LANEGACIN

1925 SigmundFreud Edicinelectrnicade www.philosophia.cl/Escuelade FilosofaUniversidadARCIS.

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. LANEGACIN1 Laformaenquenuestrospacientesproducensusasociacionesespontneas enelcursodelalaboranalticanosprocuraocasindeinteresantesobservaciones. Vaustedacreerahoraquequierodeciralgoofensivoparausted,peroleaseguro quenoestalmiintencin.Ensemejantemanifestacindelsujetovemoslarepul sa, por medio de una proyeccin sobre nuestra persona, de una asociacin emer genteenaquelmomento.O:Mepreguntaustedquinpuedeseresapersonade mi sueo. Mi madre, desde luego, no. Y nosotros rectificamos: Se trata segura mentedelamadre.Enlainterpretacinnostomamoslalibertaddeprescindirde lanegacinyacogertansloelcontenidoestrictodelasasociaciones.Escomosiel pacientehubieradicho:Alapersonademisueoheasociadorealmentelademi madre,peromedisgustadarporbuenatalasociacin.Enocasionesnosesdado lograr muy cmodamente la aclaracin buscada de lo inconsciente reprimido. Preguntamos:Quesloquelepareceaustedmsinverosmildelasituacinde que tratamos? Qu es lo que le pareci ms extrao y ajeno a usted? Si el pacientecaeenellazoydesignaaquelloquemsincrebleleparece,habrcontes tadoconello,casisiempre,laverdadbuscada.Unacabadoparalelodeesteexperi mentosurgefrecuentementeenelanlisisdelosneurticosobsesivosquehansido yainiciadosenlacomprensindesussntomas.Hetenidounanuevaideaobsesi va y en el acto se me ha ocurrido que poda significar tal y tal cosa. Pero no es posiblequeassea,puesentoncesnopodrahabrsemeocurrido.Aquelloqueel sujetorechazaconestamotivacin,tomadadelasexplicacionesrecibidasdurante lacura,es,naturalmenteelverdaderosentidodelanuevarepresentacinobsesiva. El contenido de una imagen o un pensamiento reprimidos pueden, pues abrirsepasohastalaconciencia,bajolacondicindesernegados.Lanegacines una forma de percatacin de lo reprimido; en realidad, supone ya un alzamiento de la represin, aunque no, desde luego, una aceptacin de lo reprimido. Vemos cmolafuncinintelectualseseparaenestepuntodelprocesoafectivo.Conayuda delanegacinseanulaunadelasconsecuenciasdelprocesorepresivo:ladeque sucontenidoderepresentacinnologreaccesoalaconciencia.Delocualresulta unaespeciedeaceptacinintelectualdeloreprimido,entantoquesubsisteanlo

DieVerneinung,enalemneloriginal,Imago,11(3),21721,1925.

