DICEMBRE 2006 Chiuso in redazione:

N.10 + La Settimana di Beppe Grillo 20/12/2006

 Jonathan Livingston

he bello è Natale! Cioè, nel momento in cui scrivo non è esattamente Natale
ma già si sente la calorosa e colorata atmosfera. Va bè, ormai cercano di farcela
sentire circa tre mesi prima…
Mi rendo conto che parlare del Natale in maniera non retorica è molto difficile.
Potrei scagliarmi contro il consumismo, ma non mi va, e forse non c’è niente di più reto-
rico. Allora? Non so, prendo tempo. Penso che probabilmente questo numero verrà letto
da tutti coloro che ritornano da “fuori”: Milano, Torino, Bologna, Mantova, Roma, Pisa,
Pavia, ecc… Mi domando cosa vorrebbero sentirsi dire, se qualcosa di tradizionale, tipo
“focara”, cenoni, babbi e balocchi, perché di rovinarsi le vacanze con brutti pensieri
proprio non gli va, oppure qualcosa di scomodo, magari una frecciatina lampeggiante
all’amministrazione. Ormai che ci sono, colgo l’occasione per farle gli auguri e ringra-
ziare per tutto l’impegno profuso affinché la nostra associazione potesse riavere una se-
de. Peccato che non ci sia riuscita e ci tocchi pagare un fitto…. A proposito, siete tutti
invitati alle nostre riunioni, di solito il venerdì sera, nella porticina vicino alla cartolibre-
ria “La Fenice”. In questo numero allegheremo la Settimana di Bebbe Grillo, perché è
uno che parla senza contorsionismi e dice tutto quello che gli altri non dicono...
Il Natale… caspita, non mi viene in mente nulla! Sforzati!! Dai! Ah! ecco, una cosa
semplice che mi sta a cuore: non vedo l’ora di riabbracciare tutti gli amici che studiano
o lavorano lontano, e ciondolare per il paese chiacchierando… “ne vidumu sse vie vie!” Un’immagine di Nightmare Before Christmas
come ha già detto qualcuno da queste pagine.
Molto bello, e poi? Il Natale? I regali? il suo significato profondo? Giusto, un attimo è ci
arrivo, devo trovare le parole giuste. Quindi prendo tempo. Vediamo… Oggi nel primo
sevizio del TG c’era un uomo sprofondato in un letto, il viso pallido e sciupato, un son-
dino lo teneva collegato ad una macchina: Piergiorgio Welby.
agenda
Che cosa sarà il Natale per Piergiorgio e tutta la gente come lui a cui la vita a riservato E’ disponibile il primo dvd del
un destino tanto infelice? Il Natale per l’appunto dovrebbe essere un momento per cele- festival del cinema,-edizione
brare l’ Anima e distaccarsi dal materialismo che oggi fa da padrone. E se il corpo è 2006– organizzato dall’associa-
materia ed è padrone, tiranno spietato, cos’è il loro spirito se non uno schiavo? zione culturale Albatros, con le
Forse, più che parlarne, il Natale dovrebbe essere vissuto. La sofferenza è ovunque. C’è immagini e i video più emozio-
una frase emblematica che viene ricondotta a quella vecchia volpe di Epicureo, «se Dio nanti della rassegna, per averlo
contattare Adele Talarico.
vuole sopprimere il male e non può farlo, è impotente; se può e non vuole, è malvagio;
se non vuole né può, è insieme malvagio e impotente; e se vuole e può, come spiegare la Proseguono le festività natalizia
presenza del male nel mondo?» Sono passati più di duemila anni è siamo al punto di organizzate dall’Albatros con la
partenza. Ognuno tragga le sue conclusioni. Una cosa penso però che sia certa, da qual- proiezione di Nightmare before
siasi punto la si guardi, da credenti e non: c’è una sofferenza che è connaturata alla no- Christmas e la consegna dei re-
stra esistenza e una sofferenza che forse potrebbe essere evitata se soltanto ci fermassi- gali di Babbo Natale , presso
mo un momento a guardare quello che non ci fa comodo. Nemmeno Gesù si illudeva l’istituto comprensivo G. Da
sugli uomini «Generazione incredula e perversa, fino a quando dovrò restare con voi? Fiore di Carlopoli, il 24/12/2006
Fino a quando dovrò sopportarvi?» (Matteo 17, 17) Ma era sempre pronto a essere d’e- dalle ore 16.00
sempio, “Disse loro Gesù: «seguitemi e vi farò diventare pescatori di uomini» Pronta-
Si avvisa cittadinanza che l’Al-
mente essi, lasciate le reti, lo seguirono” (Vangelo; Marco 1,17) Guardiamoci intorno,
batros è alla ricerca di strumenti
dunque. Dietro l’angolo. C’è chi è attanagliato dai demoni del vizio e si trascina ramin- di lavoro, abiti, foto o qualsiasi
go nelle notti, aprite le finestre e invitatelo ad entrare, c’è chi soffre in un letto e chi non testimonianza della memoria
ha un amico per confidarsi, c’è chi è detto pazzo ma forse ha soltanto visto oltre, c’è chi storica di Carlopoli; il materiale
ha smesso di guardarsi allo specchio e chi ci si guarda troppo, dimenticando che c’è tut- sarà presentato durante la mani-
to un mondo che gli ruota intorno, c’è chi ha barattato la propria vita con una maschera festazione “cuntame..cuntame..”
rattoppata tristemente e chi ha perso il senso e il gusto… Contattate: 339/1841199 o 339-
Tendiamo un orecchio e anche un braccio… lì, proprio lì, al nostro fianco. Forse non gli /1461752
cambieremo la vita, ma gli faremo passare un Natale migliore. Se poi la mano dovesse
rivolgersi verso di noi, non sentiamoci feriti nell’orgoglio, potremmo averne bisogno, Si prega tutti coloro che volesse-
ro inviare articoli all’indirizzo
anche se cerchiamo di nasconderlo persino a noi stessi. Non pretendo d’insegnare nulla,
andreacaligiuri87@yahoo.it di
è soltanto il mio umile pensiero, nero su bianco.Buone feste. indicare il nome del pezzo e il
Tommaso Caligiuri nome dell’autore.

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 Dicembre 2006

/UN’INTERA FRAZIONE
SCARICAVA NEL TORRENTE
iquami fognari inquinanti
che avevano ricoperto una
vasta area verde della zona
presilana, nei pressi di
Carlopoli: un vero e proprio de-
grado ambientale che stava detur-
pando e mettendo a rischio un''a-
rea verde, scoperto dai carabinieri
della Compagnia di Soveria Man-
nelli, al comando del capitano
Enrico Pigozzo. Dopo mesi, in
assenza di provvedimenti cautela-
ri da parte delle amministrazioni
locali, i militari hanno apposto i
sigilli e proceduto al sequestro
d'urgenza di tutto il sito, avviando
ulteriori indagini con il coordina-
mento della Procura della Repub-
blica di Lamezia. Nei mesi scorsi,
in un servizio di pattugliamento
nelle aree verdi del territorio, i
carabinieri della stazione di Car-
lopoli hanno rilevato, con sorpre-
sa e indignazione, la discarica fo-
gnaria, ritrovandosi a camminare
tra liquami maleodoranti. Imme-
diato l'avvio di indagini serrate ed
approfondite, con numerosi so-
pralluoghi ed accertamenti in si-
nergia con i militari del Nucleo
operativo ecologico di Catanzaro
e personale tecnico dell'Arpacal
per capire quanto stesse avvenen-
do e determinare l''effettivo danno
ambientale ed il pericolo di inqui-
namento. Le analisi sulle acque,
gli esiti chimici e batteriologici
dei prelievi effettuati, hanno chia-
ramente dimostrato che si trattava
di sostanze inquinanti, con valori
che non rientravano affatto nei
limiti dei valori di parametro pre-
visti. I carabinieri, inoltre, hanno
appurato che un'intera area urbana
del Comune di Carlopoli scarica-
va liquami inquinanti nel verde
della zona presilana, immettendo
sostanze dannose nel greto del
torrente Pignataro, che s'immette,
qualche centinaio di metri più sot-
to, nel fiume Corace, un corso
d''acqua iscritto nell'elenco delle
acque pubbliche, sotto tutela am-
bientale da parte della Regione
Calabria. Acque che spesso ven-
gono utilizzate per l'irrigazione
dei campi da parte degli agricolto-
ri, che molto più probabilmente
non hanno usato per niente quell'
acqua maleodorante e torbida.
Risalire all'origine del problema
non è stato semplice. I carabinieri
hanno a lungo perlustrato la zona,
hanno "sfoltito" a colpi di macete
la vegetazione per arrivare, infine,
ad una condotta in cemento dalla
quale usciva la maleodorante
"fanghiglia". Una condotta, ai
margini del paese di Castagna,
che sembra convogliare nel verde
tutte le acque reflue urbane che,
prive di depurazione, costituisco-
no un chiaro danno per l'ambien-
te.
(Articolo ripreso dal Quotidia-
no della Calabria)

ATTUALITA’
Legge sulle coppie di fatto/Serafino Bilotta
Entro il 31 Dicembre la
maggioranza dovrà scrive-
re una legge sulle unioni di
fatto, e per fine gennaio
sapremo se verrà approva-
ta o meno…
Il disegno di legge che il go-
verno si è impegnato a predi-
sporre dovrà "riconoscere
diritti, anche in materia fisca-
le, prerogative e facoltà alle
persone che fanno parte di
unioni di fatto e non conside-
rare dirimente, al fine di defi-
nire natura e qualità dell' u-
nione di fatto, nè il genere
dei conviventi nè il loro o-
rientamento sessuale". L'uni-
co ostacolo a questa legge
sono i Cattolici, o meglio, le
gerarchie ecclesiastiche del
Vaticano. Sono gli unici che
si battono per non concedere
diritti, perchè a loro dire è
fuori natura, ma a me sembra
più innaturale l'astinenza ses-
suale volontaria, o l'esclusio-
ne delle donne da alcune
mansioni. Siamo di fronte
all'ennesima manifestazione
razzista di una Chiesa ses-
suofobica, che pensa solo
agli interessi economici, e
non sta mai al suo posto... Se
poi si vuole continuare a par-
lare di naturale, si può ag-
giungere che in natura è la
legge del più forte che vigge,
allora cosa dovremmo fare?
Fortunatamente, nonostante
JONATHAN LIVINGSTON
Mensile di cultura
Dicembre 2006/N°10
la Chiesa, siamo arrivati a un EDITORE
certo livello di evoluzione, e Associazione Culturale Albatros
REDAZIONE
questo è un altro grande pas- Andrea Caligiuri
so che va fatto. E' un diritto Tommaso Caligiuri
che si dà a qualcuno che co- Ivan Colosimo
munque non si sarebbe spo- Serafino Bilotta
sato, e per ritornare al natura- Angelina Pettinato
le il matrimonio non lo è, chi Carmine Cardamone
ci crede lo può fare come lo Salvatore Gentile
faceva prima, non è una leg- COLLABORATORI
ge che toglie qualcosa a uno Salvatore Gigliotti
Antonio Guzzi
per darlo all'altro.
Gino Carmine Chiellino
Concludo citando una frase Amelio Barbaro
di Napoleone: Io sono cir- PROGETTO GRAFICO
condato da preti che ripetono Andrea Caligiuri
incessantemente che il loro E-MAIL
regno non è in questo mondo, andreacaligiuri87@yahoo.it
eppure allungano le mani su STAMPA IN PROPRIO
tutto quello che possono
prendere. www.albatrosweb.it

