Articles of

CORPO, ALMA E ESPRITO

Anselmo Goldman

Por: Anselmo Goldman DICOTOMIA, TRICOTOMIA E MUITA CONFUSO Admitem muitos irmos da atualidade que o homem tem dupla natureza, ou seja: Corpo e Alma. Outros acrescentam o Esprito. (So as teorias dicotomista e tricotomista). No entanto, estes conceitos so terminantemente contrrios Bblia, pois esta ensina que o homem o resultado direto de dois elementos: p da terra (corpo, matria) e flego de vida ou esprito, de cuja juno resultou uma alma vivente um ser vivente, racional, pensante, com capacidade intelectiva e moral, etc. Gn. 2: 7. Trs textos, pelo menos (I Tess. 5: 23; Mat. 10: 28; Zac. 12:1), so sempre utilizados apressadamente, a fim de sancionar a crena de que o homem possui uma entidade que lhe sai, ao morrer, tomando rumos do Cu ou inferno; respectivamente, o bom e o mau, tratando-se de cristo ou ateu. Sendo esprita, o destino pode ser um animal, doente fsico, etc. Antes de nos atermos a tais doutrinas, cujos textos estudaremos frente, descubramos o que so esprito e alma, segundo os escritores sagrados. As Santas Escrituras so prdigas em oferecer salutares conselhos e sbios ensinamentos que edificam e desanuviam as dvidas humanas. H, contidas nelas, 390 referncias alma que, aps compulsadas, o leitor atento notar os diversos sentidos em que aparece, mas NUNCA financiando a doutrina da imortalidade natural ou inerente. Basta um conjunto de versculos para comprovao; deles me valerei, embora que suscintamente, pois o espao assim o exige. O vocbulo alma, do hebraico nephesh, e grego, psych, pode ser traduzido de vrias maneiras, como, por exemplo: ALMA COM CONOTAO DE VIDA Levticos 17: 11 Porque a alma (vida) da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelasvossas almas (vidas); porquanto o sangue que far expiao pela alma (vida, pessoa). Levticos 17:14 Porquanto (o sangue, v. 13) a alma (vida) de toda carne; o seu sangue pela sua alma (vida); ... tenho dito aos filhos de Israel: no comereis o sangue de nenhuma carne, porque a alma (vida) de toda carne seu sangue... Atos 20:10 Paulo porm, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraando-o disse: No vos perturbeis, que a sua alma (vida) est nele. E mais estes textos: Gn. 9:4 e 5; I Reis 19:14; J 6:11; Mar. 3:4; II Cor. 12:15; Heb. 10:39; Mat. 16:26; Luc. 12:20; Mat. 11:29; Mar. 8:37, etc. ALMA COM CONOTAO DE PESSOA Gnesis 46:27 E os filhos de Jos, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas (pessoas). Todas as almas (pessoas) da casa de Jac, que vieram do Egito, foram setenta. Levticos 17:12 ... Nenhuma alma (pessoa) de entre vs comer sangue... Atos 7:14 ... sua parentela, que era de setenta e cinco almas (pessoas). Atos 2:41 Naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (pessoas). Atos 27:37 E ramos... duzentos e setenta e seis almas (pessoas). E mais estes textos: Gn. 36:6; 46:15, 18, 22, 25 e 26; Lev. 17:10, 15; Jer. 52: 29 e 30; Eze. 13:18-20; 22:25; Sal.109:20; Prov. 11:30; Atos 3:23, etc. ALMA COM CONOTAO DE CORAO Gnesis 34:3 E apegou-se a sua alma (corao) com Din, filha de Jac, e amou a moa... I Samuel 20:17 E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava... com todo o amor da sua alma (corao). I Reis 11:37 E te tomarei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma (corao), e sers rei sobre

