Vida e sexo

CHICO X AVIER
Pelo Esprito EMMANUEL

Vida e sexo
O BRA
PSICOGRAFADA POR

F RANCISCO C NDIDO X AVIER

FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

Sumrio

Vida e sexo ................................................. 9 1 - Em torno do sexo .................................. 13 2 - Famlia ................................................... 17 3 - Namoro ................................................. 21 4 - Ambiente domstico .............................. 25 5 - Energia sexual ....................................... 29 6 - Compromisso afetivo ............................. 33 7 - Casamento ............................................ 37 8 - Divrcio ................................................ 41

9 - Unio infeliz ......................................... 45 10 - Filhos .................................................. 51 11 - Alteraes afetivas .............................. 55 12 - Desajustes .......................................... 59 13 - Tdio no lar ......................................... 65 14 - Vinculaes ......................................... 71 15 - Desvinculaes ................................... 75 16 - Averses ............................................. 81 17 - Aborto ................................................. 87 18 - Pais e lhos ......................................... 93 19 - Amor livre ........................................... 99

20 - Controle sexual ................................. 105 21 - Homossexualidade ............................. 109 22 - Adultrio e prostituio ...................... 115 23 - Abstinncia e celibato ........................ 121 24 - Carga ertica .................................... 127 25 - Sexo e religio .................................. 133 26 - margem do sexo ............................. 139

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Que os problemas do sexo agitam atualmente vastos setores da vida humana, incontestvel. De que forma, porm, as teses do sexo so tratadas do plano espiritual para o plano terrestre? Semelhante indagao, repetidamente endereada a ns outros pequenos servidores desencarnados , motivou a formao do despretensioso volume que oferecemos aqui aos leitores amigos. Com ele, no disputamos qualquer posio nova, ante os devotados lidadores da Psicologia moderna que hoje esquadrinham os meandros da alma humana, para benefcio da sade mental da comunidade. Com as nossas ligeiras pginas, to-somente desenvolvemos conceitos formulados na Codicao Kardequiana, para demonstrar que as proposies, ao redor do sexo, apaixonadamente focalizadas, na atualidade da Terra, foram objeto

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de criteriosas anotaes do mundo espiritual, no sculo passado, na previso dos choques de opinio, em matria afetiva, que a Humanidade de agora enfrenta. Nada mais realizamos que reformular o pensamento e a denio dos mensageiros benevolentes e sbios que orientaram Allan Kardec, nos primrdios da Doutrina Esprita, em sua funo de Consolador, prometido ao mundo pelo Cristo de Deus. E para no nos delongarmos em consideraes desnecessrias, concluiremos que, em torno do sexo, ser justo sintetizarmos todas as digresses nas normas seguintes: No proibio, mas educao. No abstinncia imposta, mas emprego digno, com o devido respeito aos outros e a si mesmo. No indisciplina, mas controle. No impulso livre, mas responsabilidade. Fora disso, teorizar simplesmente, para depois aprender ou reaprender com a experincia.
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Vida e sexo
Sem isso, ser enganar-nos, lutar sem proveito, sofrer e recomear a obra da sublimao pessoal, tantas vezes quantas se zerem precisas, pelos mecanismos da reencarnao, porque a aplicao do sexo, ante a luz do amor e da vida, assunto pertinente conscincia de cada um.

EMMANUEL
Uberaba, 5 de junho de 1970.

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1 - EM TORNO DO SEXO

Pergunta Em nova existncia, pode o Esprito que animou o corpo de um homem animar o de uma mulher e vice-versa? Resposta Decerto; so os mesmos os Espritos que animam os homens e as mulheres. Questo 201, de O Livro dos Espritos.

