Trabajo concreto y valor de uso Ontologa o especificidad histrica?

Autor(es): Garca Vela, Alfonso Galileo

Garca Vela, Alfonso Galileo . Estudiante de doctorado del Posgrado de Sociologa del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Este artculo busca explicar las implicaciones tericas y prcticas de suponer que las categoras de trabajo concreto y valor de uso contienen o involucran la existencia de algn tipo de esencia humana trans-histrica o forma natural con carcter ontolgico, esto con la finalidad de superar lo que pudiera entenderse como base ontolgica de la dimensin concreta de la sociedad capitalista y reinterpretarla como histricamente especfica. Los supuestos que pudieran surgir de ambas interpretaciones son centrales para conocer la naturaleza del trabajo en el capitalismo con implicaciones determinantes en la lucha contra el capital, asimismo niegan o abren la posibilidad de (re)pensar una teora de la organizacin revolucionaria. Comenzaremos analizando la condicin necesaria que lleva a pensar que el trabajo concreto y el valor de uso implican algn tipo de esencia con carcter ontolgico. El punto de partida de la crtica a la economa poltica es la mercanca simple, como forma elemental del capital. Marx parece indicar que el trabajo concreto contenido en ella tiene atributos de esencia trans-histrica y supra-tnica[1] y su valor de uso constituye la forma natural de las cosas. Marx (2001) plantea que los valores de uso forman el contenido material de la riqueza, cualquiera que sea la forma social de esta (pg. 4) y seala que como trabajo concreto, el trabajo es condicin de vida del hombre y condicin independiente de todas las formas de sociedad, una necesidad perenne y natural sin la que no se concebira el intercambio orgnico entre el hombre y la naturaleza ni por consiguiente la vida humana. (Marx, 2001: 10) Asimismo, en la mercanca simple la relacin entre trabajo concreto y trabajo abstracto as como la relacin entre valor de uso y valor parece desarrollarse slo a travs del antagonismo, ya que el trabajo abstracto es siempre negacin del trabajo concreto y el valor negacin del valor de uso. Como valores de uso, las mercancas representan, ante todo, cualidades distintas; como valores de cambio, slo se distinguen por su cantidad: no encierran, por tanto, ni un tomo de valor de uso. (Marx, 2001: 5) De igual forma Marx (2001) seala que en las mercancas como valores el carcter concreto del trabajo contenido en ellas desaparece quedando reducido al mismo trabajo humano, al trabajo humano abstracto que es sustancia social del valor. Esto puede interpretarse como escisin o ruptura permanente de dos sustancias antagnicas expresadas en la categora trabajo, una histrica, la sustancia del valor (trabajo abstracto) y la otra, una sustancia que se interpreta como esencia trans-histrica (trabajo concreto). Es decir que la doble naturaleza del trabajo representado por la mercanca expresa la dominacin o subordinacin de la dimensin concreta, particular y material por la dimensin abstracta, general y homognea. En esta lgica la dominacin de lo concreto por lo abstracto produce la sntesis de la sociedad capitalista. En la mercanca simple la esencia humana y la forma natural entendidas como trabajo concreto y valor de uso se constituyen en un conflicto, en un antagonismo con la dimensin abstracta, representada por el trabajo abstracto y el valor.