Israel. Atos 2:43 Em toda a alma (corao) havia temor... E mais estes textos: Sal. 42:5; Ecl. 6:2; Cant. 3:4: Miq. 7:3; Mar. 14:34, etc. PENSE O indivduo pode diversificar sua dialtica, direcionar seu raciocnio, perder-se em questinculas, nestas conotaes; mas nunca poder negar que a alma o homem, o ser vivo, a pessoa humana. O vocbulo esprito, que em hebraico neshamah ou ruach; e em grego, pneuma, empregado, na Bblia, tambm em diversos sentidos, a saber: ESPRITO COM CONOTAO DE FACULDADES MORAIS NDOLE CARTER PENSAMENTO SENTIMENTO Salmo 51:10 Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito (carter, ndole) reto. Lucas 1:17 E ir adiante dele no esprito (carter) de Elias... I Corntios 4:21 Que quereis? Irei ter convosco com vara ou com amor e esprito (sentimento) de mansido. Filipenses 1:27 ...quer v e vos veja... e oua acerca de vs que estais num mesmo esprito (pensamento), combatendo juntamente... pela f do evangelho. E mais estes textos: II Tes. 2:2; Rom. 1:9; 7:6, etc. ESPRITO COM CONOTAO DE SABEDORIA DISCERNIMENTO RACIOCNIO CONHECIMENTO. Lucas 1:80 E o menino crescia, e se robustecia em esprito (conhecimento)... Mateus 5:3 Bem-aventurados os pobres de esprito (raciocnio), porque deles o reino dos Cus. E mais nestes textos: xo. 31:3; Nm. 14:24, etc. ESPRITO COM CONOTAO DE NIMO ENERGIA Gnesis 45:27 Porm, havendo-lhe eles contado todas as palavras de Jos... reviveu o esprito (nimo) de Jac. J 17:1 O meu esprito (energia, nimo) se vai consumindo... Salmo 143:7 Ouve-me depressa, Senhor; o meu esprito (nimo) desfalece; no escondas de mim Tua face... Juzes 15:19 Ento o Senhor fendeu a caverna que estava em Le, e saiu dela gua; e bebeu, e o seu esprito (nimo) tornou, e reviveu... Mais estes textos: I Sam. 30:12; Prov. 15:13; 17:22; Eze. 18:31; Dan. 7:15; Ageu 1:14, etc. ESPRITO COM CONOTAO DE FLEGO RESPIRAO SOPRO Gnesis 7:15 E de toda a carne, em que havia esprito (flego) de vida, entraram de dois em dois para No na Arca. J 14:10 Mas, morto o homem consumido; sim, rendendo o homem o esprito (flego), ento onde est? Eclesiastes 12:7 E o p volte terra como era, e o esprito (flego) volte a Deus, que o deu. Lucas 8:55 E o seu esprito (flego, respirao) voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que lhe dessem de comer. Mais estes textos: J 27:3; Apoc. 11:11, etc. ESPRITO COM CONOTAO DE VIDA J 12:10 Que est na sua mo a alma (vida) de tudo quanto vive; e o esprito (vida) de toda carne humana. Apocalipse 13:15 E foi-lhe concedido que desse esprito (vida) imagem da besta... ESPRITO COM CONOTAO DE ANJO Atos 8:26, comparar com o verso 29; Heb. 1:13-14, etc. ESPRITO PODER DIVINO ESPRITO DE DEUS Gn. 1:2; Isa. 44:3; 61:1; I Cor. 6:19, e mais 301 textos. OBSERVAO Das 283 passagens bblicas sobre esprito (excetuando-se as 305 que mencionam esprito Poder Divino), e nas conotaes apresentadas, nada h indicativo de que sai de dentro do homem algo que tenha forma e se identifique como um ser vaporoso, translcido, silhutico ou fantasmagrico. IMPORTANTE Conquanto haja nas Escrituras estas variadas formas em que alma e esprito so empregados, no h em nenhuma delas qualquer indcio que signifiquem uma entidade abstrata que sobrevive matria. No h na Bblia nenhum texto que autorize a doutrina de uma alma ou um esprito imortais. S Deus imortal. I Tim. 1:17; 6:16. ELUCIDANDO O ASSUNTO Isaas 11:2 E repousar sobre Ele o Esprito do Senhor; o esprito de sabedoria, e de inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor.

