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mis le 19/12/2002 modifi le 19/02/2003

Ce texte est la mise par crit d'un message donn oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a t enregistr sur cassette audio. Afin de garder la spontanit de ce qui a t donn, la mise par crit a t faite en conservant l'intgralit de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui taient ncessaires la comprhension du texte crit.

La dlivrance et le combat spirituel

Comment prendre les armes spirituelles par la foi. n1
Ce soir, je vais vous parler d'un sujet dont je parle rarement; je vais vous parler de la dlivrance, c'est-dire du combat que nous avons mener pour tre dlivr des dmons, et pour dlivrer les captifs. A la fin du message, j'aborderai galement le sujet du combat spirituel, combat pour rsister aux attaques dmoniaques. Il faut dlivrer les captifs des dmons qui les lient. La dlivrance, c'est l'engagement dans un combat pour rsister aux dmons que Satan envoie contre nous et contre tous ceux qui sont captifs de ces dmons, et pour que ces dmons soient ts de la vie des gens qu'ils lient. Si je veux parler de la dlivrance ce soir, c'est surtout pour nous encourager mener ce combat (dans la foi), parce que constamment autour de nous, nous avons des gens, chrtiens ou paens, qui sont lis par des dmons. Et le Seigneur doit nous donner le discernement pour comprendre quand, et comment nous devons attaquer ces dmons pour les chasser au nom du Seigneur Jsus. Il faut vraiment tre dirig par le Saint-Esprit. Et pour cela nous avons toujours le modle du Seigneur Jsus. Jsus n'allait pas dans les rues pour chasser les dmons, Jsus allait dans les rues pour annoncer la Parole, pour prcher la repentance, et l'onction qui tait sur Lui faisait s'agiter les dmons ; ils ne pouvaient pas supporter cela. Et lorsque les dmons taient agits et se manifestaient, Jsus les chassait ce moment-l. Faisons comme Lui. C'est un domaine qui est vraiment trs particulier, mais aussi un domaine dangereux. Quand nous voyons la puissance de la Parole et du Nom de Jsus (et nous savons par la Parole que les dmons tremblent au Nom de Jsus), quand nous commenons par la foi chasser les dmons qui se manifestent (et que le Seigneur nous montre), le risque c'est d'tre entran trop loin. Il y a un rel danger pour les enfants du Seigneur d'aller trop loin dans ce combat, c'est--dire de tout miser sur les dmons, de voir des dmons partout, et de passer tout notre temps chasser les dmons. Il y a une place pour chasser les dmons dans le ministre des enfants de Dieu. Mais il n'y a pas que cela, il ne faut pas tre dsquilibr, il ne faut pas voir des dmons partout. Certaines personnes chassent par exemple des dmons d'obsit alors qu'il faudrait simplement s'arrter de manger. Donc il faut avoir vraiment le discernement : il peut y avoir des dmons d'obsit, mais il ne faut pas se lancer dans un combat qui ne soit pas conduit par le discernement du Seigneur. Par contre, il ne faut pas non plus viter le combat quand le Seigneur nous montre que nous devons combattre pour chasser des dmons. Il faut alors s'engager dans ce combat. Il y avait toute une partie du ministre de Jsus qui consistait chasser les dmons. Quand Il envoie les disciples, et qu'Il leur dit : "Voil les signes, voil les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru", le premier des miracles qu'Il indique, c'est : "En mon nom vous chasserez les dmons". Quand Il envoie les douze, dans Matthieu 10, Il envoie les douze pour prcher la parole de repentance,

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Il leur dit : "Gurissez les malades, purifiez les lpreux, chassez les dmons en mon nom". Donc nous allons forcment tre obligs, dans notre ministre de serviteur et de servante de Dieu, de rencontrer des dmons parce qu'ils sont autour de nous, ils sont partout. Satan contrle toute notre plante, il contrle tout ce monde extrieur, il contrle les gens qui n'appartiennent pas au Seigneur. Et il arrive lier beaucoup de chrtiens. Il faut que nous soyons vraiment engags dans ce combat dans la puissance du Saint-Esprit. Lanons-nous dans ce combat que le Seigneur nous demande de mener (selon les conditions prcises que le Seigneur nous montrera). C'est un ordre du Seigneur Jsus. Si nous ne chassons jamais les dmons, et si une glise n'est jamais engage dans la dlivrance des captifs, il y a un manque srieux. Ou bien l'onction de Dieu ne demeure pas sur cette personne ou sur cette glise (parce que quand