3

CERCANDO UNA DEFINIZIONE
DI SOLIDARIETA’/
n un celebre documentario
sulla Calabria, De Seta, regi-
sta calabrese di alto profilo
umano oltre che certamente
professionale, dice a proposito del-
la comunità calabrese di un tempo
che in essa “l’aiuto reciproco por-
tava alla solidarietà, all’amici-
zia”.Spesso i valori che cerchiamo
altrove, nei libri di storia, nei gran-
di personaggi, nei film si trovano
negli abissi inesplorati delle storie
popolari, gelosamente conservati
nei vecchi, drammaticamente pre-
senti nella dignità di alcune fami-
glie povere, le cosiddette famiglie
a basso reddito; abissi che pur esi-
stendo si perdono, diventano gra-
dualmente fantasmi e nel diventare
tali creano vuoti, perdita di identità
e talvolta estrema difficoltà a cre-
arsela e, quindi, conseguentemente
sofferenza. Forte allora, forse, del-
la mia età e delle narrazioni fami-
liari, vorrei poter dire che i grandi
valori possono essere meglio com-
presi se ci si ferma a ragionare e si
riconosce la propria storia persona-
le, familiare e sociale. Nella già
citata frase di De Seta, io credo, ci
sia l’essenza del concetto di solida-
rietà. Solidarietà è aiuto recipro-
co, è un valore che si trasmette di
padre in figlio e allargando, di per-
sona in persona. Una volta non si
conoscevano granché le leggi e
l’aiutarsi non passava da un obbli-
go istituzionale ma da un imperati-
vo morale che partiva dalla più
autorevole e forte istituzione di
allora: la famiglia. Famiglia sup-
portata dalla famosa “ruga”, dalle
famose “vinelle”: lì si creava l’a-
gorà dei Greci, lì i valori fatti pro-
pri in famiglia venivano rafforzati.
Vi era una rete sociale senza che
fosse esplicitamente cercata. Il fa-
Jonathan Livingston
Angelina Pettinato
moso San Giovanni era così tanto
sentito che il compare ogni qual
volta passava dalla casa del
“comparello”, anche se la casa era
chiusa, si toglieva il cappello in
segno di rispetto. In quel sistema
ognuno dava ciò che poteva e tutti
insieme collaboravano per stare
meglio. Dai ricordi di mia madre
emergono tanti momenti di questo:
dal prendersi cura dei fratellini più
piccoli ad andare ad aiutare un
compare per la mietitura. Ancora
De Seta a proposito racconta di
come un paese, un villaggio fosse-
ro una comunità compatta. Que-
st’ultima era formata non solo da
parenti ma anche dai compari. La
compattezza non era data dai lega-
mi familiari ma da questi e da
quelli che si acquisivano con i già
citati famosi San Giovanni. Un
esempio che si addice a questo pe-
riodo: l’ammazzare il maiale.
Oltre che una festa era un lavoro
sinergico non solo dei familiari ma
di chi ne sapeva di più e di chi in
quel momento poteva esserci. La
responsabilità di sopravvivenza
della famiglia non era concentrata
tutta su quest’ultima ma anche sul-
le persone che ruotavano intorno
ad essa! Arriviamo così ad un altro
concetto che definisce la solidarie-
tà: l’esserci. Continuando con le
citazioni Battiato dice: “Io ho biso-
gno della tua presenza”; in una fra-
se tutti e due i concetti. Da un lato
l’insofferenza e dall’altro la pre-
senza come la possibilità di risol-
vere questa stessa insofferenza.
Nella natura stessa dell’essere u-
mano è insito il concetto di solida-
rietà da qualsiasi parte vogliamo
guardarla: una cellula ha bisogno
dell’altra per dare forma all’uomo
(aiuto reciproco e necessità d’es-
4
serci); le stesse cellule del cervello
hanno adottato da sempre la filoso-
fia dei moschettieri: uno per tutti e
tutti per uno. Sia che si crei un
pensiero che si crei un movimento
che si creino entrambi, migliaia di
neuroni si mettono insieme e lavo-
rano insieme . Se allarghiamo gli
orizzonti e dal punto di vista fisio-
logico passiamo a quello antropo-
logico – sociale, vediamo e ci ac-
corgiamo come l’essere umano da
sempre ricerchi l’altro, si aggreghi
e sulla scorta della filosofia delle
formiche lavori insieme all’altro
dando quel che può per raggiunge-
re gli obiettivi. Se ci rendessimo
conto di questo allora la solidarietà
tornerebbe ad essere qualcosa che
ci appartiene, che definisce la no-
stra stessa natura, che non è stabili-
ta dall’alto ma semmai sostenuta
da quest’ultimo. Rendersi conto di
avere bisogno dell’altro significa
collaborare. E questa collaborazio-
ne dovrebbe essere tra persona e
persona, tra persona ed enti, tra
enti ed associazioni, e via dicendo.
Arriviamo così ad un ultimo con-
cetto, quello famoso sulle carte ma
non sempre presente nelle menti,
di rete sociale:“noi siamo attraver-
so gli altri” insieme agli altri. Con-
cludendo allora, che cos’è la soli-
darietà?è aiuto reciproco; è un va-
lore; è esserci; è risposta ad un bi-
sogno; è rete sociale; è essere at-
traverso gli altri, insieme agli altri;
è qualcosa che definisce la natura
dell’essere umano nella sua più
alta eccezione, vale a dire, quella
di essere una Creatura di Dio, al di
là di come questo stesso Dio possa
essere chiamato e urlato nel mondo
attraverso le razze e le loro religioni.

U Leggenda e commedia in terra d’esperia / Di Antonio Guzzi
ra le tante teorie, nate pratica-
mente dal nulla, che hanno con-
dizionato negativamente intere
generazioni, il primato spetta di
diritto al misterioso ed al quanto in-
quietante mondo dei serpenti. Tale con-
dizione non accenna minimamente a
migliorare, poiché a quanto pare il fa-
scino tetro di suddetta classe, innesca
meccanismi che con cognitiva persua-
sione, indicono a rifiutare sistematica-
mente qualsiasi parere o definizione
scientifica. L’attingere insistentemente
da fonti, che sono risultate serbatoi di
buffi pregiudizi e stravaganti supersti-
zioni, non ha giovato molto al successo
della specie, destinandola, aimè, a fare
l’equilibrista sull’orlo dell’estinzione.
Come risaputo, in Italia sono presenti
soltanto quattro specie di vipere, “ofidi
velenosi” che sono distribuite regolar-
mente su tutto il territorio, Sardegna
esclusa.
La più impotente è la vipera dal corno
“ammodytes”, localizzata maggiormen-
te nelle prealpi, nota, soprattutto per le
sue abitudini. Infatti è l’unica propensa
a svolgere attività anche notturne. Il
secondo rappresentante è il marasso
palustre, riconosciuta come vipera be-
rus. Si tratta dell’ofide più irritabile e
dalle preferenze piuttosto montanare e
nordiche. Sono stati avvistati soggetti
anche a 3000 m di altitudine. In simili
condizioni, il colore assume gradazioni
molto scure, sfociando addirittura al
nero. La meno nota è la vipera, pre-
sente solo in alcune aree molto limitate
del centro, esempio: versante orientale
del Gran sasso. L’ultimo componente
della lista, meglio adattato e numerica-
mente più diffuso, è la vipera comune o
“aspis”. Si tratta dell’unico serpente
potenzialmente pericoloso, con cui toc-
ca vivere. Si presenta piuttosto corto,
con tronco tozzo: non supera i 70 cm.
Di lunghezza. La coda, breve e sottile,
si stacca dal tronco con una strozzatura
molto pronunciata all’altezza della clo-
aca. La colorazione è molto varia, i
margini superiori possono assumere
tonalità più o meno rosse, ( varietà ru-
fuscens), grigie (varietà cinerea) o addi-
rittura nerastre (varietà nigra) mentre i
margini inferiori ventrali, sono perso-
nalmente grigi o più o meno gialli. I
Dicembre 2006
disegni dorsali, di solito presentano
macchie a barre molto scure ed interrot-
te in modo alternato. L’occhio, sempre
a pupilla verticale, con sguardo freddo,
che in procinto d’attacco, non fa inten-
dere l’imminente reazione offensiva.
Purtroppo a causa della caccia spietata
a cui deve tener testa, la consistenza
numerica si è molto ridotta inducendo
così alcuni esemplari all’ibridazioni.
Questo evento è comunque molto raro,
anche perché come detto in precedenza,
in Calabria non esistono dati certi sulla
presenza di altre vipere. Nonostante
tutto, abbiamo avuto conferma di alcuni
avvistamenti di vipera dal corno.
A tale proposito, esiste una valida spie-
gazione, infatti non di rado quest’ofide
diviene ospite gradito di innumerevoli
terrari, illegali e mal custoditi, che ga-
rantiscono occasionalmente una como-
da via di fuga. Il prodotto generato dal-
l’unione “combinata” delle due specie,
generalmente è molto vigoroso e vitale,
ma non fecondo, presentando in alcuni
casi evidenti malformazioni. La più
nota è senz’altro la vipera a due teste.
Per dare delle indicazioni chiare e cre-
dibili, nono resta che citare l’ultimo
avvistamento, che risale al 3 Settembre
del 2004, avvenuto sul versante Nord-
est della Ciociara.
L’appellativo “aspis”, in Calabria, vie-
ne inteso in vari modi, esempio:
“aspitu” equivalente a biscia d’acqua.
“Serpa”, estremamente velenoso o cera-
ste e aspide , che naturalmente fa riferi-
5
AMBIENTE/
L’ASPIS
mento al leggendario colore egiziano. Il
paragone con un simile mostro, non
trova nessun riscontro, poiché trattasi di
uno dei serpenti più terrificanti del pia-
neta.
Dotato di ghiandole velenifere di enor-
me sviluppo, capaci di contenere dosi
cosi elevate da uccidere contemporane-
amente anche 20 persone. La nostra
minuscola vipera, a confronto fa ridere,
ma in quanto a velocità e perfezione del
morso non conosce rivali. La bocca,
vero punto di forza dell’aspis, è caratte-
rizzata da una serie di piccoli denti in
contrasto con le due grosse zanne, poste
sulla parte più esterna della mascella. Si
presentano lunghe e sottili, avvolte da
una guaina protettrice ed adagiato al-
l’indietro in una plica del palato. Il pun-
to di fissaggio è assicurato ad una com-
plessa articolazione che ne permette
l’erezione al momento dell’uso, posi-
zionando il foro dentale all’orifizio del
condotto velenifero. In questo imper-
cettibile lasso di tempo, avviene l’emis-
sione del liquido tossico, tramite com-
pressione avvenuta sulla ghiandola, per
opera dei muscoli ad essa annessi. Le
principali tossine che compongono la
micidiale soluzione sono: la neurotossi-
na, il cui compito consiste nel provoca-
re l’arresto dei muscoli cardio-
respiratori; la citolisina , con l’immane
incarico di distruggere i parenchimi
renali ed epatici; l’emolisina, progettata
per annientare i globuli rossi; l’emorra-
gina, atta ad aggredire le cellule dei
vasi sanguigni, scatenando copiose ed
abbondanti emorragie ed infine la coa-
gulina, che funge da infallibile coagu-
lante , rallentando o addirittura arre-
stando la circolazione, con conseguente
embolia o necrosi della parte lesa.
L’unico rimedio efficace, in caso d’in-
cidente, consiste nel raggiungere un
centro antiveleni, evitando di sommini-
strare il siero antiofidico , se non si è a
conoscenza della probabile reazione
che può scatenare , esempio: shock ana-
filattico.
Oggi si sta cercando di porre rimedio a
questo inconveniente , dovuto general-
mente all’intolleranza alle proteine di
cavallo, sostituendole con quelle dei
“lapanidi” che, a quanto pare, risultano
molto efficaci.
 Jonathan Livingston
Ivan Colosimo
o so, questa pagina ha poco di autoctono, ma
vuole essere innanzitutto un motivo per non di-
menticare, e poi ha anche un fine istruttivo. Capi-
ta infatti non di rado che si ripropongano stra-
zianti immagini in televisione, i cui telegiornali ci ten-
gono aggiornatissimi solo sul numero di vittime, sul nu-
mero di soldati presenti, ecc. e ben poco informati sul
perché di queste vittime. Perdonate il gioco di parole.
La storia del Libano moderno nei suoi attuali confini
inizia nel 1920 quando, in seguito alla vittoria degli Al-
leati, l’impero Ottomano si sfalda e il Libano diventa
una colonia Francese. La Francia aveva deciso di creare
all’interno del mondo arabo uno stato a prevalenza Cri-
stiano-maronita; decisione che avrebbe portato ad uno
stato di guerra civile quasi permanente.
L’indipendenza del Libano proclamata nel 1943 fu rag-
giunta solo nel 1946 quando i soldati francesi si ritiraro-
no definitivamente.
Inizia da allora una situazione di continua guerriglia che
sfocia in guerra civile e che vede fronteggiarsi la destra
cristiana filo-occidentale con i gruppi arabi musulmani,
le truppe dell’esercito del Libano del sud filoisraeliane
(Falangisti) a maggioranza cristiana con le milizie arabe
armate degli Hezbollah (il “Partito di Dio”) che sono
contrari a qualsiasi accordo israelo-palestinese.
Il potere politico è saldamente nelle mani dell’elitè cri-
stiano-maronite. Esse aprono ai mercati occidentali e
perseguono una politica di sviluppo e prosperità econo-
mica. Del miglioramento non riesce però ad avvantag-
giarsi la maggioranza della popolazione che è sciita.
Praticamente esclusa dal progresso economico in atto
nel paese, le condizioni della maggioranza del paese
peggiorano.
Nel 1975 la protesta popolare sfocia nella guerra civile
(già peraltro prevedibile per ragioni di ordine ideologi-
6
co, politico e militare, e fomentata dall’esterno in un
gioco delle parti al massacro). Il delicato equilibrio fra
la popolazione cristiano-maronita e quella arabo-
musulmana, già compromesso nel 1948 con il primo e-
sodo dei palestinesi dalla loro terra in seguito alla pro-
clamazione dello Stato di Israele si deteriora ancora di
più nel 1967. Entrarono allora nel paese oltre 100000
profughi palestinesi arabi che andarono ad affollare i
campi profughi del Libano del Sud. Nel 1975 , poi, in
seguito alle vicende del settembre nero i profughi pale-
stinesi diventarono oltre 300000.
La loro presenza contribuisce ad aumentare in modo
consistente la popolazione araba del paese e a rendere
sempre più limitata la percentuale di cristiani, i quali
però hanno il controllo politico ed economico del paese,
generando così uno squilibrio di distribuzione del potere
e delle risorse.
Nonostante gli esuli palestinesi fossero relegati in campi
profughi cresceva la loro presenza politica e anche mili-
tare. Organizzatisi ben presto in gruppi di resistenza ar-
mata, essi si muovevano dal Libano del Sud con azioni
di guerriglia contro Israele, il quale rispondeva con vio-
lente rappresaglie fin dentro i confini del Libano
Nel 1975, quando iniziarono i combattimenti tra cristia-
no-maroniti della Falange e i musulmani Libanesi, l’Olp
(organizzazione per la liberazione della Palestina) scese
in campo e si schierò con i musulmani: fu guerra civile
violentissima. Beirut(capitale del Libano), che era stato
teatro delle azioni di guerra, vene divisa dalla cosiddetta
linea verde, che l’attraversava da est a ovest, in una
zona Nord e una sud a prevalenza araba.
Nessuno dei tentativi di riappacificazione funzionò: ne
la pace imposta dalla Lega Araba che inviò in Libano
una forza di pace guidata dalla Siria, né il piano di pace
Americano.
Il 1982 fu un anno cruciale, segnato da violenze inaudi-
te. Approfittando dello stato di guerriglia permanente,
l’esercito israeliano invase nuovamente il Libano (lo
aveva già fatto nel 1958 ma era stato costretto al ritiro
per l’intervento delle truppe ONU) dando inizio così alla
quinta guerra arabo-israeliana. I guerriglieri dell’ Olp
furono costretti ad abbandonare una Beirut assediata e
stremata. Il Presidente Libanese, leader della falange
cristiana, Beshir Gemayal, fu assassinato e sostituito al
potere con il fratello Amin.
 Dicembre 2006
Rubrica sulle guerre nel mondo
er ritorsione nel campo profughi ONU di Sa-
bra e Chatila più di 1000 civili palestinesi fu-
rono massacrati dalle forze falangiste in una
sola notte e con il tacito consenso dell’eserci-
to israeliano, allora comandato da Ariel Sharon. L’e-
normità della tragedia provocò una dura reazione in-
ternazionale: furono inviate truppe di pace occidentali
che, però, non riuscirono a controllare la situazione e
nel 1984 USA, Francia, Gran Bretagna e Italia ritira-
rono i soldati. Il vuoto di potere che si lasciarono die-
tro fu subito occupato dalle fazioni in lotta tra loro.
Nel 1985 anche Israele si ritirò creando però una
“fascia di sicurezza” affidata al controllo delle truppe
cristiane dell’esercito del Libano del Sud. Intanto gli
Hezbollah- “il partito di Dio”- si organizzavano con
una loro milizia sciita sostenuta militarmente dall’I-
ran. Poiché gli scontri non cessavano, Israele conti-
nuava con i suoi raid contro le postazioni palestinesi
che si protrassero fino al 1987, quando la Siria occupò
la parte musulmana di Beirut e impose la pace.
Dal 1975 al 1990 ci furono in Libano oltre 150000
vittime e furono assassinati due Presidenti; nel 1993
oltre 200000 persone furono costrette ad abbandonare
il paese perché le truppe armate degli Hezbollah -che
si contrapponevano all’esercito libanese del sud filoi-
sraeliano- furono attaccati senza successo dai raid ae-
rei israeliani. La credibilità militare e politica delle
forze Hezbollah continuava a crescere, mentre gli at-
tacchi israeliani, che colpivano indiscriminatamente
7
anche i civili –
tragicamente famoso è
quello sul campo pro-
fughi di Cana nel 199-
6, che provocò la mor-
te di 100 civili- veni-
vano condannati dalla
comunità internaziona-
le.
Nel maggio del 2000
l’esercito israeliano si
ritirò: l’esercito del
Libano perdette così
l’appoggio necessario
a contrastare le milizie
degli Hezbollah, parte
dei militari si rifugia-
rono in Israele in parte
si consegnarono alle
autorità libanesi.
Alla drammatica situa-
zione militare si affianca una non semplice situazione
politica.
Nel 1989 venne approvata una Costituzione che con-
cedeva maggior potere ai musulmani. Artefici delle
trattative furono Elias Hrawi, Rafiq al-Hariri e Nabbih
Berri. Ad essi venne affidato nel 1996 il governo del
paese, in una sorta di triumvirato. Le elezioni del 1998
vinte da Imil Jamil Lahud, ex comandante dell’eserci-
to, posero fine al triumvirato. Al posto di Rafiq al-
Hariri venne chiamato a capo del governo un tecno-
crate, Salim Ahmad al-Huss fuori dei sottili giochi
politici della tradizione libanese. Il nuovo governo è
filosiriano e questo è un problema per la popolazione
che spinge per liberare il paese dall’ingombrante pre-
senza siriana. Le elezioni del 2000 vedono vincitore
con una maggioranza nette Rafiq al Hariri.
Nato a Sidone nel 1944, proveniva da una famiglia
modesta sannita, senza alcun legame con i potenti clan
politici del paese.
Durante gli anni del suo governo era riuscito a mettere
in piedi il Libano, attirando gli investimenti stranieri e
puntando sul turismo di alto livello. Rivale di Lahud,
aveva cercato di sottrarre gradatamente il paese all’ab-
braccio soffocante di Damasco. Hariri è morto in un
attentato che ha ucciso 14 persone e ne ha ferite 135,
il 14 febbraio del 2005. La sua morte, i cui mandanti
sono rimasti oscuri, ha fatto ripiombare il Libano nel
caos provocando una crisi internazionale sfociata nel-
l’ultima guerra appena conclusa.
 Jonathan Livingston