Si se intenta aprender la naturaleza de la sociedad capitalista nicamente a travs de la mercanca simple surge lo que Bolvar Echeverra (1998:156) ha llamado el problema de la naturalidad de las formas sociales y las definiciones del valor de uso, es decir que las categoras valor de uso y trabajo concreto de la teora del valor de Marx implican la idea de una esencia trans-histrica y supra-tnica dominada y por tanto negada por el valor que se autovaloriza. Esta esencia sera el trasfondo de la crtica de Marx al capitalismo y el comunismo se entendera como la liberacin de lo negado por la totalidad, esto sera la esencia (concreta) que constituye la forma social natural de la existencia humana que est sujeta a la tirana del capital (Echeverria, 1998),[2] esto es problemtico en dos sentidos. Primero, toda esencia como fundamento unifica la realidad, la hace idntica detrs del fenmeno y por lo tanto es totalizadora. Segundo, la totalidad no es simplemente unidad de lo diverso, la unificacin es posible porque en su centro se encuentra un ncleo de poder y dominio que determina la forma de la realidad y la forma del concepto (Tischler, 2007). De esta forma la esencia humana liberada de lo abstracto (cuantitativo) implicara la constitucin de una nueva totalidad pero de tipo cualitativa, una totalidad desplegada a partir de lo particular-concreto (el individuo), esto resultara en una nueva forma de dominacin y no el reino de la libertad. Si se piensa en principio al comunismo como la superacin de la totalidad (ya sea cualitativa o cuantitativa), lo negado por la totalidad no tendra que producir otra totalidad. Entonces porqu las categoras de trabajo concreto y valor de uso comprendidas a partir de la mercanca simple parecen indicar que existe un tipo de esencia humana concreta dominada y negada por lo abstracto. En este trabajo se plantea que toda esencia trans-histrica y supra-tnica queda refutada cuando Marx analiza el proceso de produccin de mercancas. En dicho proceso ya no se trata de la mercanca simple, en reposo y aislada, se trata de la mercanca en movimiento, en interaccin con el trabajo vivo en proceso de creacin de valor (plusvalor), que estructura la sociedad y por tanto es una dinmica histrica. Marx (2009) plantea que es un error identificar a las formas elementales del capital como el dinero y la mercanca, en cuanto tales como capital, es decir que la mercanca y el dinero no son capital en y para s. Por lo tanto no es posible comprender la naturaleza del capitalismo y su dinmica histrica nicamente a travs de la mercanca simple. Adems, Marx (2009) seala que la forma del capital dentro del proceso de produccin reviste, como la mercanca, la forma doble de valor de uso y valor, pero en estas dos formas intervienen determinaciones adicionales ms complejas que difieren de la mercanca simple considerada aisladamente (Marx, 2009: 7). Visto desde la mercanca simple, el valor de uso es completamente indiferente para la determinacin conceptual del valor. El carcter del valor es puramente social no entra en juego ni un tomo de materia natural (Marx, 2001 y 2009) y el valor de uso es nicamente el sustrato material del valor; por ejemplo un artculo destinado a ser mercanca y por lo tanto portador de valor debe satisfacer una necesidad y en consecuencia poseer una propiedad til (Marx, 2009). Asimismo, desde la mercanca simple el trabajo concreto es la dimensin del trabajo asociada a una utilidad, no se le tiene en cuenta como elemento formador de valor, por tanto es indiferente para el trabajo humano abstracto. Pero en el proceso de produccin de mercancas el valor de uso y el trabajo concreto reciben una nueva determinacin; se convierten en fundamentales para el desarrollo de la relacin econmica (Marx, 2009), es decir para la creacin de valor. El proceso de produccin de mercancas no es simplemente un conjunto de acciones orientadas a la transformacin de materia prima en productos que se ofertan en el mercado. El anlisis de Marx del proceso de produccin busca fundamentar la dinmica histrica del capital que al reproducirse a si mismo transforma gran parte de la vida social (Postone, 2006). La categora de capital de Marx se refiere a una estructura dinmica y contradictoria de relaciones sociales alienadas constituidas por el trabajo (Postone, 2006: 399). El proceso de produccin de mercancas, que se caracteriza por ser al mismo tiempo un proceso de creacin de valor y una dinmica histrica, es central para comprender retrospectivamente la verdadera naturaleza del trabajo concreto y el valor de uso que en principio fueron explicados por Marx a partir