l'onction demeure, forcment les dmons finissent par se manifester, ils ne peuvent pas supporter l'onction), et c'est grave, ou bien on dsobit Dieu et on ne chasse pas les dmons, et c'est aussi grave. Il y a des moments o il ne faut pas prier le Seigneur en Lui demandant de chasser des dmons, c'est-dire en lui demandant que Lui chasse les dmons. Jsus nous dit : "C'est vous qui devez chasser les dmons". Il y a des moments o Jsus dcidera de ne rien faire, parce que nous n'aurons pas fait ce qu'Il nous demande de faire, c'est--dire chasser les dmons. Nous serons en prsence de dmoniaques, de dmons qui vont se manifester, et si ce moment-l nous tournons les yeux vers le Seigneur en disant : "Seigneur, je te supplie de chasser les dmons de cette pauvre personne, Seigneur, interviens, Seigneur, interviens", Jsus ne fera rien, parce qu'Il nous dit dans Sa Parole : "Prends l'autorit que je t'ai donne et en mon nom, chasse-les devant toi, l, ceux qui sont en train de se manifester, ou ceux que tu discernes par mon Esprit, chasse-les, ne recule pas devant le combat que tu as mener, que ces dmons t'attaquent ou que ces dmons attaquent des personnes qui t'entourent." Les dmons sont des esprits invisibles, qui n'ont pas de corps charnel, mais qui peuvent se manifester de manire visible en prenant une forme humaine quelquefois. Mais ce sont des esprits qui sont au service de Satan. Je ne vais pas entrer dans la discussion de savoir d'o viennent les dmons, ce n'est pas intressant. Certains disent que ce sont les anges dchus qui sont devenus des dmons, c'est possible, certains disent que ce sont les esprits des hommes qui ont servi Satan, qui continuent le servir avant d'tre jets en enfer au jour du jugement, c'est possible aussi, mais en tout cas ce n'est pas important. Ce qu'il faut savoir, c'est que les dmons sont des esprits qui sont au service de Satan, donc qui sont tous mchants, mauvais et impurs. Ils ne cherchent qu' dtruire, ils ne cherchent qu' tuer, comme leur matre, faire du mal, souiller, faire tout le mal qu'ils peuvent, s'opposer la Parole du Seigneur et l'oeuvre de Christ. Ils forment des armes innombrables, mais il faut savoir que les armes du Seigneur sont beaucoup plus nombreuses. De toute faon un seul ange de Dieu et un seul enfant du Seigneur rempli du Saint-Esprit est capable de rsister Satan lui-mme, donc plus forte raison ses dmons. Il ne faut pas avoir peur de Satan et de ses dmons. Il faut savoir que ce sont des ennemis qui sont dfinitivement vaincus, mais qui sont encore puissants pour faire du mal. Ils ont t vaincus par Jsus la Croix, mais ils sont encore puissants parce qu'ils ne sont pas encore jets dans le lac de feu, ils sont encore laisss libres sur la terre. Et il faut absolument comprendre que nous devons nous engager dans ce combat en sachant que Jsus a dj gagn le combat d'avance. Ce sont des esprits au service de Satan, et comme Satan est encore le prince de ce monde qui nous entoure, ces esprits sont dans le monde entier pour faire l'oeuvre de leur matre, Satan. Jsus a dit de Satan qu'il n'est venu que pour gorger, tuer, dtruire. Les dmons font exactement le mme travail, ils sont, sur l'ordre de Satan, engags dans un travail qui consiste amener les hommes en enfer. C'est cela leur but. S'ils ne peuvent pas les amener en enfer parce qu'ils ont accept Jsus comme leur Sauveur, les dmons vont tout faire pour les empcher de travailler pour le Seigneur. Le travail des dmons va tre de donner des maladies aux chrtiens, des accidents, des choses qui vont empcher les chrtiens de travailler pour le Seigneur, afin de les rendre inoffensifs ou les liminer compltement avant le temps. Il y a beaucoup de chrtiens qui sont actuellement lis par des maladies, des maladies incurables, des infirmits qui sont directement causes par des dmons, qui ont rendu ces chrtiens incapables de faire l'oeuvre du Seigneur. Et Jsus veut librer Ses enfants pour qu'ils puissent faire une oeuvre puissante en Son nom. Quand on a parl de gurison des malades, c'est un des aspects du ministre de Jsus, il y a aussi l'aspect trs important de la dlivrance de ceux qui sont lis ou qui sont possds par des dmons. C95a - Page 2 -

