Professional Documents
Culture Documents
الفصل الول
هو العلم الذي يبحث في المبادئ العامة للفكر الصحيح وموضوعة هو تحديد الشروط التي بواسطتها يصح
النتقال من أحكام نفترض صحتها إلى أحكام أخرى تلزم عنها 0
•هدف المنطق هو المساعدة على تجنب الوقوع في الخطأ
•أهم موضوعاته الستدلل الذي ننتقل فيه من المعلوم للمجهول
أهمية المنطق وفائدته-:
-1فهم مبادئ و أسس الستدلل المنطقي الصحيح ومناهجه
2
-2التميز بين الدلة السليمة والدلة غير السليمة ( أحدهم قال أن بعض الناس يكذبون ) واحتج علية
آخر بأنه ل يكذب فيكون وقع في الخطأ لن الول لم يقل كل الناس يكذبون ( الدواء ) 0
-3تحرير الفرد من تأثير العاطفة والدعايات والشاعات من خلل معرفة القواعد الصحيحة للستدلل
-4تنمية التجاه النقدي عند الفرد فل يقبل نتيجة ل تلزم عن مقدمتها
-5يعود النسان على اختيار ألفاظه بدقة
-6يساعد المنطق على تنمية الروح العلمية عند من يدرسونه
التفكير النساني والستدلل المنطقي
الستدلل هو النتقال من المقدمات المعلومة إلى النتيجة أو النتائج المجهولة
•رجل البوليس يصل لمرتكب الجريمة المجهول من خلل ما يتوفر له من أدلة تشير أليه
•الطبيب يصل لمعرفة نوع المرض من خلل العراض التي تظهر على المريض
-1الستدلل بالمفهوم العام هو عملية عقلية ننتقل فيها من المعلوم إلى المجهول
-2الستدلل في المنطق هو النتقال من مقدمة أو عدة مقدمات نسلم بصحتها إلى نتيجة أو عدة نتائج تلزم عنها
مكونات الستدلل :يجب أن يتوافر له ثلث أركان وهم
•المقدمة أو المقدمات
•النتيجة أو النتائج
•علقة منطقية تربط المقدمات بالنتائج
-الستدلل اعم من الستنباط ,أذن الستنباط نوع من الستدلل ويسمى بالستدلل الصوري الذي نركز
فيه على صورة الفكر ( العلقات بين الجمل واللفاظ ) دون المضمون الذي نسميه مادة الفكر
ب > ج , ب > ج , ب أ > مثال
, هذا شكل من أشكال التفكير يركز على العلقات بين أ ,ب ,ج وبين الجمل أ >من ب ,ب >من ج
أ > من ج 0 لنصل للنتيجة
قال بها أرسطو مؤسس علم المنطق واعتبرها قوانين بديهية وليست بحاجة إلى برهان وجميع العلوم والحكام
وصور الستدلل تستند أليها وهى -:
} ( أ ) هو ( أ ) { -1قانون الهوية أو الذاتية
الشيء هو نفسه بصفاته الساسية الجوهرية بصرف النظر عن صفاته العرضية
الطالب هو الطالب بصرف النظر عن لونه أو لغة أو صفاته الجسمية
( أ ) ل يمكن أن توصف بأتها ( ب ) و ( ل-ب ) في نفس الوقت -2قانون عدم التناقض
3
الشيء ل يمكن أن يتصف بصفة ونقيضها في نفس الوقت
السبورة ل يمكن أن تكون سوداء و ل سوداء ,و القاضي ل يمكن أن يكون عادل و ل عادل
-3قانون الوسط الممتنع ويسمى بقانون الثالث المرفوع ( ( أ ) أما أن تكون ( ب ) أو ( ل-ب) ول
توجد حالة ثالثة ويعنى أن الشيء إما يوصف بصفة أو بنقيضها و ل توجد حالة ثالثة
السبورة إما تكون سوداء أو ل-سوداء ول توجد حالة ثالثة 0
الصل في هذه القوانين هو قانون الهوية لن قانون عدم التناقض هو الصورة السالبة لقانون الهوية وقانون
الوسط الممتنع هو الصورة الشرطية لقانون عدم التناقض 0
الصفات
-1جوهرية وأساسية ل يمكن تخيل الشيء بدونها مفكر /يزأر /صاهل /
مدخن /صحفي /طويل /مريض -2عرضية غير أساسية يمكن تخيل الشيء بدونه
الفصل الثاني
تصنيف الحدود
أول -:على أساس عدد الفراد الذي ينطبق عليهم الحد المنطقى ( الماصدق)
فهي تقسم ألي حد كلى وحد جزئي ( الكم )
ثانيا -:على أساس( الكيف ) وهو ما يسمى في المنطق بالمفهوم فهي تقسم إلى حد موجب وحد سالب .
