BISAMBULU BIA SAMBULA NTUMUA (PARA PURIFICAR LOS ANIMALES)

NANI WAKUVANGA, WUKUVENGI BONSO DIMBU, YE WUKUVENI LENDOMUNA KUNUNGA, NGEYE YI DIBANZA DA MVANGI, MENGA MAKU SIMATIAMUKA, MUNA VANA NGOLO KUA MIELA, KIAKI YI SALU KIAKU VAVANZA, WA SAMBUKWA MUNA LUZITU LUAKU LUA BUNENE, MWELAKUSIWA VILUKA FU KIA MBOTE YE SIYA BAKA LENDO KUA NGEYA, MUNASAMBULA E NZA, YE VELELESA NZO A MVANGI AKU. (Quien te crea me dio poder para dominarte, hizo de ti un smbolo, eres instinto de la creacin, derramars tu sangre como ofrenda espiritual, porque esa es tu misin, bendito t por tan gran honor, tu alma se trasforma en virtud, yo tomo tu energa para alimentar la naturaleza y purificar el cuerpo del creador.) Se invoca para consagrar los animales de ofrendas, antes del sacrificio, pasando a ser, ms que un ser vivo, una fuerza activa de participacin vital y comunicacin entre el mundo invisible e visible. Al ser un animal destinado para alimentar la Unganga, es imprescindible que sea purificado y tratado con sumo respeto; se convierte en algo sacro, intimo y poderoso que refuerza la unin del Tata Nganga y su Mpungo, de aqu, que sea necesario limpiarlo para que llegue puro y santo a la ceremonia del sacrificio. Antes del sacrificio al animal hay que hablarle, pedirle, rogarle, como si fuera el mismo Mpungo, ya que este es el vnculo comunicador entre los dos mundos, por este motivo, no pueden ser defectuosos ni mutilados, sera una ofensa para la Unganga a la que hay que ofrecerle lo ms selecto. El sacrificio es, junto como la posesin, otro de los vrtices de esta creencia animista, y tiene la funcin de potenciar y alimentar a las fuerzas mgicas que el nganga posee. No es el sacrificio un acto cruel, al animal se le considera unido a la divinidad y es un honor que muera de esta forma. Al sacrificar lo mejor del ganado, como al ofrecer los mejores frutos de las cosechas, el nganga asegura una continuidad de la bonanza econmica de la tribu que repercute directamente en todos sus integrantes, por eso, nadie lamenta el deshacerse de sus mejores cosas para ofrecerlas en las festividades al ttem. En Cuba, esta tradicin se sigui y aun hoy, se realiza con sumo respeto a los animales, tratando en todo momento, de ser sumamente cuidadosos con la eleccin de la vctima y con el ritual. Se marcan todo los animales que se sacrifican a alguna Unganga u otro Mpungo, Nfumbe o Nkisis, sin tener en cuenta el uso que se le va a darles necesario propiciar el espritu del animal con un trato acorde, independientemente de que su uso sea contrario. La ceremonia con laque se realiza este rezo es la que sigue.

Despus de lavado con abluciones el animal, se le pone sobre un terreno limpio y con yeso, se raya la cabeza del animal, las patas y los costados haciendo las marcas que identifican al Tata Nganga que lo ofrece (Fig.46), si es un animal mayor; si es un ave se le pintan las alas, el pecho y el lomo. Luego, en ambos, das al Mpungo que se le ofrecer en sacrificio, y por ltimo se le da de comer alguna pequea ofrenda para propiciarlo como lo son hojas de rboles vinculadas al Mpungo que se le hace el ofrecimiento o coco. Y se culmina, imponiendo la mano en su cabeza y recitando nuevamente la oracin, a la vez que se dice de forma explcita el objetivo de esta ofrenda, al objeto mgico receptor. Muchas veces, es el propio nkisi, quien decide posesionarse de su caballo y bajar para acometer este acto tan importante, en este caso la ceremonia sigue las directrices que este indique. Con la carne, la parte viva del animal se hace la refeccin que sirve de vnculo entre vivos y muertos.