Tema 5-El mundo fsico y la ciencia Las cosmovisiones cientficas

Cosmogona -> Relato mtico que explica el origen del mundo y su estructura. Son inicialmente teogonas (la constitucin del mundo se explica mediante divinidades). Cosmologa -> Teora o conjunto de teoras sobre la constitucin y la naturaleza del universo. El origen de la ciencia coincide con el milagro griego cuando se abandonan las explicaciones mtico-religiosas y se constituyen las primeras explicaciones filosfico-racionales. Las primeras explicaciones cientficas sobre el mundo fsico aparecieron hacia el S. VI a.C. siendo la primera cosmologa en oposicin a las cosmogonas existentes hasta la fecha. A los presocrticos les sorprende la diferencia entre lo que captamos por los sentidos y lo que decimos que son las cosas al usar el pensamiento. Platn => Dualidad extrema, el mundo real es el que pensamos mientras que el que captamos por los sentidos es un mundo ficticio. Aristteles => El nico mundo real es el emprico (experimentado) y, por lo tanto, fundamento de los pensamientos. Estableci las reglas de la lgica. Francis Bacon => Consider que para alcanzar un conocimiento verdadero era necesario purificar la mente de presupuestos que predeterminen su actividad. Propone que el conocimiento de partida de todo conocimiento es la observacin. Galileo Galilei => Fija las bases del mtodo cientfico Descartes: Descartes separa el mundo fsico y el del pensamiento y los seres humanos son autmatas (no tienen ninguna finalidad, Dios nos dio la libertad de actuacin)

Las cosmovisiones
Modelo Griego (Aristteles y Ptolomeo)
Cosmos dividido en esferas (diferente nmero entre Aristteles y Ptolomeo) concntricas, el lmite exterior es el de las estrellas fijas y su centro est ocupado por la tierra, de forma esfrica e inmvil (geocentrismo). Las esferas son el soporte de planetas y estrellas. Existen dos regiones, supra- y sublunar. La sublunar est formada por fuego, tierra, aire y agua y la supralunar por ter. Fuera de estas regiones (por encima de la esfera de estrellas fijas) no hay nada.

Modelo Medieval
A partir del S.XII comenz a conocerse la ciencia griega a travs de las traducciones rabes y se impone el modelo de Aristteles. A partir del XIII impone el modelo Ptolemaico por ser ms elaborado y complejo (complejidad = divinidad).

Modelo Moderno
El primer gran cambio es la sustitucin del geocentrismo por el heliocentrismo, desaparece la divisin entre sublunar y supralunar unificndose la fsica terrestre y celeste. A pesar de que en un principio el heliocentrismo fuera censurado y castigado, entre astrnomos y cientficos empez a ser aceptado. Adems el universo dej de ser finito. El movimiento circular pas a ser elptico.

Modelo Actual
Gracias a la tecnologa y tcnicas actuales la cosmologa se ha perfeccionado mucho. El universo no es esttico, est en continuo cambio, en este momento el universo est en expansin por lo que se piensa que antes el universo era un bloque de densidad infinita y, tras una explosin inicial (Big-Bang) se formaran las galaxias y sistemas y se iran alejando unos de otros. Sin embargo an quedan muchos enigmas por descubrir.

Tema 6 => Metafsicas espiritualistas y materialistas

Qu es la metafsica?
Es un campo de la filosofa Es una disposicin natural del ser humano, que trata de responder preguntas fuera del mbito de la ciencia. Es la reflexin filosfica sobre el ser de las cosas. Se establece una relacin entre el ser y el ente. Surge como la bsqueda del primer principio de todos los seres.

Origen de la metafsica
Con Aristteles se concibe la metafsica como una ciencia que puede dar razn de los primeros principios y causas del ser. Aristteles marc las diferencias entre los modos de ser de un ente: 1- Entre esencia y existencia (una cosa es existir y otra existir de una determinada manera). 2- Entre sustancia y accidente. 3- entre el ser en acto y el ser en potencia (en acto es lo que se es actualmente y en potencia lo que puede llegar a ser).