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Dans Matthieu 10 au verset 1, nous lisons : "Jsus ayant appel Ses douze disciples, leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de gurir toute maladie et toute infirmit". Vous voyez, Il commence l encore par le pouvoir de chasser les dmons. Il leur donne le pouvoir de chasser les esprits impurs. Nous qui sommes disciples de Jsus, nous ne sommes pas moins bien traits que ces douze-l par le Seigneur Jsus. Ds qu'Il nous appelle Son service, et ds que nous nous sommes repentis de nos pchs en L'acceptant comme Seigneur et Sauveur, le Seigneur nous donne la mme autorit sur les dmons, sur les maladies et sur les infirmits. Il nous appelle et Il nous donne le pouvoir de chasser les esprits impurs en Son nom, bien sr, et de gurir toute maladie et toute infirmit. On voit plus loin qu'Il les envoie pour prcher le Royaume des cieux. Il leur dit : "Gurissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lpreux, chassez les dmons. Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement". Est-ce que tu as reu le pouvoir de chasser les dmons au nom de Jsus ? Il faut que tu saches que tu as reu ce pouvoir, et c'est en sachant que tu as reu ce pouvoir, que tu as la foi de t'engager dans ce combat au nom du Seigneur. Jsus donne le pouvoir de chasser les dmons Ses disciples, et nous savons quelles sont les conditions pour tre un disciple du Seigneur. Il faut s'tre repenti de ses pchs, et Lui avoir donn sa vie et son coeur en disant : "Seigneur, remplis mon coeur, change-moi, je reois Ton sang pour laver mes pchs, donne-moi la vie ternelle, je suis maintenant Ton serviteur, Ton disciple pour toujours". Il faut tre consacr cent pour cent, on ne peut pas rsister toute la puissance de Satan si on n'est pas consacr au Seigneur cent pour cent. Si on est consacr cinquante pour cent, les dmons le voient trs bien, ils ont des "rayons X spirituels" qui leur permettent de voir si nous sommes rellement consacrs au Seigneur, d'une part, et si nous sommes dans la foi par rapport la Parole du Seigneur, d'autre part. Jsus nous dit : "Je vous donne toute autorit sur toute la puissance du Malin, je vous donne le pouvoir de chasser les esprits impurs". Il n'a pas dit : "Les plus petits dmons seulement, mais pas les plus gros, laissez-moi les plus gros, je vais les chasser, moi". Il n'a dit pas cela, Il a dit : "Je vous donne le pouvoir de chasser les dmons". Dans Luc 10:17, Jsus avait envoy soixante-dix autres disciples avec le mme pouvoir, et il est dit : "Ils revinrent avec joie, disant : Seigneur, les dmons mmes nous sont soumis en ton nom". Ils ont l'air presque tonns de cela, Jsus leur avait donn le pouvoir de chasser les dmons, ils reviennent tout joyeux en disant : Mais, Seigneur, mme les dmons nous sont soumis en Ton nom, Tu Te rends compte, Seigneur ?" Et Jsus leur dit : "Je voyais Satan tomber du ciel comme un clair". Cela veut dire que les dmons taient chasss par l'autorit du nom puissant de Jsus, ce nom qui tait prononc par ces hommes qui taient de simples hommes comme nous. Ils n'taient pas meilleurs que nous, ni pire, ils avaient reu le Seigneur Jsus comme leur Sauveur, ils n'taient mme pas encore baptiss du Saint-Esprit comme nous le sommes, et ils avaient reu le pouvoir de chasser les dmons. Jsus voyait Satan tomber du ciel comme un clair, parce que les disciples liaient et chassaient les dmons au nom du Seigneur Jsus. Et Jsus ajoute au verset 19 : "Je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi". Toute ! Jsus te dit : "Toute la puissance de l'ennemi est soumise l'autorit de mon nom, si toi mon disciple, tu prends ma Parole avec foi, et si bien sr, tu es un disciple consacr, et rempli de mon Esprit. Tu as au nom de Jsus toute autorit sur toute la puissance de l'ennemi." Alors ne me dites pas qu'il y a des dmons que vous n'arrivez pas chasser, comme les disciples devant un dmon qu'ils n'ont pas pu chasser. Jsus s'est fch contre eux et leur a dit (Luc 9:41) : "Race incrdule et perverse, Jusqu' quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ?" Et ensuite Jsus ajoute : c'est cause de votre incrdulit que vous n'avez pas pu chasser ce dmon, cette espce-l ne sort que par le jene et la prire (Marc 9:29). Le jene et la prire sont l'indication de la conscration des disciples. Des disciples consacrs jenent et prient rgulirement, des disciples consacrs reoivent la Parole du Seigneur et la gardent avec un coeur honnte et bon, et ils sont donc toujours remplis du Saint-Esprit et de foi, comme Etienne, comme Philippe, qui faisaient de grands miracles et qui chassaient les dmons au nom de Jsus. Quand nous sommes dans cette attitude de coeur, toute la puissance de l'ennemi nous est soumise au nom du Seigneur Jsus. "Vous marcherez sur les serpents et les scorpions". Il n'y a rien de plus venimeux et C95a - Page 3 -

