ela no chegou a colocar em dvida o postulado segundo o qual um enunciado isolado faz ouvir uma nica voz. (p. 161) Vrios outros autores iro retomar o conceito de polifonia proposto por Bakhtin e reelaborado por Ducrot, utilizando-o como suporte terico para os estudo de variados fenmenos, como a pressuposio e a ironia. Portanto, pode-se considerar a polifonia mais que um fenmeno tambm como uma ferramenta terica para a lingstica, notadamente para a anlise do discurso. Rodrigues (1992), baseando-se em Ducrot (1980), prope a existncia de dois tipos de polifonia. A polifonia 1 ocorre quando se reconhece no enunciado mais de um locutor (p. 40). esse o tipo de polifonia que ocorre no discurso relatado direto ou indireto, por exemplo. J a polifonia 2 ocorre quando a enunciao representa mais de um enunciador no enunciado, ou seja, mais de uma perspectiva enunciativa (p. 41). Esse tipo de polifonia aparece na negao, na ironia e na pressuposio, por exemplo.

A polifonia pode ser considerada como um movimento de apropriao do discurso de outrem, ou mais ou menos literalmente (Polifonia 1) ou na forma de opinies e crenas (Polifonia 2). O conceito de Koch (1984) para polifonia mostra que os enunciadores de cujo discurso o locutor se apropria podem ser de variadas naturezas: A polifonia (...) pode ser definida como a incorporao que o locutor faz ao seu discurso de asseres atribudas a outros enunciadores ou personagens discursivos ao(s) interlocutor(es), a terceiros ou opinio pblica em geral. (p. 142) Um conceito que tem estreita ligao com a polifonia a

intertextualidade. Em linhas gerais, pode-se definir a intertextualidade como a propriedade que tm os textos de se referirem a outros textos, relacionarem-se de variadas formas com eles. Segundo Koch (1991), (...) todo texto um objeto heterogneo, que revela uma relao radical de seu interior com seu exterior; e, desse exterior, evidentemente fazem parte outros textos que lhe do origem, que o predeterminam, com os quais dialoga, a que alude, ou a que se ope. (p. 530) Koch (1991:530) distingue dois tipos de intertextualidade, em sentido amplo ou em sentido restrito. Segundo Koch, a intertextualidade em sentido amplo [] condio de existncia do prprio discurso, uma vez que uma instncia qualquer de discurso sempre ser calcada em outros discursos anteriores ou presentes. E deve ser observado que esse aproveitamento do discurso anterior pode tanto se dar no sentido de valoriz-lo como de depreci-lo ou contestlo. Pecheux (1969), ao discorrer sobre a intertextualidade, afirma que tal discurso envia a tal outro, frente ao qual uma resposta direta ou indireta, ou do qual ele orquestra os termos 6

principais, ou cujos argumentos destri. Assim que o processo discursivo no tem, de direito, um incio: o discurso se estabelece sempre sobre o discurso prvio... (apud Koch, 1991:530) J a intertextualidade em sentido estrito definida por Koch como a relao de um texto com outros textos previamente existentes, isto , efetivamente produzidos. Esse tipo de intertextualidade compreenderia variados fenmenos, desde a pardia at as citaes em um texto cientfico. Koch (1991) tambm traa uma classificao dos diferentes tipos de intertextualidade, segundo variados critrios. Primeiramente, a