Tipos de metafsica
La pregunta por el ser ha llevado a dos concepciones de la metafsica - La materialista (que cree que el ser puede ser captado a travs de los sentidos), en ella existen los siguientes modelos:

Platnico: Se dan dos mundos separados. El mundo real es el de las ideas Las ideas son causas del mundo Hay separacin alma / cuerpo Racionalista: Hay ideas innatas Descartes: Tres tipos de sustancias: extensa,pensante,infinita. Idealista: El yo genera la realidad El yo se identifica con el espritu. Slo existe lo que se da en la conciencia.

- La espiritualista (que cree que el ser slo puede ser captado por el pensamiento). La realidad est constituida por tomos y vacos El ser humano es una mquina y sus funciones anmicas fenmenos materiales La materia es dinmica Slo existe la materia Existe una realidad externa de la que solo conocemos impresiones e ideas Los trminos sustancia, alma y Dios son creaciones de la mente

La crtica a la metafsica
Crtica empirista => Para Hume la metafsica se basa en tres conceptos fundamentales, Dios, alma y sustancia. Ninguno de ellos tiene sentido pues no pueden ser percibidos y no podemos afirmar nada sobre ellos, solo podemos hacer conjeturas con nuestra imaginacin. En este tipo de crtica slo existen percepciones y las ideas que de ellas derivan. Crtica positivista y analtica

Tema 8 => Filognesis, Antropognesis y Sociognesis

Explicaciones acerca del origen del ser humano
Explicacin religiosa: Uno de los principales problemas filosficos es la relacin del ser humano con el resto de seres vivos y las cosas en general. Cmo se ha formado el universo con todo cuanto contiene y cmo se ha formado el ser humano. En un contexto religioso la primera respuesta es el poder de los dioses o seres sobrenaturales e inmortales con sus acciones, por ello las explicaciones acerca del origen de las cosas se convierten en una serie de relatos fabulosos que describen lo ocurrido en el tiempo arcano (mitos). - Explicacin racional: Cuando la antigua sociedad griega empez a transformarse, las explicaciones mticas empezaron a perder peso y surgi la necesidad de elaborar nuevas explicaciones planteadas en trminos racionales. A finales del S VII a.C. surge la filosofa como discurso conceptual que desvela los misterios de la Naturaleza. Tras su desarrollo, ya en el Renacimiento, surge la Ciencia Moderna como una filosofa natural, basada en principios explicativos susceptibles de ser rechazados empricamente. - Explicacin cientfica: La Ciencia Moderna emerge como una organizacin sistemtica del conocimiento del universo basada en explicaciones que pueden ser aprobadas o rechazadas empricamente. Para establecer sus leyes y teoras la ciencia procede metdicamente. De esta forma la ciencia se identifica ms con el proceso de obtencin de las respuestas que con las mismas. Las explicaciones cientficas siempre estn abiertas a revisin.