Ante os problemas do sexo, foroso lembrar que toda criatura traz os seus temas particulares, com referncia ao assunto. Atendendo soma das qualidades adquiridas, na eira das prprias reencarnaes, o Esprito se revela, no plano fsico, pelas tendncias que registra nos recessos do ser, tipicando-se na condio de homem ou de mulher, conforme as tarefas que lhe cabe realizar. Alm disso, a individualidade, muitas vezes, indepen-

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dentemente dos sinais morfolgicos, encerra em si extensa problemtica, em se tratando de vinculaes e inclinaes de carter mltiplo. Cada pessoa se distingue por determinadas peculiaridades no mundo emotivo. O sexo se dene, desse modo, por atributo no apenas respeitvel mas profundamente santo da Natureza, exigindo educao e controle. Atravs dele dimanam foras criativas, s quais devemos, na Terra, o instituto da reencarnao, o templo do lar, as bnos da famlia, as alegrias revitalizadoras do afeto e o tesouro inaprecivel dos estmulos espirituais. Desarrazoado subtrair-lhe as manifestaes aos seres humanos, a pretexto de elevao compulsria, de vez que as sugestes da ertica se entranham na estrutura da alma, ao mesmo tempo que seria absurdo desloc-lo de sua posio venervel, a m de arremess-lo ao campo da aventura menos digna, com a desculpa de se lhe garantir a libertao. Sexo esprito e vida, a servio da felicidade e da harmonia do Universo. Conseguintemente,
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Em torno do sexo
reclama responsabilidade e discernimento, onde e quando se expresse. Por isso mesmo, nossos irmos e nossas irms precisam e devem saber o que fazem com as energias gensicas, observando como, com quem e para que se utilizam de semelhantes recursos, entendendo-se que todos os compromissos na vida sexual esto igualmente subordinados lei de causa e efeito; e, segundo esse exato princpio, de tudo o que dermos a outrem, no mundo afetivo, outrem tambm nos dar.

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2 - FAMLIA

H, pois, duas espcies de famlias: as famlias pelos laos espirituais e as famlias pelos laos corporais. Durveis, as primeiras se fortalecem pela puricao e se perpetuam no mundo dos Espritos, atravs das vrias migraes da alma; as segundas, frgeis como a matria, se extinguem com o tempo e, muitas vezes, se dissolvem moralmente, j na existncia atual. Do item 8, no cap. XIV de O Evangelho segundo o Espiritismo.

De todas as associaes existentes na Terra excetuando naturalmente a Humanidade nenhuma talvez mais importante em sua funo educadora e regenerativa: a constituio da famlia. De semelhante agremiao, na qual dois seres se conjugam, atendendo aos vnculos do afeto, surge o lar, garantindo os alicerces da civilizao. Atravs do casal, a estabelecido,

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funciona o princpio da reencarnao, consoante as Leis Divinas, possibilitando o trabalho executivo dos mais elevados programas de ao do mundo espiritual. Por intermdio da paternidade e da maternidade, o homem e a mulher adquirem mais amplos crditos da vida superior. Da, as fontes de alegria que se lhes rebentam do ser com as tarefas da procriao. Os lhos so liames de amor conscientizado que lhes granjeiam proteo mais extensa do mundo maior, de vez que todos ns integramos grupos ans. Na arena terrestre, justo que determinada criatura se faa assistida por outras que lhe respiram a mesma faixa de interesse afetivo. De modo idntico, natural que as inteligncias domiciliadas nas esferas superiores se consagrem a resguardar e guiar aqueles companheiros de experincia, volvidos reencarnao para ns de progresso e burilamento. A parentela no planeta faz-se ltro da famlia espiritual sediada alm da existncia fsica,
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Famlia
mantendo os laos preexistentes entre aqueles que lhe comungam o clima. Arraigada nas vidas passadas de todos aqueles que a compem, a famlia terrestre formada, assim, de agentes diversos, porquanto nela se reencontram, comumente, afetos e desafetos, amigos e inimigos, para os ajustes e reajustes indispensveis ante as leis do destino. Apesar disso, importa reconhecer que o cl familiar evolve incessantemente para mais amplos conceitos de vivncia coletiva, sob os ditames do aperfeioamento geral, conquanto se erija sempre em educandrio valioso da alma. Temos, dessa forma, no instituto domstico uma organizao de origem divina, em cujo seio encontramos os instrumentos necessrios ao nosso prprio aprimoramento para a edicao do mundo melhor.

