Idade das Trevas foi o termo atribudo pelos humanistas do sculo XVII, em que generalizaram a civilizao europeia do sculo

IV ao sculo XV como um tempo de runa e sombras. Esta ideologia de obscuridade resultado de fatos e acontecimentos ocorridos no longo perodo da Idade Mdia, tais como, guerras, invases, crise agrcola, epidemias, imposio da Igreja, inquisio em relao aos hereges, concentrao da economia, restrita aos feudos, desigualdades sociais, dentre vrios outros aspectos, mas que, segundo Jacques Le Goff, no justificam a terminologia pejorativa. O historiador francs ratifica que uma gigante e envolvente civilizao que, em contraste com esse lado negativo, criou e floresceu muito, inventou e desenvolveu. 1. A bela Idade Mdia existiu de verdade! Na obra Uma Longa Idade Mdia, Jacques Le Goff em entrevista revista lHistoire descreve o perodo tecnicamente conhecido como Alta Idade Mdia como uma bela Idade Mdia. Inicialmente, o auge desse movimento encontra-se no sc. XIII, mas o autor no se apega a uma periodizao fixa. Elemento importante que proporcionou tal desenvolvimento foi a agricultura, mais especificamente o desenvolvimento da rotatividade trienal, que em um curto perodo levou a uma grande exploso demogrfica resultante de maior disponibilidade de alimentos. E consequentemente, para efetivar tal produo, houve a necessidade de desenvolver ainda mais o conceito de trabalho, pois as atividades produtivas tornam-se reconhecidas pela sociedade medieval. Outro aspecto do trabalho medievo est na expanso urbana, o cultivo do intelecto e desenvolvimento das escolas urbanas. A necessidade de se impor a alfabetizao, mesmo que em uma classe restrita, e neste momento, o surgir das Universidades, que proporcionaram um renascimento do direito romano, sendo este filho da necessidade da escrita. A arte literria por sua vez, explodiu no movimento romancista, o impulso da cavalaria e posterior aparecimento da prosa e poesia em volumes nunca antes vistos. Neste perodo, importante tambm destacar a ecloso artstica, o desenvolvimento do movimento gtico materializado, principalmente, nas catedrais medievais desta escola. Uma arte inicialmente rural, mas que floresceu nas cidades,

em particular nos centros comerciais de Flandres e da Itlia. E analisando tal processo, sucumbiu a um desenvolvimento de sociabilidade, as concentraes pblicas, os teatros e influncia das ordens mendicantes (fundamentadas na humildade e na pobreza), nesta anlise, o autor cita o linguista russo Bakhtim como referncia no estudo da cultura popular na Idade Mdia. Muito deste perodo advm de uma relativa paz poltica entre as regies. Sendo efetivamente, como afirma Le Goff, uma Idade Mdia mais justa e pacfica, no que conflitos no existissem, mas havia a prtica denominada guerra justa, que propunha inicialmente uma paz de Deus, transformada em paz dos Prncipes. Ademais, neste contexto favorvel, existiu uma civilizao dos costumes, que exigiu um novo ideal de comportamento, que provinha de trs virtudes bsicas: a sabedoria, a coragem e a modstia. Sendo o Rei de Frana Louis IX um modelo dessas virtudes. Em contraponto a todo este processo de estabilizao evocado na discusso a questo das cruzadas, que descrita pelo auto como a parte de sombra do sculo XIII. Este movimento despertou uma sociedade antes acolhedora para uma de perseguio, com forte tendncia para defesa e expanso de territrios. Dentre as ameaas aparentes, destacam-se os judeus. Agora intrusos em um mundo cristianizado, seu costume de emprstimos a juros torna-se pecado, e a nica escolha para a salvao destes seria a converso. Outro aspecto abordado so as prticas sexuais, que anteriormente, vinda de costumes do Imprio Romano, possuam certa tolerncia, mas na Idade Mdia, tornam-se pecados mortais, fruto de uma afirmao da instituio do casamento cristo, e quem no esta enquadrado no comportamento ditado pela Igreja, tornavase automaticamente um herege. E estes indivduos, que no necessariamente negavam o culto cristo, mas seguiam outros em paralelo, tornam-se o principal problema da Igreja. Sendo assim, para tratar dessas inmeras heresias (que em sua etimologia no grego significa opo), a Santa Igreja escolheu a Inquisio como sua instituio punitiva. No fim do perodo Le Goff aponta alguns elementos que proporcionaram uma enorme mudana no status da Europa a partir dos anos 60 do sc. XIII como o