Teoras de la evolucin
Teora de Lamarck Pensaba que los seres eran generados espontneamente, formaron dos lneas evolutivas en la que se van produciendo los seres tendiendo hacia el perfeccionamiento. Las especies no siguen una lnea continua al evolucionar sino que los grandes cambios que se han producido en el medio ambiente han obligado a los seres a la adaptacin ocasionando muchas diversificaciones. Por tanto, la evolucin sera el resultado de las necesidades de adaptacin de las especies, es la ley de uso y desuso de los rganos. Una vez adquiridos los nuevos caracteres por adaptacin se transmitiran hereditariamente por va sexual, en eso se contradice con la gentica que indica que es imposible transmitir caracteres adquiridos. La seleccin natural (Darwin) Tomando el hecho de que las poblaciones de seres vivos aumentan en mayor proporcin que el alimento disponible (lo que obliga a luchar por la supervivencia) y considerando la seleccin que conseguan los ganaderos mediante el cruce de razas con el fin de mejorar algunas de sus cualidades. La evolucin biolgica se explica mediante un proceso de seleccin natural y no mediante uno de adaptacin al medio ya que tiene su origen en el propio ser y no en el medio. El crecimiento de las poblaciones obliga a los individuos de la especie a una lucha por la existencia en la que solamente sobrevivirn los ms aptos. Las variaciones dentro de una especie surgen de modo aleatorio, algunas son beneficiosas (consiguen mas descendencia) y otras perjudiciales (por lo tanto descartadas) Tampoco esta teora aclara los mecanismos de la herencia por lo tanto no pudo ser confirmada. Teora sinttica de la evolucin Tambin llamada darwinismo actualizado es la teora de la seleccin natural actualizada con los nuevos descubrimientos en gentica. Las mutaciones originan los caracteres que producen la variacin progresiva de las especies. Dichas mutaciones se producen al azar y se ven muy favorecidas por diversos factores como radiaciones o agentes qumicos. Por efecto de migraciones, cambios climticos o fenmenos biolgicos diversos grupos se aislarn diversificando la especie. La Naturaleza, mediante seleccin natural se encarga de dirigir el curso de la evolucin regulando la variabilidad gentica de las poblaciones y produciendo la mejor adaptacin de los seres vivos.

Anlisis del proceso de hominizacin (Filognesis)

El estudio filogentico del ser humano es el de la evolucin del hombre como especie. En esa evolucin hemos desarrollado unas caractersticas anatmicas y comportamentales que nos diferencias del resto de las especies del mundo animal.

Caractersticas anatmicas Bipedismo Neotenia (Nacimiento prematuro) Que provoca estar ms indefenso en la niez bajo la tutela de los adultos, por ello se transmiten los conocimientos de una cultura entre las generaciones. Encefalizacin => Con la edad crece el cerebro Plasticidad biolgica => Es la caracterstica propia del ser humano que le hace ser el animal con menos instintos naturales que son sustituidos por pautas sociales y culturales. Por ello el entorno cultural del humano determina las pautas comportamentales del individuo. Caractersticas comportamentales Utilizacin del fuego => Cocinar, calentarse, resguardarse del tiempo y las fieras e iluminar. Fabricacin y utilizacin de objetos => Incrementa la posibilidad de defensa y ataque. Lenguaje => El de los animales es muy bsico y comunican cosas bsicas mientras que el humano es convencional, complejo y sirve para transmitir sentimientos y cultura, es el motor del proceso de hominizacin y sociabilizacin. Para poder desarrollar el lenguaje articulado hay que desarrollar una serie de caractersticas anatmicas. Vivienda y vestimenta => Que nos proporcionan proteccin Agricultura y ganadera => Que propicia el sedentarismo Desarrollo socio-histrico => Necesitamos del grupo para sentirnos protegidos. En esa convivencia debemos hacer una organizacin social. Tiene tres funciones: La poltica, que gestiona y organiza los recursos; la econmica, que se encarga de la produccin y distribucin de bienes; y la cultural, que posibilita el desarrollo de creencias e ideologas.

Antropognesis
Es el estudio de las condiciones especficas del ser humano que le diferencian del resto del reino animal. 1- Modo de conocer a. 1 fase, la percepcin => Recibir informacin del mundo externo a travs de los sentidos, mientras que los animales perciben todo como un estmulo ante el que hay que dar una respuesta, el hombre los percibe como realidades b. 2 fase, la inteligencia => Es la capacidad del humano para desvelar la estructura de la realidad a partir de los datos que nos proporcionan los sentidos e inventar una respuesta ante esa realidad, tiene por tanto una dimensin terica y otra prctica. 2- Modo de obrar Libertad => Ni los estmulos externos ni los internos determinan nuestro comportamiento. La libertad es el poder para elegir entre las posibilidades que ofrece la vida. Responsabilidad => Ninguna eleccin se agota en si misma, todas nuestras decisiones tienen repercusiones para las personas que las toman y para el resto. Nuestras posibilidades de actuacin y las de los dems depende de lo que hagamos los unos y los otros. 3- Modo de sentir Cognitiva => El sentimiento es considerado como respuesta afectiva a una determinada situacin percibida. Afectiva => Lo percibido es evaluado o considerado como el sujeto, o placentero o doloroso, o agradable o desagradable, o atractivo u odioso. Comportamental => El sentimiento que se produce en el sujeto determina un tipo de expresin o comportamiento en algunas cosas es universal.

