Professional Documents
Culture Documents
..#
AT'^^.
Hr
:c^
<
CS-'^'
saciK
#
c
^^
irC<
c
C
me e
ce
^c. mi CC^Cc ce ^^ ce c
ce
ce
^cc: cc
^>^^CL'CC^Cr^
CCCC
ce r
cg:^
OSCAR
'&CC
^.---.^J'^
^cC<j .rcci
cf'e
ccrco:
crc
C^^'
ccc ^trcco'
- <<j^:cc <K
XMrc
'
ceccc.
^>
OtCCCr
ccccsc
cd c
<?
'(
'
et
^T ^M<3^^^^^^^'^SCC' C C
oc^c
ccscrxc
.^ 0;
j^
jdica
ar es:
C
c 6
^^ y
II
c
'
(CC1C'CC<
^^<^-3f^
rccccccc
^^C^l-^C
"vm-crd
(C;c
Ci<?<<-C %==.'-
*-^^''
'-^
cdtc
"Tcc
.^^l^gCj^X:
(^acit^.
CjtCCCC(C_
<ccc
(cr
[y
i< cm.
c<^ac
CTord
r/
Research
Library,
Institute
http://www.archive.org/details/lasaintebiblecon11lema
EDITION COMPLETE
D E
LA SAINTE
par
les
BIBLE,
la
direction
du
desCC. Marillier
E O N Z
M E.
LA SAINTE BIBLE,
CONTENANT
L'ANCIEN ET LE
NOUVEAU
T,
TES TAM E N
TRADUITE EN FRANOIS SUR
Par m.
LA VULGATE,
le MAISTRE DE SACL
Nouvelle dition, orne de 3oo figures, graves parles plus habiles artistes, sous la direction du
C. Ponce, d'aprs les dessins des CC.
Marillier
etMoNsiAU.
TOME ONZIEME.
A
GAY
Chez
<^ ,
PARIS,
,
Libraire
,
rue de la Harpe
S.
n.
463.
,
Ponce
BELIN
;
Graveur, Faubourg
Jacques
n'*.
22Z.
AN
XII.
II.
T R E
DE SAINT PAUL
AUX CORINTHIENS.
II.
ARGUMENT.
L'aptre
SaintPaul
,
par
le
retour de Tite
son disciple
qu'il avoit
envoy
que
les fidles
;
de cette
ville
avoient un dsir
ardent de
qu'ils
le revoir
qu'ils
;
qu'en consquence
avoient
retranch de leur
communion
;
qu'enfin
Jrusalem
toit
qu'il
leur avoit
n'esprant
pas de
ce
qu'il fait
par cetre
ls avoir
s'excuse d'abord de
ne
et sur l'apprhension
toit
que
sa
prsence
n'attristt
les
rprimandes
de leur
faire
il
les invite
dans l'apostasie
et les calomnies
il
rfute
sommairement
les
reproches
et
il
donnoient
enfm ,
il
les avertit
de bannir
lorsqu'il les
la rigueur.
au
nom de
saint Paul
de Tioiothce
8
l'glise
ARGUMENT.
et elle est adresse
,
en Macdoine ;
vince d'Achae.
lettre
non simplement
de
la
de Corinthe
Il
mais tous
les fidles
pro-
Aptre a
crit cette
chap. 3
sait
V.
12,
et
l'a
chap. J ,v. 5,
3 et 14.)
il
On ne
:
toit alors
Philippes
anne aprs
la
mort de Jsus-Christ
peu de temps
Codu soin de recueillir les aumnes qu'ils a voient prpares pour les pauvres de Jrusalefn. {Koje^
II.
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AUX COPvINTHIENS.
CHAPITRE
. I.
I.
Paul afflig et
Ses
autres.
maux
Sa
confiance en
Dieu.
I.
(le Dieu, et Timothe son frre, rii;lise de Dieu qui estCorintlie, et tous les saints qui
Seigneur vous donnent la grce et la paix. 3. Bni soit le Dieu et le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ le Pre des misricoi'des et le Dieu de toute consolation, 4. Qui nous console dans tous nos maux, afin que nous puissions aussi consoler les autres dans tous leurs luaux, parla mme consolation dont nous sommes nous-mmes consols
,
10
II.
EPITRE DE
soit
S.
PAUL
que nous soyons affliges, c'est pour votre instruction et pour votre salut soit que nous soyons console's, c'est aussi pour votre consolation; soit que nous soyons encourags, c'est encore pour votre instruction et pour votre salut, qui s'accomplit dans la souffrance des mmes maux que nous souffrons. 7. Ce qui nous donne une ferme confiance pour vous sachant C|u'ainsi que vous avez part aux souffrances vous aurez part aussi Fa
6.
;
,
Or,
consolation.
8.
Car
je
suis bien-aise,
mes
frres,
que vous
Asie ; qui a t telle , que les maux dont nous nous sommes trouvs accabls, ont t excessifs
et au-dessus
mme
la
vie ennuyeuse.
9. Mais nous avons comme entendu prononcer en nous-mmes l'arrt de noire mort afin que nous ne mettions point notre confiance en nous , mais en Dieu qui ressuscite les morts 10. Qui nous a dlivrs d'un si grand pril qui nous en dlivre encore j et nous en dlivrera l'avenir, comme nous l'esprons de sa
; ;
bont.
1
1.
Et
les
poumons,
grce que
que
la
AUX CORINTHIENS.
,
tt
nous avons reue en considration de plusieurs personnes soit aussi reconnue par les actions de grces que plusieurs en rendront pour
nous.
. I
Simplicit de cury
et sincrit
de Dieu.
Le oui et le non ne sont point dans S, Paul; Une domine pas sur la foi des hommes.
12,. Car le sujet de notre gloire est le tmoignage que nous rend notre conscience de nous
,
monde,
et sur-tout k
la sincrit
la simplicit de cur et dans de Dieu non avec la sagesse de la eliair, mais dans la grce de Dieu. i3. Je ne vous cris que des choses dont vous eonnoissez la vrit en les lisant. Et j'espre qu' l'avenir vous connotrez entirement, J4. Ainsi que vous l'avez dj reconnu en
,
partie
vous
que nous sommes votre gloire, comme du Seigneur Jsusdans cette confiance C|ue j'avois r-
Christ.
i5. C'est
que
vous reussiez une seconde grce. 16. Je voulois passer par chez vous en allant en Macdoine, revenir ensuite de Macdoine chez vous et de l me faire conduire par vous
,
en Jude.
17,
lors ce dessein
est-ce
12
II.
PITRE DE
S.
PAUL
par inconstance que je ne l'ai point excute? Ou, quand je prends une rsolution, cette rsolution n'est-elle qu'humaine, et trouve-t-on
ainsi
18.
en moi
le
oui et
le
non?
moin
la
je vous ai annonce. Car Jsus-Christ, Fils de-Dieu, qui vous a t prch par nous , c'est--dire , par moi ]:)ar Silvain et par Timothe, n'est pas tel que et le non se trouve en lui mais tout ce le oui
parole que
19.
en
lui
que toutes
;
les
promesses de
que
ce qui
Or
celui qui
nous confirme
et
mit avec vous en Jsus-Christ, et oints de soji onction c'est Dieu mme. 22. Et c'est lui aussi qui nous a marqus de son sceau , et qui pour arrhes nous a donn le Saint-Esprit dans nos curs. 28. Pour moi je prends Dieu tmoin , et je veux bien qu'il me punisse, si je ne dis la vrit, que c'a t pour vous pargner que je n'ai
j,
,
encore voulu aller Corinthe. Ce n'est pas que nous dominions sur votre foi mais nous tchons au contraire de contribuer votre joie puisque vous demeurez fermes dans
])oint
;
la foi.
AUX CORINTHIENS.
C H
. I.
i3
AP
S.
T R E
envers
II.
les fidles.
Chant de
Paul
Son
indulgence envers
.
l* incestueux
pnitent.
J E rsolus donc en
aller voir
la tristesse.
moi-mme de ne
point
vous
z.
causer de
roit rjouir;
,
vous avois attristes qui me pourpuisque vous, qui le devriez faire seriez vous-mmes dans la tristesse que je vous aurois cause? 3. C'est aussi ce que je vous avois crit afin qu'en venant vers vous, je ne reusse pas tristesse sur tristesse, de la part mme de ceux qui me dvoient donner de la joie ayant cette confiance en vous tous, que chacun de vous trouvera sa joie dans la mienne. 4. Et il est vrai que je vous crivis alors dans ime extrme affliction, dans un serrement de cur, et avec une grande abondance de larmes; non dans le dessein de vous attrister mais pour vous faire connotre la charit toute parCar
si je
,
ticulire
que
j'ai
5. Que si l'un attrist, il ne m'a pas attrist moi seul j mais vous tous aussi au moins en quelque sorte ce que je dis pour ne le point surcharger dans son affliction.
,
:
6. Il suffit
pour
lui
en
l'tat
il
est, qu'il
,4
l-
PITRE DE
correction et
la
S.
PAUL
lui a t
ait subi
la
peine qui
impose par votre assemble; 7. Et vous devez plutt le traiter maintenant avec indulgence et le consoler, de peur qu'il ne soit accabl par un excs de tristesse. 8. C'est pourquoi je vous prie de lui donner des preuves effectives de votre charit. 9. Et c'est pour cela mme que je vous en cris, afin de vous prouver, et de reconnotre si vous tes obissans en toutes choses. 10. Ce que vous accordez quelqu'un par
indulgence
,
je
l'accorde aussi
j'en
car
si
j'use
moi-mme d'indulgence,
vous , au
11.
use cause de
;
. 1 1.
et
de mort
aux
de
Troade pour prcher l'Evangile de Jsus-Christ, quoique le Seigneur m'y et ouvert une enX.veJavorable j
is.
i3.
Je
n'ai
que
je n'y
mon
je
frre Tite
m'en suis
all
fait
AUX CORINTHIENS.
connoissance de son nom.
i5.
i5
Car nous sommes devant Dieu la bonne odeur de Jsus-Christ soit l'gard de ceux qui se sauvent, soit l'gard de ceux qui se perdent i6. Aux uns, une odeur de mort qui les fait mourir; et aux autres une odeur de vie qui les fait vivre. Et c[ui est capable d'un tel mi; ;
,
nistre?
Car nous ne sommes pas comme ])]aqui corrompent la parole de Dieu ; mais nous la prchons avec une entire sincrit , comme de la part de Dieu en la prsence de Dieu, et dans la personne de Jsus17.
sieurs
Christ.
CHAPITRE
. I. Lettre
III.
relever
comme quelques-uns que d'autres nous donnent des lettres de recommandation auprs de vous , ou que vous nous en onuiQx auprs des autres P
2..
Vous
tes
vous-mmes notre
lettre
d&
, ,
IL PITRE DE S. PAUL recommandation qui est crite dans notre cur qui est reconnue et lue de tous les
6
j,
hommes
3.
que vous tes la dont nous n'avons t que les secrtaires, et qui est crite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair qui sont vos curs. 4. C'est par Jsus-Christ que nous avons une si grande confiance en Dieu
faisant voir
Vos actions
lettre de Jsus-Christ,
5.
capables de former
de nous-mmes aucune bonne pense comme de nous-mmes; mais c'est Dieu qui nous en rend capables.
. II.
Ministre de la
lettre et
de
V esprit ^ de
mort
6.
et
de
vie.
Et
ministres de
nouvelle alliance
l'esprit: car la
non pas de
la lettre,
mais de
lettre tue, et l'esprit donne la vie. 7. Que si le ministre de la lettre grave sur
des pierres
t
qui toit
il
clatoit,
8.
AUX CORINTHIENS.
8.
17
Combien
Car
si
le
le
ministre de
la
condamnation
Et cette gloire
on
la
compare avec
la
beaucoup davantage.
. III.
et
Voile sur
le
illuminations.
Transformation par
le
Saint-Esprit,
12.
telle
esprance, nous
Et nous ne faisons pas comme Mose, qui se mettoit un voile sur le visage^ marquant par-l que les enfans d'Isral ne pourroient souffrir la lumire , figure par cette lumire
i3.
passagre
14.
Et
mme,
ce voile
lorsqu'ils lisent
l'Ancien-Testament,
,
j8
il
PITRE de
s.
PAUL
Mose, ils ont un voile sur le cur; Mais quand leur cur se tournera vers le Seigneur alors le voile en sera t. 17. Or le Seigneur est Esprit; et o est l'Esprit du Seigneur, l est aussi la libert: 18. Ainsi nous tous qui n'ayant point de voile qui nous couvre le visage contemplons la gloire du Seigneur, nous sommes transforms en la mme image nous avanant de clart en clart par l'illumination de l'Esprit du Seilit
16.
gneur.
CHAPITRE
. I.
IV.
L Evangile
autres,
1.
aux
un tel ministre misricorde qui nous en a t faite, selon la nous ne nous laissons point abattre
'
2,.
loin de
comme
ne nous conduisant point avec artifice, et n'altrant point la parole de Dieu ; mais n'employant pour notre recommandation envers tous les hommes qui jugeront de nous selon le sentiment de leur conscience, que la sincrit
AUX CORINTHIENS.
avec laquelle vrit de son Evangile.
3.
19
la
l'Evangile que nous prchons est encore voil, c'est pour ceux qui prissent
si
Que
Seigneur et quant nous, nous nous regardons comme vos serviteurs pour Jsus 6. Parce que le mme Dieu qui a command que la lumire sortt des tnbres, est celui qui a fait luire sa clart dans nos curs afin que nous puissions clairer les autres par la connoissancede la gloire de Dieu, selon qu'elle parot en Jsus-Christ.
;
:
. II. Trsor
affligs
y
terre.
Aptres
Maux
20
IL EPITRP:
,
de
s.
PAUL
insurmontables
pas
:
9. Nous sommes perscuts, mais non pas abandonns nous sommes abattus, mais non pas entirement perdus
:
Portant toujours en notre corps la mort de Jsus afin que la vie de Jsus paroisse aussi
10.
,
Car nous qui vivons, nous sommes toute beure livrs la mort pour Jsus, afin que la vie de Jsus paroisse aussi dans notre
11.
cbair mortelle.
12.
et sa vie
i3.
en vous.
mme
J'ai
es
cru,
pourquoi j'ai parl nous croyons aussi nous autres, et c'est aussi pourquoi nous par14.
lons,
Sacbant que celui qui a ressuscit Jsus, nous ressuscitera aussi avec Jsus et nous fera comparotre avec vous en sa prsence. i5. Car toutes choses sont pour vous, afin que plus la grce se rpand avec abondance il en revienne aussi Dieu plus de gloire par les tmoignages de reconnoissance qui lui en se, ,
courage
pourquoi nous ne perdons point mai encore que dans nous l'homme
AUX CORINTHIENS.
rieur se renouvelle de jour en jour
17.
:
21
Car
le
moment
si
court et
si
lger des
afflictions
que nous souffrons en cette vie, produit en nous le poids ternel d'une souveraine
incomparable gloire: Ainsi nous ne considrons point les choses visibles ,mais les invisibles; parce que les choses visibles sont temporelles mais les inviet
'
18.
CHAPITRE
. I.
V.
vie.
Corps y maison
le
terrestre.
ciel.
Exil de cette
Soupirs vers
Christ.
Tribunal de Jsus
1.
Aussi nous
savons que
si
cette
maison de
Dieu nous donnera dans le ciel une autre maison qui ne sera point Faite de main d'homme, et
qui durera ternellement.
nous fait soupirer dans le dsir que nous avons d'tre revtus ^e La gloire j cjui est cette maison cleste 3. Si toutefois nous sommes trouvs vtus, et non pas nuds. 4. Car pendant que nous sommes dans ce corps comme dans une lente, nous soupirons sous sa pesanteur, parce que nous ne desirons
2.
C'est ce qui
22
II.
PITRE DE
,
S.
PAUL
pas d'en tre dpouills , mais d'tre revtus par-dessus en sorte que ce qu'il y a de mortel en nous soit absorb par la vie.
5.
Or
c'est
pleins de
confiance
et
que nous habitons dans ce corps nous sommes loigns du Seigneur, et hors de notre patrie, y. Parce que nous marchons vers lui par la foi et que nous nenjoiiissoiis pas encore par la claire vue 8. Dans cette confiance que nous avons , nous aimons mieux sortir de la maison de ce corps, pour aller habiter avec le Seigneur. 9. C'est pourquoi toute notre ambition est d'tre agrables Dieu, soit que nous habitions dans le corps, ou que nous en sortions pour aller lui 10. Car nous devons tous comparotre devant le tribunal de Jsus-Christ, afin que chacun reoive ce qui est d aux bonnes ou aux
,
:
faites
pendant qu'il
AUX CORINTHIENS.
. II.
^3
Chante
et
pour tous.
11. Sachant donc combien le Seigneur est redoutable, nous nous justifions devant les hommes mais Dieu connot qui nous sommes;
:
veux croire que nous sommes aussi connus de vous dans le secret de votre conscience. 12. Nous ne prtendons point nous relever encore ici nous-mmes votre gard, mais seulement vous donner occasion de vous glorifier notre sujet , afin que vous puissiez rpondre ceux qui mettent leur gloire dans ce qui parot, et non dans ce qui est au fond du cur. i3. Car, soit que nous soyons emports comme hors de nous-mmes c'est pour Dieu ; soit que nous nous temprions c'est pour vous, 14. Parce que l'amour de Jsus-Christ nous presse considrant que si un seul est mort pour tous , donc tous sont morts y 1 5. Et que Jsus-Christ est mort pour tous afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mmes mais pour celui qui est mort et qui est ressuscit pour eux. 16. C'est pourquoi nous ne connoissons plus dsormais personne selon la chair. Et si nous b*
et je
, ,
:
H
sorte.
II.
PITRE DE
S.
PAUL
avons connu Jsus-Christ selon la chair, maintenant nous ne le connoissons plus de cette
-
m.
Chrtien
llation
Am-
17. Si
il est
et tout est
devenu nou-
veau.
18.
Et
le
concilis avec
ministre de
la
rconcilia-
19. Car Dieu a rconcili le monde avec soi en Jsus-Christ, ne leur imputant point leurs pchs et c'est lui qui a mis en nous la parole de rconciliation. 20. Nous faisons donc la fonction d'ambassadeurs pour Jsus-Christ, et c'est Dieu mme qui vous exhorte par notre bouche. Alnsi\\oxk% vous conjurons au nom de Jsus-Christ de vous
,
rconcilier avec
2.1.
il
a trait
comme
nous
et t le
y^c\\
mme ^
afin
qu'en
lui
AUX CORINTHIENS.
sS
CHAPITRE
.
I.
VI.
Des-
Ne point
ministres de
i.
l* Evangile.
2. Car il dit lui-mme Je vous ai exauc au temps favorable, et je vous ai aid au jour du salut. Voici maintenant le temps favorable voici maintenant le jour du salut. 3. Et nous, prenons garde aussi nous-mmes de ne donner en quoi que ce soit aucun sujet de scandale, afin que notre ministre ne soit point dshonor 4. Mais agissant en toutes choses comme rendons - nous redes ministres de Dieu commandables par une grande patience dans
;
les
maux, dans
les
les
nce^i^ pressantes j et
dans
6.
extrmes
afflictions;
,
Dans
les plaies
dans
les
prisons
dans
les
dans
les jenes
6. Par la puret, par la science, par une douceur persvrante, par la bont, par les fruits du Saint-Esprit par une charit sincre: 7. Par la parole de vrit, par la force de
,
26
II.
EPITRE DE
les
S.
PAUL
,
Dieu; par
8.
armes de
la justice
pour com-
Parmi l'honneur et l'ignominie, parmi la mauvaise et la bonne rputation; comme des se'ducteurs quoique sincres el vritables comme inconnus, quoique trs-connus; 9. Comme /oiijofirs mourans, et vivans nanmoins; comme chtis, mais non juscju' tre
,
tus
1
o.
Comme tristes
pauvres
,
comme comme
. II.
et enrichissant plusieurs
et
Que
les
enfans
11.
Corinthiens
ma bouche
s'ouvre, et
mon cur
porte.
12.
que
je
vous
Mes
entrailles
,
pour vous mais les vtres le sont pour moi. i3. Rendez-moi donc amour povir amour. Je vous parle comme mes enfans tendez aussi pour moi votre cur. 14. Ne vous attachez point un mme joug
:
peut-
j avoir entre la justice et l'iniquit ? Quel commerce entre la lumire et les tnbres?
AUX CORINTHIENS.
16.
27
i5. Quel accord entre Jsus-Christ et Blial? Quelle socit entre le fidle et l'infidle ?
Quel rapport entre le temple de Dieu ? Car vous tes le temple de Dieu vivant, comme Dieu dit lui-mme J'habiterai
et les idoles
:
en eux, et
je
my
Dieu,
et ils seront
mon
,
peuple.
pourquoi sortez du milieu de ces personnes, dit le Seigneur sparez-vous d'eux, et ne touchez point ce qui est impur 18. Et je vous recevrai je serai votre Pre, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant.
17. C'est
:
CHAPITRE
.
I.
VII.
la
Sanctification de
saint Paul,
1.
Ayant
telles
pro-
n'avons
personne nous n'avons corrompu Vesprit de personne nous n'avons pris le bien de personne.
^8
3.
IL
PITRE DE
S.
PAUL
ner, puisque je vous ai dj dit que vous tes dans mon cur la mort et la vie.
4. Je vous parle avec grande libert j'ai grand sujet de me -glorifier de vous je suis rempli de consolation je suis combl de joie parmi toutes mes souffrances. 5. Car tant venus en Macdoine, nous n'avons eu aucun relche selon la chair mais nous avons toujours eu souffrir ce n'a t que combats au dehors, et que frayeurs au dedans. 6. Mais Dieu qui console les humbles e/ les affliges, nous a consols par l'arrive de Ti te; 7. Et non seulement par son arrive, mais encore par laconsolation qu'il alui-mmereue de vous m'ayant rapport l'extrme dsir que vous dYez de me revoirj la douleur que vous avez ressentie et l'ardente affection que vous me portez: ce qui m'a t un grand sujet de joie.
:
:
. 1
1.
Dieu^mhrede la pnitence.
la mort.
du monde donne
je
8.
vous
aie attristes
par
,
ma
nanmoins quoique je l'aie t auparavant en vojant qu'elle vous avoit attrists pour un peu de temps. 9. Mais maintenant j'ai de la joie, non de ce que vous avez eu de la tristesse, mais de ce que votre tristesse vous a port la pni tence.
AUX CORINTHIENS.
La
tristesse
29
;
et ainsi la
que vous avez eue a t selon Dieu peine que nous vous avons cause,
,
ne vous a t nullement dsavantageuse. pro10. Car la tristesse qui est selon Dieu duit pour le salut une pnitence stable; mais la tristesse de ce monde produit la mort. 11. Considrez combien cette tristesse, mme selon Dieu que vous avez ressentie a produit en vous n07i seulement de soin et de vigilance, mais de satisfaction envers nous d'indignation contre cet incestueux ^ de crainte de la colre de Dieu j de dsir de nous revoir de zle pournous dfendre j d'ardeur venger ce crime. Vous avez fait voir par toute votre conduite j que vous tiez purs et irrprochables dans cette affaire. 1 2. Aussi lorsque nous vous avons cri t ce n'a t ni cause de celui qui avoit fait l'injure, ni cause de celui qui l'avoit soufferte; mais pour vous faire connoitre le soin que nous avons de vous devant Dieu. i3. C'est pourquoi ce que vous avez fait pour nous consoler, nous a en effet consols et ma joie s'est encore beaucoup redouble par celle de Tite, vo^^ant que vous avez tous contribu au repos de son esprit; 14. Et que si je me suis lou de vous en lui parlant, je n'ai point eu sujet d'en rougir; mais qu'ainsi que nous ne vous avions rien dit [ue dans la vrit, aussi le tmoignage avan,
3o
II.
PITRE DE
S.
PAUL
tageux que nous avions rendu Tite de vous^ s'est trouv conforme la vrit. i5. C'est pourquoi il ressent dans ses entrailles un redoublement d'affection envers
vous lorsqu'il se souvient de l'obe'issance que vous lui avez tous rendue, et comment vous l'avez reu avec crainte et tremblement. i6. Je me rjouis donc de ce que je me puis promettre tout de vous.
,
CHAPITRE
. I.
VIIL
I.
JVi A is
la
il
faut,
mes
frres,
que
faite
je
savoir
de Macdoine
2.
C'est
que leur
double, qu'ils ont t prouvs par de plus grandes afflictions, et que leur profonde pauvret a rpandu avec abondance les richesses
Car il faut que je leur rende ce tmoignage, qu'ils se sont ports d'eux-mmes donner autant qu'ils pouvoient, et mme audel de ce qu'ils pouvoient 4. Nous conjurant avec beaucoup de prires de recevoir leurs aumnes et de prendre part au soin de les porter aux saints.
3.
;
,
AUX CORINTHIENS.
5.
3i
Et ils n'ont pas fait seulement en cela ce que nous avions espr d'eux, mais ils se sont donns eux-mmes premirement auSeigneur, et puis nous par la volont de Dieu.
6. C'est
il a dj commenc il achve aussi de vous rendre parfaits en cette grce. 7. Et que comme vous tes riches en toutes choses en foi , en paroles , en science, en toute sorte de soins, et en l'affection que vous nous portez , vous le soyez aussi en cette sorte de
que comme
gra<:e.
8. Ce que je ne vous dis pas nanmoins pour vous imposer une loi, mais seulement pour vous porter par l'exemple de l'empressement des autres donner des preuves de votre cha,
rit sincre.
9. Car vous savez quelle a t la bont de notre Seigneur Jsus-Christ, qui tant riche s'est rendu pauvre pour l'amour de vous afin que vous devinssiez riches par sa pauvret.
,
10. C'est ici un conseil que je vous donne, parce que cela vous est utile et que vous n'avez pas seulement commenc les premiers faire
;
mmes form
11.
le
32
avez
d'assister vos vous les assistiez aussi effectivement de ce que vous avez. 12. Car lorsqu'un homme a une grande volont de donner , Dieu la reoit , ne demandant de lui que ce qu'il peut, et non ce qu'il ne peut pas. i3. Ainsi je n'entends pasquelesautressoient soulags et que vous soyez surchargs 14. Mais que pour ter l'ingalit, votre abondance supple maintenant leur pauvret, afin que votre pauvret soit soulage ufi Jour parleur abondance; et qu'ainsi tout soit rduit
avez une
,
prompte volont
frres
l'galit,
i5.
manne :
Celui
qui
en,
beaucoup
que
les
autres
peu
Or, je rends grces Dieu de ce qu'il a donn au cur deTite la mme sollicitude ^//<? fai pour vous. 1 7. Car non seulement il a bien reu la prire que je lui ai faite; mais s'y tari\ port avec encore plus d'alFection par lui-mme il est parti de son propre mouvement pour vous
16.
,
aller voir.
.IIL
AUX CORINTHIENS.
. III.
33
h dispenser
8.
aumnes de l'Eglise.
aussi avec lui notre
dans toutes
1
Et qui de plus a t choisi par les glises pour nous accompagner dans nos voyages, et prendre part au soin que nous avons de procurer cette assistance /zo^Z/'/'e^ pour la gloire du Seigneur, et pour seconder notre bonne
9,
volont
no. Et notre dessein en cela a t d'viter que personne ne nous puisse rien reprocher
sur
le sujet
bien avec
qu'il soit approuv non seulement de Dieu mais aussi des hommes. 22. Nous avons envoy encore avec eux notre frre, que nous avons reconnu zl et trs,
encore beaucoup plus en celle-ci et nous avons grande confiance f/ne vous les l'ecei'rez bien j 23. Et que vous traiterez de mme Tite, qui
;
moi
et qui travaille
comme moi
frres, qui
pour votre
et la gloire
de
Jsus -Christ.
II.
34
2,4.
IL
PITKE DE
S.
PAUL
Donnez-leur donc devant les glises des preuves de votre charit, et faites voir que c'est avec sujet que nous nous sommes lous
de vous.
CHAPITRE
.
I.
IX.
1 L seroit superflu de vous crire davantage touchant cette assistance qui se prpare pour les saints de Jrusalem., 2.. Car je sais avec quelle affection vous vous
1.
,
y portez et c'est aussi ce qui me donne lieu de me glorifier de vous devant les Macdoniens leur disant que la province d'Achae est
; ,
dispose faire cette charit ds l'anne passe ; et votre exemple a excit le mme zle dans
l'esprit
de plusieurs.
pourquoi j'ai envoy nos Frres vers vous, afin que ce ne soit pas en vain que je nie sois lou de vous en ce point, et qu'on vous trouve tout prts, selon l'assurance que j'en ai donne 4. De peur que si ceux de Macdoine qui trouvoient que vous \iendront avec moi n'eussiez rien prpar ce ne ft nous pour ne pas dire vous-mmes, un sujet de confui;ion de nous tre lous de vous.
3. C'est
:
AUX CORINTHIENS.
5. C'est
35
moi, afin qu'ils aient soin que la charit que vous avez promis de faire, soit toute prte avant notre ai'rive mais de telle sorte que ce soit un don offert par la charit, et non arrach l'avarice. que celui 6. Or je vous avertis mesfrres qui sme peu moissonnera peu et que celui qui sme avec abondance, moissonnera aussi
;
,
_,
avec abondance.
Ainsi que chacun donne ce qu'il aura rsolu en lui-mme de donner, non avec triscar Dieu aime tesse, ni comme par force
7.
;
celui qui
8.
donne avec
joie.
pour vous combler de toute grce, afin qu'ayant en tout temps et en toutes choses tout ce qui suffit pour votre subsistance y vous ayez abondamment de quoi exercer toute sorte de bonnes uvres
est tout-puissant
9.
Dieu
Le juste
:
distribue
son bien
sa justice de-
meure ternellement.
. II.
Dieu glorifi dans les aumnes par ceux qui donnent ou par ceux qui reoivent,
Dieu qui donne
,
10.
la le
semence
celui qui
sme
vous donnera
,
et
36
fruits
II.
PITRE DE
S.
PAUL
aurez sem , et fera crotre de plus en plus les de votre justice; 1 1. Afin que vous soyez riches en tout pour exercer avec un cur simple toute sorte de charits ce qui nous donne sujet de rendre
:
actions de grces. Car cette oblation, dont nous sommes les ministres , ne supple pas seulement aux besoins des saints mais elle est riche et abondante envers Dieu,.par le grand nombre d'actions de grces qu'elle lui fait rendre; 1 3. Parce que ces saints recevant ces preuves de votre libralit par notre ministre , se portent glorifier Dieu de la soumission que vous tmoignez l'Evangile de Jsus-Christ, et de la bont avec laquelle vous faites part de vos biens , soit eux, soit tous les autres; 14. Et tmoigner l'amour qu'ils vous portent, par les prires qu'ils font pour vous, et par le grand dsir qu'ils ont de vous voir, cause de l'excellente grce que vous avez reue de Dieu. i5. Dieu soit lou de son ineffable don.
12,.
;
Dieu de grandes
AUX CORINTHIENS.
3^
CHAPITRE
. I.
X.
sonnement
a Jsus-Christs
jM As moi Paul, moi-mme qui vous parle, vous conjure par la douceur et la modestie je de Jsus-Christ, moi qui selon quelques-uns tant prsent, parois bas et mprisable parmi vous; au lieu qu'tant absent, j'agis envers vous
I,
,
je serai
ne sois point oblig d'user aves confiance de cette autorit avec laquelle on
m'accused'agir envers quelques-uns, qui s'imar gineut que nous nous conduisons selon la
chair.
Car encore que nous vivions dans la chair nous ne combattons pas selon la chair. 4. Les armes de notre milice ne sont point charnelles mais puissantes en Dieu pour renverser tout ce quon leur oppose ; et c^est par ces armes que nous dtruisons les raisonne*
3.
,
^^
mens humains ^
Et tout ce qui s'lve avec plus de hauteur contre la science de Dieu; et que nous rduisons en servitude tous les esprits , pour les5.
38
IL
PITRE DE
,
S.
PAUL
fait
demande de vous.
. II.
en lui-mme, que
comme
est Jsus-Ciirisl
nous sommes aussi Jsus-Christ. 8. Car quand je me gloriherois un peu davantage de la puissance que le Seigneur m'a donne pour votre dification, et non pour votre
destruction
,
je
9. Mais afin qu'il ne semble pas que nous voulions vous tonner par des lettres; 10. ( Parce que les lettres de Vcnil ^ disentils
,
prsent
11.
il
sentiment considre qu'tant prsens, nous nous conduisons dans nos actions de la mme manii'e que nous parlons dans nos lettres tant ahsens. n'osons pas nous metti'e au 12,. Car nous rang de quelques-uns qui se relvent euxmmes j ni nous comparer eux mais nous
celui qui est dans ce
:
Que
AUX CORINTHIENS.
,
S9
nons mesurons sur ce que nous sommes vritablement en nons et nous ne nous comparons qu'avec nous-mmes. i3. Non, nous ne nous g;lorifierons point nous-mmes dmesurment; mais nous renfermant clans les bornes du partage que Dieu nous a donn /loiis nous glori/ierons d'tre parvenus jusqu' vous. 14. Car nous ne nous tendons pas au-del de ce que nous devons comme si nous n'tions pas parvenus jusqu' vous puisque nous sommes arrivs jusqu' vous en prchant l'Evangile de Jsus-Christ. i5. Nous ne nous relevons donc j)o\nt dmesurment en nous attribuant les travaux des autres; mais nous esprons que votre foi croissant toujours en vous de plus en plus, nous tendrons notre partage beaucoup plus loin , ib. En prchant l'Evangile aux nations qui sont au-del de vous, sans entreprendre sur le partage d'un autre, en nous glorifiant d'avoir bti sur ce qu'il au roi t dj prpar. 17. Que celui donc cpii se glorifie, se glo-rifie dans le Seigneur. 18. Car ce n'est pas celui qui se rend tmoi, ,
;
gnage
lui-mme qui est vraiment estimable mais c'est celui qui Dieu rend tmoignage..
40
IL
EPITRE DE
S.
PAUL
XI.
CHAPITRE
. I.
i.r^LUT Dieu que vous voulussiez un peu supporter mon imprudence et supportez-l , Je vous prie. 2.. Car j'ai pour vous un amour de jalousie , et d*une jalousie de Dieu parce que je vous a qui est Jcsusfiancs cet unique Epoux pour vous prsenter lui comme une Christ,
!
le
serpent
artifices
ne
se
corrompent,
si
et
plicit chrtienne.
4.
Car
celui qui
vous avons annonc; ou s'il vous faisoit recevoir un autre Esprit que celui Cjue vous avez reu ou s'il vous prchoit un autre Evangile que celui que vous avez embrass, vous auriez
;
raison de le souffrir
5.
ne pense pas avoir t infrieur en rien aux plus grands d'entre les Aptres.
je 6.
Mais
Que
la
si
je suis
,
pour
parole
il
mme pour
AUX CORINTHIENS.
la science
:
mais nous nous sommes fait assez connotre parmi vous en toutes choses.
7.
Est-ce que
j'ai
fait
une faute
lorsqu'afln
Dieu
8. J'ai
d'elles l'assistance
dont
j'avois
besoin pour
demeurois parmi vous, et que j'tois dans la ncessit, je n'ai t charge personne mais nos frres qui toent venus de Macdoine, ont suppl aux besoins que je pouvois avoir, et j'ai pris garde ne vous tre charge en quoi que ce soit comme je le ferai encore l'avenir. 10. Je vous assure, par la vrit de JsnsChrist qui est en moi qu'on ne me ravira point
je
, ,
Et pourquoi
Est-ce que
je
ne vous aime
pas
cela, et je le ferai
encore,
de retrancher une occasion de se glorifier ceux qui la cherchent, en voulant parotre tout-k-fait semblables nous pour trouver en cela un sujet de gloire. i3. Car ces personnes sont de faux aptres, des ouvriers trompeurs, cjui se transforment en Aptres de Jsus-Christ. 14. Et on ne doit pas s'en tonner, puisque
afin
42
Satan
IL
PITRE DE
S.
PAUL
mme se transforme en
an2;e de lumire.
i5. Il n'est
tres aussi se transforment en ministres de la justice; mais leur fin sera conforme leurs
uvres.
. i I.
Peines continuelles
et souffrances
de
saint
Paul opposes
la vanit des
faux
aptres.
(Que personne ne me juge imprudent, ou au moins souffrez-moi comme imprudent, et permettezmoi de me glorifier un peu. ) 17. Croyez y si vous voulez ^ que ce que je
16.
Je vous
le dis
encore une
fois:
que
je fais
C|ue je
18.
paroi tre de l'imprudence dans ce prends pour un sujet de me glorifier. Puisque plusieurs se glorifient selon la
je
chair,
me
glorifier
com/ne
eux.
19.
comme vous
tes,
vous
Vous
souH'rez
mme
visse, qu'on
hic/ij,
vous mange, qu'on prenne i^otre qu'on vous traite avec hauteur qu'on
,
ma confusion que je le dis, puisnous passons pour avoir t trop foiiiles en ce point. Mais puisqu'il y en a qui sont si
2T. C^est
AUX CORINTHIENS.
linrdis
43
austiri
faire
veux bien
hardis qu'eux.
22. Sont-ils
ils
Hbreux
Je
?
Je
le suis aussi.
Sontla
Isralites
le suis aussi.
Sont- ils de
race d'Abraham
de Jsus-Christ? Quand
je devrois passer pour imprudent, j'ose dire que je le suis encore plus qu'eux. J'ai plus souffert de travaux, plus reu de coups, plus endur de prisons; je me suis souvent vu tout
prs de
mort. 24. J'ai reu des Juifs cinq diiTrentes fois, trente-neuf coups de fouet. 20. J'ai t battu de vcrg;es par trois fois
la
,
j'ai
t lapid
j'ai
fois,
la
j'ai
fait
naufrai;e trois
et
une
iiuit
au fond de dans
mer.
26. J'ai t
souvent dans
les voyai^cs
les prils
sur les fleuves, dans les prils des voleurs, dans les prils de la part de ceux de ma nation dans les prils de la part des paens dans les prils au milieu des villes, dans les
,
mer dans
,
27. J'ai
de fatigues
soif,
de frquentes veilles,
la
faim
la
beaucoup de jenes, le froid et la nudit. qui ne sont qu'ext28. Outre ces maux rieurs, le soin que j'ai de toutes les glises,
,
, ,
44
tous
II.
PITRE DE
une foule
d'affaires
S.
PAUL
je
m'attire
dont
suis assig
les jours.
29.
Qui
que
je m'afbiblisse
avec lui F Q\\\ est scandalis, sans que je brle? 30. Que s'il faut se glorifier de quelque chose, je me glorifierai de mes peines et de
mes
souffrances.
3i.
Dieu, qui
sait
est le
que
je
ne ments point.
celui qui toit
3^. Etant
Damas,
gouver,
neur de la province ])our le roi Artas faisoit faire garde dans la ville pour m'arrter prisonnier;
33. Mais on me descendit dans une corbeille par une fentre le long de la muraille, et je me sauvai ainsi de ses mains.
CHAPITRE
.
I.
XII.
F lus
il est
foible
plus
il est fort.
o'iL faut se glorifier, ( quoiqu'il ne soit pas avantageux de le faire ) je viendrai maintenant aux visions et aux rvlations du Seigneur. 2. Je connois un homme en Jsus-Christ
I.
il
a quatorze ans
, (
si
ce fut avec
AUX CORINTHIENS.
son corps
,
45
,
je
ne
sais
Dieu
dis-je ^
w"me
3.
ciel
Et
je sais
que
cet
homme
,
( si
je
Dieu
4.
le sait );
Que
, ,
cet
homme,
j
dans
le
paradis
bles
et qu'il
qu'il n'est
pas permis un
homme
de
rapporter.
5.
Je pourrois
;
me
tel
homme
ne veux
me
glo-
rifier
foiblesses et dans
mes aflic-
tions.
6.
Que
voulois
me
glorifier, je le pour;
imprudent
car je dirois
lavrit; mais je
qu'un ne m'estime au-dessus de ce qu'il voit en moi, ou de ce qu'il entend dire de moi. 7. Aussi, de peur que la grandeur de mes rvlations ne me caust de l'levement. Dieu a permis que je ressentisse dans ma chair un aiguillon, qui est l'ange et le ministre de Satan, pour me donner des soutlets. 8. C'est pourquoi, j'ai pri trois fois le Seigneur, afin que cet ange de Satan se retirt de moi. Ma grce vous suffit, 9. Et il m'a rpondu car ma puissance clate davantage dans la foiblesse. Je prendrai donc plaisir me glorifier
:
46
T.
PITRE DE
S.
PAUL
dans mes foiblesses, afin que la puissance de Jsus-Christ re'side en moi. 10. Aussi je sens de la satisfaction et de la
,
dans mes foibiesscs, dans les outrai^es , dans les ncessits ou je me trouve rduit , dans les perscutions, dans les afflictions pressantes
joie
qiie je souffre
. 1
1.
Souffrances
Dsintressement de saint
Paul
et
de ses
avantageusement de moi puisque je n'ai t en rien infrieur aux plus minens d'entre les Aptres , encore que je ne sois rien.
;
12.
Aussi,
les
jujissance divine.
Car en quoi avez-vous t infrieurs aux autres glises, si ce n'est en ce que je n'ai point voulu vous tre charge? Pardonnez-moi ce tort que je vous ai fait. 14. Voici la troisime fois que je me prpare pour vous aller voir, et ce sera encore sans vous tre charge. Car c'est vous que je
i3.
cierche, et
47 non pas vos biens; puisque c n'est pas aux enfjins amasser des trsors pour leurs pres mais aux pres en amasser '^qw'c leurs
,
AUX CORINTHIENS.
pour ce qui
est
de moi
je
don-
nerai trs-volontiers /ow/ ce que faij, et .je me donnerai encore moi-mme pour le salut de
vos mes quoi qu'ayant tant d'affection pour vous, vous en ayez peu pour moi.
;
16.
On
ne vous
prendre.
ai
point t
j'ai
artificieux,
Mais me suis-je servi de quelqu'un de que je vous ai envoys, pour tirer quelceuv que chose de vous ? 18. J'ai pri Tite de vous aller trouver et j'ai envoy encore avec lui un de nos frres. Titea-t-il tir quelque chose de vous? N'avonsnous pas suivi le mme esprit? N'avons-nous pas march sur les mmes traces ? 19. Pensez-vous que ce soit encore ici notre dessein de nous justifier devant vous ? Nous vous parlons devant Dieu en Jsus-Christ; et tout ce que nous vous disons, wei-chersy/t'/f^y^ est pour votre dification. 2.0. Car j'apprhende qu'arrivant vers vous, et je ne vous trouve pas tels que je voudrois cjue vous ne me trouviez pas aussi tel que vous voudriez. Je crains de rencontrer parmi vous
17.
,
,
48
II.
PITRE DE
S.
PAUL
,
des querelles
des dissentions, des jalousies, des animosites, mdisances , des faux rap, des
,
ports
t des
des troubles
Et qu'ainsi Dieu ne m'humilie lorsque je serai revenu chez vous, et que je ne sois oblig
21.
et des dfait
pni-
CHAPITRE
.
I.
Xlir.
les
impnhens,
Q^ue
I.
Je me
et ce sera
tmoignage de deux ou
2,
,
Je vous l'ai dj dit, et je vous le dis encore maintenant quoiqu'absent mais comme devant tre bientt parmi vous, que si j'y viens encore une fois , je ne pardonnerai ni ceux qui avoient pch auparavant, ni tous les
,
autres.
Est-ce que vous voulez prouver la puissance de Jsus-Christ, qui parle par ma bou3.
parmi vous?
4
AUX CORINTHIENS.
4.
49
Car encore
la
foiblesse de la chair ^
tenant par
avec
lui
A^X^x^w. qui clate parmi vous. Examinez-vous vous-mmes, pour recon-noitre si vous tes dans la foi prouvez-vous vous-mmes. Ne connoissez-vous pas vousmmes que Jsus-Christ est en vous ? Si ce n'est peut-tre que vous fussiez dchus de ce que vous tiez. 6. Mais j'espre que vous connotrez que pour nous, nous ne sommes point dchus de ce que nous tions. 7. Ce que nous demandons Dieu, c'est que vous ne commettiez aucun mal, et non pas que nous paroissions ce que nous sommes mais que vous fassiez ce qui est de votre devoir, quand mme nous devrions parotre dchus de ce que nous sommes. 8. Car nous ne pouvons rien contre la vrit; mais seulement pour la vrit. 9. Et nous nous rjouissons de ce que nous paroissons foibles, pendant que vous tes forts ; et nous demandons aussi Dieu qu'il* vous rende parfaits.
parla vertu
5.
II.
5o
.
IL
IL //
EPITRE DE
S.
PAUL.
afin
de
serai prsent,
le
puissance que
difier
,
Sei-
et
non pour
Enfin
mes
Tendez-vous parfaits
et le
consolez -vous
soyez
paix:
la
Dieu d'amour et de paix sera avec vous. m. Saluez- vous les uns les autres par le saint baiser. Tous les saints vous saluent.
i3.
Que
,
Christ
cation
tous.
FIN
DE LA
II.
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AUX CALATES.
ARGUMENT,
L'ap6tre
les
Galates
laiss
qu'ils
s'ils
ne
se faisoient cir-
concire
et
s'ils
,
la loi judaque
pour davoient
qu'ils
conue pour
n'toit pas
lui
-comme
et
que sa doc-
trine
ce
qu'il fait
aux Galates de
cieuses
sa
propre main
chap. 6, v.
oii il
et
de
s'tre laiss
,
il
et
lomnies
il
vec
les autres
Aptres
il
et la vrit
de son apostolat
t cette occasion
culeuse de sa conversion
iivoit
^
Apti'es
il
ceux qui
les invitent se
faire circoncire et
embrasser
mettre
,
qu'eux de
,
la perscution.
Enfin
il
les
exlorte
sa puret
le
dpt de
la foi
ARGUMENT.
qu'il
ST
pour leur
,.
puisqu'il parot
d tre place avant les trois que l'Aptre Ta crite peu de tempseut quitt la Galatie
,
lettres prcdentes ^
aprs
qu'il
vaill la
conversion de ces peuples, {f^'oyez chap. i , V. 8 et 11 et chap. 4 , 2^. i3. ) Ce qui ne peut convenir qu'au temps pendant lequel selon que le rapporte saint
, ,
23 , S. Paul traversa la Galatie et la Phrygie l'an 5 1 ou 53 de 1 re vulgaire. Quelques-uns mme croient que les paroles de l'Aptre 1 Cor. 16 ,v. \ et 2. Faites la mme chose
,
2;.
6, et cluip. 18
,
x.
que j'ai ordonne aux glises de Galatie ; que chacun de vous mette part ses amnnes pour les saints de Jrusalem ont relation ce qui est dit ici, chap. 6,
,
2;.
10
PendiinC
,
que nous avons le temps, fraisons du bien tous mais principalement ceux qu unemmefoi a rendue comme nous domestiques du Seigneur. D'o l'on a conclu que l'Aptre a crit cette lettre Ephse o il demeura deux ans au retour de son foyage de Galatie
,
et de Phiygie
Act. chap. i8
2^.
,
23 et chap. 19
,
2'- 1
mort de Jsus-Christ ce
;
qui est
lib.
s'est
tromp,^
,
ou inscriptions grecques disent que l'Aptre l'crivit tant Piome pendant le temps de s^l
Quelques
,
suivi
ce sentiment
j^.
54
bue
saint
ARGUMENT.
Athanase
;
mais
Synopse de l'Ecriture attriil n^ a aucune apparence contre sa coutume n'a fait au,
,
liens
et qu'crivant
au
nom
de ses
chap.
entire libert.
2 , il paroit tre dans ime pleine et Quelques-uns ont cru que l'aptre avoit
,
z.
Corinthe,
011 il
demeura un an et
x.
demi
et
6 , chap.
;
6,
aux vers.
et
mais
il
n'y
n'avoit point
On peut dire
aussi forte
,
qu'on
mnagement ceux auxquels il crit et la raison que saint Jrme en rend dans son Commentaire sur cette lettre^
il
ait
c'est
ciles. (
Voyez sa Prface ^
liv. 2u
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AU X CALATES.
CHAPITRE PREMIER.
.
I.
urt
Ne
point
plaire aux
i AUL aptre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Je'sus- Christ et Dieu son Pre , qui l'a ressuscit d'entre les morts; s. Et tous les frres qui sont avec moi, aux
I.
glises de Galatie.
3.
Que
la
grce et
la paix le
Seigneur Jsus-Christ, 4. Qui s'est livr lui-mme pour nos pchs, et poumons retirer de la corruption du sicle
prsent, selon
5.
la
sicles.
Amen
56
6.
PITR DE
la
S.