intertextualidade pode se dar em termos de forma e contedo ou somente contedo. Textos cientficos de uma mesma rea e textos literrios de uma mesma escola ou gnero tendem a apresentar elevada intertextualidade, que por vezes limita-se apenas ao contedo, outras vezes inclui tambm a forma. Durante o romantismo, por exemplo, o indianismo foi uma temtica fartamente explorada, tanto em poemas quanto em romances. Assim, dois romances indianistas, como Iracema e O Guarani apresentam intertextualidade de contedo e forma, mas qualquer dos dois romances apresenta somente intertextualidade de contedo com o poema I-Juca Pirama. Tambm h intertextualidade de contedo e forma na pardia e na imitao. Em segundo lugar, a intertextualidade pode ser implcita ou explcita. Segundo Koch (1991), a intertextualidade explcita quando h citao expressa da fonte do intertexto. So exemplos o discurso relatado, as citaes, as referncias, os resumos, as resenhas, as tradues e a retomada do texto do parceiro no dilogo. J a intertextualidade implcita, segundo Koch, aquela que ocorre sem citao expressa da fonte, cabendo ao interlocutor recuper-la para construir o sentido do texto. Incluem-se a as aluses, a pardia, a parfrase e diversos tipos de ironia. 7

Em terceiro lugar, a intertextualidade pode se dar em termos das diferenas ou das semelhanas. Segundo Koch (1991), na

intertextualidade das semelhanas, o texto incorpora o intertexto para seguir-lhe a orientao argumentativa e, freqentemente, para apoiar nele a sua argumentao. Esse tipo de intertextualidade freqente nos trabalhos cientficos e em textos religiosos que se valem de citaes bblicas para argumentao. J na intertextualidade das diferenas, o texto incorpora o intertexto para ridiculariz-lo ou, pelo menos, refut-lo, ou coloc-lo em questo. So exemplos a pardia, a ironia e a contraargumentao. Finalmente, a intertextualidade pode se dar com intertexto alheio, com intertexto prprio ou com intertexto atribudo a um enunciador genrico. Os exemplos dos dois primeiros tipos so bastante bvios. Quanto ao terceiro tipo, Koch diz que so atribudas a um enunciador genrico enunciaes que tm por origem um enunciador indeterminado, que fazem parte do repertrio de toda uma comunidade, como o caso dos provrbios e ditos populares. Koch (1991) compara os conceitos de intertextualidade e polifonia, para determinar se na verdade trata-se de nomes diferentes referindo-se ao mesmo conjunto de fenmenos. Inicialmente, Koch rev a classificao da polifonia proposta por Ducrot (1980), associando-a classificao da intertextualidade. A polifonia do tipo 1 quando, no mesmo enunciado, se tem mais de um locutor corresponde ao que Koch chama de

intertextualidade explcita. J a polifonia do tipo 2 quando, no mesmo enunciado, se tem mais de um enunciador assemelha-se

intertextualidade implcita, sendo, porm, mais abrangente, pois basta existirem, no mesmo enunciado, enunciadores que falam de perspectivas

diferentes, de pontos de vista diversos, sem necessidade de se servirem de textos efetivamente existentes. (Koch, 1991:535) Koch conclui que intertextualidade e polifonia so conceitos bastante semelhantes, ainda que no completamente sinnimos, uma vez que no recobrem exatamente os mesmos fenmenos. Quando os conceitos so tomados em sentido estrito, no h coincidncia total entre ambos. Porque, para que haja intertextualidade em sentido restrito, preciso que a alteridade [seja] necessariamente atestada pela presena de um intertexto, cuja fonte explicitamente mencionada no texto. Na polifonia, basta que a alteridade seja encenada, isto , incorporam-se ao texto vozes de enunciadores reais ou virtuais, que representam perspectivas, pontos de vista diversos ou pem em jogo topoi diferentes daqueles em que se apia o locutor (Koch, 1991:539). Entretanto, em sentido amplo, polifonia e intertextualidade so termos equivalentes.