Como se v, h tantos e to variados significados esclarecedores de esprito, que irrecusvel sua aceitao de que em muitos lugares so expresses metafricas, figuras de linguagem ou mesmo sindoque (comparaes simultneas). Jamais poderemos confundir o esprito como uma personalidade, um ser (no me refiro Terceira Pessoa da Trindade), para que no venhamos a admitir que s de uma vez repousou no Senhor Jesus quatro espritos. O testemunho fiel das Escrituras que Deus Esprito, os anjos so seres espirituais, mas nunca o homem. Assim sendo, ficar fcil entender os textos que tm confundido muitos sinceros estudantes da Bblia, como sejam: I Reis 17:22 E o Senhor ouviu a voz de Elias, e a alma (vida-flego) do menino tornou a entrar nele. (A alma que saiu do menino a centelha de vida = flego). Gnesis 35:17 e 18 E aconteceu que, tendo ela (Raquel) trabalho em seu parto... saindo-se-lhe a alma (vida, sangue) (porque morreu)... Observao Raquel teve uma hemorragia e perdeu todo o sangue (alma), morrendo em seguida (Ler: Lev. 17:11, 14). I Corntios 5:5 Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito (carter) seja salvo no dia do Senhor Jesus. O apstolo est corrigindo a complicada Igreja de Corinto. Nos versos 3 e 4 menciona dois outros espritos que, com mais este do verso 5, precisam ser entendidos corretamente, pois Paulo no est dizendo que o homem tem duas coisas que podem ser divididas, uma para Satans, outra para Deus. Evidentemente, Paulo est realando aqui a lcida doutrina da ressurreio. O dia do Senhor Jesus a Sua segunda vinda, quando ento sero ressuscitados todos os salvos, com a restituio do flego de vida, j que este lhes foi retirado ao morrerem. Efetivamente, na morte ocorre o que simples e fcil de se entender. A carne (p, corpo, barro) volta ao p, e o esprito (flego de vida) volta a Deus. O carter do homem que ser salvo, e isto comprovado no fato de que, ao ressuscitar, vir sua memria, de imediato, os ltimos pensamentos, com os quais morrera. Na ressurreio, Deus volta a recompor o homem, agora com um corpo glorificado; devolve-lhe a mesma vida (flego) que o faz recuperar sua capacidade intelectiva e moral. Lucas 1:17 E ir adiante dele no esprito... de Elias, para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. Alegar que este texto financia a existncia de um esprito que pode sair da pessoa o mximo na falta de compreenso bblica. Sim, pergunto, que esprito seria, j que Elias no morreu! (foi sepultado vivo? II Reis 2). A vinda de Elias foi uma profecia (Mal. 4:5) que se cumpriu fielmente com o primo de Jesus. Joo iria efetuar a mesma obra que Elias realizou, isto : uma reforma espiritual, preparando o caminho do Senhor (Mat. 17:10-13). Somente isto! Tessalonicenses 5:23 E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito e alma e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. OBSERVAO Esta expresso tricotmica uma forma redundante e enftica de definir a personalidade integral do homem. Em outras palavras: Paulo, desejando preparar um povo especial, como o povo que aguarda a volta de Jesus, usa uma expresso global para designar o homem no sentido lato da palavra, na santificao de todo o seu ser para ter a aprovao do Cu. Paulo desejava que todas as faculdades morais e espirituais, bem como o prprio templo (corpo, I Cor. 3:16) do crente, estivessem preparados para o grande dia de Deus (a volta de Jesus). Hebreus 4:12 Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. OBSERVAO Esta outra expresso redundante e enftica. Aqui, Paulo suprime o termo corpo, mas subentende-se que ele (nas entrelinhas) est nas juntas e medulas. Entretanto, este texto quer dizer, nada mais, nada menos, que a Bblia, quando examinada por um corao sincero, penetra at os recnditos de seu ser. Seu poder transformador inegvel. Mateus 10:28 E no temais os que matam o corpo (matria, barro), e no podem matar a alma (vida); temei antes Aquele que pode fazer perecer no inferno a alma (vida) e o corpo (matria). OBSERVAO Atente primeiro para a palavra perecer. Jesus no deixa dvida de que tudo vai acabar (acabar e no continuar queimando). Portanto, tudo que se force aqui para provar a imortalidade ou imperecibilidade da alma cair no vcuo. O que est claro neste texto e se com ele algum deseja provar alguma coisa, que a alma perece. Por conseguinte, ela no imortal. Jesus ensina aqui que o homem pode matar, isto , fazer algum cessar de viver, mas jamais poder impedir a ressurreio de um justo, o que no se d com Deus, que pode matar o corpo e fazer a vida desaparecer por completo, entretanto, tal s se dar com os mpios, e com o fogo que os destruir Ele purificar a Terra para se tornar a morada dos salvos. Na ressurreio, Deus dar novo corpo e a mesma vida (flego), pois que Ele a prpria vida, a fonte, usina geradora de vida.