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3 - NAMORO

Pergunta Alm da simpatia geral resultante da semelhana, os Espritos se consagram recprocas afeies particulares? Resposta Sim, como entre os homens. Quando, porm, o corpo est ausente, o lao que une os Espritos mais forte, porque ento esse lao j no se acha exposto s vicissitudes das paixes. Questo 291, de O Livro dos Espritos.

A integrao de duas criaturas para a comunho sexual comea habitualmente pelo perodo de namoro que se traduz por suave encantamento. Dois seres descobrem um no outro, de maneira imprevista, motivos e apelos para a entrega recproca e da se desenvolve o processo de atrao.

Vida e sexo
O assunto consubstanciaria o que seria lcito nomear como sendo um doce mistrio se no facessemos nele as realidades da reencarnao e da anidade. Inteligncias que traaram entre si a realizao de empresas afetivas ainda no mundo espiritual, criaturas que j partilharam experincias no campo sexual em estncias passadas, coraes que se acumpliciaram em delinqncia passional, noutras eras, ou almas inesperadamente harmonizadas na complementao magntica, diariamente compartilham as emoes de semelhantes encontros, em todos os lugares da Terra. Positivada a simpatia mtua, chegado o momento do raciocnio. Acontece, porm, que diminuta , ainda, no planeta, a percentagem de pessoas, em qualquer idade fsica, habilitadas a pensar em termos de auto-anlise, quando o instinto sexual se lhes derrama do ser. Estudiosos do mundo, perquirindo a questo apenas no lado fsico, diro talvez to-somente que a libido entrou em atividade com o seu poderoso domnio e, obviamente, ningum
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Namoro
discordar, em tese, da armativa, atentos que devemos estar importncia do impulso criativo do sexo, no mundo psquico, para a garantia e perpetuao da vida no planeta. imperioso anotar, entretanto, em muitos lances da caminhada evolutiva do Esprito, a inuncia exercida pelas inteligncias desencarnadas no jogo afetivo. Referimo-nos aos parceiros das existncias passadas, ou, mais claramente, aos Espritos que se corporicaro no futuro lar, cuja atuao, em muitos casos, pesa no nimo dos namorados, inclinando afeies pacicamente raciocinadas para casamentos sbitos ou compromissos na paternidade e na maternidade, namorados esses que ento se matriculam na escola de laboriosas responsabilidades. Isso porque a doao de si mesmos comunho sexual, em regime de prazer sem ponderao, no os exonera dos vnculos crmicos para com os seres que trazem luz do mundo, em cuja orao, alis, se verdade que recolhero trabalho e sacrifcio, obtero tambm valiosa colheita de experincia e ensinamento para o futuro, se compreenderem que a vida paga em amor todos aqueles que lhe recebem com amor as justas exigncias para a execuo dos seus objetivos essenciais.
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4 - A MBIENTE DOMSTICO

Freqentemente, o Esprito renasce no mesmo meio em que j viveu, estabelecendo de novo relaes com as mesmas pessoas, a m de reparar o mal que lhes haja feito. Se reconhecesse nelas as a quem odiara, qui o dio se lhe despertaria outra vez no ntimo. De todo modo, ele se sentiria humilhado em presena daquelas a quem houvesse ofendido. Do item 11, no cap. V de O Evangelho segundo o Espiritismo.

Na comunho de dois seres para a organizao da famlia, prevalece o compromisso de assistncia no s de um para com o outro, mas tambm para com os lhos que procedem do lao afetivo. No possumos ainda na Terra institutos destinados preparao da paternidade e da mater-

