‫‪http://ladeenion1.blogspot.com/2007/05/brainuser2006.

html‬‬

‫َ‬
‫ض‬
‫ح ْ‬ ‫م يَ ِ‬ ‫وال ّلئِي ل َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫هر‬‫ش ُ‬ ‫ةأ ْ‬ ‫ن ثََلث َ ُ‬
‫ه َّ‬ ‫عدَّت ُ ُ‬ ‫م َ‬
‫ف ِ‬ ‫ن اْرتَبْت ُ ْ‬ ‫م إِ ِ‬ ‫سائِك ُ ْ‬ ‫من ن ِّ َ‬ ‫ض ِ‬‫حي ِ‬‫م ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫م َ‬ ‫ن ِ‬ ‫س َ‬ ‫وال ّلئِي يَئ ِ ْ‬
‫َ ٍ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫الل‬ ‫ق‬‫َ ِ‬‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫مل‬
‫َ ْ َ َ ْ ُ ّ َ َ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ض‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫جل‬
‫ْ َ ِ َ ُ ّ‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫َ َ ْ‬‫وأ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ َ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫وال‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫سًرا ‪ 4 -‬الطلق‬ ‫ه يُ ْ‬ ‫ر ِ‬‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫عل‬ ‫َ‬ ‫ج‬
‫ْ‬ ‫يَ‬
‫‪http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=tabary&ntype=1&nsora=65&naya=4‬‬
‫قه َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عد‬ ‫واجه َّ‬
‫ن بَ ْ‬ ‫ن أْز َ‬ ‫ر إِذَا طَل ّ َ ُ ّ‬‫غ ٍ‬
‫ص َ‬ ‫ري ل ِ ِ‬
‫وا ِ‬
‫ج َ‬‫ن ال ْ َ‬
‫م ْ‬
‫ن ِ‬‫ض َ‬ ‫ح ْ‬
‫م يَ ِ‬‫عدَد ال ّلئِي ل َ ْ‬ ‫وكَذَل ِ َ‬
‫ك ِ‬ ‫َ‬
‫خول ‪ -‬الطبري‬ ‫الدُّ ُ‬
‫‪http://quran.al-‬‬
‫َّ‬
‫لئِي ‪islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=kortoby&ntype=1&nsora=65&naya=4‬‬ ‫وال‬
‫َ‬
‫هر ‪ -‬القرطبي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ث َلثَة أ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ُ‬ ‫عدّته ّ‬ ‫غيَرة) ف ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫عنِي ال ّ‬‫ن (ي َ ْ‬‫ض َ‬‫ح ْ‬ ‫م يَ ِ‬
‫ل ْ‬
‫‪http://quran.al-‬‬
‫َ‬
‫‪islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=galaleen&ntype=1&nsora=65&naya=4‬‬ ‫واَل ّلئِي‬
‫َ‬
‫هر ‪ -‬الجللين‬ ‫ن ثََلثَة أ َ ْ‬
‫ش ُ‬ ‫عدَّته َّ‬
‫ف ِ‬ ‫ه َّ‬
‫ن َ‬ ‫ر ِ‬
‫غ ِ‬
‫ص َ‬
‫ضن ل ِ ِ‬
‫ح ْ‬ ‫لَ ْ‬
‫م يَ ِ‬
‫‪http://quran.al-‬‬
‫‪islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=65&naya=4‬‬ ‫وكَذَا‬‫َ‬
‫َ‬
‫سة ثََلثَة أ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هر ‪-‬‬
‫ش ُ‬ ‫ة اْلي ِ َ‬
‫عدَّ ِ‬
‫ن كَ ِ‬ ‫عدَّت َ ُ‬
‫ه َّ‬ ‫حيْض أ َّ‬
‫ن ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫س ّ‬
‫ن ِ‬ ‫م يَبْل ُ ْ‬
‫غ َ‬ ‫غار ال ّلئِي ل َ ْ‬
‫ص َ‬‫ال ِّ‬
‫ابن كثير‬
‫ول يقول قائل إن المقصود بالزواج في (‪ 4‬الطلق) عاليه هو الزواج وليس‬
‫الدخول بالزوجة الطفلة (أي ممارسة الجنس معها)‪ ،‬لن هناك ‪ 49‬الحزاب‪:‬‬

‫ه َّ‬
‫ن‬ ‫م ُّ‬
‫سو ُ‬ ‫َ‬
‫لأ ْ‬
‫ن تَ َ‬ ‫ن َ‬
‫قب ْ ِ‬ ‫م ْ‬
‫ن ِ‬ ‫ه َّ‬‫مو ُ‬‫قت ُ ُ‬‫م طَل َّ ْ‬ ‫ت ث ُ َّ‬‫منَا ِ‬ ‫م ْ‬
‫ؤ ِ‬ ‫م ال ْ ُ‬ ‫منُوا إِذَا نَك َ ْ‬
‫حت ُ ُ‬ ‫نآ َ‬ ‫ذي َ‬
‫َ‬
‫ها ال ّ ِ‬
‫َ‬
‫يَا أي ُّ َ‬
‫حا ‪ 49 -‬الحزاب‬ ‫سَرا ً‬
‫ن َ‬ ‫ه َّ‬ ‫حو ُ‬ ‫س ِّ‬
‫ر ُ‬ ‫و َ‬ ‫ن َ‬ ‫ه َّ‬
‫عو ُ‬ ‫مت ِّ ُ‬ ‫ها َ‬
‫ف َ‬ ‫عتَدُّون َ َ‬
‫ة تَ ْ‬ ‫عدَّ ٍ‬
‫ن ِ‬ ‫م ْ‬
‫ن ِ‬‫ه َّ‬‫علَي ْ ِ‬
‫م َ‬ ‫ما لَك ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ف َ‬
‫أي أنه إذا تم الزواج بدون الدخول فليس هناك عدة‪ ،‬وعليه فالمقصود بالية‬
‫الولى هو الزواج والدخول (أي ممارسة الجنس) والذي يبدو أنه شائع في‬
‫السلم‬