Especficamente neste texto, alma tem o sentido de vida, a natureza espiritual do homem. E no difcil admitir esta verdade quando aceitamos o que diz a Bblia, que o homem no tem uma alma, mas ele uma alma. Uma alma vivente, que foi o resultado da inoculao do flego de vida por Deus no boneco de barro, que imediatamente lhe deu raciocnio, a capacidade de amar, sonhar, sentir, viver, enfim. A matriz divina perfeita, inquestionvel, insubstituvel. Para ilustrar e facilitar sua compreenso, voltemos ao passado. Os mrtires, aqueles cristos perseguidos e mortos impiedosamente de vrias maneiras, morreram na f. Os mpios mataram seus corpos tiraram-lhe a vida; mas no lhe mataram a esperana da ressurreio nem a promessa de uma vida eterna. Em suma, irmo amado, nenhuma parte das Escrituras, e muito menos este texto, ensinam que h uma entidade abstrata e imortal, que sobrevive matria. SINTETIZANDO Os passos dados pelo Criador, com clareza, em Sua palavra, com a simplicidade de uma criana, que: Ele fez um boneco de barro (esttua), soprou em suas narinas o flego de vida e o boneco tornou-se uma alma vivente, com raciocnio, emoes e sentimento. Gn. 2:7. Exemplo: BONECO DE BARRO + FLEGO DE VIDA = ALMA VIVENTE No foram colocados dentro do boneco, uma alma nem um esprito. Ele tornou-se uma alma vivente. OBSERVAO Enquanto a alma vivente respirar, estar viva. Continuar sendo alma vivente. Mas, to logo pare de respirar, tornar-se- alma morta. PROVAS: Sal. 104:29 ...se lhes tiras a respirao (flego), morrem. Ecl. 12:7 E o p (boneco) volte terra, como era, e o esprito (flego) volte a Deus, que o deu. Tiago 2:26 ...o corpo (boneco) sem o esprito (flego) est morto... RESULTADO: ALMA VIVENTE FLEGO DE VIDA = ALMA MORTA Completo esquecimento Sal. 146:4; Ecl. 9:6. Evidente, o que faz viver o corpo o flego. Inquestionavelmente, o esprito a mais clara traduo de flego, e deve assim ser aceito pelos cristos, pois que, um esprito (ser fludico, etreo, reluzente, translcido, personalizado, fantasmagrico ou coisa parecida) que desencarna, se purifica atravs de gradao, reencarna, que sobrevive matria, etc... doutrina exclusiva do espiritismo e deve ser abandonada, retirada dos arraiais do Senhor, por aqueles que se preparam para o Cu. Alm da lgica, h uma enorme coerncia em aceitar seja o homem uma alma. No h dentro dele mais dois seres. Acompanhe as conjecturas seguintes e veja se no melhor aceitar a simplicidade eloquente de Gnesis 2:7. Diz o profeta que, a alma que pecar, essa morrer... (Eze. 18:20). Pergunto, ento, aos que aceitam tenha o homem uma alma e um esprito, que lhe saem por ocasio da morte: Se a alma pecar, o que ocorre com o corpo e o esprito? Ou, neste caso, quem pecar de fato: A alma, o corpo, ou o esprito? Se s a alma pecar, o corpo e o esprito devem ou no morrer? A doutrina evanglica crida hoje que, ao morrer o homem, sendo bom, vai para o Cu; sendo mau, para o inferno, imediatamente. Ento, consideremos: JUSTO Quem vai receber o galardo? O corpo, a alma, ou o esprito? MPIO Quem ser castigado? O corpo, a alma, ou o esprito? O ensino doutrinrio das Igrejas Neo-Pentecostalistas, conforme o Prof. A. Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, que, quem peca a alma (ser vivo que vive dentro do homem, segundo seu ensino). Sendo assim, permita-me levantar-me como advogado do corpo e do esprito; sim, porque estes no podem ser responsabilizados pelo pecado da alma e, dessa forma no podem se perder. E a o veredicto insofismvel ser: A alma vai para o inferno. O corpo e o esprito para o Cu. V o despenhadeiro que nos apresenta quando se intenta colocar alguma coisa dentro do homem? Ficar complicado tir-la dali depois. Este um argumento que nos inteiramente favorvel para a aceitao correta de que a alma o homem in-totum. Querido irmo, no compliquemos o que simples e fcil. Alma, proferida pelos diversos escritores bblicos Minha alma clama, suspira e desfalece. Bendize, minha alma, ao Senhor... A minha alma anseia pelo Senhor... etc., quer dizer o homem completo, o ser vivo, alma vivente, eu, voc, e nunca alguma coisa fludica, etrea ou nebulosa que resida dentro do homem. EU CLAMO...! CONSIDERE ISSO, IRMO Se o galardo (Cu para o justo, inferno para o mpio) ocorrer na hora exata da morte, trs doutrinas bblicas ficam sem sentido, e canceladas, a saber: o juzo (Atos 17:31); a ressurreio (I Cor. 15); e a volta de Jesus (Joo 14:1-3). A recompensa est, pois, precedendo a todas. O ensino do citado professor, Antonio Gilberto, que o esprito e a alma do homem voltam para Deus; ento novamente pergunto: QUAIS ESPRITOS E ALMAS VOLTAM PARA DEUS? Do justo ou do mpio? Se voc disser que somente a alma e o esprito do justo voltam para Deus, os do mpio tm que ir para o