Sociognesis
El estudio de los comportamientos del ser humano en el contexto social en el que le toca vivir. Gracias a la sociedad, el ser humano es capaz de desarrollar destrezas o habilidades que le permiten adaptarse mejor a su poca. Ser un individuo social se ve afectado histricamente y culturalmente en su inteligencia, comportamiento y sensibilidad.

1.- Dimensin social del conocimiento La sociedad es la que nos ensea y determina que es lo que merece ser conocido y lo que no. Toda sociedad favorece mediante el proceso de sociabilizacin el desarrollo de la libertad de los individuos, pero a su vez determina tambin cules son los comportamientos que debe llevar a cabo ese individuo. Por ejemplo, pospongo la compra de algo a 1 de mes antes de robarlo de los grandes almacenes. 2.- Dimensin social de la sociedad Tambin nuestro modo de sentir est condicionado por la sociedad, nos ensea qu debe suscitar nuestra emocin y cmo hemos de expresarla.

Tema 9 Naturaleza y cultura Relativismo y universalismo

Proceso de humanizacin
A medida que la actividad de cooperacin se consolidaba, la relacin de dependencia entre los individuos del grupo creca. A ello contribuye la inmadurez biolgica del hombre que lo hace ms dependiente del medio social para su desarrollo de forma que la cultura de grupo sustituye la dependencia gentica de los animales. Lo social pasa a ser condicin de posibilidad para el desarrollo del individuo humano, que deja de ser viable como tal si no vive junto a otros semejantes. El manejo y la fabricacin de tiles contribuyen al desarrollo de las aptitudes del individuo. La actividad social permite al grupo distanciarse del medio y dominarlo, el ser humano ha adaptado a sus necesidades todos los espacios geogrficos del planeta y piensa, incluso, en espacios interplanetarios. Este progreso fue posible por la comunicacin oral. El adiestramiento y la educacin como transmisores de las nuevas experiencias adquieren gran importancia. El lenguaje se convierte en la segunda condicin de posibilidad de vida para el ser humano despus de su condicin social.

Cultura

Es todo lo que el ser humano ha dicho y hecho objetivando sus actividades en productos de diversa ndole que pasan a formar parte de un sistema que constituye su propio modo de ser y de vivir.

Actitudes ante la diversidad cultural

Etnocentrismo que considera que su cultura es superior y verdadera Relativismo cultural que plantea una convivencia entre culturas pero sin relaciones entre s. No se puede establecer ninguna crtica a otras culturas pues sera objetiva al ser vista desde la cultura del crtico. Por lo tanto todas las culturas son vlidas en su contexto. Universalismo cultural en el que todas las culturas son respetables, y aunque todas son diferentes entre s, hay ciertas semejanzas en los mecanismos para satisfacer las necesidades bsicas. Esta actitud fomenta el contacto entre las distintas culturas. Para transformar el medio y conseguir satisfacer nuestras necesidades el ser humano usa el trabajo, que se hace ms llevadero gracias a la tecnologa. En la sociedad actual el trabajo se ha tecnificado mucho gracias a nuestra capacidad de inventar. Todo lo convertimos en instrumento para algo y lo calificamos como til o intil.