•اسم الجمع و اسم العلم كل منهما لهم مفهومة الخاص .
من حيث الكم إلى حد جزئي /حد كلى جد جمعي /اسم علم
من حيث الكيف إلى حد موجب /حد سالب
أول -:من حيث الكم ( -:الماصدق )
الحد الجزئي -:لفظ أو اكثر ينطبق على فرد واحد فقط إنسان أو حيوان أو جماد ( مصر /القاهرة /ديكارت
/هرم خوفو /نهر النيل ).
الحد الكلى -:لفظ يطلق على افرد كثيرين يشتركون في صفات معينة وهو ينطبق على كل فرد منهم ومثالة
( رجل /جبل /مدينة /شارع /شجرة ) و يمكن أن يطلق على كل فرد على حدة.
مثال …… .نهر ( النيل /المسيسبى /الراين ) جامعة ( القاهرة /عين شمس /الزهر )
الحد الجمعي أو اسم الجمع -:
لفظ يشير إلى ( شئ ) يحتوى على أفراد كثيرين ول يطلق على كل فرد منهم على حدة ( فريق /باحثين /قبيلة /شعب جيش )
•اسم الجمع يختلف عن الحد الكلى في ( طبيعته )وليس في وظيفته و لذلك فهو يعامل الحد الكلى .
أمثلة ما صدقاته معناه
القاهرة /أبو بكر أول الخلفاء الراشدين /هذا النهر -1أسماء العلم -1لفظ يشير ألي شخص واحد أو
-2السماء المعرفة شئ واحد له ما صدق واحد
الجزئي
بالضافة أو
الشارة
مدينة /نهر /إنسان /خليفة / أسماء الشياء دون لفظ أو اكثر يمكن إطلقه أفراد
تخصيصها لنة لو فعلنا كثيرين أي له صفات كثيرة
الكلى
-1قد يشترك في اسم العلم أفراد كثيرة ( فاطمة ) وهذا ل يعنى أن اسم العلم تحول إلى حد كلى لنة ليست
هناك صفات مشتركة لكل من يسمى فاطمة بحيث إذا انطبقت هذه الصفات على أي فتاة أخرى نسميها
فاطمة فإطلق اسم فاطمة على فتيات كثيرات هو مجرد صدفة .
-2اللفاظ الكلية إذا انطبقت على أشخاص تحولت إلى أسماء أعلم و بالتالي أصبحت ألفاظ جزئية
( جميلة /كريمة /صابر /سعيد /حليم )
وعندا تطلق على أفراد تصبح أسماء أعلم وتتحول إلى ألفاظ جزئية -3أسماء الحيوانات أو الطيور هي أسماء كلية
لن اسم العلم الجزئي ( أسد /فهد /ضبع /عصفور /نمر )
•الفعال ( يزيد /يعرب /ينبع /يثرب ) هذه الفعال ألفاظ كلية لو أطلقناها على أشخاص أو أماكن
تصبح ألفاظا جزئية لنها أصبحت تشير إلى أسماء أعلم ولم تعد أفعال.