inferno, bvio. A no ser que eles vo ficar perambulando por a, desincorporados, ou no purgatrio, encarnados em algum ser vivo, ou penitentes em algum lugar. Realmente, a Bblia diz que o esprito volta para Deus. Veja: Eclesiastes 12:7 O p volte terra, como era, e o esprito volte a Deus, que o deu. Aqui h que se considerar, honestamente, que a alma uma intrusa. O que volta, meu irmo, o esprito. No queiramos colocar uma alma dentro do homem, para que ambos voltem para Deus, pois assim ser forar demais o texto para adapt-lo a uma crena anti-bblica. O esprito tambm mencionado de forma genrica (o texto contundente: ...e o esprito volte a Deus que o deu), e ningum pode negar. Sendo assim, ambos os espritos (do justo e do mpio) vo para Deus, e isto a clara e simples verdade da Bblia. Assim, pois, se aceito que algum ser real, corpreo ou no, que sobrevive matria, isto : continua a viver liberto do corpo, se no for sofrer um processo evolutivo de gradao, ento ter que tomar rumo do Cu fatalmente, porque de l veio. Ora, se vai para o Cu, j est pela tica da lgica com a salvao garantida, tanto o esprito do justo quanto o do mpio Porm, as doutrinas do juzo, ressurreio e a volta de Jesus que so esposadas pelas Igrejas Evanglicas, precisam ser conciliadas, j que so bblicas. O que fazer ento? S h uma sada, e esta seria: O esprito do justo desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto), permanece na sepultura enquanto julgado. Aps o julgamento, Jesus volta, o esprito ressuscita e volta para o Cu. Ora! Mas para qu isso? J no estava ele l gozando a bem-aventurana? Evidente, s se vai para o Cu para este fim. Por outro lado, imagine voc se este esprito tivesse algum pecado escondido, e no juzo fosse descoberto, e... ao invs de ir para o Cu, fosse agora para o inferno? O esprito do mpio desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto), permanece na sepultura, julgado, Jesus volta, ele ressuscita e vai para o inferno. Que diferena! Estava ele no Cu, experimentou a clida harmonia celestial e, agora, vai para sempre arder, arder e arder. OBSERVAO H ainda algo a harmonizar, ou seja: Os justos, segundo a Bblia, ressuscitam na primeira ressurreio (Apoc. 20:6), e os mpios, na segunda. Assim sendo, o esprito do mpio vai ainda permanecer 1000 anos sepultado (Apoc. 20) e, segundo ensina o referido professor, o esprito um ser vivo, imortal e inteligente, portanto no morre, evidentemente estar sepultado vivo, o que lhe aumentar sobremaneira a surpresa, porque algum tempo antes estava no Cu. Se estas conjecturas no forem reais, teremos de admitir que o esprito do justo diferente do esprito do mpio. E, se assim , somos forados a admitir a pr-existncia da alma consciente, ou seja, todos os homens e mulheres j existiam antes de nascerem aqui na Terra, o que , antes de tudo, contrrio prpria razo. No acha voc coerente admitir que o esprito o flego de vida? PARA SUA MEDITAO Voc nunca estranhou por que quase nunca se ouve pregao sobre a ressurreio nas Igrejas Evanglicas? Naturalmente que esta pregao traria tremenda contradio, no ? Evidente, se o galardo e a condenao ocorrem por ocasio da morte, volto a afirmar, tais eventos precedem o julgamento, cancelada fica a ressurreio, e a volta de Cristo desnecessria se torna. Amado irmo, perigoso pensar igual ao espiritismo, porque fatalmente se cair nesta esparrela. O espiritismo no cr na ressurreio. Ele aceita a reencarnao. Os nomes so parecidos, porm h um abismo entre eles. E preciso tomar cuidado para no cair nele. uma inglria tarefa a de defender a imortalidade da alma, como o fazem hoje os evanglicos, pois que, se as almas e espritos saem de dentro do homem ao morrer, quais seres vaporosos e invisveis, iremos ter, queiramos ou no, um Cu vaporoso, uma habitao area de espritos rarefeitos que, evidentemente, so pintados

esvoaando incessantemente ao acompanhamento de harpas, porque seria ilgico pensar em eles fazerem qualquer coisa mais substancial. Objees Refutadas, F.D. Nichol, pg. 83. A doutrina da imortalidade da alma puramente esprita, surgiu de uma sesso esprita (Gn. 3:1-6) e escorada em uma milenar mentira, e pior, proferida para subestimar e pr em dvida a Palavra Divina, pois: Disse Deus: CERTAMENTE MORRERS (Gn. 2:17). Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS (Gn. 3:4) Evidente, se Deus diz que morre, morre mesmo; nada poder sair vivo de dentro do homem, seno Satans teria razo em sua afirmativa. No entanto, este ser logrou tremendo xito em sua artimanha, pois que, assustadoramente, o espiritismo est rodeando a Terra, enlaando a todos em suas malhas sutis e fantasiosas. At os alicerces dos evanglicos esto ruindo, ao esposarem a doutrina da imortalidade inerente da alma. Quer ver? Leia esta declarao: Essa doutrina da imortalidade da alma faz com que o espiritismo parea razovel. A viso popular, que pinta nossos queridos mortos como estando perto de ns e profundamente interessados em nossas atividades, est apenas um passo distante do espiritismo, que simplesmente acrescenta o aspecto da comunicao. Assim, em vez de erguer uma parede contra esse culto, que virtualmente todos os ministros consideram como mau, para ele se abre uma porta. Idem, 84 grifos meus. E isso to verdadeiro que, no af inglrio de confirmar a doutrina da imortalidade, h grande semelhana nos termos usados pelos evanglicos com o pensamento esprita. Por exemplo: O espiritismo diz que o corpo o invlucro ou cadeia da alma. Que h evoluo do esprito e espritos desencarnados. Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec. O Professor A. Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, ensina que: O corpo a bainha da alma. Que h gradao (progresso por graus sucessivos Delta Larousse) da alma, e que a alma sobrevive matria. Estudos Elaborados, do Professor A. Gilberto, pg. 2. Ora, no exatamente o que ensina o espiritismo? Claro que sim! S que com nomes diferentes! Abra os olhos, amado irmo, isso o terreno encantado do malgno.Veja tambm que, longe de se estabelecer uma diferena, uma barreira entre as doutrinas espritas e evanglicas, pelo contrrio, elas se identificam e s diferem no fato de que os evanglicos aceitam que a alma e o esprito vo para o Cu, e os espritas, que iro encarnar em algum ser vivo, a fim de proceder gradao at a purificao ansiada, a perfeio absoluta, como ensinam. Uma coisa porm, os espritas esto frente dos evanglicos imortalistas, que eles no aceitam que Deus permitir que os pecadores ficaro para sempre ardendo no fogo do inferno. Isso, afirmam eles, no afina com o carter de Deus, o que leva nosso pleno endosso. Ns no camos nestas malhas, pois que, ao aceitarmos a mortalidade natural da alma, no temos nenhuma dificuldade em ensinar que, ao morrer o homem, a matria, p, corpo, vai ao p (Ecl. 12:7), e o flego de vida vai Deus. O mais fica na memria do Grande Jeov, e est muito bem, pois Ele o Onisciente Criador. Quanto aos atos bons e maus, omisses, etc., do morto, esto exarados nos livros (Dan. 7:10) que se tornaro nos autos do seu julgamento. Atos