PAUL
vous pas-
appels
siez sitt un autre Evangile. 7. Ce n'est pas qu'il y en ait d'autre, mais c'est qu'il y a des g;ens qui vous troublent et qui
veulent renverser l'Evangile de Jsus-Christ. 8. Mais quand nous vous annoncerions nous-
vous annonque nous annonc, qu'il soit anathme. vous avons et je vous le dis encore 9. Je vous l'ai dit une fois Si quelqu'un vous annonce un Evangile diffrent de celui cjue vous avez reu * qu'il soit anathme. 10. Car enfin est-ce des hommes ou de Dieu que je dsire maintenant d'tre approuv? ou ai - je pour but de plaire aux hommes? Si je voulois encore plaire aux hommes, je ne serois pas serviteur de Jsus-Christ.
,
ciel
Christ.
Quel
il
depuis sa
conversion.
11.
prch
n'a rien
de
l'homme
12.
Parce que
je
ne
l'ai
AUX
ALATE
s.
5/
i3. Car vous savez de quelle manire j'ai vcu autrefois dans le judasme avec quel excs defureur je perscutois l'Eglise de Dieu
,
et la ravageois
14.
Me
mes
pres.
i5.
Dieu, qui
m'*a choisi
particulirement ds
ventre de
ma mre,
et
qui m'a appel par sa grce, 16. De me rvler son Fils, afin que
je le
prchasse parmi
les nations ^je l'aifait dusprendre conseil de la chair et du sang, tt, sans 17. Et je ne suis point retourn Jrusalem, pour voir ceux qui toient aptres avant moi mais je m'en suis all en Arabie, et puis je suis revenu encore Damas.
;
18.
je
retour-
nai Jrusalem
pour
meurai quinze jours avec lui ; 19. Et je ne vis aucun des autres Aptres, sinon Jacques, frre du Seigneur. 2.0. Je prends Dieu tmoin , que je ne mens point en tout ce que je vous cris.
SI.
J'allai
ensuite dans
la
Syrie et dans la
Cilicie.
2,2.
Or
-
les glises
,
Jsus
Christ
ne
visage.
68
PITRE DE
S.
PAUL
sS. Ilsavoient seulement ou dire: Celui nul autrefois nous perscutoit, annonce maintenant la foi qu'il s'efforoit alors de dtruire; 24. Et ils rendoient gloire Dieu de ce qu'il
avoitfalb
mon
sujet.
CHAPITRE
.
IL
.
V Evangile soutenue par S Paul contre les juddisans. Il est reconnu V aptre des Gentils y comme S. Pierre des Juifs.
Furet de
I.
Quatorze
Or
ans aprs
j'allai
de nouveau k
et jepris aussi
Tite
avos eue
jj allai suivant une rvlation que j'en ^ et j'exposai aux fidles et en parti,
prche parmi les Gentils, afin de ne perdre pas le fruit de ce que j'avois dj fait ou de ce que je devois faire dans le cours de mon ministre. 3. Mais on n'obligea point Tite que j'avois amen avec moi , et qui toit Gentil de se faire
drables
,
l'Evangile que
je
circoncire;
4.
Et
la
qui
l'Eglise^
ouvertement
AUX CALATES.
5.
69 pour
nous refusmes de nous assujtir ce qu'ils vouloient afin que la vrit de l'Evangile demeurt parmi vous. 6. Aussi ceux qui paroissoient les plus considrables ( je ne m'arrte pas ce qu'ils ont t autrefois. Dieu n'a point d'gard la quaceux dis-je qui paroislit des personnes ) soient les plus considrables, ne m'ont rien
un nioment
et
_,
appris de nouveau.
Mais au contraire ayant reconnu que la charge de prcher l'Evangile aux incirconcis ni'avoit t donne comme Pierre celle de prcher aux circoncis 8. ( Car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour le rendre aptre des circoncis a aussi agi efficacement en moi pour me rendre
7.
,
,
,
Ceux,
dis-je
colonnes <^d?
donnrent marcjue de
reue, nous Barnabe et moi pour la socit et de Tunion qui toient entr'eux et nous, afin que nous prchassions
la
ayant reconnu
la
grce que
j'avois
main
6o
. 1
1.
PITRE DE
Q^u*il a t oblig
S.
PAUL
rsister en
de
face a
saint Pierre.
Or Cepbas
en face
venu
rsistai
sible.
1
parce
qu'il
2.
avec
les
il
se
peur de blesser les circoncis. i3. Les autres Juifs usrent comme lui de cette dissimulation, et Barnabe mme s'j? laissa
aussi entraner.
ne marchoient pas droit selon la vrit de l'Evangile je dis Cphus devant tout le monde Si vous qui tes Juif, vivez comme les Gentils et non pas comme les Juifs, pourqu. i contraignez-vous les Gentils de judaser ? i5. Nous sommes Juifs par notre naissance, et non du nombre des Gentils, qui sont des
14. Alais
quand
je vis qu'ils
pclieurs.
Et cependant sachant que l'homme n'est point justifi par les uvres de la loi mais par la foi en Jsus-Christ, nous avons nous-mmes cru en Jsus-Christ, pour tre justifis par la. foi que nous aurions en lui , et non par le&
16.
,
AUX CALATES.
ceuvres de la
loi
;
6i
17.
Que
si
par
il se trouvoit que nous fussions nous-mmes des pcheurs Jsus-Christ seroit ministre du pch, ce qa'Dieu ne plaise. 18. Car si je rtablissois de nouveau ce que
Jsus-Christ,
j'ai
dtruit
je
ricateur.
19.
afin
Mais je suis mort la loi par la loi de ne vivre plus que pour Dieu.
;
Et je vis; ou plutt ce n'est plus moi qui vis mais c'est Jsus- Christ qui vit en moi. Et si je vis maintenant dans ce corps mortel, j'y vis en la foi du Fils de Dieu qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme la mort pour moi. 21. Je ne veux point rendre la grce de Dieu inutile. Car si la justice s^cquiert par la loi Jsus-Christ sera donc mort en vain.
, ,
6^
PITRE DE
S.
PAUL
III.
CHAPITRE
. I.
ayant commence
non par
la loi,
vJ Galates insenss qui vous a ensorcels, pour vous rendre ainsi rebelles la vrit , aprs que je vous ai fait voir Jsus-Christ si vivement dpeint devant vous et comme cru,
vosyeux? 2,. Je ne veux savoir de vous qu'une seule chose: Est-ce par les uvres del loi que vous avez reu le Saint-Esprit, ou parla foi que vous
cin
menc par
par
4.
l'esprit
?
vous
finissiez
maintenant
la
chair
]M'it, et
fait-il
des miracles parmi vous, le par les uvres de la loi , ou par la foi que
qui
fuit
?
saJoiW
fut
AUX CALATES.
y.
63
la
Sachez donc que ceux qui sont enfans de Foi sont les vrais enfans d'Abraham. 8. Aussi Dieu dans l'Ecriture prvoyant
,
par
,
la foi, l'a
an-
: nonc Toutes les nations de la terre seront bnies en vous. foi, seront 9. Ceux donc qui s'appuient sur la
par avance
Abraham en
lui disant
La
loi
ne justifie point.
Le juste
vit de
10.
Au lieu que
la
les
uvres de
dans
11.
le livre
de
la loi.
,
Et il est clair que nul par la loi n'est justifi devant Dieu, puisque j^e/o VEcritine le juste vit de la foi.
_,
12.
Or la loi
,
la foi
au-
ceptes
i3.
y trouvera
a rachets de la
maldiction de
rendu lui-mme
:
Maudit
1
au bois
4.
64
ft
PITRE DE
S.
PAUL
la foi le Saint-
et qu'ainsi
. III.
la loi
Abraham. La
i5.
Mes
frres, je
me
servirai de l'exemple
homme
ne peut
a fait
ni le casser, ni
y ajouter.
16. Or les promesses de Dieu ont t faites Abraham et sa race. L'Ecriture ne dit pas
ceux de sa race,
comme si
;
elle
en et voulu
sa race, c'est--dire,
veux donc dire est, que Dieu comme un contrat et une ayant alliance, la loi qui n'a t donfie que quatre cens trente ans aprs, n'a pu la rendre nulle, ni en abroger la promesse. iB. Car si c'est parla loi que l'hritage nous est donn, ce n'est donc plus par la promesse. Or c'est par la promesse que Dieu l'a donn
Ce que
fait et
je
autoris
Al)raham.
Pourquoi donc la loi a-t-elle t tablie F C'a t ^onv faire reconnolt re les crimes que Pon commettait en la violant jusqu' l'avnemcnt de ce Fils que la promesse rcgardoit; et
1
9,
cette
AUX CALATES.
cette loi a t donne par les
65
l'en-
Anges, par
seul
et
il
ny
La loi comme un pdagogue conduit a ans de Dieu. Tous un la foi. La foi rend enf
IV.
en Jsus^Christ.
21. La loi donc est-elle contre les promesses de Dieu ? Nullement. Car si la loi qui a t donne, avoit pu donner la vie, on pourroit dire alors avec vrit, que la justice s'obtieu-
drot par
22.
la loi.
a comme renferm tous pch, afin que ce que Dieu avoit promis ft donn par la foi de JsusChrist ceux qui croiroient en lui. avant que la foi ft venue nous 23. Or tions sous la garde de la loi qui nous tenoit renferms, pour nous disposer cette foi qui
Mais l'Ecriture
sous
le
les
hommes
nous
a servi
de conducteur
Jsus-
Mais la
foi tant
comme
des enfans
par
la foi
66
27.
PITRE DE
S.
PAUL
d'homme
de femme
29.
Jsus-Christ.
Que
la
selon
CHAPITRE
foi*
IV.
par
la
esprit
Dieu.
Tant que l'hritier est enI. JE dis de plus core enfant, il n'est point diffrent d'un serviteur, quoiqu'il soit le matre de tout s. Mais il est sous la puissance des tuteurs
:
son pre.
3.
nous tions
aux premires
et plus
Dieu
a donnes
au monde. 4. Mais lorsque les temps ont t accomDieu a envoy son Fils form d'une plis
,
femme,
et assujti la loi.
AUX CALATES.
5.
67
Pour racheter ceux qui toient sous la loi et pour nous rendre enfans adoptifs. 6. Et parce que vous tes ses enfans. Dieu a envoy dans vos coeurs l'Esprit de son Fils,
qui crie
7.
:
Mon
Pre,
mon
Pre.
Aucun de
,
"vous n'est
nant serviteur
fant,
il
mais enfant.
Que
s'il
est en-
Christ.
. 1
1.
le judasme ^
aiment
et
en sont aims. Il
Autrefois
,
point Dieu vous tiez assujtis ceux qui n'toient point vritablement dieux.
Mais aprs que vous avez connu Dieu, ou plutt que vous avez t connus de lui, comment retournez -vous vers des observa9.
tions lgales , dfectueuses et impuissantes, auxquelles vous voulez vous assujtir par une
nouvelle servitude?
'
10.
Vous observez
mois,
je
les
n'aie
comme je
mes
suis envers
Vous ne m'avez jamais offens en aucune chose. i3. Vous savez que lorsque je vous ai annonc
frres.
e*
68
PITRE DE
14.
S.
,
PAUL
c'a t
prcdemment l'Evangile
perscutions
parmi
les
e/ les afflictions
de
la
chair,
Et que vous ne m'avez point mpris, ni rejette, cause de ces preuves que je souffrois en ma chair mais vous m'avez reu comme un
:
Ange de Dieu comme Jsus-Christ mme. i5. O est donc le temps o vous vous estimiez si heureux ? Car je puis vous rendre ce tmoignage, que vous tiez prts alors, s'il et t possible, de vous arracher les jeux, pour me les donner. 16. Suis-je donc devenu votre ennemi, parce que je vous ai dit la vrit?
,
fortement vous; mais ce affection ; puisqu'ils veulent vous sparer de nous , afin que vous vous attachiez fortement eux. 18. Je veux que vous soyez zls pour les gens de bien dans le bien en tout temps et non pas seulement quand je suis parmi vous.
17. Ils s'attachent
bonne
. III,
loi
;
la vieille
^^
^^^'
velle,
19.
Mes
petits enfans,
pour qui
je
,
sens de
nouveau les douleurs de l'enfantement jusqu' ec que Jsus-Christ soit form dans vous; 20. Je voudrois maintenant tre avec vous pour diversifier mes paroles selon y os besoi?is:
AUX CALATES.
car
je suis
69 vous dois
en peine comment
je
parler.
21.
Dites-moi,
:
loi?
:
2.2.
fils
libre.
servante, naquit selon la chair; et celui qui naquit de la femme libre, naquit en yertu de la promesse
23.
Mais
celui
qui naquit de
la
de Dieu.
Tout ceci est une allgorie car ces deux femmes sont les deux alliances dont la premire qui a t tablie sur le mont de 'Sina et
24.
; ,
,
par Agar. 20. Car Sina est une montagne d'Arabie qui reprsente la Jrusalem d'ici bas, qui est
esclave avec ses enfans
26.
-r rai
:
Au lieu que la Jrusalem d'en haut t'^x ment Whr et c'est elle qui est notre mre. 27. Car il est crit Rjouissez-vous, strile,
;
:
que
celle qui a
un mari.
frres, les en-
28.
e?
7c
chair
prit,
,
PITRE DE
il
S.
PAUL
l'es-
encore aujourd'hui. 3o. Mais que dit l'Ecriture ? Chassez la servante et son fils car le fils de la servante ne sera point hritier avec le fils de \aLjemme libre. 3i Or, mes frres, nous ne sommes point les en Fans de la servante, mais de \a femme libre; et c'est Jsus-Christ qui nous a acquis cette
;
en arrive de
mme
libert.
CHAPITRE
.
I.
V.
Qui
s*appuie
sous
jou^ d'une nouvelle servitude. Car je vous dis, moi Paul, que
le
si
vous
vous
3.
faites circoncire,
Jsus-Christ ne vous
servira de rien.
Et de plus,
la loi.
je
dclare tout
homme
qui
de garder
toute
4.
vous n'avez plus de part J.sus-Christ , vous dchus de la grce. 5. Mais pour nous^ c'est en vertu de la foi que nous esprons recevoir du Saint-Esprit la
tes
justice.
AUX GALATES.
6.
yf
,
Car en Jsus-Christ
ni la circoncision
ni
la foi
IL
libert.
loi,
Amour
du prochain ^
7.
abrg de la
Vous couriez
vrit?
si
la
8.
tes laiss
de levain aigrit toute la pte. de la bont du Seigneur, que vous n'aurez point l'avenir d'autres sentimens que les miens j mais celui qui vous trou9.
Un peu
10. J'espre
que
tat
circoncis.
,
Car vous tes appels, mes frres un de libert: ajez soin seulement que cette libert ne vous serve pas d'occasion pour vivre selon la chair; m'ais assujtissez-vous les uns
i3.
72
14.
PITRE DE S.PAUL
Car toute
:
la loi est
renferme dans ce
seul prcepte
vous dvo-
uns
y
les autres.
Combats y
et
dsirs
uvres
et fruits
de la
chair
de
V esprit.
l* esprit,
Crucifier sa chair.
Se
conduire par
16.
Conduisez -vous
ceux en a de contraires ceux de de la chair et ils sont opposs l'un l'autre de sorte que vous ne faites pas les choses que vous voudriez.
17.
Caria chair
,
l'esprit
et l'esprit
18.
Que
Or
,
si
vous
1
9.
est ais
uvres de
l'impudicit , la dissolution
2.0.
L'idoltrie
les
empoisonnemens
les ini-
mitis, les dissensions, les jalousies, les animosits, les querelles, les divisions, les hrsies,
ries, les
Les envies, les meurtres, les ivrognedbauches, et autres choses semblables , dont je vous dclare, comme Je vous l'ai dj dit, que ceux qui commettent ces crimes.
2.1.
AUX CALATES.
,
yS
ne seront point hritiers du royaume de Dieu. 2,2. Les fruits de l'esprit, au contraire ^ sont Li charit, la joie, Li paix la patience, l'humanit
persvrance la foi la modestie la conti2.?>. La douceur nence, la chastet. Il n'y a point de loi contre
,
la
bont
la
ont
nous vivons par l'Esprit, conduisonsnous aussi par l'Esprit. 26. Ne nous laissons point aller k la vaine gloire, nous piquant les uns les autres, et tant envieux les uns des autres.
2,5.
Si
CHAPITRE
.
I.
VL
Semer pour
re-
Croire qu*oi
cueillir.
est
rien.
iViEs frres , si quelqu'un est tomb par surprise en quelque pch, vous autres qui tes spirituels, ayez soin de le relever dans un esprit de douceur chacun de vous faisant
1.
;
rflexion sur
et craignant d'tre
Portez
les
vous accomplirez
de Jsus-Christ.
74
3.
PITRE DE
Car
il
S.
PAUL
qu'il
si
chose,
se
n'est rien.
4.
propres
actions
en se comparant, avec tes autres. 5. Car chacun portera son propre fardeau. 6. Que celui que l'on instruit dans les choses de la foi assiste de ses biens en toute manire
,
Ne vous y trompez
L'homme ne
pas, on ne se
moque
point de Dieu.
8.
recueillera
sem .car
celui qui
celui qui
lera de la chiiir la
AUX CALATES.
. II.
yS
Ne
se glorifier
quen
la croix.
Monde
mort a S. Paul^
crature,
et lui
au monde. Nouvelle
11.
Voyez
ma
propre main. Tous ceux qui mettent leur gloire en des crmonies charnelles, ne vous obligent k vous faire circoncire, qu'afin de n'tre point ew^mmes perscuts pour la croix de Jsus12.
Christ.
i3. Car ceiix-mmes qui se font circoncire, ne gardent point la loi mais ils veulent que
;
vous receviez
14.
la
circoncision
afin qu'ils se
Mais, pour moi, Dieu ne plaise que Je en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jsus-Christ par qui le monde
me
glorifie
est
mort et crucifi pour moi comme je suis mort et crucifi pour le monde. i5. Car en Jsus-Christ la circoncision ne
, ,
sert de rien
ni l'incirconcision
mais
l'tre
Je souhaite
la
paix et
la
misricorde
que personne ne me cause de nouvelles ^\i\Q%\ car je porte imprimes sur mon corps les marques du Seigneur Jsus.
17.
Au
reste
-j^
IL
i8.
PITRE DE
la
S.
PAUL.
Que
ChrJst,
prit.
Amen.
FIN
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AUX PHSIENS.
ARGUMENT.
Comme
ville
une
liaison
particulire et
une
troite amiti
il
avec
les fidles
de
la
d'Ephse, o
avoit
demeur
trois ans
en divers
31
il
craignit
zm
et 10 y et ch. 2.0 ,
qu'il avoit
,
charg du
i ,
,
en quittant la Macdoine
Tim.
et qu'en
les hrtiques
ne se fussent laiss corrompre , ou par ou par les Juifs nouveaux convertis. Pour y remdier , il crut qu'il toit de son devoir de
son absence
,
souvent touchant
justifi
,
la ncessit
de
la foi
mme
les
et s'tant
ils
ne dvoient
et leur justification.
,
Vocation et
gratuite
qu'ici
mmes
et
devez Dieu une ternelle reconnoissance ; c'est ce qu'il tablit dans les trois premiers chapitres de cette
lettre
;
car
il
emploie
les a mis.
o Dieu
,, , ,
ARGUMENT.
L'Aptre
79
il
comme
il
,
le
marque
-v. 1
chap. 4, e^ v. 20 chap. 6. On ne sait point certainement si l'on doit appliquer ce qu'il lit de ses liens ou sa premire ou sa seconde capti,
cJiap. 3, V.
vit.
la
premire,
la
6 , v. 2.1 et 2,2, qu'il leur envojoit Ty chique et sur ce que ce disciple fut galement le porteur de cette lettre et de celle aux Colossiens que l'on croit avoir t crite et envoye la mme an-
que l'Aptre a
dit
,
c/iap.
ne
cependant
c'est
2 , Timoth, /\^v, 12 dit qu'il a envoy Tychique Ephse. Or, il est vident que cette lettre Timothe a t crite dans le temps
saint Paul,
de
la dernire captivit
de l'Aptre , Tan 66 de
l're
mort de Jsus-Christ
le
ainsi
ne parot pas
mme
temps. L'auteur de la Synopse attribue saint Athanase dit , mais contre toute apparence que YAptre
,
les
connoissant seulement
de l'Aptre
et
des voyages
Ephse.
lih.
Marcion
au rapport de Tertulhen ,
/\?>i ,
5 advers.
,
Marc,
selon fUgault,
80
cens
ARGUMENT.
nom
de l'Eptre
,
aiix
Laodi,
Coloss. 2
v.
avoir
donn ce faux
titre
Epiphane , Hceres. 42 , dit la mme chose. D'autres croient que cette lettre a pu recevoii^ ce titre parce qu'il suppose que l'Eglise d'Ephse laquelle cette
, ,
lettre fut d'abord adresse , ayant jug propos d'en envoyer des copies plusieurs autres Eglises de l'Asie elle ajouta quelques-unes les noms des Eglises aux-
et qu' l'gard
de quelques autres
comme on a coutume
de
faire
,
dans
les inscrip-
remarque de
Ub. 2
Eunom.
et
saint
JrAme
Cette Eptre
trois
premiers
dogmes
les
pendus , et
l'intelligence difficile.
EPITRE
T R E
DE SAINT PAUL
AUX PHSIENS.
CHAPITRE
.
I.
I.
de la
terre,
I. Pa u l, a pre de Jesus-Cbrist parla volont de Dieu, tous les saints et fidles en JsusChrist qui sont Ephse. et le Seigneur 2. Que Dieu notre Pre vous donnent la grce et la paix. Jsus-Christ 3. Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ qui nous a combls en
, , ,
pour
le ciel
du monde par l'amour qu'il nous a port, afin que nous fussions saints et irrcration
Nous ayant
II.
82
PITRE DE
sa
S.
PAUL
ses
de
Afin que
ses
louange
et la gloire
il
en soit
nous a rendus
la
agrables
7.
jeux en
dance
de sagesse; 9. Pour nous faire connotre ainsi le mystre de sa volont, fonde sur sa bienveillance , par laquelle il avoit rsolu en soi-mme, 10. Que les temps ordonns par lui tant accomplis , il runiroit tout en Jsus-Christ comme dans le chef, tant ce qui est dans le ciel , que ce qui est sur la terre.
11. C'est aussi
est
chue
comme
tins par le
en lui que la vocation nous par sort, ayant t prdesdcret de celui qui fait toutes cho-
de sa volont
,
la gloire
et le
louanges de Jsus-Christ, nous qui premiers espr en lui. avons les i3. Et c'est en lui que vous-mmes, aprs avoir entendu la parole de vrit, l'Evangile de votre salut , et y avoir cru, vous avez t
sujet des
AUX P H SIEN
14.
s.
83
de notre
Lequel
,
est le
^a^e
et les arrhes
hritage
du
acquis pour la
IL Esprit de
Grandeur de
sagesse donn
aux
fidles.
au-dessus de tout
i5. C'est
chefde t Eglise.
votre foi envers tous les saints, 16. Je ne cesse point de rendre Dieu des actions de grces pour vous me ressouvenant
,
Dieu de notre Seigneur Pre de gloire, vous donne l'Esprit de sagesse et de lumire pour le con17.
Afin que
,
le
Jsus-Clirist
le
notre
pour vous
laquelle
il
vous a appels
aux saints,
19. Et quelle est la grandeur suprme du pouvoir qu'il exerce en nous qui croyons, selon l'efficace de sa force et de sa puissance, 20. Qu'il a faitparotre en la personne de JsusChrist, en le ressuscitant d'entre les morts, et le faisant asseoir sa droite dans le ciel
4
SI.
PITRE DE
,
S.
PAUL
Au-dessus de toutes les principauts et de toutes les vertus de toutes les dominations et de tous les titres qui peuvent tre non seulement dans le sicle prsent , mais encore dans celui qui est
de toutes les puissances
,
Tenir.
mis toutes choses sous ses pieds, et il l'a donn pour chef toute l'Eglise, 23. Qui est son corps et daps laquelle celui qui accomplit tout en tous, trouve l'accomplissement e/ l'intgrit de tous ses membres.
2,2. Il
CHAPITRE
. I.
II.
Enfans de
les
colre sauvs
par la grce de
dans
bonnes uvres,
I.
C'est
lui qui
Dans lesquels vous avez vcu selon la coutume de ce monde, selon le prince des puissances de l'air, cet esprit qui exerce maintenant son pouvoir sur les incrdules et les
rebelles.
3.
les
nos passions
AUXPHSIENS.
chair et de notre esprit
;
85
naissance
et
par
la
pouss par l'amour extrme dont il nous a aims, 5. Lorsque nous tions morts par nos pchs nous a rendu la vie en Jsus-Christ par la grce dut^uel vous tes sauvs ; et nous 6. Et il nous a ressuscites avec lui a fait asseoir dans le ciel en Jsus-Christ, 7. Pour faire clater dans les sicles venir les richesses surabondantes de sa grce par la bont qu'il nous a tmoigne en Jsus-Christ. 8. Car c'est par la grce que vous tes sauvs en vertu de la foi et cela ne vient pas de vous puisque c'est un don de Dieu 9. Cela ne vient pas de nos uvres, afin que nul ne s'en glorifie; 10. Car nous sommes son ouvrage , tant crs en Jsus-Christ, dans les bonnes uvres que Dieu a prpares, afin que nous y mar, , ;
:
chassions.
. 1
1.
Gentils
86
PITRE DE
S.
PAUL
,
pour les
distinla
2.
Vous
Car
c'est lui
qui a
rompu en
i5. Et qui par sa doctrine, a aholi la loi charge de tant de prceptes , afin de former en soi-
mme un
16.
seul
homme nouveau
la ])aix
de ces deux
peuples y en mettant
entre euv\
seul corps,
ajnnt runis tous deux en un avec Dieu par sa croix, y ajant dtruit en soi-mme leurs iniles
il
Et que
les rconcilit
mitis.
il est venu annoncer la paix tant vous qui tiez loigns de Dieu qu*^z ceux qui en toient proches i8. Parce que c'est par lui que nous avons
17.
Ainsi
j,
AUX PHSIENS.
accs les
87
uns et
les
un
mme
19.
Esprit.
donc plus des trangers qui sont hors de leur pays et de leur maison mais vous tes citoyens de la mme cit que les saints et domestiques de la maison de Dieu ; 20. Puisque vous tes difis sur le fondement des aptres et des prophtes et unis en Jsus-Christ, qui est lui-mme la principale pierre de l'angle; 2,1. Sur lequel tout l'difice tant pos, s'n'tes
; ,
,
Vous
sjmtrie pour tre un saint temple consacr au Seigneur. 22. Et vous-mmes aussi , o Gentils ! vous entrez dans la structure de cet difice, pour
,
le
^^mZ-Esprit.
CHAPITRE
.
I.
HT.
les
Juifs
rvle
confiance,
C<'est pour ce sujet que pai reu mon ministre j moi Paul , qui suis prisonnier de Jsus-Christ pour vous autres Gentils %. Car vous aurez appris sans doute de quelle manire Dieu m'a donn la grce de Vapostolab pour l'exercer envers vous
I.
,
f^
88
3.
PITRE DE
S.
PAUL
M'ajant dcouvert par rvlation ce secret et ce mystre dont je vous ai dj crit en peu de mots ; 4. Ensorte que vous pourrez connotre par la lecture que vous en ferez, quelle est l'intelligence que j'ai du mystre du Christ, 6. Qui n'a point t dcouvert aux enfans des hommes dans les autres temps comme il est rvl maintenant par le Saint-Esprit k ses saints aptres et aux prophtes ; 6. Savoir , que les Gentils sont appels au mme hritasse que les Juifs j qu'ils sont les
,
et qu'ils participent
la mme promesse de Dieu en Jsus-Christ par l'Evangile 7. Dont j'ai t fait le ministre par le don de la grce de Dieu , qui m'a t confre par
l'efficace
de sa puissance. 8. J'ai donc reu moi Cjui suis le plus petit d'entre tous les saints, cette grce d annoncer
,
Et
hommes, en
leur
du mystre cach ds le commencement des sicles en Dieu, qui a cr toutes choses, 10. Afin que les principauts et les puissances qui sont dans les cieux
les
,
connussent par
AUX PHSTENS.
89
par Jsus-Christ notre Seigneur , 12,. En qui nous avons par la foi en son nom, la libert et la confiance de nous approcher de Dieu.
dans la
charit.
pourquoi je vous prie de ne point perdre courage en me voyant souffrir tant de maux pour vous puisque c'est-l votre gloire.
i3. C'est
,
me porte flchir les genoux devant le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ, i5. Qui est le principe et le chef de toute celle grande famille qui est dans le ciel et sur
1
4.
C'est ce qui
la terre
16.
il
vous
iSrtzV? /-Esprit
fonds dans
18.
la
charit
Vous
puissiez
les
hauteur et la profondeur de ce mystre'^ 19. Et connotre l'amour de Jsus -Christ envers nous qui surpasse toute connoissance;
,
o
afin
EPITRE DE
20.
S.
PAUL
la pl-
celui qui par la puissance qui opre peut faire infiniment plus que tout ce en nous que nous demandons et tout ce que nous pensons, 2.1. Soit glorifi dans l'Eglise par Jsus,
Que
Christ, dans
la
en tous
les sicles.
Amen.
CHAPITRE
. I.
IV.
corps.
I.
uns
3.
les autres
avec charit,
conserver l'unit
mme esprit par le lien de la paix. ^.Voiis n'tes tous qu^nn corps et qiui esprit, comme vous avez tons t appels une mme esprance ; 5. EiquHl n'j qu'un Seigneur, y//'une foi,
d'un
a.
et
quwn Baptme;
AUX PHSIENS.
6. )/v/un
91
dessus de tous , qui tend sa providence sur tous, et qui rside en nous tous.
. 1
1.
Ne
les
se point
laisser emporter a
membres
de son corps.
7.
Or,
selon la
pourquoi l'Ecriture dit qu'tant il a emmen une multitude de captifs, et a rpandu ses dons sur les hommes. 9. Et pourquoi est-il dit qu'il est mont, sinon parce qu'il toit descendu auparavant
8. C'est
mont en haut
dans
10.
plus basses de
,
la
terre?
est le
mme qui
de
est
Lui-mme donc
/;o///'e/'re
quelques-uns
tre
d'autre?,
12,.
la
perfection des
aux fonctions de /ezzA ministre, l'dification du corps de Jsus-Christ, i3. Jusqu' ce que nous parvenions tous l'unit d'une mme foi et d'une mme connoissaints
,
l'tat d'un
homme
9*
E PITRE
DE
S.
PAUL
de
la
parfait, la
mesure de
l'ge et
plnitude,
nous:
14.
comme
desenfans,
comme
et qui se laissent
hommes,
i5.
la tromperie des par l'adresse qu'Us ont engager artificieusement dans l'erreur;
rit,
Mais que pratiquant la vrit par la chanous croissions en toutes choses dans
,
Jsus-Christ
16.
Cest de
que tout
le
une si juste proportion, reoit par tous les vaisseaux et toutes les liaisons qui portent l'esprit et la vie, l'accroissement quHl lui
commula
,
nique par
afin
l'efficace
mesure qui
qu'il
charit.
. III.
Kie paenne ,
de l'esprit
et
vie chrtienne.
Se
revtir
de
V homme nouveau.
,
17.
et je
vous en con-
jure par le Seigneur, de ne vivre plus comme les Gentils, qui suivent dans leur conduite la
vanit de leurs penses;
18.
Qui ont
l'esprit plein
de tnbres; qui
AUX PHSIENS.
sont entirement loigns de
la
98
vie de
Dieu
,
et
tout
sentiment, s'abandonnent
se plonger avec
la
dissolution pour
insatiable dans
une ardeur
,
n'est pas ce
que vous
vrit de sa doctrine,
,
selon lequel
vous avez Tcu dans votre premire vie, qui se corrompt en suivant l'illusion de ses passions
28.
,
vous renouveler dans l'intrieur de votre ame, 24. Et vous revtir de l'homme nouveau , qui est cr selon Dieu dans une justice et une
saintet vritable.
25. C'est pourquoi en vous loignant de tout mensonge, que chacun parle son prochain dans la vrit, parce que nous sommes mem-
uns des autres. vous vous mettez en colre gardezvous dpcher. Que le soleil ne se couche point sur votre colre. 2y. Ne donnez point de lieu et d'entre au
bres
les
26. Si
diable.
28.
Que
ne drobe plus;
S. PITRE 94 mais qu'il s'occupe en travaillant des mains quelque ouvrage bon et utile, pour avoir de quoi donner ceux qui sont dans l'indigence. 29. Que nul mauvais discours ne sorte de votre bouche; mais qu'il n'en sorte que de bons et de propres nourrir la foi afin qu'ils inspirent la pit ceux qui les coutent. 30. Et n'attristez pas l'Esprit saint de Dieu dont vous avez t marqus comme d'un sceau pour le jour de la rdemption.
,
DE
PAUL
3i.
Que
toute colre, toute crierie, toute mdisance; enfin que toute malice soit bannie d'entre
vous.
Mais soyez bons les uns envers les autres, vous pleins de compassion et de tendresse entre-pardonnant mutuellement, comme Dieu aussi vous a pardonn en Jsus-Christ.
82.
,
CHAPITRE
. I.
V.
Imiter Dieu
et
paroles. lumire.
1.
OoYEz donc
2,.
de Dieu,
et la
,
comme
charit,
et s'est
di
comme
livr
s' offrant
Dieu
AUX PHSIENS.
comme une
odeur.
95
3. Qu'on n'entende pas seulement parler parmi vous ni de fornication, ni de quelque impuret que ce soit, ni d'avarice, comme on n'en doit point ouir parler parmi des saints
:
convient pas
votre vocation
paroles d'actions de grces. 5. Car sacbez que nul fornicateur , nul impu-
dique, nul avare, ce qui est une idoltrie, iie sera hritier du rojaume de Jsus-Christ ir
de Dieu.
6.
la
colre
les
hommes
rebelles la
N'avez donc rien de commun avec eux. Car vous ^z'tiez autrefois ue tnbres; mais maintenant vous tes lumire en notre
7.
8.
Seigneur. Marchez
mire.
comme
de la lumire consiste en toute sorte de bont, de justice et de vrit. 10. Recherchez avec soin ce qui est agrable
9.
Or le
fruit
Dieu
11.
Et ne prenez point de part aux uvres infructueuses des tnbres; mais au contraire condamnez-les
:
^G
PITRE DE
S.
PAUL
12. Car la pudeur ne permet pas seulement de dire ce que ces personnes font en secret. i3. Or, toiit ce qui mrite d'tre repris, se de'couvre par la lumire, n'y ayant que la lumire qui dcouvre tout.
pourquoi il est dit Levez-vous, vous qui dormez, sortez d'entre les morts et Jsus-Christ vous clairera.
14. C'est
:
. I
le
temps.
Se
de vous conduire avec une grande circonspection ; non comme des personnes imprudentes,
i5T
Ayez donc
soin,
mes
frres
Mais comme des hommes sages, rachetant le temps parce que les jours sont mau16.
,
vais.
1
7.
Et ne vous
Vous entretenantde psaumes, d'hj^^mnes, de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond de vos curs la gloire du Seigneur, 20. Rendant grces en tout temps et pour
et
,
toutes
AUX P NE SIEN
tontes choses
s.
c^-j
Dieu
le
Pre, au
nom
de notre
Seigneur Je'sus- Christ; 2,1. Et vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Jsus-Christ.
. 1
la
V Eglise.
22.
maris
2,3.
leurs
chef de la femme, chef de l'Eglise, qui est son corps dont il est aussi le Sauveur. 24. Comme donc l'Eglise est soumise JsusChrist les femmes doivent aussi tre soumises en tout leurs maris. 2,5. Et vous maris aimez vos femmes , comme Jsus-Christ a aim l'Eglise, et s'est livr lui-mme la mon pour elle 26. Afin de la sanctifier, aprs l'avoir purifie dans le Baptme de Teau par la parole
comme
Jsus-Christ est
,
de
vie.
27.
Pour
,
la faire
de gloire
n'ayant ni taclie,
ride
ni rien
de
maris doivent
aimer leurs
femmes comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme, s'aime soi-mme.
^9.
sa
il
98
EPITRE DE
3o.
S.
PAUL
Jsus-Christ
la nourrit et l'entretient,
comme
a soin de l'Eglise;
Parce que nous sommes les membres de son corps forms de sa chair et de ses os, 3. C'est pourquoi l'homme abandonnera son pre et sa mre pour s'attacher sa femme ; et de .Qnx qu'ils taient j ils deviendront une
,
mme
Ss,.
chair.
Ce sacrement
est
grand
je dis
en Jsusainsi sa
Christ et en l'Eglise.
33.
et
CHAPITRE
.
I.
VI.
et des pres y
I.
Vous,
mres, en ce
cela est juste.
n.
se!on le Seigneur
et votre
car
mre
c'est
le
premier des commandemens auquel Dieu ait promis une rcompense ) 3. Afin que vous soyez heureux et que vous
; ,
la terre.
mais ayez soin de les bien lever en les corrigeant et les instruisant selon le Seigneur.
AUX P H SI EN S.
5.
,
99
vos matres selon la chair, avec crainte et avec respect , dans la simplicit de votre cur.
Comme Jsus-Christ mme. 6. Ne les servez pas seulement lorsqu'ils ont l'il sur vous, comme si vous ne pensiez qu' plaire aux hommes mais faites de bon cur la volont de Dieu comme tant serviteurs de
; ,
Jsus-Christ;
Et servez-les avec affection, regardant en eux le Seigneur, et non les hommes; 8. Sachant que chacin recevra du Seigneur la rcompense du bien qu'il aura fait soit * qu'il soit esclave, ou qu'il soit libre. matres tmoignez de mme de 9. Et vous
y.
, ,
,
l'affection
sachant que
vous avez
les
uns et
,
les autres
un matre com-
mun dans le
Armes
ciel
spirituelles
et
du
dmons. Vigilance
prire.
persvrance dans
10. Enfin, mes frres, fortifiez-vous dans le Seigneur, et en sa vertu toute-puissante. 11. Revtez-vous de toutes les armes de Dieu pour pouvoir vous dfendre des emb,
100
12.
PITRE DE
Car nous avons
S.
PAUL
des
les
hommes
contre les
rpandus dans l'air. i3. C'est pourquoi prenez toutes ces armes de Dieu afin qu'tant munis de tout, vous puissiez au jour mauvais rsister et demeurer
esprits de malice
,
fermes.
Soyez donc fermes que la vrit soit la ceinture de vos reins, que la justice soit votre
14.
;
cuirasse;
i5. Que vos pieds aient une chaussure qui vous dispose suivre l'Evangile de paix. 16 Servez-vous sur-tout du bouclier de la foi, pour pouvoir teindre tous les traits enflamms du malin esprit. et 17. Prenez encore le casque du salut l'pe spirituelle, qui est la parole de Dieu, 18. Invoquant Dieu en esprit et en tout temps, par toutes sortes de supplications et de prires, et vous employant avec une vigilance et une persvrance continuelle prier pour
,
vrant
20.
Et pour moi aussi j afin que Dieu m'oula bouche, me donne des paroles pour annoncer librement le mystre de l'Evangile,
19.
Dont
mme dans
chanes
la libert et la
et
A^UX
21.
PHSIENS.
,
i6i
et ce
Quant ce qui regarde l'tat o je suis, que je fais, Tychique notre cher frre, qui est un fidle ministre du Seigneur vous apprendra toutes choses 22. Et c'est pour cela mme que je l'ai envoy vers vous afin que vous sachiez ce qui se passe
:
Que Dieu
la foi.
le
Pre
et le
la
Seigneur Jsus-
paix et la charit
avec
24.
grce soit avec tous ceux qui: aiment notre Seigneur Jsus-Christ, en se sparant de toute corruption. Amen.
la
Que
FIN
DE
l'I'LTRE
aux
EPHESIENS,
s^
ITR
DE SAINT PAUL
AUX PHILIPPIENS.
'
ARGUMENT.
Saint Paul
tivit,
ayant reu
Rome, pendant
'Z-'.
sa
cap-
piens
par
les
loi
de
,
la cir-
se rsolut
;
les
remercier de leur
libralit
de
qui,
de
ceux
en diffrentes rencontres des marques trs-effectives de leur charit et de leur zle et avoit prouv la sin,
crit
qu'il
aussi
ce
,v. 5, chap. a
il
T.
2.
\/^
du progrs que la foi a fait Rome, non seulement parmi le peuple mais mme la cour de
,
,
l'empereur chap.
Philmon
fuit
mettre l'Aptre
^n piison,
il
nom de
io6
ARGUMENT.
faire
de sa
propre maison le
lieu
de l'assemble des
lettre l'an
la
fidles.
Rome
,
il
il
de son
nom
et
de
celui
de Timothe
et
le porteur.
T R E
DE SAINT PAUL
AUX PHILIPPIENS.
CHAPITRE
.
I.
I.
.Paul
et
en Jsus -Christ, qui sont Philippes, aux e'vques et aux diacres. ^. Que Dieu notre Pre, et Jsus -Christ
Christ, tous les saints
la
grce et
la
Je rends grces mon Dieu, toutes les que je me souviens de vous; 4. Et je ne fais jamais de prires, que je ne ressentant une prie aussi pour vous tous grande joie 5. De ce que vous avez reu TEvangile, et y avez persvr depuis le premier jour jusqu'
fois
,
maintenant;
6.
Car
j'ai
qui a
commenc
o8
PITRE DE S.PAUL
perfectionner jusqu'au jour de Jsus-
de
le
Christ.
que j'aie ce sentiment de vous tous, parce que je vous porte dans le cur, comme ayant tous part ma joie, par celle que vous avez prise mes liens, ma d7.
Et
il
est juste
Car Dieu m'est tmoin avec quelle tendresse je vous aime tous dans les entrailles de
8.
Jsus-Christ.
9.
Et ce que
je lui
demande
c'est
que votre
ciai-it
toute intelligence,
que vous sachiez discerner ce qui que vous soyez purs et sincres; que vous marchiez jusqu'au jour de Jsus -Christ, sans que votre course soit interrompue par aucune chiite. 1 1. Et que pour la gloire et la louange de Dieu, vous soyez remplis des fruits de justice
10. Afin
par Jsus-Christ.
. II.
les fidles.
V
12,.
ritpreche
par esprit
d'envie. Confiance
de saint Paul.
Or, je veux bien que vous sachiez mes frres, que ce qui m'est arriv a beaucoup
,
\
sont devenus
que mes
liens
AtJ:^^
PHILTPPIENS.
la cou^
09
,
de l'emjiereur
,
et
parmi tous
14.
les habitans
de
Rome
la gloire
de
Jsus-Christ
Et que plusieurs de nos frres en notre Seigneur se rassurant par mes liens ont conu une hardiesse nouvelle pour annoncer la parole de Dieu sans aucune crainte. i5. Il est vrai cpie quelques-uns prchent
,
s'^
conten-
et
que
les
autres
le Font
volont.
16.
rit, sachant
Les uns prchent Jsus-Christ p:ir chaque j'ai t tabli pour la dfense
de l'Evangile; ly.Et les autres le prchent par un esprit de piquet"/ de jalousie, avec une intention qui n'est pas pure, croyant me causer del'alliction
dans mes
18.
liens.
,
Mais qu'importe
m'en rjouis, et m'en rjouirai toujours. 19. Car je sais que l'vnement m'en sera salutaire par vos prires et par l'infnsion de l'esprit de Jsus-Christ, 20. Selon la ferme esprance o je suis que je ne recevrai point la confusion d'tre tromji en rien de ce que j'attends; mais que parlant avec toute sorte de libert, Jsus-Christ sera encore maintenant glorifi dans mon corps.
,
ti
PITRE DE
il l'a
S.
PAUL
ma
vie,
comme par ma
2,1.
oU
mort.
ma
vie, et la
mort
m'est un gain.
. 1 1 T.
et se
frres.
Fermet du
chrtien.
Grande grac
Que si
;
ce corps mortel
travail
2,3.
et
demeure plus long-temps clan je tirerai du fruit de mon ainsi je ne sais que choisir.
je
,
Je
me
je
d^une part
du
Et de V autre j
je
il
pour votre
bien que
demeure encore en
cette vie.
pourquoi j'ai une certaine confiance qui me persuade que je demeurerai encore avec vous tous et que j'y demeurerai mme assez long -temps pour votre avancement et pour la joie de votre Foi 26. Afin que lorsque je serai de nouveau prsent parmi vous, je trouve en vous un sujet de me glorifier de plus en plus en Jsus-Christ. 27. Ayez soin seulement de vous conduire d'une manire digne de l'Evangile de JsusChrist, afin que je voie, moi-mme tant prsent parmi vous , ou que j'entende dire en tant
25. C'est
,
;
AUX PHILIPPIENS.
absent, que vous demeurez fermes dans
lt
uri
de l'Evangile; de vos adversaires ce qui est sujet de leur perte, comme pour
, ;
tous
pour eux
vous
et cet
avantage vous
vient de Dieu.
2,9. Car c'est une grce qu'il vous a faite, non seulement de ce que vous croyez en JsusChrist, mais encore de ce que vous souffrez pour lui, 3o. Vous trouvant dans les mmes combats o vous m'avez vu, et o vous entendez dire que je suis encore maintenant.
CHAPITRE
.
I.
IL
Union
et consolation
en Jsus- Christ
les
quelque consolafon en JsusChrist; s'il j a quelque douceur et quelque soulagement dans la charit s'il y a quelque union dans la participation du mme esprit; s'il y a quelque tendresse et quelque compassion /-^^r//?/ nous , 2.. Rendez ma joie parfaite, vous tenant tous
I.
Si donc
il 3^
ita
PTRE DE
S.
PAUL
mme ame,
que les mmes Ensorte que vous ne fassiez rien par im esprit de contention ou de vaine gloire; mais que chacun par humilit, croie les autres ausentimens;
3.
,
dessus de
4.
soi.
ait
Que chacun
Entrer dans
les
sentimens de Jsus^
s* est fait
Dieu
homme
attendre sa gloire.
Soyez dans la mme disposition et dans le mme sentiment o a t Jsus-Christ 6. Qui ayant la forme et la nature de Dieu, n'a point cru que ce ft pour lui une usurpa
5.
Dieu
s'est
la
la
dant semblable aux hommes, et tant reconnu pour hornme par tout ce qui a paru de lui audchors.
8.
Il
s'est rabaiss
la
lui-mme,
se rendant
obissant jusqu'
sa croix.
9. C'est
mort,
et jusqu' la
mort de
toutes
ci
pourquoi Dieu l'a lev par-dessus ses j et lui a donn un nom qui est
au-dessus de tout
10.
nom
Afin qu'au
nom
flchisse
AUX PHILIPPENS.
fclisse
ii3
dans
le ciel
dans
la
enfers
Et que toute lani^ue confesse que le Seigneur Jsus-Christ est dans la gloire de Dieu
1 1.
son pre.
. 1
1.
Crainte
utile.
y
Dieu donne
le
vouloir et
le faire.
Saints
astres
du monde. Zle de
saint Paul.
12.
comme vous
avez toujours t obissans ajez soin non seulement lorsque je vous suis prsent, mais encore plus lorsque je suis loign d'oprer
,
votre salut avec crainte et tremblement. i3. Car c'est Dieu qui opre en vous et
le
vouloir et
le faire
14. Faites
et sans disputer
i5.
corrompue,parmilaquelle vous
des astres dans
16.
le
brillez
comme
,
monde;
la
Portant en vous
parole de vie
pour
Christ,
Mais quand
sur
la
mme
je
devrois rpandre
mon sang
il.
victime
et le sacrifice
de votre
il
114
foi
,
PITRE DE
je
S.
PAUL
,
m'en rjouiroise/z moi-mme j et je m'en eoujoulrois avec vous tous: i8. Et vous devriez aussi vous en rejouir et
V.
Ken a de
y
eux-mmes
d* Epaphrodue.
19.
J'espre qu'avec
je
la
grce du Seigneur
Jsus,
que
je
sois
;
vous enverrai bientt Timothe, afin aus^ consol, apprenant de^ vos
ni
qui se porte
Car tous cherchent leurs propres intnon ceux de Jsus-Christ. 2.'2. Or vous savez dj l'preuve que j'ai faite de lui puisqu'il a servi avec moi dans la prdication de l'Evangile, comme un fils sert
21.
,
rts
et
son pre.
2,3.
j'aurai
me
regarde.
24.
Et
je
me promets
aussi de la honl
du
Cependant j'ai cru qu'il toit ncessaire de vous renvoj er mon frre Epaphrodite, qui
25.
AUX PHILIPPIENS.
est
ii5
mon
aide dans
mon
ministre, et
mon
compagnon dans mes combats, qui est votre Aptre, et qui ma servi dans mes besoins;
^6,
Parce
qu'il desircjit
sa maladie
27. Car il a t en efet malade jusqu' la mort mais Dieu a eu piti de lui et non seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je
;
me
tirer
moi-mme de
peine.
29. Recevez-le donc avec toute sorte de joie en notre Seigneur, et honorez de telles per-
sonnes;
30.