Albatros / Quali sono gli scopi principali dell’arma?

Carabinieri / Lo scopo principale dell’arma è la tutela della

che muore a Nassirya ma
mai una figura nel mezzo? Intervista
collettività per infondere sicurezza e far comprendere al cit- Non penso che non venga mai evidenziata la figura “nel
tadino che in ogni momento si può rivolgere al personale mezzo” ovvero quella dei tanti carabinieri che svolgono quo-
ubicato nei vari Comandi stante la capillarità della loro pre- tidianamente il loro lavoro. Magari spesso, sui giornali o in
senza. tv , è più facile usare immagine “immediate” ma poi, nella
realtà di tutti i giorni , la figura del Carabiniere al servizio
Quali sono gli strumenti che utilizzate per realizzarli? della gente è l’immagine che ciascun cittadino porta con sé.
Chi come me comanda una Stazione di un paese come Car-
Lo strumento che viene utilizzato maggiormente è la preven- lopoli rappresenta proprio questa figura “nel mezzo” che,
zione, cioè la presenza costante e quotidiana sul territorio al oltre a preoccuparsi di preservare il territorio, ascolta i vari
servizio del cittadino. Una attività impegnativa, caratterizza- problemi dei cittadini, dalle liti di famiglia all’anziano che
ta da una forte proiezione operativa sul territorio che ha con- non riesce ad andare a fare la spesa perché ammalato, dal
sentito di fronteggiare le giuste aspettative di sicurezza della giovane che non riesce ad inserirsi nel mondo del lavoro al
collettività cittadina, con un deciso aumento di pattuglie e padre di famiglia.
perlustrazioni, e di incidere significativamente su taluni fe-
nomeni delinquenziali maggiormente avvertiti dalla popola- Il 21.03.2006 presso l’Istituto Comprensivo “G. Da Fio-
zione. In definitiva, un impegno costante per rendere più re” si è parlato di legalità, di Carabiniere come strumen-
efficaci ed il più possibile aderenti ai bisogni dei cittadini i to sociale, di appartenenza al territorio, di principi del
servizi della cosiddetta polizia di prossimità. bene e del male al di sopra della logica partitica, di agorà
mentale. Può approfondire meglio questi concetti?
Come e se viene conciliato lo strumento repressivo con
quello preventivo? La legalità è diventata sempre di più un’aspettativa dei citta-
dini, un obiettivo che si deve e si può
Lo strumento repressivo e preventivo raggiungere anche e soprattutto attra-
sono necessariamente collegati, come “Dovete farvi sentire perché la verso un dialogo costante tra le istitu-
due facce della stessa medaglia ovvero forza delle idee giuste fa spes- zioni ed i cittadini, attraverso delle
due aspetti della stesso obiettivo che è so breccia anche nelle menti di vere forme di partecipazione attiva
garantire la sicurezza dei cittadini in chi è poco abituato o poco pro- alla crescita del proprio territorio. Gli
tutto il territorio. Così se da un lato si incontri con i giovani sono per noi un
prevedono molti servizi che prevengo- penso a cambiare” “abitudini momento di dialogo importantissimo
no i reati, dall’altro c’è un’attenzione per creare un rapporto di sinergia, per
costante a che gli autori dei reati vengano assicurati alla giu- far capire che sul territorio siamo uno “strumento” di legalità
stizia. Certo per entrambi questi aspetti è comunque impor- che va conosciuto e d utilizzato.
tante la collaborazione dei cittadini ed il fatto che gli stessi
sappiano di potersi rivolgere tranquillamente e sempre ai La volontà di cambiare le cose può essere sufficiente, o
Carabinieri per qualunque problema. meglio sufficientemente forte per vincere quello della
necessità, del bisogno? Quando non lo è, quali responsa-
In che termini può essere utile la prevenzione? Cosa fate bilità ha la società e quali il singolo?
per renderla operativa?
La volontà è sempre l’artefice principale di cambiamenti.
Per rendere utile la prevenzione , viene effettuato un notevo- Solo con questa forza si può riuscire a migliorare ed affron-
le sforzo da parte dei militari dell’ Arma, ovvero vengono tare i veri problemi che un territorio può presentare. E’
svolti una serie di servizi chiamati esterni e cioè sulla strada, importante però che si crei una coscienza collettiva sui pro-
al fine che eventuali tentativi di commettere reati siano di- blemi di un territorio, così che ciascuno senta come proprio
sattesi stante la presenza costante sul territorio. il problema di un suo concittadino. Se solo un pezzo del puz-
zle non si trova il disegno non sarà mai completo. Così allo
Cosa spinge una persona a voler entrare nell’ Arma? stesso modo, soprattutto in realtà piccole come la nostra, è
indispensabile che la legalità diventi un obiettivo comune.
Lo spirito che spinge una persona ad entrare a far parte della
grande famiglia dell’ Arma è quello di mettere a disposizio- Merton afferma che la società induce i suoi giovani a so-
ne se stesso per la collettività, per la tutela dei diritti delle gnare ma non li mette in condizione di realizzare le loro
persone e a garanzia della libertà. Questo comporta spesso stesse speranze: cosa ne pensa?
molti sacrifici che però vengono ripagati dalle soddisfazioni
di ogni giorno e dalla riconoscenza della gente per il lavoro Ciascuno di noi costituisce la società. E la volontà del singo-
che prestiamo. lo, in una società libera e democratica come la nostra, può
contribuire, con intelligenza e senso di responsabilità, a ren-
Perché secondo lei, il Carabiniere, nell’immaginario col- dere migliore la realtà in cui vive.
letivo, o è colui che facilita il lavoro ai comici, o è colui

8
 Dicembre 2006

del mese/Carabinieri di Carlopoli Cosa fa e non fa attualmente?