17:31. Tambm, no temos de ensinar a incrvel doutrina de que existe dentro do homem algo que o homem real, mas que no discernvel a qualquer dos sentidos, e no est em conformidade com qualquer das leis provadas da cincia. Vemos a palavra homem como significando algo muito real e concreto. No vagueamos no labirinto das discusses metafsicas na tentativa de compreender ou explicar como Deus pde insuflar nas narinas do homem o flego de vida, e o homem se tornou uma alma vivente. Simplesmente afirmamos, na fora do relato bblico, que corpo, alma e esprito so todos necessrios para dar existncia e significao quilo a que a Bblia se refere quando fala do homem no sentido lato da palavra. Ibidem, pg. 85 grifos meus. Ns nos ombreamos aos postulados bblicos, junto Deus, que afirmou ao homem, certamente morrers e que, depois de morto, no h conscincia, nem sabe ele nada do que se passa debaixo do Sol (Ecl. 9:6), sua memria jaz em completo e perfeito esquecimento (Ecl. 9:5), dormindo at a ressurreio (Apoc. 20:6). O flego de vida reintegra-se a Deus, que a prpria fonte de vida. Assim, nossa viso da natureza do homem no interfere de modo algum na doutrina do final fogo do inferno. De fato, se o homem um ser literal, ento o lugar da pena deve ser certamente um lugar literal, e o castigo deve ser algo muito literal. Mas o que nossa viso do homem como mortal nos livra, do ensino de que os fogos do inferno nunca findaro... e que h um ente imortal a resistir eternamente s chamas. Finalmente, temos um forte argumento contra o espiritismo, com suas materializaes; o catolicismo com suas splicas a santos h muito mortos e suas oraes aos mortos; e a qualquer sistema que se baseia na doutrina da imortalidade inerente da alma. De fato, os que aceitam o ponto-de-vista bblico de que o homem jaz silencioso na tumba at a ressurreio, so os nicos que firmemente se podem opor ao espiritismo ou dar resposta embaraosa inquirio dos espritas (como esta feita por um mdium): Porque se opem os ministros cristos s investigaes do espiritismo, quando nosso xito simplesmente serviria para estabelecer uma das grandes doutrinas da Igreja Crist a imortalidade? Ibidem, pg. 86 grifos meus. Sim, irmo amado, fugir da simplicidade de Gnesis 2:7, se colocar no terreno encantado de Lcifer, o que, efetivamente, Deus no deseja para voc. Reestude o assunto, considere estes fatos. Zacarias 12: 1 Peso da Palavra do Senhor sobre Israel: Fala o Senhor, o que estende o Cu, e que funda a Terra, e que forma o esprito do homem dentro dele. Depois de estudarmos tudo que a Bblia apresenta sobre esprito, este texto isolado de Zacarias no ser problema para ns, no ? O profeta est aqui, tratando da criao. Deus criou o Cu a Terra e tambm o homem e, ao cri-lo, como o fz? Releia Gnesis 2: 7. Compreendeu? Deus colocou a vida dentro do homem. Esprito aqui, uma conotao clarssima de vida, e o oposto do espiritismo! CURIOSIDADES Em sua apostila Estudo Elaborado, pg. 2, o prof. A. Gilberto, do Inst. Bblico Pentecostal, a respeito do assunto, afirmou que a alma que peca. Depois, com espao de seis linhas, disse que a alma imortal. Lamentavelmente, alm de se contradizer, est contra o ensino divino, pois diz a Bblia que Deus expulsou Ado e Eva do