de la mercanca simple. El resultado del proceso de produccin capitalista es la mercanca como producto terminado y expulsado como elemento aislado, pero que presupone toda una dinmica de formacin que queda borrada al objetivarse. El proceso de produccin de mercancas implica nuevas determinaciones para el trabajo concreto y el valor de uso, que como producto aislado o en relacin con otros productos no se manifiestan. Cules son estas nuevas determinaciones? Marx (2009) seala que el objetivo primordial, el fin determinante, el inters impulsor y el resultado final del proceso de produccin capitalista es la produccin de plusvalor, y todo el proceso inicia con el dinero destinado a valorizarse y que es ya en potencia capital. El dinero como capital adelantado en la esfera de la circulacin se transforma en los factores del proceso de produccin que se divide en medios de produccin y capacidad obrera de trabajo ambos son capital en diferente forma y revisten la forma doble de valor de uso y valor. Los medios de produccin se dividen a su vez en materia prima y medios de trabajo (instrumentos y maquinaria), ambos son mercancas que entran al proceso de produccin como unidad de valores de uso y valores. La materia prima en su dimensin de valor de uso ser transformada por la capacidad obrera de trabajo orientada a un fin (trabajo concreto) en nuevos valores de uso con ayuda de los medios de trabajo que se desgastan gradualmente en el proceso. Aqu aparece una nueva determinacin del valor de uso. Marx (2009) seala que en la mercanca el valor de uso es un objeto dado con propiedades determinadas; ahora, en el proceso de produccin es transformacin de cosas, de valores de uso, que operan como materia prima y medios de trabajo, donde el resultado es un valor de uso en forma modificada. El producto o valor de uso modificado es transformado por intermedio del trabajo vivo orientado a un fin. Pero producir valores de uso no es la nica tarea del trabajo concreto en el proceso de produccin. Tanto la materia prima como los medios de trabajo tienen un valor contenido en ellos que es trabajo pretrito; ste debe ser conservado y por tanto transferido al producto terminado. El obrero no puede incorporar nuevo trabajo, ni por tanto crear valor, sin conservar los valores ya creados (Marx, 2001:156). Marx (2001) explica que el valor de los medios de produccin desgastados es conservado nicamente por el carcter til concreto del trabajo, por la forma especfica productiva del trabajo que se incorpora y no por su carcter abstracto. A este valor transferido que permanece constante de inicio a fin, Marx lo llama capital constante. De esta forma el trabajo concreto adquiere una nueva determinacin, la de transferir valor de una mercanca a otra en el proceso de produccin, lo cual no implica un doble trabajo para el obrero, por un lado transferir valor y por otro crear valor. De acuerdo a Marx (2001), el obrero conserva valor aadiendo valor; sta es la clave para comprender la simultnea coexistencia dialctica del trabajo concreto y el trabajo abstracto y as pensarlos como unidad sinttica histricamente determinada. Es muy importante mencionar esto, ya que cuando Marx analiza el trabajo concreto y el trabajo abstracto en la mercanca simple pareciera que hablara nicamente de dos sustancias antagnicas que constituyen el trabajo en el capitalismo, incluso pareciera que fueran dos tipos de trabajo que en potencia se pudieran realizar independientes el uno del otro. Por ejemplo, si una persona produce para el autoconsumo, el producto de su trabajo no ser vendido en el mercado, esto puede llevar errneamente a pensar que el producto es libre del valor y en consecuencia no se realiz trabajo abstracto. As, el producto para el autoconsumo es nicamente un valor de uso creado por un trabajo til, en consecuencia lo concreto ha sido liberado de lo abstracto. En esta lgica la conclusin sera que al potenciar la forma natural se libera la esencia humana prisionera del valor. Qu sucede realmente, aunque el productor destinara su producto para su consumo y no lo vendiera, en la materia prima y herramientas que utiliz para la produccin y que forzosamente tuvo que adquirir como mercancas siempre existir valor que es trabajo pretrito contenido en los medios de produccin y destinado a conservarse al ser trasferido por el trabajo concreto al producto final como capital constante. El trabajo efectuado en el producto para autoconsumo no produce plusvalor (es trabajo

improductivo) pero s trasfiere el valor de los medios de produccin que es trabajo humano abstracto pretrito inseparable del trabajo concreto que como unidad sinttica implica la totalidad. La produccin para el autoconsumo se puede considerar como una forma de resistencia dentro de la misma forma valor, pero sta no fragmenta la totalidad, la forma valor existe aunque el producto no se destine a la venta. Esta forma de resistencia no se enfrenta a la totalidad de manera directa, es a veces individual y subyacente; la produccin para el autoconsumo puede servir como apoyo a una comunidad u organizacin poltica o social que desafa de manera concentrada, abierta y directa la violencia y dominacin capitalista, pero de ninguna manera puede sustituir a la lucha organizada como forma de enfrentar la totalidad. La categora de capital constante es importante para comprender la dinmica del valor, la unidad sinttica del trabajo y adems permite comprender al valor como categora de totalidad dinmica y no como categora de inmediatez.