1.3 Ironia O termo ironia vem do grego eironeia, ao de interrogar. Conforme assinala Medina (1987), a ironia era utilizada por Scrates como mtodo de ensino. Scrates simulava ignorncia para fazer com que seus discpulos descobrissem as verdades que j possuam sem saber ou que, por vezes, recusavam-se a descobrir sozinhos. Assim, segundo Medina, a ironia de Scrates era a recusa dos dogmas e das certezas apressadas, um fingimento a servio da verdade. (Medina, 1987: 557). Segundo os manuais de estilstica, a ironia pertence classe dos tropos, figuras que modificam o sentido das palavras. Assim, a ironia assemelhar-seia metfora, sindoque e metonmia. De forma geral, a ironia tida

como um processo no qual se exprime exatamente o contrrio do que se pensa (Medina, 1987:556). No difcil perceber a inconsistncia dessa definio. Ora, quando algum exprime o contrrio do que pensa, no est sendo irnico, mas mentindo. E no se deve confundir ironia com mentira. Como Reyes (1984:155) lembra, o falante irnico no mente nem finge mentir, mas faz duas afirmaes de uma vez, a literal e a que se tem que subentender. Dada a complexidade do fenmeno da ironia, sua conceituao nem sempre fcil, como se pode verificar em Fiorin (1989). Este recorre oposio enunciado/enunciao para definir a ironia, tomando a enunciao no como o ato de enunciar, mas como um conjunto de marcas deixadas pela enunciao no enunciado, como pronomes pessoais e possessivos, diticos e advrbios apreciativos. Tais marcas referem-se ao eu inscrito no discurso. Por outro lado, os elementos que se referem ao no-eu pertencem ao enunciado. Assim, segundo Fiorin, quando se afirma no enunciado e se nega na enunciao, tem-se a ironia ou antfrase. Quando se nega no enunciado e se afirma na enunciao, tem-se a ltotes (pp. 56-57). Como se v, so conceitos de exemplar clareza e fcil aplicao. (Perdo! mas, afinal, esta uma monografia sobre a ironia). Medina (1987) no chega a conceituar ironia, mas sugere que o efeito irnico obtido por uma sucesso de posies conflitantes: Ao afirmar como positividade aquilo que pretende negar e ao negar (aparentemente) o que pretende provar como afirmativo, o ironista procede contraditoriamente, ou seja, por uma sucesso de planos conflituosos sucessivamente negadores e negados. (p. 559) Reyes (1984) associa a ironia polifonia. Segundo a autora, a ironia verbal

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um tipo de enunciao polifnica [na qual] o locutor no assume totalmente seu enunciado: atribui-o a outro, isto , cita-o como enunciado de outro (mas sem marcar essa citao por meios sintticos), [criando] deste modo duas significaes em uma s enunciao, a significao do outro e a prpria. (...) H entre um significado e outro, incongruncia e antagonismo. (p. 154) Reyes ressalta que a ironia no inerente ao texto, nascendo da interao entre o locutor e o interlocutor. Segundo a autora, a ironia um fenmeno pragmtico; s se percebe em um contexto, e depende das intenes do locutor e das capacidades interpretativas do interlocutor (p. 154). Prova disso que um enunciado que o locutor pretende irnico nem sempre entendido como tal, e ironia abortada. Essa falha da ironia, segundo Medina (1987), d-se porque a prova da ironia (...) vem do confronto do real com as intenes de quem utiliza; mas como tanto aquele confronto como essas intenes so precrios e nem sempre verificveis ou objectivos, a ironia arrisca-se por vezes a no ser compreendida. (p. 557) Mas se os enunciados no so intrinsecamente irnicos, como a ironia pode ser percebida? Uma das possibilidades para isso o confronto das intenes com o real, proposto por Medina. Isso, a meu ver, explicaria o fato de alguns enunciados serem entendidos como irnicos, mas no todos. Como se demonstrar, na anlise do corpus deste estudo, freqentemente h marcas lingsticas no prprio enunciado que revelam a ironia, sem necessidade de se recorrer ao contexto para perceber que o enunciado irnico.