Jardim do den, para evitar que comessem do fruto da rvore da vida e assim se tornasem pecadores imortais. Ora, se Deus diz que o homem possua imortalidade condicional, tanto que lhe vedou a fonte da longevidade, aps a transgresso, como pode algum achar-se no direito de dar imortalidade alma? Por favor, amado, no entre neste caminho. O citado professor Gilberto, consultor doutrinrio e teolgico da CPAD em seu Estudo Elaborado, deu as seguintes definies para esprito: Um ser vivo inteligente, invisvel, sem carne e ossos. Vida divina imortal. Flego de vida. Energia divina que Deus soprou no homem. Sede de razo. Sede do intelecto. Sede da vontade. Sede da conscincia. Sede da adorao. OBSERVAO Amado professor, preciso definir claramente o que esprito, para que se tenha um ponto de partida na descoberta do que seja o homem. A, desculpe, est confuso, seno contraditrio, e nos leva a dvidas cruis. Ns, ovelhas, precisamos de capim verde, suculento e gua cristalina. Veja se a histria ajuda: INCRDULO: No creio na Bblia porque ela diz que cavalo fala. (Referncia ao caso de Balao e sua mula). CRISTO: Faa um cavalo que eu o farei falar. INCRDULO: , tem razo, quem criou o cavalo, pode bem faz-lo falar. Ora, por que inventar? Se Deus diz que, com o flego de vida, apenas, deu capacidade de raciocnio ao homem, por que colocar dentro dele dois outros seres (uma alma e um esprito)? Por que duvidar que Deus tem o poder de apenas com o flego e o barro produzir um ser com capacidade intelectiva e moral? Ainda que este ensino no fosse bblico (graas Deus que o ), melhor aceit-lo, porque o oposto do espiritismo. CURIOSIDADES: Alma pode morrer Eze. 18:4 Alma pode ser morta Jos. 11:11 Alma tem sede Isa. 29:8 Porque ALMA a pessoa humana. IMORTALIDADE! QUANDO? Imortalidade X Ressurreio (Quem sustentar uma doutrina, ter que rejeitar a outra) Finalizarei agora esta srie de estudos onde foi focalizado o homem, a obra-prima da criao de Deus, comprovando, pela Bblia, que ele uma alma vivente com raciocnio; no tendo dentro de si uma alma, e que quando vai para a sepultura perecem todos os seus pensamentos e desejos (Ecl. 9:6). A vida (esprito, vapor, alento, sopro ou respirao) que so tradues aplicadas ao flego de vida que Deus injetou nas narinas do homem (Gn. 2:7), volta para Deus. Mas todos os seus atos, bons e maus, negligncias, oportunidades perdidas e atitudes falsas, esto registrados nos livros de Deus e se tornaro nos autos do seu julgamento, no dia do juzo. No importa onde esteja sepultado o homem. No mar, na terra, em cavernas ou sepulcros rochosos; comido por animais ou peixes, trucidado ou esquartejado. A permanecer dormindo at o grande dia da volta de Jesus. A Bblia apresenta duas ressurreies: Apocalipse 20:6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com Ele mil anos. Joo 5:28 e 29 ...Todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz, e os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao.

I Tessalonicenses 4:16 Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. O numeral ordinal, primeiro, empregado por Paulo, revela que haver segunda ressurreio, que a dos mpios. Diante dessa doutrina bblica a ressurreio esposada por todas as Igrejas Evanglicas, fao esta conjectura: A maioria dos cristos hoje, cr que os mortos recebem o galardo aps a morte, isto : sendo bom e fiel, morreu vai para o Cu; sendo mau, vai para o inferno. Como coadunar, ento, a doutrina da ressurreio e a doutrina do galardo postmortem? S h uma soluo emprica. Admitir que, poca da ressurreio, os justos descem do paraso celestial, devolvem a coroa, despem-se das vestes brancas, voltam sepultura, ressuscitam, so julgados e depois retornam para a bem-aventurana, recebem de volta a coroa e as vestes brancas. Sim, s pode ser isto, ou ento negar a ressurreio de que fala a Bblia. O mesmo ento se dar com o mpio: voltar do inferno, ir sepultura, ser julgado e retornar ao seu martrio. preciso coragem para crer nisso. Nesse troca-troca infindvel, direi a voc que poder haver uma confuso generalizada, pois note, no pas das estatsticas (EUA) morre uma pessoa a cada 21 segundos, ou seja: 3 por minuto, 180 por hora, 4.320 por dia e 1.554.200 por ano. Pois bem, isso em um pas altamente desenvolvido, onde as condies de vida so excelentes. Imagine o mundo todo. Pense! Vai morrendo a pessoa e recebendo a recompensa, uma aqui, outra l. J imaginou se porventura houvesse algum equvoco, aps a morte? Algum mpio era justo, ou algum justo, mpio; sim, porque a recompensa est precedendo o julgamento; e se depois do juzo ficasse comprovado o engano? Ento o justo desce do Cu e vai para o inferno, ele que j havia experimentado as delcias dali, e o mpio sai do inferno e vai para o Cu; que surpresa! Ainda mais que tero esperado milnios antes dessa mudana. (Senhor, meu Deus, Tu sabes que no duvido de Teu poder, sabedoria, oniscincia e capacidade. Assim falo, para despertar nos meus irmos o interesse profundo para este importantssimo tema. Abenoa agora este querido irmo, esta preciosa irm, que est lendo estas pginas, neste momento. Tu os ama, e eu tambm. Em Nome de Jesus, amm). No h dvida, irmo, o galardo, recompensa, imortalidade, s aps o juzo final, que a Bblia estabelece para o julgamento de todos. Atos 17:30 e 31. Querido irmo, reforo este assunto com as palavras do sbio Salomo: Eclesiastes 9:10 Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma. claro o ensino do sbio Salomo, que, depois de morto o homem, suas faculdades mentais so totalmente apagadas, e ir aguardar em um sono que, mesmo sendo de sculos, para o que dormiu no Senhor, como o passar de uma noite apenas, at o grande dia de Deus, a volta de Jesus, quando, s ento, a recompensa ser dada, fato comprovado pelas Escrituras. Veja: Lucas 14:14 E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas recompensado te ser na ressurreio dos justos. Salmo 17:15 Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua semelhana