Come tutti i giorni mi occupo della si-

Può questa illusione sociale essere alla base di comporta- curezza dei cittadini cercando il più possibile di essere vici-
menti devianti? no alla comunità e cercando di istaurare un dialogo costrutti-
vo. Ma un dialogo si fa in due ed è quindi importante che le
I comportamenti devianti sono frutto di diverse situazioni: persone capiscano che possono rivolgersi a noi con fiducia e
dalle difficoltà economiche a situazioni molto più senza timore.
Complesse . Vanno chiaramente compresi i “perché” di certi
fenomeni per poi riuscire a risolverli alla base. Cosa pensa dell’associazionismo in generale? In questo
contesto; ed in questo contesto dell’Albatros?
Qual è il reato maggiormente commesso in questo terri-
torio? Quali sono secondo lei le motivazioni che inducono Le associazioni sono un ottimo momento di dialogo e scam-
a commettere il reato e che tipo di coscienza c’è dello bio di idee, la premessa di cambiamenti. Quando poi, come
stesso in colui che lo commette? nel vostro caso, sono i giovani a promuovere cambiamenti
sulla base di idee e principi sani come quello della legalità,
Per fortuna il nostro è un territorio abbastanza tranquillo. allora penso che si potranno realizzare quelle idee per cui vi
Questo non fa venire meno l’attenzione da parte nostra affin- state impegnando.
ché non si insedino forme di criminalità più invasive. Forse
il fenomeno più diffuso è quello dei furti, il reato che mag- Quali sono secondo lei gli strumenti che l’associazione
giormente viene commesso anche per la presenza di molte dovrebbe utilizzare?
zone isolate. ma lo contrastiamo efficacemente con molti
servizi di controllo del territorio. Lo strumento è quello del dialogo costante. Dovete farvi
sentire perché la forza delle idee giuste fa spesso breccia
Potrebbe tracciare un identikit di colui che commette un anche nelle menti di chi è poco abituato o proco propenso a
reato in questo territorio: età, sesso, estrazione sociale, cambiare abitudini o modi di pensare. Siete voi stessi uno
livello culturale; strumento per far capire ai vostri concittadini che la sicurez-
za e la salvaguardia di questo nostro territorio non è un com-
Un vero identikit non esiste, anche per- pito solo di chi porta l’uniforme ma di
ché sono molte e diverse le motivazio- ...Una comunità funziona ciascun buon cittadino.
ni che spingono gli individui a com-
mettere reati. Possono perciò essere quando vi è un forte senso di In che termini potrebbe essere utile
persone di basso profilo che commetto- appartenenza col territorio per la collettività?
no furti o professionisti che commetto- ed un forte senso di respon-
no reati finanziari. Certo è che spesso Quale sprono per una comunità che,
sono persone che appaiono normali o
sabilità che significa impe- nonostante abbia un’età media molto
“per bene” riuscendo così a mimetiz- gnarsi tutti– e tutti insieme – elevata, ritengo possa trovare in voi
zarsi nella collettività. Con impegno ed per far rispettare le “regole” giovani un momento di sprono e sti-
esperienza molte volte però li indivi- molo a cambiare ed affermare con for-
duiamo. za i principi di legalità.

Potrebbe stilare una “classifica” dei reati più commessi? Quali sono limiti o le sue risorse?

Le classifiche sono sempre difficoltose da stilare, certamente Sono certo che la risorsa maggiore è la vostra forza di volon-
l’uso personale di sostanze stupefacenti (sia leggere che pe- tà e la determinazione a far valere i principi di legalità in cui
santi) è tra i primi posti, e questo è preoccupante quando credere.
riguarda i giovani.
Che consiglio ci darebbe?
Cosa potrebbe fare una comunità come questa per preve-
nire comportamenti devianti? Il consiglio che posso darvi è di continuare nelle nostre ini-
ziative di dialogo che sono di altro profilo e di sicuro inte-
Una comunità funziona quando vi è un forte senso di appar- resse, coinvolgendo Istituzioni e cittadini nelle vostre mani-
tenenza col territorio ed un forte senso di responsabilità che festazioni
significa impegnarsi tutti– e tutti insieme – per far rispettare
le “regole” L’impegno deve essere quello di non abbandona-
re o isolare le persone in difficoltà, aiutare e sostenere chi si
oppone all’illegalità, istaurare un dialogo costruttivo con le
Istituzioni, come l’ Arma dei Carabinieri, che possono aiuta-
re a risolvere problemi prima che diventino troppo grandi.

9
 Jonathan Livingston

Rubrica dei non addetti ai lavori

Se non giungerà nessuna “critica” in redazione la rubrica rimarrà volutamente bianca.

10
 Dicembre 2006

CARLOPOLANDO/Banali riflessioni sul nuovo campo

sportivo – di Tommaso Caligiuri
ul fatto che il campo andasse rin-
novato non ci sono dubbi. Ma io,
purtroppo, dei dubbi ce li ho. Per
favore, non tiratemi fuori la retorica
frase non si fa e perché non si fa, si fa e
perché si fa. Quando si tratta di opere
tanto importanti e costose è rilevante
soprattutto il come. Bè, quello che ti
chiedi guardando i lavori è: ma serviva
davvero uno stadio o era più intelligen-
te ripristinare la struttura già presente?
Domanda banale, vero? Dicono che si
rifarà la squadra, ma mi chiedo chi gio-
cherà data la difficoltà dei ragazzi a
raggiungere il numero necessario per
una partitina in palestra. Inoltre, c’è
ancora della gente disponibile a portare
avanti un’associazione calcistica che
richiede tanti sacrifici? Mi hanno detto
che ci saranno delle squadre che ci ver-
ranno in ritiro, ma anche ammettendo
che sia verosimile, mi chiedo quali sia-
no le strutture d’alloggio in grado di
accoglierle. Guardando i lavori si capi-
sce subito (un operaio me lo ha anche
detto) che avremo gradinate, gradinate,
gradinate. Erano davvero indispensabi-
li? Nelle stagioni d’oro del Carlopoli
quelle già esistenti sono state riempite
soltanto un paio di volte. Poi, l’impres-
sione generale è quella dell’uso massic-
cio del cemento, ma questa è solo un’
impressione... Uno spettacolo atroce è
stato invece vedere le nostre “Quattro
Madonne”: molti ragazzi ne sono rima-
sti assai dispiaciuti. Tutti gli alberi han-
no fatto la loro fine: si è proceduto a
colpi feroci e scriteriati di motosega,
poiché il progetto dell’impianto eccede
lo spazio disponibile. A quanto pare
anche gli altissimi e vigorosi pini ver-
ranno abbattuti e li vi sorgerà un muro
di cemento armato «come dio coman-
da»: è stata questa l’espressione dell’o-
peraio con cui ho chiacchierato. Le
“Quattro Madonne” sono state uno de-
gli spazi verdi più belli del nostro pae-
se: ci abbiamo fatto pic-nic , bevuto,
fumato, ci siamo andati a cercare un
po’ di fresco, ci abbiamo letto, studiato,
parlato, riflettuto, fatto all’amore. Non
solo dunque, uno spazio particolarmen-
te bello, ma un luogo speciale. Tirando
le somme: l’ennesima opera non in sin-
tonia con il territorio, che dimostra co-
me, mi spiace dirlo, chi ci amministra
non abbia nemmeno un filo di sensibili-
tà per l’ambiente.(Lo scempio è davanti
gli occhi di tutti, e ci vorranno anni af-
finché si possa risanare!) Aggiunto al
fatto che il nostro è un paese montano e
paesaggistico e per ogni mattone biso-
gnerebbe pensare al modo migliore per
integrarlo con la natura.
Ps. E dire che le squadre avversarie
dicevano sempre che a Carlopoli aveva-
mo davvero un bel campo! Chissa…
forse in futuro si complimenteranno
ancor di più. Chi vivrà… anzi, chi gio-
cherà… vedrà...

Cacciatori di
Al primo che indovinerà da quale libro è tratta la seguente
frase regaleremo…Il libro da cui è tratta la frase!

Martedì. Di nuovo le nuvole hanno posticipato il

picnic su quell’ irraggiungibile lago. Sarà il Fato
che ci mette lo zampino? Ieri mi sono provato un
costume da bagno nuovo davanti allo specchio.”
( Nel numero precedente abbiamo detto che si tratta di un classico del ‘900. Diamo un altro piccolo
aiuto: è un romanzo controverso che dalla sua pubblicazione 1955- ha suscitato clamore facendo
parlare molto di sé. Confidiamo nel vostro fiuto, nelle vostre estese letture e abilità mnemoniche!)
Invia un messaggio con la tua risposta al 339 1461752 o una mail a pasticciaccio83@yahoo.it

11

PERCORSI DELLA
MEMORIA/
Il Natale a Carlopoli tra fede e tradizione
Ricordi de Natale addormisciuti
ve bisbigliati ogn’annu, o affezio-
nati!
Vue siti sempre li buoni venuti…
on questi amorevoli versi
che sprigionano melodie
simili al canto delle corna-
muse, Michele Pane, auto-
revole cantore del Reventino , cul-
lava nell’anima le vibranti emozioni
legate alla festa di Natale.
Questa ricorrenza che celebra il
momento centrale della dottrina cri-
stiana, cioè l’incarnazione,tanto ca-
ra a tutti i credenti, trovava profon-
da risonanza nel cuore della gente
di Calabria, sensibile com’è agli
effetti familiari e alla poesia dell’in-
fanzia. La scelta della data del 25
Dicembre risale al calendario roma-
no (III sec.), da cui prende anche la
denominazione. In quel giorno, in-
fatti, si celebrava il “Natale del sole
invitto” (Dies Natalis solis invicti) ,
festività pagana legata al solstizio
d’inverno. Da quel giorno il sole
ricomincia a splendere sempre più a
lungo. Ciò spiega perché nel mondo
cristiano fu adottata questa data: per
dare un significato forte e simbolico
alla venuta di Cristo, luce del mon-
do. Anche nei nostri piccoli centri,
incastonati nell’aspro suol silano,
sopravvivono tuttora usanze anti-
chissime e credenza che affondano
le radici nel mondo pagano e s’in-
nestano, dopo essere state assimila-
te, in quello cristiano. Da quel mon-
do popolato da oracoli, idoli e fate,
è giunto sino a noi intatto il rito del-
la Focara, cioè l’adorazione del fuo-
co. Fino a non molti anni fa era una
consuetudine, da parte dei ragazzi,
bussare alle porte dei compaesani e
chiedere le “ascarelle”, piccoli pez-
zi di legno che servivano per
Jonathan Livingston
Salvatore Gigliotti
“scarfare” Gesù bambino col falò.
Chissà perché, ma quei Natali vis-
suti con semplicità, non ancor tra-
volti dal vortice del consumismo,
racchiudevano tanta poesia! La sera
della vigilia dopo il cenone fatto
con pietanze nostrane: vruoccoui,
linguine ccu baccauà a schipienciu,
nuci e crucette, andava in piazza a
sentire, tra il crepito del fuoco, la
zampogna di Luciella. Il momento
più atteso da tutti era la Messa di
mezzanotte, che si celebrava nella
chiesa barocca del “pizzu suttanu”
di Carlopoli. Don Elia con camice e
piviale dorato, preceduto da una
schiera di chirichetti , si recavano in
processione davanti al presepe per
benedire la statuina di Gesù bambi-
no, capolavoro delle argenterie na-
poletane dell’900, adagiata sul can-
dido tulle.
“Ntinnava lla campana:
è natu, è natu!
Llu rre d’ù Cielu ‘
nterra edi calatu…
Ed i fedeli, in coro, intonavano
l’inno “Pastori alzatevi”.
Le “rughe” del paese tra Natale e
12
l’Epifania si popolavano a sera di
allegre brigate. Attrezzati di orga-
netto, acciarino e “zuchi”, i
“furracchiuni “ cantavano la Strina
davanti ai portone di famiglia ami-
che:
“Simu arrivati a stu’palazzu d’oru..
Nu mme cumbene de jire cchiù avanti..
e petre preziose su llè mura,
D’oru e d’argentu su llè porte
e ll’antu…
Dopo l’esecuzione la comitiva ve-
niva accolta dal padrone di casa che
offriva loro ogni ben di Dio: gri-
spelle , pignouata, torroni e nulli di
Bagnara, turduni e turdilli.
E si brindava col vino rosso di Ni-
castro. Il rituale che concludeva il
ciclo delle usanze natalizie calabre-
si, aveva luogo la sera del 5 Gen-
naio, vigilia dell’epifania.
Questa tradizione, oramai in disuso,
brilla nel sacrario dei ricordi più
belli della mia infanzia.
Mentre noi bambini viviamo l’ansia
dell’attesa dei doni che avrebbe
portato la befana, la mamma appa-
recchiava un angolo del tavolo con
un vassoio.
In esso veniva posto un bicchier
d’acqua, una fetta di pane, un col-
tello ed un pizzico di sale. Serviva-
no per il battesimo del Bambino
che sarebbe avvenuto misteriosa-
mente quella notte, presso quel ta-
volo.
Il mattino seguente ogni compo-
nente della famiglia, per devozione,
bevevo un sorso d’acqua e mangia-
va di quel pane. Il sale, invece, ve-
niva conservato quale rimedio con-
tro i malanni
(Articolo ripreso da Calabria Lette-
raria, n.10-11-12)