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de plus nuisible que des serpents et des scorpions. En gnral, ce sont des piqres mortelles, marcher sur des serpents et des scorpions, ce n'est pas rien, ce sont des tres nuisibles qui ont un venin mortel contre tous ceux qui ne sont pas immuniss contre ce venin mortel, et nous sommes immuniss par la Parole du Seigneur, par le Sang de Jsus, par la foi en Dieu et nous marchons en Son Nom sur les serpents et les scorpions, nous les crasons au nom du Seigneur Jsus. Jsus ajoute : "Et rien ne pourra vous nuire". Rien ne pourra vous faire vraiment du mal, nuire c'est faire vraiment du mal. Cela ne veut pas dire que tu ne vas pas ramasser des coups ou que tu ne seras pas attaqus par Satan, mais celui qui aura le dernier mot, c'est toi, enfin Jsus en toi, parce que tu es dpositaire de la toute-puissance de Jsus en son nom, Il te l'a donne, sers-t'en. "Cependant, ne vous rjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais rjouissez-vous de ce que vos noms sont crits dans les cieux". Au verset 21 , je lis ce que Jsus a dit aussitt, Il tressaillit de joie dans son Esprit, et Il dit : "Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cach ces choses aux sages et aux intelligents". De quelles choses vient-Il de parler ? De ces dons merveilleux que Dieu a fait ses enfants, c'est--dire la puissance de marcher sur les serpents et les scorpions, Il vient d'en parler. "Et de ce que tu les a rvles aux enfants", comme un petit enfant qui reoit la Parole de son Pre avec un coeur tranquille. Le Seigneur te dit : "Enfant du Seigneur, enfant de Dieu, je t'ai donn la puissance de marcher sur les serpents et les scorpions, ne crains rien. Tu peux avoir toute l'arme de Satan qui est envoye par tous les sorciers de la terre et par Satan lui-mme pour t'attaquer de front, ne crains rien, je suis avec toi. Vermisseau de Jacob, ne crains rien, parce qu'avec toi, il y a plus que tout ce qui est dans le monde et tout ce qui est contre toi. Avec toi, il y a le Seigneur, l'Eternel et toute Sa Parole qui ne passera pas, Il l'a dit, crois-le et entre dans ce combat que Dieu place devant toi. Rsiste l'ennemi, ne te laisse pas submerger par l'ennemi. Et lorsque tu examines comment l'ennemi t'attaque, ne te laisse pas submerger, n'oublie pas que tu as avec toi celui qui est tout-puissant, le Seigneur, qui a vaincu Satan la Croix, qui a vers Son Sang, qui a donn Sa vie pour remporter une victoire totale sur Satan. Jsus te donne cette puissance-l pour que tu t'en serves. Si tu es attaqu dans ton corps par les dmons de maladie ou d'infirmit, dfends-toi avec les armes que Dieu te donne, ne prends pas l'attaque passivement en disant : "Seigneur, qu'est-ce que je suis malheureux d'tre attaqu comme cela, et regarde, moi qui suis ton enfant,...", et puis on se plaint et on gmit. Jsus dit : "Relve-toi, prends les armes que je t'ai donnes, revts-toi de ce manteau de justice et de ces armes de justice, et fonce dans le tas en mon Nom, tu les disperses comme la poussire des rues au Nom du Seigneur Jsus". Que tu sois seul ou que tu sois avec ton frre, ta soeur, ton mari, ta femme ou ton glise, tu as toute autorit sur toute la puissance de l'ennemi. "Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !" Alors, nous voulons voir ces choses, n'est-ce pas ? Et quand Satan nous attaque, ne le laissons pas faire ! Regardez ce que Jsus dit dans Marc 16, aux verset 15 et suivants : aprs avoir reproch aux disciples leur duret de coeur parce qu'ils n'avaient pas cru (je suis sr que c'est l le problme fondamental de l'glise du Seigneur, mais le Seigneur leur fait confiance malgr tout), Il leur dit : "Allez par tout le monde, prchez la bonne nouvelle toute la cration (la bonne nouvelle du Seigneur Jsus) celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons". C'est le premier miracle mentionn : "en mon Nom, ils chasseront les dmons". Alors qu'est-ce que tu attends, toi, que les dmons attaquent constamment et qui te laisses faire ? Qu'est-ce que tu attends pour te dfendre au nom du Seigneur Jsus ? Tu vas me dire : "Ah, c'est dur, tu ne sais pas ce que je suis en train de vivre, si tu tais ma place, tu ne parlerais pas comme cela". Le Seigneur peut nous faire comprendre par Son Esprit ce que tu es en train de subir comme difficult et comme combat, mais cela n'excuse pas ta passivit dans le combat, ton manque de foi et ton incrdulit ! Le Seigneur ce