quando acordar. II Timteo 4:8 Desde agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a Sua vinda. Mateus 16:27 Porque o Filho do Homem vir na glria de Seu Pai, com os Seus anjos; e ento dar a cada um segundo as suas obras. I Tessalonicenses 4:13 e 14 No quero, porm, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com Ele. Sim, esse sono ser interrompido, quando a clarinada de Sio reboar pelos Cus; quando as altissonantes trombetas fizerem soar o clarim da vitria na volta gloriosa do Senhor Jesus. Aleluia! Glria a Deus! Assim, irmo, fica decidido o caso de todos e a imortalidade to desejada s ser concedida aos que, vivos, permanecerem fiis, e a todos os justos ressuscitados na primeira ressurreio, imediatamente, num abrir e fechar de olhos. I Cor. 15:52. Com indizvel alegria e felicidade, leiamos esta jia na Bblia: Lucas 20: 36 Porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. Isto nos anima, como cristos, a avanar confiantes na Palavra de Deus. Finalmente, amado, convido-o a reflexionarmos: Vire a pgina! REFLEXO Se a doutrina da ressurreio plano de Deus, evidente que a vida s ser devolvida ao morto nesta ocasio, e no na hora de sua morte. Isaas 26:19. Se o homem permanecesse consciente aps a morte, ou se lhe sasse algo (alma/esprito) que vivesse em algum lugar, o que seria ressuscitado? Quando isto que mortal se revestir da imortalidade (I Cor.15:54). Se a alma fosse imortal, qual a necessidade de se revestir de imortalidade? Agora oua o que disse o grande reformador: Confesso abertamente que no estou persuadido de que eles (os cristos mortos) j estejam na plena glria em que Cristo Se acha, ou em que esto os anjos eleitos de Deus. Tampouco isto artigo de minha f; pois, se assim fosse, no vejo nisto seno que o pregar a ressurreio da carne seria coisa v. Guilherme Tyndale, citado em O Grande Conflito, pg. 547. Aps esta reflexo, considere isto com carinho: Uma senhora batista, irm muito querida nossa faleceu. Com minha esposa fomos ao sepultamento. No cemitrio foi feito o culto de despedida junto aos fiis e parentes. O pastor leu as passagens bblicas referentes ressurreio (I. Cor. 15: 50-55; I Tess. 4: 15-17) e depois, em meio ao sermo, disse dirigindo-se aos parentes: No se preocupem com a... (mencionou o nome da irm), ela j est no Cu, guardadinha junto a Cristo. Na ressurreio, aps o soar da ltima trombeta, o seu corpo ressuscitar da sepultura. Amado, pergunte-se: Para qu o corpo ser ressuscitado? Por qu o corpo ser ressuscitado? A alma vai deixar o Cu, onde tudo to maravilhoso e voltar Terra para apossar-se do corpo e retornar ao Cu? No muito mais fcil aceitar que o flego de vida vai a Deus e deixar que Ele cumpra o que prometeu? Ao Cu ir, sim, apenas quem ressuscitar ou for trasladado, mas..., depois da glorificao! A glorificao tem data marcada a volta de Jesus!
Texto extrado do livro Assim diz o SENHOR de Loureno Gonalvez Editora ADOS.

Enter email address

Send

Poder tambm gostar de:

Trabalho do IBBC: As Causas da Diviso do Reino de Israel

O Que Est Faltando na Celebrao de Pessach?

Maldies Hereditrias

LinkWithin