 TEODORO NDJOCK NGANA
n ogni movimento letterario, che opera
senza un programma dichiarato, c’è
sempre chi, dotato di capacità analiti-
che, si assume il compito di tracciare il
percorso da fare insieme. Per quanto ri-
guarda autori e poeti interculturali presenti
in Italia, è toccato a Teodoro Ndjock Nga-
na assumersi una tale responsabilità. Per
esempio, nella sua poesia dal titolo Ma-
ghidà, egli chiarisce una volta per sempre,
e con cinismo illuminante, quello che
manca all’Italia per potersi considerare
una civiltà compiuta: il rispetto da parte
degli stranieri che vivono sul suo territo-
rio, ai quali finora non è dato sentirsi rico-
nosciuti uguali per legge. A Maghidà, che
nella poesia si appresta a recarsi in Italia,
l’autore indirizza diverse proposte, tra le
quali la seguente, che costituisce il culmi-
ne argomentativo della poesia:
“Salutali con rispetto soltanto se vedrai
che sono arrivati ad un grado di civiltà
tale che la loro legge,
oltre ad essere uguale per tutti,
garantisce anche il fatto
che tutti siano uguali per la legge.”
In tempi di giustizia berlusconiana una
tale avvertenza rischia di essere fraintesa.
Per salvarne la specificità bisogna chieder-
si di che cosa è fatto il rispetto che poeti
come Teodoro Ndjock Ngana portano alla
civiltà italiana, al di là del fatto che hanno
deciso di affidare la loro esistenza e la
loro creatività alla lingua italiana? E' un
rispetto fatto di dialogo creativo tra la cul-
tura/lingua di provenienza e la lingua e
letteratura italiane. Ndjock Ngana parteci-
pa in modo esemplare alla nascita di que-
sto rispetto con la poesia:
Quando le foglie cadono (malinconia)
E' autunno
una stagione ignota!
Le foglie cadono;
le vedo cadere
nel mio cuore
che cade in rovina
con una cadenza assurda
che mi rimbomba
nell’anima.
Il lettore ha a che fare con una poesia
che è introdotta da una sorprendente affer-
mazione interculturale come "E` autunno
una stagione ignota!", per svilupparsi poi
intorno al verbo cadere. Si tratta dello
stesso verbo che un altro poeta “africano”
Dicembre 2006
A proposito dell’appartenenza dialogica di Teodoro Ndjock Ngana
alla poesia interculturale in lingua italiana.
aveva evitato con cura quando, (rientrato
in Italia da Alessandria d’Egitto dov’era
nato, per difendere la patria durante la
prima guerra mondiale,) aveva descritto lo
stato d’animo dei soldati italiani al fronte
italo-austriaco. Nella sua poesia Giuseppe
Ungaretti aveva taciuto voluramente il
verbo cadere, perché secondo lui non c’è
niente di più cinico dell’ipocrisia contenu-
ta nel verbo cadere quando esso viene
usato per indicare un soldato morto in
guerra:
Soldati
Si sta come
d’autunno
sugli alberi
le foglie
Bosco di Courton luglio 1918
A Giuseppe Ungaretti, suo interlocutore
“africano”, Teodoro Ndjock Ngana ricor-
da quanto sia difficile capire l’autunno
quando si proviene da una cultura che non
si nutre della metafora occidentale della
vita come un succedersi di quattro stagio-
ni. Infatti nella poesia Immagini Ndjock
Ngana definendo la sua funzione di poeta
afferma che:
"Il poeta non canta l’inverno, l’estate o la
primavera.
Non canta nemmeno l’autunno,
né la stagione secca, né la stagione delle
piogge.
Gli serve l’autunno per capire la vita;
gli servono la pioggia e il sole per osservar-
la nascere,
il fuoco per sentirla morire”
Per capire la vita al poeta africano serve
l’autunno, la stagione in cui, come dice il
suo maestro in Soldati, la vita è esposta a
maggior pericolo. Così come Ungaretti
aveva connotato in modo negativo la sta-
gione della raccolta, del trionfo della natu-
ra, quella che conduce al riposo dell’inver-
no, Ndjock Ngana costruisce la sua poesia
Quando cadono le foglie sul quel verbo
cadere, che Ungaretti aveva enfatizzato
tacendolo. Intorno a cadere Teodoro
Ndjock Ngana invece edifica tutta la sua
lirica in perfetto stile ungarettiano: che
vive di pochissimi elementi per focalizza-
re al massimo la sensibilità del lettore. In
Quando le foglie cadono, intorno al verbo
13
Di Gino Chiellino
cadere è costruito un modello di cono-
scenza della realtà quotidiana, che va dalla
sua esistenza esterna a chi l’osserva, "le
foglie cadono", alla percezione di una re-
altà distaccata ed estranea, "le vedo cade-
re", che si trasforma subito in partecipa-
zione emotiva della percezione e dell’indi-
viduo, "le vedo cadere/ nel mio cuore",
per diventare parte integrante della sua
vita interiore, "nel mio cuore/ che cade in
rovina/ con una cadenza assurda/ che mi
rimbomba/ nell’anima". Il poeta descrive
il processo d’ interiorizzazione di un fatto
quotidiano ma sconosciuto ad un io che,
per riassicurarsi, si guarda attorno. In altre
parole, Teodoro Ndjock Ngana rappre-
senta l’inizio dell’immigrazione come
l’incontro con una realtà che esiste nella
quotidianità di chi vi giunge, con cui egli
prende contatto attraverso gli occhi, e che
con il passare del tempo(l’autunno è la
terza delle stagioni della vita) si interioriz-
za sempre più fino a diventare parte deci-
siva del mondo emotivo (cuore+anima)
dell’immigrato. Spiegato in termini d’in-
tertestualità (come rapporto tra le due poe-
sie) e d’interculturalità (come rapporto tra
la cultura africana e quella italiana), il
processo di conoscenza esposto da Teodo-
ro Ndjock Ngana va a toccare con mano
come si interiorizza una lingua che esiste
all’esterno del poeta, e viene percepita
attraverso un’operazione di intertestualità
- il dialogo con la poesia di Ungaretti - che
ne garantisce la validità espressiva. L’in-
tertestualità apre così la via all’interioriz-
zazione, che culmina nella disponibilità
del poeta ad affidare alla nuova lingua
tutta la sua emotività. La poesia di Teodo-
ro Ndjock Ngana descrive i passaggi del
dialogo tra le culture e le lingue a disposi-
zione del poeta, per giungere ad una pro-
posta d’appartenenza a quella cultura che
gli garantisce un futuro interculturale. Di
assolutamente certo rimane che, svilup-
pando i rapporti dialogici tra le culture e le
lingue a sua disposizione, Teodoro Ndjock
Ngana riesce a costruire per sé quella
chiara identità di poeta interculturale che
il saggio nonno della poesia dal titolo Il
fiume, gli aveva indicato con la seguente
metafora:
"Nipote mio:
sii quel fiume
che fa scorrere l’acqua
nei due sensi".
 Jonathan Livingston

viaggia in treno

per ritornare dalla sua gente

Tanti anni fa prese una valigia
la riempì dei suoi sogni
dei suoi poveri vestiti, dei suoi libri, e partì
Voleva scappare fuggire
per non essere come la sua gente
Lola viaggiava con un treno per andare in città
era attratta dalle luci dalle persone e dalla vita
E il tempo si è consumato come candele di cera
Ora che Lola ha conosciuto il mondo ha un solo desiderio
fare ritorno dalla sua gente
Lola viaggia in treno ed è triste
Perché da allora è cambiato il suo cuore

E al paese non troverà più la sua

Daniele Ragano

Neutro Riempiono lo spazio. Il tempo del giorno

Spinti a volare piano Finito.
Silenziose parole
Consumiamo il tempo a A pensare se…
Hanno i tuoi occhi
Piccole dosi, Trafitti da rabbia…
Neri diamanti
E io continuo a rubare La luce
Brillanti presenze
Alla notte
Che
Salvatore Gentile
14
 Dicembre 2006

Marcovaldo camuffato da Babbo Natale percorreva la città, sulla sella del motofurgoncino carico di pacchi involati di carta
variopinta, legati con bei nastri e adorni di rametti di vischio e d’agrifoglio. La barba d’ovatta bianca gli faceva un po’ di pizzi-
corino ma serviva a proteggergli la gola dall’aria.
La prima corsa la fece a casa sua, perché non resisteva alla tentazione di fare una sorpresa ai suoi
Bambini . “Dapprincipio -pensava- non mi riconosceranno. Chissà come rideranno, dopo!”
I bambini stavano giocando per la scala. Si voltarono appena. –Ciao papà. Marcovaldo ci rimase male. –Mah… non vedete
come sono vestito?
-E come vuoi essere vestito? -disse Pietruccio.-Da Babbo Natale, no?
-E m’avete riconosciuto subito?
-Ci vuole tanto! Abbiamo riconosciuto anche il signor Sigismondo che era truccato meglio di te!
-E il cognato della portinaia!
-E il padre dei gemelli che stanno di fronte!
- E lo zio di Ernestina quella con le trecce!
-Tutti vestiti da Babbo natale?- Chiese Marcovaldo, e la delusione nella sua voce non era soltanto per la mancata sorpresa fa-
miliare, ma perché sentiva in qualche modo colpito il prestigio aziendale.
-Certo, tal quale come te, uffa, -risposero i bambini, -da Babbo Natale, al solito, con la barba finta, - e voltandogli le spalle, si
rimisero a badare ai loro giochi.
Era capitato che agli Uffici Relazioni Pubbliche di molte ditte era venuta contemporaneamente la stessa idea; e avevano recluta-
to una gran quantità di persone, per lo più disoccupati, pensionati, ambulanti, per vestirli col pastrano rosso e la barba di bam-
bagia. I bambini dopo essersi divertiti le prime volte a riconoscere sotto quella mascheratura conoscenti e persone del quartie-
re , dopo un po’ ci avevano fatto l’abitudine e non ci badavano più.