•الصفات ( سعيد /منير /جميلة ) /هذه الصفات ألفاظا كلية لنها تطلق على أفراد كثيرين ولكنها إذا
أطلقت على أشخاص أصبحت أسماء أعلم جزئية 0
-4مع أن اسم العلم يعامل معاملة الحد الجزئي إل أن بعض أسماء العلم يمكن أن تشتق منها
صفات كلية( مصر.......مصري ,سقراط ..........سقراطي )
س -علل اسم العلم حد جزئي على الرغم من إطلقه على كثيرين ؟
لنة -1 -:ليست هناك صفات مشتركة تجمع بين أصحاب اسم العلم
-2لنة يطلق من قبيل الصدفة وفقر اللغة
-3لننا عندما نقول ( فلن ) فان ذهننا ينصرف إلى شخص واحد بعينة
-4يمكن أن يكون حد كلى إذا أطلق بمعنى الصفة
س -هل يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئي ؟
ج -نعم يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئي بثلث طرق هي الشارة والضافة والتخصيص
التحويل إلى حد كلى التحويل إلى حد جزئي
تحويلة إلى حد كلى الحد الجزئي الطريقة تحويلة إلى جزئي الحد الكلى الطريقة
هذا النهر حذف الشارة الشارة
نهرنا حذف الضافة نهر الضافة
نهر النيل التعميم التخصيص
6
ثانيا -:من حيث الكيف ( تقسيم من حيث المفهوم )
-1الحد الموجب هو الذي يفيد بوجود الشيء أو الصفة ( إنسان ....كريم )
-2الحد السالب هو الذي يفيد عدم وجود الشي أو الصفة ( اللنسان......غير كريم )
•ملحظات على الحد السالب -:
ل ..أو ..غير -1يجب أن تكون أداة السلب جزء من الحد نفسه مثل
غير المعقول اللمعقول لمعقول
-2استخدام ( ليس ) للحصول على الحد السالب يوقعنا في الخطأ لننا عندما نقول ( الموصلت ليست
سلكية ) فأننا نكون قد فصلنا بين حدين كلهما موجب وهما ( الموصلت ) و( السلكية ) ولكننا إذا
قلنا الموصلت لسلكية فأننا نكون قد أثبتنا للموصلت صفه اللسلكية ويكون معنى الجملة
( الموصلت هي لسلكية )0
*-المفهوم هو جملة الصفات أو المعاني التي يثيرها اللفظ في الذهن عندما نقراه أو نسمعه مثل مفهوم
كلمة فيل انه حيوان ضخم قوى وله خرطوم طويل ونابان طويلن بارزان وهو يعيش في الغابة
* -الماصدق هو عدد الفراد الذين يصدق عليهم اللفظ أي ينطبق عليهم ( كل الفيال الموجودة في العالم)
هي علقة عكسية ولكن ليست دائما لنة إذا زاد المفهوم قل الماصدق وإذا قل المفهوم زاد الماصدق
** يجب أن تكون الصفة المضافة للمفهوم مؤثرة حتى يقل الماصدق
معدن يتمدد بالحرارة = حديد /نحاس /ذهب /فضة مثال
الماصدق لم يقل لن الصفة المضافة للمفهوم ليست مؤثرة
معدن اصفر يتمدد بالحرارة = نحاس /ذهب
أضفنا صفة اصفر للمفهوم وقد قل الماصدق
-4التقابل بين الحدود من حيث المفهوم
قوانينه مثالة معناه التقابل
-1ل يصدقان معا ول يكذبان معا
-1بين اللفظ ونقيضه ول يوجد حالة وسط
بالتناقض
رتب عالم المنطق الصوري فورفوريوس الحدود الكلية بما عرف شجرة فورفوريوس على النحو التالي
-1النوع حد كلى يطلق على عدة أفراد يشتركون في صفات معينة ( إنسان /مدرسة /شجرة /مثلث )
-2الجنس حد كلى يطلق على عدة أنواع تجمعهما صفات مشتركة ويعبر عن صفة جوهرية