Car
,
il
s'est
vu tout proche de
afin
la
mort,
de suppler par son assistance celle que vous ne pouviez me rendre vous-mmes.
exposant sa vie,
ii6
PITRE DE
S.
PAUL
III.
CHAPITRE
et
de la
loi
Christ,
I.
Au
reste,
mes
frres
rjouissez- vous en
notre Seigneur.
vous
2.
est
mmes
choses.
Gardez-vous des chiens, gardez-vous des mauvais ouvriers, gardez-vous des faux circoncis.
nous qui sommes les vrais cirDieu en esprit, et que nous nous glorifions en Jsus-Christ sans nous flatter d'aucun avantage charnel. 4. Ce n'est pas que je ne puisse prendre moimme avantage de ce qui n'est que charnel et si quelqu'un croit le pouvoir faire, je le puis encore plus que lui, 5. Ayant t circoncis au huitime jour, tant de la race d'Isral, de la tribu de Benjamin n Hbreu de pres Hbreux; pour ce qui est de la manire d^observer la loi ayant t Pha3.
Car
c'est
risien;
6.
Pour ce
cjui est
ayant eu jusqu'
AUX PHILIPPIENS.
te qui est de la justice de la loi, ayant
117
men
une vie irrprochable. 7. Mais ce que je considrois alors comme un gain ei un avantage m'a paru depuis en regardant Jsus-Christ un dsavantage et une
, , ,
perte.
8.
me
mon Seigneur pour l'amour duquel je me suis priv de toutes choses, les regardant comme
,
je
gagne Jsus-Christ;
trouv en lui, n'ayant point 9. une justice qui me soit propre, et qui me soit venue de la loi mais aj^ant celle qui nait de la foi en Jsus-Christ , cette justice qui vient de
je sois
,
Que
la
vertu de sa rsurrection
ses souffrances
,
et la participation
de
tant rendu
conforme
sa
Paul ne
se croit
pas arriv a
la
Ennemis de
Demeure dans
que
le ciel.
m. Ce
n'est pas
j'aie
dj reu ce
;
que
je
espre
ou que
je sois dj j>arfait
mais
poursuis
ma
PITRE DE
Non mes
,
S.
PAUL
me
le
prenant.
i3.
,
tends.
je
c'est
derrire moi
et
du
ciel
le bout de la pour remporter le prix de la flicit laquelle Dieu nous a appels par
Jsus-Christ.
l.
Tout
et si
ce que nous
sommes donc de
par-
soyons dans le sentiment que je tous ai vous en avez quelqu'un qui ne soit pas conforme la 'vrit j Dieu vous dcouvrira aussi ce que vous en devez croire. 16. Cependant, pour ce qui regarde les connoissances auxquelles nous sommes dj parvenus, ayons les mmes sentimens,t demeurons dans la mme rgle. 17. Mes frtes, rendez-vous mes imitateurs, et proposez-vous l'exemple de ceux qui se conduisent selon le modle que vous avez vu en
faits,
dit
nous.
Car il y en a plusieurs dont je vous ai souvent parl, et dont je vous parle encore avec larmes, qui se conduisent en ennemis de la croix de Jsus-Christ, 19. Qui auront pour fin la damnation; qui font leur Dieu de leur ventre; qui mettent leur
18.
AUX PHILIPPIENS.
penses
20.
le ciel,
110
comme
en tant citoyens j et
c'est
de
que nous attendons le Sauveur notre Seigneur Jsus-Christ, 21. Qui transformera notre corps, tout vil et abject qu'il est, afin de le rendre conforme
aussi
par laquelle
peut
CHAPITRE
. I.
iV.
y
Jolt en Dieu
modestie
prire
paix.
C'est pourquoi, mes trs-chers frres, qui ma joie et ma couronne, continuez, mes bien-aims, et demeurez fermes dans le Seigneur. 2. Je conjure Evodie, et je conjure Sj'ntiche de s'unir dans les mpies sentimens, en notice
.
tes
Seigneur.
3.
le
fidle
d'assister
moi dans rtablissement de l'Evangile avec Clment et les autres qui m'ont aid dans mon ministre, dont les noms sont crits au livre de vie. 4. Rjouissez -vous sans cesse en notre Seih4
celles qui ont travaill avec
20
PITRE DE
:
S.
PAUL
fois, rjouissez-
gneur
vous.
les
6.
je le dis
encore une
Que votre modestie soit connue de tous hommes le Seigneur est proche. 6. Ne vous inquitez de rien; mais en quel:
que tat que vous soyez prsentez Dieu vos demandes par des supplications et des prires accompagnes d'actions de grces y.Etquelapaixde Dieu, qui surpasse toutes penses garde vos curs et vos esprits en
,
:
Jsus-Christ^
8.
Enfin,
vritable e/
mes
tout ce qui est juste tout ce qui est saint , tout ce qui peut vous rendre aimables, tout ce qui
est d'dification et de
est
vertueux, et tout ce qui est louable dans rglement des murs, soit l'entretien de vos penses.
le
IL
et
pour eux y
9. Pratiquez ce que vous avez appris et reu de moi, ce que vous avez ou dire de moi, et ce que vous avez vu en moi , et le Dieu de paix
AUX PHILIPPIENS.
o.
121
Au
reste,
j'ai
reu une
o^rancle joie
en
que vous aviez pour moi; non que vous ne les eussiez toujours dans le cur j mais vous n'aviez pas d'occasion de les
vel les sentiiuens
faire parotre.
11.
Ce
n'est pas la
la
me
fait
parler de
sorte; car
appris
me
o je me trouve. 12. Je sais vivre pauvrement, je sais vivre dans l'abondance aj^ant prouv de tout je suis fait tout, au bon traitement et la faim,
contenter de
l'tat
:
l'abondance et l'indigence.
i3.
me
fortifie.
14.
part
i5.
qu'aprs avoir commenc vous prcher l'Evangile, ayant depuis quitt la Macdoine, nulle autre glise ne m'a fait part de ses biens, et
rien reu que de vous seuls, Qui m'avez envoy deux fois Thessaonique de quoi satisfaire mes besoins. 17. Ce n'est pas que je dsire vos dons mais je dsire le fruit que vous en lireZj qui augmentera le compte que Bleu lienl de vos bonnes
je n'ai
que
16.
uvres.
18. Or, j'ai maintenant tout ce que vous m'avez envoy, et je suis dans l'abondance. Je suis rempli de vos biens que j'ai reus d'Epa-
i2
PITRE DE
,
S.
PAUL,
phrodite
comme une oblation d'excellente comme une hostie que Dieu accepte odeur,
,
volontiers
19. Je souhaite que mon Dieu, selon les richesses de sa bont , remplisse tous vos besoins , et vous donne encore sa gloire par Jsus-
Christ.
20. Gloire soit
les sicles des
21
Christ.
5i2.
Tous les saints vous saluent mais principalement ceux qui^ont de la maison de Csar.
2,3.
soit avec
Amen.
FIN
DE l'PITRE AUX
PHILIPPIENS.
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AUX COLOSSIENS.
ARGUMENT.
E p A p H R A s , qui avoit converti les Colossiens tant venu trouver saint Paul Rome , lorsque cet Aptre y
,
toit
dans
les liens
que
^v, 6 et
et qu'il
ne
se laissassent
corrompre par
en
les obligeant
,
et des jours
chap. 2, v. 8 et 16
foi
et tchoient
de
les
dtourner de la
un culte
les attacher
ihid.
z.
18
de lems frres , et les assure qu'il prie Dieu sans cesse pour eux afin qu'ils y persvrent, chap. 1 7;. g. Il les avertit de prendre garde ne se pas laisser corrompre par les
les et jamais vus
,
ne
chap. 2
v.
il
les flicite
et afin
de le*
il
de
pre
; il
leur explique
comment
,
chef sou-
chap. a
il
i^.
9, et la source de
enfin
ibid. V.
6. C'est
deux
il
les
tiennes
homme
la terre, se
,^6
ARGUMENT.
;
revtir de l'homme nouveau , et s'attacher aux choses du ciel enfin il leur prescrit des rgles pour se conduire
avec saintet dans les diffrens tats o ils se trouvent. Tychique et Onsime furent chargs de rendie cette et de leur apprendre des noulettre aux Colossiens
,
velle^
de
,
l'glise
de
Rome
et
de
l'tat
toit alors
l'Aptre
chap. 4 ,
^'.
7 et 8.
la
arabes et
la-^
Rome
au
nom
de l'aptra
le
temps
62 de
l're vulgaire
la
(
vingt-neuvime
Voyez
tte
ce qui
est
la
de VEpitre
E P
T R E
DE SAINT PAUL
.
AUX COLOSSIENS.
CHAPITRE PREMIER.
. I.
Obissance
_,
sagesse
_,
vie digne de
Dieu ;
patience
et joie
chefde l'Eglise.
I. -T
AUL
par
la
Jsus-Christ, et
2.
qui sont
3.
Colosses.
Que Dieu
Dieu
et
Seigneur Jsus-Christ,
nous
le
prions sans
est
votre
5.
et votre charit
128
PITRE DE
S.
PAUL
rservs dans le ciel , et dont vous avez dj revi la connoissance par la parole de la vrit
de l'Evangile,
parvenu jusqu' vous comme il rpandu dans tout le monde, o il fructifie et crot ainsi qu'il a t parmi vous depuis le jour que vous avez entendu et connu la grce de Dieu selon la vrit, 7. Comme vous en avez t instruits par notre cher Epaphras , qui est notre compagnon dans le service de Dieu j et un fidle ministre de Jsus-Christ pour le bien de vos mes 8. Et de qui nous avons appris aussi votre
6.
Qui
est
est aussi
en
T^oiis
donnant toute
;
la
sagesse et toute
l'in-
telligence spirituelle
TO. Afin que vous
vous conduisiez d'une manire digne de Dieu tchant de lui plaire en toutes choses, portant les fruits de toutes sortes de bonnes uvres , et croissant en la connoissance de Dieu 1 1. Que vous soyez en tout remplis de force par la puissance de sa gloire, pour avoir en toutes rencontres une patience et une douceur
,
:
nous
AUX COLOSSIENS.
nous clairant de
saints
i3.
1^9
sa lumire,
nous
rendus
des
et l'hritagve
Qui nous
royaume
ts
sang duquel nous avons t rachede nos pchs l'image du Dieu invisible, et qui i5. Qui est est n avant toutes les cratures 16. Car tout a t cr par lui dans le ciel et dans la terre, les choses visibles et les invisiPar
le
tout a t
cr par lui, et pour lui. 17. Il est avant tout, et toutes choses subsistent en lui.
chef e/ la tte du corps de l'Eglise. Il est comme les prmices, et le premier-n d'entre les morts , afin qu'il soit le premier en
1
8. Il est le
tout;
Fre
Et de rconcilier toutes choses par lui et en lui-mme aj'ant pacifi par le sang qu'il tant ce qui est en la a rpandu sur la croix terre , que ce qui est au ciel.
o.
,
,
1 1.
i3o
PITRE DE
y
S.
PAUL
y
devant Dieu
immo-
sages
parfaits. S.
Paul accomplit ce
Vous
Si toutefois
la foi
,
et
affermis dans
prance que vous donne l'Evangile qu'on vous annonc, qui a t prch toutes les cratures qui sont sous le ciel , et dont j'ai t tabli
a
ministre.
2,4. Moi Paul, qui me rjouis maintenant dans les maux que je souffre pour vous, et qui accomplis dans ma chair ce qui reste souffrir Jsus-Christ , en scujfrant moi-mme pour
l'Eij,lise,
j'ai
De
laquelle
charge que Dieu m'a donne pour l'exercer envers vous, afin que je m'acquitte pleinement du ministre de la parole de Dieu , 2,6. Vous prchant le mjstre qui a t cach
dans tous les sicles et tous les ges, et qui maintenant a t dcouvert ses saints;
AUX COLOSSIENS.
27.
i3r
Auxquels Dieu
mystre dans les Gentils, qui n'est autre chose que Jsus-Christ reu de vous, et devenu l'esprance de votre gloire. 28. C'est lui que nous prchons, avertissant
tous les
toute
la
hommes,
sagesse
;
mes travaux
vertu
,
que je me propose dans combattant par l'efficace de sa qui agit puissamment dans moi.
,
CHAPITRE
.
I.
II.
enracin
r action
I.
de grces.
bien-aise
Cl
AR
je suis
l'at'ection et
pour vous pour ceux qui sont Laodice, et mme pour tous ceux.qui ne me connoissent
point de visage, et ne m'ont jamais vu;
2,.
soient
remplis de toutes
intelligence
,
les richesses
d'une parfaite
le
pour connotre
et
mj'Stre de
Dieu
le
Pre
de Jesus-Christ
i32
3.
PITRE DE
En
,
S.
PAUL
la
sagesse et de
la
afin que personne ne vous 4. Or je dis ceci trompe par des discours subtils et levs 5. Car quoique jesois absent decorps, je suis nanmoins avec vous en esprit, voyant avec joie
:
de votre foi en Jsus-Christ. 6. Continuez donc vivre en Jsus-Christ notre Seigneur, selon l'instruction que vous en avez reue 7. Etant attachs lui comme votre racine et difis sur lui comme sur votre fondement; vous affermissant dans la foi qui vous a t enseigne, et croissant de plus en plus en Jsus-Christ -par de continuelles actions de
:
grces.
. II.
et
des philosodli-
Hommes
la croix.
Prenez garde que personne ne vous surprenne par la philosophie , et par des raisonnemens vains et trompeurs, selon les traditions des hommes, selon^les principes d'une science mondaine, et non selon Jsus-Christ. 9. Car toute la plnitude de la divinit habite
en lui corporellement. 10. Et c'est en lui que vous en tes remplis.
i33
toutes puissances
11.
Comme
c'est
en
lui
dpouillement du corps des pchs, que produit la concupiscence charnelle, c'est- dire,
de
la
circoncision de Jsus-Christ;
12. Ayant tensevelis avec lui parlebatme, dans lequel vous avez aussi t ressuscites par la foi que vous avez eue, que Dieu l'a ressuscit d'entre les morts par l'efficace de sa puissance. i3. Car lorsque vous tiez morts par vos
pchs
dans l'incirconcision de votre chair, Jsus-Christ vous a fait revivre avec lui, vous
et
H
;
nous
toit con-
il a entirement aboli le dcret de notre condamnation en l'attachant sa croix i5. Et ayant dsarm les principauts et les il les a menes hautement en puissances triomphe la face de tout le monde , aprs les
traire
judaques des
culte des
viandes
et des
jours
et le
faux
Anges ^
16.
pour
manger
et
pour
le
boire, ou sur le
34
PTRE DE
,
;
S.
PAUL
,
Puisque toutes ces choses n'ont c't que l'ombre de celles qui dvoient arriver et que
,
Aqges
se mlant
,
de
e'tant
humain
19.
et
charnel
Et ne demeurant pas attach k celui qui duquel tout le corps recelit l'influence par les vaisseaux qui en joi-V gnent et lient toutes les parties, s'entretient et s'augmente par l'accroissement que Dieu lui
est la tte et le chef,
ri
donne.
donc vous tes morts avec Jsus-Christ ces premires et plus grossires instructions du monde, comment vous laissez-vous imposer des lois, comme si vous viviez dans qq premier
20. Si
tat
du
mondiQ'^
21.
Ne mangez
:
chose j
cela
22.
Cependant ce sont des choses qui priset en quoi vous ne suivez que des miiximes et des ordonnances humaines, 2.3. Quoiqu'elles aient quelque apparence
,
AUX COLOSSIENS.
lit ajfecte j
i35
une bu mi-
qu'on
au corps
et dans le
la chair.
peu de soin
CHAPITRE
.
I.
II
r.
Amour des
choses
Homme
vieil et
I.
Oi donc vous
la
droite de Dieu;
et
N^ayez de got que pour les choses du ciel non pour celles de la terre. 3. Car vous tes morts, et votre vie est ca-
che en Dieu avec Jsus-Christ. 4. Lorsque Jsus-Christ, qui est votre vie, viendra parotre, vous parotrez aussi avec
lui
dans
la gloire.
mourir les membres de 5. Faites donc l'homme terrestre, qui est en vous , la fornication, l'impuret, les abominations, les mauvais dsirs, et l'avarice, qui est une idoltrie; 6. Puisque ce sont ce?, excs qui font tomber le colre de Dieu sur les hommes rebelles la
vrit.
7.
26
fois
PITRE DE
S.
PAUL
^
lorsque VOUS
me'disance.
Que
les
paroles
la malice, dshonntes
les
uns envers
avec ses
les autres
dpouillez
le vieil
homme
,
uvres
Revtez-vous dn nouveau qui se renouvelle pour connotre Dieu selon l'image de
10.
celui qui
11.
l'a
cr;
n'y a diffrence ni de Gentil et
,
O il
ni
de de
du prochain. Cantiques
de grces.
12,.
spirituels.
Actions
Revtez-vous donc,
,
comme
,
des lus de
Dieu
lit,
saints et bien-aims
d'entrailles de misricorde,
de modestie, de patience, Vous supportant les uns les autres chacun remettant son frre tous les sujets de plainte qu'il pourroit avoir contre lui , et vous entre-pardonnant, comme le Seigneur vous a pardonn.
i3.
,
AUX COLOSSIENS.
14.
iSy
de la perfection. rgner dans vos curs la paix de Jsus-Christ, laquelle vous avez t appels , comme ne faisant tous eju'Mii corps ; et soyezqui est
i5. Faites
en reconnoissans.
16.
Que
la
en vous avec plnitude, et vous comble de sagesse. Instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres par des psaumes , des hymnes et des cantiques spirituels, chantant de cur
avec dification les louanges du Seigneur.
1
7.
Dieu
le
Pre.
des
et
des maris
enfans
18.
comme
19.
en ce qui est
les trai-
selon le Seigneur.
Enfans obissez en tout vos pres et vos mres, car cela est agrable au Seigneur. SI. Pres, n'irritez point vos enfans, de peur qu'ils ne tombent dans l'abattement. 22. Serviteurs obissez en tout ceux qui sont vos matres selon la chair , ne les servant
2,0.
,
,
i38
PITRE DE
;
S.
PAUL
pas seulement lorsqu'ils ont l'il sur vous, comme si vous ne pensiez qu' plaire aux hommes mais avec simplicit de cur et
crainte de Dieu.
de bon cur tout ce que vous ferez, comme le faisant pour le Seigneur, et
23. Faites
non pour
2,4.
les
hommes,
c'est
Sachant que
recevrez l'hritage du ciel pour rcompense ; c'est le Seigneur Jsus-Christ que vous devez
servir.
recevra la peine de son injustice; et Dieu n'a point d'gard la condition des personnes.
25.
Mais
CHAPITRE
.
I.
IV.
Vous,
matres, rendez
vos serviteurs ce
que
l'quit et la justice
demandent devons,
matre cjui est dans le ciel. 2. Persvrez et veillez dans la prire l'accompagnant d'actions de grces.
,
en
3. Priez aussi pour nous afin que Dieu nous ouvre une entre ^ouv prcher sa parole, et pourannoncerlemystrede Jsus-Christ, pour
lequel
je suis
dans
les liens
AUX COLOSSIENS.
4.
189
Et que je le dcouvre aux hommes en la manire que je le dois dcouvrir. 5. Conduisez-vous avec sagesse envers ceux qui sont hors de l'Eglise j en rachetant le
temps.
Quevotre entretien tant toujours accompagn d'une douceur difiante, soit assaisonn du sel de la discrtion y en sorte que vous sachiez comment vous devez rpondre chaque
6.
personne.
II.
..
7. Mon cher frre Tjchi que, fidle ministre du Seigneur et mon compagnon dans le service que je lui rends vous apprendra tout ce qui regarde l'tat o je suis 8. Et je vous l'ai envoy exprs , afin qu'il apprenne l'tat o vous tes vous-mmes , et qu'il console vos curs.
,
9.
J'envoie aussi
eux tout ce qui se passe ici. 10. Aristarque,qui est prisonnier avec moi, vous salue, aussi-bien que Marc , cousin de Barnabe, sur le sujet duquel on vous a crit s'il vient chez vous, recevez-le bien. I Jsus aussi appel le Juste , 'VOus salue. Ils sont du nombre des fidles circoncis. Ce
:
.
140
PITRE DE
le
S.
PAUL.
,
royaume de Dieu
et
ma
consolation.
,
Epaphras qui est de votre ville, vous salue. C'est un serviteur de Jsus-Cbrist, qui combat sans cesse pour vous dans ses prires, afin que vous demeuriez fermes et parfaits, et que vous accomplissiez pleinement tout ce que Dieu demande de vous. i3. Car je puis bien lui rendre ce tmoignage, qu'il a un grandzlepour vous, et pour
ceux de Laodice
et d'Hirapolis.
1 4. Luc mdecin , notre cber frre, et Demas, vous saluent. i5. Saluez de ma part oi- frres de Laodice, et Nj^mpbas , et l'glise qui est dans sa maison. 16. Et lorsque cette lettre aura t lue parmi vous, ajez soin qu'elle soit lue aussi dans l'glise de Laodice, et qu'on vous lise de mme
mot de ma part : Considrez bien le ministre que vousavez reu du Seigneur, afin d'en remplir tous les de17.
Dites
Arcbippe
ce-
voirs.
18. Voici la salutation que j'ajoute ici, moi Paul, de ma propre main Souvenez -vous de
:
mes
liens.
La grce
soit
avec vous.
Amen.
FIN
I.
E P
T R E
DE SAINT PAUL
AUX
THESSALONICIENS.
'
'
ARGUMENT.
Saint Paul tant Corinthe , o il demeura un an et demi, apprit, par le retour de Timothe qu'il avoit envoy d'Athnes Tliessalonique chap. 3 i;. i , et Act. x% ^v. 1 ei 5 (jue les peuples de cette ville toient
, ,
,
fidles l'Evangile
les liens
qu'ils
de
la charit, et qu'ils
fidlit
,
union et cette
citoyens
malgr
perscutions qu'ils
con-
consolrent l'Aptre
y pers-
c'est
ce
qu'il fait
par laquelle
incessamment
Seigneur de les
,
soutenir
les fait
pour les y engager plus puissamment il ressouvenir de ses travaux des dons et des mi;
et,
racles dont
Dieu avoit honor leur conversion il dit que leur nom est devenu clbre par leur foi non seulement dans la Macdoine et dans l'Achae mais dans
:
tout le
monde
comme
maux
,
met en mmoire
2. ^
les
v. 2
son
dsintressement, ibid. v. 9 , l'amour qu'il a pour eux, ibid. i;. , le dsir qu'il a de les aller voir , et comment
en ayant t empch par les artifices du dmon ibid. V. 17 e^ 18 il leur avoit envoy Timothe ch. ^^v. 1 qui lui avoit appris de leurs nouvelles. C'est en abrg
,
les trois
premiers chapitres de
les
lgles
de
l'Evangile
144 ment la mort de leurs proches et de leurs aipis et il les y invite par l'esprance de la rsurrection et par l'in; ,
ARGUMENT.
la
certitude
du temps de
mort ,
et la certitude
du juge-
ment
dernier.
,
au
nom de
Timo-
the
l'an
5z de
l're vulgaire
il
;
et suiv.
place
la
premire de
sentiment de
c'est le
L'auteiu^
dit
que l'Aptre
Athnes noms de
;
Timothe
de
cette lettre
joindre l'Aptre
au retour de
18,
x. 1
la
Macdoine
qu'
Corinthe.
{yojez Act.
ecsuh\)
I.
EPITKE
I.
T R E
DE SAINT PAUL
AUX
THESSALONICIENS.
CHAPITRE
Foi
,
I.
Joie dans
exemple.
Timotlie l'glise de Thessalonique, qui est en Dieu le Pre, et en Jsus-Clirist notre Seigneur.
I.
,
Pa u l
Que
Silvain
et
2.
la
grce et
la
nes.
Nous rendons
Dieu
pour vous tous, nous souvenant continuellement de vous dans nos prires 3. Et nous reprsentant devant Dieu qui est notre Pre, les uvres de votre foi, les tra;
vaux de votre charit, et la fermet de l'esprance que vous avez en notre Seigneur JsusChrist
:
mes frres chris de 4. Car nous savons Dieu , cruelle a t votre lection ;
,
II.
146
5.
I.
PITRE DE
,
S.
PAUL
fate
de l'Evangile
cles
,
du Saint-Esprit d'une pleine abondance de ses dons. Et vous savez aussi de cjuelle manire j'ai agi parmi vous pour votre
de La vertu
,
salut.
6.
du
Saint-Esprit
7. De sorte que vous avez servi de modle tous ceux qui ont embrass la foi dans la Macdoine et dans l'Achae. 8. Car non seulement vous tes cause que la parole du Seigneur s'est rpandue avec clat dans la Macdoine et dans l'Achae mais mme la foi que vous avez en Dieu est devenue si
;
tlbre par-tout
(]ue
nous en parlions ; 9. Puisque tout le monde nous raconte nous-mmes quel a t le succs de notre arrive parmi vous et comme ayant quitt les idoles vous vous tes convertis Dieu , pour
,
,
servir le
10.
Fils Jsus
a dlivrs de
colre venir.
AUX THSSALONICIENS.
147
CHAPITRE
.
I.
IL
qua Dieu^
j
ne
est
flatte personne
tra.vaille
des mains
comme
1.
Cj
AR vous
,
mes
frres
n'a pas t
Mais aprs avoir beaucoup souffert auparavant, comme vous savez, et avoir t traits avec outrage clans Pliilippes nous ne laissmes pas en nous confiant en Dieu de vous prcher hardiment TEvangile de Dieu parmi beaucoup de peines et de sollicitudes. 3. Car nous ne vous avons point prch une doctrine d'erreur ou d'impuret et nous n'avons point eu dessein de vous tromper. 4. Mais comme Dieu nous a choisis pour nous confier son Evangile, nous parlons aussi non pour plaire aux hommes mais Dieu qui
2..
,
Car nous n'avons us d'aucune parole de flatterie comme vous le savez et nous n'avons point fait de notre ministre un commerce d'avarice; Dieu en est tmoin. 6. Et nous n'avons point non plus recherch la gloire des hommes, soit de votre part ou d'aucune autre.
5.
,
;
148
7.
I.
PITRE DE
,
S.
PAUL
vous charger de notre subsistance ) mais nous nous sommes conduits parmi vous avec une douceur d'enfant, comme une nourrice qui a som de ses enfans. 8. Ainsi dans l'affection que nous ressentons pour vous, nous aurions souhait de vous donner, non seulement la connoissance de l'Evangile de Dieu, mais aussi notre propre vie, tant toit grand l'amour que nous vous
Christ
portions.
9.
gile de
ji'tre
Dieu en
charge
pour
aucun de vous.
sa parole
. 1
1.
reue
Juifs,
et Dieu combien la manire dont je me suis conduit envers vous qui avez embrass la foi,
10.
,
i'est aussi,
a t sainte
juste
et irrprochable.
11. Et vous savez que j'ai agi envers chacun de vous comme un pre envers ses enfans i. Vous exhortant, vous consolant, et vous conjurant de vousconduire d'une manire digne
AUX THESSALQNICIENS.
de Dieu
,
149
royaume et
sa gloire.
i3. C'est pourquoi aussi nous rendons Dieu de continuelles actions de grces, de ce qu'ajant entendu la parole de Dieu que nous vous prchions vous Tavez reue non comme
, ,
la
parole des
ainsi
,
de Dieu
Car, mes frres, vous tes devenus les~ qui ont em,
mmes
perscutions de la
Qui ont tu
plaisent point
Seigneur Jsus, etnous ont perscuts, qui ne Dieu, et qui sont ennemis de
mme le
tous les
16.
hommes;
:
Qui nous empchent d'annoncer aux pour Gentils la parole qui les doit sauver combler toujours ainsi la mesure de leurs pchs. Car la colre de Dieu est tombe sur eux,.
et
de temps spar de vous de corps non decur, nous avons dsir avec d'autant plus d'ardeur et d'empressement de vous revoir.
, ,
18. C'est
ailer
i5o
I.
PITRE DE
S.
PAUL
plus d'une fois , mais Satan nous en a empchs. 19. Et certes, cpielle est notre esprance, notre joie, et la couronne de notre ploire ?
N'est-ce pas vous qui l'tes devant notre Seigneur Jsus-Christ, pour le jour de son av-
nement
J20.
et notre joie.
CHAPITRE
.
I.
III.
La perscution ne
Tout
chrtien doit s*
attendre,
T. Ainsi ne pouvant souffrir plus long-temps de rt^avoir point de 'VOS nouvelles ^ j'aimai mieux
demeurer tout seul Athnes 2.. Et je vous envoyai Timothe, notre frre et ministre de Dieu dans la prdication de
;
dans votre
3.
foi
Et que personne ne ft branl pour les perscutions qui nous arrivent. Car vous savez que c'est quoi nous sommes destins. 4. Ds-lors riime que nous tions parmi vous, nous vous prdisions que nous aurions des afflictions souffrir et nous en avons eu en effet, comme vous le savez. plus long6. Ne pouvant donc attendre temps ^ je vous l'ai envoy pour reconnotre
,
AUX THESSALONICIENS.
l'tat
i5r
le
de votre
foi
ne devnt inutile.
1.
. 1
_,
consclation de S. Paul.
Que
la charit soit
gnrale et
croisse
toujours.
6.
aprs vous avoir vus, et nous ayant rendu un et de votre si bon tmoignage de votre foi
charit, et
du souvenir plein
,
d'affection
que
vous avez sans cesse de nous , qui vous porte dsirer de nous voir comme nous avons aiissi le mme dsir pour vous mes frres que dans toutes 7. Il est vrai Tes atlictions et dans tous les maux qui nou& arrivent , votre foi nous fait trouver notre
; ,
consolation en vous.
8.
si
vous de-
meurez fermes dans le Seigneur. 9. Et certes quelles assez dignes actions de grces pouvons-nous rendre Dieu pour la
joie dont
nous nous sentons combls devant ui cause de vous ? 10. Ce qui nous porte le conjurer jour et nuit avec une ardeur extrme de nous permettrede vous aller voir afin d'ajouter ce qui peut manquer encore votre foi. 11. Je prie donc notre Dieu et notre Pre^
1 ,
i5a
I.
PITRE DE
le
S.
PAUL
et Jsus-Christ notre Seigneur, qu'il lui plaise de nous conduire vers vous.
Seigneur vous fasse crotre de plus en plus dans la charit que vous avez les uns pour les autres et envers tous et qu'il la. rende telle que la ntre est envers vous. ,i3. Qu'il affermisse vos curs en vous rendant irrprochables par la saintet, devant Dieu notref Pre au jour que Jsus-Christ notre Seigneur parotra avec tous ses Saints.
12.
,
Que
Amen.
CHAPITRE
.
I.
IV.
Ne faire
tort
mains^
I.
vous conjurons par le Seigneur Jsus , qu'ayant appris de nous comment vous devez marcher dans la voie de Dieu pour lui plaire, vous j marchiez en effet de telle sorte que vous vous j avanciez de plus en plus. quels prceptes nous vous 2.. Vous savez avons donns de la part du Seigneur Jsus. 3. Car la volont de Dieu est que vous soyez saints et purs ; que vous vous absteniez de \a,
et
fornication;
AUX THESSALONTCIENS.
4.
i53
sache possder le
vase de son corps saintement et honntement; 5. Et non point en suivant les mouvemens de la concupiscence, comme les paens qui ne
frre
ni
ne
lui fasse tort dans aucune atTaire, parce que le Seigneur est le vengeur de tous ces pchs , comme nous vous l'avons dj dclar et assur de sa part. 7. Car Dieu ne nous a pas appels pour tre impurs, mais pour tre saints. 8. Celui donc qui mprise ces rgles, mprise non un homme, mais Dieu mme qui nous a donn son Saint-Esprit. 9. Quant a ce qui regarde la charit fraternelle, vous n'avez pas besoin que je vous en
crive, puisque
Dieu vous a appris lui-mme vous aimer les uns les autres. 10. Et vraiment vous le faites l'gard de tous nos frres qui sont dans toute la Macdoine. Mais je vous exhorte, mes frres, de vous avancer de plus en plus dans cet amour; 1 1. De vous tudiera vivre en repos; de vous appliquer chacun ce que vous avez faire de travailler de vos ])ropr-es mains , ainsi que nous vous l'avons ordonn, afin que vous vous conduisiez honntemerrt envers ceux qui sont hors de 1 glise, et que vous vous mettiez ea tat de n'avoir besoin de personne.
;
i54
. 1 1.
I.
PITRE DE
les
S.
PAUL
mah
Pleurer
morts
non en paens ,
hommes
i3.
Car
se seront endor-
cpii
sommes rservs pour son avnement nous ne prviendrons point ceux qui sont dj dans le sommeil de la mort. i5. Car aussitt que le signal aura t donn par la voix de l'Archange, et par le son de la 1 rompctte de Dieu le Seigneur lui-mme descendra du ciel et d*abord ceux qui seront morts en Jsus-Christ ressusciteront les pre,
miers.
16.
q\ii
Puis nous autres qui sommes vivans, et serons demeurs ifisqu'alors j. nous serons
emports avec eux dans les nues pour aller au-devant du Seigneur au milieu de l'air et ainsi nous vivrons pour jamais avec le Seigneur.
;
AUX THESSALONICIENS.
1
i55
7.
Consolez-vous donc
les
uns
les
autres par
ces ve'rits.
CHAPITRE
.
I.
V.
Jour du Seigneur
Armes
Or,
le
momens
il
vous en crire 2. Parce que vous savez bien vous-mmes que le jour du Seigneur doit venir comme un voleur de nuit. 3. Car lorsqu'ils diront Nous TOici en paix et 71 sret, ils se trouveront surpris toutd'un-coup d'une ruine imprvue, comme l'est une femme grosse des douleurs de l'enfantement, sans qu'il leur reste aucun mojen de
:
se sauver.
4.
n'tes
comme
d'un voleur.
jour.
,
Vous
des enfans
du
enfans de
la
nuit
ni des tnbres.
6. Ne dormons donc pas comme les autres mais veillons et gardons-nous de l'enivrement de Va me.
,
i56
7.
T.
PITRE DE
S.
PAUL
nuit
Car ceux qui dorment, dorment durant la et ceux qui s'enivrent s'enivrent durant
,
la nuit.
8.
gardons-nous de cet assoupissement et de cette ivresse et armons-nous en prenant pour cuirasse la Foi et la charit, et pour casque l'esprance du salut. 9. Car Dieu ne nous a pas choisis pour tre des objets de sa colre mais pour nous Faire acqurirlesalntparnotre Seigneur Jsus-Christ, 10. Qui est mort pour nous afin que soit que nous veilKons ou que nous dormions , nous vivions toujours avec lui. 1 1. C'est pourquoi consolez-vous mutuellement, et difiez-vous les uns les autres, ainsi que vous le Faites.
, ,
l .
Honneur
bls.
N* teindre
pas V esprit. Fuir toute apparence de mal. Or, nous vous supplions, mes Frres, de considrer beaucoup ceux qui travaillent parmi
12.
vous, qui vous gouvernent selon le Seigneur, et qui vous avertissent de votre devoir i3. Et d'avoir pour eux une particulire vnration par //// sentiment de charit cause
;
,
qu'ils travaillent
pour
toujours
la
AUX THESSALONICIENS.
;
167
14. Je vous prie encore, mes nez ceux qui sont de'rajls consolez ceux qui ont l'esprit abattu supportez les foibles , soyez
,
frres, repre-
Prenez i^arde que nul ne rende un autre le mal pour le mal mais soyez toujours prts faire du bien, et vos frres, et tout le
i5.
;
la joie.
car
c'est-l
Rendez races Dieu en toutes choses ; ce que Dieu veut que vous fassiez
N'teignez pas l'Esprit.
tous en Jsus-Christ.
19.
0.
2,1.
Ne mprisez
Eprouvez tout,
approuvez ce qui
est
bon.
Abstenez-vous de tout ce qui a quelque apparence de mal. 28. Que le Dieu de paix vous sanctifie luimme en toute manire; afin que tout ce qui est en vous l'esprit l'ame et le corps se conservent sans tache pour l'avnement de notre Seigneur Jsus-Ghrist. 24. Celui qui vous a appels est fidle; et
2.
,
,
c*est lui
2,5.
Mes
pour nous.
en leur donnant
le
saint baiser.
i58
I.
PITRE DE
S.
PAUL.
vous conjure par le Seigneur de faire devant tous les saints frres. 2S. La grce de notre Seigneur Jsus-Christ
27. Je
FIN
DE LA
I.
IL E
PITRE
DE SAINT PAUL
AUX
THESSALONICIENS.
ARGUMENT.
L'Aptre Saint Paul ne pouvant aller TliessIpque comme promis dans sa premire lettre, cli. 2.,Vi ij eu i8 ^ ec ch. 5 7.6, o <? 1 1', et ayant appris qu'au sujet de ce qu'il leur avoit crit tlus cette mme lettre, ch. 4 v. i5 et 17 , touchant le Jugement dernier quelijues ennemis ou faux aptres avoient alarm les Thessaioniciens , et dbitaient que l'Aptre avoit dit que le jugement dernier arriveroit incessamment et du vivant mme des Aptres ; et nue quelques-uns des fidles vivoient dans une entire oisivet , et dans une fainantise continuelle , sans se mettre en {leine d'tre charge leurs frres, et sans profiter des avis qu'il eur avoit donnes ch. 5 , i. 14, il jugea propos de leur rcrire et aprs avoir remerci Dieu des dons de foi et de charit qu'il avoit rpandus dans le cur de ces peuples, il loue leur patience dans le tribulations dont ils toient atlliges les console par esprance des rcompenses ternelles-, les avertit de ne se pas laisser surprendre aux fausses interprtations que l'on donnoit a quelques enclroits de sa premire lettre , touchant la proximit prtendue du dernier jugement ; il les fait ressouvenir de ce qu'il leur avoit dit autrefois sur ce sujet, et leur marque les signes et les circonstances qui doivent accompagner ou prcder le dernier jour il leur j)arle du rgne de l'Antchrist, de l'apostasie qui doit se rpandre partout, et de
,
il
l'avoit
1
-,
venemens qui retarderont le dernier avnement dont il prend occasion de les exhorter persvrer dans la loi enlin il leur ordonne de se sparer de ceux qui malgr ses avis persvrent dans une vie oisive et se rendent par-l trs
plusieurs autres
le
Jsus-Christ
;
chaige leurs hres. Cette lettre, anisi que la prcdente, et crite de Corinthe, aux noms de l'Aptre , de Silvain , ou Silas , et de Timothe , l'an 52 de ire vulgaire dix-neuf ans aprs la moitile Jesus-Christ.Theodoret et quelques autres ont cru que l'Aptre avoit crit cette lettre tant et l'auteur de la Synopse attribue saint Athanase , Athnes prtend qu il l'a crite tant Rome dans les liens, sous l'empereur Caligula , et f[u"Onosirne en fut le porteur; mais ces sentimeas ne s'a< cordent pointavec les noms de Silvain ou Silas , et de T imothe ^ qui sont la rte de cette lettre , ni avec le sjour que l'Apire dit qu'il a fait Thessalonique, ck. 2.,v. 5, ni avec le temps de la conversion d'Onesime. ( T^ojez l'Eptre Philcrnon , v. 10 et ce tjiie l'on a du dansV ylrguineni qui est la tte de la prcdente. ) Quelques-uns ont cru que celle-ci avoit t crite la premire, ei se sont fondes sur l'quivoque de ces paroles du v. i4,cA. 3: Conservez les traditions que voits avez apprises , toit par nos
, , ,
paruUs
soit
par
notJ'e leiire.
II,
EPITRE
IL
PITRE
L
DE SAINT PAU
CHAPITRE
Patience
et
AUX THESSALONICIENS.
L
Maux
des
Puni-
mchans
I.
Faul,
Slvain et
,
Thessalonique
(jui est
en Jsus-Christ notre Seigneur. 2. Que Dieu notre Pre, et le Seigneur JsusChrist vous donnent
3. la
grce et
la paix.
Nous devons, mes frres, rendre pour vous Dieu de continuelles actions de grces
;
que nous le fassions, puisque votre foi s'augmente de plus en plus, et que la charit que vous avez les uns pour les autres, prend toujours un nouvel accroisseet
il
ment.
4.
dans
et
de
nous glorifions en vous cause de la patience avec laquelle vous demeurez ferde Dieu
,
II.
>A
62
IL
PITR DE
s.
PAUL
afflic-
mes dans toutes les perscutions et les tions qui vous arrivent,
6.
,
Qui sont les marques du juste jugement de Dieu et qui servent vous rendre dignes de son royaume pour lequel aussi vous souf,
frez
6.
devant Dieu qu'il tour ceux qui vous affligent mainaffligea leur
Car
il
tenant;
vous console avec nous, vous qui tes dans l'affliction, lorsque le Seigneur Jsus descendra du ciel et parotra avec les Anges qui sont les ministres de sa puissance 8. Lorsqu'il viendra au milieu des flammes se venger de ceux qui ne connoissent point Dieu, et qui n'obissent point l'Evangile de notre Seigneur Jsus-Christ
7.
Et
qu'il
Qui souffriront la peine d'une ternelle damnation, ttant corf iidiis par la prsence du
9.
Seigneur,
10.
et piir !a gloire
de sa puissance;
ses Saints, et
pour se faire admirer dans tous ceux qui auront cru en lui; puisque le tmoignage que nous avons rendu sa parole, a t reu de vous dans l'afteii/e ^e ce jour-l. 11. C'est pourquoi nous prions sans cesse pour vous et nous demandons notre Dieu qu'il vous rende dignes de sa vocation et qu'il
,
,
accom]ilisse par sa puissance tous favorables que sa bont a sur vous , et sur l'ules
desseins
vre de votre
foi
AU:^
2.
THESSALONICIENS.
le
,
i63
Afin que
Seigneur Jsus-Christ.
CHAPITRE
, t.
II.
Jugement
diffr.
Homme
de pch fai-
combe a
I.
l* erreur,
Or, nous
ne vous laissiez pas lgrement branler dans votre ycrew/er senti ment, et que vous ne vous troubliez pas en croyant sur la
2..
,
Que vous
foi de quelque prophtie ou sur quelque discours, ou quelque lettre qu'on supposeroit venir de nous, que le jour du Seigneur soit
,
prt d'arriver.
3.
sduise en quelque
manire que ce soit car ce jour ne viendra point que la rvolte et l'apostasie ne soit arrive auparavant,.et qu'on n'ait vu parotrecet homme de pch, qui doit prir misrablement, 4. Cet ennemi de Dieiij qui s'lvera audessus de tout ce qui est appel Dieu ou qui est ador, jusqu' s'asseoir dans le temple de Dieu voulant lui-mme passer pour Dieu.
,
1'
164
5.
II-
PITRE DE
souvient-il pas
j'tois
,
S.
PAUL
je
qit'll
Ne vous
ces choses
6.
lorsque
que
ne vienne j afin qu'il paroisse en son temps. 7- Car le mystre d'iniquit se forme ds-prsent. Seulement, que celui qui a maintenant la foi j la conserve jusqu' ce que cet
,
homme
soit dtruit.
8. Et alors se dcouvrira l'impie, que le Seigneur Jsus dtruira par le souffle de sa bou-
che, et qu'il perdra par l'clat de sa prsence. 9. Cet impie, qui doit venir accompagn de la puissance de Satan avec toutes sortes de
,
miracles, de signes et de prodiges trompeurs, et avec toutes les illusions qui peuvent porter
l'iniquit
illusions
si
songe.
11. Afin
condamns.
AUX THESSALONICIENS.
. 1 1.
i65
et
non crites.
Consolation ternelle.
Mais quant nous, mes frres chrs du Seigneur nous nous sentons obligs de rendre pour vous Dieu de continuelles actions de grces de ce qu'il vous a choisis comme des prmices pour vous sauver par la sanctifica12.
,
Vous appelant
pour vous
cet tat
gile
faire
acqurir
gloire de
pourquoi, mes frres, demeurez fermes, et conservez les traditions que vous avez apprises, soit par nos paroles, soit par
14. C'est
notre
i5.
lettre.
notre Seigneur Jsus -Christ et Dieu notre Pre , qui nous a aims et qui nous
,
Que
ternelle,
heureuse esprance 16. Console lui-mme vos curs, et vous affermisse dans toutes sortes de bonnes uvres, et dans la bonne doctrine.
si
une
i66
IL
PITRE DE
S.
PAUL
III.
CHAPITRE
. .
Travail de S. Paul.
priez pour nous
I.
Au
reste,
la
mes
frres
afin
que
en plus, et qu'elle
comme
2.
soif en honneur e/ en iloire parmi vous; Et aussi afin que nous soyons dlivrs des
elle est
esprits intraitables et
mchans car
:
la toi n'est
pas
commune
tous.
Mais Dieu est fidle, et il vous affermira, et vous prservera du malin esprit. 4. Pour ce qui vous rei^^arde, nous avons cet te confiance en la bont du Seijjneur, que vous accomplissez et que vous accomplirez l'avenir ce que nous vous ordonnons. 5. Quele Seigneur vousdonneuncurdroit, dans l'amour de Dieu et dans la patience de
3.
,
Jsus Christ.
mes frres, au de notre Seigneur Jsus Christ de vous retirer de tous ceux d'entre vos frres qui se conduisent d'une manire drgle et non selon la tradition et la forme de vie qu'ils ont
6.
,
nom
rciie de nous.
7.
qu'il faut
faire
pournous imiter,
puisqu'il
ny
a rien
eu
AUX THESSALONTCIENS.
;
167
de drgl dans la manire dont nous avons vcu parmi vous 8. Et nous n'avons mano; gratuitement le pain de personne , mais nous avons travaill
jour et nuit avec peine et avec fatigue, pour
aucun de vous, 9. Ce n'est pas que nous n'en eussions le pouvoir; mais c'est que nous avons voulu nous donner nous-mmes pour modle, afin que vous nous imitasi.iez.
n'tre charge
. II.
Qui
veut
manger y
travaille. Inquiets
oisifs et curieux.
Reprendre avec
charit.
10. Aussi, lorsque nous tions avec vous, vous dclarions-nous que celui qui ne veut point travailler, ne doit point manger.
Car nous apprenons qu'il y a parmi vous quelques gens inquiets , qui ne travaillent point et qui se mlent de ce qui ne les regarde pas.
1
1.
personnes, et nous les conjurons par noire Seigneur JsusCiirist, de manger leur pain en travaillant en
12. ces
silence.
Et pour vous ,mes frres, ne vous lassez point de faire du bien. 14. Que si quelqu'un n'obit pas ce que nous ordonnons par notre lettre, notez-le, et
i3.
i68
II.
PITRE DE
la
S.
PAUL.
lui, afin qu'il
n'ayez point de
commerce avec
la
en
ait
de
confusion et de
honte.
i5.
Ne
le
un ennemi, mais
frre.
i6.
Cependant je prie le Seigneur de paix de vous donner sa paix en tout temps et en tout lieu. Que le Seigneur soit avec vous tous. 17. Je vous salue ici de ma propre main, moi
Paul. Cest-l mon seing dans toutes mes lettres;
j'cris ainsi.
18.
soit avec
FIN
DE LA
II.
EPITRE
I.
E P
T R
DE SAINT PAUI.
A TIMOTHEE.
tu
M^
ARGUMENT.
avoit laiss
L'Aptre Saint Paul , partant pour la Macdoine ^ Timothe Ephse , poui' avoir soin de
,
cette glise
'v.
esprant de
l'y
chap. Z ,v. 14 e^ i5
mais
comme
il
apprit pen,
entre
1
lesquels
?;.
il
nomme Alexandre
et
Hymne
chap.
,
20
en con-
damnant
chap. 4, V.3 etsui\^.,e\, qu'ils vouloient allier ensemble n'esprant les observances de la loi avec l'Evangile
,
ibid.
,
Timothe
14 , e i5 cause de sa jeunesse
,
chap. 3,
x.
y apporter le remde > chap. 4,1^. 12 , il se crut oblig de lui donner quelques avis et de l'instruire en particuher sur les devoirs de
,
son ministre
il
Ihid.
^v. iZ et suw.
le
,
toit
dpt de
chap. 6,
2^.
20
^^ suii'.
chap. 6,v.2.o\ sur la ncessit d'tabhrdes prires pu-bliques pour les rois , et gnralement pour toutes sortes
d'tats et
de personnes , chap.
2.,.v. 1 et
suiu.;etsur
l'obligation
d'apporter du discernement
dans e choix des ministres de l'Eglise , chap. 3 , dans la, distribution des aumnes, chap. 5,2^. 16 dans les ac,
ib-id.
^v. ig
femmes
leiirs
se revtir,
non d'ornemens
,
extrieurs
dobir
et d'tre fidles
x\
rj
et siv.^^ etOo
ARGUMENT.
l'Eg^lise
,
deux Epitres de
les devoirs
Paul Timotlie
et celle Tite
il
est difficiler
cependant
la plus
commune
opinion sou-
que l'Aptre l'a crite tant Philippes , ville dd" Macdoine la trente-troisime anne api es la morC
, ,
de Jsus-Christ
l'an 6& de l're vulgaire , au letour de sa premire captivit de Rome; elle appuie ce sen-
dit
au v. 3 du chap.
i5 du chap. 3
,
de cette
l'Aptre
plu,
et sur les v.