Italo Calvino da Marcovaldo; I figli di Babbo Natale

15
 Jonathan Livingston
Andrea Caligiuri
h, il Natale. Di recente mi trovavo a raccontare
ad una persona che dopo alcuni mesi o anni, mi
viene da pensare a qualsiasi periodo della mia
esistenza attraverso colori, suoni, aria o profumi.
Per farvi capire meglio: vi è mai capitato a Maggio di
camminare sul corso di Grillo e sentire che nell’aria c’è
già profumo d’estate? Non parlo dei fiori..o tutte quelle
cosa là, parlo proprio d’aria. Ecco, quello di cui sto par-
lando io, è una cosa del genere.
Vediamo, vediamo se riesco a trovare qualcosa..si, ecco.
Tornavo a casa dopo aver sfidato i vari Vincenzo;
(ops..andiamoci piano con i nomi) a palle di neve, tutto
bagnato dalla testa ai piedi. Drin (non riesco a ricordare il
suono del citofono). “Figlio mio.. come sei conciato, to-
gliti le scarpe prima di salire le scale, le ho lavate oggi”
continuando poi a sparare frasi cercando di ricordare la
solita storiella che noi maschi non si fa mai nulla di buo-
no. Credo sia cosi per tutti, come quando a tavola la
mamma chiede a tutta la famiglia cosa dovrà preparare
per dopodomani. “Caspiterina, mamma..non lo so cosa
potresti preparare per dopodomani….tortellini?” “Va be-
ne, ma se vuoi i tortellini devi andare a comprarli al su-
permercato, l’ultima confezione è finita…oppure posso
fare le lasagne, dato che mi è rimasta della pasta”. Vada
per le lasagne. Evvai.
Dicevo, tornavo a casa con le sembianze di una spugna,
arrivavo nel soggiorno e la mia super-mamma si affretta-
va a togliermi il capotto per metterlo sul termosifone nel
bagno. Finchè non mi giro verso il salotto dove mio fra-
tello se ne stava a mangiare turdilli al buio. Ricordo an-
che cosa passavano per la televisione, cosa stava guardan-
do. Passavano un’anteprima di Night Before Christmas
( allora mi sa che mi trovavo nel lontano ’94).
Era tutto stupendo e, oserei dire, magico.
Dopo, tuffarmi nella vasca da bagno..mi faceva diventar
matto..con tutta quell’acqua calda. O mio dio. Mi asciu-
gavo i capelli e poi viaa…in pigiama.
Ah. Se potessi avere di nuovo 7 o 8 anni. Ma pure 11…tò.
Poi...chiamatemi pure materialista, consumista, egoista.
(qualsiasi cosa con la –sta, tanto suona bene ) ma i regali
mi facevano scoppiare, letteralmente. Anzi, negli ultimi
anni..tipo 5° elementare o roba simile, mi svegliavo diret-
tamente il 25 mattina, mi scartavo i regali trovati sotto
l’albero e buonanotte ai suonatori. Ma a 5 o 6 anni, era
roba da matti. Non riuscivo a prender sonno, mi svegliavo
continuamente nella notte fra il 24 e il 25 controllando se
Babbo Natale avesse consegnato i miei regali. Se la con-
segna era stata eseguita , naturalmente. Tipo se per un
anno intero annegavo nei barattoli di Nutella, poi…5 o 6
giorni prima del 25..facevo il buono..non ne mangiavo.
Dopo il 25, tutto tornava come prima. Gigi tempo fa mi
ha detto che io e lui siamo due tipi cannaruti. Mi sa che è
vero, forse nessuno più di me ha sbranato interi pacchi di
16
Brioche, barattoli di Nutella in un solo giorno.
Mi sa che sono arrivato a tutt’altro, comunque.
Il Natale è sempre stato meraviglioso per me. Il cenone
con i parenti..è sempre stato un momento che ho sempre
amato e amo tutt’ora. Stupendo. Anche se a volte tutti i
parenti riuscivano sempre e comunque a mettermi in im-
barazzo.
“La ragazzina..l’hai trovata?” oppure “La fidanzatina l’-
hai trovata?”. MA CHE ME NE IMPORTA DELLA FIN-
DANZATINA…DATEMI I MIEI GIOCATTOLI!!!!!
Avrei voluto gridare. Purtroppo finiva sempre che diven-
tavo più rosso del vino a tavola. Come del resto, era un
gran divoratore di Coca-cola o Aranciate. Dopo un paio
di tentativi, nei giorni ordinari mamma si accorse del fat-
to, e non né comprò più. Ma al cenone era necessario. E
quindi..un bicchiere di Coca-Cola tirava l’altro..finchè
non mi scolavo l’intera bottiglia.
Anche i regali erano stupendi. E non riuscivo spiegarmi
come mai questo Babbo Natale era sempre riuscito a capi-
re i miei gusti. Ricordo ancora il primo regalo..cioè il pri-
mo regalo che riesco a ricordare. Ero piccolissimo, e Bab-
bo Natale mi aveva consegnato tutti i personaggi
di..di..come si chiamavano..aspè..I guerrieri Z..no. I Ca-
valieri dello Zodiaco, ecco.
Vabbù. A Natale i regali erano belli, sempre e comunque.
Per i regali, ci sono stati nella mia vita (in quella di tutti
credo) tre momenti distinti: 1)Periodo Giocattoli o roba
simile 2) Periodo camicie 3) Periodo Contante
Il periodo giocattoli è il più bello, da i 4 ai10 anni. Quello
più brutto è invece il periodo Camicie. “Ah..una cami-
cia..bella…grazie..ma vfffnc..” dai 10 ai 15 anni. Il perio-
do Contante che credo vada dai 15 ai 30 anni si trova a
metà. Perché si..hai soldi e puoi comprarti tutto quello
che caspita vuoi..ma la cosa perde il suo fascino. Vero?
Crescendo, un sacco di queste cose si perdono per strada.
I rapporti con le cose e le persone cambiano, anche con il
Natale. Se adesso lo viviamo tutti meglio o peggio rispet-
to a dieci anni fa, ancora non posso dirlo. Fatto sta, che
rimane per me una festa di calore: gli amici partiti un
giorno per studiare o lavorare al nord, ritornano. E forse
davvero, nell’aria si sente che siamo tutti più buoni. (mi
sa che ho sparato una cazzata, nessuno è più buono mai)
Ad ogni modo, prima di addormentarmi nel mio letto, ci
rifletto un po’ su’: a tutto ciò che in qualche modo, sono
stato e sono tutt’ora. Alla gente che mi è stata intorno fin
da quando sono sbucato fuori. E mi rendo conto di quanto
sia stato fortunato. Caspita, è vero. Quando te lo dice la
mamma che non tutti i bambini avevano i giocattoli che
avevo io, che non tutti i bambini potevano permettersi di
ricevere regali sotto l’albero, e che non tutti avevano un
albero sotto cui sperare…. non capivo. O forse non vole-
vo capire, minacciando papà e mamma di chiamare il te-
lefono azzurro.

a cuore aperto e mente fredda
,g
KEEP ON’ROCKIN
IN THE FREE WORLD
Tommaso Caligiuri
iorni indimenticabili passati
a Milano a Settembre da una
vita l’aspettavo partito volato
ho ancora il biglietto sul mu-
ro attaccato dice Lamezia Terme-
Linate volo 8269 e non ditemi l’aereo
è poco rock & roll avrei voluto vedere
voi in quell’atterraggio critico turbo-
lento fra nuvoloni scossoni temporale
infuriava ed io sul sedile fremente di
toccare nuova terra «Mai più! Mai
più!» tremante a farsela sotto e il pilo-
ta ha proprio tirato il freno a mano
sgommato sulla pista d’atterraggio…
ho ingoiato «vaf*an*ulo» è andata! l’
hostess mi augura buona giornata
scendo la scaletta all’ aeroporto ancora
acquazzone borsone fradicio devo
assolutamente cagare impossibile
resistere un minuto di più ma il
telefonino squilla è Vincenzo dice
«i mezzi fanno sciopero ma conto
di arrivare» Okay okay un corno
tutto storto ma-desso-cazzo-
faccio? Disorientato-bagnato-
confuso-dov’è un cesso? Vago a
vuoto gente che va gente che vie-
ne folla multirazziale poltrone
valige schermi orari giornali co-
municazioni di servizio accenti
che non sono miei ma non ho pau-
ra cerco solo un cesso ognuno ha
una direzione una meta e Vincen-
zo mi appare improvviso ghignante
dobbiamo andare dice andare non c’è
tempo stringi i denti c’è solo questa
corsa che ci porta a casa e saltiamo
sull’autobus attraversiamo l’ immensa
plumbea città chiacchierando
«atterraggio pelle d’oca» dico e Vin-
cenzo ride e dice ci vorrà ancora mez-
z’ora e sull’autobus ho modo di vede-
re i primi individui folli di cui la Mila-
no brulica e scendiamo ad un fermata
si prosegue a piedi fortuna il cielo s’è
aperto avviati di gran lena per il mar-
ciapiede sorreggiamo insieme il borso-
ne costretti a manovre difficili e cam-
miniamo camminiamo vetrine vetrine
Dicembre 2006
caffè chioschi e il
Duomo mi balena negli occhi come
sterminata visione sul cielo limpido
oramai «Minkia!» la piazza silenziosa
cinesi e passeri soltanto la gente lavo-
ra a quest’ora e proseguiamo semafori
tram traffico edicole graffiti e final-
mente Porta Ticinese (piove ma c’è il
sole) stiamo per arrivare a casa si a
casa sono morto e se fossi venuto in
treno? non sono fatto per viaggiare
penso e Vincenzo dice Ci siamo Hal-
leluja apre un portoncino entriamo
accogliente portico saliamo su su gra-
zioso palazzo antico giallo scalette di
pietra balconcini lunghi labirintici e
eccocci qui «nella mia piccola dimo-
ra» dice Vincenzo e vado a sbracarmi
inbagno######################poi
sfilo dal borsone pane da un kilo e
soppressata eccoli qui visto cos’ho
portato? cerco subito un letto per but-
tarmi riposare intanto Vincenzo scap-
pa all’ Università ma niente da fare
non dormo mi siedo gambe incrociate
come Buddha inizio a leggere un ro-
manzo arrivo a pag 24….
La prima notte idem non chiudo oc-
chio cazzo sempre così quando cam-
bio aria no non sono fatto per viaggia-
re anche se tornati a casa stremati rin-
coglioniti da tanto notturno scorrazza-
re Porta Ticinese Navigli pub Nidiaba
17
jurassica blues band che ci ha fatto
sognare Pietro e Vincenzo ed io s’è
parlato riso bevuto mangiato Kebab
bella questa Milano di notte uguale al
giorno caotica esagitata trasudante
sesso luccicante creste alte un metro e
arriva la seconda notte dopo il Rolling
Stones e la sosta alle Colonne ritrovo
studentesco Punk Dark Metallari Per-
benisti Arabi Marocchini Senegalesi
«Fumo? Fumo?» il cielo minaccia
pioggia continuamente torniamo a ca-
sa trasognati bevuti e due piccioni se
ne stanno appollaiati vicini vicini co-
me innamorati e il mio amico Pietro
mi spiega che ci sono da sempre ogni
notte si ritrovano là su quella fine-
stra sono loro coppietta affiatata
ma che carini… ascoltiamo musi-
ca ancora guardiamo la tv e io
mio dio faccio le tre le quattro le
quattro&mezza Pietro dorme Vin-
cenzo dorme sbuffa fa il rumore di
una caffettiere maledizione mi
sento peggio di un cadavere non
mi frega mando giù un sonnifero
sennò come ci arrivo al concerto?
e dormo dormo dormo…
Ed ora qua nel bel mezzo del fo-
rum d’ Assago ci siamo quasi è
partito il contdown da poco arri-
vati pulman metropolitana tutti
diretti al mitico evento dopo sei anni
tornano i Pearl Jam e con noi c’è an-
che l’altro Vincenzo capellone rokket-
taro doc (d’origine caotica) prima di
partire abbiamo preparato micidiale
intruglio coca-cola-whisky che dava
alla testa dopo due sorsi ma appena
arrivati all’entrata ci controllano «no
questa non può entrare» ma è una bot-
tiglia di plastica! «no non può entrare
solo bicchieri di carta» e così poggiati
su delle transenne scoliamo per quanto
possiamo la bottiglia per fortuna il
miscuglio va giù di brutto il resto lo
versiamo in (segue)