النسان /السد /الحصان /الكلب تطلق على عدة أنواع حيوان مثل
المدرسة /المحكمة /الفندق /المستشفى تطلق على عدة أنواع بناء
الشجر /النخيل /الحشائش/ تطلق على عدة أنواع نبات
•الجنس اعم من النوع لنة يندرج تحته عدة أنواع مختلفة والنوع يندرج تحته عدة أفراد
حيوان يندرج تحته أنواع مثل أسد /إنسان /حصان
•العلقة بين الجنس والنوع علقة نسبية وليست مطلقة فالنوع يكون نوعا بالنسبة للجنس الذي
فوقه وجنسا للنواع التي تندرج تحته
-3الفصل حد كلى يشير إلى صفة جوهرية أساسية تميز النوع وتفصل بينه وبين غيرة من النواع مثل صفة
التعقل بالنسبة للنسان ومن الخطأ أن نقول التفكير لن التفكير صفة يشترك فيها الحيوان مع النسان فالقط يفكر
كيف يمسك بالفأر والفأر يفكر كيف يهرب من القط والسد يفكر كيف ومتى ينقض على فريسته أما العقل فهو
صفه ينفرد بها النسان عن بقية الحيوانات فالنسان وحده هو الذي صفة التعقل
( علل ) ملحوظة :ليس كل فرد قادر على معرفة الفصل بالنسبة لبعض الشياء غير المألوفة
-الفصل بالنسبة للكوكب ل يعرفه إل عالم الفلك
-الفصل بالنسبة للدرفيل ل يعرفه إل عالم الحياء المائية
-الفصل بالنسبة لزهرة القحوان ل يعرفه إل عالم النبات
-4الخاصة :حد كلى يطلق على صفة غير أساسية وغير جوهرية وكنها تميز النوع عن غيرة من النواع الخرى
صفة التدخين بالنسبة للنسان فقد يكون هذا النسان مدخنا أو غير مدخن و ل يلغى إنسانيته أن ل يكون مدخن
-5العرض العام :حد كلى يطلق على صفة غير جوهرية للنوع و ل تميزه عن غيرة من النواع لنة
يشترك فيها عدة أنواع أخرى غيرة مثل صفة ابيض اللون أو مريض بالنسبة للنسان
الجنس القريب والجنس البعيد
-1الجنس القريب يأتي بعد النوع مباشرة ول يفصله عن نوعه جنس أخر
8
-2الجنس البعيد هو الذي يفصله عن نوعه جنس أخر
يعنى إيضاح وتحديد معنى الشيء أو اللفظ لزالة البس فيه وتجنب الوقوع في الخطأ في التفكير وقد وصف
التعريف بأنه القول الشارح
أنواع التعريفات
أول - :التعريف الشيئي وهو نوعان تعريف بالحد وتعريف بالرسم
-1تعريف بالحد :هو الذي يركز على الصفات الجوهرية للشيء التي تميزه عن غيرة وهو يتحقق
( ناقص ) باستخدام الفصل وهو نوعان ( تام ) و
أ -التعريف بالحد التام الجنس القريب +الفصل ( النسان حيوان عاقل )
ب -التعريف بالحد الناقص الجنس البعيد +الفصل أو الفصل فقط ( النسان كائن حي عاقل)
ويعتبر التعريف بالحد اكمل أنواع التعريف الشيئي و أدقها و أصعبها لنة يقوم على استخدام الفصل ومن
الصعب الوصول للفصل عند غير المتخصصين بالنسبة لكثير من الشياء
-2التعريف بالرسم هو الذي يركز على الصفات غير الجوهرية للنوع التي تميزه عن غيرة من النواع
( ناقص ) وهو يتحقق باستخدام الخاصة وهو نوعان ( تام ) و
الجنس القريب +الخاصة ( النسان حيوان مدخن ) أ -التعريف بالرسم التام
(النسان كائن حي مدخن) ب -التعريف بالرسم الناقص الجنس البعيد +الخاصة أو الخاصة فقط