[3] La unidad del trabajo Marx la clarifica en el captulo VI indito del Capital, seala que: el proceso de produccin puede analizarse desde dos puntos de vista diferentes, 1) como proceso de trabajo, 2) como proceso de valorizacin, ello implica que aqul es tan solo un proceso nico de trabajo indivisible. No se trabaja dos veces, una para crear un producto utilizable, un valor de uso, para transformar los medios de produccin en productos; la otra, para crear valor y plusvala, para valorizar el valor. (Marx, 2009: 21) A partir del proceso de produccin de mercancas se ha explicado cmo el trabajo concreto y el valor de uso se relacionan con el trabajo abstracto y valor, no slo de forma antagnica sino que en coexistencia simultnea y dialctica. El valor de uso ya no es simplemente un sustrato material con propiedades determinadas y constantes, ahora es transformacin de cosas con el objetivo de crear valor. La idea de cambio en el tiempo que involucra la transformacin es opuesta a la idea de una forma natural trans-histrica. Asimismo, cualquier tipo de habilidad humana que en principio podra parecer como esencia humana ontolgica contenida en el trabajo concreto queda inmersa en la dinmica histrica del capital; el trabajo concreto en el proceso de produccin transfiere valor, lo cual hace posible la creacin de valor. Por lo tanto, cualquier factor subjetivo presupuesto como esencia humana queda mediado por la historia y se convierte en atributos del capital.[4] La dinmica histrica de la sociedad capitalista involucra una dinmica tanto en la dimensin concreta como en la dimensin abstracta que socava cualquier idea sobre una esencia humana trans-histrica o forma natural contenidos en el trabajo concreto o el valor de uso. La interpretacin de una base ontolgica contenida en la dimensin concreta se puede explicar desde la perspectiva del fetichismo de la mercanca. Moishe Postone (2001) plantea que el fetichismo no solo consiste en ocultar el carcter social e histrico de la dimensin abstracta del capitalismo como sucede en el pensamiento burgus, existe adems un fetiche de lo concreto. Este surge al hacer de la dimensin concreta del capitalismo una hipstasis trans-histrica, lo cual lleva a comprender el capitalismo nicamente por su dimensin abstracta (valor y dinero). Postone (2001) seala que al exteriorizarse el doble carcter de la mercanca el valor se objetiva como dinero y el valor de uso como mercanca. El dinero (forma fenomnica del valor) se presenta como nico emplazamiento del valor de la mercanca, por lo tanto, las relaciones sociales capitalistas solo parecen encontrar su expresin en la dimensin abstracta, mientras que la dimensin concreta objetivada como mercanca (forma fenomnica del valor de uso) aparece como lo natural u ontolgicamente humano que se situara fuera de la especificidad del capitalismo. As, en la objetivacin del doble carcter de la mercanca surge una antinomia entre lo abstracto y lo concreto, lo abstracto se opone a la naturaleza material de lo concreto. Postone (2001) plantea que uno de los aspectos del fetiche es que las relaciones sociales capitalistas no se manifiestan como tales, se

presentan en forma antinmica como oposicin de lo abstracto y lo concreto. El hecho de que el trabajo concreto, al igual que el trabajo abstracto, encarne en s mismo las relaciones sociales capitalistas de las que est materialmente formado no se percibe (Postone, 2001). Es muy probable que en El Capital, Marx se refiriera al trabajo concreto y al valor de uso como condiciones naturales independiente de todas las formas de sociedad por motivos explicativos, ya que ste no era un libro dirigido a los intelectuales, sino a la clase obrera, por eso necesitaba explicar ms claramente las categoras fundamentales de la teora del valor y no defina ningn tipo de esencia humana trans-histrica o forma natural contenidas en el trabajo concreto y el valor de uso, puesto que slo en la dinmica histrica del capital tienen sentido estas categoras, no surgen como problema terico en sociedades precapitalistas.