decaimento da expanso demogrfica, devido a uma baixa produtividade agrcola, e consequentemente, generalizao da fome no sc. XIV mesmo perodo do aparecimento da famigerada Peste Negra. Em termos scio-polticos, destacado o jubileu de 1300 e a diviso do cristianismo entre Roma e Avignon. Determinando assim, que o florescimento e massificao da cultura, o poder centralizador dos papas, e mesmo as Cruzadas e a Inquisio que formaram o sc. XIII foram triunfos do modelo cristo. 2. A Idade Mdia acabam em 1800 No captulo seguinte da obra, Jacques Le Goff critica a atribuio fixa de perodos para determinar o incio e fim da Idade Mdia. Um conjunto de valores presente neste perodo vai se desfazer apenas no fim do sc. XVIII. O historiador francs afirmar que no existe um homem medieval mdio, mas sim numerosos tipos de homens e mulheres que de acordo com as suas convices criaram uma grande diversidade. Neste contexto, ele brilhantemente disserta que o homem medieval progride a partir de seu passado, sendo agente de sua prpria histria, e exemplifica que at mesmo a Revoluo de 1789 ainda foi um fenmeno tipicamente medieval, pois so suas ideias que dirigem os atores das mudanas, fazendo uma correlao na base da cole des Annales. Mais alm, a real natureza humana progride a partir do entendimento deste com o seu deus, sua relao passa de submisso para o entendimento da natureza e aplicao da razo para alcanar o divino, fruto do humanismo do sc. XII. A Igreja receitou fortemente o dualismo entre o bem e o mal, mas estas formas no eram ficadas em parmetros absolutos pelo homem medieval. A principal fonte para entender seus fundamentos est na Bblia, onde seriam encontraras a verdade e o saber, criando assim uma grande reao deste indivduo com as escrituras. Na verdade, analisando o processo histrico de formao do homem medieval, de forma semelhante aos ensinamentos de Marc Bloch, a inicial passagem do individuo da antiguidade para a Idade Mdia possuiu a instituio de um fenmeno social, o casal. Le Goff faz questo de salientar que no aponta o casamento, mas uma unio solidria e indissolvel de duas pessoas. Tendo tambm paralelo na Bblia a partir do

mito da criao com Ado e Eva. Cria-se assim uma clula de base, da qual surgir a exploso demogrfica, econmica e social dos perodos futuros, inclusive mais alm, com a materializao de sentimento at ento desconhecido, o amor. Esta instituio, o casal, representar a base para o trabalho. Atravs do ensinamento do evangelho, o trabalho uma expurgao advinda do pecado original, e nas palavras de Le Goff: Colaborador de Deus, o homem participa do trabalho da Criao. Pecador, o homem sofre esse mesmo trabalho como um jugo, fisicamente degradante. Resgatado por Cristo, o homem pode usar o trabalho como uma mortificao para fazer penitncia e voltar ao esplendor original. E desta atividade, que torna-se uma experincia espiritual, surge a construo de uma rotina, que aos poucos, emprega a noo de tempo de forma indita. Pois a partir da relao do homem com o maquinrio inicialmente desenvolvido, o moinho, os sinos e posteriormente o relgio criam padres para um bom funcionamento da sociedade. Em suma, o mundo medieval na viso de Jacques Le Goff no foi um inferno de misrias e obscuridade, e ao contrrio, desenvolveu e expandiu em enormes ramificaes atravs de permanncias e rupturas que permeiam um campo muito alm da ideologia de obscuridade imposta pelos humanistas modernos do sculo XVII. Portanto a Europa ocidental medieval no foi uma idade de trevas nem imune ao desenvolvimento, teve obviamente alguns aspectos negativos, que de um modo geral faz parte de qualquer civilizao em construo. O progresso medieval constituiu vrios alicerces que resultaram nas naes monrquicas da idade moderna, como inicialmente em Portugal, e depois, ao longo de vrios processos na Frana, Inglaterra, e mais alm na Itlia e Alemanha que sem sombra de dvida no existiriam hoje sem a estrutura formulada pelos homens medievais.