soir veut renouveler cette foi, Il te dit : "Relve-toi, prends ma Parole et passe la contre-attaque". Tu ne verras peut-tre pas l'ennemi reculer du premier coup, parce que c'est un tenace, il s'accroche tant qu'il peut, mais il ne peut pas, il ne peut pas rsister la toute-puissance de la Parole du Seigneur, du Sang de Jsus et du Nom de Jsus. Il ne peut pas, sa puissance est grande, mais elle est limite, la puissance de Jsus est illimite. La puissance de Satan, elle va jusque l et pas plus loin, et si toi, tu n'es pas plus persvrant que lui, il va envoyer toutes sortes de dmons pour t'attaquer, et tu vas tre vaincu. Alors que Dieu voulait que tu sois vainqueur ! Jsus est vraiment attrist quand Il voit l'tat de C95a - Page 4 -

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Son glise, l'glise couverte de chanes. Quand on voit spirituellement l'glise de Jsus, on voit qu'elle est couverte de toutes sortes de chanes, alors qu'elle devrait tre libre, en train de librer elle-mme les captifs. Le Seigneur appelle un homme, une femme librer les captifs. Mme si tu es seul chasser les dmons au nom de Jsus, fais-le. Tu seras perscut parce que le diable n'aime pas ceux qui chassent les dmons au nom de Jsus. Le diable a horreur qu'on prenne l'initiative pour commencer chasser les dmons, et il va tout faire pour nous intimider, faire les gros yeux et les gros bras, se gonfler bloc pour nous faire peur et nous intimider. Mais sachons que c'est un menteur, ce n'est pas lui qui a le dernier mot. Ds que nous prononons avec foi le nom tout-puissant de Jsus, il tremble, il diminue, il devient tout petit, il se cache dans un trou, parce qu'il a peur de la stature et du nom tout-puissant de Jsus. Il a peur de celui qui vient contre lui au nom de Jsus, qui est revtu du vtement de justice, qui prend l'pe de la Parole et qui lui dit : "Satan, au nom du Seigneur Jsus, je te lie, et l au nom de Jsus et par Son Sang, je te chasse, va-t-en de ce corps, sors de ce lieu, sors de ma vie, sors de ma famille, laisse tomber ce frre, cette soeur, laisse-les tranquille au nom de Jsus-Christ". Quand tu persvres dans cette attitude, Satan recule, il prend peur. La Parole de Dieu dit dans Jacques 4:7 : "Rsistez au diable, et il fuira loin de vous". Il va peut-tre rsister au dbut pour donner le change et t'intimider mais persvre dans la foi, il va s'enfuir de terreur. Lisons maintenant dans la deuxime ptre de Paul aux Corinthiens, au chapitre 10, et au verset 3 : "Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair". Donc, il y a une faon de combattre les dmons qui est bonne et une faon qui n'est pas bonne. Si nous combattons les dmons par la chair, jamais nous n'arriverons les chasser. Combattre les dmons par la chair, c'est par exemple aller se faire oprer d'un cancer en demandant Dieu de bnir l'opration. Faire cela, c'est combattre par la chair. Pourquoi ? Parce que les cancers sont directement causs par des dmons. Toutes les maladies incurables sont causes par des dmons qui sont dans le corps, toutes. Un chrtien atteint d'un cancer est une personne qui a dans son corps un esprit de cancer qui est en train de le ronger ; et si on va se faire oprer pour enlever le cancer, vous croyez que le bistouri du chirurgien va enlever le dmon ? Il rit, le dmon. Une chrtienne qui se fait enlever, par exemple, un sein parce qu'il y a un cancer dedans, en priant Dieu : "Seigneur, bnis, etc...", le dmon va sauter sur l'autre, et trois ans aprs cela va se manifester l, ou alors dans le foie, ou ailleurs. Pourquoi ? Parce que l'opration n'enlve pas l'esprit. Dieu peut faire grce, bien sr, Il est souverain, mais l, je parle d'une rgle gnrale : l'opration n'enlve pas le mauvais esprit. Un mauvais esprit, un dmon ne peut tre chass qu'au nom du Seigneur Jsus, par la foi dans la Parole du Seigneur et dans l'oeuvre de Jsus-Christ. Quand nous voyons qu'il y a un dmon, par le discernement du Saint-Esprit, quand nous discernons un lien caus par un dmon, il faut que nous employions les armes spirituelles du Seigneur Jsus. Et Paul dit un peu plus loin : "Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu, pour renverser les forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'lve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pense captive l'obissance de Christ". Dieu nous montre l, dans ce passage, un des moyens utiliss par Satan et les dmons pour nous attaquer. Satan ne peut pas possder un chrtien. Un chrtien est la possession du Seigneur Jsus qui