[5] (Re)pensar una teora de la organizacin revolucionaria es posible nicamente al superar la antinomia entre lo particular-concreto y lo socialmente abstracto y homogneo, ya que desde esta antinomia toda forma de organizacin es reproduccin de la abstraccin, homogenizacin y dominacin propias de la dimensin abstracta del capital. La nica posibilidad de lucha contra el capitalismo sera negar lo abstracto y partir de lo particular-concreto que es donde se encuentra lo esencialmente humano. He buscado demostrar que esta interpretacin queda refutada cuando Marx analiza el proceso de valorizacin en el cual lo concreto queda inmerso y determinado por la dinmica histrica. Lo que planteo a partir del anlisis del proceso de produccin de mercancas es que el trabajo concreto y el trabajo abstracto forman una unidad sinttica[6] indivisible expresada en la categora trabajo, que es el fundamento histrico de las relaciones sociales capitalistas, es decir unidad fundante-unificante que constituye la totalidad de forma violenta[7] y antagnica que a la vez produce y reproduce. La unidad entre el trabajo abstracto y el trabajo concreto no es una composicin extrnseca entre dos sustancias antagnicas e independientes una frente a la otra[8], es una unidad en simultnea coexistencia dialctica que acaece en una sntesis,[9] que Marx (2001) explica como la doble naturaleza del trabajo. En el proceso de produccin de mercancas, que es unidad entre proceso de produccin y un proceso de creacin de valor, el obrero conserva valor aadiendo valor (Marx, 2001: 156), esto significa que el trabajo concreto y el trabajo abstracto, que son antagnicos, se implican mutuamente; existe un condicionamiento recproco entre ambos en el proceso de produccin de mercancas, lo abstracto se hace concreto y lo concreto se hace abstracto. La categora trabajo expresa la unidad en oposicin, la unidad de los contrapuestos, la unidad de la diferencia que acontece en una sntesis a priori[10] que se constituye como generalidad, como esencia histrica que unifica la realidad detrs del fenmeno de la objetivacin, el trabajo sintetiza lo mltiple en una totalidad. Al objetivarse el trabajo en mercanca la unidad-sinttica desaparece y emerge la escisin y oposicin entre lo abstracto (el dinero) y lo concreto (la mercanca como valor de uso), pero detrs de esto subyace una interaccin dinmica entre las dos dimensiones del trabajo determinado por la mercanca (Postone, 2006). Marx (2001:73) en El Capital seala que: cuando cosas por dentro forman una unidad, puesto que se completan recprocamente, revisten al exterior una forma de independencia, y esta se agudiza hasta llegar a un cierto grado, la unidad se abre paso violentamente por medio de una crisis. La anttesis que lleva implcita la mercanca, de valor de uso y valor, de trabajo privado, que se ve al mismo tiempo obligado a funcionar como trabajo directamente social; de trabajo determinado y concreto, cotizado a la par como trabajo general abstracto; de personificacin de la cosas y materializacin de las personas, esta contradiccin inmanente, asume sus formas dinmicas ms completas en los antagonismos de la metamorfosis de las mercancas. El trabajo concreto y el trabajo abstracto forman una unidad al completarse recprocamente, ambos coexisten en un nico acto del obrero en el proceso de creacin de valor, pero la unidad contradictoria

al objetivarse reviste la forma de independencia y se abre paso violentamente a travs de la crisis. Esto implica la crisis de la totalidad, ya que la totalidad no es una unidad no contradictoria y homognea, es por el contrario intrnsecamente antagnica. La comprensin de la categora trabajo como unidad sinttica histricamente determinada rompe con la antinomia entre lo abstracto y lo concreto, entre lo particular y lo social y abre la posibilidad de pensar en una teora de la lucha que apunte a una organizacin revolucionaria. Finalmente, considero que el trasfondo de la crtica de Marx al capitalismo no es una esencia humana trans-histrica y supra-tnica que en potencia se podra liberar del valor o potenciar como momento no capitalista. La especificidad histrica del trabajo y su doble naturaleza se aclara cuando Marx pone la mercanca en movimiento, como valor que se valoriza. Quiz el trasfondo de la crtica de Marx en El Capital es la humanidad misma que es negada por el trabajo en el capitalismo. Bibliografa Colletti, Lucio, El marxismo y Hegel, Editorial Grijalbo, Mxico, 1980. Echeverra, Bolivar, Valor de uso y utopa, Siglo XXI editores, Mxico, 1998. Garaudy, Roger, El pensamiento de Hegel, Seix Barral, Espaa,1974. Marcuse, Herbert, Ontologa de Hegel y teora de la historicidad, Ediciones Martnez Roca, Espaa, 1970. Marx, Carlos, El Capital, Tomo I, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2001. -, El Capital Libro I Captulo VI (indito), Siglo XXI editores, Mxico, 2009. Postone, Moishe, Tiempo, trabajo y dominacin social, Marcial Pons, Espaa, 2006. -, La lgica del antisemitismo. En: La crisis del Estado-Nacin, Alikornio ediciones, Espaa, 2001. Stichler, Gottfried, Hegel y los orgenes de la dialctica, Editorial Ciencia Nueva, Berln, 1964. Tischler, Sergio, Adorno: La crcel conceptual del sujeto, el fetichismo de lo poltico y la lucha de clases. En: Negatividad y Revolucin, Ediciones Herramienta y Universidad Autnoma de Puebla, Argentina, 2007. -, Negatividad social y rebelda poltica. Notas sobre teora crtica, valor de uso y sujeto. En: Los movimientos sociales del siglo XXI, dilogos sobre el poder, Fundacin Editorial el Perro y la Rana, Caracas, 2008. -, El quiebre de la subjetividad de la forma estado y los movimiento de insubordinacin, manuscrito presentado para publicacin, 2010.