\/^
et
oii
il
paroit qu'il
en a
fait
le
Act. 16, lo , 12 e^ suiv.^ et chap. \j ,v. i , i/^et iS ^ et un second , l'an 5/\ Act. 20 , v. 1 et'5, dont il esC
,,
parl Act.
ees
ic)
de
lettre,
puisque Timothe y accompagna l'Aptre , Act. 16 ^ V. 1 j et chap. ij ,v. 1/^ et zo,v. ^, et qu'il n'est paspossible d'en supposer un autre avant ces deux- ci
puisqvie
Timothe
eu l'avantage
i.)
On a coucli*
troisime
fait
,
son
ainsi qu'il
1
,
Philipp.
-v.
zS-
et suiv., et chap. 3, v. 24; d'autant que ce qu'il dit dans cette lettre pour prvenir les Philippiens en fa-,
eur do l'inujthce
qu'il ditici
A*
8
de
ARGUMENT.
sa jeunesse
,
le
attribue
semblance
Jrusalem
ses adieux
qu'elle a t crite
par l'Aptre
mais
non pas
toit
fait
lorsqu'il toit
,
en Macdoine
lorsqu'il
,
Muet
et qu'il eut
2,0
,
v. 17, 28,
Timothe chap. ^ ^v. 1 et suiv. , et avec ces autres paroles du v. 3 ch. 1 Je vous prie , ainsi que j'ai fait en partant pour la Macdoine , de demeurer Jiphse ; car elles ne disent pas, comme on le suppose
, ,
:
dans
l,etti
le
,
ciit cette
qu'il
tant en
;
Macdoine
qu'il
mais
au contraire ,
mais
Ephse comme il l'y avoit invit en partant pour la Macdoine ce qui a rapport ce qui est dit , Act. 20 T. 3 et suiv. En effet on ne voit plus depuis ce temps-l, que Timothe ait suivi S. Paul dans la route et dans le. sjour qu'U fit Jrusalem. {^VoyezAct. 21 ^v.jet
; ,
s ai vans.
que S. Paul l'crivit tant Laodice , , que Tychique en fut le porteur il se fonde sur
;
et,
la
mais
I,
T R E
DE SAINT PAUL
A T
I
MOTH
E.
CHAPITRE PREMIER.
. I.
Qutions
inutiles
non
difiantes. Charit
aptre de Jsus-Christ par l'orcre i. Paul de Dieu notre Sauveur, et de Jsus -Christ notre esprance,
,
Timothce son cher fils dans la foi. Que Dieu notre Pre, et Jsus-Christ notre
2.
,
la
grce
la
misri-
Je vous prie j comme je l'ai fait en partant; pour la Macdoine, de demeurer Ephse, et d'avertir quelques-uns de ne point enseigner Une doctrine diffrente de la ntre s
3.
4.
fables et
.
fol,
de Dieu.
10
5.
I.
PITRE DE
la fin
S.
PAUL
,
Or,
cliarit qui
D'o quelques-uns
Voulant tre
ni
se dtournant, se stDnt
,
les
docteurs de
la loi
et
ne
sachant
si
hardiment.
8. Or nous savons que la loi est bonne , si on en use selon l'esprit de la loi 9. En reconnoissant que la loi n'^est pas pour le juste, mais pour les mchans et les esprits rebelles pour les impies et les pcheurs pour
; ;
profanes
triers de leur
pre et
homicides,
Les fornicateurs les abominables les voleurs d'esclaves, les menteurs, les parjures,
10.
, ,
et tout ce qu'il
de contraire
la
saine doc-
trine
11.
Qui est selon l'Evangile de la gloire de Diou souverainement heureux dont la dispen,
satio
m'a t confie^
donn-.
Christ
Je rends grces notre Seigneur Jsusqui m'a fortifi, de ce qu'il ma* }ug
,
:.
A
i3.
,
TIMOTHEE.
,
ii
Moi
un blasphma;
mais j'ai obtenu misricorde de Dieu, parce que j'ai fait tous ces maux dans l'ignorance,
n'ajant point la
14.
foi.
Et la grce de notre Seigneur s'est rpandue sur moi avec abondance, en me rem^
plissant de la foi et
de
la
Jsus-Christ.
i5. C'est une vrit certaine et digne d'tre reue avec une parfaite soumission , que Jsus-
monde sauver Us
premier.
p-
je suis le
Mais j'ai reu misricorde, afin que je fusse le premier en qui Jsus-Christ fit clater son extrme patience, et que j'en devinsse comme un modle er un exemple ceux qui croiront en lui pour ocqn^rirhi vie ternellc.
17.
Au
les sicles
18.
des sicles.
Amen.
,
Ce
c|ue je
mon
les
vous midevoirs de
,
la
Conservant
la foi et la
bonne conscience
fait;
iaufrage en la
3
20.
I.
PITRE DE
ce
S.
PAUL
et Alexan--.
De
afin qu'ils
apprenr
CHAPITRE
. I.
II.
les
Prier pour
les
rois et
pour
,
grands.
de-
rdempteur
toutes clioses,
,
que
des
les
vux,
Pour
et des actions
;
de grces pour
tous,;
hommes
2.
les rois, et
pit et d'honntet.
3.
et;
Sciuveur,
4.
vs
vrit.
ni qu'un radia-5. Car il n'y a qu'un Dieu teur entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ
,
homme
6.
Qui
s'est livr
,
lui-mjne pour
tion de tous
"prli
rdemptmoignage /a marqu.
la
'7.
TIMOTHE.
cela
iS
C'est
pour
que
j'ai
t tabli prdica-
5teur et
aptre;
je dis la (
vrit, et je
nements
docteur des
. II.
8.
hommes
,
prient en
tout lieu
et sans
sans colre
contention.
9. Que les femmes aussi prientj tant vtues comme l'honntet le demande qu'elles se pa;
et non avec ornemens d'or, ni des perles ni des habits somptueux 10. Mais avec de bonnes uvres comme le doivent les femmes qui font profession de
,
cheveux
,
friss, ni des
pit.
11.
et
Que
les
femmes
se tiennent en silence,
les
instruit.
12,.
seigner
maris
le silence.
i3.
premier, et Eve
sduit
ensuite.
14.
Et
Adam
n'a pas t
mais
la
14
PItRE DE
S.
PAUt
l
femme
sauveront nanmoins par les enmonde, eti procurant qu'ils demeurent dans la foi dans la cbarit, dans la saintet, et dans une vie bien rtj^le.
fans qu'elles mettront au
,
CHAPITRE
.
I.
1.
II
I.
C'est une vrit certaine, que si quelqu'un souhaite l'piscopat, il dsire une fonction et une uvre sainte. 2. Ilfautdoncquervque soit irrprhensible ; qu'il n'ait pous qu'une
femme
,
qu'il soit
ai-
sobre
prudent grave
,
et
modeste chaste,
mant
3.
prompt
4.
modr;
dans toute sorte d'honntet. 6. Car si quelqu'un ne sait pas gouverner sa propre famille, comment pourra-t-il conduire
l'Eglise de
6.
Dieu?
soit point
,
un nophyte, de peur que s'levant d'orgueil il ne tombe dans la mme condamnation que le diable.
Que ce ne
A T
7. l
M O T H E.
,
iB
que ceux qui sont hors de de l'Eglise rendent de lui bon tmoii^nao^e peur qu'il ne tombe dans l'opprobre et dans le pige du dmon.
faut encore
.
I.
8.
Que les
;
diacres de
qu'ils
,
bien rgls
leurs paroles
vin
;
qu'ils
9.
Mais
qu'ils
conservent
le
mystre de
la foi
vant
se
ne
Que
les
femmes de mme
soient chastes
et
bres
fidles
en toutes choses.
12.
Car
les
de Jsus-Christ.
Je vous
cris
ceci
;
quoique j'espre
vous aller voir bientt i5. Afin que si je tardois plus long-temps , vous sachiez comment il se faut conduire dans
t6
la
iPITR
,
DE
S.
PAUL
maison de Dieu qui est l'Eglise du Dieu vivant la colonne et la base de la vrit. i6. Et sans doute , c'est quelque cliose de grand que ce mystre d'amour qui s'est fait Voir dans la chair, a t justifi par l'Esprit, a t manifest aux Anges, prch aux nations, cru dans le monde, reu dans la gloire.
,
CHAPITRE
. I.
IV.
Se nourrir d
de la pit
et les erreurs.
a ceux du corps.
t. Or l'Esprit dit expressment, que dans les temps avenir, quelques-uns abandonneront la
foi
et des
Enseignes par des imposteurs pleins d'hypocrisie dont la conscience est noircie de crimes ; 3. Qui interdiront le mariage et l'usage des viandes, que Dieu a cres pour tre reues avec actions de grces par les fidles, et par ceux qui ont reu laconnoissancede la vrit. 4. Car tout ce que Dieu a cr est bon et on ne doit rien rejeter de ce qui se mange avec actions de grces; 5. Parce qu'il est sanctifi par la parole de
2.
, ,
Dieu
et par la prire.
6.
TMOTHE.
,
iy
6. Enseignant ceci aux frres, vous serez un bon ministre de Jsus-Christ, vous nourrissant des vrite's de la foi et de la bonne doctrine que vous avez apprise, 7.
Fuyez
Car
puriles >
et
exercez-vous
8.
les
;
peu
de chose
elle
mais
que
les biens
de
la
vie prsente
et
ceux
de
la
. 1 1.
et enseigner.
Ne point
9.
et
vous dis est une vrit certaine, digne d'tre reue avec une entire soumis*
Ce que
je
sion,
10.
souffrir
tous les
maux
hommes
et prin-
cipalement des
1 1.
fidles.
12,.
modle des fidles dans les entretiens dans la manire d'agir avec le prochain, dans
dans
la foi,
la charit,
dans
je
la
chastet.
i3.
En
n.
attendant que
vienne, appliquez-
I.
PITRE DE
,
S.
PAUL
,
vous
14.
la lecture
l'exliortation
et Pins-
truction.
Ne
ngligez pas
la
qui vous acte donne, suivant une rvlation ])rophtique, par l'imposition des mains des
prtres.
sojez-en toujours i5. Mditez ces choses occup, afin que votre avancement soit connu de tous. 16. Veillez sur vous-mme et sur l'instruction desautres: demeurez fermes dans ces exer,
cices; car agissant de la sorte, vous vous sauverez vous-mme, et ceux cjui vous coutent.
CHAPITRE
.
I.
V.
Honorer
les
Respect pour
;
les vieillards.
vraies veuves
les dlices.
dans
I.
mais avertissez-les
jeunes
comme vos pres et les hommes comme vos frres ^. Les femmes ges comme vos mres, les jeunes comme vos surs, avec toute sorte de
puret.
3. Honorez ^/ assistez les veuves, qui sont vraiment veuves. 4. Que si quelque veuve a des fils ou des petits-fils, qu'ils apprennent premirement
A
et
TMOf HE.
;
19
faniiile
rendre leurs pres et leurs mres ce qu'ils ont reu d'eux car c'est une chose agrable Dieu. 5. Mais que la veuve qui est vraiment veuve et abandonne, espre en Dieu, et persvre
Et pour celle qui vit dans les dlices, elle est morte, quoiqu'elle paroisse vivante. 7. Faites-leur doncen tendre ceci, afin qu'elles se conduisent d'une manire irrprhensible. 8. Que si quelqu'un n'a pas soin des siens, et particulirement de ceux de sa maison il a renonc la foi, et est pire qu'un infidle. 9. Que celle qui sera choisie pour tre mise au rang des veuves n'ait pas moins de soixante iins; qu'elle n'ait eu qu'un mari 10. Et qu'on puisse rendre tmoignage de ses bonnes uvres si elle a bien lev ses enfans ;
6.
, , ;
si
elle a
exerc l'hospitalit;
;
si
si
elle a
secouru
elle s'est
applique
uvres.
Mais n'admettez point en ce nombre les jeunes veuves; parce que la mollesse de leur
11.
veulent se remarier
S'engageant ainsi dans la condamnation par le violement de la loi qu'elles lui noient donne auparavant.
jao
3.
T.
EPTTK-E DE
S.
PAUL
faiiieantc,
;
Mais de{)lus,ellesdeviennent
et
non seulement fainantes, mais encore causeuses et curieuses, s'entretenant de choses dont
elles
14.
les ]eunesve//<'es
,
qu'elle>s
gouvernent leur mnage et qu'elles ne donnen t aucun sujet aux ennemis de notre religion de nous faire des reproches. i5. Car il y en <i dj quelques-unes qui se sont gares pour suivre Satan.
quelqu'un des fidles a des veuves qu'il leur donne ce qui f/ui lui sont proches ncessaire et que l'Eglise n'en soit pas leur est
16.
si
_,
,
Que
charge
IL
Subsistance
accusation ; reprhension;
17.
Que
les
principalement soient doublement honors ceux qui travaillent la prdication de la j)arole, et l'instruction des peuples.
la
Car l'Ecriture dit Vous ne lierez point bouche au buf qui foule le grain et celui
18.
:
Ne
A
prtre
20.
,
TIMOTHE:
la
ar
trois-
qne sur
dposition de deux ou
le
tmoins.
Je'sus-Christ
par des inclinations particulires. 22r. N'imposez lgrement les mains- personne, et ne vous rendez point participant des
faisant rien
mme.
continuez plus de ne boire que de Teau mais usez d'un peu de vin, cause de votre estomac et de vos frquentes maladies. 24. 11 j a des personnes don-t les pchs sont
^3.
;
Ne
connus avant
le
pourroit faire:
couvrent qu'en suite de cet examen. ^5. Il yen ademmedont les bonnes uvres
sont visibles avant qu'on les lise ; et
B'
sa
I.
PITRE DE
S.
PAUL
VI.
CHAPITRE
,
I.
Serviteurs et matres.
Faux
docteurs..
i.OuE
de rendre toute sorte d'honneur k leurs matres, afin de n'tre pas cause que le nom et la doctrine de Dieu soient exposs la mdisance
des
ont des matres fidles ne les mprisent pas , parce qu'ils sont leurs frres; mais qu'ils les servent, au contraire, encore mieux, parce qu'ils i-ont fidles et plus dignes d'tre aims, comme tant participans de la
s.
777e/7ze
quoi vous devez exhorter. quelqu'un enseigne une doctrine diTerente de celle-ci ^ et n'embrasse pas les saintes,
et k
3. Si
il
mais possd d'une maladie d'esprit qui l'em-. porte en des questions et des combats de pa-?
d'orgueil
,
il
ne
sait rien
est
rles
3es
mdisances
les
mauvais soupons..
A T
5.
M O T H E.
;
z3
Lesdisputes pernicieuses de personnes qn. ont l'esprit corrompu qui sont prive'es de la vrit, et s'imaginent que la pit leur doit
servir de
6. Il
moyen pour
la pit
,
s'enrichir.
c'est
est vrai
nanmoins que
une grande
richesse
suffit.
que
Car nous n'avons rien apportn ce monde, et il est sans doute que nous n'en pouvons aussi rien emporter. 8. Ayant donc de quoi nous nourrir, et de quoi nous couvrir nous devons tre contens. 9. Mais ceux qui veulent devenir riches , tombent dans la tentation et dans le pige du diable , et en divers dsirs inutiles et pernicieux, qui prcipitent les hommes dans Fabme de la perdition et de la damnation. 10. Car la passion pour le bien est la racine de tous les maux ; et quelques-uns en tant
7,
possds
peines.
. 1 1.
et se
sont
F'enus d'un
homme
de Dieu, Attente
dpt.
Fuir
les
nouveauts
11.
homme
de Dieu
la?
la foi
la
24
I.
PITRE DE
;
S.
PAUL
12. Soyez fort el courageux dans le sant combat de la foi travaillez remporter le pr'ix^ del vie ternelle, laquelle vous avez t appel, ajant si excellemment confess la foi
fait
excellent tmoi-
14. De garder les prceptes que je vous donne, en vou-s conservant sans tache et sans reproche , jusqu' l'avnement glorieux de notre Seigneur Jsus-Christ, i5. Que doit faire parotre en son temps celui qui est souverainement heureux qui est le seul puissant, le Roi des rois, et le Seigneur des
,
seigneurs
16. Qui seul possde l'im mort alit, qui habite tine lumire inaccessible que nui des hommes n'a vu et ne peut voir qui est l'honneur et
;
;
Amen. Donnez pour maximes aux riches de ce 17. monde, de n'tre point orgueilleux, de ne metl'empire dans l'ternit.
tre point leur confiancedans les richesses incertaines et prissables, mais dans le
Dieu vivant
vie
de se
rendre riches en bonnes uvres; de donner l'aumne de bon cur de faire part de leurs biens;^
;
A T
19,
M O T H E E.
et
,
^5
De
se faire
un trsor
un fondement
olide
pour
l'avenir
ble vie.
dpt qui vous a nouveauts de paroles, et toute doctrine qui porte faussement le nom de science, 2,1. Dont quelques-uns faisant profession > se sont gars de la foi. Que la grce demeur
20.
O Timothe'e
gardez
le
avec vous.
Amen.
FIN
DE tA
l.
EPURE A TiMOTHEE,.
IL E P
T R E
DE SAINT PAUL
A TI
MOTH
E.
ARG U
L'Aptre S a i n t
vit et
M E N T.
tant Rome dans la capt--
P au l
,
se trouvant
donn par
les disciples,
ou parce
qu'ils
liques
il
pour l'engager
riiiver
,
Marc
avant
et ses
dili-
et lui apporter
;
un manteau
il
ses livres
papiers
l'invite
venir en
gence
parce
et d'ti'e
prdit ce disciple
,
les
travaux apostoliques
des
la rsistance
hommes,
,
correspondre
jeunesse
la
,
reue de ses ayeux et bonne ducation qu'il a eue dans sa s'attacher de plus en plus la lecture et
la foi qu'il a la
,
mditation de l'Ecriture
,
conserver le dpt de la
fuir les
,
faux docteurs
,
et sur-et-
tout Phigelle
Philte
qui
,
et il se loue
l'est
Rcme pendant
la captiv^it
^
de cet Aptre
i6, chap.
;
comme
,
v.Cj
et 8 ^
toit
chap. 4 elle fut porte par Tychique Timothe qui Ephse chap. 4, v. 12 , selon la plus commune
,
,, ,
ARGUMENT.
ce sentiment sont
,
^^9
4.
l'Aptre y parle clairement de sa mort prochaine^ 2. De ce que l'Aptre s'applique dcrire Timothe les
circonstances de sa prison
qui
,
comme en
tant absent
,
ce
ne convient point la premire prison puisque Timothe y toit prsent et captif avec lui ( T^oyez la lettre aux Colossiens , celle Philinon , et celle aux Hbreux. ) 3^. De ce qu'il se plaint d'avoir t
;
abandonn de tous
mais aussi
4-
qu'en
il
ne
car
il
est dit
20 V. 2,
y
/\
qui avoient
l'attendre
pagna Jrusalem
et fut la cause
,
mme
que l'Aptre
fut arrt
Act. 21
'v.2C), et
il
premire captivit de
Rome comme
,
Jrme
saint
Jean Chrysostme
et
Thodorct
et
ma cause
etc.
de ces
J'ai t dlivr de la
le
etc.
Seigneur
)
me
mais
ils
A R G U
T.
ici
mire comparution devant Nron, dans sa dernire captivit qui avoit prcd la lettre qu'il crit ici
libert
il
il
et
y Ht un grand progrs
chap.
/^ y
v. ij et 18
et ce
6,7 pour moi je suis comme une victime qui a dj reu V aspersion pour tre sacrifie , etc. et c'est ce qui l'obligeoit inviter Timothe venir prompteCai;
inent, v. g, e^
z'.
21
de
Trophime
le grec se
voii-
i;. 1
de
de Malte
l'un
dans
nommant
/A*X>;T),etrautre/xs^/T>;.Onpeut
la cliro^
IL P
T R E
DE SAINT PAUL
A T
I
M O T H E.
CHAPITRE PREMIER.
.
I.
esprit de force,
maux,
I.
X AUL, par
la
Jcsus-Cluist, selon
nous avons en Jsus-Clirist ; 2. A Timothe son lis bien-aim; Dieu le Pre et Jsus-Christ notre Seigneur vous donnent la orace la misricorde et la paix. 3. Je rends grces Dieu que mes anctres
,
et que je sers avec une conscience pure de ce que nuit et jour vous m'tes continuellement prsent l'esprit dans mes prires; et je 4. Car je me souviens de vos larmes dsire de vous voir afin d'tre rempli de joie,
ont servi
,
5.
Me reprsentant cette
;
foi
en vous
Ss
IL
PITRE DE
pourquoi
je
S.
PAUL
je suis
ajeue, et Eunice votre mre, et que trs-persuad que vous avez aussi.
6. C'est
vous avertis de rallumer ce feu de la grce de Dieu, que vous avez reue par l'imposition de mes mains. 7. Car Dieu ne nous a pas donn un esprit de timidit, mais un esprit de courage, d'amoui*
et de sagesse.
8. Nerougissezdonc point de notreSeigneur que vous devez con fesser ni de moi qui suis soa captif; mais souffrez avec moi pour l'Evangile, selon la force que lous recevrez de Dieu 9. Qui nous a sauvs et nous a appels par sa vocation sainte; non selon nos uvres, mais
,
la
grce
tous
les sicles
Et quia paru maintenant parVavnement de notre Seigneur Jsus-Clirist qui a dtruft la mort, et nous a dcouvert par l'Evangile la
10.
,
vie et l'immortalit.
1 1.
C'est
pour
cela
le
que
j'ai
t tabli le prdi-
cateur, l'aptre et
12. C'est
tnatredes nations.
maux que
dpt, et
je
souffre
mais
confi
mon
je
persuad qu'il est assez puissant pour garder jusqu' i:^ grand \q\xx.
me
.ii.
A
|. 1 1.
TIMOTHE.
le
33
Garder
Esprit.
Saint-
Proposez-vous pour modles les saintes instructions que vous avez entendues de ma bouche, touchant la foi et la charit qui est eu
i3.
Jsus-Christ.
Gardez, par le Saint-Esprit qui habit en nous, l'excellent dpt qui vous a t confi. 5. Vous savez que tous ceux qui sonten Asie se sont loiii;ns demoi:Phigelleet Hermogne sont de ce nombre. 16. Que le Seigneur rpande sa misricorde sur la famille d'Onsiphore parce qu'il m*a souvent soulag, et qu'il n'a point rougi de
14.
,
ines chanes
17. Mais qu'tant venti Rome, il m'a cherch avec grand soin et m'a trouv. 18. Que le Seigneur lui fassela grce de trou,
ver misricorde devant lui en ce dernier jour car vous savez mieux que personne combiert
d'assistances
il
m'a rendues
Eplise.
II.
34
IL
PITRE DE
S.
PAUL
II.
CHAPITRE
. I.
Donner aux
autres
ce
qu*on a reu,
aux ministres
de Jsus -Christ,
I. r ORTiFiEz-vous donc, grce qui est en Jsus-Clirist
mon
;
fils
par
la
Et gardant ce r^ue vous avez appris de moi devant plusieurs tmoins donnez-le en dc'pot
2.
,
des
hommes
eux-mmes
Faites-vous
la
fatigue et au travail,
comme un bon
4.
soldat de Jsus-Christ.
,
l'a
n'est
la loi
6.
Un
laboureur qui
Comprenez bien
ce que
je
vous
dis
car
le
A TTMOTtt.
Suscite d'entre les morts, selon l'Evangile
je
35
que
prche
9,
Pour lequel
la
jtisqu'k
parole de Dieu n'est point enchane. C'estpourquoi j'endure tout pourl'amour des lus afin qu'ils acquirent , aussi bien que nous y le salut c|ui est en Jsus -Christ avec la
mais
10.
g^loire
du
ciel.
-assure
que
si
nous souffrons avec lui, nous rgnerons aussi avec lui. Si nous le renonons, il nous renoncera aussi. i3. Si nous lui sommes infidles, il ne laissera pas de demeurer fidle ; car il ne peut pas Be contredire lui-mme.
12, Si
. 1
1.
Fondement d Dieu
d'honneur.
le
14. Donnez ces averlissemens, et prenez-en Seigneur tmoin. Ne vous amusez point h des disputes de paroles, qui ne sont bonnes qu' pervertir ceux qui les coutent. i5. Mettez-vous en tat de parotre devant Dieu comme un minisre digne de son approbation , qui ne fait rien dont il ait sujet de
G*
S6
II.
PITRE DE
sait
S,
PAUL
la
rougir, et qui
la vrit.
bien dispenser
paroe de
i6.
crotront de plus en
Et leur doctrine,
comme
la
gangrne,
De ce nombre
,
Hymne
la
et Philte,
18.
que
de quelques-uns. fondement de Dieu deayant pour sceau cette parole meure ferme, Le Seigneur connot ceux qui sont lui \ei cette
ainsi renvers
19.
Mais
le solide
nom
de
Dans une grande maison il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; et les uns sont pour des usages honntes, les autres pour des usages honteux. 2,1. Si quelqu'un donc se garde pur de ces choses, il sera un vase d'honneur , sanctifi, et propre au service du Seigneur, prpar pour toutes sortes de bonnes uvres.
A
. II
r.
TIMOTHEE.
les
3^
Fuir
tations.
Dieu
22.
Fuyez
suivez la justice
la foi
charit et la paix
le
Seigneur d'uncur
Quant aux questions impertinentes et inutiles, sachant qu'elles sont une source de
contestations, vitez-les.
2^. Or, il ne faut pas que le s-erviteur du Seigneur s'amu-se contester mais il doit tre
;
le
monde, capable
d'ins-
tence, pour
^6.
la
Et
du
pour ea
faire ce
S8
IL
EPITRE DE
S-
PAUL
III.
CHAPITRE
. I. V^ices des derniers temps.
Hommes amo'ds-
I.
Or,
leSi
:
derniers jours,
il
viendra des temps fcheux s. Car il j aura des hommes amoureux d'euxmmes, avares, glorieux superbes mdi?ans
, ,
impies
,
De'naturcs
les
ennemis de
la
paix
,
calomnia-^
al'ectioii
sans
pour
4.
gens de bien
,
amateurs
5.
qui en ruineront
vrit et l'esprit
fuyez
s'intro-
eux comme captives, des femmes chai'ges de pchs et possdes de diverses passions et n'ar7. Lesquelles apprennent toujours rivent jamais jusqu' la connoissance de a
,
; ,
vrit.
8.
et
Mambrs
rsist-,
ATIMOTHEE.
vrit.
l'esprit, et pervertis
3^
. 1 1. Afflictions
de saint Paul.
V Ecriture
9.
sainte.
qu'ils feront,
Mais
le
progrs
comme le
10.
Quant
vous, vous savez quelle est ma ma manire de vie quelle que je me propose quelle est ma foi^
; ; ,
ma
tolrance
ma
charit
et
ma
patience
11.
les-
comme
j'ai
celles
tir
de toutes.
Aussi tous ceux qui veulent vivre avec pit en Jsus-Christ seront perscuts.
i3.
Mais
les
hommes mchans
et les
impos-
l'illusion, et j faitomber les autres. demeurez ferme dans les 14. Quant vous choses que vous avez apprises et qui vous ont t confies sachant de qui vous les avez ap, , ,
prises:
x5.
40
IL
PITRE DE
S.
PAUL
ds votre enfance dans les lettres saintes, qui peuvent vous instruire pour le salut par la foi
qui est en Jsus- Christ.
Toute criture qui est inspire de Dieu pour instruire, pour reprendre, pour corriger et pour conduire la pit e/ la,
i6.
,
est utile
justice
que l'homme de Dieu soit parfait tant propre et parfaitement prpar tout
17. Afin
bien.
CHAPITRE
.
IV.
Foule de
Enseigner
corriger
tolrer.
Couronne aprs
I.
le
combat.
et
devant
D'annoncer la parole. Pressez les hommes temps, contre-temps ; reprenez , suppliez , menacez, sans vous lasser jamais de les tolrer t de les instruire. 3. Car il viendra un temps o les hommes ne pourront plus souffrir la s.iine doctrine au contraire ajant tme extrme dmangeaison d'entendre ce qui lesjlatte_, ils auront recours une foule de docteurs propres satisfaire
i.
:
leurs dsirs
A
4.
TIMOTHE.
la vrit,
ils
4*
l'ouvri-
Et fermant Toreille
souffrez
faites la
tous les
sobre,
Car pour moi je suis sur le point d'tre sacrifi, et le temps de ma mort s'approche. 7. J'ai bien combattu: j'ai achev ma course; j'ai gard la foi. 8. Il ne me reste (ju^ attendre la couronne de justice qui m'est rserve, que le Seigneur
6.
jour
juste juge me rendra en ce grand non-seulement moi mais encore ; tous ceux qui aiment son avnement. HteZ" vous de me venir trouver,
et
,
comme un
. II.
Saint
T aul dfendant
sa cause
aban-
43
j\ii
TT.
PITRE DE
,
S.
PAUL.
,
et
et
mes i vi^es
,
Alexandre, l'ouvrier en cuivre m*a fait beaucoup de maux le Seigneur lui rendra selon ses uvres. i5. Gardez-vous de lui; parce qu'il a fortement combattu ladoctrine que nous enseignons 16. La premire fois que j'ai dfendu ma cause,
14.
je
Dieu de ne le leur point imputer. Mais le Seigneur m'a assis t et m'a fortifi,
;
que j'achevasse la prdicati on /^e/'Ec^^/z^/Ve, et que toutes les nations l'entendissent et j'ai t dlivr de la gueule du lion. 18. Le Seigneur me dlivrera de toute action mauvaise, et me sauvant, me conduira dans
afin
lui soit
gloire dans
les.
Amen.
la famille
d'Onsiphore.
20. Eraste est
demeur
Trophime malade
21.
h Milet.
Htez-vous de venir avant 'hi ver. Eubn le, PudenSi Lin, Claudie, et tous les frres, voui?.
saluent.
2,2.
Que
le
Seigneur Jsus-Christ
soit avec
Amen.
DE LA
l.
PTRE A TMOTHE'e,
T R E
DE SAINT PAUL
A
E,
ARGUMENT.
L'Aptre
Saint Paul
,
Nicopolis
chap. 5
,
v. iz
crivt
son disciple
,
pour
dans
File
de Crte
chap.
qu'il
il
et l'avertit
cependant
ne
lui ait
;
envoy Artmas et
mais en attendant
de
l'y
incessamment Znas et Apollon pour venir trouver , et d'avoir soin qu'il ne leur manque
faire partir
occasion l'Aptre
plir
voyage chap. 3 ,v. i3 et pai' la mme lui donne quelques rgles pour rem,
dignement
les fonctions
de son ministre.
Il lui
ordonne en
prtres dans
chaque
,
ville
de
faux aptres
fidles le
il
qui
;
judasme
lui
en
fait
un
teirible portrait
le
aux femmes d tre soumises leurs maris , aux serviteurs d'obir leurs matres
;
enfin
il
lui dcrit
,
quelles
et d'un
de Jsus-Christ.
Timothe
sujets
et traite
aussi la
l'crivit
mmes
plus
commune
opinion
le
pi'tend
que l'Aptre
-peu-prs dans
mme
4
,
ARGUMENT.
,
temps lorsqu'il toit dans la Macdoine , Philippe ou Nicopolis la ti'ente-troisime anne aprs la mort de Jsus-Christ , la soixante-sixime de l're vulgaire
,
Rome
et dans le dernier
voyage
qu'il lit
en Grce.
T R E
DE SAINT PAUL
A T
I
E.
CHAPITRE PREMIER.
I.
1.
Paul,
Christ,
foi et
dans
la
connoissance de
la vrit
qui est
selon
^.
pit
Et qui donne l'esprance de la vie ternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise
et
Ayant Fait voir en son temps P accomplissement de ?,siY^3iVo\c dans la prdication de l'Evangile qui m'a t confie par l'ordonnance de Dieu notre Sauveur 4. A Tite son fils bien-aim en la foi qui nous est commune que Dieu le pre et Jsus-Christ notre Sauveur vous donnent la grce et la paix. afin que vous 5. Je vous ai laiss en Crte y rgliez tout ce qui reste y rgler, et que
:
:
48
PITRE DE
je
S.
PAUL
chaque
ville
j
vous
6.
vous en
femme, dont
les en-
Car
il
faut
comme
Dieu
qu'il
ne soit
colre, ni sujet
au vin ,ni violent e/ prompt frapper, n port un gain honteux: 8. Mais qu'il aime exercer Thospitalit;
qu'il soit affable; qu'il soit
temprant.
9.
la foi, telles
qu'il soit
qu'on
les lui a
enseignes;
la
afiii
saine doc*
s'j
opposent.
. II.
Tout
On renonce Dieu
en vivant mdl.
y en a plusieurs, et snr-tout d'entr les Juifs, qui ne veulent point se soumettre, qui s'occupent conter des fables, et qui s10.
il
Car
Il
faut fermer la
bouche
ces
personnes
A T
12.
E.
49
dont
ils
Un
d'entre ceux de
cette ile,
:
se
Les Cretois toujours menteurs: ce sont de mchantes sont btes, qui n'aiment qu' manger et ne rien
font
un prophte,
a dit d'eux
faire.
1
3.
table. C'est
afin qu'ils
conservent la puret de la foi ne s'arrtent point des fables judaques, et des ordonnances de personnes qui tournent le dos la vrit.
14.
Et
qu'ils
i5.
et rien n'est
infidles;
pur pour ceux qui sont impurs et mais leur raison et leur conscience
Dieu ; mais ils le renoncent par leurs uvres, tant dtestables et rebelles, et inutiles toute bonne
16. Ils
uvre.
CHAPITRE
. I.
IL
vieillards
pour
jeunes
hommes
pour
vques
pour les
1.
serviteurs.
iViAis, pour vous, instruisez voirepeuple d'une manire qui soit digne de la saine doctrine.
2.
tre sobres,
5o
dans
la
PITRE DE
,
S.
PAUL
purs
pa,
honntes
tience.
modrs
,
et se conserver
foi
dans
la
charit
et
dans
la
3. Apprenez de mme aux femmes avances en ge faire voir dans tout leur extrieur une n'tre ni mdisantes ni sainte modestie sujtes au vin, mais donner de bonnes ins*
; ,
tructions,
4.
en fans;
5.
ches leur mnage, bonnes, soumises leurs maris ; afin que la parole de Dieu ne soit point
expose au blasphme et
6.
la
mdisance.
Rendez- vous vous-mme un modle de bonnes uvres en toutes choses dans la puret
7.
,
Que
tre bien
soumis
que
A T
E.
5i
monde
la
le
bien
attente de Jsus-
tous les
12.
hommes
elle
nous a appris que, renonant l'impit et aux passions mondaines, nous devons vivre dans le sicle prsent avec temprance
i3.
,
Et
Etant toujours dans l'attente de la batitude que nous esprons , et de l'avnement glorieux du grandDieu et notre SauveurJsusChrist,
lui-mme potir nous, afin de nous racheter de toute iniquit, et de nous purifier, pour se faire un peuple particulire14.
s'est livr
Qui
ment consacr
les
i5.
bonnes uvres. Prchez ces vrits; exhortez et reprenez avec une pleine autorit. Faites en sorte que personne ne vous mprise.
5a
PITRE DE
S.
PAUL
HT.
CHAPITRE
.
I.
ou
I.
il
nous a mis,
d'tre
soumis aux princes et aux magistrats, de leur rendre obissance, d'tre prts faire toute sorte de bonnes uvres
2,.
;
Avertissez -LES
De
la
ne mdire de personne
toute
hommes. 3. Carnous tions aussi nous-mmes autrefois insenss, dsobissans, ^^r^ du chemin de la
'Vrit j asservis
une
infinit
de passions et de
volupts, menant une vie toute pleine de malignit et d'envie, dignes d'tre has, et nous
hassans les uns les autres.
4.
la
Sauveur, et son amour pour les hommes a paru dans le monde 5. Il nous a sauvs non cause ds uvres de justice que nous eussions faites, mais cause de sa misricorde, par l'eau de la renaissance, et parle renouvellement du Saint-Esprit, 6. Qu'il a rpandu sur nous avec une riche effusion par Jsus-Christ notre Sauveur j
_,
A T
7.
T
la
E.
53
grce, nous
devinssions hritiers de
les
et dans la-
que ceux qui croient en Dieu , doivent tre toujours les premiers pratiquer les bonnes
ceuvres.
Ce sont l des choses vraiment bonnes et utiles aux hommes. 9. Mais fujez les questions impertinentes,
,
et les contesta-
tions de la loi
inutiles.
Evitez cekii qui est hrtique, aprs l'avoir averti une premire et une seconde fois;
10.
Sachant que quiconque est en cet tat est perverti et qu'il pche comme un homme qui se condamne lui-mme par son propre juge1
.
ment.
Lorsque je vous aurai envoy Artmas ou Tychique, aj'ez soin de venir promptement me trouver Nicopolis parce que j'ai rsolu d'y
12,.
,
passer l'hiver.
i3.
le jurisconsulte,
et
qu'il
ne leur manque
rien.
D^
54
14.
PITRE DE
Que
,
S.
PAUL.
nos frres apprennent aussi tre toujours les premiers pratiquer les bonnes uvres lorsque le besoi n et la ncessit le de-
Tous ceux
La grce de Dieu
vous tous.
Amen.
FIN
DE l'epTRE A
TITE.
E P
T R E
DE SAINT PAUL
A
PHILEMON.
D'
, ,
ARGUMENT.
Cette
fait
lettre contient
L'Aptre pour obtenir son pardon , emploie tout son crdit toute son autorit et toute son loquence en
, , , :
sans dont
le
il
se sert
pour y
russir;
qu'il
il
commence pour
,
de Jsus
par celle
la
femme Appie,
,
et
il
lui fait
son loge
qu il tourne
enveis tous
adroitement sous
le titre
lui
rend de
sa charit
de
l'dification et
,
ceux de sa maison
ajoute-t-il
ce qui l'engage
il
il
fait valou' la
confiance o
il
est d'obtenir
demande
de
,
servir
de son grand ge
ni
du mrite'de
lui fait n'est
ses liens
lui
plus
cher
le fruit
de
ses liens
utile
devenu galement
dit-il,
Philmon et
en
sorte
que
je l'tturois volontiers
58
ARGUMENT.
que vous m'auriez voulu rendie vous;
,
mme
si
mais je
n'ai
pas cru
ajoute-t-il
le
dit qu'il
peut lui
rpondre que,
si
lui,
un esclave
que selon
d'une
il
y trouvera un
qu'enfin
,
frre
il
que
s'il
n'a t lui
la chair,
foi
;
dornavant
s'il
mme
lui
fait tort
il
lui
Paul
lui
consent de
persuad
lui
ajoute qu'il
mme quelque
chose
de
plus.
Cette lettre a t crite par l'Aptre , tant Rome prisonnier pour la piemire fois , la vingt-neuvime aime
aprs la mort de Jsus-Christ , l'an
et
fiit
62.
de
l're vulgaire
mme temps.
E P
T R E
Paul
cooprateur;
2.
le
qui
en votre maison: Que Dieu notre Pre, et Jsus- Christ o/re Seigneur, vous donnent la grce et la paix.
est
4.
Et de quelle sorte
foi clate
de
aux jeux de tout le monde, se par tant de bonnes uvres , qui se pratiquent dans votre maison pour l'amour de Jsus-Christ. 7. Car votre charit mon cher frre , nous a combl de joie et de consolation voyant que les
votre
faisant connotre
, ,
6o
PITRE DE
S.
PAUL
soulagement
curs des
de votre bont.
8. C'est pourquoi encore que je puisse prendre en Jesns-Clirist une entire libert de vous
ordonner une chose qui est de votre devoir; 9. Nanmoins, l'amour que j'ai pour vous j fait que j'aime mieux vous supplier quoique je sois tel que je suis votre gard c'est--dire, quoique je sois Paul et dj vieux , et de plus maintenant prisonnier de Jsus-Christ. 10. Or, la prire que je vous fais est pour mon fils Onsime, que j'ai engendr dans mes
,
_,
liens;
1 1. Qui vous a t autrefois inutile, mais qui vous sera maintenant trs-utile, aussi-bien qu'
moi.
12.
Je vous
le
renvoie, et
le
je
vous prie de
le
recevoir
i3.
afin qu'il
comme mes
me
entrailles.
J'avoispens de
Mais je n'ai rien voulu faire sans votre consentement dsirant que le bien que je vous propose n'ait rien de forc, mais soit entire14.
,
ment
i5.
volontaire.
Car peut-tre
,
qu'il a t
afin
que vous
APHILMON.
i6.
6i
Non plus comme un simple esclave, mais comme celui qui d'esclave est devenu l'un de
nos frres bien-aims, qui m'est trs -cher
moi en particulier, et qui vous le doit tre encore beaucoup plus, tant vous et selon le
monde
et selon le Seigneur.
vous a fait tort, ou s'il vous est redevable de quelque chose , mettez cela sur mon compte. 19. C'est moi Paul qui vous cris de ma main; c'est moi qui vous le rendrai , pour ne vous pas dire que vous vous devez vous-mme
s'il
moi.
2.0.
Oui,
mon
dans
frre,
le
que
je
reoive de vous
cette joie
au
nom du Seigneur,
2.1.
tion.
votre soumission
que me donne, sachant que vous en ferez encore plus que je ne dis. 22.. Je vous prie aussi de me prparer un logement; car j'espre que Dieu me redonnera vous encore une fois, par le mrite de vos
,
dans
la confiance
prires.
comme moi
prisonnier
62
PITRE DE
20.
S.
PAUL.
24. Avec Marc, Aristarque, Dmas et Luc, qui sont mes aides et mes compagnons.
Que
Je'sus-
FIN
DE
L EriTRE A PHILEMON.
T R E
DE SAINT PAUL
AUX HEBREUX.
ARGUMENT.
Les
salem
,
Juifs
nouveaux convertis de
la
Jude et de Jruperte
la perscution et la
et le-
loi
au pi judice de
la noudonne par
et le salut des
hommes. L'aptre
biens
de
la
aumnes qu'il leur avoit envoyes , tant Macdoine que de l'Achae , crut qu'il toit aussi
par
les
les
de son devoir de
et
de dtruire
inspirs
les prjugs
les
avantageux
qu'ils
;
leur avoient
c'est
il
pour
fait
observances judaques
,
ce que
la
l'Aptre
divinit
dans laquelle
prouve
sa
Anges
mdia-
Mose; leur
voir
;
de
des
animaux ; l'entre du ciel par Jsus-Christ au-dessus de celle du tabernacle et du sanctuairj|. Enfin il encourage
les
ARGUMENT.
B
les
65
console
de
foi
la
fermer
du courage, de
justes et des
patience, et de la
des anciens
1
1.)
com-
mune
fois,
et la plus
gnralement reue
-peu-prs dans
le
Ephsiens et Philmon
c'est--dire
la
vingt -neul'an
la
mort de Jsus-Christ ,
G5 de
toit alors
il
l'crivoit ; et
ceux
mme
ne
le croient
cienne
loi
mme
lui
faits et
,
des cir-
constances qui
est ce qu'il dit
comme
la dli-
de
de ses liens
de
vrance de Timothe
bientt en Jude, et
de l'esprance
salut qu'il fait
du
,
aux
Juifs
de
la
;
cArt/?.
comme
du
;. i
ch. j^
de quelques idiotismes grecs , comme ceux des v.\S, iGetiy du chap. 9 qui ne conviennent pas un auteur
,
en hbreu ces mmes Pres les rejettent sur l'interprte grec, dont le nom leur a t absolument inconnu car les uns prtendent que le style grec de cette lettre a beaucoup de rapport celle que saint
qui crit
;
:
II.
m
Clment
a.
AR G U
crite
E N
;
:
T.
d'autres
aux Corinthiens
croient
Luc
Tertullien l'attribue
S. Barnabe, lib. de Pudiciti,p. 641 ^ dit. de Migault ; et saint Jrme qui doute si le texte grec est
,
n'hsite pas
de dire que
en soit , on n'a Jamais dout dans l'Orient que cette Eptre ne ft au fond l'ouvrage de cet Aptre et
quoi
qu'il
,
comme canonique
,
ainsi pensoit
aunombre
des quatorze
^conciles
lettres
,
de saint Paul
4.
ainsi
de Jrusalem
Glase
Cateches.
,
de Laodice
et enfin
de Carthage
Rome
sous
par
de
par
par Tertullien
,,
T R E
DE SAINT PAUL
AUX HBREUX.
CHAPITRE PREMIER.
.
I.
dans
les
hommes.
I.
Dieu
prophtes
2.
par qui
3.
et le caractre de sa substance
splendeur de sa gloire ,, et qu'il soutient tout par la puissance de sa parole, aprs nous avoir purifis de nos pchs, il est assis au plus haut du ciel, la droite de la souveest la
Et
comme
raine majest
4. Etant aussi lev au-dessus des Anges que le nom qu'il a reu est plus excellent que
le leur.
B
5.
EPITRE DE
Car qui
?
S.
PAUL
il
est
Et
ailleurs
sera
mon
6.
fils ?
Et lorsqu'il introduit de nouveau son premier-n dans le monde, il dit Que tous les ^nges de Dieu l'adorent. touchant les Anges : 7. Aussi V Ecriture dit
:
Dieu
pour en
faire ses
am-
bassadeurs
pour en
8.
Mais il dit son fils Votre trne Dieu sera un trne ternel le sceptre de votre em,
! ;
un sceptre d'quit. 9. Vous avez aim la justice, et vous avez ha votre Dieu , ^''injustice: c'est pourquoi Dieu
pire sera
,
vous a sacr d'une huile de joie en une manire jolus excellente que tous ceux qui participe^'ont
yolre gloire. 10. Et ailleurs Seigneur, vous avez cr la terre ds le commencement du monde , et les cieux sont l'ouvrage de vos mains 11. Ils priront mais vous demeurerez ils \ieilliront tous comme un vtement 12. Et vous les changerez comme un manteau et ils seront cJiangs mais pour vous vous serez toujours le mme, et vos annes ne
:
finiront point.
1
3.
le
Seigneur ait
ma
droite, jusqu'
AUX HBREUX.
ce qu
j'aie
69
de
Hiarche-pied?
14.
Tous
Anges ne
qui-
tant envoys
CHAPITRE
. r.
IL
N* et repas un
s* coule.
rigoureusement.
I.
Nous
atta*
ayons entendues
2.
pour
n'tre pas
comme
de
Car
si la
loi,
Anges est demeure ferme, et si tous les violer mens de ses prceptes et toutes les dsobis-sances ont reu la juste punition quiJeur ioit
due;
3.
Comment pourrons-nous
l'viter,
si
noiTS
,
ngligeons \Evongile du vritable salut qut ayant t premirement annonc par le Sei-
confirm parmi nous pai? ceux qui Font entendu , 4. Auxquels Dieu mme a rendu tmoignagepar les miracks , par les prodiges , par les
a t
gneur mme,
70
PITRE DE
comme
il
S.
PAUL
la
diffb'rens effets
de sa puissance, et par
lui a plu.
ds-
partages
5.
Car Dieu
n*a point
le
futur dont nous parlons. Aussi quelqu'un a dit dans un endroit de l'Ecriture Qu'est-ce que l'homme, pour me'6.
:
monde
souvenir? Et qu'est-ce que le Fils de l'homme, pour tre honor de votre visite? 7. Vous l'avez rendu pour un peu de temps infrieur aux Anges; vous l'avez couronn de
riter votre
fcm-
et
il n'a rien laiss qui ne lui soit cependant nous ne voyons pas en-
Mais nous voyons que Jsus, qui avoit t rendu pour un peu de temps infrieur aux Anges, a t couronn de gloire et d'honneur, cause de la mort qu'il a soufferte Dieu , par sa bont, ayant voulu c^u'il mourt pour
:
tp^s,
AUX HBRE.UX.
. 1 1.
yr
et
Car il toit b^n di^ne de /?/V//^ pour qui^ par qui sont toutes choses, et qui vouloir
la
conduire
qu'ii-
chef et
le
prince de leur,
Aussi celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifis, viennent tous d'un mme principe. C'est pourquoi il ne rougit point de les appeler
1 r.
ses frres
12.
En
;
nom
mes-
frres
je
Et ailleurs Je mettrai ma confiance eii^ ui. Et en un autre lieu Me voici avec l^fseafans que Dieu m'a donns. 14. Comme donc les enfans sont d'une nature /or/e//^ compose de chair et de sang, c'est pour cela que lui-mme a pris aussi cette mme nature afin de dtruire par sa mort celui qui^ toit le prince de la mort , c'est--dire , le
i3.
:
:
diable;
Et de mettre en libertceux que la crainte del mort tcnoit dans une continuelle servitude pendant leur vie..
i5.