l'a rachet par Son sang ; s'Il nous a rachets, c'est qu'Il nous possde. Le Seigneur Jsus nous possde comme Sa proprit, nous sommes Ses enfants, Il nous a rachets. Si un chrtien ne peut pas tre possd par un dmon, il peut tre li par un dmon ou avoir un dmon dans son corps ou dans son me, ou tre attaqu de l'extrieur par des dmons pour tre li, cela, c'est sr et certain. Je sais qu'il y a des chrtiens qui ne croient pas qu'un dmon puisse tre dans le corps du chrtien en citant le verset qui dit que "Nos corps sont le temple du Saint-Esprit", donc il ne peut pas y avoir de mlange entre l'Esprit du Seigneur et un autre esprit dans le mme temple, mais parler comme cela, c'est parler sans connatre la Parole du Seigneur. Parce que la Parole de Dieu nous montre trs bien dans l'Ancien Testament que le temple de Dieu, qui est le modle et qui est l'image du temple que nous sommes, ce temple de Dieu tait pendant des centaines d'annes habit par la prsence de Dieu dans le lieu Trssaint, et par des dmons qui taient attachs aux idoles qui taient dans le temple et que les Isralites C95a - Page 5 -

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adoraient en mme temps que le vrai Dieu. Il y avait donc la fois la prsence de l'Esprit de Dieu dans le lieu Trs-saint, qui reprsente notre esprit (un dmon ne peut pas venir dans l'esprit d'un chrtien. C'est le Saint-Esprit qui habite l, c'est Sa maison) tandis que dans les parvis extrieurs et dans le lieu saint, qui reprsentent le corps et l'me, il y avaient des statues d'idoles. Or nous savons d'aprs Paul que derrire le culte des idoles sont attachs des dmons. Ceux qui adorent des idoles adorent des dmons, et attirent des dmons. Quand l'idole d'Astart tait installe sur le parvis du temple par Manass, les Isralites rendaient un culte Astart, ils rendait un culte des dmons qui taient dans le temple. Dans le livre d'Ezchiel, au chapitre 8 et au verset 5, c'est Ezchiel qui est transport par des visions clestes dans le temple de Jrusalem et Dieu lui montre en esprit ce qui se passe dans le temple. Et Dieu lui dit : "Fils de l'homme, lve les yeux du ct du septentrion ! Je levai les yeux du ct du septentrion, et voici cette idole de la jalousie tait au septentrion de la porte de l'autel, l'entre". Vous voyez : dans le temple mme, l'idole de la jalousie ! Dieu lui dit : "Fils de l'homme, vois-tu ce qu'ils font, les grandes abominations que commet ici la maison d'Isral, pour que je m'loigne de mon sanctuaire ?" Il y tait donc le Seigneur, dans Son sanctuaire, Il tait l . Et l, la porte de Son sanctuaire, dans le sanctuaire mme, il y avait l'idole de la jalousie, un culte au dmon. Et aprs lui avoir fait percer la muraille, Dieu dit Ezchiel (verset 9) : "Entre et vois les mchantes abominations qu'ils commettent ici !", donc un peu plus loin encore dans le temple. "J'entrai et je regardai ; et voici il y avait toutes sortes de figures de reptiles", (vous savez ce que sont les reptiles ? Les serpents et les scorpions, les btes abominables) "il y avait des figures de reptiles et de btes abominables et toutes les idoles de la maison d'Isral peintes sur la muraille", c'est--dire des reprsentations mme des dmons et de Satan, dans le temple de l'Eternel, vous rendez-vous compte ? Et il y avait les anciens qui taient l et qui adoraient ces figures. Ensuite Dieu ordonne la destruction, et au chapitre 10 d'Ezchiel et au verset 3 : "Les chrubins taient la droite de la maison quand l'homme alla et la nue remplit le parvis intrieur", qu'est-ce que la nue ? C'est la prsence de la gloire de Dieu dans le temple ;"la nue remplit le parvis intrieur", donc Dieu commenait sortir de Son temple pour le quitter dfinitivement. Dieu avait support pendant des centaines d'annes la cohabitation dans le mme temple entre l'Esprit du Seigneur et les esprits des dmons. Dieu avait patient pendant des centaines d'annes en envoyant des prophtes, en leur disant : "Revenez de vos mauvaises oeuvres et reprenez le culte du vrai Dieu, dbarrassez ce temple saint de toutes ces idoles et ces abominations qui attirent les dmons". Et ils ne l'avaient pas fait. Et au verset 4 : "La gloire de l'Eternel s'leva de dessus les chrubins et se dirigea vers le seuil de la maison", vous voyez que Dieu ce moment-l est en train de sortir de Son temple. Est-ce que ce n'est pas aussi une image de la perte du salut ? Dieu est en train de sortir de Son saint temple. Parce que le temple de Jrusalem a t dtruit par Nbucadnetsar seulement aprs que la