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Reyes prope que a ironia pode ser entendida pela aplicao das mximas conversacionais de Grice1. Segundo Reyes, pragmaticamente, o significado irnico uma implicatura, um significado extra infervel no contexto de comunicao (p.154). E esta implicatura percebida pela aplicao das mximas de Grice: Quando um dos falantes nota que seu interlocutor quebra de modo ostensivo uma dessas regras, infere que seu interlocutor quer dizer, indireta ou veladamente, algo diferente ou algo mais do que realmente diz. (Reyes, 1984:155) Vrios outros conceitos de ironia envolvem a noo de

mostrar/perceber algo como absurdo. Segundo Sperber e Wilson, por exemplo, um discurso irnico consiste sempre em fazer dizer, por algum diferente do locutor, coisas evidentemente absurdas (grifo nosso), a fazer, pois, ouvir uma voz que no a do locutor e que sustenta o insustentvel. (apud Ducrot, 1987:197). J Ducrot sustenta que: para que nasa a ironia, necessrio que toda marca de relato desaparea, necessrio fazer como se este discurso fosse realmente sustentado, e sustentado na prpria enunciao (...) o locutor faz ouvir um discurso absurdo (grifo nosso), mas o faz ouvir como o discurso de um outro, como um discurso distanciado. (...) Falar de modo irnico , para um locutor L, apresentar a enunciao como expressando a posio de um enunciador. Posio de que se sabe, por outro lado, que o locutor L no assume a responsabilidade, e, mais que isso, que ele a considera absurda (grifo nosso). (p. 198)

Grice (1975) prope quatro mximas que regem a troca de informao no discurso: 1) mxima de qualidade diga a verdade; 2) mxima de quantidade d a informao necessria; 3) mxima de relevncia seja pertinente; 4) mxima de modo seja claro. (apud Reyes, 1984:154).

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Mesmo com a introduo da oposio locutor X enunciador na definio da ironia, Ducrot mantm o conceito de absurdo como constituinte do enunciado irnico: (...) a posio absurda (grifo nosso) diretamente expressa (e no mais relatada) na enunciao irnica, e ao mesmo tempo ela no atribuda a L, j que este s responsvel pelas palavras, sendo os pontos de vista manifestados nas palavras atribudos a uma outra personagem. (p. 198) Mainguenau (1989) tambm inclui o absurdo como componente da ironia, mas, como Ducrot e Sperber & Wilson, deixa claro que o absurdo no se vai manifestar na voz do locutor, mas nas opinies de enunciadores constitudos por ele: O locutor coloca em cena um enunciador que adota uma posio absurda (grifo nosso) e cuja alocuo no pode assumir: esse distanciamento marcado por diferentes ndices: lingsticos, gestuais, situacionais. (p. 98) Por fim, Koch (1991) explica o mecanismo da ironia da seguinte forma: Encenam-se dois enunciadores, E1 e E2. E2, com quem o locutor se identifica, faz eco voz de E1 para evidenciar o absurdo (grifo nosso) da posio deste. (p. 536) Mas o absurdo, como se sabe, um conceito relativo, assim como o razovel, o belo, o feio e toda a gama de conceitos que dependem de julgamentos subjetivos. Assim, no me parece metodologicamente seguro incluir o absurdo na conceituao de ironia. Tentemos, ento, unir os conceitos de Reyes (1984) e Koch (1991) para tentar uma definio clara e metodologicamente segura de ironia. Neste trabalho, considerar-se-, ento, a ironia verbal como um dispositivo argumentativo polifnico no qual:

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a) um locutor L constri, no mesmo enunciado, dois enunciadores E1 e E2, de pontos de vista divergentes; b) L identifica-se com E2 e faz com que a opinio de E1 coincida com a de um sujeito ou grupo cujo ponto de vista visa criticar; c) no h marcao sinttica separando E1 de E2, tendo o interlocutor que deduzir a opinio de E2, e o conseqente antagonismo, por marcaes intra ou extratextuais.