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. esencial de la represin2. En el curso de la labor analtica creamos muchas veces una variante importantsima y harto singular de esta situacin. Conseguimos vencertambinlanegacineimponerunaplenaaceptacinintelectualdelorepri mido,perosinqueellotraigaconsigolarenovacindelprocesorepresivomismo. Dadoquelamisindelafuncinintelectualdeljuicioesnegaroafirmarconteni dosideolgicos,lasconsideracionesqueprecedennosconducenalorigenpsicol gico de esta funcin. Negar algo en nuestro juicio equivale, en el fondo, a decir: Estoesalgoquemegustarareprimir.Elenjuiciamientoeselsustitutivointelec tualdelarepresin,ysuno,unsignodistintivodelamisma,uncertificadode origen,algoascomoelmadeinGermany.Pormediodelsmbolodelanegacinse liberta el pensamiento de las restricciones de la represin y se enriquece con elementosdelosquenopuedeprescindirparasufuncin. La funcin del juicio ha de tomar, esencialmente, dos decisiones. Ha de atribuironegaraunacosaunacualidadyhadeconcederonegaraunaimagenla existenciaenlarealidad.Lacualidadsobrelaquehadedecidirpudoser,original mente,buenaomala,tilonociva.Odichoenellenguajedelosimpulsosinstinti vosoralesmsprimitivos:Estolocomeroloescupir.Yenunatransposicin ms amplia: Esto lo introducir en m y esto lo excluir de m. O sea: Debe estar dentro de m o fuera de m. El yo primitivo, regido por el principio del placer,quiereintroyectarsetodolobuenoyexpulsardestodolomalo.Lomalo,lo ajenoalyoyloexteriorsonparal,enunprincipio,idnticos3.Laotradecisinde lafuncindeljuicio,lareferentealaexistenciarealdeunobjetoimaginado(testde realidad), es un inters del yo real definitivo, que se desarrolla partiendo del yo inicial regido por el principio del placer. No se trata ya de si algo percibido (un objeto) ha de ser o no acogido en el yo, sino de si algo existente en el yo como imagenpuedesertambinvueltoahallarenlapercepcin(realidad).Comopuede verse,essta,denuevo,unacuestindeloexteriorylointerior. Loirreal,simplementeimaginado,subjetivo,existeslodentro;lootro,real, existetambinfuera.Enestaetapadeldesarrollohadejadoyadetenerseencuenta el principio del placer. La experiencia ha enseado que lo importante no es slo que una cosa (objeto de satisfaccin) posea la cualidad buena y, por tanto, que mereceserincorporadadentro delyo,sinotambinqueexistaenelmundoexte rior,demodoquepuedaunoapoderarsedeellaencasonecesario.Paracompren deresteprogresohemosderecordarquetodaslasimgenesprocedendepercep cionesysonrepeticionesdelasmismas.As,pues,originalmente,laexistenciade
El mismo proceso yace en la base de la corriente supersticin que jactarse es peligroso. Qu estupendoesnohabertenidoportantotiempounodemisdoloresdecabeza!Pero,enverdad,es estaexclamacinelprimeranunciodeunataque,cuyacercanayalapresienteelsujeto,aunquese muestrareacioacreerlo. 3VerloscomentariosenLosinstintosysusdestinos(1915).
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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. unaimagenesyaunagarantadelarealidaddelorepresentado.Laanttesisentre losubjetivoyloobjetivonoexisteenunprincipio.Seconstituyeluegoporcuanto elpensamientoposeelafacultaddehacerdenuevopresente,porreproduccinen laimagen,algounavezpercibido,sinqueelobjetotengaquecontinuarexistiendo fuera.Laprimeraymsinmediatafinalidaddelexamendelarealidadnoes,pues, hallarenlapercepcinrealunobjetocorrespondientealimaginado,sinovolvera encontrarlo,convencersedequeanexiste.Otraaportacinalaseparacinentrelo subjetivoyloobjetivoprovienedeunadistintafacultaddelpensamiento.Larepro duccindeunapercepcincomoimagennoessiempresurepeticinexactayfiel, puedeestarmodificadaporomisionesyalteradaporlafusindedistintoselemen tos.Elexamendelarealidaddebeentoncescomprobarhastadndealcanzantales deformaciones.Perodescubrimos,comocondicindeldesarrollodelexamendela realidad, la prdida de objetos que un da procuraron una satisfaccin real. El juicioeselactointelectualquedecidelaeleccindelaaccinmotora,ponetrmino al aplazamiento debido al pensamiento y conduce del pensamiento a la accin. Tambin del aplazamiento, debido al pensamiento, hemos tratado en otro lugar. Debeconsiderarsecomounactodeprueba,comountanteomotor,conpequeas descargaspsquicas.Reflexionemos:Dndellevantesacaboelyountaltanteo? En qu lugar aprendi la tcnica que ahora emplea en los procesos del pensa miento? Ello sucedi en el extremo sensorial del aparato psquico, en las percep cionessensoriales.Segnnuestrashiptesis,lapercepcinnoesunprocesopura mente pasivo; el yo enva peridicamente al sistema de la percepcin pequeas cargaspsquicas,pormediodelascualespruebalosestmulosexteriores,retrayn dosedenuevodespusdecadaunodeestosavancesdetanteo. El estudio del juicio nos procura, quiz por vez primera, un atisbo de la gnesisdeunafuncinintelectualsurgida deldinamismodelosimpulsosinstin tivosprimarios.Eljuicioeslaevolucinadecuadadelprocesoprimitivoporelcual el yo incorporaba cosas en su interior o las expulsaba fuera de s, de acuerdo al principio del placer. Su polarizacin parece corresponder a la anttesis de los dos gruposdeinstintospornosotrossupuestos.Laafirmacincomosustitutivodela uninpertenecealEros;lanegacinconsecuenciadelaexpulsinpertenece al instinto de destruccin. El negativismo de algunos psicticos debe, probable mente,interpretarsecomosignodeladefusindelosinstintos,porretraccinde loscomponenteslibidinosos.Ahorabien,lafuncindeljuiciosehaceposibleporla creacindelsmbolodelanegacinquepermitealpensamientounprimergrado de independencia de los resultados de la represin y con ello tambin de la compulsin del principio del placer. Con esta teora de la negacin armoniza perfectamenteelhechodequeenelanlisisnohallemosningnnoprocedente de lo inconsciente, as como el de que el reconocimiento de lo inconsciente por parte del yo se manifieste por medio de una frmula negativa. La prueba ms /4 /

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. rotundadequeunanlisishallegadoaldescubrimientodeloinconscienteesque el analizado reaccione al mismo tiempo con las palabras: En eso no he pensado jams.

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