ثانيا -:التعريف اللفظي أو السمى :
يهتم بإيضاح اللفاظ وأساليب استخدمها وهو ثلث أنواع
-1التعريف القاموسي يعنى بإيضاح الكلمة بذكر ما يساويها ويتحقق بالرجوع للقاموس
-2التعريف الشتراطى وهو الذي يشترط صاحبة فهمة بالمعنى الذي يحدده بغض
النظر عن أي احتمالت أخرى مثل تعريف أقليدس للنقطة بأنها مساحة بل طول
ول عرض والمستقيم بأنة طول بل عرض ومثل تعريف مصلحة الضرائب
المصرية
ج-التعريف الجرائي يتم بتحديد الجراءات التي توضح معنى المصطلح مثل قولنا السائل القلوي إذا
وضعنا فيه ورقة عباد الشمس تحول لونه للزرق 0
من شروط التعريف السمى الصحيح أن يكون مساويا للمعرف فل يكون أوسع منه أو أضيق
مثل ( ...الخط هو ما له طول وليس له عرض )(ما له طول وليس له عرض هو الخط )
9
قواعد التعريف وشروطه-:
الجنس +الفصل -1يجب أن يكون التعريف الشيئي جامعا مانعا
نستخدم الجنس * -جامعا يجمع كل أفراد النوع الذي نعرفه
نستخدم الفصل * -مانعا يمنع دخول أفراد غريبة علية
تعريف جامع مانع مثال ......المثلث شكل هندسي محاط بثلث أضلع متقاطعة
لن الجنس القريب ( شكل هندسي ) جمع كل أفراد المثلثات والفصل ( محاط بثلث أضلع
متقاطعة ) منع دخول الدوائر والمربعات والشكال الهندسية الخرى 0
تعريف مانع غير جامع مثال .....المثلث شكل هندسي محاط بثلث أضلع متقاطعة ومتساوية
لن إضافة كلمة متساوية جعل التعريف ل يشتمل على المثلثات غير متساوية الضلع
-2أن يكون التعريف أوضح من المعرف وهذا الشرط يتطلب ما يلي -:
* -أل نعرف الشيء بأصعب منه ( المرأة هي السجنجل ....السد هو الضرغام
*-أل نعرف الشيء بنفسه( الحياة هي مجموعة القوى الحيوية في الجسم )
الجنس البعيد *-أل نعرف الشيء بالمجاز ( الجمل سفينة الصحراء )
كائن حي
* -أل نعرف الشيء بالسلب ( الرجل الكريم هو ليس بخيل )
الجنس القريب
حيوان -1الفصل .......يجعل التعريف بالحد ويكون مانعا
النوع -2الخاصة ......تجعل التعريف بالرسم ويكون غير جامع
النسان
-3العرض العام ......يجعل التعريف غير مانع
الفصل
-4الجنس القريب ......يجعل التعريف تام ويكون جامعا
الخاصة
-5الجنس البعيد .......يجعل التعريف ناقص ويكون جامعا
مدخن
العرض العام
مريض الفصل الثالث
مفهومها
-1قانون علمي ( كل الحيوانات الثديية تلد ول تبيض ) عن الموضوع
-2واقعة تاريخية ( خوفو بنى الهرم الكبر ) الغضنفر هو السد/النسان حيوان/النسان حيوان عاقل
-3علقة النسان بالبيئة الطبيعية أو الجتماعية 30=6×5
الوضوء يصرف الغضب
يتوقف على مطابقتها للواقع الخارجي فإذا تطابقت مع الواقع يتوقف صدقها على التساق بين الموضوع والمحمول وعدم
الصدقوالكذب
الخارجي كانت صادقة مثل الحديد يتمدد بالحرارة وإذا لم تتطابق مع التناقض بينهما فإذا قلنا :
الواقع الخارجي كانت كاذبة مثل الخشب يتمدد بالحرارة 30 =6×5كانت صادقة 40 = 6 ×5كانت كاذبة
-1تعبر عن وقائع التاريخ 0 -1تساعد على إيضاح مفهوم الموضوع 0
-2تعتبر وحدة العلوم الرياضية 0
أهميتها