73
i6.
PTRE DE
S.
PAUL
Car il ne s'est pas rendu le libe'rateur des Anges, mais il s'est rendu le librateur de la race d'Abraham. 17. C'est pourquoi il a fallu qu'il fut en tout semblable ses frres, pour tre envers Dieu
un pontife compatissant
18.
et fidle
en son minis-
Car c'est des peines et des souffrances mmes, par lesquelles il a t tentet prouv, qu'il tire la vertu et la for<:e de secourir ceux
oui sont aussi tents.
CHAPITRE m,
. I.
Mose
maison de Dieu.
donc, mes saints frres,
le
I.
Vous
la
qu* avea
part
religion
que
nous professons 2,, Qui est fidle celui qui l'a tabli dans lui a t fidle en cette charge comme Mose
,
toute sa maison.
jug digne d'une gloire d'autant plus grande que celle de Mose, que celui qui a bti la maison est plus estimable cjue Ija
3.
il
Car
a t
maisoa
mme
AUX HBREUX.
,
73
4. Car il n'y a })oint de maison qui n'hait t btie par quelqu'un. Or, celui qui est l'architecte et le crateur de toutes choses est Dieu. 5. Quant Mose, il a t iidle dans toute la maison de Dieu comme un serviteur, pour annoncer au peuple tout ce qui lui toit ordonn de dire al'anio6. Mais Jsus-Christ, comme fils rite sur sa maison; et c'est nous qui sommes sa maison, pourvu que nous conservions jusqu' la fin une ferme confiance, et une attente pleine de joie des biens que nous esprons.
,
:
. 1 1.
N* endurcir
de
les
Jsus-Christ
pour
cela
et l'tre
nouveau.
:
C'est
que
le
Saint-Esprit a dit
Si
vous coutez aujourd'hui sa voix, 8. N'endurcissez point vos curs comme // arriva au temps que le peuple toit au dsert, dans le lieu appel Contradiction et Murmure. 9. O vos pres me tentrent, o ils vou,
lurent prouver
les
ma puissance
et
ils
virent
grandes choses que je fis. support ce peuple avec peine et avec dgot durant quarante ans, et j'ai dite/z j?ioi10. J'ai
Ils se laissent
mme:
ne connoissent point
mes voies
74
PITRE DE
11. C'est
S.
PAUL
ai
pourquoi
je
leur
juRe, dans
le lieu
rrr
de
mon
1
repos.
,
,
Prenez donc garde mes frres que quequ'un de vous ne tombe dans un drglement de cur, et dans une incrdulit qui le spare
2.
du Dieu
i3.
vivant.
Mais/>////o/^exhortez-vouschaque jourles^
uns
pendant que dure ce temps que r Ecriture appelle Aujourd'hui de peur que quelqu'un de vous tant sduit parle pch ne
les autres,
;
tombe dans l'endurcissement. 14. Car il est vrai que nous sommes entrs
dans la participation de Jsus- Christ mais condition toutefois de conserver inviolable,
ment jusqu' la fin le commencement de l'tre nouveau qu'il a mis en nous; 16. Pendant que l'on nous dit Aujourd'hui:
si
vous entendez sa voix n'endurcissez pas vos curs, comme il arriva au lieu appel Contra,
diction.
Car quelques-uns l'ayant entendue, irri"trentZ>/<?z/par leurs contradictions; mais ccla> n'arriva pas tous ceux que Mose avoit fait sortir de l'Egypte. 17. Or, qui sont ceux que Dieu supporta avec peine et avec dgot durant quarante ans, sinon ceux qui avoient pch, dont les corpsdemeurrent tendus dans le dsert? iB. Et qui sont ceux qui Dieu jura qu'iJs^
16.
AUX HBREUX.
qui n'obirent pas sa parole P
19.
yS
En
CHAPITRE
.
I.
IV.
et se
Entrer dans
le
sahhat spirituel
reposer en Dieu.
T.
la
promesse
Dieu
2.
il
vous qui en
soit exclus.
Car on nous l'a annonc aussi -bien qu' eux, mais la parole qu'ils ourent ne leur servit de rien, n'tant pas accompagne de la foi dans
ceux qui l'avoient entendue. 3. Pour nous, qui avons cru, nous entrerons en ce repos, dont il est dit J'ai jur dans ma
:
mon
re-
du repos qui
suivit l'accom-
monde
4.
Car l'Ecriture dit en quelque lieu, parlant du septime jour Dieu se reposa le septime jour, aprs avoir achev toutes ses uvres. 5. Et il est dit encore ici Ils n'entreront
:
point dans
6.
mon
repos.
que quelques-uns y
76
PITRE DE
infidlit
S.
PAUL
entrent, et que ceux qui la parole en fut pre^ niirement porte, n'jsont point entrs, cause
de leur
7.
Aujourd'hui, en disant tant de temps aprs par David, ainsi que je viens ddire: Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs. 8. Car si Josules avoit tablis dans ce repos, l'Ecriture n'auroit eu garde de parler depuis
lier, (ju^it appelle
Ce sabbat
et ce
peuple de Dieu. 10. Car celui qvii est entr dans le repos de Dieiij se repose aussi lui-mme en cessant de
travailler
,
comme Dieu
ouvrao-es.
Efforons-nous donc d'entrer dans ce repos, de peur que quelqu'un ne tombe en une
1 1.
et pntrante,
Jsus
grce. Confiance.
12.
Car
la
tranchans
les replis
AUX HBREUX.
les jointures et
les
77
dans
penses et
et
les
moelles; et
lui est
elle
i3.
Nulle crature ne
nud
dcouvert devant
les
jeux de
celui
de
Ajant donc pour grand pontife Jsus, Fils de Dieu qui est mont au plus haut des cieux demeurons fermes dans la foi dont nous
14.
,
,
avons
i5.
fait
profession.
Car le pontife que nous avons, n'est pas tel qu'il ne puisse compatir nos foiblesses ; mais il a prouv comme nous toutes sortes de tentations hormis le pch. l.Allonsdonc nous prsenter avecconfiance devant le trne de la grce, afin d'y recevoir misricorde, et d'y trouver le secours de sa grce dans nos besoins.
,
CHAPITRE
. I.
V.
appel de Dieu.
Pontife compatissant
et cri
et
Jsus a pri
V obissance
en souffrant,
tout pontife tant pris d'entre les hommes, est tabli pour les hommes, en ce
qui regarde le culte de
i.Car
puisse tre touch d'une juste compassion pour ceux qui pchent par igno-
Et
qvi'il
78
PITllE
DE
:
S.
PAUL
Et
aussi-bien
pour
lui-
peuple.
soi-mme cet honneur mais il faut V tre appel de Dieu comme Aaron.
5.
mme
il
dans la gloire, pour tre pontife mais Vareue de celui qui lui a dit Vous tes mon fils , je vous ai engendr aujourd'hui. 6. Selon qu'il lui dit aussi dans un autre
:
psaume: Vous
7.
l'ordre de Melchisdech.
Aussi pendant
le
temps de
sa vie mortelle
et
un grand
mort,
il
cri et
exauc, . cause de son humble respect yc'ow/* son Pre. 8. Et lui qui toit le Fils de Dieu , il n'a pas
laiss
qu'il
a souffert.
Et par sa consommation, il est devenu l'auteur du salut ternel pour tous ceux qui lui
9.
obissent;
I
o.
de Melchisdech.
A U X H B R E U X.
. 1
1.
79
Lait
la vrtu.
11.
ses dire
qui sont
les
difficiles
expliquer
peu
d'appli-
pour
entendre.
Car, aulieu que depuis le temps qu'on vous instruit, vous devriez dj tre matres, vous auriez encore besoin qu'on vous apprt les premiers lmens par o l'on commence expliquer la parole de Dieu , et vous tes devenus comme des personnes qui on ne devroit donner que du lait, et non une nourriture solide. i3. Or, quiconque n'est nourri que de lait, est incapable d'entendre les discours de lapar^ faite justice, comme tant encore enfimt. 14. Mais la nourriture solide est pour les parfaits, c est--dire pour ceux dont l'esprit, par une habitude et un long exercice, s'est accoutum discerner le bien et le mal.
_,
8o
PITRE DE
S.
PAUL
VI.
baieme. Jsusstrile
CHAPITRE
. I.
le
Christ
rserve
1.
au feu.
les instructions
V^uiTT AN T donc
que
*on
croire en Jsus-Christ, passons ce qu'il y a de plus parfait, sans nous arrter tablir de nou-
veau ce qui ^z'est que le fondement de la religion j comme est la pnitence des oeuvres mortelles, la foi en Dieu, 2. Et ce qu'on enseigne touchant les batmes, l'imposition des mains, la rsurrection des morts, et le juj^i^ement ternel. 3. Et c'est aussi ce que nous ferons, si Dieu le permet. 4. Car il est impossible que ceux qui ont t ime fois clairs qui ont a;ol le don du ciel, qui ont t rendus parlicipans du Saint-Esprit; 5. Qui sont nourris de la sainte parole de Dieu et de V esprance des grandeurs du sicle
,
'
venir
impossible j dis-je y qu'ils se renouvellent par la pnitence, parce qu'autant qu'il est en eux, ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu, et Texposent l'ignominie.
6.
//
est
7-
AUX HBREUX.
7.
,
8i
ve des eaux de la pluie qwij tombe produit des herbajj^es propres ceux qui la cultivent, elle reoit la bndiction de Dieu.
8.
Mais quand
elle
et des
elle est
menace de
sa maldiction, et la fin
y met
.
I.
le feu.
Fuir
la paresse.
bilit
apxre de Vame.
9. Or, nous avons une meilleure opinion de vous et de votre salut , mes chers frres quoique nous parlions de cette sorte.
,
Car Dieu n'est pas injuste pour oublier vos bonnes uvres et la charit que vous avez tmoigne par les assistances que vous avez rendues en son nom, et que vous rendez encore
10.
,
aux saints.
1 1.
mme zle,
afin
que votre esprance soit ;!Ccomp!ie; 12. Et que vous ne soyez pas lents et paresseux, mais que vous vous rendiez les imitateurs
de ceux qui
i3.
,
par leur
foi et
la
promesse
fit
22
PITRE DE
, :
S.
PAUL
Abraham
par qui il pt jurer, jura par lui-mme , 14. Et il lui dit ensuite Assurez-vous que je vous comblerai de bndictions, et que je multiplierai votre race l'infini. i5. Et ainsi ayant attendu avec patience, il a obtenu Vejfet de ses promesses.
,
16.
Car
comme
les
estla plus
qui est plus grand qu'eux, et que le serment grande assurance qu'ils puissent don-
ner pour terminer tous leurs diffrends; 17. Dieu voulant aussi faire voir avec plus de certitude aux hritiers de la promesse, la
fermet immuable de sa rsolution, a ajout le serment sa parole ; 18. Afin qu'tant appujs sur ces deux choses inbranlables, par lesquelles il est impossible que Dieu nous trompe, nous iijons une puissante consolation, nous qui avons mis notre refuge dans la recherche et l'acquisition des biens qui nous sont proposs par l'esprance, 19. Laquelle sert notre ame comme d'une ancre ferme et assure, et qui pntre jusqu'au
Sanctuaire qui est /vz/-dedans du voile,
20.
Jsus,
comme
AUX H
BRE
X.
83
CHAPITRE
. I.
VIL
par
Sacerdoce de Jsus
Christ figur
et abolie,
i.CiAR
ce Melchisdech
roi
de Salem, et
d'Abraham,
2.
lorsqu'il retournoit
le
del dfaite
la
bnit;
Auquel
aussi
Abraham donna
dme de
l'in-
terprtation de son
justice, puis roi de
nom, premirement
Salem,
roi
c'est--dire, roi
de de
paix
3.
de sa
,
de-
il
devoit
donna
5.
la
dme de
,
ses dpouilles.
,
ceux qui tant de la race de Lvi entrent dans le sacerdoce, ont droit, selon la loi, de prendre la dme du peuple, c'est-dire, de leurs frres, quoique ceux-ci soient sortis d'Abraham, aussi-bien qu'eux. 6. Mais celui qui n'a point de place dans leur
Aussi
PITRE DE
,
S.
PAUL
,
^naloj;ie
a pris la
Or
il
est
dme d'Abraham et a bni promesses ont t faites. sans doute que celui qui reoit
la
donne.
8. En effet, dans la loi, ceux qui reoivent la dme, sont des hommes mortels; au lieu que
ici
72'est
reprsent
(jue
comme
vivant.
9. Et de plus , Lvi, qui reoit la dme des autres, l'a paye lui-mme, pour -ainsi- dire , en la personne d'Abraham, 10. Puisqu'il toit encore dans Abraham son aeul, lorsque Melchisdech vint au-devant de
ce patriarche.
1
.
Que
si
le
sacerdoce de Lvi
la loi, avoit
sous lequel
les
le
peuple a reu
justes
<?/
pu rendre
hommes
parfaits
prtre selon l'ordre de Melchisdech , et non pas selon l'ordre d'Aaron ? is. Car le sacerdoce tant: transfr, il faut
ncessairement que
i3.
transfre.
Or celui dont
;
est sorti de
Mose n'a jamais attribu le sacerdoce. i5. Et ceci parok encore plus clairement en
AUX HBREUX.
ce qu'il s'lve un autre prtre
^
85
selon l'ordre
de Melchisdech,
i6.
Qui
par
la
la loi
d'une
puissance de
le dclare par ces 17. mots Vous tes le prtre ternel , selon l'ordre de Melchisdech. 18. Car la premire loi est abolie, comme
:
impuissante et inutile 19. Parce que la loi ne conduit personne une pavtaite jusnce j mais une meilleure esprance, par laquelle nous nous approchons de
;
Dieu
a t substitue en sa place.
. II.
s' offrant
et inter^
De
plus
:
sans
serment
s I . Car , au lieu
tablis sans
serment, celui-ci l'a t avec serment, Dieu lui ayant dit Le Seigneur a jur, et son serment demeurera immuable, que vous serez le prtre ternel, selon l'ordre de Melchisdech.
22.
Tant
est le
il est vrai que l'alliance dont Jsus mdiateur, est plus parfaite que la pre-
mire.
86
s,3.
PTRE DE
Anssiy
a-t-il
S.
PAUL
eu autrefois successivement plusieurs prtres, parce que la mort les empchoit de l'tre toujours.
2.4.
Mais comme
il
celui-ci
demeure
e'ternellcr
possde un sacerdoce qui est ternel. pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par son entremise, tant toujours vivant pour inter-
ment,
2.5.
C'est
cder pour nous. 26. Car il toit bien raisonnable que nous
eussions un pontife
comme
celui-ci
saint
in-
Qui ne
ft point oblig
comme les
autres
premirement pour ses propres pchs, et ensuite pour ceux du peuple; ce qu'il a fait une
en s'offrant lui-mme, Car la loi tablit pour pontifes des hommes foibles; mais la parole de Dieuj confirme par le serment qu'il a fait depuis la loi tablit
fois
28.
le Fils,
AUX HBREUX.
87
CHAPITRE
. I.
VIII.
le ciel ^
ministre
I.
de dre, se rduit
si
ceci
Que
la.
le
grand,
s.
dans
le ciel
,
la droite
du
trne de
souveraine Majest
le
Etant
ministre du sanctuaire, et de ce
vritai)le tabernacle
que Dieu
a dress, et
non
pas un
3.
homme.
:
Car tout pontife est tabli pour offrir Dieu des dons et des victimes c'est pourquoi il est ncessaire que celui-ci ait aussi quelque
chose
qu'il puisse offrir.
4. Si
donc
la
c'toit
sont sur
prtre,
selon la
5.
y
loi
Dieu le culte qui ombres des choses^ du ciel, ainsi que Dieu dit Mose, lorsqu'il devoit dresser le tabernacle Ajez soin de faire tout selon le modle qui vous en a t montr sur la montagne. 6. Au lieu que le ntre a reu une sacrificar
Et qui rendent en
effet
:
F4
88
PITREDES. PAUL
ture d'autant plus excellente, qu'il est le mdiateur d'une meilleure alliance, et tablie sur de meilleures promesses.
. II.
Loi nouvelle
pierre
,
crite
mais dans
cur.
Car s'il n'v avoit eu rien de dfectueux premire alliance, il n'y auroit pas eu lieu d'y en subs! tuer une seconde. 8. Et cependant Dieu parle ainsi en blmant ceux qui l'avoient reue Il viendra un temps, dit leSeii;neur, o je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Isral, et avec la maison de Juda ; 9. Non selon l'alliance que j'ai faite avec leurs pres au jour que je les pris par la main pour les faire sortir de l'Egypte; car ils ne sont point demeurs dans cette alliance c[ue j'avois faite avec eux ; et c'est pourquoi je les ai mpriss,
y.
la
dit le
Seigneur.
10. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isral, aprs que ce temps-l sera venu, dit le Seigneur: J'imprimerai mes lois
et je
les crirai
,
dans leur
cur
1 1.
et je serai leur
Dieu
et
ils
seront
mon
peuple;
Et chacun d'eux n'aura plus besoin d'enseigner son prochain et son frre, en disant
:
Connoissez
le
me
AUXHBREUX.
connotront depuis
,
89
le
grand
12.
et je
Car Je leur pardonnerai leurs iniquits, ne me souviendrai plus de leurs pchs. i3. Or, en appelant cette alliance une alliance
il
nouvelle,
^/^vieillissoit
or , ce qui se passe et
vieillit, est
proche de sa
fin.
CHAPITRE
.
T.
IX.
entre
dans
le
I.
Cette premire
et
de Dieu
et
fut dress
il
toit le chande-
et les pains
de proposition; et
le
Aprs
le
tabernacle,
y avoit un encensoir d'or, et l'arche l'alliance toute couverte d'or, dans laquelle de toit une urne pleine de manne, la verge d'Aaron qui avoit fleuri et les deux tables de l'alil
, ,
liance.
5.
Au-dessus de l'arche,
il
pro-
v^
90
PITR DE
:
S.
PAUL
n'est pas ici le
mais ce
Mais
il
n'y avoit
que
le seul
pontife qui
non sans y porter du sang, q^i'il offroit pour ses propres ignorances, et pour celles du
peuple.
la voie
Le Saint-Esprit nous montrant par-l que du vrai sanctuaire n'toit point encore dcouverte, pendant que le premier tabernacle
8.
,
subsistoit.
9.
Et
cela
mme
purifier
la
Dieu ce
culte
10. Puisqu'ils
t imposes
cette loi
seroit corrige.
Mais Jsus -Christ, le pontife des biens futurs, tant venu dans le monde, est entr une seule fois dans le sanctuaire par un tabernacle plus grand et plus excellent, qui n'a point t
11.
fvit
demain d'homnie,
AUX HBREUX.
point t form par
naire
12.
;
91
et ordi-
la
voie
commune
Et il y est entr, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rdemption ternelle.
sang des boucs et des taureaux, et l'aspersion de l'eau mle avec la cendre d'une gnisse sanctifie ceux qui ont t souills en leur donnant une puret extrieure et
i3.
Car
si
le
charnelle,
14.
Combien plus
le
le
sang de Jsus-Cbrst
qui par
pieu comme une victime sans tache, purifierat-il notre conscience des uvres mortelles, pour nous faire rendre un vrai culte au Dieu
vivant?
. II.
du
testateur.
pourquoi il est le mdiateur du testament nouveau, afin que, par la mort qu'il a soufferte pour expier les iniquits qui se commettoient sous le premier testament, ceux qui sont appels de Bien, reoivent l'hritage teri5. C'est
saire
17.
que
un testament il est ncesmort du testateur intervienne Parce que le testament n'a lieu que par la
Car, o
la
il
92
EPITRE DE
1
S.
PAUL
le testa-
mort, ri'avant point de force tant que teur est encore en vie.
8.
C'est
pourquoi
le
qu'avec
le sang.
19. Car Mose ayant rcit devant tout le peuple toutes les ordonnances de la loi, prit du sang des veaux et des boucs avec de l'eau , de la laine teinte en carlate, et de l'hjssope
mme
et sur
tout le
et
peuple,
2.0.
En
disant
C'est le sang
du testament
de
l'alliance
2.1. Il
jeta
Dieu.
22,.
Et selon
le
la loi,
avec
sang, et
toit
les
que figure des choses clestes, ft purifi par le sang des animaux mais Cjue les choses cles;
par des victimes plus excellentes que n'ont t les premires. 2.4. Car Jsus-Christ n'est point entr dans
tes
le fussent
mmes
ce sanctuaire
fait
que
dans
la
de se prsenter maintenant pour nous devant la face de Dieu. 20. Et il n'y est pas aussi entr pour s'offrir soi-mme plusieurs fois, comme le grandle ciel
mme,
AUX HBREUX.
prtre entre tous les ans dans
le
98
sanctuaire, en
le sang d'une victime j et non le sien propre 2.6. Car autrement il auroit f^illu qu'il et souffert plusieurs Fois depuis la cration du monde; au lieu qu'il n'a paru qu'une fois vers la fin des sicles pour abolir le pch en s'offrant lui-mme pour victime. 2.7. Et comme il est arrt que les hommes meurent une fois, et qu'ensuite ils soient jugs; 28. Ainsi Jsus- Christ a t offert une fois pour effacer les pchs de plusieurs, et la seconde fois il apparotra, sans avoir plus rien du pch, pour le salut de ceux qui l'attendent.
portant
CHAPITRE
. I.
X.
pour
I.
dtruire le pch,
Cl A R la loi n'ayant
venir, et non
la solidit
mme
des choses
ne
peut jamais
mmes
hosties
l'autel:
2,,
rendent ce culte, n'auroient plus senti leur conscience charge de pch en ayant t une fois purifis.
,
94
3.
PITRE DE
S.
PAUL
Et cependant on y parle de nouveau tous les ans de pchs. 4. Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs te les pchs. 5. C'est pourquoi le Fils de Dieu entrant dans le monde dit Vous n'avez point voulu d'hostie, ni d'oblation, mais vous m'avez form
,
:
un
corps.
6.
Vous
ni les sacrifices
7.
pour
le
pch.
le livre
Alors j'ai
dit:
est crit de
,
moi dans
!
pour
faire
Dieu votre volont 8. Aprs avoir dit: Vous n'avez point voulu
et
les obla-
et les sacrifices
pour
le
se-
ajoute ensuite:
,
Me voici
!
je
viens pour
faire Dieu votre volont il abolit ces premiers sacrifices , pour tablir le second. 10. Et c'est cette volont c/d Dieu qui nous a sanctifis par l'oblation du corps de Jsus-
fois.
11. Aussi, au lieu que tous les prtres se prsentent tous les jours Dieu, sacrifiant et offrant plusieurs fois les mmes hosties qui
,
les
pchs;
2.
AUX HEBREUX.
les
95
la droite
pchs ,
i3.
il
est assis
pour toujours
de Dieu,
il
de
parfaits
Car, par une seule oblation, il a rendu pour toujours ceux qu'il a sanctiBcs.
. II.
un cur pur
confiance.
i5.
une ferms
Et
c'est ce
que
le
clar lui
16.
mme;
avec eux;
le
Sei-
et je les crirai
17.
lois dans leur cur, dans leur esprit; // ajoute : Et je ne me souviendrai plus
de leurs pchs, ni de leurs iniquits. 18. Or, quand les pchs sont remis, on n'a
plus besoin d'oblation
19. C'est
pourquoi
nous avons la libert d'entrer avec confiance dans le sanctuaire par le sang de Jsus, 20. ii'/zs'wzV:/:^ cette voie nouvelle et vivante, qu'il nous a le premier trace par V ouverlure du voile de sa chair, 21. Et que nous avons un grand-prtre, qui est tabli sur la maison de Dieu
;
96
s.
EPITRE DE
S.
PAUL
,
Approchons- nous de lui avec un cur vraiment sincre, et avec une pleine foi ayant le cur purifi des souillures de la mauvaise conscience par une aspersion intrieure j 2,3. Et le corps lav dans l'eau pure demeu,
promis
nous
l'a
promis
Et considrons -nous les uns les autres, afin de nous entr'exciter la charit et aux bonnes uvres 20. Ne nous retirant point des assembles des fidles, comme quelques-uns ont accoutum de faire, mais nous exhortant les uns les autres, d'autant plus que vous voyez cjue le
24.
:
jour s'approche.
.
III.
Terrible punitioti
du
v'iolement
du
batme. Fils de
26.
connoissance de la vrit il n'y a plus dsormais d'hostie pour les pchs; 27. Mais il ne reste qu'une attente eHrojable du jugement, et l'ardeur du feu qui doit dvoavoir reu
de Mose est condamn mort sans misricorde, sur la dposition de deux ou trois tmoins j
28. Celui Cjui a viol la loi
^9-
AUX HBREUX.
S9*
97
celui l
,
Combien
clone crojez-voiis
que
cpii
aura foul aux pieds l Fils de Dieu; qui aura tenu pour une chose vile et profane le sang de l'alliance, par lequel il avoit t sanctifi, et qui aura fait outrage l'esprit de la grce?
3o.
La vengeanc.e m'est rserve, et je la saurai bien faire, dit le Seigneur. Et ailleurs: Le Seigneur jugera son peuple. 3i. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.
V. Souffrance
j
et
Confiance
patience
vie et persvrance
dans la foi.
3^.
Or, rappelez
eri
monde aux
et
de l'autre, ayant t compagnons de ceux qui ont souffert de semblables indignits. 34. Car vous avez compati ceux qui toient
mens;
Ne perdez donc
I
pas
la
^8
prix.
36.
PITRE DE
Car
la
S.
PAUL
que
faisant la volont de
obtenir
Sy.
les biens qui vous sont promis. Encore un peu de temps, et celui qui
Or,
le juste c|ui
s'il
m'appartient, vivra de
il
la foi;
que
se retire,
ne
me
sera pas
agrable.
Mais quant nous, nous n'avons garde de nous retirer en perdant courage, ce qui seToit notre ruine; mais nous demeurons fermes dans la foi* pour le salut de nos mes.
89.
CHAPITRE
.
I.
XI.
^
Abraham
foi.
patriarches modles de la
fondement des choses que Von doit esprer, et une pleine conviction de
.
,
Or
la foi est le
l'ien
AUXtBREUX.
4.
99
Dieu une
et qu'il a t
et c'est
cause
de sa
5.
foi qu'il
qu'Enoch a t enlev du ne mourt pas; et on ne l'y a ])lus vu, parce que Dieu l'avoit transport ailleurs. Car l'Ecriture lui rend ce tmoignage,
C'est par la foi
afin cpi'il
monde,
il
plaisoit
Dieu.
6.
la foi
de plaire Dieu sans pour s'approcher de Dieu, il faut croire premirement qu'il y a un Dieu, et qu'il rcompensera ceux qui le cherchent. 7. C'est par la foi que No ayant t divinement averti de ce qui devoit arriver j et appr-
Or,
:
il
est impossible
car,
hendant ce qu'on ne vojoit point encore, btit l'arche pour sauver sa famille, et en la btissant, condamna le monde, et devint hritier de la justice qui nat de la foi. 8k C'est par la foi que celui qui reut depuis le nom d'Abraham obit en s'en allant dans la
,
pour hritage et o il alloit. 9. C'est par la Foi qu'il demeura dans la terre qui lui avoit t promise, comme dans une terre
,
trangre, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, qui dvoient tre hritiers avec lui
de cette promesse.
oo
10.
PITRE DE
S.
PAUL
Car il attendoit cette cit btie sur un ferme fondement, de laquelle Dieu mme est
ie
fondateur et l'architecte.
11. C'est aus&i
par
la foi
st-
rile, reut la
parce
avoit promis.
12. C'est
pourquoi
il
homme
seul
et qui toit dj
rit aussi
que
de
la
le
nombreuse c^uQ les toiles du ciel, et sable innombrable qui est sur le bord
ces saints sont morts dans la foi
mer.
i3.
Tous
n'ayant point reu les bins que Dieu leur avoit promis, mais les voyant et comme les saluant
de
loin
Car ceux qui parlent de la sorte, font bien voir qu'ils cherchent leur patrie ;
14.
i5.
Que
s'ils
dont ils toient sortis, ils avoient assez de temps pour y retourner 16. Mais ils en desiroient une meilleure, qui est la patrie cleste. Aussi Dieu ne rougit point d'tre appel leur Dieu, parce qu'il leur a pr:
par une
cit.
17. C'est
par
la foi
qu'Abraham
olrit Isaac
lorsque Dieu
le
AUX HBREUX
fis
:
loi
unique qu'il off'roit, lui qui avoit reu les promesses de Dieu , i8. Et qui il avoit t dit La race qui portera votre
nom,
19. Mais il pensoit en lui-mme que Dieu le pourroit bien ressusciter aprs sa mort, el ainsi il le YQCo\x\YSiComme d' entre les morts j en figure de la rsurrection.
par la foi qu'Isaac donna Jacob et Esaiiune bndiction qui regardoit l'avenir. 2.1. C'est par la foi que Jacob mourant bnit
o. C'est
chacun des en fans de Joseph et qu'il s'inclina profondment devant le bton de commandement que portait sonjils. 2.2. C'est par la foi que Joseph mourant parla de la sortie des en fans d'Isral /zo7.s de VEi^pte > et qu'il ordonna qu'on en transportt ses os,
,
. 1 1. les
dans
Juges
et
dans
les
par la foi qu'aprs que Mose fut nv son pre et sa mre le tinrent cach durant trois mois, ayant vu dans cet enfant une beaut ea?traordi]iaire et qu'ils n'apprhendrent point
23. C'est
j,
Fdit du roi.
2,4. C'est par la foi que lorsque Mose futde^ venu grand, il renona la c^uaiit de fils de la fille de Pharaoni
102
25.
EPITPxE DE
S.
PAUL
Et qu'il aima mieux tre afflige avec le peuple de Dieu, que de jouir du plaisir si court qui se trouve dans le pch 26. Jugeant que l'ignominiie de Jsus-Christ toit un plus grand trsor que toutes les richesses de l'Egjpte, parce qu'il envisagcoit la rcompense.
;
craindre
la
et constant
comme
s'il
et vu l'Invisible.
l'aspersion
les
premiers-ns
ne
passrent
les
pied sec
mer Rouge; au
les eaux.
lieu
que
Egyptiens ayant
Toulu tenter le
par
queles murailles de Jricho tombrent par terre, aprs qu'on en et fait le tour sept jours durant.
3i. C'est
par
la foi
toit
une
de
femme dbauche,
ayant sauv
les esjiions
Josu, qu'elle avoit reus chez elle, ne fut point enveloppe dans la ruine des incrdules. 82, Que dirai -je davantage? Le temps me manqueroit si je voulois parler encore de
,
de Barac, de Samson, de Jepht, de Dayid de Samuel et des prophtes, 33, Qui, par la foi, ont conquis les royaumes.
, ,
Gdon
AUX HEBREUX.
ont accompli les devoirs de la justice
6/
io3^
de
la
l'etFet
;
Ont arrt
la
violence du feu
,
ont vit
le
ont t guris de leurs maladies, ont t remplis de force cl de courage dans les combats , ont mis en fuite les
tranchant des pes
armes des trangers; 35. Et ont rendu aux femmes leurs enfans les ayant ressuscites aprs leur mort. Les uns ont t cruellement tourments ne voulant
,
la
rsurrection.
les
moqueries et
ils
ont t scis,
ont t prouvs en toute manire ; ils sont morts par le tranchant de l'pe ils menoi^nt
;
une vie errante couverts de peaux de brebis et de peaux de chvres tant abandonns
,
affligs,
perscuts
le
n'toit pas digne et ont pass leur vie errant dans les dserts et sur les montagnes , et se retirant dans les an38.
:
Eux dont
monde
ils
de
la terre.
39. Cependant toutes ces personnes qui Ecriture rend un tmoignage si avantageux , cause de leur foi, n'ont point reu la rcompense promise: 40. Dieu ajant voulu par une faveur parti-
104
PITRE DE
nous
S.
PAUL
ne reussent
culir qu'il
a faite, qu'ils
CHAPITRE
. I.
XII.
Qui
Se sou-
mettre
pre.
grande nue de tmoins, dga^eonstout ce qui nous appesantit, et des pch dont nous sommes serre's, et par la patience dans cette carrire qui
ouverte;
comme
,
sur
l'aii-
le consommateur de la Foi qui au lieu del vie tranquille et heureuse dont il pouvoit jouir, a souffert la croix, en mprisant la honte ^/l'ignominie; et maintenant il est assis la droite du trne de Dieu. 3. Pensez donc en vous-mmes celui qui a souffert une si grande contradiction de' la part des pcheurs (fui se sont levs contre lui , afin que vous ne vous dcouragiez point, et que vous ne tombiez pas dans l'abattement. 4. Car vous n'avez pas encore rsist jusqu' rpandre votre sang, en combattant contre I pch.
teur et
AUX HBREUX.
5.
,
io5
Et avez-vons oubli cette exhortation qui s'tfdresse vous comme aux enfans de D'ieu : Mon fils ne ncglii^ez pas le chtiment dont le Seigneur vous corrige et ne vous laissez pas abattre lorsqu'il vous reprend? et 6. Car le Seigneur chtie celui qu'il aime ceux qu'il reoit au il frappe de verges tous
,
nombre de
ses enfans.
7. Ne vous lassez donc point de souffrir. Dieu vous traite en cela comme ses enfans; car qui est l'enfant qui ne soit point chti par son pre ? tous les 8. Et si vous n'tes point chtis autres l'avant t vous n'tes donc pas du nombre des enfans, mais des btards. 9. Que si nous avons eu du respect pour les pres de notre corps, lorsqu'ils nous ont chtis combien plus devons-nous tre soumis celui qui est le pre des esprits, afin de jouir
,
,
de
la vie ?
10.
Car quant
il
comme
par rapport a une vie qui dure peu mais Dieu nous chtie autant qu'il est utile, pour nous rendre capables de
leur plaisoit
;
participer sa saintet.
1
1.
Or
tout chtiment
semble tre
joie;
un
sujet de tristesse et
fruits
mais ensuite il fait recueillir en paix les de I4 justice ceux qui auront t ainsi
exercs.
o6
.
I.
EPITRE DE
S.
PAUL
2.
Relevez donc
^'0>?
afibi-
Conduisez vos pas par des voies droites ^ afin que s'il y en a quelqu'un qui soit chancelant, il ne s'gare pas du chemin, mais plutt
i3.
qu'il se redresse.
Tchez d'avoir la paix avec tout le monde, et de vivre dans la saintet, sans laquelle nu ne verra Dieu i5. En prenant garde que quelqu'un rie manque la grce de Dieu que quelque racine amre poussant en haut ses rejetons, n'cmpche / bonne semence j et ne souille Tame
14.
,
de plusieurs
16. Qu'il
ou quelque profane,
comme
Esaii
qui vendi
son droit d'anesse pour un seul mets. 17. Car vous savez qu'ayant depuis dsir
d'avoir comme/77'ewier hritier la bndiction
de son pre il fut rejet, et il ne put le faire changer de rsolution, quoiqu'il l'en et conjur avec larmes. i8. Considrez donc que vous ne vous tes pas maintenant approchs d'une montagne
,
AUX HEBREUX.
sensible
<?r
107 des
nuage obscur
clairs;
19.
temptes
et
nepouvoent porter la rigueur de cette menace Que si ime bte mme touclioit la montagne, elle seroit lapide. 21. Et Mose dit lui-mme: Je suis tout
2,0.
Car
ils
22.
tes approches de la
mon-
tagne de Sion de la ville du Dieu vivant, de la Jrusalem cleste, d'une troupe innombrable
d'Anges
s3.
De l'assemble et de l'glise des premiersqui sont crits dans le ciel, de Dieu qui
ns
est le juge
De Jsus
velle alliance, et
Prenez garde de ne pas mpriser celui qui vous parle car si ceux qui ont mpris
^5.
;
n'ont
pu
chapper la punition j nous pourrons bien moins l'viter, si nous rejetons celui c^ui nous
parie du
ciel,
o8
PITRE DE
S.
PAUL
dont la voix alors branla la terre, et qui cependant fait pour le temps o nous sommes une nouvelle promesse, en disant J'branlerai encore une fois, non seulement la terre, mais aussi le ciel. 2,7. Or en disant Encore une fois, il dclare
s6. C'est lui
:
cju'il
muables
com.me
pour toujours. ii8. C'est pourquoi commenant dj possder ce royaume, qui n'est sujet aucun changement conservons la grce par laquelle nous puissions rendre Dieu un culte qui lui soit agrable, tant accompagn de respect et d'une
celles qui sont
,
que
sainte frayeur.
^29.
est
un feu dvorant.
CHAPITRE
. I.
XIII.
I.
Conservez
^.
frres.
car
en la pratiquant, que quelques-uns ont reu pour htes des Anges, sans le savoir. 3. Souvenez -vous de ceux qui sont dans les
c'est
vous tiez vous-mmes enchans avec eux; et de ceux qui sont arrligs
chanes,
si
comme
AUX HBREUX.
fomme
mortel.
4.
109
tant
mariage soit trait de tous avec que le lit nuptial soit sans tache; car Dieu condamnera les fornicateurs et les
le
Que
honntet, et
adultres.
6. Que votre vie soit exempte d'avarice: soyez contens de ce cpie vous avez , puisque Bleu dit lui-mme: Je ne vous laisserai point,
et je
ne vous abandonnerai point. 6. C'est pourc^uoi nous disons avec confiance: Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai
point ce
que
les
hommes me pourront
la
faire.
IL
T orter
Christ
Vau-
8.
il
et
il
mme
dans tous
les sicles.
9.,
Ne
vous
il
laissez point
,
emporter
une
di-
versit d'opinions
gres; car
la
est
ceux
io
10.
PITRE DE
Nous avons un
S.
PAUL
du tabernacle n'ont pas pouvoir de manger. 11. Car les corps des animaux dont le sang est port par le pontife dans le sanctuaire pour l'expiation du pch, sont brls liors le camp. 12.. Et c'est pour cette raison que Jsus devant sanctifier le peuple par son propre sang^
,
a souffert
1
hors
la
porte de
la ville.
3.
,
lui
Car nous n'avons point ici de cit permanente; mais nous cherchons celle o nous devons habiter un jour. i5. Offrons donc par lui sans cesse Dieu
14.
Souvenez-vous d'exercer la charit, et de de vos biens aux autres; car c'est par de semblables hosties qu'on se rend Dieu
faire part
favorable.
17. Obissez vos conducteurs, et sojez soumis leur autorit; car ce sont eux qui veillent pour le bien de vos mes, comme en devant rendre compte, afin qu'ils s'acquittent de ce devoir avec joie, et non en gmissant; ce qui ne vous seroit pas avantageux.
AUX HBREUX.
.
m
il
III. Saint
souhaite
et
18.
notre conscience ne nous reproche rien, n'ayant point d'autre dsir que de nous conduire sain-
vous conjure avec une nouvelle instance de le faire, afin que Dieu me rende plus
1
9.
Et
je
tt vous.
20.
Que
le
a ressuscit
qui, par
venu
2r.
le
est de-
Vous rende
u-
vous ce qui lui est agrable par Jsus-Christ, auquel soit gloire dans les sicles
faisant en
,
des sicles.
22. Je
Amen.
vous supplie, mes frres, d'agrer ce que je vous ai dit pour vous consoler, ne vous ajant crit qu'en peu de mots.
Sachez que notre frre Timothe est en libert; et, s'il vient bientt, je vous irai voir
28.
avec
lui.
112
PITRE DE
S.
PAUL.
2,4. Saluez de ma part tous ceux qui vous conduisent, et tous les saints. Nos frres d'Ita-
lie
2b.
soit avec
FIN
PITRE
PiTRE CATHOLIQUE
DE
SAINT JACQUES
II.
H
-f
PREFACE
DE SAINT JEROME,
Tire du Catalogue des Ecrivains
Ecclsiastiques,
I.
Saint Jacques,
et
,
gneur,
surnommle Juste,
fils
,
ques-uns
de Joseph
je le
femme,
de
la fait
et
comme
crois, de
Marie, sur
saint
Jean
vque de Jrusalem
il
n'a crit
on
mme qu'elle est d'un autre auteur qui donne sous le nom de cet Aptre; cepenle
dant, avec
temps,
elle a
acquis l'autorit
toit
qu'elle a prsentement.
Hgsippe, qui
,
parle de saint
Commentaires
le
,]
acquesjjrredu Seigneur
surnomm
le
Juste
salem aprs
les
Aptres j
fut sanctifi ds
ne but ni
vin ^
il
le
ventre de sa mre
, et
ni
n&
H*
ii6
PREFACE.
il
ne
du bain
rer
dans
c]ue
car
il
n'toit
vtu
temple j
et l j
il prioit
pour le peuple j
genoux
loient
ment au septime de
,
aussi de cet
l'arrive
le
de nier publiquement
;
mais
,
ce
ayant refus de
le
le
faire
Anale
lapidt j et dans
moment
qu'un
et dit
:
il
leva ses
mains au
_,
cielj
Seigneur^ pardonnez-leur
ils
ne savent
PRFACE.
te quHls Jbnt j
et,
117
paroles
de
levier
dchargea sur la
,
tte,
que
sa saintet toit
le
peuple, que
la
dans
on attribua
les
sa
mort
ruine de
la nation.
Jrusalem, et tous
C'est de cet
malheurs de
Je ne vis
et
en latin est
le
s'est
ee Pre,
rsurrection du Sau:
ayant donn son linceul au serviteur du grandprtre ^ vint trouver Jacques et lui apparut s
vu
ressuscit
du
loni'
pain ,
le
bnit, et l'ayant
:
rompu,
il le
ii8
PRFACE.
le
Fils de
Vhomme
est ressus-
Jacques a gouvern
jusques
et
il
fut
mme
endroit o
avoit t prcipit.
On
Tite
et elle subsistoit
mme
encore au temps
de
la
enterr
se sont
mont des
Oliviers
mais
ils
tromps.
ARGUMENT.
Les
I
C a t h o*
,
Pres grecs
qu'elles
parce
ou des per-
particuliers
comprises sous
mme,
titre
de celles auxquelles ce
nom
convient particulirement.
lettres le
mmes
nom
de Canoniques
non seulement
de morale
dans
le
Canon des
et parce qu'elles
con-
On
,
preuves de leur canonicit c'est--dire de l'acceptation que l'Eglise universelle en a faite , en les mettant au rang de ses livres canoniques il suffira d'ajouter ici qu'elles ont t mises dans le rang qu'elles ont
particulier
:
prsent
latine
;
que par
l'Eglise
Clment d'Alexandrie , lih. 3 Pedag. cap. 12 par Eusbe lib. 6,Hlst, cap. 1 1 par Origne , Homil. 2, in Le'itic. cap. 2 et
qu'elles sont cites par saint
,
;
Hom. g
in JVumer. cap. 16 et
,
l'j,
Cyrille de Jrusalem
de Nazianze
JEpisi:.
adAmmon. Monach.
et
dans
la
Sjnopse qui
lui
H*
120
est attribue
ARGUMENT.
;
-par
saint Augustin
lib.
I
,
Epis t. 3 , ad Exuperium , cap. y ; de Laodice Can, 6o , ann. Syo ; de Carthage 3 Can. 47, ann. 'vfj du concile de Rome , sous Glase ann. 494 ; par Eugne IV, dans sa lettre ad Armenos ,xAYox\.i
et par Innocent
qu'elles sont mises dans les catalogues des conciles
, , \ ,
dans
le concile
de Florence
,
gnral de Trente
La premire
Jacques
;
nou-
veaux convertis et dispeiss clans les diverses provinces du monde, afin non seulement de les consoler dans
leur exil et dans leur dispersion
,
de
les
exhorter la
auxquelles
ils
se trouvoient exposs
venir et les dtromper de plusieurs erreurs que de faux aptres tchoient de leur insinuer
,
en
effet le sujet
que cet
Aptre leur propose l'exemple de Job , afin qu'ils apprennent se soumettre comme ce saint patriarche aux ordres et la volont de Dieu qu'il les avertit de
;
mpriser tout ce
qu'il
y a de grand
et d'agrable dans
les biens et les
,
ce monde
richesses ternelles
de s'occuper
,
la prire
,
de veiller
de parler peu
et d'viter
maux
infinis
que
les indiscrtions
il
de
monde. Ensuite
,
leur prouve
bonnes uvres
;
n'a point
de vie
il
les
ARGUMENT.
drer le prix du don de la vocation l'Evangile
invite
,
,
121
et les
en remercier Dieu. Enfin il leur prescrit diverses rgles pour se conduire saintement dans les divers tats oi^i ils se trouvent et il les exhorte inviter dans
leurs maladies les prtres venir prier sur
eux et eux la
,
bndiction de Dieu
la gurison
la rmission
de leurs fautes
et
de leurs maux.
est vif, touchant, les expres-
et les matires
peu
suivies
ensorte
qu'il
voulu garder aucun ordre que celui d'exposer ses penses naturellement, et
comme
venues
sur-le-champ.
A l'gard
des Aptres
de l'auteur de cette
disconvenir qu'il se
,
Jacques
dit
et qu'il toit
c'est
Jacques,
fils
d'Alphe.
,
La plus
et irre
vraisemblable
fils
pour ne pas
d'Alphe
Mineur ou le plus jemie , qui est mis dans l'Evangile au nombre des frres ou cousins de
,
et
dont
il
iS,v. i3,
ou
v.
appuient ce sentiment
\.
C'est
i
que
\
n'est arrive
,
mort de
Jacques
frre de
mort d'Etienne , Act. 8 , o'. i , ne fut ni si gnrale ni si tendue , et que Jacques le Majeur, frre de Jean et
122
fils
ARGUMENT.
,
de Zbde
est
Hrode Agrippa, y4ct. 12, 'v. i et z; et qu'ainsi il na pu crire aux douze tribus disperses dans toutes les parties du monde. z. C'est que saint Jrme dans son Commentaire sur l'Eptre aux Galates chap. 1 pr, , ,
tend ,
comme
aussi saint
justifi
par
la
Or c'est ce que
n'a
pu
faire
certainement saint Jacques, frre de Jean , puisque saint Paul n'avoit pas encore commenc prcher l'Evangile
lorsque cet Aptre souffrit le martyre
saint Irne
,
;
et
que selon
lib.
cap.
1 ,
les
Aptres
,
mme ne
commencrent crii'e que fort taid outre que l'Eptre aux Romains dont il est ici question n'a t ciite par
, ,
que vers
l'an
58 de
l're vulgaire
Jacques
fils
de Zbde
l'an
fils
la
mort de Jsus-Christ
d'autres
,
67 de
l're vulgaire
,
et selon
ou au commence,
ment de
l'anne
;
vers la fin
:
Voy. Eusbe , lih. 2 Hist. cap. 22 il met la mort de cet Aptre sous le rgne
,
de Nron et Josephe
/?..
lih.
20
Andq.
cap. S, p. G58,
de cet Aptre.
PITRE CATHOLIQUE
D E
SAINT JACQUES.
CHAPITRE
.
I.
I.
Joie dans
les
la perfection.
Demander
avec foi.
Jacques,
serviteur de
2..
Mes
frres
faites toute
produit
la patience.
4.
Or
la
,
uvres
laits et
vous manque rien. 5. Que si quelqu'un de vous manque de sagesse qu'il la demande Dieu , qui donne tous libralement, sans reprocher ses donSj et
,
la
124
6.
PITRE CATHOLIQUE
Mais
;
qu'il la
demande avec
est agit et
:
foi
sans aucun
cloute
flot
de
la
mer qui
,
emport
et l
par
violence du vent
ne faut donc pas que celui-l s'imagine qu'il obtiendra quelque chose du Seigneur. 8. L'homme qui a l'esprit partag, est incons7. 11
. I
L Humbles
Soufa se
et
9.
est riche,
parce
11.
passera
comme la fleur de
soleil
l'herbe:
Car
comme
au lever d*un
brlant
tombe,
et
perd toute
le
riche schera
et se fltrira
patiemment maux, parce que lorsque sa vertu aura t prouve il recevra la couronne de vie que Dieu a promise ceux c[ui
celui qui souffre
,
Heureux
l'aiment.
i3.
Que
DE SAINT JACQUES.
c*est
i25
Dieu qui
le
tente
Mais chacun
est tent
le mal.
i5. Et ensuite quand la concupiscence a conu, elle enfante le pch; et le pch tant accompli, entendre la mort. 16. Ne vous y trompez donc pas, mes chers
frres.
17.
fait
Toute grce
du Pre des
d'ombre par aucune rvolution. qui par sa volont nous a engendrs par la parole de la vrit; afin que nous fussions comme les prmices de ses cratures. que chacun de 19. Ainsi mes chers frres vous soit prompt couter, lent parler, et lent k se mettre en colre: iiO. Car la colre de l'homme n'accomplit
ni
ment,
point
de Dieu. 21. C'est pourquoi renonant k toutes productions impures et superflues de pch, recevez avec docilit la parole qui a t ente
la justice
1^6
. 1 1
PITRE CATHOLIQUE
1.
Taire ce qu*on
sait.
Rprimer sa lan-
monde.