(Continua da pag.17 ) un grosso bic-
chiere entriamo ma ancora controlli e
do del fascista al tipo che ci fa aprire
ancora una volta gli zaini mi guarda
storto Vincenzo il capellone al mio
fianco se la ride e finalmente siamo
dentro giriamo intorno niente schermi
giganti il palco sobrio solo gli strumenti
bella storia e continuiamo a tracannare
il miscuglio dal bicchierone di coca-
cola il forum comincia a ruotare… a
ruotare… sto una meraviglia proprio
come nei giorni che seguiranno davve-
ro bene torneremo a casa a qualsiasi
orario ed io dopo sei ore di sonno mi
alzerò fresco come una prin-
cipessa si in effetti sono fatto
per viaggiare animale da
strada mi dirò e gireremo
tutto il tempo nel marasma
Milanese centri commerciali
a go go e un grande castello
che non ricordo più come
accidenti si chiama era fanta-
stico e un pomeriggio legge-
remo scritto su un muro Tre
metri sopra al cielo e ne ride-
remo con Pietro e i Vincenzi
ci divertiremo alle Colonne
Vincenzo capellone conosce-
rà un tipa piuttosto fatta e
attaccherà bottone e le rac-
conterà che si chiama Fidel ma il resto
della vita tutto uguale tra parentesi non
ho mai visto un Fidel calabrese e la sera
a cena parleremo del nostro lontano
paesello dei suoi problemi e come fare
e come non fare ed io penserò anche
alla mia piccola Cosenza che tenta di
fare la grande con le sue vetrine scicco-
se di Corso Mazzini e mi vedo già lì ad
ascoltare la skunkiudende radio Ciroma
e penso a tante cose a come sarebbe
vivere in quel gigantesco e genetica-
mente modificato calamaro urbano che
è Milano e che forse è troppo grande la
città per due che come noi ancora si
stan cercando e penserò a cose come
decidere se togliere o lasciare Punti e
Virgole all’ esistenza…………….
Un boato si leva in aria ci siamo quasi
sono loro imbracciano le chitarre inten-
sa trepidazione cominceranno con un
lento o con un pezzo forte? GO! GO!
GO! Sono le note di Go pezzo tostissi-
mo locomotiva lanciata a tutta birra nel
retto del mondo sento prima la voce di
zio Eddie poi lo vedo avvinghiarsi all’-
asta jeans e maglietta capelli lunghi uno
come noi è tutto un pogare e saltare in
Jonathan Livingston
aria subito nebbie densissime
tutti urlano e ballano Vincenzo
urla a dorso nudo si capisce al-
l’istante che i cinque ragazzi (bè
ragazzotti!) di Seattle sono in formissi- persona zainetto in spalle buon demone
ma non pazzi come un tempo quando lacrimante in ginocchio a mezz’aria sul
correvano da un parte all’altra e Eddie palmo divino in faccia all’abbacinante
si arrampicava in ogni dove dopo la onnisciente nirvanico segreto della vi-
morte dei nove ragazzi nel 2000 a Co- ta…
penaghen Vedder e i suoi sono cambiati Tutti
lasciano fare tutto all’ energia della Battono le mani!
musica che si è duplicata un muro di A tempo!
suono e per quasi un’ ora non ripren- Cssh!
dono fiato nemmeno un minuto concer- Tutto il forum!
to tostissimo rock a tratti punkenggian- Grande pubblico di Milano!!!
Si LeeeeVa un Coooooooooooo-
oooooooooooro!
Cazzo sono qui
Briviiiiiiiiidi lungo la schiena
Sudato
Vivo
uh!
La coda di Black si dilata
We belong
We belong togheter
Togheter
togheter!!!!!!!
il suono delle chitarre sta scio-
gliendosi
ma le mani continuano a battere
il coro a ripetersi
la musica
la musica
lentamente
te come non mai adrenalina a fiotti sfuma
finché arriva BLACK dolce fragile le mani
dannata amore infranto immagini si un mare di mani
battono
macchiano d'inchiostro la voce di Ed-
ancora
die sfiora ogni sfumatura santo dio Ed- le chitarre si acquietano
die da dove ti esce fuori? riverbera in il coro cresce
10mila voci in coro lirica che ti attra- le mani
versa incendia l’anima arrivano quei sempre in alto
versi fuoco immortale I know someday le mani
yuo’ll have a beatiful life, i know you’ll all’unisono le voci
be a star, in somebody else’s sembra non ci debba essere più una fine…
sky,..but..why, why?...why it can’t it be è come essere travolti
mine, how can’t it be mine?..(Lo so che da un cavallone di sei metri
è come rinascere
un giorno avrai una vita bellissima, lo
in ogni cellula
so che sarai una stella… nel cielo di Vedder sussurra al microfono
qualcun altro ma perché… perché… poi si gira
perché non può essere il mio!?) di schiena
McCredy e Gossard si rincorrono fuga ne sono sicuro
elettrica sulle sei corde lungo sentieri una lacrima
inesplorati infinite irripetibili volute è scappata anche a lui…..
sogno sinusoidale Vedder aggrappato
all’asta naufrago su grigia spiaggia de-
Pearl Jam/17-09-2006
serta onde come boccoli nero oceano
A Pietro e Vincenzo
spumante… lascia che il sole bruci la
mia maschera……
All’improvviso è come se l’impalpabile
affettuosa fascinosa e perfetta mano di
Dio sollevasse da terra la mia piccola
18

QUANDO GIOCO SONO MATURO/
a cuore aperto e mente fredda
ago. Vago. Vago e vago, abban-
donato, per queste lande desolate;
fuori dal tempo. Vago ormai da
giorni. Temo di aver smarrito i
miei ricordi lungo i sentieri percorsi, tra
le acque dei fiumi che ho attraversato con
coraggio, sotto gli alberi che mi hanno
fatto da riparo nelle notti piovose. Di un
sorriso amico, umano, nemmeno l’ombra.
Ho deciso. Voglio adagiarmi qui, ricon-
giungermi a ciò che prima ero, lentamen-
te, soavemente, esausto di varcare confi-
ni, e confini. Mi lascio cadere a terra. Il
mio tonfo impaurisce una lucertola poco
distante; lesta, si da alla fuga. L’aria si fa
più fredda, quasi gelida. Non rispondo
più del mio corpo. Chiudo gli occhi…
1-E’ un uomo – sento proferire, poco
dopo, da non molto lontano; incerto se
stia sognando o meno.
Dopo qualche secondo, una voce; sta-
volta vicinissima: - Si, lo è. Un giovane
uomo -.
Di colpo mi ridesto, e con lo sguardo
verso l’alto, riesco a smicciare confusa-
mente delle figure. Due uomini. Mi
analizzano dalla testa ai piedi.
Sono stremato, è difficile che riesca ad
alzarmi. Tuttavia, acceso e rincuorato
dalla vista dei due, mi sforzo di stare drit-
to sulle gambe. Adesso posso scorgerli
meglio in viso e in corpo. Uno, che sem-
bra il più anziano, porta una lunghissima,
folta, barba bianca, come la neve appena
scesa dal cielo, ed è canuto anche in testa,
con dei fili di lana cadenti lungo le spalle.
Abita goffamente una tunica violacea,
sulle cui spalle campeggia una stoffa pur-
purea accesa che lo riveste fino alle gi-
nocchia. L’altro, come il primo, ha dei
calzari sbrindellati ai piedi. La sua tunica
è di un verde ramato; la stoffa turchese e
molto ampia, quasi a fungere da mantel-
lo. Questo viandante è più duro in volto;
anch’egli con la barba, ma riccia e bruna,
e i capelli scuri uguale, ma non molto
lunghi.
1 Da quale regione provieni, straniero?
Da una colonia forse? – fa bonaria-
mente il canuto.
2 Non so…io non… -
3 Qual è il tuo nome? – chiede l’altro
con aria pretenziosa.
4 Cammino da giorni…si, da giorni…-
5 Osservandoti, posso comprendere che
serbi una buona dose di spossatezza.
Hai bisogno di un pasto caldo. Spero
tu abbia ancora vigoria nelle membra.
Avanti, ridestati. Segui me e il mio
Dicembre 2006
compagno di viaggio. I nostri passi ti
porteranno in un luogo giammai im-
maginato – spiega il vecchio tenden-
do l’indice verso la pianura che si
estende al di là delle rupi che ci si
pongono innanzi.
Capisco le buoni intenzioni dell’uomo e,
intravedendo un’oasi nel deserto, con
forza, mi tiro a fatica dietro ai due. Il de-
siderio di una migliore condizione ravvi-
va anche il più esanime degli esseri.
Discendiamo giù per gli impervi viottoli
che disegnano contorte ragnatele sulle
facciate di rocce immense, secolari.
6 Faccio dell’immanenza la mia spada.
Come credere responsabile delle cose
un’essenza, un’anima trascendente
alle cose stesse? Come spaccare que-
sta realtà, come definirla immagine
partecipante di una realtà perfetta? –
ostenta quello, contorcendosi nella
tunica ramata, verso l’altro con fare
irrequieto.
7 Ciò che tu vedi dipinto sulla tela dal
pittore, come la sedia costruita dili-
gentemente dall’artigiano, non è altro
che imitazione. L’arte è imitazione…
della natura. La natura è imitazione…
della vera natura, incorruttibile, impe-
ritura. Ne segue che il pittore e l’arti-
giano sono di tre gradi distanti dall’I-
dea ingenerata – risponde placida-
mente il vecchio dalle rughe antiche.
8 Apprezzo il sillogismo, ma non riesco
ad intravedere nulla di produttivo in
una speculazione che vuole la dicoto-
mia dell’esistenza – dice il giovane
scuotendo la testa.
Continuano così per tutto il tempo del
nostro peregrinare, arrestandosi di tanto
in tanto per la chiarificazione dei concetti
apparentemente più oscuri. Io seguito ad
ascoltarli; quelle parole, quelle teorie,
fanno breccia nella mia debolezza e per
un attimo mi pare di vivere un deja vu.
Nel bel mezzo della tumultuosa disputa,
scorgo a meno di un miglio di lontananza
una strana costruzione. Sembra una pala-
fitta, ma qui non c’è acqua. Una palizzata
sormontata da un tetto. Non riesco a scer-
nere.
Finalmente i ragionanti decidono di ac-
cantonare i loro sermoni. Mi hanno igno-
rato per tutto il tempo; adesso, però, si
voltano, e con un atteggiamento premuro-
so del viso mi invitano ad accelerare il
passo, che la meta è vicina.
L’oasi a cui anelavo mi si presenta da-
vanti. Alla mia destra fa capolino un car-
19
di Carmine Cardamone
tello azzurrognolo con una scritta rossa
che dice - Ristorante “Al Paradiso”- .
L’ho già sentito io ‘sto nome; ‘sta capan-
netta l’ho vista da qualche parte.
Proprio di una capanna si tratta. O me-
glio: dei paletti in legno sorreggono un
ammasso di pagliericcio secco che da vita
ad una piacevole zona d’ombra nella par-
te sottostante. Qui, è disposto in lungo
rispetto alle pareti di bambù una tavola
ben imbandita. A godere delle sontuose
vettovaglie, degli strani signori. Non ce
n’è uno che portandosi il coscio d’agnello
o il calice di vino alla bocca non emetta
parola. Tutti vestono in modo differente;
sembrano provenire da epoche diverse tra
di loro. I miei compagni pellegrini si av-
vicinano ai convitati, questi li accolgono
cordialmente e con profonda devozione.
9 Platone, Aristotele, sedetevi, prendete
posto – esclama subito dal suo posto
un uomo ancor più vecchio, calvo in
testa ma con le gote e il mento disse-
minati di una fittissima peluria.
10 Non posso crederci…non posso…
non è vero…non posso – blatero tre-
mendamente smarrito- Platone!!!
Aristotele!!!! Tremo!-.
Quell’uomo, colui che, ormai, so essere
Platone – ci pensate, Platone – mi invita a
trovare un angolino di tavolo in cui siste-
marmi per rosicchiare qualcosa. Ma io
non ho fame, io non ho più fame perché,
qualche metro più in là, siede comoda-
mente adagiato sul fianco destro, con un
calice di vino scarlatto nella mano sini-
stra, un tizio dai baffi come onde tempe-
stose che ripete di continuo annuendo
verso gli altri – E’ solo volontà di poten-
za, nient’altro. Essa ci anima e ci domina.
E’ volontà di potenza la linfa che scorre
nella vita -. Un ometto completamente
calvo, che gli sta di fronte, grida – Habe-
re, non haberi. Possedere, non essere pos-
seduti. E’ questo il senso, Friederich -. E
Friederich, che sembra non voler sentire
ragione alcuna se non la sua, - Non frain-
tendermi Gabriele, non fraintendermi.
Non sto parlando di muovere guerra ai
popoli, di possedere i mondi o di annien-
tare le culture, sto solo parlando di un
uomo che sia al di là degli altri, che sia
oltre, che sia un poeta -, e Gabriele – Ma
un poeta non può che essere un esteta –
alzandosi sulla sedia, petto gonfio, rimi-
rando con lo sguardo acuto e deciso le
future glorie dell’Italia bellica.
( segue)