-2تعتبر وحدة العلوم الطبيعية 0
-3التعريف الجامع المانع قضية تحليلية
-3تعبر عن تفاعل النسان بالبيئة
تعتبر القضية التحليلية تحليلية في ذاتها والقضية التركيبية تركيبية في ذاتها 0
أي أن القضية التركيبية ل تكون تحليلية بالنسبة للشخص الذي ل تضيف إلية معلومات جديدة فكون الشخص
يعلم أن المعدن يتمدد بالحرارة ل يعنى أن تتحول هذه القضية بالنسبة له إلى قضية تحليلية لنها تركيبية في
ذاتها ( علل ) حيث أن التحقق من صدقها أو كذبها يستلزم الرجوع للواقع الخارجي
•القضايا الرياضية قضايا تحليلية لن التأكد من صحتها يكون بتحليل طرفيها 0
•إذا كان الخبر الذي يفيده المحمول مستمدا من العالم الخارجي كانت تركيبية 0
•إذا كان الخبر الذي يفيده المحمول مستمدا من تحليل الموضوع كانت تحليلية 0
القضية البسيطة ( الحمليه ) والقضية المركبة ( الشرطية )
القضية الشرطية القضية الحمليه
-1نعلق فيها الحكم على شرط -1هي القضية التي نصدر فيها حكما على الموضوع بما جاء في
-2تتكون من قضيتين حمليتين أو اكثر تربطهما أداة شرط 0 المحمول
-3تنقسم إلى شرطية متصلة وشرطية منفصلة
-2الحكم يشمل الموضوع كله أو بعضة وقد يكون موجبا أو سالبا
•الشرطية المتصلة مثل ( إذا حدث أ حدث ب )
-3تسمى القضية البسيطة لن طرفيها الموضوع والمحمول
( إذا اختلف اللصوص ظهرت المسروقات )
-4قد تكون تحليلية أو تركيبية
•الشرطية المنفصلة مثل أما ( أ ) أو ( ب ) هو ( ج )
كل الشوارع نظيفة ,بعض الشجار ليست مثمرة أمثلة -:
أما شوقي أو حافظ هو أمير الشعراء
التقسيم الرباعي للقضية الحمليه
الكيف الكم
موجبة العلقة بين موضوعها و محمولها علقة اتصال * * كلية ( نحكم فيها على (كل) أفراد الموضوع)
12
* سالبة العلقة بين الموضوع والمحمول علقة انفصال •جزئية نحكم فيها على (بعض) أفراد الموضوع)
الرابطة
الكم والكيف المحمول الموضوع السور
تداخل تداخل
تداخل تداخل
بعضهم الخر -هم الذين يعرفون حقيقة التطور 0فل شىء يظل فى الحياة باقيا على ما هو عليه 0فكل شىء اما ان
0 يتطور الى افضل ,او يفقد قيميه ,واذا حدث التطور حدث التقدم
استخرج من النص السابق ما يلى -:
-1قضية كلية موجبة 0ثم بين الحدود المستغرقة فيها
-2قضية كلية سالبة ثم حدد سورها وموضوعها وموضوعها ومحمولها والحدود المستغرقة مع التعليل
-3قضية موضوعها غير مستغرق ومحمولها مستغرق ثم حدد كمها وكيفها
-4قضية جزئية موجبة ثم حدد سورها وموضوعها ومحمولها
-6قضية شرطية منفصلة -7قضية مهملة ثم حولها الى كلية موجبة -5قضية شرطية متصلة
كل ابناء هذا الجيل اسعد حظا من ابناء الجيل الذى سبقة ) والحد المستغرق هو الموضوع فقط ج -1 -3القضية الكلية الموجبة (
-2الكلية السالبة هى( لشىء يظل فى الحياة باقيا على ما هو علية ) والسور ( ل ) والموضوع( شىء )
والمحمول (يظل فى الحياة باقيا على ما هو علية ) واحدود المستغرقة هى الموضوع والمحمول لنها كلية سالبة
(-3ليس بعض ما يوجد اليوم من مخترعات كان موجودا عند جيل المس ) جزئية سالبة 0