^2.
Ayez
vous contentez pas de l'e'couter en vous sduis sant vous-mmes. i3. Car celui qui n'est qu'auditeur et non observateur de la parole , est semblable un
bomme
2.^.
un miroir;
jet les
yeux, s'en
c'ioit.
va, et oublie
2.5.
l'beure
mme
de
la
quel
il
parfaite
<////
est celle
libert
et qui s'y
rend
seulement
pour oublier aussitt, mais faisant ce qu'il coute, trouvera son bonbeur dans son action.
quelqu'un d'entre vous se croit tre religieux, et ne retient pas sa langue comme avec un frein, mais sduit lui-mme son cur^
2.6.
Si
sicle prsent.
DE SAINT JACQUES.
127
CHAPITRE
.
IL Ne
Ne pas
violer la loi en
corde pour
l* obtenir.
I. jVIes frres, n'asservissez point la foi que vous avez de la gloire de notre Seigneur Je'sus-
Car
s'il
ait un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi quelque pauvre avec un mchant habit; 3. Et qu'arrtant votre vue sur celui qui est magnifiquement vtu vous lui disiez en lui prsentant une place honorable: Assejez-vous ici et que vous disiez au pauvre Tenez-vous l debout ou asseyez-vous mes pieds ; 4. IS'est-ce pas l faire diffrence en vous-
liomme qui
mme
faites
5.
monde, poiiry tre riches dans la foi, et hritiers du royaume qu'il a promis ceux qui l'aiment? 6. Et vous au contraire, vous dshonorez le
,
pauvre.
Ne
is8
PITRE CATHOLIQUE.
les
tribunaux de
la
auguste
8.
Que
si
vous accomplissez
la loi
:
royale en
Mais si vous avez gard la condition des personnes vous commettez un pch et vous tes condamns par la loi comme en tant les
9.
,
,
violateurs.
la
Car quiconque ayant gard toute la loi, viole en un seul point est coupable comme
10.
,
a dit:
vous tuez, quoique vous ne commettiez pas d'adultre, vous tes violateur de la loi. \'i. Rglez donc vos paroles et vos actions comme devant tre jugs par la loi de la libert. i3. Car celui qui n'aura point fait misricorde sera jug sans misricorde mais la misricorde s'lvera au-dessus de la rigueur du jugement.
si
, ;
.ii.
DE SAINT JACQUES.
. I .
129
foi des
La foi
dmons
sans
et
les
uvres
est la
14.
Mes
frres,
que
,
de dire qu'il a
la foi
n'a
La
foi le
pourra-t-elle sauver
i5. Que si un de vos frres ou une de vos surs n'ont point de quoi se vtir, et qu'i!.^ manquent de ce qui leur est ncessaire chaque jour pour vivre 16. Et que quelqu'un d'entre vous leur dise Allez en paix, je vous souhaite de quoi vous garantir du froid et de quoi manger, sans leur donner nanmoins ce qui est ncessaire leur
:
corps, quoi leur serviront vos paroles ? 17. Ainsi la foi qui n'a point les uvres, est morte en elle-mme.
18.
On pourra donc
,
dire celui-l:
:
Vous
uvres montrez-moi votre foi qui est sans uvres, et moi je vous montrerai ma foi par mes uvres. 19. Vous croyez qu'il n'j a qu'un Dieu vous faites bien; mais les dmons le croient aussi
avez
la foi
et
moi
j'ai
les
et jus(ju'
iiO.
en trembler.
!
Mais voulez-vous savoir, homme vain que la foi qui est sans les uvres est morte? 2,1. Notre pre Abraham ne fut-il pas justifi par les uvres lorsqu'il otrit son fils Isaac
,
sur Vautel?
II.
i3o
22.
a ses
PTBE CATHOLIQUE
Ne
voj/ez-voiis pas
que
ses
uvres, uvres?
et
que
sa foi fut
consomme par
Et qu'ainsi cette parole de l'Ecriture ftit accomplie: Abraham crut ce que Dieu lui avoit dit, et sujoilui fut impute justice, et il fut a])j)el ami de Dieu. 24. Vous voyez donc que l'homme est justifi par les uvres , et non pas seulement par la
28.
foi.
20.
mme
par
les
u-
vres en recevant chez elle les espions ^e Josu et les renvoyant par un autre chemin?
26. Car,
comme
le
morte
lorsqu'elle
CHAPITRE
.
I.
III.
I.
Mes
frres, gardez-vous
du
dsir qui
fait
un jugement
plus svre.
2.
Que
Car nous faisons tous beaucoup de fiiutes. si quelqu'un ne fait point de fi\utes en
t)
pt'antjC
SAINT JACQUES.
homme parfait, et
il
i3i
estun
peut tenir*
tout
3.
le
corps en bride.
la
pas que nous mettons des bouche des chevaux, afin qu'ils nous obissent, et qu'ainsi nous faisons tourner tout leur corps oh nous voulons F 4. Ne vojez-vous pas aussi, qu'encore que
Ne voyez-vous
mords dans
si
un
trs-petit
gouvernail
selon la volont
du
conduit?
5. Ainsi la langue n'est qu'une petite partie du corps; et cependant combien se peut -elle vanter dfaire de grandes choses? Ne voyezVous pas combien un petit feu est capable d'aumer de bois? 6. Biilangue est aussi un feu. C'est un monde
membres,
le
tout
le
mme
enflamme du feu de l'enfer. Car la nature de l'homme est capable de 7. dompter, et a dompt en effet toutes sortes d'animaux, les btes de la terre, les oiseaux, les reptiles et les poissons de la mer; 8. Mais nul homme ne peut dompter la langue c'est un mal inquit"/ intraitable; elle
,
:
est pleine
9.
Par
elle
i32
PITRE
CATHOLIQUE
les
hommes
qui
La bndiction
et la maldiction partent
,
de la
11.
mme
Une
mes
mme
de l'eau amre ? frres, un figuier peut-il porter des 12. Mes raisins, ou une vigne, des figues? Ainsi nulle
,
Sagesse
terrestre
gesse
ses uvres dans la suite d'une bonne vie, avec une sagesse pleine de douceur. 14. Mais si vous avez dans le cur une amertume de jalousie et un esprit de contention, ne vous glorifiez ^o\\\\.Jaus6ement d'tre sage j et ne mentez point contre la vrit. i5. Ce n'est pas l la sagesse qui vient d'en
DE SAINT JACQUES.
i3S
17. Mais la sagesse qui vient d'en haut, est premirement chaste, puis amie de la paix, modre e/ quitable, susceptible de tout bien, pleine de misricorde et des fruits des bonnes uvres elle ne juge point, elle n'est point dis*:
simule.
la
Or, les fruits de la justice se sment dans paix, par ceux qui font des uvres de pais.
18.
CHAPITRE
.
I.
IV.
Amiti du
y
Humbles
superbes. Rsister
soumettre a Dieu.
I.
vous n'avez pas ce que vous desirez vous tuez, et vous tes jaloux, et vous ne pouvez obtenir ce que vous voulez vous plaidez, et vous faites la guerre les uns contre les autres j et vous n'avez pas nanmoins ce que vous tchez d'avoir parce que vous ne le demandez pas Dieu,
dsirs
:
et
Vous demandez, et vous ne recevez point; parce que vous demandez mal, pour avoir de
3.
Ames
i34
PITRE CATHOLIQUE
l'amour de ce monde est une inimiti contre Dieu? Et par consquent, quiconque voudra tre ami de ce monde, se rend ennemi de Dieu. 5. Pensez-vous que l'Ecriture dise en vain L'esprit qui habite en vous, vous aime d'un
:
amour de
jalousie
6. Il donne aussi une plus grande grce. C'est pourquoi il est dit: Dieu rsiste aux superbes, et donne sa grce aux humbles. 7. Soyez donc assujtis Dieu; rsistez au diable, et il s'enfuira devons. 8. Approchez -vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Lavez vos mains, pcheurs, et purifiez vos curs, vous qui avez l'ame double
et partage.
9.
Affligez-vous vous
mmes
soyez dans
le
en pleurs, et votre joie en tristesse. 10. Humiliez-vous en la prsence du Seigneur, et il vous lvera,
.
1 1.
Mes
frres
les
uns
et juge
Que
si
vous jugez
la loi
b juge.
DE SAINT JACQUES.
12. Il n'y a
i35
qu'un lgislateur qui peut sauver peut perdre. i3. Mais vous, qui tes -vous, pour jui>;er votre prochain ? Je m'adresse maintenant vous, qui dites Nous irons aujourd'liui ou demain en une telle ville; nous demeurerons Vu lin an, nous y trafiquerons, nousy gagnerons
et qui
:
beaucoup
1
4.
arrivera demain.
i5.
vapeur qui parotpour un peu de temps, et qui disparot ensuite? au lieu que vous devriez dire S'il plat au Seigneur, et si nous vivons, nous ferons telle et telle chose. 16. Et vous, au contraire, vous vous levez, dans vos penses prsomptueuses. Toute cette prsomption est mauvaise. 17. Celui-l donc est coupable de pch, (jui sachant le bien qu'il doit faire , ne le faii
:
pas.
I*
36
PITllE
CATHOLIQUE
V.
CHAPITRE
. I.
tes.
des prophtes y
^
modle de la
IVIais vous, riches, pleurez, poussez des cris et comme des hurlemens dans la vue des misres qui doivent fondre sur vous.
1.
2,. La pourriture consume les richesses que vous gardez; les vers mangent les vtemens que vous avez en rserve. 3. La rouille gte l'or et l'argent que vous cachez et cette rouille s'lvera en tmoignage contre vous , et dvorera votre chair, comme un feu. C'est-k le trsor de colre que vous amassez pour les derniers Jours. 4. Sachez quele salaire que vous faites perdre aux ouvriers qui ont fait la rcolte de vos champs crie contre vous , et que leurs cris sont monts jusqu'aux oreilles du Dieu des armes. 5. Vous avez vcu sur la terre dans les dc^ lices et dans le luxe; vous vous tes engraisss comme des victimes prpares pour le jour du
,
,
sacrifice.
6.
et tu le juste, sans
qu'il
de rsistance.
DE SAINT JACQUES.
7.
187
la
de recueillir le tend patiemment que Dieu envoie les pluies de la premire et de l'arrire saison. 8. Sojcz ainsi patiens et affermissez vos curs car l'avnement du Seigneur est proche. 9. N'ayez point d'aigreur les uns contre les
,
,
la porte.
,
Prenez
mes
frres
pour exemple de
,
les
prophtes qui
appelons bien-
ont parl au
1
.
nom du
Seigneur.
les
heureux, de ce
vous avez vu la fin du Seigneur: car le Seigneur est plein de compassion et de misricorde.
. 1 1.
Fuir
le
triste.
la
terre, ni par
vous de dire: Cela est, ou cela n'est pas, afin que vous ne soyez point condamns. i3. Quelqu'un parmi vous est-il dans la tristesse ? qu'il prie. Est-il dans la joie ? qu'il chante
de saints cantiques.
i38
14.
PITRE CATHOLIQUE.
Quelqu'un parmi vous
,
est -il
,
malade?
et qu'ils
nom du
Seigneur.
i5. Et la prire de la foi sauvera le malade Seigneur le soulagera; et s'il a commis des pchs, ils lui seront remis. 16. Confessez vos fautes Tun l'autre, et priez l'un pour l'autre, afin que vous soyez guris; car la fervente prire du juste peut beaucoup. 17. Elie toit un homme sujet comme nous toutes les misres de la vie; et cependant, avant pri Dieu avec grande ferveur, cju'il ne plt point, il cessa de pleuvoir sur la terre, durant trois ans et demi. 18. Et ayant pri de nouveau , le ciel donna del pluie, et la terre produisit son fruit. 19; Mes frres, si l'un d'entre vous s'gare du chemin de la vrit, et que quelqu'un Vy
le
fasse rentrer,
2.0.
Qu'il sache
que
un
pcheur et le retirera de son garement, sauvera une ame de la mort, et couvrira la multitude de ses pchs.
UN DE
l'pTRE de
5,
JACQUES.
PREMIERE PITRE
DE
L'A P
OTRE
SAINT PIERRE
PREFACE
DE SAINT JEROME,
Tire du Catalogue des Ecrivains
ecclsiastiques,
OiMON-PiERRE,
Bethsade, dans
la
fils
de Jonas, du bourg de
la
Bithynie,
Rome,
la
magicien,
tint
la
jusqu'
Ce
fut sous ce
les pieds
en haut et
la
digne d'y
treattachdela
Il
crivit
:
deux Eptres
cause de
liques
la
conde,
le
style;
maison
lui
Marc, qui
14^
PREFACE.
autres livres qui parolssentsous
tels
A l'gard des
son nom,
que sont
ses
sa Prdication, son
Apocalypse,
Juge-
ment, on doit
les
Rome
au Vatican,
c'est-l qu'il
porte triomphale, et
la
de
ARGUMENT,
L'aptre
S.Pierre ayant
la Galatie
,
du Pont, de
de
la
Gappadoce de
,
l'Asie, et
del
dans
Silas
Bithj^nie
crut oblig
envoya cette
12.
lettre
par
ou
Sil vain
pit
de ce disciple
puisqu'au v.
,
du
ch. 5
il
s'excuse
de
la
brivet de sa lettre
dont lui-mme
:
fait le
som-
protestant que la
en emploie
fait
de leur vocation
Dieu a
;
d'eux
lorsqu actuellement
sur le prix
du sang de Jsus-Christ
par lequel
,
ils
ont t dlivrs
de l'esclavage du pch
pation
et faits enfans
de Dieu
sir la
sur
partici-
faites
les regarder
comme
des
se sert
Fils
;
et les
rendre
il
de leur
foi
et
pour y rus^r ,
il
gles
144
pour
o
ils
A R G U
se conduire
E N
T.
les diffrens lats
se trouvent
il
aux femmes , d'tre soumises leurs maiis de s'abstenir d'ornemens d'or et tous gnralement , de s'entr'ai-^
;
mer
les
uns
les autres
les
aux pasteurs , de
,
se
con-
duire avec
im entier dsintressement
et
de gouverner
Tout
le style
en
on y
voit un zle et
toute apostolique
mais
il
difficiles
bien
La
plus
commune
est crite
de
Rome
,
la
mort de
,
Jsus-Christ
la
quarante -troisime de
l're vulgaire
avaift le dpart
est
appuy^
sur ce
que l'Aptre
chap. 5, xk i3
or , sous ce
L'glise qui
,
est
dans Babylone
voulu
,
ainsi
que l'aptre
S. Pieire alla
S. Jean,
la ville
de
Rome
oii
prcher
crivit
il
Voyez
lib.
2.
cap. i3 e/ 14)
dit
et c'est
les
dans
Actes
chap. 12, V. 17 , qu'aprs que saint Pierre fut sorti de la prison o Hrode l'avoit fait mettre, il partit pour i'e aller en un autre lieu: ce qui couvieut assez au nom,
de
ARGUMENT.
(de-
148
5
'^' i^ ici S. Pierre, chap. 4 en usage pour la premire fois Antioche, l'an 4 1 de l're vulgaire. {Voy. Act. \\,v. 26), environ neuf ans aprs la mort de Jsus-Cluist mais, comme le mme Aptre, dans sa seconde lettre ch. 3, V. 1 dit que cest la seconde lettre quil crit ces peuples et qu'il est vident que cette dernire lettre
Chrtien
dont se sert
est crite
Rome
l're vulgaire
Christ
,.
Voyez
si
) ;
cette
premire
de
Rome peu de
,
temps avant sa seconde, n'y ayant pas d'apparence que cet Aptre leur et cit une lettre crite plus de vingt ans auparavant. D'autres prtendent que saint Pierre a crit sa premire lettre , de Babylone , mtropole de ou de Babylone dans l'Egypte , ne pouvant la Syrie concevoir quelle auroit t la raison pour laquelle cet Aptre auroit cach aux nouveaux chrtiens , auxquels ni pourquoi il l'auioit le lieu de sa demeure il crit
, , ,
quaUi d'un
odieux; d'autant plus que tout ce qu'on allgue ci-dessus des Actes, chap. 13, v. 17, et
,
nom
du nom de chrtien dont il se sert dans cette Eptre chap./i^yV. 16, ne dtruit point l'ide naturelle que l'on peut avoir qu'elle est en effet crite de Babylone. Mais
,
la
mme commun
,
difficult
,
le
sentiment
l're
en l'an 43 de
dans la
vulgaire
car
de
Rome
ou de Babylone
c'est toujours
mme
arme ou environ; et ainsi cette poque ne peut point convenir avec ce cjxie l'Aptre dit dans sa seconde
lettre,
chap, Z^v.
i.
II.
, ,
146
ARGUMENT.
glises chrtiennes
,
dout qu'elle ne ft vritablement l'ouvrage de saint Pierre. ( Voyez Origne rapport par Eusbe , lih. 3
cap.
"5
y
sous ce
lib.
Scorp. p. 497,
,
de Rigault ; par saint Clment d'Alexandrie lib. 2, Strom. y et lib. 1 Pcedag. cap. 6 par S. Irene lib. 4 cap. 37 ad^'ers. Hres. et par tous les Pres qui les
, ,
;
ont
suivis
et
dans tous
,
par
,
les
conciles de Laodice
de Carthage et de
Rome
etc.
PREMIERE EPITRE
DE
L'A P
OTRE
SAINT PIERRE.
CHAPITRE
.
I.
I.
maux.
aptre de Jsus-Christ, aux fidles qui sont trangers et disperss dans les provinces du Pont de la Galatie de la Cappadoce
I.
,
,
Pierre,
de
l'Asie, et de la Bilhjnie
2.
Qui sont lus, selon la prescience de Dieu pour recevoir la sanctification du le Pre Saint-Esprit, pour obir Jsus-Christ, et pour tre arross de son sang: que Dieu vous comble de plus en plus de sa grce et de sa
,
paix.
3.
Bni
soit
Dieu
le
148
4.
T.
PITRE DE L'APOTRE
n se
vous
6.
vous que la vertu de Dieu garde par la foi, pour vous faire jouir du salut, qui doit tre montr dcouvert dans la fin des temps, 6. C'est ce qui vous doit transporter de joie, lors mme que Dieu permetque, pendant cette vie qui est si courte, vous soyez affligs de
plusieurs
maux
y. Afin que votre foi ainsi prouve, tant beaucoup plus prcieuse que l'or qui est prou-
v par le feu, se trouve digne de louange, d'honneur et de gloire l'avnement glorieux de Jsus-Christ, 8. Que vous aimez, quoique vous ne l'ayez point vu et en qui vous croyez quoique vous ne le voyiez point encore maintenant ce qui vous fait tressaillir d'une joie ineffable et pleine de gloire; 9. Et remporter le salut de vos mes , comme a fin et le prix de votre foi. 10. C'est ce salut, dans la connoissance duquel les prophtes qui ont prdit la grce qui vous toit rserve, ont dsir de pntrer, l'ayant recherch avec grand soin 11. Et ayant examin dans cette recherche, en quel temps et en quelle conjoncture l'esprit de Jsus-Christ, qui les instruisoit de l'avenir, leur marquoit que dvoient arriver les souf,
SAINT PIERRE.
fpances de Jsus-Christ, et
la
149
deyoit suivre
12. Il
qu'ils toient
,
mi-
que
ceux qui vous ont prch l'Evangile par le Saint-Esprit envoy du ciel , vous ont maintenant annonces et que les Anges mmes de* sirent de pntrer.
,
. 1
1.
sainte.
pure
et sincre.
i3. C'est
ame,
devenir semblables
fois, lorsque,
vous
tiez autre-
abandonniez vos passions. i5. Mais soyez saints en toute la conduite de votre vie, comme celui qui vous a appels est
saint,
16.
que
je suis saint.
Et puisque vous invoquez comme votre Pre, celui qui, sans avoir gard la diffrence des personnes juge chacun selon ses uvres.
17.
,
s.^
i5o
I.
PITRE DE L'APOTRE
la crainte,
durant
le
Sachant que ce n'a point t par des choses corruptibles comme l'or ou l'argent que vous avez t rachets de l'illusion o vous viviez l'exemple de vos pres; 19. Mais par le prcieux sang de Jsus-Christ, comme de l'agneau sans tache et sans df^mt,
i8.
,
so. Qui avoit t prdestin avant lacration du monde, et qui a t manifest dans les derniers temps, pour l'amour de vous; 21. Qui par lui croyez en Dieu, lequel l'a
,
,
l'a
combl de
votre esprance en Dieu. 2.2. Rendez vos mes pures par une obissance d'amour et que l'affection sincre que
foi et
;
vous aurez pour tous les frres, vous donne tme attention continuelle vous tmoigner les tins aux autres une tendresse c|ui vienne du fond du cur 2.3. Ayant t rgnrs non d'une semence
,
corruptible, mais d'une incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et subsiste ternel-
lement.
Car toute chair est comme l'herbe , et toute la gloire de l'homme est comme la fleur de l'herbe; l'herbe se sche, et la fleur tombe;
24.
^5.
s
nellement
;
AI
NT PIERRE.
vous
i5r
a e't
CHAPITRE
. I.
IL
Desir du
vivantes unies a
ficateurs.
Jsus- Christ y
rois et sacri-
vous
d'envie, et de mdisances,
s.
Comme
le lait spirituel et tout pur, vous fasse crotre pour le salut, 3. Si toutefois vous avez got combien le Seigneur est doux. 4. Et vous approchant de lui, comme de la pierre vivante, que les hommes avoient rejete, mais que Dieu a choisie, et mise en honneur, 5. Entrez vous-mmes dans la structure de
sirez
ardemment
afin qu'il
l'difice
comme
et
un
afin d'offrir Dieu ordre de saints prtres des sacrifices spirituels qui lui soient agrables
principale pierre de
i52
I.
PITRE DE L'APOTRE
quiconque y mettra
sa foi et sa
de
l'difice; et
de votre
Cette pierre est donc en honneur aux jeux foi; mais pour les incrdules, la pierre
que lesarclitectes ont rejete, et qui nanmoins est devenue la tte de l'angle, 8. Leur est une pierre contre laquelle ils se lieurtent, et une pierre qui les fait tomber, eux qui se heurtent contre la parole, par une
incrdulit laquelle
9.
Mais quant
peuple conquis , afin que vous publiiez grandeurs de celui qui vous a appels des nbres son admirable lumire;
o.
les
t-
Vous qui
;
le peviple de vous qui n'aviez point obtenu misricorde, mais qui maintenant avez obtenu mis-
Dieu
ricorde.
. I
L Fidle y tranger en ce monde ; craint Dieu y honore les rois ^ confond les mdisans par sa bonne vie.
II.
abstenir,
comme
vous
12.
combattent
d'une
contre l'ame.
Conduisez-vous parmi
les Gentils
SAINT PIERRE.
,
i53
manire sainte; afin qu'au lieu qu'ils mdisent de vous, comme si vous tiez des mdians, les bonnes uvres qu'ils vous verront faire les portent rendre gloire Dieu au jour de sa
visite.
Soyez donc soumis, pour l'amour de Dieu toutes sortes de personnes , soit au roi
i3.
,
comme
au souverain,
14. Soit
aux gouverneurs,
pour
traiter favorablement
Car c'est-l la volont de Dieu que par votre bonne vie vous fermiez la bouche aux hommes ignorans et insenss; 16. Etant libres, non pour vous servir de votre libert comme d'un voile qui couvre vos mauvaises actions, mais pouragir en serviteurs de Dieu.
i5.
,
17.
Rendez
d:
du
chrtien
soujfrir l'injustice.
ntre.
Mort du grandpasteur
18.
_,
Serviteurs, soj^ez soumis vos matres avec toute sorte de respect, non seulement
mais
mme ceux
i54
19.
I.
PITRE DE L'APOTRE
c[u\ est
Car, ce
la
(\gvdh\e
Dieu j
c'est
que,
les
dans
vue de
lui plaire,
nous endurions
fait souffrir
1
avec
En effet
si c'est
mauvais traitemens? Mais, si en faisant bien, vous les souffrez avec patience, c'est-I ce qui
est agrable Dieu.
Car c'est quoi vous avez t appels, puisque mme Jsus-Christ a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous marchiez sur ses pas. ^2. Lui qui n'avoit commis aucun pch, et de la bouche duquel il n'est jamais sorti aucune
SI.
parole de tromperie.
s3.
Quand on
il
l'a
charg d'injures
:
il
n'a
l'a
il
cjuand on
;
de menaces
le
mais
jugeoit
injustement.
24. C'est
dans son corps sur la croix, afin qu'tant morts au pch, nous vivions pour la justice. C'est par ses meurtrissures et par ses plaies que vous avez t guris.
Car vous tiez comme des brebis gares; mais maintenant vous tes retourns au pasteur et k l'vque de vos mes.
2,5.
SAINT PIERRE.
i5S
CHAPITRE
. I.
Ht.
Avis pour
les
modestie dans
habits
et
fermet des
femmes
I.
chrtiennes.
Que
cl
les
femmes
,
mises
la
leurs maris
que
ils
le
secours
de
parole;
Considrant que
la crainte
de Dieu vous
Ne mettez
parer au dehors par la frisure des cheveux, par les enrichissemens d'or, et par la beaut
des habits
4.
;
Mais parer l'homme invisible cach dans le cur, par la puret incorruptible d'un esprit plein de douceur et de paix ce qui est un magnifique ornement aux jeux de Dieu. .Carc'estainsiqu'autrefoislessaintes femmes qui esproient en Dieu, se paroient, demeu;
Comme
,
faisoit Sara,
ham
dont vous tes devenus les filles en imitant sa bonne vie, et ne vous laissant abattre par aucune crainte.
i56
7.
T.
EPITRE DE L'APOTRE
,
Et vous de mme, maris, vivez sagement avec vos femmes les traitant avec honneur el
avec discrtion,
tires
lie
comme
le
sexe
le
plus foible
vous hri;
de
la
la vie
afin qu'il
se trouve en
la prire.
1 1.
Eire tendre
les
et
compatissant.
Ne craindr&
point
entre vous tous une parfaite union de sentimens , une bont compatis8.
Enfin
qu'il
3'^
ait
une charit indulgente accom^pagne de douceur et d'humilit. 9. Ne rendez point mal pour mal, ni outrage pour outrage; mais n'y rpondez au contraire que par des bndictions, sachant que c'est cela que vous avez t appels afin de recevoir
sante, une amiti de frres,
,
l'hritai^e
10.
de
si
la
bndiction de Dieu.
quelqu'un aime la vie, et dsire que ses jours soient heureux, qu'il empche que sa langue ne se porte a la mdisance, et que ses lvres ne prononcent des paroles de tromperie Qu'il se dtourne du mal et fasse le bien-: 1 qu'il recherche la paix, et qu'il travaille pou*'
Car
l'acqurir
12.
Car
le
Seigneur a
les
SAINT PIERRE.
res; mais
i3.
il
157
mdians avec colre. Et qui sera capable de vous nuire, si vous ne pensez qu' faire du bien ? 14. Que si nanmoins vous souffrez pour la
regarde
les
vous serez heureux. Ne craignez point ils veulent vous Faire peur, et n'en soyez point troubls. i5. Mais rendez gloire dans vos curs la saintet du Seigneur notre Dieu et sojez toujours prts de rpondre pour votre dfense k tous ceux qui vous demanderont raison de l'esprance que vous avez ; 16. Le faisant toutefois avec douceur et avec retenue, et conservant en tout une conscience pure, afin que ceux qui dcrient la vie sainte que vous menez en Jsus-Christ , rougissent de vous diffamer comme ils font 17. Car il vaut mieux tre maltraits, si Dieu lvent ainsi, en faisant bien, qu'en faisant mal; 18. Puisque Jsus-Christ mme a souffert
justice,
les
maux dont
une
mort pour nos pchs, le Juste pour nous pt offrir Dieu , tant mort en sa chair, mais tant ressuscit
fois la
par
l'Esprit.
20.
Qui
lorsqu'au temps de
No
ils
s'attendoient la
patience et
la
i58
I.
PITRE DE L'APOTRE
prparoit l'arche , en laquelle peu de personnes savoir huit seulement , furent sauves
,
au milieu de l'eau:
21. Figure laquelle rpond maintenant le batme, non celui qui consiste purifier la chair de ses souillures; mais celui qui engageant la conscience se conserver pur pour Dieu vous sauve par la rsurrection de Jsus,
Christ
2.2.
la
mort ,
la
afin
que
njous
,
mont au
anges,
les
dominations, et
les
tant assujtis.
CHAPITRE
. .
tien.
IV.
Ne
vivre que
pour faire
la volont de
Dieu,
i.Puis donc que Jsus -Christ a souffert la mort en sa chair, armez-vous de cette pense, que quiconque est mort k la concupiscence charnelle, il n'a plus de commerce avec le
pch.
2.
En
il
,
l'homme
volont de Dieu.
SAINT PIERRE.
iS
5. Car il TOUS doit bien suffire que dans le temps de votre premire vie, vous vous soyez abandonnes aux mmes passions que les paens, vivant dans les impudicite's, dans les mauvais
de dissolution et de dbauche, dans les excs de vin et dansle culte sacrilge des idol^s.
,
4. Ils trouvent maintenant trange que vous ne couriez plus avec eux comme vous faisiez ces dcbordemens de dbauche et d'intemprance et ils prennent de l sujet de vous char,
ger d'excrations. 6. Mais ils rendront compte celui qui est tout prt de juger les vivans et les morts 6. C'est pour cela que l'Evangile a t aussi prch aux morts, afin qu'ayant t punis de:
vant les
hommes,
la vie
selon la chair,
ils
reoivent
devant Dieu
de
l'esprit.
. II.
agir par
de Dieu.
7. Au reste la fin de toutes choses s'approche conduisez -vous donc avec sagesse, et soyez vigilans dans la prire. 8. Mais sur-tout ayez une charit persv,
:
car la charit
i6o
I.
PITRE DE L'APOTRE
9. Exercez entre vous l'hospitalit sans murmurer. 10. Que chacun de vous rende service aux autres selon le don qu'il a reu comme tant de fidles dispensateurs des diffrentes grces de Dieu. I i.Si quelqu'un parle,qu'ilparoissequeDieu parle par sa bouche. Si quelqu'un exerce quel,
que ministre, qu'il y serve comme n'agissant que par la vertu que Dieu lui donne afin qu'en tout ce que vous faites Dieu soit glorifi par
;
Jsus-Christ, auquel appartient la gloire et l'empire dans les sicles des sicles.
.
Amen.
III.
Paix
et gloire
dans
la souffrance.
Dieu
juge
12. Mes chers frres, ne soyez point surpris lorsque Dieu vous prouve par le feu des afflictions, comme si quelque chose d'extraordi-
3.
vous participez aux souff^rances de JsusChrist, afin que vous soyez aussi combls de
de sa gloire. si vous souffrez des injures et des diffamations pour le nom de Jsus-Christ; parce que l'honneur, la gloire, la vertu de Dieu , et son Esprit, repose sur
joie dans la manifestation
.
14.
Vous
tes
heureux
vous.
i5.
SAINT PIE
R RE.
i6i
i5. Mais que nul de vous ne souffre comme homicide, ou comme larron, ou comme faisant de mauvaises actions, ou comme se mlant d'affaires qui ne le regardent pas. 16.
Que
s'il
souffre
comme
chrtien, qu'il
Dieu.'
17. Car voici le temps o Dieu doit commencer son jugement par sa propre maison
et
s'il
de ceux qui rejettent l'Evangile de Dieu? 18. Que si le juste mme se sauve avec tant
de peine, que deviendront les impies et les pcheurs? 19. C'est pourquoi que ceux qui souffrent selon la volont de Dieu persvrant dans les bonnes uvres, remettent leurs mes entre les mains de celui qui en est le crateur, et qui
,
II.
i62
I.
PITRE DE L'APOTRE
CHAPITRE
.
l.
V.
^
Le
con-
le
modle de son
Je vous
vous, et de plus, tmoin des mme de cette gloire qui doit parotre un jour dcouvert 2. Paissez le troupeau de Dieu dont vous tes chargs veillant sur sa conduite non par une ncessit force, mais par une affection toute volontaire qui soit selon Dieu; non par un honteux dsir du gain , mais par une charit
prtre
souffrances de Jsus-Christ, et
; ,
,
comme
dsintresse;
3. Non en dominant sur l'hritage du Seigneur j mais en vous rendant les modles de son troupeau par une vertu qui naisse du fond du cur.
,
4. Et lorsque le prince des pasteurs parotra, vous remporterez une couronne de gloire qui
ne se
. II.
lui.
fltrira jamais.
S'humilier devant
Dieu
se reposer en
SAINT PIERRE.
i63
Dieu rsiste aux superbes, et donne sa grce aux humbles. 6. Humiliez -vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous lvp dans le temps de sa visite; 7. Jetant dans son sein toutes vos inquitudes parce qu'il a soin de vous.
,
Soyez sobres et veillez car le dmon , votre ennemi, tourne autour de vous comme un lion rugissant ,, cherchant qui il pourra d8.
, ;
vorer. Rsistez-lui donc, en demeurant fermes dans la foi sachant que vos frres qui sont r9.
,
pandus dans le monde souffrent les mmes afflictions que vous. 10. Mais je prie le Dieu de toute grce qui nous a appels en Jsus-Christ son ternelle gloire qu'aprs que vous aurez souffert un peu de temps, il vous perfectionne, vous fortifie, et vous affermisse, comme sur un solide fondement.
,
11.
Amen.
assez brivement, ce
Je vous
ai crit
me
semble, par notre cher et fidle frre Silvain ; vous dclarant et vous protestant que la vraie grce de Dieu est celle en laquelle vous de-
meurez fermes.
i3. L'glise
i64
lue
luent.
I.
comme vous
et
mon
fils
Marc, vous
sa-
Que
la
en Jsus-Christ. Amen.
PIN
DE LA
I.
EPITRE DE
S.
PIERRE.
DEUXIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT PIERRE.
ARGUMENT.
Cette seconde lettre a t crite par l'aptre saint Pierre, peu de temps aprs la prcdente comme il
,
le dit
chap. 3,v.
,
i ,
que
la
pre-
mire
qu'il qualifie
nom de
mme,
il
comme
;
il
le
marque
lui-
V. i5 et 14
,
qu'il se
pour la seconde fois ibid. v. 12, afin de les encourager crotre de plus en plus dans la voie de la perfection de l'Evangile pour les fortifier et les prvenir contie
,
ne pourront
colre de Dieu
ce
qu'il
dluge
etc.: d'oii
conclut
malheurs
foi qu'ils
ont
lui-
embrasse
a enseigne , et que
visions
mme
l'a
apprise,
ou des
histoiies
comme
ayant t
il
les
ne cessera pas de
le faire , et
aprs sa mort
pour
les
de
la
temprance , de
;
la
la vigilance
, ^
ARGUMENT.
comme un larron
cette occasion
il
,
167
et
ne
s'y
attendront pas
avis
les avertit
de profiter des
sujet.
que
donns sur ce
Rome
l'an
66 de
l're vul-
la treizime
cette Eptre
du
style
de cette Eptre et
,
de celui de
la
au
rapport d'Eusbe,
3, Hist. cap. Z et ig, Uh, 5, cap. 8, et lib. 6, cap. 19; mais saint Jrme soutient que cette seconde Eptre n'est pas moins l'ouvrage de
que la premire et que cette diffrence de ne vient que des diffrens scribes dont cet Aptre s'est servi que Marc son disciple et son interprte toit avec lui, lorsqu'il crivit la premire et que ce fut ce disciple qui lui prta sa plume mais qu'tant all
saint Pierre
style
,
;
Alexandrie
lorsqu'il crivit la
seconde
:
l'Aptre se
d un autre
secrtaire
plusieurs
mme
si
nom de
Simon-Pierre
cap.
,v.
1.
L'Auteur
dit,
aux v. 16
lyetiS, qu'il a t un des tmoins de la Transfiguration de Jsus - Christ. Saint Pierre avoit insinu la mme
chose dans sa premire lettre
,
chap. 5
1
!;.
et ce
mme
auteur assure
ici
chap. 3, v.
que
c'est la
:
seconde
tout
peut concevoir quel avantage un imposteur auroit pu tirer de contrefaire cet Aptre car y de pi^tendre que
:
i68
ce quil
A R G.U M E N
dit ici,
T.
et
que
pu
une objection
et
une supposition
les pre-
et
comme
,
ont
fait
Clment d'Alexandrie Origne saint Cyrille de Jrusalem , Cateches. 4, Amphiloque saint Athanase , orat. 2. , in Arian et Epis t. ad Ammon.
saint
.
et
ad Se/apion.
,
saint
Grgoire de Nazianze
,11.
et saint
's^'j'j
^
Augustin
lib.
de Fid. et Operih.
22
t.>,p.
par
le
par
;
de
Trente; Sess.
4.
de Canon. Scriptur.
DEUXIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT
.
I.
PIERP.E.
CHAPITRE PREMIER.
Enchanement des venus qui naissent de
les vertus est strile et aveugle.
Qui n* apoint
I.
Simon-Pierre, serviteur et aptre de JsnsChrist, ceux qui ont reu comme nous le prcieux don de la foi avec la justice de notre Dieu et Sauveur Jsus-Christ. 2. Que lagraceetlapaix croissent en vous de plus en plus par la connoissance de Dieu et de
, ,
Comme sa
,
donn
toutes les choses qui regardent la vie et la pit en nous faisant connoitre celui qui nous
a appels
et
par sa propre
les
vertu
4.
Et nous
communiqu
grandes
et prcieuses grces qu'il avoit promises , pour vous rendre par ces grces participans de la
170
IL
PITRE DE L'APOTRE
si
nature divine,
]a
vous fujez
la
corruption de
Je
concupiscence qui rgne dans le sicle, par drglement des passions. 5. Vous devez aussi de votre part apporter
foi la
,-1
vertu
6.
la
vertu,
la
science;
A la
la
rance,
7.
l'amour de vos frres et l'amour de vos frres, la charit. 8. Car si ces grces se trouvent en vous, et qu'elles j croissent dplus en plus, elles feront que la connoissance que vous avez de notre Seigneur Jsus-Christ ne sera point strile et
la pit,
infructueuse.
Mais celui en qui elles ne sont point, est unaveugle, qui marche ttons,et qui a oubli
9.
de quelle sorte
vie passe.
il
, I
les
bonnes
Dieu
_,
lampe de notre
cur.
10.
mes
uvres
car, agissant de
SAINT PIERRE.
171
i. Et par ce moyen, Dieu vous donnera une entre facile au royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ. 12. C'est pourquoi j'aurai soin de vous faire toujours ressouvenir de ces choses quoique vous soyez confirms dans la vrit dont je vous
,
parle;
i3. Croyant qu'il est bien juste que pendant que je suis tians ce corps comme dans une tente, je vous rveille, en vous en renouvelant le sou-
venir.
14.
Car
je sais
Jsus-Christ
i5.
me
l'a fait
connotre.
Mais j'aurai soin que mme aprs ma mort, vous puissiez toujours vous remettre ces choses en mmoire.
Alt reste, ce n'est point en suivant des fables et des fictions ingnieuses, que nous
16.
vous avons fait connotre la puissance et l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ; mais
c'est
de sa majest. 17. Car il reut de Dieu le Pre un tmoignage /^'honneur et de gloire lorsque de cette
,
,
nue o
d'clat,
la gloire de Dieu paroissoit avec tant on entendit cette voix: Voici mon fils bien aim, en qui j'ai mis toute mon al'ection;
coutez-le.
18.
17^
IL
PITRE DE L'APOTRE
voix qui venoit du ciel, lorsque nous tions avec lui sur la sainte montagne.
1
9.
dont
vous faites bien de vous arrter comme une lampe qui luit dans un lieu d'obscurit, jusqu' ce que le jour commence parotre, et que l'toile du matin se lve dans vos curs ^o. Etant persuads avant toutes choses, que
;
une interprtation
2.1.
particulire.
hommes que
par la volont des prophties nous ont t anciennement apportes; mais c'a t parle moun'a point t
les
Gar ce
saints
hommes
CHAPITRE
. I.
IL
'
de Dieu sur
dmons
sur tout
le
monde
dans
I.
le
dluge
il
sur Sodome.
Or, comme J a
le
mi
peuple
il
faux docteurs qui introduiront de pernicieuses hrsies; et renonant au Seigneur qui les a
rachets, attireront sur
eux-mmes une
sou-
daine ruine.
2.
SAINT PIERRE.
sieurs
lyS
qui exposeront la voie de la vrit la , mdisance; 3. Et vous sduisant par des paroles artificieuses, ils trafiqueront de vos mes, pour satisfaire leur avarice; mais leur condamnation, qui est rsolue il J a long -temps, s'avance grands pas et la main qui les doit perdre n'est pas endormie.
,
4.
Car
si
Dieu
n'a point
a
pargn
les
Anges
,
les
pour
comme
en rserve
jusqu'au jugement;
5.
S'il
mais n'a
prdicateur de la justice , en faisant fondre les eaux du dluge sur le monde des mdians;
les villes de Sodome et de Goruinant de fond en comble, et les rduisant en cendres, en a fait un exemple pour ceux qui vivroient dans l'impit; 7. Et s'il a dlivr le juste Lot, que ces abo6. S'il a
puni
les
morrhe en
minables affligeoiente/ perscutoient par leur vie infme, 8. Ce juste, qui demeuroit parmi eux, tant tous les jours tourment dans son ame juste par leurs actions dtestables, qui ofensoient
ses
veux
et ses oreilles
9. Il parat
par-l que
le
Seigneur
sait dli-
maux par
les-
174
quels
l.
PITRE DE L'APOTRE
ils sont prouvs, et rserver les pcheurs au jour du jugement pour tre punis.
. 1 1.
Faux
docteurs
audacieux , attachs a
leurs sens.
lo.
mouvemens
de
la
audacieux, qui sont amoureux et qui blasphmant la sainte doctrine, ne craignent point d'introduire les nouvelles sectes;
sont
d'eux-mmes,
1 1.
quoiqu'ils soient
damnent point
12.
uns
les autres
semblables des animaux qui, sans raison, ne suivent que le mouvement de la nature , et sont ns pour tre la proie des
Mais ceux-ci
ignorent
ils
priront
les
leur iniquit.
mettent
la flicit
passer
et l'opprobre de la religion;
s'abandonnent
de cha-
bouche dans
les festins
SAINT PIERRE.
175
pch qui ne cesse jamais; ils attirent eux par des amorces trompeuses les mes lgres et inconstantes; ils ont dans le cur toutes les adresses que l'avarice peut suggrer; ce sont des enfans de maldiction.
chemin et se sont la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima la rcompense de son iniquit; 16. Mais qui fut repris de son injuste dessein, une nesse muette, qui parla d'une voix humaine , ajant rprim la folie de ce proont quitt en suivant gars,
i5. Ils
le droit
,
phte.
III.
est esclave.
le premier tat,
17.
de noires profondes tnbres leur sont rserves. 18. Car tenant des discours pleins d'insolence et de folie, ils amorcent parles passions de la chair et les volupts sensuelles, ceux qui peu de temps auparavant , s'toient retirs des personnes infectes d'erreur; 19. Leur promettant la libert, quoiqu'euxmmes soient esclaves de la corruption , parce que quiconque est vaincu, est esclave de celui
et
,
qui
l'a
vaincu.
si
20.
Que
tions
du monde par
176
IL
PITRE DE L'APOTRE
ils
se
laissent vaincre en s'y engageant de nouveau, leur dernier tat devient pire que le premier.
2.1.
Car
il
point connu
la voie de la justice, que de retourner eji arrire aprs l'avoir connue , et d'abandonner la loi sainte qui leur avoit t donne. 2.2. Mais ce qu'on dit d'ordinaire, par un proverbe vritable, leur est arriv Le chien est retourn ce qu'il avoit vomi; et le pourceau aprs avoir t lav , s'est vautr de
:
nouveau dans
la
boue.
CHAPITRE
.
I.
IIL
Mille ans
et
ment
ce jour de Dieu,
I.
la
je
vous cris ; et dans toutes les deuji', je tche de rveiller vos mes simples et sincres par
mes avertissemens;
2. Afin que vous vous souveniez des paroles des saints prophtes, dont j'ai dj parl, et
des prceptes de ceux que le Seigneur Sauveur vous a donns pour aptres.
3.
et le
SAINT PIERRE.
rcrs
1-7
artifi-
temps
il
Et qui diront Qu'est devenue la promesse de son avnement? Car depuis que les Pres sont dans le sommeille la mort j toutes choses demeurent au mme tat qu'elles toient au
4.
:
commencement du monde.
par une ignorance volontaire qu'ils ne considrent pas que les cieux furent faits d'abord par la parole de Dieu, aussi-bien que la terre qui sortit du sein de l'eau, et qui
5.
Mars
c'est
;^
mmes que le monde d'alors prit, merg par le dluge des eaux.
7.
Or,
les
cieux et
la
la
mme
parole, et sont
rservs pour tre brls par le feu, au jour du jugement et de la ruine des impics. 8. Mais il y a une chose que vous ne devez pas ignorer, mesbien-aims c'est qu'aux yeux du Seigneur un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour, 9. Ainsi le Seigneur n'a point retard l'accomplissement de sa promesse, comme quel:
ques-uns se l'imaginent; mais c'est qu'il exerce envers vous sa patience, nevoulant pointqu'ucun prisse mais que tous retournent lui par
,
\a
pnitence.
10.
178
nuit
d''
.,
IL
PITRE DE L'APOTRE
du Seigneur viendra
tout'
aussi le jour
un- coup } et alors, dans le bruit d'une eftempte, les cieux passeront , les lmens embrass se dissoudront et la terre sera
frovalle
,
actions ^
Attendant et comme htant par vos dsirs l'avnement du Jour du Seigneur, o l'ardeur du feu dissoudra les cieux, et fera fondre tous * les lmens ? i3. Car nous attendons, selon sa promesse,
1
2.
IL Saint Paul
pures
science.
ses
en.
difficiles ;
en grce et
pourquoi, mes bien-aims vivant dans l'attente de ces choses, travaillez en paix, afin que Dieu vous trouve purs et irrprhen14. C'est
,
sibles;
i5. Et croyez que la longue patience dont use notre Seigneur est pour votre bien. Et notre trs-cher frre c'est aussi ce que Paul vous a crit , selon la sagesse qui lui a t donne ;
, ,
179 en toutes ses lettres o il parle de ces mmes choses, dans lesquelles il j a quelques endroits difficiles entendre , que des hommes ignorans et lgers dtournent
I16.
SAINT PIERRE.
fait aussi
Comme il
aussi-bien
vais sens
17.
que les autres Ecritures, de maupour leur propre ruine. Vous donc, mes frres, qui connoisse:^
peur que vous laissant emporter aux garemens de ces hommes insenss, vous ne tombiez de l'tat ferme et solide o vous tes tablis, 18. Mais croissez de plus en plus dans la
grce, et dans
la
lui soit
Amen.
FIN
DE LA
II.
PTRE DE
S*
PIERIE
M^
^ PREMIERE EPITRE
L
"
DE L'APO T
R E
SAINT JEAN.
M'
A
auteur
qu'elle
,
E.
GU
,
M E N T.
ne porte
,
Quoique
ne
cette Eptre
ni le
nom
,
de
soii
ni salut
ft
l'EvANOELiSTE.
qu'il
Le
en est l'auteur i ce qu'il dit du Verbe approche du premier chapitre de son Evangile et le titre de petits enfans , qu'il donne frquemment ceux qui il crit marque l'autorit que lui donnoit son grand
fort
,
ge
uns
le soin qu'il a
,
de
les avertir
souvent de s'aimer
lui
les.
les autres
par
,
saint
vieillesse
il
,
ne
disoit autre
,
sinon
Mes
;
petits enfans
effet
,
aimez-vous
les
uns
les-
autres
et
en
de dix-
huit fois dans cette lettre. Il parot qu'il l'adresse aux Juifs et
des Perses. ( V^oyez liu.z, qu. Ev. qu. 39,72.1 ,p. a66 to77i. "5 part, a, et son Commentaire sur l'Eptre aux. y
Galates
cap. 9.
)
ibid.
11.
40 p. 966
,
et Possidius
in indicul,
lieu^
On ne
;
sait
il
l'crivit
mais
commune
sa vie
,
t
exil
Ephse , sur
de
l'le
la fin
de
de Patinos, l'an 10 1 de
,
soixante-sept
mort de Jsus-Christ
conjectures
,
que
19
-,
le
jugement
sur ce qu'il
y combat
M4
,, ,
i84
priru
A R G U
de Dieu.
/^,%>.
E N
T.
,
et
suii^.
et chav.
Voyez chap.
, ,
v.
chap. 4 V. 1 4 e/^ 1 5 chap. 5 ,v. 1 5 1 o etsuiuans); et c'est contre ces hrtiques qu'il tablit par-tout la nces,
en la divinit de Jsus-Christ, en sa filiation divine et en son Incarnation. Cet Aptre en tout cela a gard peu dVrdre ce n'est proprement qu'un panchesit
de
la foi
il
fait
connotre
,
le zle
ardent
pour
le salut
de
ses frres
laisse
et
malgr ses
interruptions fjquentes,
on ne
pas d'appercevoir
un enchanement
et
une liaison
suivis
nombre des
Voyez Eusbe
lih.