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2 ANLISE DO CORPUS OS MECANISMOS PARA A CRIAO DA IRONIA

Nesta seo, far-se- uma anlise do corpus, a entrevista com Denilma Bulhes, buscando verificar os mecanismos utilizados pelo autor para a obteno da ironia. Procurar-se-, em especial, verificar a forma como E2 se mostra, fazendo com que a opinio de E1 seja sistematicamente desvalorizada, contestada. Esse mostrar-se de E2 d-se, por vezes, de forma ostensiva, com o locutor apresentando abertamente fatos

depreciativos a respeito da entrevistada e/ou da classe dominante alagoana, como em (i), abaixo. Nesses casos, evidentemente, no se tem ironia, mas crtica aberta. Noutras vezes, a marcao de E2 bastante sutil, como nos casos em que a simples escolha de um adjetivo estranho revela a ironia (ver (ii), abaixo). (i) Denilma gosta de fazer biquinho e est sempre procura de um espelho para se mirar. (ii) A elegncia fosforescente da primeira-dama arrancou palmas e suspiros... A seguir, apresentam-se as vrias formas como E2 se mostra. Geralmente, isso se d atravs de descontinuidades no texto, que vo desde a seleo vocabular at o uso de certas figuras de estilo ou pensamento e servem para alertar o leitor que o feito pretendido irnico 2.1 Hiprbole A hiprbole ou exagero uma figura de linguagem fartamente utilizada em alguns perodos literrios, especialmente o barroco, e tambm na linguagem diria. Seu uso visa, em geral, a persuaso, mas a informao

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que contm nitidamente falsa 2. O locutor pode valer-se dessa segunda caracterstica para apresentar a opinio de E1 como pouco confivel. No texto em estudo, a hiprbole aparece na analogia Denilma imperatriz, que serve, para dar ttulo ao texto (A imperatriz do serto). E referncias mais ou menos diretas nobreza vo permear a primeira parte do texto: ...o reino comandado por Denilma... (p. 48) No houve bigas romanas, carruagens com fogosos cavalos brancos ou teles que transmitiram o evento para seus sditos perifricos. (p. 48) Embora a coroao tenha sido mesmo de Denilma. (p. 48) Ela no poupa esforos para dar ares respeitveis construo erguida por seu ancestral (antepassado parece coisa de pobre)... (p. 49) Uma vez que se pode assumir, pelo tom geral do texto, que o objetivo da matria no enaltecer Denilma, torna-se evidente que a imagem de rainha no foi realmente construda pelo articulista e que este se aproveita, num movimento de intertextualidade, da imagem construda por outrem, a prpria Denilma cujo comportamento dominador e de auto-enaltecimento ilustrado em outras partes da entrevista ou seus admiradores e aduladores: Seu pud tamanho que costuma ser chamada de governadora pelos prefeitos do interior. (p.48) Duzentos quilos de rojes e foguetes, preparados para saudar menos os noivos que ela prpria... (p.48)

Isso fica bastante ntido se consideramos qualquer enunciado hiperblico, como Eu j te falei milhes de vezes para no deixares o cachorro entrar!

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Ao definir seu prprio estilo, que as costureiras de Macei imitam a pedido das clientes... (p.49) A Polcia Militar de Alagoas o que se pode chamar de brao armado da primeira-dama, a nica delegada que funciona em Macei. (p.51) Ento, percebe-se que a pretensa opinio de que Denilma se assemelha a uma rainha atribuda a um E1. Mas o fato de a analogia ser hiperblica (a no ser que se considere que Denilma realmente rainha) descredencia esta opinio de E1, e o efeito geral irnico, no elogioso.

2.2 Adjetivao Outra forma de marcar a discrepncia entre as opinies de E1 e E2 utilizar recursos que causam certas descontinuidades no texto. A

adjetivao um desses recursos. Observe-se, nos exemplos abaixo, como os termos em destaque encontram-se fora de seu contexto normal de uso (alguns apenas ligeiramente). como se E2 quisesse demonstrar que discorda de E1 e o fizesse justamente interferindo no enunciado, de forma a causar estranheza ao leitor. ...exibe sua peculiar elegncia... (p. 48) ... a elegncia fosforescente da primeira-dama... (p. 48) De dia s d Joozinho. O mimoso irmo de Rosane Collor... (p. 51) Sobre esse ltimo exemplo, considere-se que o mimoso Joozinho costuma resolver seus problemas a tiros. 2.3 Arremedo A imitao freqentemente ofensiva, porque, como a caricatura, revela traos depreciativos, pelo menos segundo a tica de quem imita. Alm disso, o fato de E1 ser apresentado com um linguajar diferente

