Professional Documents
Culture Documents
html
َ
ض
ح ْ م يَ ِ وال ّلئِي ل َ ْ َ
َ َ
هرش ُ ةأ ْ ن ثََلث َ ُ
ه َّ عدَّت ُ ُ م َ
ف ِ ن اْرتَبْت ُ ْ م إِ ِ سائِك ُ ْ من ن ِّ َ ض ِحي ِم ِ ن ال ْ َ
م َ ن ِ س َ وال ّلئِي يَئ ِ ْ
َ ٍ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ
ه
َ الل قَ ِّ ت ي من و ن ه مل
َ ْ َ َ ْ ُ ّ َ َ ح ن ع ضَ ي ن أ ن ه جل
ْ َ ِ َ ُ ّأ ل ما ح ل ا ت
ُ ل و
َ َ ْوأ ن ض
ْ ح ِ ي
ْ َ م ل ي ِ ئ ل وال َ
َ َّ
سًرا 4 -الطلق ه يُ ْ ر ِِ م
ْ أ ن
ْ مِ ه
ُ ل عل َ ج
ْ يَ
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=tabary&ntype=1&nsora=65&naya=4
قه َ َ َ َ
عد واجه َّ
ن بَ ْ ن أْز َ ر إِذَا طَل ّ َ ُ ّغ ٍ
ص َ ري ل ِ ِ
وا ِ
ج َن ال ْ َ
م ْ
ن ِض َ ح ْ
م يَ ِعدَد ال ّلئِي ل َ ْ وكَذَل ِ َ
ك ِ َ
خول -الطبري الدُّ ُ
http://quran.al-
َّ
لئِي islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=kortoby&ntype=1&nsora=65&naya=4 وال
َ
هر -القرطبي َ َ َ
ن ث َلثَة أ ْ َ َ َ َ
ش ُ عدّته ّ غيَرة) ف ِ ص ِ عنِي ال ّن (ي َ ْض َح ْ م يَ ِ
ل ْ
http://quran.al-
َ
islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=galaleen&ntype=1&nsora=65&naya=4 واَل ّلئِي
َ
هر -الجللين ن ثََلثَة أ َ ْ
ش ُ عدَّته َّ
ف ِ ه َّ
ن َ ر ِ
غ ِ
ص َ
ضن ل ِ ِ
ح ْ لَ ْ
م يَ ِ
http://quran.al-
islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=65&naya=4 وكَذَاَ
َ
سة ثََلثَة أ ْ َ َ
هر -
ش ُ ة اْلي ِ َ
عدَّ ِ
ن كَ ِ عدَّت َ ُ
ه َّ حيْض أ َّ
ن ِ ن ال ْ َ
س ّ
ن ِ م يَبْل ُ ْ
غ َ غار ال ّلئِي ل َ ْ
ص َال ِّ
ابن كثير
ول يقول قائل إن المقصود بالزواج في ( 4الطلق) عاليه هو الزواج وليس
الدخول بالزوجة الطفلة (أي ممارسة الجنس معها) ،لن هناك 49الحزاب:
ه َّ
ن م ُّ
سو ُ َ
لأ ْ
ن تَ َ ن َ
قب ْ ِ م ْ
ن ِ ه َّمو ُقت ُ ُم طَل َّ ْ ت ث ُ َّمنَا ِ م ْ
ؤ ِ م ال ْ ُ منُوا إِذَا نَك َ ْ
حت ُ ُ نآ َ ذي َ
َ
ها ال ّ ِ
َ
يَا أي ُّ َ
حا 49 -الحزاب سَرا ً
ن َ ه َّ حو ُ س ِّ
ر ُ و َ ن َ ه َّ
عو ُ مت ِّ ُ ها َ
ف َ عتَدُّون َ َ
ة تَ ْ عدَّ ٍ
ن ِ م ْ
ن ِه َّعلَي ْ ِ
م َ ما لَك ُ ْ َ
ف َ
أي أنه إذا تم الزواج بدون الدخول فليس هناك عدة ،وعليه فالمقصود بالية
الولى هو الزواج والدخول (أي ممارسة الجنس) والذي يبدو أنه شائع في
السلم