-4بعض ابناء هذا الجيل – دون بعضهم الخر – هم الذين يعرفون حقيقة التطور
السور( بعض ) الموضوع ( ابناء هذا الجيل – دون بعضهم الخر ) والمحمول (هم الذين يعرفون حقيقة التطور )
-5القضية الشرطية المتصلة :اذا حدث التطور حدث التقدم
-6القضية الشرطية المنفصلة :كل شىء اما ان يتطور الى افضل او يفقد قيمته
-7القضية المهملة ( الحياة تجارب ) وتصبح ( كل الحياة تجارب )
الفصل الرابع /الستدلل المباشر
القضايا المتقابلة وانواعها واحكامها
نوع من انواع الستدلل ننتقل فيه من قضيه واحدة المقدمه الى قضية اخرى او عدة قضايا تلزم عنها تسمى النتائج
-1القضايا المتقابلة :هى التى تتفق فى الموضوع والمحمول وتختلف فى الكم او الكيف او الكم والكيف معا
ك 0س -كل الشوارع ليست نظيفة 2 ك.م -1كل الشوارع نظيفة
ج 0س -4بعض الشوارع ليست نظيفة -3بعض الشوارع نظيفة ج 0م
2,1تتفقان فى الكم وتختلفان فى الكيف 3,1 0تختلفان فى الكم وتتفقان فى الكيف 4,1تختلفان فى الكم والكيف معا
-2الستدلل عن طريق التقابل بين القضايا :
هو عملية استنباط صدق أو كذب قضية ( نتيجة ) إذا عرفنا صدق أو كذب قضية أخرى تتفق معها في الموضوع والمحمول
16
أنواع التقابل
أول -:التقابل بالتناقض :يكون بين قضيتين تتحدان في الموضوع والمحمول وتختلفان في الكم والكيف
( ك 0م ) و ( ج 0س ) أو بين ( ك 0س ) و ( ج 0م )
-1إذا صدقت إحداهما كذبت الخرى -2 0إذا كذبت إحداهما صدقت الخرى الحكم :
-2ثانيا -:التقابل بالتضاد :يكون بين قضيتين كليتين تتحدان في الموضوع والمحمول وتختلفان في الكيف
( ك 0م ) و ( ك 0س )
-1إذا صدقت إحداهما كذبت الخرى -2إذا كذبت إحداهما كانت الخرى مجهولة الحكم :
ثالثا -:التقابل بالتداخل :يكون بين قضيتين تتحدان في الموضوع والمحمول والكيف وتختلفان في الكم
( ك 0م ) و ( ج 0م ) أو بين ( ك 0س ) ( ج 0س )
-2إذا كذبت الكلية كانت الجزئية مجهولة -1إذا صدقت الكلية صدقت الجزئية 0 الحكم :
-2إذا صدقت الجزئية كانت الكلية مجهولة -4 0إذا كذبت الجزئية كانت الكلية كاذبة
رابعا -:التقابل بالدخول تحت التضاد :يكون بين قضيتين جزئيتين تتحدان في الموضوع وتختلفان في الكيف
(ج0م)و(ج0س)
-1إذا صدقت إحداهما كانت الخرى مجهولة -2 0إذا كذبت إحداهما كانت الخرى صادقة الحكم :
س كل الشجار مثمرة على فرض صدق هذه القضية فما حكم القضايا المتقابلة معها
ص ك م ك
تداخل
تداخل تداخل
بعض الشوارع ليست نظيفة بعض الشوارع نظيفة
ج 0س ( صادقة ) دخول تحت التضاد ج 0م ( مجهولة )
-القضايا المتقابلة وحكمها في حالة كذب القضية الصلية
ك 0س كاذبة تضاد ك 0م صادقة
تداخل تداخل
18
-4الوصول إلى تفسير الظاهرة أو علة الظاهرة :ويسميها بيكون صورة الظاهرة وهذا هو الهدف
الرئيسي
– 5تقييم منهج بيكون
برغم أن منهج بيكون يمثل خطوة كبيرة إل انه ل يخلو من العيوب فهو لم يهتم بالفرض العلمي كخطوة
سابقة على القانون الذي يفسر الظاهرة 0