Hlst.
cap. i8 et 19, et lih. 7, cap. 20), o il cite l'autorit de saint Denis d'Alexandrie , saint Cyrille de Jru-
salem 5 Cateches. 4- ( Voyez les conciles de Laodice Cau.. Go , ami. Syo ; de Cartilage 3 , Can. 47 ann. 397 ,
,
et Canon. 24,
e/i
,
et sous Glase
419) ceux de Piome, sous Innocent I, ann. 494 j et enfin le dernier concile
5 , ,
gnral de Trente, Sess. 4 , de Canon, script. ; et elle est cite par saint Irne llb. 3 aclvers. Hres., cap. i8.
(
Voyez Eusbe ,
,
llb.
Hlst. cap. 8
,
saint
Clment
cap.
,
d'Alexandrie
Tertulfien
,
llb.
2 , Strom. et llb. 3
Pdag.
allas 18
;
2;
llb.
de
Anima
cap. 8
adi'ers.
Prax. cap. i5 ,et llb. de Pudlcltla , cap. 1 8 Origne Homll. 9 in cap. 16 et i'j\ Numer. ( Voyez Eusbe ,
,
llb.
6 , Hlst. cap. 19
dit.
dom. p. 193,
ibld , etc.
PREMIERE EPITRE
DE L'APOTRE
I
SAINT JEAN.
CHAPITRE PREMIER.
.
T.
Jsus-Christ.
Vie
ternelle
et
apparue aux
nous. Joie
du
avons oue
que nous avons reg^arde avec attention, et que nous avons touche de nos mains. 2. Car la vie mme s'est rendue visible; nous l'avons vue nous en rendons tmoij;na^e et nous vous l'annonons cette vie terncile qui toit dans le Pre, et qui s'est venu montrer
,
,
nous.
3. Nous vous prchons, dis-je ce que nous avons vu, et ce que nous avons ou, ahn cjue vous entriez vous-mme en socit avec nous, et que notre socit soit avec le Pre et avec son Fils Jsus-Christ,
,
i86
LPITRE DE L'APOTRE
,
4. Et nous vous crivons ceci afin que \ous en ayez de la joie; mais une joie pleine et par-
faite.
. 1 1.
Marcher dans
Or,
,
Christ
et ce
est,
que Dieu
point en
6.
est la
mme,
et qu'il n'y a
de tnbres. nous disons que nous avons socit avec lui et que nous marchions dans les tnbres nous mentons , et nous ne pratilui
De sorte que si
,
lumilumire^ nous avons ensemble une socit mutuelle; et le sang de Jsus-Christ son Fils nous purifie de tout pch. 8. Si nous disons que nous sommes sans pch, nous nous sduisons nous-mmes, eE
si
la vrit.
la
comme
il
lui-mme dans
la
point en nous. nous confessons nos pchs il est 9. fidle et juste pour nous les remettre, et pour nous purifier de toute iniquit. 10. Que si nous disons que nous n'avonspoint de pch nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.
la vrit n'est
Mais
si
SAINT JEAN.
187
CHAPITRE
.
I.
II.
les
pchs de
y
tout le monde.
Qui demeure
lui.
en lui
doit
marcher comme
1.
JVlEs petits en fans, je vous cris ceci, afin que vous ne pchiez point que si nanmoins quelqu'un pche , nous avons pour avocat envers le Pre Jsus-Christ qui esl juste 2, Car c'est lui qui est la victime de propitiation pour nos pchs et non seulement pour les ntres, mais aussi pour ceux de tout le
; ,
:
le
connois-
commandemens.
4.
pas ses commandemens, est un menteur, et la vrit n'est point en lui 5. Mais si quelqu'un garde ce f/ue sa parole
;
l'amour de Dieu est vraiment que nous connoissons que nous sommes en lui. 6. Celui qui dit, qu'il demeure en Jsus-
nous ordonne
j^
comme
Jesus^
Christ a march.
i88
. II.
I.
PITREDE L*APOTRE
hait son frre est dans les tnbres.
le
Qui
Qui aime
triple
monde.
point un
Mes trs -chers frres je ne vous cris commandement nouveau, mais le commandement ancien que vous avez reu ds le commencement et ce commandement ancien
7.
,
;
que vous avez entendue. 8. Et nanmoins je vous dis que le Commandement dont je vous parle est nouveau ce qui est vrai en Jsus-Christ et en vous parce que les tnbres sont passes et que la vraie lumire commence dj luire.
est la parole
;
9.
la
lumire , et
demeure dans
la
ei
lui est un sujet de chute de scandale. 1 1. Mais celui qui hat son frre est dans les tnbres; il marche dans les tnbres, et il ne sait o il va parce que les tnbres l'ont
lumire, et rien ne
aveugl.
12.
Je vous cris
pres
le
SAINT JEAN.
,
189
Je vous cris jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin esprit. 14. Je vous cris, petits enfans, parce que vous avez connu le Pre. Je vous cris jeunes gens, parce que vous tes forts, que la parole
,
et
malin
esprit.
est dans le
N'aimez ni le monde, ni rien de ce qui monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Pre n'est point en lui 16. Car tout ce qui est dans le monde est ou concupiscence de lachair, ou concupiscence des yeux ou orgueil de la vie ce qui ne vient point du Pre, mais du monde. 17. Or le monde passe, et la concupiscence du mow^^ passe avec lui ; mais celui qui fait la volont de Dieu, demeure ternellement.
:
tout.
Qui l'a
reue
18.
Mes
et
ici la
dernire
heure;
comme vous
il
:
sieurs anteclirits
ce qui nous
la
connotre
n'-
dernire heureils
car
s'ils
avoient t
ds ntres,
ils
seraient
io
I.
PITRE DE L'APOTRE
Mais ils en sont sortis ^ afin qu'ils fussent reconnus , parce que tous ne sont pas des
ntres.
20. Quant vous, vous avez reu Tnction du Saint et vous connoissez toutes choses.
,
21. Je ne vous ai pas crit comme des personnes qui ne connussent pas la vrit, mais comme ceux qui la connoissent, et qui savent que nul mensonge ne vient de la vrit.
22.
Qui
est
menteur
si
?
que Jsus
23.
soit le Christ
un ante-
Quiconque
le
nie
le
Fils
ne reconnot
point
Pre; et quiconque confesse le Fils, reconnot aussi le Pre. 24. Faites donc ensorte que ce que vous avez
commencement demeure toujours en vous. Que si ce que vous avez appris ds le commencement demeure toujours en
appris ds le
le Fils et
dans
20.
le
Pre.
Et c'est ce que lui-mme nous a promis en nous promettant la vie ternelle. 26. Voil ce que j'ai cru vous devoir crire touchant ceux qui vous sduisent. 27. Mais pour vous autres , l'onction que vous av.ez reue du Fils de Dieu demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vousenseignc: mais comme cettemmeonction
vous enseigne toutes choses,
et qu'elle est la
SAINT JEAN.
vrit exempte de tout
,
i9t
mensonge, vous n'avez qu' demeurer dans ce qu'elle vous enseigne. mes petits enfans , 28. Maintenant donc demeurez dans cette onction afin que lorsque le Fils de Z?/ei/ parotra dans son avnemenl j nous 33 ons de la confiance devant lui et que
,
nous ne soyons pas confondus par sa prsence. sachez 2,9. Si vous savez que Dieu est juste que tout homme qui vit selon la justice , est n de lui.
,
CHAPITRE m.
.
I.
le
pch
est enfant
du
diable.
192
4.
I.
PITRE DE L'APOTRE
;
met
6.
aussi
Tout homme qui commet un pch ,com* un violement de la loi car le pch
violement de
la loi.
est le
Vous savez
qu'il s'est
rendu
visible
lait
pour aucun
pch.
6.
et
Quiconque demeure en lui, ne pche point: quiconque pche, ne l'a point vu, et ne l'a
point connu.
7.
Mes
petits enfans,
fait les
comme Jsus-Christ
pch, est enfani
\x
est juste.
8.
Celui qui
commet
le
que le diable pche ds le eommencement. Et c'est pour dtruire les uvres du diable, que le Fils de Dieu est venu au monde. 9. Quiconque est n de Dieu necommet point de pch, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pcher, parce qu'il
diable, parce
;
est n de Dieu.
10. C'est
sont enfans de
du
diable.
n'est
Dieu et ceux qui sont enfans Tout homme qui n'est point juste, point de Dieu non plus que celui qui
,
.II,
SAINT JEAN.
. II.
193
Qui n aime point j demeure, en la mon. Aimer non de parole ^ mais en vrit. Dieu demeure en nous par son saint Esprit.
Il, Car ce qui vous a t annonc, et cjue vous avez ou ds le commencement, est que que vous vous aimiez les uns les autres i^. Loin de faire comme Can qui toit enfant du malin esprit j et qui tua son frre. Et pourquoi le tua- t- il? Parce que ses actions toient mchantes, et que celles de son frre
; ,
toient justes.
si le
14. Nous reconnoissons l'amour que nous avons pour nos frres que nous sommes passs de la mort la vie. Celui qui n'aime point, demeure dans la mort. i5. Tout homme qui hait son frre, est un
homicide
16.
et
n'a
envers nous
pour nos
17.
frres.
a des biens de ce monde, voyant son frre en ncessit, il lui ferme son cure/ ses entrailles comment l'amour de Dieu demeureroit-il en lui ?
Que si quelqu'un
et que
II.
94
i8.
,
PITRE DE L'APOTRE
petits en fans
,
Mes
role ni de la langue
vrit.
Car
c'est par-l
la
prsence de
Dieu.
0.
Que
si
notre
cur,
choses?
si notre cur ne nous 2.1. Mes bien-aims condamne point, nous avons de la confiance
devant Dieu. 2.2. Et quoi que ce soit que nous lui demanparce que dions nous le recevrons de lui nous gardons ses commandemens , et que nous
, ,
nous
2.4.
l'a
command.
qui garde les
Or celui
commandemens de
et
SAINT JEAN.
195
CHAPITRE
.
I.
IV.
le
Qui
est
lui.
mais prouvez
le
de Dieu
car
monde.
2.
prit est de
Dieu Tout esprit qui confesse que Jsus-Christ est venu dans une chair yritabLej est de Dieu
;
Et tout esprit qui divise Jsus-Christ, n'est point de Dieu et c'est-l l'antechrist dont vous avez ou dire qu'il doit venir, et il est dj dans le monde. vous l'avez vaincu 4. Mes petits enfans vous qui tes de Dieu parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. c'est pourquoi ils 5. Ils sont du monde
3.
,
du monde,
,
et le
monde
Mais pour nous nous sommes de Dieu ; celui qui connot Dieu nous coute, celui qui n'est point de Dieu ne nous coute point. C'est
6.
,
M*
196
I.
PITRE DE L'APOTRE
Qui aime Dieu y est connu de lui. Qui Tiaime point Dieu , ne le connot point. Aimons Dieu comme il nous a aims.
1.
7.
Mes
bien-aims
aimons-nous
est
les
uns
les
,
et la
charit est de
Dieu n de Dieu et il
,
connot Dieu.
8.
Dieu
car
Dieu
est
amour.
,
en cela que Dieu a fait parotre son amour envers nous en ce qu'il a envoy son Fils unique dans le monde, afin que nous vi9. C'est
vions par
lui.
10. Et cet amour consiste en ce que ce n'est pas nous qui avons aim Dieu mais que c'est lui qui nous a aims le premier, et qui a envoy son Fils pour tre la victime depropilia,
tion
1 1.
Mes
bicn-aims,
,
cette sorte
Dieu nous
uns
les autres.
12,.
Nul homme
n'a jamais
nous nous aimons les uns les meure en nous, et son amour est par fait en nous. i3. Ce qui nous fait connotre que nous demeurons en lui et lui en nous c'est qu'il nous
, ,
s
14.
N T
,
E A
N.
197
Nous en avons
t tmoins, et nous en
rendons tmoignage que le Pre a envoy son FWs pour tre le Sauveur du monde.
. III. Q^ui
est le Fils de
lui
Quiconque donc aura confess que Jsus Dieu Dieu demeure en lui et
, ,
en Dieu. 16. Et nous avons connu et cvn par la foi l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour,
quiconque demeure dans l'amour, demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. 1 7. L'amour de Dieu est donc parfait en nous, lorsque nous rendant en ce monde tel qu'il est lui-mme, il nous remplit de confiance pour le jour du jugement.
et ainsi
,
18.
La
vit
mais
parfait
dans
la
c'est lui
qui
nous
2,0.
Si
pas de har son frre c'est un menteur car comment celui qui n'aime pas son frre qu'il voit , peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ?
198
^r.
T.
PITRE DE L'APOTRE
c'est
Et
de Dieu
mme que
:
Dieu
CHAPITRE
. I.
V.
Qui est n de Dieu est vainqueur du monde. Qui croirons -nous ^ si nous ne croyons Dieu ? Qui ne croit pas y fait Dieu menteur.
(Quiconque croit que Jsus est le Christ, est n de Dieu et quiconque aime celui qui a engendr, aime aussi celui qui a t engendr. Nous connoissons que nous aimons les enfans de Dieu quand nous aimons Dieu, et que nous gardons ses commandemens; 3. Parce que l'amour que nous avons pour Dieu consiste garder ses commandemens
I.
;
i2..
et ses
4.
commandemens ne
,
victorieux du
Car tous ceux qui sont ns de Dieu, sont monde et cette victoire par laquelle le monde est vaincu , est L^effet de
notre
5.
foi.
Qui
du monde,
le Fils
de
Dieu?
6.
C'est ce
mme
le
non seulement avec mais Et c'est l'Esprit qui rend tmoignage que Jsus-Christ
avec l'eau et avec
,
sang
'eau
est la vrit.
SAINT JEAN.
7.
199
Car
il
y en
,
a trois
dans
8.
le ciel
le
Pre,
Verbe
et le S. Esprit
une
mme
chose.
Et
la
il
yen
,
a trois
sur
terre
l'esprit, l'eau et le
sang; et ces
trois sont
9.
Si
hommes,
c'est
Dieu
Or
Dieu mme qui a rendu ce grand tmoignage en fiiveur de son Fils. 10. Celui qui croit au Fils de Dieu, a dans soi-mme le tmoignage de Dieu. Celui qui n'y croit pas, fait Dieu menteur, parce qu'il ne croit pas au tmoignage que Dieu a rendu de
son
Fils.
Et ce tmoignage est, que Dieu nous a donn la vie ternelle et c'est en son Fils que
11.
,
qui a le Fils
a la vie
point
. II.
le Fils, n'a
point
la vie.
Qui
est
Monde plong
malignu. Jbus-
qui croyez au
14.
nom du
Fils de
Dieu.
envers )Dieu
f''
200
I.
PITRE DE
lui
S.
JEAN.
est
que nous
volont.
demandons qui
conforme
sa
i5. Car nous savons qu'il nous exauce en tout ce que nous lui demandons , et nous le savons , parce que nous avons dj reu l'effet
quelqu'un voit son frre commettre un pch qui ne va point la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie ce pcheur, si son pch ne va point la mort. Mais il y a un pch qui va la mort, et ce n'est pas pour ce pch l que je dis que vous priiez. 17. Toute iniquit est pch, mais il j a un pch qui va la mort. 18. S^ous savons que quiconque est n de Dieu ne pche point, mais la naissance <//^'i/f reue de Dieu le conserve pur et le malin
i6. Si
,
et
que tout
2.0.
Nous savons que nous sommes de Dieu, le monde est sous l'empire du
esprit.
malin
Et nous savons encore que le Fils de Dieu venu, et qu'il nous a donn l'intelligence, est cifin que nous connoissions le vrai Dieu , et cjue nous soyons en son vrai Fils. C'est lui qui est
le vrai
2. 1
.
Dieu
et la vie ternelle.
,
Amen.
DE LA
I.
EPITRE DE
S.
JEAN.
DEUXIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT JEAN,
ARGUMENT.
Cette
,
nom
dame nomme
ou parce que
grec ,
Aecte
c'toit
elle s'appeloit
ce qui a oblig
mme
lettre,
dans laquelle
leur dire
;
il
mais qu'esprant
il
se
en attendant il les avertit de se prcautionner contre une nouvelle hrsie qui se rpandoit dans le 'monde, contre la vrit de l'incarnation de Jsus -Christ; de fuir ceux qui l'enseignent comme des sducteurs et des antechrists de
rserve le faire de vive voix
et
,
,
s'abstenir
de
les recevoir
Il
et de les
enfans, de l'amour
qu'ils
et les exhorte
y persvrer;
,
il
leur
recommande
'(
comme un
;
et
la
finit
de
dame Electe
,
laquelle
en sont tout
pareils
en sorte que
l'on
nom
,
Irue
advers. Hres,
cajy.
i3
par
S.
Clment
, ,
504
en
citant la
ARGUMENT.
,
d'Alexandrie , Ub. z
Stro?n.
premire sous ce
lib.
,
de Rigault
le concile
par Amiius
,
vnue de Chullabe
/z.
dans
j).
de Carthage
:
81
290 ,
dit,
de Rigault
,
elle a t
mise
dans
les
an-
ciens catalogues
de Carthage
ann. 419;
,
ann.^<^/j^
,
de Ca-
de
saint
Jean l'Evaneeliste
Voyez ce que
cap.
2.0
,
dit
Eusbe
,
lib.
ZyHist. cap. 18 et
et ce qu'il rapporte
lib. y,
ni mme le temps l'Aptre comme il y traite la mme matire et qu'il y parle des mmes erreurs que dans sa premire lettre on croit qu'il l'crivit du mme lieu et -peu-prs dans le mme temps.
oi'i
DEUXIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT JEAN.
.
Ilfortifie Electe
rit et
et ses
dans la foi. Il
_,
les
hrtiques
et leur
I.
JLe prtre,
la
enfans,
que
connoissent
aims de moi seul, mais que tous ceux qui la vrit, aiment comme moi, 2. Pour l'amour de cette mme vrit qui demeure en nous , et qui sera en nous ter3.
nellement.
Jsus-Christ, Fils
,
du
la
grce
la
la
misricorde et
charit.
dans
la
vrit et dans
eu bien de la joie de voir quelques-uns de vos enfans qui marchent dans la vrit
4. J'ai
selon le
du
Pre.
2o6
IL
PITRE DE L'APOTRE
6. Et je vous prie maintenant, madame, que nous ayons une charit mutuelle les uns pour les autres; et ce que je vous cris n'est pas un commandement nouveau , mais le mme que nous avons reu ds le commencement. 6. Or la charit consiste marcher dans les commandemens de Dieu. Tel est le commandement que vous avez reu d'abord, a(in que vous l'observiez. 7. Car plusieurs imposteurs se sont levs dans le monde, qui ne confessent point que Jsus-Christ est venu dans une chair vritable. Celui quine le confesse point j est un sducteur et un antechrist. 8. Prenez garde vous afin que vous ne perdiez pas les bonnes uvres cjue vous avez faites mais que vous en receviez une pleine rcompense. 9. Quiconque ne demeure point dans la doctrine de Jsus-Christ, mais s'en loigne, ne possde point Dieu et quiconque demeure dans sa doctrine, possde le Pre et le Fils. 10. Si quelqu'un vient vers vous et ne fait pas profession de cette doctrine ne le recevez pas dans votre maison et ne le saluez point. 1 1. Car celui qui le salue participe ses mau, ,
;
vaises actions.
12. Quoique j'eusse plusieurs choses vous mander, je n'ai pas voulu le faire par crit,
s
de Vive voix,
parfaite.
i3.
N T
E A
N.
07
afin
que votre
saluent.
FIN
DE LA
n.
EPITKE DE
S.
JEAN.
TROISIME
TROISIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT JEAN.
II.
ARGUMENT.
Cette
troisime Lettre de l'aptre saint Jean n'est
proprement qu'une lettre de recommandation que cet Aptre crivit Caus, en faveur de quelques fidles qui dvoient passer en ses quartiei's; il le prie de les
bien recevoir , et de leur
fournil^ lout
ils
avoient charge de se
qu'il
rendre
piire
qu'il
il
fonde l'assurance
a que sa
lui
et sur le
cas
qu'il doitfaire
de ceux
de l'Evangile.
lui
,
Il lui
dclare
a beaucoup de choses
l'aller voir
dire
mais que
comme
espre de
dans
peu il aime mieux remettre le tout une conversation de vive voix en attendant il lui dcharge son cur au
:
sujet
de Diotiphe
,
sur les
fidles
une domination
en leur interdisant
l'exercice de l'hospitalit
lui
se loue
beaucoup de Dmtiius,
On
;
ne
sait
mais on prsume que c'a t -peu -prs dans temps, et du mme lieu que la prcdente.
mme
A l'gard
lettre
,
de
l'antiquit et
de l'authenticit de cette
ce que l'on a rapport
on renvoie
le lecteur
2t:a
ARGUMENT.
la tte
de
la
seconde,
dans
les
mmes catalogues.
TROISIEME EPITRE
DE L'APOTRE
SAINT JEAN.
.
Vy
excite davantage. Il
V avertit
des vices de
Le
2,.
prtre,
mon
je
dans
la vrit.
Dieu que tout soit chez vous en aussi bon tat, pour ce qui regarde vos affaires et votre sant, que je sais qu'il y est pour ce qui regarde votre ame.
3.
Mon bienaim,
Car
je
me
lorsque
les^
que
d'ap-^
la
v-
Mon
,
bien-aim, vous
faites
uvre
d'avoir
un
soin charitable
114
gers.
6.
ni.
,
PITRE DE L'APOTRE
pour
les e'tran-
frres
et particulirement
en prsence de l'Eglise; et vous ferez bien de les faire conduire e/ assister dans leur$ voyages d'une manire digne de Dieu. 7. Car c'est pour &on nom qu'ils se sont yC"
tirs d'avec les Gentils
,
avec eux.
8.
pour
la
v-
crit l'Eglise
pourquoi
,
si
je
\oufi
mal qu'il commet en seniant contre nous des m^ disances malignes; et ne se contentant point de cela, non seulement il ne reoit point les frres, mais il empche mme ceux qui les vou,
je lui ferai
droient recevoir
1 1.
et les chasse
de
l'glise.
Mon bien-am,
;
mauvais, mais ce qui est bon Celui qui fait bien est de Dieu mais celui qui fait mal , ne connolt point Dieu. 12. Tout le monde rend un tmoignage avan-* tageux Dmtrius, et la vrit mme le lui
,
reiid
nous
le lui
SAINT JEAN.
et
ii5
est vri-
table.
mais
plusieurs choses vous mander; ne veux point le faire par crit; 14. Parce que j'espre vous voir bientt: alors nous nous entretiendrons de vive voix. i5. La paix soit avec vous. Nos amis d^ici vous saluent. Saluez nos amis de ma part j chacun en particulier.
FIN
DE LA
III.
EPITRE DE
S.
JEAN.
o*
PTRE CATHOLIQUE
DE L'APOTRE
SAINT JUDE.
PREFACE
DE SAINT JEROME
Tire du. Catalogue des Ecrivains
Ecclsiastiques,
,
JuDE,
et,
frre de Jacques le
Mineur,
a laiss une
;
quoique quelques-uns
rejettent, cause
et l'usage l'ont
de l'Ecriture, ds
le
quatrime
sicle.
ARGUMENT.
Cette
ordinaire
,
oii il est
de contri-
buer
leur salut
foi qu'ils
l'oblige
de
les
exhorter persvrer
ont reue , viter les nouveaux hrtiques qui s'levoient contre Dieu en renonant Jsus-
dans la
de charit et
orgueil
,
et
ne
honteux.
et
Il dit qu'ils
Baiaam
que ce sont des nues sans eau , des arbres ; striles et morts , comparables la lgret des vents, et l'inconstance des vagues de la mer et des toiles
Cor
errantes
que
c'est d'eux
dont Enoch et
les
Aptres ont
aux
fidles le
danger auquel
ils
avec clat
les
impudiques
les rebelles
et les sditieux
aux anges rebelles , aux villes de Sodome et de (vomorrhe et aux Juifs dans le dsert. Enfin il les invite persvrer dans la foi, prier beaucoup mettre en Dieu toute leur confiance, travailler au salut de leurs
, , ,
frres
de
la vie ternelle.
Tout
orn de comparaisons et
d'exemples
il
semble
mme
ait
copi
!SLi2
A R G U>I E N
T.
mot
mot
le
la seconde Epitre
de saint Pierre ce qui a fait conclure que cette Epitre a t crite la dernire de toutes et aprs la mort des apties saint Pierre et saint Paul ;
,
d'autant qu'aux v.
dit
les
l'y
et 18 de cette Epitre
saint
Jude
ceux qui
il
crit , qu'ils se
souviennent de ce que
dit
,
qu'aux der-
niers
temps
etc.
2 et
suivi
n'toit pas
reue
galement de
Jrme, dans son Catalogue , dit qu'elle a t regarde comme douteuse par plusieurs, parce que l'auteur y cite le livre apocryphe d'Enoch, v. i/\\ mais qu'il y a cependant
etlih. 3, cap. 19, etlib. 6, cap.
1.) S.
3, Strom.; par
in cap. i3 Matth., et
3, Periarch. cap. 11
;
,
et
Hom. 7
ad Paulin.
(
saint
Augustin
lib.
Voyez
,
la
Synopse attiibue
,
saint
;
Athanase
saint
Cyrille de Jrusalem
Cateches. 4
;
le concile
de Lao-
dice
le troisime et le
,
quatrime
deCarthage
les conciles
24 ann. 419;
de Trente,
de
Rome
sous Innocent
et sous Glase,
ann. 494
EPITRE CATHOLIQUE
DE L'APOTRE
SAINT JUDE.
.
I.
et
pour la Tradition
Exemple de la justice de Dieu sur les de^ mons y sur Sodome , et sur Pharaon.
I.
JuDE,
,
serviteur de Je'sus-Chrlst
le
et frre
a sancti-
Pre
et
que Jsus-Christ
pelant.
2. Que la misricorde, la paix et la charit s'augmentent en vous de plus en plus. 3. Mes bien -aims, ayant /o///o//r^ souhait avec grande ardeur de vous crire touchant le salut qui nous est commun , je m'y trouve maintenant oblig par ncessit, pour vous exhorter combattre pour la foi qui a t une fois laisse par tradition aux saints. 4. Car il s'est gliss parmi vous certaines gens, dont il avoit t prdit il y a long-temps, cjiils s'/tirerozent ce]u^ement gens qui changent la grce de notre Dieu en une licence de dissolution, et qui renoncent Jsus - Christ, notre unique matre , et notre Seigneur.
;
iH
6.
PITRE CATHOLIQUE
Or,
je
de ce que vous avez appris autrefois qu'aprs que le Seigneur eut sauv le peuple d'Isral j en le tirant de l'Egjpte il fit prir ensuite ceux qui
,
veux vous
faire souvenir
furent incrdules;
6.
les
demeure
et
Gomorrlie
d'impuret , et s'toient portes abuser d'une chair trangre ont t proposes pour un exemple du feu terles excs
comme
dans
. 1
1.
Aprs
mprisent
la
domination, et maula
con-
cration ; mais
corps de Mose n'osa le condamner avec exil se contenta de lui dire Que le
:
Seigneur exerce sur toi sa puissance. 10. Au lieu que ceux-ci condamnent avec
excration
DE L'APOTRE
corrompent en tout ce
rellement,
11.
S.
JUDE.
226
ils
se
comme
comme Balaam emports par le dsir du gain, ils s'abandonnent au drglement; et qu'imitant la rbellion de Cor, ils priront comme lui. 12. Ces personnes sont la honte et le dshonneur des festins de charit, lorsqu'il s j mangent avec vous sans aucune retenue; ils n'ont soin que de se nourrir eux-mmes. Ce sont des nues sans eau , que le vent emporte et l. Ce sont des arbres qui ne fleurissent qu'en automne, des arbres striles, doublement morts et dracins.
i3.
d'o sortent,
Ce sont des vagues furieuses de la mer, comme une cume sale, leurs oreL leurs infamies
:
dures
breuse est rserve pour l'ternit. 14. C'est d'eux qu'Enoch, qui a t le septime depuis Adam a prophtis en ces termes
,
:
Seigneur qui va venir avec une raultitudeinnombrabledeses saints, pour exercer son jugement sur tous les hommes et pour convaincre tous les impies de toutes les actions les d'impit qu'ils ont commises, et de toiu injurieuses que ces pcheurs impies paroles
i5.
Voil
le
,-
lui.
^6
PITRE CATHOLIQUE
i6. Ce sont des murmurt eu rs qui se plargnent sans cesse, qui suivent leurs passions; dont les discours sont pleins de faste et de vanit, et qui se rendent admirateurs des per-
Confiance,
chair.
Amour
de Dieu. Haine de la
Mais pour vous, mes bien-ams, souvenez-vous de ce qui a t prdit par les Aptres de notre Seigneur Jsus-Christ, 18. Qui vous disoient, qu'aux derniers temps
17.
il
passions drgles et pleines d'impit. 19. Ce sont des gens qui se sparent euxrrimes; des
l'esprit de
2.0.
Dieu.
Mais vous, mes bien-aims, vous levant vous-mme comme un difice spirituel sur le fondement de votre trs -sainte foi, et priant
par
le
Saint-Esprit,
,
Clu'ist
2,2,.
en-
durcis et condamns.
Sauvez les uns en les retirant comme du feu ; ayez compassion des autres, en craignant
23.
DE L'APOTRE
de
la chair.
S.
JUDE.
227
pour vous-mmes; et hassez comme un vtement souill, tout ce qui tient del corruption
^4.
ver sans pch, et pour vous taire comparoitre devant le trne de ^a. gloire, purs etsdus, tache, et dans un ravissement de joie, l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ 20. A Dieu seul notre Sauveur, par notre Seigneur Jsus-Christ, gloire et magnificence, empire et force avant tous les sicles, et main;
tenant
et dans tous
les
Amen.
FIN
DE l'PITRE DE
S.
JUDE,
APOCALYPSE
DE SAINT JEAN,
APOTRE.
pj
ARGUMENT.
L'Apocalypse, ou
le livre des rvlations faites
,
dans
l'le
de Patmos , ne contient presque autre chose que l'histoire de ce qui s'toit pass depuis le premier avnement de Jsus-Christ et
,
les
jusqu' la
figures
,
allgories qui
en rendent
figures et
entre ce grand
difficiles
nombre de
de hiroglyphes
entendre, et appliquer
il
mme
ne
laisse
nourrir et soutenir
la foi
mens
terribles et capables
le
de ce monde
on y
fait sentir
grandeur et
la
magnificence de
la batitude
promise
ceux qui
combats et l'antidu monde , entre les habitans de Jrusalem c'est--dii^e , les lus de Dieu , et ceux de Babylone, c'est--dire , le dmon et ses enseront infidles
:
on y
,
dcrit les
pathie qu'il
y aura
jusqu' la fin
fans
on y
,
tablit
Christ
ciples
,
gnrale ,
la gloire
et
la majest
de
la toute-puissance
si
de Dieu. Les
pre;
Jean y exhorte la
fidlit les
P4
a3a
qu'il avoit
ARGUMENT.
les suivans
gouvernes long-temps , et y parle de ce qui sy passoit alors ; il y loiie les uns , et y menace les autres.
Le
quatrime chapitre et
contiennent les
obscurs et cachs
de
l'idoltrie
et l'tablissement
de celui de Jsus-Clirist,
;
c'est
que
l'on
,
unit sou-
rapporte
comme
dcrit avec
une
comme on
y
feroit celui
de toute
la nature
que l'Aptre
allu-
leurs expressions
sions
et qu'il
aux
;
ustensiles et
salem
qu'il
dcrit d'abord
Jusqu'au chap.
idolti'e
;
l'tablis-
sement
derniers
de
l'Eglise
et les trois
,
con-
jugement dernier.
Au
reste
on peut
les
dire
que ce
qu'il
livre n'est
pas moins
admirable par
mystres
ne vient que de la foiblesse de notre intelligence et du peu de connoissanoe que nous avons des rapports qu'elles peuvent avoir avec les vnemens qui y sont dcrits
,
:
c'est la
, , ,
ARGUMENT.
par Eusbe,
dire S.
lb. y,
,
33
fait
Jrme
Lettre Paulin ,
ce livre ren-
qu'il y a de paroles , mais nous sont cachs saint Irne , avant eux, lih. 5 cap. 3o , avoit dit la mme chose , et saint Augustin le
dit ensuite.
Voyez
1
lih.
)
20 , de
Civit.
et in Psal. 64 et
36.
Tous les anciens Pres la rserve d'un trs - petit nombre, ont reconnu saint Jean l'Evangliste pour l'au,
teur de ce livre
et l'ont compris au
(
tures canoniques.
Voy.
,
saint Justin
cum Try-
phon.
, 4 cap. 67 et 5o , et lib. 5, cap. 3<) rapport par Eusbe , lib. 5 , cap. 8 ; TertuUien, lib. de
;
S. Irne
lib.
Prscript.
et lib.
,
/\,
,
Clment
1
,
d'Alexandrie
lib.
6 Stromat.
Origne
lib.
,
Pc-
et cit par
Eusbe ,
S.
lib.
S.
Denis d'Alexandrie
, lib. 3 ; Cyprien , Epis t. 5,p. i3, Epist. 2.5, p. 38, Epis t. 5 1 p. 72, et lib. de Lapsis , p. 176, dit. de Rigaull.) ( Voyez Hippolyte, Z/Z. de Consummat.scBculi\ Optt,
lib.
i,n.>^ p. 52 et ibid.
,
la troisime
confrence de
;
Epiphane , Hceres. 5 1 p. 489 Psahn. ; et saint Augustin, Hilaire Prolog, in de Doctr. christ. cap. 8 torn. 3 p. 24. )
Carthage
, ;
saint
saint
lib.
Il
a t reu et mis au
nombre des
livres saints
dans
les catalogues des conciles de Carthage , 3 , Canon. 47, ann. 397, et Can. 24, ann. 419 dans les conciles de
5
ann. 494 dans Can. 17, ann. 633 et par le concile de Trente Sess. 4. de Canon, script. 11 st vrai qu'il a t omis dans le catalogue du concile de
,
Rome
le
, ,
234
ARGUMENT.
adDardan.
qu'Eusbe
,
2 , p. 608,
ainsi
que plusieurs
ne le recevoient pas que Caus ancien prtre de Rome le rejette comme l'ouvrage de Crinthe et que c'est sans doute sur le tmoignage de ce prtre que S. Denis
,
d'Alexandrie a
cet hrtique
,
dit
livre
lui
T^oy. Eusbe,
deux
Hist. cap. 32 , et lib. 7, cap. 20.) Tertullien , aux endroits cits ci-dessus , soutient l'autorit de ce
Cerdon et contre Marcion qui le rejetoient; vque de Bresse, Hres. 14, met au nombre des hrtiques ceux qui ne veulent pas reconnotre son autorit. On croit que saint Jean l'Evangliste
livre contre
et Philastrius
crivit ce livre
,
dans
l'ile
de Pat-
l'avons dit
l'an
94 de l're vulgaire
Eusbe
lih.
dit
que ce
de Domitien,
APOCALYPSE
Jsus-Christ.
3.
Heureux
celui qui
lit
et qui
coute
les pa-
qui
le
temps
est proche.
:
4. Jean, aux sept glises qui sont en Asie la grce et la paix soit avec vous, par celui qui est, qui toit, et qui doit venir, et par les sept esprits qui sont devant son trne;
236
5.
APOCALYPSE
Et par Jsus -Christ, qui est le tmoin premier-n d'entre les morts, et le prince des rois de la terre, qui nous a aims, et nous a lavs de nos pchs dans son sang; 6. Et nous a faits rois et prtres de Dieu son pre lui soit la gloire et l'empire, dans les
fidle, le
:
Amen.
le
7. Le voici qui vient sur les nues. Tout il verra et ceux-mmes qui l'ont perc ; et tous
,
les
peuples de
le
la
en
voyant.
Il
8.
Amen. commence-
ment
IL
9.
Moi Jean,
tribulation, au
royaume,
t dans
et la patience en Jsus-Christ;
l'le
j'ai
la
parole du Seij'ai
gneur,
Jsus.
10.
pour
le
tmoignage que
rendu
dimanche, Je fus ravi en esprit, et moi une voix forte <?/ clatante comme une trompette I r. Qui disoit Ecrivez dans un livre ce que vous voyez, et envoyez -le aux sept glises qui sont dans l'Asie, Ephse Smjrne,
j'entendis derrire
:
Un
DE SAINT JEAN.
Pergame, Thjatire,
et Laodice.
12.
287
Sardes, Philadelphie,
Aussitt
je
d'or, je vis
quelqu'un qui ressembloit au Fils de l'homme, vtu d'une longue robe, et ceint au-dessous des mamelles d'une ceinture d'or. 14. Sa tte et ses cheveux toient blancs comme de la laine blanche et comme de la neige; et ses yeux paroissoient comme une
flamme de
i5.
feu.
fin,
quand
est
grandes eaux.
16. Il avoit en sa main droite sept toiles, et de sa bouche sortoi t une pe deux tranchans ; et son visage toit aussi brillant que le soleil dans sa force. 17. Au moment que je l'apperus je tombai comme mort ses pieds mais il mit sur moi sa main droite, et me dit Ne craignez point,
,
je suis le
18.
premier
et le dernier,
:
Et
,
car
j'ai
t mort; mais
maintenant
sicles
19.
les clefs
vues,
doivent
238
APOCALYPSE
sept e'glises
c'g'ises.
20. Voici le mystre des sept toiles que vous avez vues dans ma main droite , et des sept chandeliers d'or. Les sept toiles sont les
Anges des
CHAPITRE
. I.
IL
L'Ange d'Ephse
de son relchement.
I.
Ecrivez
l'Ange de
l'e'glise
d'Ephse
Voici ce que dit celui qui tient les sept toiles dans sa main droite qui marche au milieu des
,
Je sais quelles sont vos uvres, votre travail et votre patience; que vous ne pouvez
mchans et qu'ayant prouv ceux qui se disent aptres, et ne le sont point, vous les avez trouvs menteurs ;
souffrir les
,
3.
fert
Que vous tes patient; que vous avez soufpour mon nom, et que vous ne vous tes
,
point dcourag.
qui est 4. Mais j'ai un reproche vous faire que vous vous tes relch de votre premire
charit.
Souvenez-vous donc de l'tat d'o vous tes dchu, et fiiites-en pnitence, et rentrez
5.
si
dans la pratique de vos premires uvres. Que vous y manquez , je viendrai bientt vous.
DE SAINT JEAN.
et j'teral votre chandelier de sa place,
si
289
vous
ne
faites pnitence.
6.
ceci
de bon
que vous
comme je les
moi-mme.
entende ce que l'Esprit dit aux glises Je donnerai au victorieux manger du fruit de l'arbre de vie qui est au milieu du paradis de mon Dieu.
celui qui a des oreilles,
:
Que
. 1
1.
L'Ange de Smyrne
riche dans sa
pau\
dernier,
qui a t mort, et qui est vivant. 9. Je sais quelle est votre affliction et quelle
est votre pauvret;
mais vous tes riche, et calomnies de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont
les
synagogue de Satan.
10.
Ne
souffrir.
Le
diable dans
quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez prouvs; et vous aurez souf'rir pendant dix jours. Soyez fidle jusqu' la mort, et je vous donnerai la couronne de vie.
entende ce que l'Esprit Celui qui sera victorieux ne dit aux glises recevra point d'atteinte de la seconde mort.
1
.
Qui
a des oreilles
:
240
. 1 1
1.
APOCALYPSE
U Ange de Pergame accus de ne combattre pas assey^ les erreurs,
12. Ecrivez l'Ange de l'glise de Pergame: Voici ce que dit celui qui porte une pe
deux trancbans i3. Je sais que vous habitez o est le trne de Satan, que vous avez conserv mon nom et n'avez point renonc ma foi, lors mme qu'Antipas, mon tmoin fidle, a souffert la mort parmi vous o Satan habite. 14. Mais j'ai quelque chose vous reprocher, qui est que vous avez parmi vous des hommes qui tiennent la doctrine de Balaam, lequel enseignoit Balac mettre des pierres d'achoppement devant les enfans d'Isral, pour leur faire manger de ce qui avoit t offert aux idoles, et les faire tomber dans la fornication. i5. Vous en avez aussi parmi vous, qui tien,
nent
1
la
6.
y manquez
17.
je
je
ma bouche.
Que
la
que
torieux
crit
manne cache,
,
et je lui
donnerai
DE SAINT JEAN.
.
I
241
ce qu'une
les fidles.
Ecrivez TAng-ede l'glisede Thvatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, dont les veux sont comme une flamme de feu, et les pieds semblables l'airain le plus fin
18.
:
1 9. Je sais c|uelles sont vos uvres votre foi votre charit, l'assistance que vous rendez aux pauvres, votre patience, et que vos dernires
,
uvres ont surpass les premires. 20. Mais j'ai quelque chose vous reprocher, qui est que vous souffrez que Jzabel ,
cette
pour
les^ faire
tomber
dans la fornication et leur faire manger de ce qui est sacrifi aux idoles.
21. Je lui ai
faire pni-
tence
22.
et elle n'a
sa prostitution.
rduire au lit, et accabler de maux et d'aflictions ceux cjui commettent adultre avec elle, s'ils ne font pnitence de leurs mauvaises uvres.
je
Mais
m'en vais
28. Je frapperai de
mort
ses enfans
et tou-
curs et je rendrai chacun de vous selon ses uvres. Mais je vous dis vous
,
42
24.
APOCALYPSE
Et
tous
ceux de vous autres qui tes Thyatire, et qui ne suivez point cette doctrine, et ne connoissez point les profondeurs
de Satan , comme ils les appellent , que je ne mettrai point de nouvelle charge sur vous: 20. Mais gardez bien seulement ce que vous
jusqu' ce que je vienne. Et quiconque aura vaincu et aura persvr jusqu' la fin dans les uvres que j'ai
avez
26.
commandes,
nations.
27.
Il
je lui
les
gouvernera avec un sceptre de fer, et ellesseront brisescomme des vasesd'argile; 28. Selon que j'ai reu moi-raemece pouvoir de mon Pre et je lui donnerai l'toile du
les
;
matin.
29.
dit
Qui
a des oreilles,
aux
glises.
CHAPITRE
. I.
III.
,
t.Xjcrivez l'Ange de l'glise de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept toiles Je sais quelles sont vos
:
la
d&
DE SAINT JEAN.
o^otre peuple qui est
;
243
prt de mourir car je ne trouve point vos uvres pleines devant mon Dieu,
reu
Souvenez-vous donc de ce que vous avez et de ce que vous avez entendu et gardez-le, et faites pnitence; car si vousne veillez, je viendrai vous comme un larron et vous ne saurez quelle heure je viendrai.
3.
,
4. Vous avez nanmoins Sardes quelque peu de personnes qui n'ont point souill leurs vtemens. Ceux-l marcheront avec moi habills
de blanc
5.
car
ils
en seront dignes.
du
livre
vant
6.
mon Pre
Qui
a
dit
aux glises.
. II.
sa patience.
Ecrivez a l'Ange de l'glise de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint et le Vritable, cjui a la clef de David qui ouvre , et personne ne ferme; qui ferme, et personne n'ouvre: 8. Je sais quelles sont vos uvres. Je vous ai ouvert une porte que personne ne peut fer7.
;
Q-
244
APOCALYPSE
vous avez gard ma parole, et n'avez point renonc mon nom. g. Je vous amnerai bientt quelques-uns de ceux qui sont de la synagogue de Satan , qui se disent Juifs, et ne le sont point mais qui sont
,
des menteurs. Je les ferai bientt venir se prosterner vos pieds, et ils connotront que je
vous aime. 10. Parce que vous avez gard la patience ordonne par ma parole , je vous garderai aussi de l'beure de la tentation qui viendra dans tout l'univers, pour prouver ceux qui habitent sur
la terre.
Je viendrai bientt. Conservez ce que vous avez , de peur qu'un autre ne prenne votre
11.
couronne.
12.
lui
il
Quiconque sera victorieux, je ferai de une colonne dans le temple de mon Dieu ;
nom
de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jrusalem, qui descend du ciel venant de mon Dieu, et mon nom noude
,
mon Dieu
et le
nom
veau.
i3.
Qui
dit
aux
glises.
DE SAINT JEAN.
. III.
245
U Anse de Laodice
Remde
contre la tideur,
14.
Ecrivez
vrit
mme,
tmoin fidle et vritable, le principe des uvres de Dieu i5. Je sais quelles sont vos uvres; que vous
:
Que
n'tes-vous ou
ou chaud? Mais parce que vous tes tide, et que vous n'tes ni froid ni chaud, je suis prt de vous vomir de ma bouche. 17. Vous dites Je suis riche je suis combl de biens et je n'ai besoin de rien et vous ne savez pas que vous tes malheureux et misrable et pauvre et aveui>;le et nud. 18. Je vous conseille donc d'acheter de moi de l'or prouv au feu, pour vous enrichir et pour vous habiller et des vtemens blancs pour cacher votre nudit honteuse et un collyre pour vousl'appliquer sur les jeux, afin que vous voyez clair. T9. Je reprens et chtie ceux que j'aime animez-vous donc de zle, et faites pnitence.
froid
16.
:
20.
Me voici la porte
qu'un entend mavoix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et je souperai avec lui et lui
,
avec moi.
Q'
S46
2.1.
APOCALYPSE
Qiiic(yn(|ne sera victorieux, je le ferai
mon
,
troue,
comme ayant
mon
viciorieux j me suis assis avec Pre sur son trne. 22. Qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux glises.
moi-mme
CHAPITRE
.
I.
IV.
Kingt-quatre
le ciel.
(Quatre
animaux
mystrieux.
I.
Aprs cela,
je
regardai et
je vis
une por e
ouverte dans le ciel; et la premire voix cjue j'avois oue, et qui m'avoit parl avec un son aussi clatant que celui d'une trompette, me dit Montez ici haut et je vous montrerai les choses qui doivent arriver l'avenir. 2.. Et ayant t soudain ravi en esprit je vis au mme instant un trne dress dans le ciel et quelqu'un assis sur ce trne.
:
3.
et
,
il
un
arc-en-ciel
y qui
il
y en avoit
vingt-quatre autres
vingt-quatre vieillards vtus de robes blanches, avec des couronnes d'or sur leurs ttes.
DE
5. Il
A T N T JEAN.
clairs
,
,
247
des ton-
sortoit
et
du trne des
il
y avoit devant le trne sept lampes allume'cs, qui sont les sept Esprits de Dieu.
6.
nerres
des voix et
Au
;
devant du trne,
et
il
,
transparente
crystal
comme le verre
et
tour,
il
devant et derrire. 7. Le premier animal toit semblable un lion le second toit semblable un veau, le troisime avoit le vi-saee comme celui d'un o
,
homme,
et le
un
. II.
et
8.
ailes
Ces quatre animaux avoient chacun six ils toient pleins d'yeux au dehors et
;
au dedans,
:
ne cessoient jour et nuit de dire Saint Saint Saint , est le Seigneur Dieu tout-puissant, qui toit, qui est, et qui doit
et
ils
, ,
venir.
honneur
sicles
10.
Et lorsque ces animaux rendoient gloire , et actions de grce celui qui est assis sur le trne , qui vit dans les sicles des
9.
;
Les vingt-quatre vieillards se prosternoient devant celui qui est assis sur le trne.
i48
APOCALYPSE
adoroient celui qui vit dans les sicles
:
et
ils
vant
II. Vous tes digne, Seigneur notre Dieu! de recevoir gloire, honneur et puissance; ])arce que vous avez cr toutes choses et que c'est par votre volont qu'elles subsistent et
,
CHAPITRE
.
I.
V.
I. J E vis ensuite dans la main droite de celui qui toit assis sur le trne, un livre crit dedans
Et
je vis
soit
haute voix
ni dans le ciel, ni
sur
ni le regarder,
4.
ne
s'toit
le livre, ni
de
le regarder.
Alors l'an des vieillards me dit Ne pleurez le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, qui a obtenu par sa victoire le pouvoir d'ouvrir le livre et d'en lever les sept
6.
:
point ; voici
sceaux.
'y^^y
/77.//.. (///ra^/
(T/ny/c^
/r /^pre
DE SAINT JE AK
. 1
1.
249
des
les
UAgneau
ouvre
le livre.
Parfum
de toutes
Anges
et
cratures,
6.
Je regardai, et
je vis
,
au milieu du trne
et des
quatre animaux
et
au milieu des
,
vieil-
un Agneau comme gorg qui toit debout, et qui avoit sept cornes et sept jeux, qui sont les sept Esprits de Dieu, envoys par toute
lards
la terre.
7.
Et ilvintprendre
assis
le
livre
de la main droite
sur
le trne.