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tambm causa um distanciamento maior deste em relao a E2. No texto, so comuns as referncias ao sotaque e ao vocabulrio nordestino, como em: ...pronuncia-se Dnilma... (p. 48) ...eles se mostraram curiosamente arretados. (p. 48) Sua preferncia recai sobre revlvis. (p. 50) Cumpriram o dev, mas no avaliaram o pud . (p. 50) Estes enunciados no so, obviamente, irnicos em si, mas tambm servem para realar o distanciamento entre as opinies de E1 e E2, colaborando, desta forma, para o tom geral de crtica do texto.

2.4 Eufemismo O eufemismo a figura de linguagem que consiste em enunciar de forma mais branda, ou at jocosa, algo que , em princpio, chocante. Nem todo eufemismo constitui de fato ironia, mas enunciados eufemsticos podem ser irnicos, desde que se constituam dois enunciadores com posies antagnicas. Considere-se por exemplo, o comentrio feito a respeito de dois dos filhos de Denilma: Guilherme, 18 anos, e Gustavo, 26, (...) precisam se encontrar. E para isso contam com o apoio psicolgico da polcia. (p. 50) Contar com o apoio psicolgico da polcia um eufemismo para ser controlado, repreendido, ou at preso por policiais. Mas tambm um exemplo de ironia, porque so constitudos dois enunciadores. E1 apresentase simptico aos rapazes. Isso demonstrado nas expresses precisar encontrar-se, significando serem os rapazes desequilibrados, e contar com o apoio psicolgico, ao invs de receber tratamento psicolgico, que seria mais chocante, por envolver o pressuposto de uma patologia. Na primeira

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expresso, E2 no se mostra, ou, pelo menos, no o faz ostensivamente. Na segunda, E2 vai aparecer na seleo de um elemento marcador de descontinuidade, estranheza, a polcia como provedora de apoio psicolgico. Outros exemplos de eufemismo no texto so: Me extremada, Denilma espera que os excessos de seus rebentos machos sejam entendidos como excessos juvenis (p. 50), com excessos significando atos imorais ou at criminosos. ...Guilherme Palmeira envergava interessante colarinho do tipo

clown... (p. 51), com interessante significando ridculo ou no apropriado. 2.5 Ltotes Em linhas gerais, a ltotes consiste em enunciar-se algo de forma que o contexto leve o interlocutor a acentuar o contedo posto ao mximo ou a neg-lo por completo. Quando A diz a B, que C meio estpido, B pode entender que C muito estpido. A ltotes serve ironia quando E2 dela se aproveita para se revelar. Considere-se, por exemplo, ... no Estado em que esto exemplificadas todas as virtudes do Pas. Uma vez que, no restante do texto, mostra-se que as personalidades que compareceram ao casamento da filha de Denilma no so realmente virtuosas, percebe-se que todas as virtudes deve ser entendido como nenhuma virtude ou todos os defeitos. Outros exemplos de ltotes so: Suas mos calejadas pelo manejo de motos importadas mostram o quo injusto o apelido que lhe deu a oposio: Pecezinho. Outra medida de sua popularidade so os plsticos que os txis de Macei ostentam com tocante espontaneidade.