(Continua da pag. 20 ) Nietzsche e D’An-
nunzio, chi mai l’avrebbe detto? Conten-
denti della verità ad un banchetto in cui
figuro anch’io. Non credo ai miei occhi.
Queste personalità qui, oggi, ed io accan-
to a loro, io.Più in là, un uomo strambo e
bizzarro è intento a consumare veloce-
mente le pietanze, quasi infiammato da
una mania, dalla determinazione di porta-
re a compimento una qualche grande ope-
ra. Agita smaniosamente una mano verso
l’alto, a destra, a sinistra, su, giù, poi di
nuovo su. Ragazzi, ormai sono entrato
nell’ottica. Non ci metto molto a capire
che si tratta di Ludwig, già, il grande Lu-
dwig Van Beethoven. Quello si canta la
sinfonia in testa e, spesso, anche a voce
altissima. Ma è sordo, cosicchè emette
degli stramazzi poco gradevoli , e quelli
che siedono al suo fianco, come Rim-
baud, Verlaine e Baudelaire finiscono per
impazzire, poiché non ascoltati nei ripetu-
ti inviti al silenzio rivolti al maestro. Si
rimpinzano le budella di vino, visto che è
gratis, e declamano ad alta voce frasi in
versi in omaggio alle donne, alla vita e al
dolore. Ah, a proposito di donne. L’unica
a presenziare durante il banchetto è la
dolce Lou, Lou Salomè. Dall’aspetto te-
nue e con voce
Jonathan Livingston
impalpabile si rivolge ai commensali qua-
si ossequiando, ma in modo deciso e di-
retto. I suoi occhi incrociano quelli di tutti
gli altri meno che quelli di Friederich. Mi
spiega infatti D’Annunzio, porgendomi
una sigaretta ora che s’è scollato dalla
sedia, che i due un tempo si amavano ma
che poi è sopraggiunto un terzo incomodo
a rovinare il tutto, un certo Rilke. Nel
frattempo, qualcuno deve avermi servito
senza che io me ne sia reso conto giacché
mi ritrovo sotto al naso un piatto assortito
di ogni ricchezza. Messa da parte la siga-
retta, inizio a trangugiare, infervorato
dalla situazione di grida, proclami, e teo-
remi che gli astanti mettono in atto. La
mia attenzione è distratta ancora una vol-
ta, poiché carpita da uno che, lasciata per-
fettamente integra la razione nel piatto, si
accinge a dipingere su tela quanto ha di
fronte. Ebbene, la faccia, si, la faccia di
Vincent Van Gogh è proprio quella del
famoso autoritratto. Sembra che qualcuno
dopo averla ritagliata dal quadro, gliel’ab-
bia appiccicata sopra al collo. All’appa-
renza è un burbero, chiuso in se stesso; ed
Oscar, avvicinandosi, mi spiega che i tipi
così non gli vanno a genio. Oscar è un
adone, sorseggia elegantemente il vino
che, nella sua coppa, assurge a nettare
degli dei versato sul fondo di una
corona regale capovolta. È Wilde, Oscar
Wilde, che non perde tempo per beffarsi
anche di Johann,
raggomitolato come un gattino tremulo in
un angolo, intento a dolersi angosciato
dalle disavventure amorose ed esistenzia-
li, salvo poi inerpicarsi coraggiosamente a
sentimenti fiduciosi inneggiando alla vita.
Già, Goethe è un altro tizio alquanto stra-
no. Non mangio, non riesco a star fermo.
Mi volto di scatto ad ogni frase che cade
come un lampo a ciel sereno. Ho scordato
di essere uno stanco viandante. Sono in-
cendiato dalle parole, dai pensieri che
queste persone pongono uno dietro l’al-
tro. Sembra quasi che siano tutti in preda
ad una divina mania, tutti ansiosi di ac-
chiappare o quanto meno rasentare la Ve-
rità. Li lascio così, incazzati, mai calmi,
irrequieti, sempre sul piede di guerra per
far valere la propria tesi, cogli animi ali-
mentati dai bollori del dio Bacco. Ricor-
dano i bambini che giocano alla guerra.
E, in fondo, che cosa sono stati se non dei
grandi bambini. Si, dei grandi bambini.
Eroi. I miei eroi. Ma il sogno è finito.
Sono le 8 e tra un’ora ho lezione. Si torna
nel mondo dei grandi. Che poi…tanto
Grandi non sono!

S I M E N T I I J E N N A R U /
Di Amelio Barbara
I Celti consacravano ogni mese ad un albero, rendendo visibi-
le, attraverso un rituale collettivo quella comunione profonda
dell’uomo con la Natura ( anima cosmica, globale). Ispiran-
doci a questa antica tradizione celtica potremo dedicare Gen-
naio, al sacro albero dell’amicizia.
La terra è sempre gravida di vita. Anche in inverno, mentre il
contadino riposa, la terra maternamente contiene, nel silenzio
e nel buio i germi di nuove esistenze, che profumeranno il
mondo con le loro inflorescenze.
Sotto il grande albero dell’amicizia, Albatros ha incontrato
Daniele Radano, un giovane regista di Taverna e insieme par-
teciperanno a un progetto dell’ A.R.Di.S. (Agenzia regionale
diritto allo studio). Si tratta della realizzazione di una sce-
neggiatura, attraverso l’istituzione di un laboratorio sperimen-
tale rivolto agli studenti dell’università di Catanzaro. Il
film“Antonio P”, in omaggio al cinema neorealista di Vitto-
rio de Sica, racconta la storia di una “morte bianca” e tratta il
tema del lavoro nelle sue problematiche: lavoro nero, lavoro
precario e “morte bianca”
C’è un’energia creativa, che per esprimersi, per uscire e di-
ventare corporea ha bisogno di sentirsi aspettata, cercata, ac-
colta. Albatros, come un grembo sociale non ha solo sostenu-
to l’idea di Radano, ma insieme al regista, che è anche un
apprezzato cantautore, hanno organizzato una serata musica-
le. L’ evento è per il 2 Gennaio, a Carlopoli, il ricavato della
serata sarà destinato a un bambino autistico. Le canzoni che
verranno presentate,ispirate al poeta Achille Curcio sono par-
te di un progetto, cui partecipano noti musicisti calabresi . Un
modo per valorizzare la poesia dialettale e per trama-andare
storie e amore per la nostra terra.
Siamo ancora in inverno, ma l’ amicizia nasce in ogni stagio-
ne. Così dal caos informe si articola una nuova iniziativa.
Umanizzare la Natura e umanizzare l’Arte sono forme di rea-
lizzazione ed espressione dei potenziali umani, modi per ri-
uscire, utilizzando linguaggi antichi e moderni, come la musi-
ca e il cinema.
Un grazie speciale ad Albatros e un appuntamento al 2 Gen-
naio con tutti voi.

a cuore aperto e mente fredda

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Dicembre 2006

21

iamo in Inverno. Final-
mente abbiamo trovato
una sede. Il costo d’affit-
to non è male, e poi è
sempre meglio dell’aria gelida di
Carlopoli. Infatti, grazie al calore
che emana il focolare della stan-
za, riusciamo a concentrarci me-
glio su tutto.
Pensavo da un po’ di tempo di
scriverti, perché avere una testi-
monianza scritta di tutto quello
che succede nella nostra realtà
d’associazione è sempre impor-
tante. Me ne frego delle persone
che dicono: scriviamo come se
fossimo a due metri da terra e che
siamo buoni solo a piangerci ad-
dosso.
Diario, è vero quello che si dice
in giro: la paura, ecco cosa acco-
muna la nostra generazione.
Quest’anno, comunque, durante
le feste natalizie, abbiamo pensa-
to ad un po’ di cose da mandare
avanti. Per cominciare abbiamo
invitato personalmente Babbo
Natale a Carlopoli che, con tanto
di slitta, consegnerà tutti i regali
ai bambini di Carlopoli. Me lo
ricordo ancora l’anno scorso, in
mezzo a tutte quella folla di per-
sone a ridere sotto i folti baffi
bianchi. Ricordo anche un po’ di
gente tremare di freddo, anche se
eravamo a pochi metri dalla foca-
ra. Cosi’ stavolta abbiamo cam-
biato un po’: per cercare di anda-
re incontro anche alle famiglie
con bambini la consegna dei re-
gali avverrà all’istituto Compren-
sivo G. da Fiore di Carlopoli, su-
bito dopo la proiezione di Ni-
ghtmare before Christmas, film
Jonathan Livingston
n
animato di quel geniaccio di Tim
Burton.
Oltre all’arrivo di Babbo Natale e
alla proiezione del film per bam-
bini (e non ) siamo (quasi) arriva-
ti a realizzare una manifestazione
sulla nostra memoria storica, dal
nome “Cuntame…cuntame”. Ab-
biamo messo in giro un po’ di
avvisi su chi potesse ancora avere
a casa un qualsiasi oggetto appar-
tenente al passato di Carlopoli.
Speriamo bene.
Il calendario delle manifestazioni,
continua. E’ forte l’idea di realiz-
zare un’altra manifestazione arti-
stica, che dovrebbe svolgersi ne-
gli ultimi giorni di Dicembre,
presso la scuola media di Carlo-
poli.
Questa “giornata” come piace
chiamarla da queste parti, dovreb-
be contenere letture di poesie e
qualcos’altro.
Insomma, anche questa volta ci
siamo dati da fare. La collabora-
zione con L’istituto comprensivo
diventa sempre più robusta, e
questo non può che farci piacere.
In quanto grafico o impaginatore
del mensile, mi accorgo che ogni
numero ha una sua struttura di-
versa, non lo so, ma è come se
non fossi mai contento, ed ogni
volume mi serve per imparare
qualcos’altro, ma penso con cer-
tezza che manterrò per sempre
questa struttura.
L’Albatros va avanti e, grazie a
qualche euro recuperato con Jo-
nathan Livingston, possiamo re-
spirare qualche boccata d’ossige-
no in più.
A proposito di J.L, volevo dirti
dicembre2006
una cosa.
Noto con dispiacere che più si
aumenta di numeri, più sono sem-
pre le stesse persone a scriverci.
Ci piacerebbe tanto che qualcuno
che non ha mai scritto nella no-
stra testata ci mandasse un’artico-
lo, su qualsiasi cosa. Non impor-
ta che non siano giornalisti, qui
non lo è nessuno. Cerchiamo solo
di scambiare, far conoscere ed
esprimere tutto ciò che prima non
abbiamo mai avuto il coraggio di
dire, o che non potevamo dire,
visto che J.L è nato da un annet-
to.
Vero. Tra due mesi il nostro ami-
co volante compie un anno di vi-
ta, e spero che si organizzi qual-
cosa di speciale.
Questa stagione, fra l’altro ci ha
visti in collaborazione con la
scuola per la rassegna cinemato-
grafica su De Seta.
Nonostante tutto, caro Diario,
quello che più mi incoraggia per-
sonalmente è vedere che nono-
stante le numerosissime riunioni
fatte in quasi due anni, il numero
delle persone non è calato come
invece pensavo succedesse.
Si, forse su 40 iscritti ci ritrovia-
mo alle riunioni solo in 12/13 ma,
è già una cosa.
Ahimé anche quest’ inverno pas-
serà, e come al solito dovremmo
cominciare a inventarci già qual-
cos’altro.
Ma ora è Natale, e ho voglia di
starmene vicino al focolare,
aspettando come da bambino la
neve.
13/12/2006 Andrea