Trabajo enviado por el autor para su publicacin en Herramienta. [1] Los trminos trans-histrico y supra-tnicos asociados a la forma natural del valor de uso los plantea Bolivar Echeverria en el libro Valor de Uso y Utopa. [2] Bolvar Echeverra (1998: 156) plantea que el discurso de Marx hace referencia a una estructura esencial trans-histrica y supra-tnica y que la reconstruccin de ese contenido y su efectividad crtica para el presente es posible, en este artculo se difiere de este planteamiento. [3] Sergio Tischler (2010) y Moshe Postone (2006) han planteado que las categoras de trabajo concreto, trabajo abstracto y valor son categoras de totalidad y no de inmediatez. [4] A partir de los permanentes cambios de la productividad asociados a la produccin de plusvalor relativo Moishe Postone (2006) ha buscado demostrar qu aspectos presupuestos como esencialmente humanos se convierten en atributos del capital. [5] Bolvar Echeverra (1998: 156) plantea que el problema de la naturalidad de las formas sociales y las definiciones de valor de uso slo aparece de manera enftica en la vida real cuando el desarrollo del

capitalismo hace estallar en todas partes los milenarios equilibrios locales entre el sistema de las necesidades de consumo y el de las capacidades de produccin. [6] Sobre la unidad sinttico-originaria del sujeto-objeto como fundamento ltimo de la existencia en la ontologa de Hegel ver Marcuse (1970). Lo que planteo en este artculo es que la categora trabajo, en su doble naturaleza, tiene atributos de unidad sinttica pero no en sentido ontolgico, es al contrario una caracterstica histricamente especfica del trabajo en el capitalismo. [7] Sergio Tischler (2008) plantea que el concepto de totalidad implica violencia en la unificacin y subsuncin de lo mltiple, en este trabajo se retoma esta idea para comprender la totalidad no simplemente como unidad de lo diverso, sino como unidad que se constituye de forma violenta por una esencia histrica que es el trabajo en su doble carcter. [8] Sobre la unidad en contradiccin de categoras en la filosofa de Hegel ver Colletti (1980). Por ejemplo, Colletti (1980) seala que la contradiccin finito-infinito, Hegel la desarrolla como unidad en contradiccin y no como composicin extrnseca o trminos en s separados, opuestos, independientes uno frente al otro y adems incompatibles. Mi propuesta toma esta idea para comprender la unidad-encontradiccin del trabajo abstracto y el trabajo concreto expresada en la categora trabajo. Postone (2006) plantea que las categoras fundamentales de la teora del valor tienen atributos de categoras filosficas, lo cual no significa que Marx piense las categoras sociales en trminos filosficos. De acuerdo a Postone (2006: 222) Marx trata a las categoras filosficas en funcin de los atributos peculiares de las formas sociales que analiza. Siguiendo el argumento de Postone, se podra plantear que Hegel pens las categoras sociales de modo hipostasiado como categoras filosficas. [9] Sobre la sntesis y la simultnea coexistencia dialctica de las categoras en la filosofa de Hegel ver Colletti (1980), Garaudy (1974) y Marcuse (1970). [10] Sobre la sntesis y la unidad sinttica a priori de las categoras hegelianas ver Stichler (1964) y Marcuse (1970). Mi propuesta toma estas ideas para comprender la unidad-en-contradiccin del trabajo abstracto y el trabajo concreto expresada en la categora trabajo.