gloire de Dieu en fut sortie. "Et le parvis fut rempli de la splendeur de la gloire de l'Eternel". Quand je lis cela, moi, cela me donne presque envie de pleurer, parce que je vois Dieu en train de quitter Sa sainte maison. Vous vous rappelez quand Salomon avait achev la maison, l'instant o commenait l'adoration, o tout tait sa place : l'autel des parfums, l'autel des sacrifices, la table des pains, l'arche de l'alliance, le peuple qui s'tait sanctifi ; au moment o commenaient l'adoration et la louange, la nue de l'Eternel remplit la maison. Et ils ont t obligs de sortir. Et Dieu tait rest l, supportant toutes les iniquits de Son peuple pendant des centaines et des centaines d'annes, jusqu'au moment o Nbucadnetsar (qui reprsente Satan) est venu dtruire Jrusalem et dtruire le temple. Mais juste avant ce moment, la gloire de Dieu tait partie. Et l elle se met sur le parvis qui est rempli de la splendeur de la gloire. Et on voit un peu plus loin la gloire de l'Eternel qui s'lve (Ezchiel 10:18) : "La gloire de l'Eternel se retira du seuil de la maison, et se plaa sur les chrubins. Les chrubins dployrent leurs ailes, et s'levrent de terre sous mes yeux quand ils partirent, accompagns des roues. Ils s'arrtrent l'entre de la porte de la maison de l'Eternel vers l'orient ; (on dirait que Dieu regrette d'tre en train de partir, elle s'arrte un moment la porte, comme si Dieu attendait encore, et disait : Est-ce qu'ils ne vont pas encore se repentir et me demander de revenir ? Elle s'arrte un moment...) et la gloire du Dieu d'Isral tait sur eux, en haut". Et au chapitre 11, au verset 22 : "Les chrubins dployrent leurs ailes, accompagns des roues ; et C95a - Page 6 -

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la gloire du Dieu d'Isral tait sur eux, en haut. La gloire de l'Eternel s'leva du milieu de la ville, et elle se plaa sur la montagne qui est l'orient de la ville." C'est la montagne des Oliviers, l d'o le Seigneur Jsus est parti quand Il est mont au ciel, et l o le Seigneur Jsus va revenir un jour poser Ses pieds. Vous vous rendez compte ces signes que Dieu donnait dj l'poque. "...et la vision que j'avais eue disparut au-dessus de moi". a y est, la gloire de l'Eternel est partie, et peu de temps aprs, Nbucadnetsar arrive et rase le temple. Le temple de notre corps est reprsent par le temple de l'Eternel, et il en est exactement de mme pour nous. Vous comprenez comment un dmon peut cohabiter dans le mme temple avec l'Esprit de Dieu et la gloire de Dieu. C'est exactement comme c'est dcrit ici. L'Esprit du Seigneur vient en nous la nouvelle naissance, et va dans le lieu trs saint de notre esprit, mais si nous ne sommes pas sanctifis, si nous vivons dans le pch, si nous faisons un culte aux dmons et aux idoles de ce monde, nous allons attirer des dmons sur le parvis et jusque dans le lieu saint. C'est--dire qu'il va y avoir cohabitation dans le mme temple, et Dieu ne veut pas cela. Le seul moment o il peut y avoir une cohabitation qui est en partie justifie, c'est juste aprs la conversion, des gens qui arrivent au Seigneur avec une vie remplie de liens et de dmons, qui reoivent le Seigneur comme leur Sauveur, et pendant un certain temps, le Seigneur est l'oeuvre pour les purifier et les dbarrasser des maladies, des liens, des infirmits. Donc cela peut aller plus ou moins vite selon l'enseignement que l'on reoit, selon la soif qu'on a de Dieu, mais Dieu travaille ds le dbut nous remplir de Son Esprit, nous gurir et nous dbarrasser de tout lien dmoniaque. Il ne faut pas croire que les liens dmoniaques et les dmons qui peuvent se trouver dans notre corps disparaissent tous l'instant o on se convertit au Seigneur Jsus. A l'instant o on se convertit, c'est l'esprit qui est chang, et on reoit une promesse de totale manifestation de la victoire de Jsus. On a la victoire en Jsus, c'est--dire qu'on a, au moment o on se convertit, une pleine dlivrance de toute la puissance des dmons, une pleine gurison de toute maladie et de toute infirmit, mais cela ne se manifeste pas forcment le jour o on se convertit, sinon cela voudrait dire que tous les chrtiens malades sont guris immdiatement le jour o ils se convertissent, et ce n'est pas ce qui se passe. Les glises sont remplies de chrtiens malades qui sont pourtant de vrais chrtiens. Et pourtant il est crit que Jsus nous a dbarrasss de la maladie. Par Ses meurtrissures la Croix, nous avons t guris. Il en est de mme pour les liens dmoniaques, par le sang de Jsus et par la