,
ouvert les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prosternrent devant l'Agneau , ayant chacun des harpes et des coupes d'or pleines de parfum , qui
qu'il l'eut
Et aprs
Et
ils
:
en disant
Vous tes digne Seigneur de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, parce que vous avez t mis mort et que par votre sang vous nous avez rachets pour Dieu de toute tribu, de toute langue, de tout peu,
,
de plus vous,nous avez faits rois et prtres pour notre Dieu et que nous rgnerons sur la terre. 1 1. Je regardai encore et j'entendis autour
10.
Et
cjue
du trne,
et des
animaux
et des vieillards
la
25o
APOCALYPSE
il
y en avoit des
:
a t
Qui disoient haute voix L'Agneau qui gorg est digne de recevoir puissance divinit, sagesse, force, honneur, gloire et
,
bndiction.
i3.
dans
la
le ciel
la
terre et dans
,
mer,
qui
,
disoient:
A
, ,
et et
-J-'Agneau
bndiction
honneur, gloire
:
puissance
14.
Et
Et
les
des sicles. quatre animaux disoient Amen. vingt-quatre vieillards tombrent sur
les sicles les
dans
de
sicles.
CHAPITRE
.
VL
; le
L Les
peste.
vainqueur
la
guerre
la
famine
et
la
I.
Aprs
cela, je vis
et j'entendis l'un
quatre animaux qui dit avec une voix comme d'un tonnerre Venez , et voyez. 2. En mme temps je vis parotre tout-d'uncoup un cheval blanc. Celui qui toit mont dessus avoit un arc , et on lui donnaune coudes
:
(\'^
aifd/rc
pre/fne7\r
>.lcc<7U.i~
ouverr;
DE SAINT JEAN.
ronne,et
3.
il
sSi
partit en
ses victoires.
Venez
et
voyez.
un autre cheval qui toit pouvoir fut donn celui qui toit dessus, d'enlever la paix de dessus la terre, et de faire que les hommes s'entretuassent, et ou lui donna une grande pe. 5. Quand il eut ouvert le troisime sceau,
j\.
Il
sortit aussitt
rnux,
et le
Et
je vis
main une balance. Et j'entendis une voix du milieu des quatre animaux, qui dit Le litron de bl vaudra une dragme; et trois litrons d'ortj^e, une dragme
sa
6.
:
mais ne gtez ni
y.
le
vin ni l'huile.
j'entendis la voix
dit
Venez, et vojez. 8. Et en mme temps je vis parotre un cheval ple; et celui qui toit mont dessus s'appeloit la mort et l'enfer le suivoit et le pouvoir lui fut donn sur la quatrime partie de la terre, pour y faire mourir les hommes par
,
;
^2
. II.
APOCALYPSE
Cinquime sceau. Martyrs qui demandent la vengeance de leur sang.
9.
je vis
sous
la
l'autel les
souffert
pour
ils
confession de son nom dans laquelle toient demeurs fermes jusqu' la fin.
la
Et ils crioient d'une voix forte, en disant: Seigneur, qui tes saint et vritable, jusqu' quand diffrerez- vous nous faire justice, et venger notre sang de ceux qui habitent sur
10.
la
terre
1 1. Alors on leur donna chacun une robe blanche, et il leur fut dit qu'ils attendissent
en repos encore un peu de temps , jusqu' ce que ft rempli le nombre des serviteurs de Dieu et de leurs frres qui dvoient aussibien qu'eux souffrir la mort.
,
jour de la colre de
12.
l*
Agneau.
le
sixime sceau, il se fit tout-d'un-coupun grand tremblement de terre le soleil devint noir comme un sac de poil, la lune devint comme du sang. i3. Et les toiles du ciel tombrent sur la
;
^To/n JlI
T.z,/ ur.s
ro;n
A7
( f7h7iaC7/lC
lcC(7f(
DE SAINT JEAN.
terre
,
253
comme
lorsque
Le
ciel se retira
roule, et toutes les montagnes et les les furent branles de leur place.
i5.
Et
les
officiers
la
tous
hommes
esclaves
ou
libres se cachles
rochers des
montagnes; 16. Et ils dirent aux montasfnes et aux roo chers Tombez sur nous, et cachez -nous de
:
le
trne
Parce que le grand jour de leur colre est arriv; et qui pourra subsister en leur prsence
!
C H
.
I.
AP
Px.
VII.
les
quatre
le
vents. Serviteurs de
front,
I.
Aprs
vents du
point sur
arbre.
monde
afin
que
la
le
la terre, ni
sur
mer,
sur aucun
54
2.
APOCALYPSE
Je vis encore un autre
Ange
qui montot
du cut de
vivant; et
il
du Dieu
En
disant
Ne
frappez point
,
la
terre
ni
les
serviteurs de notre
Dieu.
4.
Et
j'entendis
que
le
des enfans
y en avoit douze mille de marqus de la tribu de Juda douze mille de la tribu de Ruben , douze mille de la tribu de Gad.
,
6.
Douze
la
mille de
la
tribu de Nephthali
,
tribu de Manass
7.
Douze
douze mille de
la
tribu d'Issacliar.
8.
douze mille de
la
tribu de Benjamin.
DE SAINT JEAN.
. II.
s55
9. Je vis ensuite une grande multitude, que personne ne pouvoit compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils toient debout devant le trne et devant l'Agneau vtus de robes blanches , et ajant des palmes la main. 10. Ils chantoient haute voix Gloire k notre Dieu, qui est assis sur le trne, et l'Agneau, pour nous avoir sauves. 1 1. Et tous les Anges toient debout autour
,
:
du trne, et des vieillards et des quatre animaux; et s'tant prosterns sur le visage de,
vant
adorrent Dieu Bndiction, gloire, actions de grces, honneur, puissagesse sance et force notre Dieu, dans tous les sile
trne
ils
:
12.
En
disant
Amen
Amen.
. III.
blanckies dans
i3.
sang de U Agneau.
me
dit
Alors un des vieillards prenant la parole, Qui sont ceux-ci qui sont vtus de
:
robes blanches
14.
et d'o sont-ils
:
venus
Et
il
me
dit
ici
256
APOCALYPSE
,
aprs avoir pass par de grandes afflictions et qui ont lav et blanchi leurs robes dans le sang
de i'Agneau. i5. C'est pourquoi ils sont devant le trne de Dieu et ils le servent jour et nuit dans son temple; et celui qui est assis sur le trne, les couvrira comme une tente.
,
i6. Ils
n'auront plus
ni
faim ni soif; et le
les
soleil, ni
incom-
modera plus
17.
Parce que TAgneau qui est au milieu du trne, sera leur Pasteur et il les conduira aux "ontaines des eaux vivantes, et Dieu essuiera outes les larmes de leurs jeux.
,
CHAPITRE
. I.
VIl.
leurs trompettes.
septime
d'environ
le ciel
Et
je vis les
,
sept
et
Anges qui
sont devant
la face
de Dieu
il
pettes.
un autre Ange, qui se tint devant l'autel, ayant un encensoir d'or; et on lui donna une grande quantit de parfums afin
3.
Alors
vint
c|u'ii
To7tt.Xl
^a
250".
DE SAINT JEAN.
qu*ll offrt les prires
sS;
trne de Dieu.
fume des parfums, compose des prires des sain tSjS'ievant del main de l'Auge, monta devant Dieu. 6. L'Ange prit ensuite l'encensoir, et l'emplit du feu de l'autel et l'ayant jet sur la terre il
Et
la
;
,
se
fit
l'air,
de terre. 6. Alors les sept Anges qui avoicnt les sept trompettes, se prparrent pour en sonner.
.
IL Premire
terre^
dans la mer.
la trompette, forma une grle et un feu ml de sang, qui tombrent sur la terre et la troisime partie de la terre et des arbres fut brle, et le
7.
il
et
se
feu
consuma toute l'herbe verte. 8. Le second Ange sonna del trompette, et il parut comme une grande montagne toute en feu, qui fut jete dans la mer; et la troisime partie de la mer fut change en sang. 9. La troisime partie des cratures qui toient dans la mer, et avoient vie, mourut;
t la troisime partie des navires prit.
II.
58
.
APOCALYPSE
; toile
d* absinthe
dans
les fleuves.
lO.Letroisime Angesonna del trompette, t une g;rande toile, ardente comme un flambeau, tomba du ciel sur la troisime partie des fleuves et sur les sources des eaux. II. Cette toile s'appeloit Absinthe , et la troisime partie des eaux ajant t change en
,
un grand nombre d'hommes mourut pour en avoir bu, parce qu'elles toient deveabsinthe,
la
trom-
lune et les toiles aj^ant pette, t frapps de tnbres dans leur troisime partie, la troisime partie du soleil, de la lune et des toiles Fut obscurcie, et le jour tut priv
de
de
la
la
nuit
mme.
i3.
Alors je vis et j'entendis la voix d'un aigle qui voloit par le milieu du ciel, et qui dlsoit haute voix: Malheur! malheur! malheur aux habitans de la terre, cause du son des trompettes dont les trois autres Anges
doivent sonner
DE SAINT JEAN.
269
CHAPITRE
. I.
IX.
Cinquime trompette
de sauterelles
monstres en forme
sortis
de
l* abme.
I.
JLe cinquime
Ange sonna de
du
la
trompette,
ciel
et je vis
une
tombe du
sur
a terre, et la clef
donne.
2.
il
s'leva
celle d'une
grande fournaise, et le soleil et l'air furent obscurcis de la fume de ce puits. 3. Ensuite il sortit del fume du puits des
sauterelles qui se rpandirent sur la terre, et
la
mme
4.
la
Et
il
l'herbe del terre, ni tout ce qui toit verd, nia tous les arbres, mais seulement aux hommes
la
le
Et on leur donna le pouvoir, non de les tuer mais de les tourmenter durant cinq mois et le mal qu'elles font est semblable celui que fait le scorpion, quand il a piqu l'homme. 6. En ce temps -l les hommes chercheront la mort, et ils ne la pourront trouver; ils souhaiteront de mourir, et la mort s'enfuira d'eux.
,
R-
i6o
7.
APOCALYPSE
Or,
ces espces de sauterelles tolent sem-
pour le combat. avoientsur la tte comme des couronnes Elles qui paroissoient d'or: leur visage toit comme des visages d'hommes.
blables des chevaux prpars
8. Elles
veux de femmes,
des dents de
9.
de chariots plusieurs chevaux, qui courent au combat. 10. Leur oueue toit semblable a celle des
scorpions,
rant.
y ayant un
aiguillon
elles
avoient
hommes
Ijon, c'est--dire, en latin, l'Exterminateur. 12. Ce premier malheur tant pass, en voici
C[ui
suivent.
, I
L Sixime
ttes
trompette
et
arme de chevaux a
de lions
queues de serpens,
i3.
la
trompette,
une voix qui sortoit des quatre de Tautel d'or qui est devant Dieu coins 14. Et il dit au sixime Ange, qui avoit la
et j'entendis
;
DESATNTJEAN.
:
s6r
lis
trompette Dliez les quatre Anges qui sont sur le grand fleuve de l'Euphrate. i5. Aussitt on dlia ces quatre Anges, qui
prs pour l'heure,
ils
e'toient
le
la
jour
le
mois et
l'anne o
dvoient tuer
troisime partie
des hommes.
Et le nombre decette arme de cavalerie toit de deux cens millions ; car j'en ous dire le nombre.
16.
Je vis aussi les chevaux dans la vision; ceux qui toient monts dessus avoient des cu'ivasses comme de feu, d'hyacinthe et de soufre et les ttes des chevaux toient comme des ttes de lions; et il sortoit de leur bouche du feu de la fume et du soufre. 18. Et par ces trois plaies, c'est--dire, par le feu, par la fume et par le soufre qui sortoient de leur bouche, la troisime partie des
17.
et
hommes
19.
fut tue.
Car la puissance de ces chevaux est dans leur bouche et dans leur queue, parce que leurs queuessont semblables desserpens, et qu'elles ont des ttes dont elles blessent. 20. Et les autres hommes qui ne furent point tus pares plaies, ne se repentirent point desuvres de leurs mains, pour cesser d'adorer
les
dmons
,
voir
ni
i.1.
Et
26a
APOCALYPSE
ni
de
CHAPITRE
.
X.
terre et
Vautre
un autre Ange fort et puissant, qui descendoit du ciel, revtu d'unenue, et aj'cint un arc-en-ciel sur la tte. Son visage
I.
A.LORS
Je vis
toit
comme
Il
le soleil
et ses pieds
comme
des
colonnes de feu.
5,.
avoit la
main un petit
la
livre ouvert, et
et
il
mer,
son pied
lion
gauche sur
3.
;
terre;
comme un
Et
les
,
fait
retentir
leurs voix
m'en
allois crire
mais j'entendis
une voix du
ciel
qui
,
me
dit
des sept tonnerres et ne les crivez point. 5. Alors l'Ange que j'avois vu, qui se tenoit
debout sur la mer et sur la terre, leva la main au ciel 6. Et jura par celui qui vit dans les sicles
des sicles
,
qui a cr
le ciel et
dans
le ciel, la
Tcm
A'I
y\u7
zo'j.
Ci-M^ntl:,^ DeC
//^(/c'
/c/ia/ft
f//i
DE SAINT JEAN.
terre, la
^63
mer
de temps
le
septime Ange feroit entendre sa voix et sonneroit de la trompette le mystre de Dieu s'accompliroit ainsi qu'il l'a annonc par les prophtes ses servir
teurs.
. II.
UAnge donne
lui
un
livre
le
a saint Jean ^ et
commande de
manger,
8.
s'adressa encore
le
Et cette voix que j'avois oue dans le ciel^ moi, et mdit: Allez prendre petit livre qui est ouvert dans la main de
la
mer
et sur
la^
Je m'en
:
allai
et je
lui dis
Donnez-moi
,
il
me
dit:
Pre-
et le dvorez il vous causera de l'amertume dans le ventre; mais dans votre boucbe il sera doux comme du miel. 1 o. Je pris donc le livre de la main de l'Ange,, et le dvorai, et il tot dans ma boucbe doux, comme du miel ; mais aprs que je l'eus avale il me causa de l'amertume dans le ventre. II. Alors l'Ange me dit Il faut que vous prophtisiez encore devant les nations, devant les hommes de diverses langues, et deviuit
nez ce livre
^.
plusieurs rois.
2.6^
APOCALYPSE
CHAPITRE
.
T.
XI.
la terre
Deux
tmoins de
Dieu frappent
de plaies.
I.
ressuscitent,
une canne semblable une toise, et il me fut dit Levez -vous, et mesurez le temple de Dieu, et l'autel, et ceux
:
On me donna ensuite
j adorent;
Pour
le
qui
2.
laissez-le, et
,a
ne
le
qu'il
t abandonn aux Gentils, et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois ;
3.
Mais j'ordonnerai
,
et
ils
prophtiseront durant
Ce sont deux
le
poss devant
DE SAINT JEAN.
7.
:65
Et aprs
qu'ils
la
leur tmoignage,
les
Et leurs corps demeureront tendus dans la grande ville, qui est appele spirituellement Sodome et Egypte, o leur Sei8.
rues de
gneur mme
a t crucifi.
,
de 9. Et les hommes de diverses tribus peuples, de langues, et de nations diffrentes, verront leurs corps durant trois jours et demi
sans vouloir permettre qu'on les mette dans le
tombeau.
Les habitans de la terre leur insulteront en cet tat; ils en feront des rjouissances, et ils s'enverront des prsens les uns aux autres,
10.
parce que ces deux prophtes auront fort tourment ceux qui habitoicnt sur la terre.
1 1.
Mais
trois jours et
r-
pandit en eux un esprit de vie ils se relevrent sur leurs pieds; et ceux qui les virent, furent
saisis
12,,
Alors
ils
qui venoit du
F^t ils
ciel, et
Montez
ici.
montrent au ciel dans une nue, la vue de leurs ennemis. i3. A cette mme heure, il se fit un grand tremblement de terre, la dixime partie de la ville tomba, et sept mille hommes prirent dans ce tremblement de terre; et les autres.
266
APOCALYPSE
an
est pass, et le troi-
Christ.
lards.
trompette, et on entendit de grandes voix dans le (iel, qui disoient Le rgne de ce monde a? passe h notre Seigneur et son Christ, et il rgnera dans les sicles des sicles. Amen. 16. En mme temps, les vingt-quatre vieillards qui sont assis sur leurs trnes devant Dieu tombrent sur leurs visages et adorrent Dieu, en disant 17. Nous vous rendons grces. Seigneur,
r5.
la
:
Alors le septime
Ange sonna de
Dieu tout-puissant, qui tes, qui tiez, et qu^ devez venir, de ce que vous tes entr en pos^
session de votre grande puissance et de votre
rgne.
Les nations se sont irrites, et le temps de votre colre est arriv; le temps de juger les morts , et de donner la rcompense aux prophtes vos serviteurs, et aux saints, et ceux qui craignent votre nom, aux petits et aux grands, et d'exterminer ceux qui ont cor18.
rompu
la terre.
To7/u-jo:.
Pa., 20-
A '(V/i/zw revefc
DE SAINT JEAN.
^19.
,
67
temple de Dieu s'ouvrit dans le de son alliance dans soii temple; et il se fit des clairs, des voix, un tremblement de terre, et une grosse grle.
Alors
Je
eiel
et
on
vit l'arche
CHAPITRE
.
I.
XII.
Femme
revtue
fils.
des toiles,
Il parut encore un grand prodige dans le ciel c'toit une femme revtue du soleil, qui avoit la lune sous ses pieds, et une couronne de douze toiles sur sa tte.
I.
:
2..
en travail, et ressentant
fantement.
3.
douleurs, de l'en-
Un
:
le
ciel
ses
sept ttes.
4. Il
entranoit avec sa
queue
il
troisime
fit
les
tomber
sur la terre. Ce dragon s'arrta devant la femme qui devoit enfanter afin de dvorer son fils ,
,
Elle enfanta
un enfant maie
qui devoit
gouverner toutes
268
fer
;
APOC ALY
et
P S
E
et vers
son
la
fils
Dieu
son
trne.
6.
Et
femme
l'y
elle avoit
une
retraite
faire
pare pour
11. Combat
Dragon prcipit du
y.
^lorsW
le ciel.
tre le
se donna une grande bataille dans Michel et ses Anges combattoient condragon, et le dragon avec ses anges
lui.
combattit contre
8.
les
plus foibles
et dele
puis ce temps-l
ciel.
g.
Et ce grand dragon
appel
le
C|ui est
le monde, fut prcipit en terre, et ses anges avec lui. 10. Et j'entendis une grande voix dans le ciel, qui dit: C'est maintenant qu'est tabli le salut et la force, et le repos de notre Dieu, et la puissance de son Christ, parce que l'accusateur de nos frres qui les accusoit jour et nuit devant notre Dieu a t prcipit; 1 1. Et ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau, et par la parole laquelle ils ont rendu lnioi-
tout
Toi jcr
.
DE SAINT JEAN.
gnage;
12,.
269
la
et ils ont
renonc
l'amour de la mort.
vie,
vous qui y habitez. Malheur la terre et mer, parce que le diable est descendu vers vous plein de colre sachant le peu de temps
la
,
,
III.
Le dragon poursuit
fleuve aprs
la femme y jette
un
elle,
i3.
terre,
avoit
14.
Le dragon se voyant donc prcipit en commena poursuivre la femme qui mis au monde l'enfant mle. Mais on donna la femme deux ailes d'un
aigle, afin qu'elle s'envolt dans le d-
grand
elle est
nourrie
et la moiti d'un
temps,
et la
femme, comme un fleuve, pour l'entraner submerger dans ses eaux. 16. Mais la terre aida la femme; et s'tant
le fleuve que le dragon avoit vomi de sa gueule. 17. Et le dragon irrit contre la femme alla faire la guerre ses autres enfans qui gardent les commandemens de Dieu, et qui demeurent
70
APOCALYPSE
CHAPITRE
. I.
XIII.
Bte sept
ttes et
phme Dieu
hommes.
I. iliT
et les
je vis
s'lever de la
mer une
,
bte qui
et sur ses
cornes
noms de
blasphme.
2.
je vis toit
comme
comme
la
dragon
lui
donna
sa force et sa
grande
puissance.
3. Et je vis une de ses ttes comme blesse mort; mais cette blessure mortelle fut gurie, et toute la terre en tant dans l'admiration
suivit la bte.
Alors ils adorrent le dragon qui avoit donn sa puissance la bte, et ils adorrent la bte, en disant Qui est semblable la bte,
4.
,
:
et qui
5.
pourra combattre contr'elle? Et il lui fut donn une bouche qui se glorlfioit insolemment, et qui blasphmoit-; et elle reut le pouvoir de faire la guerre durant
quarante-deux mois. 6. Elle ouvrit donc
Aw
.iZ
DE
>et
AI NT
,
EA
N.
^71
le
son tabernacle
et
ciel.
7.
guerre aux saints, et de les vaincre et la puissance lui fut donne sur les hommes de toute tribu, de tout peuple, de toute langue et de toute nation. 8. Et elle fut adore par tous ceux qui habitent sur la terre
crits dans
le livre
la
immol ds
dont les noms ne sont pas de vie de l'Agneau qui a cration du monde.
,
9. Si
quelqu'un
10.
lui-mme en
il
lui-mme par
foi
des saints.
. II.
l*
image de
la
del'Agneau, mais
parloitcommele dragon. 12. Et elle exera toute la puissance de la premire bte en sa prsence, et elle fit que la terre et ceux qui l'habitent adorrent la premire bte, dont la plaie mortelle avoit cl
gurie.
i3. Elle
fit
fiya
APOCALYPSE
le
descendre
feu
du
ciel
sur
la terre
devant les
hommes.
14.
Et
elle sduisit
voir de faire
une image
i5.
un coup
Et
il
lui fut
la
donn
le
pouvoir d'animer
l'image de
image,
et
les
hommes,
main droite ou au front. 17. Et que personne ne puisse ni acheter ni vendre, que celui qui aura le caractre ou le nom de la ble, ou le nombre de son nom. 18. C'est ici qu^'il faut de la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence compte le nombre
de
la
nombre
est
"le
nombre
six cens
d'un
homme
et
oixante-six.
GHAP.
DE
AINT
EA
N.
^273
CHAPITRE
.
I.
XIV.
S ion.
va.
L* Agneau sur
la
montagne de
Les
oi il
I. Je regardai encoi'e, et je vis l'Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes qui avoient sou nom, et le nom de son pre crit sur le front.
2.
du
ciel
semblable un bruit de grandes eaux, et au bruit d'un grand tonnerre; et cette voix que j'ous toit comme le son de plusieurs joueurs de harpe qui touchent leurs harpes. S.Ilschantoientcommeuncantique nouveau devant le trne, devant les quatre animaux, et les vieillards; et nul ne pouvoit chanter ce cantique, que ces cent quarante- quatre mille
qui ont t rachets de
4.
la terre.
va
ils
les
hommes, pour
tre
l'Agneau
mices;
5. Et il ne s'est point trouv de mensonge dans leur bouche, parce qu'ils sont purs et sans
tache devant
le
trne de Dieu.
1 1.
,,
474
APOCALYPSE
de
trois
et
Anges. Supplice
de son image.
Je vis nn autre Ange, qui voloit parle ciel portant l'Evangile ternel pour l'annoncer k ceux qui sont sur la terre
milieu du
, ,
peuple;
:
"Ir Et il clisoit d'une voix forte Craignez le Seigneur et rendez -lui gloire, parce que l'heure de son jugement est venue; et adorez
,
la
mer
et les
Babylone est tombe elle est tombe cette grande ville qui a fait boire toutes les nations du vin de sa prostitution qui a irrit Dieu. 9. Et un troisime Ange suivit ces deux
haute voix Si quelqu'un adore la bte et son image, ou qu'il en reoive le caractre sur le front, ou dans la main, 10. Celui-l boira du vin de la colre de Dieu, de ce vin tout pur prpar dans le calice de sa colre , et il sera tourment dans le feu
qui dit
et dans le soufre,
devant
les saints
Anges,
et
dans
les sicles
ni
aucun repos
des sicles, sans qu'il y ait jour ni nuit ceux qui auront
DE SAINT JEAN.
is. C'est ici la
^.-jh
ador la bte ou son image , ou qui auront reu le caractre de son nom.
patience des saints, qui garet la foi
dent
les
commandemens de Dieu
de
Je'sus.
le
Seigneur.
et l'autre
Deux faux
vendante.
_,
Alors j'entendis une voix qui me dit du haut du ciel Ecrivez Heureux sont les morts qui meurent dans le Seigneur. Ds maintenant, dit l'Esprit, ils se reposeront de leurs
i3.
:
:
Et comme je regardois, il parut une nue blanche, et sur cette nue quelqu'un assis, qui ressembloit au Fils de l'homme, et qui avoit sur la tte une couronne d'or, et la main une
14.
celui
,
la
nue Jetez votre faux et moissonnez car le temps de moissonner est venu parce que la moisson de la terre est mre. 16. Alors celui qui toit assis sur la nue jeta
,
Et un autre Ange
,
sortit
ayant aussi
chante.
76
APOCALYPSE
encore de
l'autel
18. Il sortit
un autre Ange
il
cria d'une
puissante voix celui qui avoit la faux tranchante: Jetez votre faux tranchante, et coupez les grappes de la vigne de la terre , parce que
en sont mrs. 19. L'Ange jeta donc sa faux en terre, et vendangea la vigne de la terre, et en jeta les raisins dans la grande cuve de la colre de
les raisins
Dieu.
Et la cuve fut foule hors de la ville, et le sang sortit de la cuve en telle abondance, que les chevaux en avoient jusqu'aux mords, dans l'e'tendue de mille six cens stades.
20.
CHAPITRE
.
XV.
l*
Cantique de Mose
et
de
Agneau chante
bte.
parles vainqueurs de la
I.
Je
et admirable: c'toit
de Dieu est consomme. 2. Et je vis une mer comme de verre, mle de feu; et ceux qui toient demeurs victorieux de la bte, de son image, et du nombre de son nom, toient sur cette mer comme de verre, et avoient des harpes.de Dieu.
DE SAINT JEAN.
3. Ils
277
en
viteur de Dieu
disarit
:
et le
cantique de l'Agneau
Vos uvres sont grandes etadmirables, Seigneur Dieu tout-puissant vos voies sont
!
glorifiera votre
nom ?
de bont, et toutes les nations viendront vous et vous adoreront, parce que vous avez manifest vos jugemens.
. II. Sept coupes d* or pleines
de la colre de
Dieu y donnes a
sepi Anges,
5. Comme je regardois ensuite, je vis que le temple du tabernacle du tmoignage s'ouvrit dans le ciel; 6. Et les sept Anges qui portoient les sept plaies, sortirent du temple, vtus d'un lin propre et blanc , et ceints sur la poitrine d'une
ceinture d'or.
Alors l'un des quatre animaux donna aux Anges sept coupes d'or, pleines de la colre de Dieu qui vit dans les sicles des sicles. 8. Et le temple fut tout rempli de fume, cause de la majest et de la grandeur de Dieu ; et nul ne pouvoit entrer dans le temple jusqu'
7.
sept
Anges fussent
consommes.
S
!^78
APOCALYPSE'
CHAPITRE
.
I.
XVI.
la terre
soleil.
sur la
fleuves et sur le
J'entendis ensuite une voix forte qui venoit du temple, et qui dit aux sept Anges Allez, rpandez sur la terre les sept coupes de la colre de Dieu. 2. Le premier s'en alla, et rpandit sa coupe sur la terre; et les hommes qui avoient le caractre de la bte, et ceux qui adoroient son image, furent frapps d'une plaie maligne et
1.
:
dangereuse.
Le second Ange rpandit sa coupe sur la mer, et elle devint comme le sang d'un mort,
3.
les fleuves et
Et
:
qui dit
Vous
vous qui
en exerant de
vous tes saint jugemens; 6. Parce qu'ils ont rpandu le sang des saints et des prophtes, vous leur avez aussi donn du sang boire c'est ce qu'ils mritent. 7. J'en entendis un autre du ct de l'autel.
tes, et qui avez toujours t;
tels
:
DE
:
s
,
NT
EA
N.
79
qui disoit Oui Seigneur Dieu tout-puissant, vos ju^emens sont vritables et justes.
Aprs cela, le quatrime Ange rpandit coupe sur le soleil, et le pouvoir lui fut donn de tourmenter les hommes par l'ardeur du Feu.
8.
sa
Et les hommes tant frapps d'une chaleur dvorante blasphmrent le nom de Dieu qui avoit ces plaies en son pouvoir et ils ne firent point pnitence pour lui rendre gloire.
9.
, ,
. 1
1.
le
sige de
la bte.
sur
le
tnbreux et les hommes se mordirent la langue dans l'excs de leur douleur; 11. Et ils blasphmrent le Dieu du ciel, cause de leurs douleurs et de leurs plaies; et
ne firent point pnitence de leurs uvres. 12. Le sixime Ange rpandit sa coupe sur le grand fleuve d'Euphrate et ses eaux furent sches pour ouvrir le chemin aux rois qui
ils
,
gon, de
phte
,
bte, et de
la
trois esprits
impurs semblables
des
grenouilles.
iSo
APOCALYPSE
,
14. Ce sont des esprits de dmons qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute
]a
terre pour les assembler au grand jour du Dieu tout-puissant, destin au combat. i5. Je viendrai bientt comme un larron. Heureux celui qui veille et qui garde bien ses vtemens, afin qu'il ne marche pas nud et
,
Et ces esprits assemblrent ces rois au lieu qui est appel en hbreu Armageddon.
16.
. 1 1 1.
17.
l'air, et
Le septime Ange rpandit sa coupe dans une forte voix se fit entendre du temple
trne, qui dit: C'en est
se
fit
comme vejiant ^w
18.
fait.
Aussitt
il
et des tonnerres, et
terre, et
si
depuis que
19.
hommes
La grande
se
lui
en trois par-
ties
Dieu pour
^o.
fureur de ScTcolre.
Toutes
monpoids
et
la
tagnes disparurent.
2,1.
comme du
les
sur
hommes;
cause de
Tom
JT.
^a. zSi.
J/:.J,,.
...
DE SAINT
plaie de la grle, parce
fort grande.
E AN.
281
que
CHAPITRE
.
l.
XVII.
La
B aby lotie
etil-.
du sang des
saints.
I.
Alors
Anges
me
dit
.Venez,
Avec laquelle les rois de la terre se sont corrompus, et qui a enivr du vin de sa pross.
Et m'ayant transport en esprit dans le dsert, je vis une femme assise sur une bte de couleur d'carlate, pleine de noms de blas3.
phmes qui
,
4.
Cette
femme
d'carlate; elle
prcieuses et de perles, et avoit la main un vase d'or, plein des abominations et de l'im-
puret de sa fornication 5. Et sur son front ce nom toit crit Mysmre des fornicatre la grande Babjlone tions et des abominations de la terre. sang 6. Et je vis cette femme enivre du Jsus; et des saints et du sang des martjrs de
;
:
282
APOCALYPSE
voyant
,
en
la
je
grand tonne-
nient.
. 1
1.
L'Ange
explique
le
mystre de la femme
elle est assise.
et
Alors l'Ange me dit De quoi vous tonvous ? Je vous, dirai le mystre de la femme, et de la bte sur laquelle elle est as7.
:
nez
sise
8.
La bte que vous avez vue, toit et n'est plus elle doit monter de l'abme et prir
;
,
Et en
Les
sept
femme
10.
;
est assise.
Ce sont
il
morts venu,
peu.
1 F.
en reste un
encore
et
il
doit
demeurer
La bte qui
Les dix cornes que vous avez vues sont dix rois , qui le royaume n'a pas encore t
1
2.
DE SAINT JEAN.
;
2SZ
donn mais ils recevront comme rois la puissance pour une heure aprs la bte. i3. Ils ont tous un mme dessein, et ils
donneront k
sance.
14. Ils
la
gneau
avec
1
combattront contre l'Agneau, et l'Aparce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois ceux qui sont
les vaincra,
,
:
lui
5. Il
me
,
vues, o cette prostitue est assise , sont les peuples les nations et les langues. 16. Les dix cornes que vous avez vues la bte sont ceux qui haront cette prosti tue ils la rduiront dans la dernire dsolation, la
,
la fe-
le
feu
mis dans
le
cur
d'ex-
royaume la bte, jusqu' ce que les paroles de Dieu soient accomplies. 18. Et quant k la femme que vous avez vue,
c'est la
grande
ville
la terre.
i84
I.
grande Babylone,
Aprs
cela, je vis
ciel
,
cendoit du
Et
la
be,
elle
cria de toute sa force Elle est tomgrande Babylone; elle est tombe et est devenue la demeure des dmons la
il
,
,
immonde,
et le repaire
les na-
fureur de sa prostitution, et les rois de la terre se sont corrompus avec elle, et les marchands del terre se sont enrichis par l'excs de son luxe.
la 4.
du vin de
Alors j'entendis du
:
ciel
qui dit
Sortez de Babylone,
mon peuple, de
peur que vous n'ajez part ses pchs, et que vous ne soj'ez envelopp dans ses plaies; 5. Car ses pchs sont monts jusqu'au ciel, et Dieu s'est ressouvenu de ses iniquits. 6. Traitez-la comme elle vous a traits; rendans le dez-lui au double toutes ses uvres mme calice oii elle ^ous a donn boire, faites-la boire deux fois autant. 7. Multipliez ses tourmens et ses douleurs
:
IToTti
.XT.
/'<!</
ici,'
DE SAINT JEAN.
,
:285
proportion de ce qu'elle s'est leve dans son orgueil et de ce qu'elle s'est plonie dans les parce qu'elle dit en elle-mme Je dlices
,
:
comme
veuve,
8.
et je
C'est
pourquoi
mort,
le
un mme jour et elle sera brle par le feu parce que Dieu qui la condamnera est puissant.
,
1.
Effroi de ceux
qui.
trafiquaient avec
Babylone
Alors
la voyant frappe de
Dieu,
9.
les rois
de
la terre
rompus avec
lices,
elle, et
d-
pleureront sur
la
et frapperont leur
poitrine en voyant
ment.
10. Ils
de ses tourmens, et ils diront: Hlas hlas! Babylone, ville si grande, ville ^i puissante, ta condamnation est venue en un moment. 1 1. Les marchands de la terre pleureront et gmiront sur elle, parce que personne n'achtera plus leurs marchandises; 12,. Ces marchandises d'or et d'argent, d pierreries, de perles de fin lin, de pourpre, de soie, d'carlate, de toute sorte de bois odo,
meubler d'ivoire et
s86
APOCALYPSE
,
de pierrCvS prcieuses, d'airain, de fer et de marbre, i3. De cinnamome de senteurs, de parfums, d'encens, devin, d'huile, de fleur de farine, de bl, de btes de charge, de brebis, de chevaux, de carosses, d'esclaves et d'hommes
libres.
14.
Et
les fruits
dont tu faisois
tes dlices
magni-
ficence est
perdue pour
s'en tiendront
de pourpre et d'car-
et
;
couverte d'or
de pierreries
et
de
perles
17.
Comment
vanouies en un moment? Et tous les pilotes, tous ceux qui sont sur mer, les mariniers, et
les vaisseaux, se
Et
Quelle
ville, disoient-ils, a
de poussire, jetant des cris accompagns de larmes et de sanglots, et disant Hlas hlas! cette grande
19. Ils se
sont couverts
la tte
DE SAINT JEAN.
^8/
joie; et
vous que
Dieu vous
2,1.
veng
d'elle.
fort leva en haut une une grande meule de mou lin, et la jeta dans la mer, en disant: C'est ainsi que Babylone, cette grande ville, sera prci-
Alors un
Ange
pierre semblable
nul artisan
s'y
bruit de
2,3.
la
meule.
luira plus chez
toi
et la voix de l'poux et de l'pouse ne s'y entendra plus; car tes marchands toient des princes de la terre, et toutes les nations ont t sduites par tes enchantemens. 24. Et on a trouv dans cette ville le sang des prophtes et des saints, et de tous ceux
,
la terre.
88
APOCALYPSE
CHAPITRE
. I.
XIX.
le
Joie
et
jugeet
ment de Babylone
sur
I.
sur
le
rgne de
Dieu
les
noces de
l*
Agneau, o
Aprs
cela, j'entendis
comme la
voix d'une
,
et
qui
salut
gloire et puissance
notre Dieu
2.
justes, qu'il a
condamn
la
la
grande prostitue
,
qui a corrompu
et qu'il a
sang de ses serviteurs, que ses mains ont rpandu. 3. Ils dirent encore z//ze secniiJc fois : Allluia. Et la fume de son embrasement s'lve dans les sicles des sicles. 4. Alors les vingt -quatre vieillards et les quatre animaux se prosternrent et adorrent Dieu, qui toit assis sur le trne, en disant:
le
veng
Amen
allluia,
:
5. Et il sortit du trne une voix qui disoit Louez notre Dieu vous tous qui tes ses ser,
DE SAINT JEAN.
Seigneur notre Dieu,
tr dans son rgne.
joie, et rendons-lui gloire, parce
7. le
^289
Rjouissons-nous, faisons clater notre que les noces l'Agneau sont venues, et que son pouse de
s*y est
8.
prpare.
il
Et
lui a
lin
les
sont
. II.
empche.
blanc
_,
Le
suivi
la bte et
9.
du Kerbe de Dieu,
Alors l'Ange
il
me
dit
Ecrivez: Heureux
ajouta
o.
Aussitt je
il
l'adorer; mais
le faire
;
je
me prosternai ses pieds pour me dit Gardez-vous bien de suis serviteur de Dieu comme vous,
:
et
comme
la
dans
l'esprit
de prophtie est
tmoignage de
il
Jsus,
1 1.
parut
un cheval blanc;
dessus s'ap-
combat justement.
II.
290
12.
APOCALYPSE
Ses yeux toient
cle
feu;
il
il
portoit crit un
nom que
ne connot.
i3. Il toit
et
il
Les armes qui sont dans le ciel, le suivoient sur des chevaux blancs, vtues d'un li il
14.
blanc et pur.
i5. Et il sortoit de sa bouche une pe tranchante des deux cts pour frapper les nations; car il les gouvernera avec une verge de fer,
cuve du vin de
la
fureur
de
la
colre de
Dieu
tout-puissant.
16.
Et
il
:
sa cuisse
Le Roi
seigneurs.
.
IIL La bte et le faux prophte jets dans le feu. Mchans dvors par les oiseaux du
ciel.
17.
leil
,
Alors
je vis
le so-
en disant tous les oiseaux qui voloient par le milieu de l'air Venez, et assemblez-vous, pour tre au grand
souper de Dieu;
18.
Pour manger
la
des de guerre, la chair des puissans, la chair des chevaux et de ceux qui sont monts
officiers
Ton! JVl
Faa
'ZJ
^//f
DE SAINT JEAN.
dessus, et
la
291
libres
hommes
la
Et
je vis la
terre et
pour
faire la
guerre
arme.
Mais la bte fut prise et avec elle le faux prophte, qui avoit fait des prodiges en sa
20.
,
prsence, par lesquels il avoit sduit ceux qui avoient reu le caractre de la bte , et qui avoient ador son image; et ces deux furent jets tout vivans dans l'tang brlant de feu et
de soufre.
2r.
la
Le
bouche de
du
ciel se
soulvent de leur
chair.
CHAPITRE
. I.
XX.
,
Un Ange
V abme
enchane
le
dragon
l'envoie
dans
premire.
Rgne de
mille ans.
I.
Je
vis descendi'e
la clef
main.
a. Il prit le
le diable et
3.
Satan
et l'enchana
pour
il
raille
ans;
le
ferma sur
T'
^gs.
APOCALYPSE
ne sduist plus
les
il
pour un
peu de temps.
4.
puissance de juger
qui avoient eu
la tte
, et pour la parole de Dieu, ador la bte ni son image, ni reu son caractre sur le front ou dans les mains, et ils ont vcu et rgn avec Jsus-Christ
tmoignage
Jsus
pendant mille
5.
ans.
Les autres morts ne sont point rentrs ce que ces mille ans soient dans accomplis. C'est-l la premire rsurrection.
la vie jusqu'
6.
Heureux
aura part
la
premire rsurrection
la
seconde mort
n'aura point de pouvoir sur eux; mais ils seront prtres de Dieu et de Jsus-Christ, et ils r-
gneront avec
lui
pendant mille
ans.
IL Le
pies
;
diable dchane
7.
Aprs que
seront accomplis
Satan sera dli, et il sortira de sa prison, et il sduira les nations qui sont aux quatre coins
du monde, Gog
et
Magog
et
il
les
assemblera
DE SAINT JEAN.
pour combattre. Leur nombre galera
sable de
8.
la
298
celui
du
mer.
Je
les vis se
rpandre sur
la
terre et envi-
ronner
aime.
9.
le
camp des
Mais Dieu fit descendre du ciel un feu qui dvora; et le diable qui les sduisoit fut jet dans l'tang de feu et de soufre, o la bte 10. Et le faux' prophte seront tourmentes jour et nuit dans les sicles des sicles.
les
. III.
Le Juge
ouvert.
Morts jugs
uvres.
Seconde mort,
11.
Alors
je vis
et
quelqu'un qui etoit assis dessus devant dpquel la terre et le ciel s'enfuirent; et
resta pas
12,.
la face
il
n'en
mme
la place.
Je vis ensuite
les
furent ouverts; puis on en ouvrit encore un autre, qui est le livre de vie, et les morts furent jugs sur ce qui toit crit dans ces
livres, selon leurs oeuvres.
i3.
Et
la
mer
la
mort
et l'enfer ren-
qu'ils avoient, et
chacun
294
14,
APOCALYPSE
Et
l'enfer et la
mort furent
jets
dans
le
Et celui qui ne fut pas trouv crit dans livre de vie, fut jet dans l'tang de feu.
i5.
CHAPITRE
.
.
XXI.
pouse.
et
des maux.
Vain-
1.
Aprs
cela, je vis
;
terre nouvelle
car le
mer
,
n'ctoit
Et moi Jean
,
je vis la ville
sainte la nou,
Dieu desceiidoit du ciel, tant pare comme une pou&e qui se pare pour son poux. 3. Et j'entendis une grande voix qui venoit du trne, et qui disoit Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes; et il demeurera avec eux, et ils seront son peuple; et Dieu demeu:
jeux,
Dieu essuiera toutes les larmes de leurs et la mort ne sera plus. Il n'j aura plus
premier tat sera pass. Alors celui qui toit assis sur
que
5.
le
le
trne dit:
DE
me
dit aussi
:
AIN T
EA
N.
295
Tl
me
dit encore
suis l'Alpha et
la fin
:
je
et
je donnerai gratuitement boire de la source d'eau vive celui qui aura soif. 7. Celui qui sera victorieux possdera ces choses, et je serai son Dieu, et il sera mou
fils.
8.
incrdules, des excrables et des homicides, des fornicateurs, des empoisonneurs, des idoltres
,
et de tous les
qui est
. 1 1.
la
seconde mort.
cleste.
Description de la Jrusalem
vint ensuite
9. Il
te-
me
me
,
dit
C|ui
Venez, et l'Agneau
esprit sur
il
une
^a
me montra
ville
la sainte
Jrusalem
qui descendoit du
la clart
ciel,
venant Aq Dieu.
toute brillante de
et la
Dieu,
lumire qui
l'clairoit toit
de sem-
T4
296
blable
APOCALYPSE
,
une pierre prcieuse une pierre de jaspe transparente comme du crjstal. 12. Elle avoit une grande et haute muraille, o il y avoit douze portes et douze Anges, un chaque porte; o il y avoit aussi des noms e'crits, qui toient les noms des douze tribus
des enfans d'Isral.
i3. Il y- avoit trois
et
sont les
Et la muraille avoit douze fondemens, o noms des douze Aptres de l'Agneau. i5. Celui qui parloit avec moi avoit une canne d'or pour mesurer la ville, les portes et
muraille.
16.
la
Or,
en c[uarr, et
elle
longue que large. 11 mesura la ville il la trouva de douze mille longueur, sa largeur et sa. hauteur stades et sa
est aussi
avec sa canne, et
;
sont gales.
en mesura aussi la muraille, qui toit de cent quarante -quatre coudes de mesure d'homme, qui toit celle de l'Ange. 18. Cette muraille toit btie de jaspe, et la
17. 11
ville toit
trs-clair.
1
9.
toient orns de toutes sortes de pierres prcieuses. Le premier Fondement toit de jaspe,
le
le
DE SAINT JEAN.
0.
297
Le cinquime de sardonix
le
le
sixime de
septime de chrysolithe, le huitime de bryl , le neuvime de topaze le dixime de chrysoprase, l'onzime d'hyacinthe,
sardoine,
,
douzime d'amthyste. Or les douze portes toient douze perles, et chaque porte toit faite de l'une de ces perles et la place de la ville toit d'un or pur comme du verre le plus transparent.
le
21.
. III.
Dieu
est
son temple
l'Agneau son
_,
soleil ; il
ny
a point de nuit
rien
d'impur
n'y
entre.
22. Je ne vis point de temple dans.la ville, parce que le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau en est le temple. 2.3. Et cette ville n'a point besoin d'tre claire par le soleil ou par la lune, parce que
lumire de Dieu qui l'clair , et que l'Agneau en est la lampe. 24. Les nations marcheront la faveur de sa lumire, et les rois de la terre y porteront leur gloire et leur honneur. 2b. Ses portes ne se fermeront point chaque jour, parce qu'il n'y aura point l de nuit. 26. On y apportera la gloire et l'honneur des
c'est la
nations.
27. Il n'y entrera rien de souill, ni aucun de ceux qui commettent l'abomination ou le
298
dans
APOCALYPSE
crits
le livre
CHAPITRE
XXII.
I.
fleuve d*eau
vive
s.
claire
comme du
la
du
Au
milieu de
place de
la ville,
des deux
douze ^x\\\i'?>par ariy et donne son fruit chaque mois; et les feuilles (e cet arbre sont pour gurir les nations. 3. Il n'y aura plus l de maldiction, mais le trne de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses
serviteurs
4. Ils
le
serviront.
verront sa face, et ils porteront son nom crit sur leur front. 5. Il n'y aura plus l de nuit, et ils n'auront point besoin de lampe, ni de la lumire du
soleil,
parce que
ils
clairera, et
sicles.
6.
Alors
il
me
dit
Dieu des
envoy son
DE
A I N T JEAN.
99
Ange, pour dcouvrir ses serviteurs ce qui doit arriver dans peu de temps. 7. Je m'en vais venir bientt. Heureux celui
qui garde les paroles de
livre.
8. C'est
la prophe'tie
de ce
ai
entendu
jetai
et qui ai
vu
vues
je
me
aux pieds de
l'Ange qui
me les montroit, paur l'adorer; me dit Gardez -vous bien de le 9. faire car je suis serviteur de Dieu comme vous et comme vos frres les prophtes, et comme ceux qui garderont les paroles de la
Mais
;
il
prophtie de ce
.
livre.
Adorez Dieu.
leur malice.
II.
Mcchans abandonnes a
dans
le
sang de
l*
Agneau,
Aprs
cela,
la
il
me
dit
Ne
scellez point
le
les paroles
Que celui
qui
en-
core; que celui qui est souill, se souille encore; que celui qui est juste, se justifie en-
Je m'en vais venir bientt, et j'ai ma rcompense avec moi pour rendre chacun selon
12,.
ses uvres.
3oo
i3.
APOCALYPSE
Je suis l'Alpha et l'Omga,
le
premier
et le dernier, le
14.
commencement
et la fin.
dans
le
Qu'on
laisse
les
poisonneurs,
songe.
les idoltres, et
dehors les chiens , les emimpudiques, les homicides et quiconque aime et fait le men-
L'Epouse
et
vienne.
16. Moi Je'sus, j'ai envoy' mon Ange pour vous rendre te'moignage de ces choses dans les glises. Je suis le rejeton et le fils de David, l'toile brillante, l'toile du matin. 17. L'Esprit et l'Epouse disent: Venez; que celui qui entend dise Venez. Que celui qui a soif, vienne; et que celui qui le dsire, reoive
,
:
les
que
le
si
quelqu'uny
Dieu
frappera des
Et que
si
DE SAINT JEAN.
Dieu
TefFacera
Soi
du
ville sainte,
et ne lui
Celui qui rend tmoignage de ces choses, Certainement je vais venir bientt. Amen. Venez, Seigneur Jsus. 21. Que la grce de notre Seigneur Jsus2,0.
:
dit
Amen.
FIN DU
TOME XL
^3^
siS-m
^\^. ^^'
O J> > D^)
; >
.
)
'^^K> ^=>Bj
->
>
^^
>>
^
j^
^-f*'
^- 1:>3
-.
'^i
^; '^^^
WD
l'
3)
;.)
3> S^
^ >^<
oS>~^>>^
Bi>im?'^
>
^^^--.~>,
c^
Ak
^^^n:f-S^^
o>
>
3->
-^^'^
.^-
k:^\
fjf
f^^<
>.T