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Observe-se,

tambm,

neste

ltimo

exemplo,

importncia

da

adjetivao como marcadora da ironia. Retirando-se o adjetivo tocante, o enunciado pode no soar irnico. 2.5 Pardia Convm distinguir a pardia da imitao simples. Enquanto que na imitao procura-se, de certa forma, reproduzir qualidades que se valorizam no texto do outro, na pardia procura-se desvalorizar esse texto base. Isso conseguido fazendo-se algo prximo da caricatura, isto , exagerando os defeitos ou ressaltando certas caractersticas tpicas do texto base para fazer com que apaream como defeitos. O simples fato de se utilizar um simulacro do texto base num contexto que lhe estranho tambm serve para desvaloriz-lo. Em termos de argumentao, aplica-se pardia princpio semelhante ao do arremedo, uma vez que ela tambm serve para marcar distanciamento. Como se pode depreender das informaes trazidas pelo prprio texto, Denilma no parece ter cultura nem bom-gosto. Mas aprecia a ostentao e valoriza a apario em colunas sociais, numa atitude tpica da burguesia ascendente e de boa parte da elite brasileira em geral. Como forma de crtica a isso, partes do texto em anlise, especialmente seu incio, parodiam a linguagem das colunas sociais: Denilma (...) o mximo que a sociedade de Macei pode aspirar. A elegncia fosforescente da primeira-dama arrancou palmas e suspiros (...) Na catedral alagoana, o vestido amarelo-limo complementava perfeio a luxuriante decorao base de rosas vermelhas e cordes de samambaias. (p. 48)

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Nem mesmo o inesperado cheiro de velrio tirou o el da festa. Nem mesmo a iluminao de padaria arrefeceu o entusiasmo dos colunistas locais. (p. 48) Mas no resta dvida que Ana Waleska e Humberto tiveram sua noite de Cinderela... (p. 48) Abrilhantaram a ocasio o ex-senador Joo Lyra e o senador Guilherme Palmeira... (p. 51) 2.6 Burlesco O texto prdigo em detalhes pitorescos ou ridculos mesmo, desde o fato de o coro da igreja estar com cupins (p. 48) at uma surra de toalha molhada que Denilma teria dado em seu marido (p. 49). Na maioria dos casos, os enunciados em que o burlesco mostrado no so

intrinsecamente irnicos, mas instncias de crtica aberta. Contudo, tais enunciados servem tambm ironia, pois onde E2 aparece mais fortemente, para marcar a descontinuidade reveladora da oposio entre as suas opinies e as de E1. Eis alguns exemplos do burlesco no texto: Ao enlace, que ganhou o nome de matrimnio ecolgico devido a associaes zoolgicas a que se viram submetidos os noivos... (p. 48) Denilma abriu fogo. Duzentos quilos de rojes e foguetes, preparados para saudar menos os noivos do que ela prpria, transformaram o salo da Asplana em cmara de gs... (p. 48) Meio desenxabidos ao som de New York, New York, eles se mostraram curiosamente arretados quando a pequena orquestra atacou de forr. (p. 48) A colunista Maria Cndida (...) no hesitava em chacoalhar as verrugas com o primeiro vereador que aparecesse... (p.49)

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Diante da cena, no titubeou: afugentou os pichadores com uma espingarda calibre 12 em punho. (p. 49) Vrios outros exemplos ainda poderiam ser alistados, como a

transcrio de uma marcha carnavalesca em que ela e o marido so achincalhados (p. 49), a referncia ao misticismo esdrxulo de Denilma (p. 50) e os escndalos protagonizados por seus filhos (p. 50). 2.7 Detournement Em algumas partes do texto, ocorre a apropriao, de forma bem humorada, de alguns enunciados j conhecidos pelo pblico, como

provrbios, com alteraes mais ou menos sutis, configurando o que Grsillion e Mainguenau (apud Koch, 1991:537) chamam detournement. O termo designa a alterao (na forma e/ou contedo) de provrbios ou frases feitas, a ttulo ldico ou militante, com o objetivo de captao ou, mais comumente, de subverso. Da mesma forma que a seleo de detalhes burlescos, o detournement no irnico por si s, mas colabora com o tom geral de crtica, na medida em que parece haver uma transferncia do ridculo para as personagens objeto da crtica, at porque se faz referncia a elas nos prprios enunciados em detournement. Confira-se, por exemplo: ...guas passadas no movem usinas... (p. 51) Detournement do provrbio guas passadas no movem moinhos, com usinas servindo como referncia ao fato de a economia e, conseqentemente, a poltica alagoana serem controladas por usineiros. ...para lhe ensinar com quantos brincos se faz uma perua... (p. 49) Detournement da expresso ensinar com quantos paus se faz uma canoa, com perua (gria para mulher de vestir ou modos espalhafatosos) referindose a Denilma.