Vida e sexo
nidade responsveis. A evoluo e o aprimoramento das cincias psicolgicas de hoje, porm, garantir-nos-o no futuro semelhante evento. Identiquemos no lar a escola viva da alma. O Esprito, quando retorna ao plano fsico, v nos pais as primeiras imagens de Deus e da vida. Na tpida estrutura do ninho domstico, germinam-lhe no ser os primeiros pensamentos e as primeiras esperanas. No lhe ser, contudo, to fcil seguir adiante com os ideais da meninice, de vez que, habitualmente, a equipe familiar se aglutina segundo os desastres sentimentais das existncias passadas, debitando-se-lhe aos componentes os distrbios da afeio possessiva, a se traduzirem por ternura descontrolada e dio manifesto, ou simpatia e averso simultneas. Pais imaturos, do ponto de vista espiritual, comumente se infantilizam, no tempo exato do trabalho mais grave que lhes compete, no setor educativo, e, em vez de guiarem os pequeninos com segurana para o xito em seu novo desenvolvimento no estgio da reencarnao, embaraam-lhes os problemas, ora tratando
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Ambiente domstico
as crianas como se fossem adultos ou tratando os lhos adultos como se fossem crianas. Estabelecido o desequilbrio, irrompem os conitos de cime e rebeldia, narcisismo e crueldade, que asxiam as plantas da compreenso e da alegria na gleba caseira, transformando-a em espinheiral magntico de vibraes contraditrias, no qual os enigmas emocionais, trazidos do pretrito, adquirem feio quase insolvel. Decorre da a importncia dos conhecimentos alusivos reencarnao, nas bases da famlia, com pleno exerccio da lei do amor nos recessos do lar, para que o lar no se converta, de bendita escola que , em pouso neurtico, albergando molstias mentais dicilmente reversveis.

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5 - ENERGIA SEXUAL

Pergunta a mesma a fora que une os elementos da matria nos corpos orgnicos e inorgnicos? Resposta Sim, a lei de atrao a mesma para todos. Questo 60, de O Livro dos Espritos.

A energia sexual, como recurso da lei de atrao, na perpetuidade do Universo, inerente prpria vida, gerando cargas magnticas em todos os seres, face das potencialidades criativas de que se reveste. Nos seres primitivos, situados nos primeiros degraus da emoo e do raciocnio, e, ainda, em todas as criaturas que se demoram voluntariamente no nvel dos brutos, a descarga de semelhante energia se opera inconsideradamente. Isso, porm, lhes custa resultados

Vida e sexo
angustiosos a lhes lastrearem longo tempo de xao em existncias menos felizes, nas quais a vida, muito a pouco e pouco, ensina a cada um que ningum abusa de algum sem carrear prejuzo a si mesmo. medida que a individualidade evolui, no entanto, passa a compreender que a energia sexual envolve o impositivo de discernimento e responsabilidade em sua aplicao, e que, por isso mesmo, deve estar controlada por valores morais que lhe garantam o emprego digno, seja na criao de formas fsicas, asseguradora da famlia, ou na criao de obras benemritas da sensibilidade e da cultura para a reproduo e extenso do progresso e da experincia, da beleza e do amor, na evoluo e burilamento da vida no planeta. Atravs da poligamia, o esprito assinala a si prprio longa marcha em existncias e mais existncias sucessivas de reparao e aprendizagem, em cujo transcurso adquire a necessria disciplina do seu mundo emotivo. Fatigado de experimentos dolorosos, nos quais recolhe o fruto amargo da delinqncia ou
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Energia sexual
do desespero que haja estabelecido nos outros, reconhece na monogamia o caminho certo de suas manifestaes afetivas. Atento a isso, identica na criatura que se lhe ana com os propsitos e aspiraes o parceiro ou a parceira ideais para a comunho sexual, suscetvel de lhe granjear o preciso equilbrio e capaz de lhe revitalizar as foras com que se pe no encalo do trabalho imprescindvel prpria evoluo. Em nenhum caso, ser-nos- lcito subestimar a importncia da energia sexual que, na essncia, verte da Criao Divina para a constituio e sustentao de todas as criaturas. Com ela e por ela que todas as civilizaes da Terra se levantaram, legando ao homem preciosa herana na viagem para a sublimao denitiva, entendendo-se, porm, que criatura alguma, no plano da razo, se utilizar dela, nas relaes com outra criatura, sem conseqncias felizes ou infelizes, construtivas ou destrutivas, conforme a orientao que se lhe d.

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