Tema 11 - La accin transformadora: Trabajo y tecnologa

Valoraciones del trabajo a lo largo de la historia
Trabajo => Aquello que sirve para algo Cultura griega El trabajo prctico se desprecia frente al terico (actividad contemplativa realizada por las capas ms altas). El trabajo productivo lo llevaban a cabo los artesanos. Cultura cristiana Se identifica por el pensamiento de que el trabajo es un castigo de Dios que nos permite dominar la naturaleza. En esta poca el trabajo ms duro tambin era para las capas ms bajas de la sociedad aunque se dignifica al aparecer los gremios. Cultura moderna El trabajo prctico empieza a considerarse como digno y surge la especializacin. Aparece el capitalismo mercantil y la figura de los burgueses, el trabajo ya no es fuente de supervivencia sino de riqueza. El principal problema de este sistema es que la riqueza queda en manos de unos pocos y los que generan la riqueza son los pobres explotados. Concepcin Marxista del trabajo El trabajo permite humanizar la naturaleza, sin embargo en la sociedad moderna el trabajo es esclavizante pues el beneficio del trabajo no revierte en el trabajador sino que va directamente a las arcas del capital. Concepcin del trabajo en la sociedad actual El trabajo es despersonalizado, ha habido una reduccin de la jornada de trabajo gracias a la mecanizacin y un trabajo es slo un mero puesto de trabajo. Aparece la figura del desempleo y del subsidio. El cambio ms importante es el considerar el trabajo como no autosuficiente. Tcnica => Conocimiento prctico, habilidad Tecnologa => Herramientas para hacer la tcnica ms efectiva.

Tema 12 - La accin humana, creadora de formas estticas

La esttica es la rama de la filosofa que estudia la belleza. La experiencia esttica es la que permite la captacin de la belleza. Arte=> Conjunto de manifestaciones estticas que incluiramos en la belleza

Modelo Griego
La belleza es una imitacin de la naturaleza (mimesis), el anhelo que guarda las proporciones de orden y armona, caractersticas propias de la naturaleza. La experiencia esttica de esta poca se consegua cuando se captaba la belleza objetiva propia de la naturaleza.

Modelo Medieval
La belleza tambin es objetiva pero ahora el orden natral de las cosas se entiende como una plasmacin de cuando es capaz de captar en la obra el arte de la perfeccin divina, por eso las manifestaciones de la poca son momentos religiosos. La obra aspira a representar lo que Dios ha creado

Modelo Renacentista
La belleza se subjetiviza, pero sigue sujeta a unas normas, definidas por las clases adineradas, para determinar lo que entraba o no dentro del buen gusto. El individuo toma una primaca especial, ahora la belleza es entendida como gusto. Cuando alguien juzga que algo es bello, su afirmacin intenta ir ms all del me gusta a m, pretende que su juicio sea compartido por los dems.

Modelo Contemporneo
El afn de libertad que predomina en la obra, el artista est liberado de cualquier principio que haya regido el arte anteriormente, no est sujeto a normas, todo vale. Sin embargo, al igual que el autor tiene libertad a la hora de hacer su obra, el espectador la tiene a la hora de interpretarla. Sin embargo este modelo tiene unos riesgos: 1. La puerilizacin: a veces el arte se convierte en un puro juego vaco de sentido. 2. La banalizacin: el arte se convierte en mero entretenimiento que no aborda ninguno de los problemas importantes de la vida. 3. Cripticismo: el arte se convierte en algo que solo entienden unos pocos, los crticos, que son los que deciden que es arte y que no. 4. Mercantilismo: La obra de arte se convierte en objeto de mercado donde se identifica lo que es la obra de arte de lo que no lo es por su precio.

Sentido y funcin de la obra de arte

La finalidad de las obras de arte no es la utilidad sino el goce esttico. Su primera funcin fue la de imitar la realidad, Aristteles formula claramente este modo de entender el arte, para l el teatro es el que mejor representa la realidad. Ms tarde apareci la funcin pedaggica, platn le atribuye la funcin educativa a la msica, las formas musicales representan estados de nimo. Durante la edad media representa de forma plstica y simblica pasajes de las Sagradas Escrituras. El arte como catarsis, segn Aristteles la tragedia tiene como funcin la mejora moral de los hombres. El arte como signo de poder y riqueza, a partir del renacimiento las creaciones artsticas se destinan a lites econmicas. Hoy en da las obras de arte adquieren un carcter de inversin econmica. El arte como forma de conocimiento El arte como conciencia crtica de la sociedad