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tomara-que-caiba (p. 49) Detournement de tomara-que-caia, um modelo de vestido. A mudana para caiba pode ser tanto uma referncia a pequenez do vestido como corpulncia da mulher que o est usando. De qualquer maneira, o resultado mostrar o risvel. E o primeiro alvo a gente nunca esquece (p. 50) Detournement de O primeiro Valisre a gente nunca esquece, slogan de um comercial de soutiens. O efeito cmico acentuado pelo contraste entre a sensibilidade do comercial, que mostrava uma menina-moa se descobrindo mulher, e a truculncia da entrevistada, que comeou a praticar tiro ainda menina.

A anlise precedente no se pretende extensiva, e um exame mais detalhado poderia, talvez, revelar outros mecanismos para produo da ironia. Entretanto, creio serem estes os principais meios pelos quais o articulista, neste texto, alcana o efeito irnico. Restaria ainda um elemento a ser discutido, a participao do leitor. Uma vez que Mrio Sabino no faz, em nenhum momento, juzos explcitos de valor exceto ao final do texto, quando diz que Alagoas um pesadelo que se repete a cada eleio. , bvio que cabe ao leitor a tarefa de construir sua opinio a partir dos fatos apresentados. Mas a cumplicidade do leitor no se limita a isso. Cabe a ele, tambm, compreender os enunciados irnicos como tais, isto , cabe-lhe reconhecer a fala de E2 por detrs de E1. Sem isso, a ironia abortada, e o que depreciativo pode ser entendido como elogioso.

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CONCLUSO
Atravs da anlise do texto aqui examinado, pde-se ver que so bastante variadas as formas pelas quais se alcana a ironia. Na verdade, o processo bsico para a construo da ironia no varia; E1 e E2 sempre tm opinies divergentes e essa oposio no marcada por meios sintticos, mas apenas por pistas de diversas naturezas. A variao d-se justamente na forma como E2 se mostra, desde a sutil escolha de um adjetivo estranho ao contexto at o arremedo do sotaque nordestino. E a todo momento o leitor feito cmplice de E2, na medida que cabe a ele desvendar-se, para (re)construir a opinio deste. Essa , na minha opinio, a razo da grande fora argumentativa da ironia. Ao reconstruir a opinio de E2, atravs das vrias pistas por ele deixadas, o leitor precisa tomar uma posio ativa perante o texto, descobrindo nele outros sentidos possveis e remetendo-se a outros textos e prpria realidade ao qual o texto est fazendo referncia. Ao tomar parte nesse jogo de descobertas, o leitor no estar apenas lendo o texto, mas, de certa forma, tambm o mundo, reconhecendo-o e reinterpretando-o. Volta-se, ento, a velha eironeia socrtica, a ironia como auxiliar no processo de descoberta das prprias verdades. Finalmente, cabe ressaltar a fora da ironia como processo de crtica, muito bem explorada no texto analisado. Via ironia, Mrio Sabino mostra o pattico de uma elite provinciana estpida, obtusa, incapaz de perceber seu prprio ridculo e mediocridade. As opinies de E1 no foram tiradas do nada; so a forma como essa elite se v ou quer ser vista. So seus valores mais caros, que a determinam como grupo social e, como tal, no sero facilmente abandonados. Assim, a oposio de E2 a esses valores no tem, obviamente, a pretenso de mud-los, no visa educar. antes uma forma

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de ataque, de mostrar a prpria revolta. E ns, os leitores, cmplices de E2 e tambm indignados, nos sentimos docemente vingados.

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BIBLIOGRAFIA

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