ANLISIS DE LA OBRA LITERARIA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO Ciro Alegra Bazn I.

DATOS DE LA OBRA: EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO la "historia inverosmil en aquel El problema de la tierra, a travs de la vida comunitaria de Rumi, la expoliacin de sus tierras y su posterior destruccin por la codicia del latifundismo I.- INFORMACIN INTERNA: RESUMEN: La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sus tiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi son sometidos a una lucha desigual contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de despojar a la comunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la profundidad de la tierra, y de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato recuerdo; por que la vida del hombre no es independiente de la tierra; y tenan que buscar en otra, alta y anisca tierra la nueva vida; esta escena era la tristeza mas profunda y desgarrarte donde dos ojos de las mujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de hambre de maldicin al ver su tierra que les vio nacer apropiado por un intruso que ni siquiera saba el valor de la vida. Los nios no comprenda claramente, pero vean la plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, y tambin expresaban sus penas. Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los comuneros a pesar de contar con la justicia y la razn son humillados y desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal. La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con la colaboracin adems de los jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros est echada y es all donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que es sus ancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en todas partes se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno. I. La Primer Parte: Desde la presentacin de Rumi y Rosendo hasta la consecucin del primer despojo y la Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi (Cp. VIII), En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Mtica, pues se explican el mundo recurriendo a interpretaciones mticas. como cuando Rosendo identifica a la culebra con la desgracia. En este ciclo la sabidura de Maqui la tradicional, suficiente para regir a la comunidad mientras sta permanece aislada, pero impotente una vez que intervienen sobra ella los recursos legales del siglo XX.

II. La Segundo Parte: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de Yanaahui (Cp. IX) hasta la resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la dispora de sus integrantes En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Histrica que interpreta al mundo de manera objetiva sin condimentos sobrenaturales: Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, haba conocido los sindicatos, el mundo enemigo de los blancos y consegua una explicacin causal da los hechos: En consecuencia, entenda la lucha de clases. 1.- La novela se abre con la descripcin de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudoso y cetrino como el lloque) y de Rumi ("duea de muchas tierras y ganado") en donde transcurre una pacifica existencia. Rosendo haba ido a las cumbres a buscar ciertas yerbas para curar a su andana esposa Pascuala; volva, cuando de pronto, una culebra gil y oscura le sali al paso con su mensaje de desdicha: Desgracia! Desgracia! era la explicacin supersticiosa que los indgenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios funestos del reptil le avisaran de la pronta muerte da su esposa o de alguna otra desgracia para Rumi. Con un Racconto, C. Alegra nos dice cmo por Rumi haban pasado los montoneros de Cceres y los de iglesias: Este hecho fugaz dej hijos bastardos como Benito Castro. Tales recuerdos ingratos permanecan indelebles: El padrastro rechaz a Benito y ste fue acogido en la casa de Rosendo, hasta que decidi exiliarse por el ancho mundo. 2.- Cierto da, se rompe la paz de la regln. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don lvaro Amenbar, hacendado de May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su presencia: Haca tiempo que, impulsado por la codicia y su vieja estirpe de encomendero, habla puesto los ojos en las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son mos y he presentado demanda le dijo en tono amenazante a Rosendo. As Iiguez, el rbula de Amenbar, incoa la accin judicial en contra de Rumi. Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bsmark Ruiz. Rumi vence, pues tena documentos qua respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la Ineptitud y los falsos testimonios, el fallo judicial es adverso para los Indgenas: Deberan abandonar las tierras de sus antepasados!. Amenbar haba comprado testigos corno al Mgico Julio Centraras, y Garca, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso de su lado a Bismark, pagndole cinco mil soles, y soborn al Juez y a otras autoridades. Con este hecho, C. Alegra deja entrever las profundas diferencias existentes entre el Per real y el otro oficial que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a su antojo. 3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en una prematura dispersin, buscando refugio en haciendas cercanas o se convierten en bandoleros como el rezador Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y el corpulento Eloy Condorumi. An ms, la adversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a los comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero Vsquez y de ocasionar daos en la propiedad de Amenbar, Rosendo Maqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin hallar respuesta: Qu significa la Justicia?, Qu significa la Ley?

El Fiero Vsquez, bandolero rural que tena deudas con la ley, tambin es capturado y es recluido en la misma celda de Maqui. Aqul le propone la fuga. Pero Rosendo no acepta:... al fin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de propiciar este hecho... Con este pretexto, los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su amada comunidad. 4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaida a Rosendo. Pasado el tiempo, le reemplaza Benito Castro, hijo prdigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvo regresando, y al fin volva de su largo exilio, Su larga estancia por las ciudades de los Blancos, habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer, discriminar y juzgar; habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia ms conocimiento de la justicia que los dems comuneros, No tard en ser elegido Alcalde, y al rido pedregal de Yanaahui se converta en tierra generosa por obra comunitaria, pronto; Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo; pero otro fallo Judicial sentenci definitivamente a favor de Amenbar.

A.- Gnero literario Genero Epico narrado en tercera persona

B.- Especie Literaria Novela C.- Corriente Literaria Pertenece a la escuela Literaria Indigenismo D- Titulo de la obra El Mundo es Ancho y Ajeno Lenguaje Denotativo Pasaje de Rumi por parte del gamonal El lenguaje como nativo El indigenista, poder gamonal y la melancola Tristeza y sufrimiento de los comuneros de Rumi E.- Influencia literaria Es influido por la corriente Literaria indgena TEMA PRINCIPAL

Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destruccin por la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros de Rumi TEMAS SECUNDARIO La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razn Embrin Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados descendera una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta.

PERSONAJES PRINCIPALES INDGENAS: Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro, un poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente. PERSONAJES SECUNDARIOS Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui. Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejn de Hyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcalda a Yacu. Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra. Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la hacienda de Umay. Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del caucho, y queda ciego por al estallido de una bola de aquel material. Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia. Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi. BLANCOS: lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus tierra a Rumi.

Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio. Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi. Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi. MESTIZOS: Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.

Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" y atestigua en contra de Rumi. ESPACIO GEOGRFICO: MACROCOSMOS: Per (costa sierra selva). MICROCOSMOS: Rumi Yanaahui Muncha May TIEMPO: CRONOLOGA - 1941 siglo XX HISTORIA - Aproximadamente 16 aos. TCNICA: Narrativa PUNTO DE VISTA DEL AUTOR: Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona. A.-MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.

B.- VALORES LITERARIOS. La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per.