mort de Jsus, nous avons t dbarrasss de toute la puissance de Satan, Jsus l'a vaincu, de mme qu'Il a vaincu les maladies la Croix par Ses meurtrissures, par Sa mort, par Son sang, Il a vaincu Satan, "Il a dpouill les dominations et les autorits, Il les a livres publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la Croix". Jsus a accompli tout cela. Et le jour o tu te convertis, le Seigneur te donne Sa victoire, et Il te dit : "Maintenant prends toutes les armes que je t'ai donnes, reois cela par la foi, combats au nom de Jsus pour que tout ce que j'ai acquis pour toi se manifeste dans ta vie". Tout n'est pas ncessairement manifest le jour-mme de la conversion. Il y a beaucoup de chrtiens dans certaines glises qui ne peuvent pas supporter l'ide ou l'enseignement qu'un chrtien puisse avoir un dmon dans son corps. Ils disent : "C'est une hrsie pouvantable". Ils ne connaissent pas dans la Parole de Dieu ce que je viens de vous dire au sujet de la cohabitation. Ceux qui prchent la gurison divine vont accepter trs bien qu'on n'est pas forcment guri le jour de la conversion. Comment ne peuvent-ils pas comprendre par consquent qu'on n'est pas forcment dli de tous les liens le jour de la conversion ? C'est la mme Parole qui nous gurit, c'est la mme Parole qui nous dlivre des liens de l'ennemi. Si tu crois que les meurtrissures de Jsus t'ont guri, tu as une assurance de la gurison qui t'est donne par la foi en Jsus, mais il faut que cette foi agisse et se manifeste dans ta vie. Cela veut dire que tu vas combattre, si tu vois une maladie se manifester dans ton corps. Tu vas demander la prire des anciens, tu vas demander l'onction d'huile, tu vas demander l'imposition des mains, et si tu es dans la foi, et dans la foi en la Parole de Dieu seule, tu vas voir la maladie partir. Si tu sens qu'il y a un lien dans ton corps ou dans ton me, ou que tu sens que quelque chose est li dans tes penses ou dans tes sentiments, dans ta volont, dans ton corps, ou qu'il y a un esprit de maladie, d'infirmit, de cancer, de surdit, de ccit ou autre dans ton corps, il ne faut pas que tu croies que le jour o tu as t converti, tous les dmons sont sortis automatiquement, cela va t'empcher de rsister ces dmons pour les chasser. Si tu as reu un faux enseignement, cela va C95a - Page 7 -

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t'empcher de lutter contre ces dmons. Et tu risques d'tre li toute ta vie par cette infirmit ou cette maladie alors qu'il aurait fallu simplement se tourner contre elle par la foi, ou contre ce dmon de cancer ou de surdit, ou de ccit qui te lie, et lui dire : "Maintenant j'ai compris que c'tait un dmon. Au nom de Jsus, je te rsiste et tu vas sortir de mon corps", ou je vais demander un frre ou une soeur qui a cette foi de prier avec moi pour le chasser, et il va tre chass et Dieu sera glorifi. Donc, bien-aims, rejetez cet enseignement qui veut vous faire croire qu' partir du moment o vous devenez le temple du Saint-Esprit, il ne peut plus y avoir ni un dmon dans votre corps ni un lien dmoniaque sur votre me ou sur votre corps, c'est faux, c'est un faux enseignement. Il faut avoir une attitude quilibre et voir les dmons o ils sont, et ne pas les voir l o ils ne sont pas. Il se peut trs bien qu'un des problmes que tu as en ce moment dans ton me, c'est--dire dans tes penses, dans tes sentiments et dans ta volont, ou dans ton corps physique, soit caus par un dmon. Si c'est le cas, en particulier si tu as une maladie longue et pnible et tenace, ou un lien long et pnible et tenace, qui apparemment n'arrive pas partir dans la prire, mme dans le jene et dans tes supplications au Seigneur, pose-toi la question et pose-la au Seigneur avant tout : "Seigneur, est-ce qu'il n'y a pas l un dmon qui est en train d'agir dans ma vie ?" Et le Saint-Esprit te le montrera parce que notre Pre cleste est un bon pre qui veut la dlivrance et la gurison de Ses enfants. Je commence par parler de la dlivrance des chrtiens parce que le Seigneur veut aussi dlivrer les paens, mais ce qu'Il veut surtout, c'est les amener au salut et la repentance. Le diable peut tenir un enfant de Dieu li par des dmons aprs sa conversion parce que les liens dus des dmons taient prsents avant sa conversion. Et ces liens dus des dmons, il les avait avant parce que le diable tait entr dans sa vie par hrdit ou cause des pchs qui ont t commis. La suite de cette srie se trouve au dbut du message C95b

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