Casino, 2005

ANNETTE MESSAGER

ndice
Presentacin Annette Messager El gesto de lo prohibido
Jorge Contreras

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Ejes temticos Obras

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Departamento de Educacin

Presentacin
Hacer arte es tomar posesin de una vida que no se llega a vivir.

Annette Messager

Annette Messager es una de las principales artistas europeas de las ltimas tres dcadas. Su trabajo se ha ido forjando a partir de un dilogo intenso entre ideas o conceptos ya aprendidos, narrativas familiares, mitos y rituales. En sus instalaciones utiliza fotografas, dibujos, tejidos, bordados y objetos que ella ha coleccionado. La artista francesa Annette Messager ha explorado con intensidad la manera en que los seres humanos comprendemos nuestras emociones. En su obra, combina una especie de sabidura antigua y nueva, con la creacin de ambientes inquietantes que remiten a la ternura ms clida, al misterio, al afecto y la memoria, o a placeres oscuros. En sus piezas construye con humor e irona nuevos dominios de lenguaje que invitan al espectador a reconocer, sin culpa, aquello que da origen a 1 sus propias emociones y sus deseos . En la amplia exhibicin en MARCO, se presentan obras dibujos, fotografas e instalaciones significativas en la trayectoria de esta extraordinaria artista: Articuls-dsarticuls, Casino, entre otras.

Jorge Contreras, curador de la exposicin. 3

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Annette Messager
Naci en Berck-sur-Mer, al norte de Francia, en 1943. Su padre era un arquitecto interesado y apasionado por las artes visuales. A principios de la dcada de los 60 se mud a Pars. De 1962 a 1966, estudi en la cole des Arts Dcoratifs, pero se retir ya que pasaba ms tiempo en los museos y en el cine que en la escuela. Es pareja del artista Christian Boltanski, quien hace instalaciones que dota de una intencionalidad provocada por objetos dispares. En 1964, Messager gan el primer lugar en la Kodak Photography Internacional Competition. Su primera exposicin individual fue en el Stdtische Galerie im Lenbachhaus, en Munich, en 1973. Annette empez a trabajar en Pars durante el turbulento perodo que rodeaba los eventos estudiantiles de mayo de 1968. En esos momentos, la cultura occidental exploraba y cuestionaba las instituciones, las relaciones de poder, los modelos utpicos de pensamiento y doctrinas polticas. A partir de estas crticas se desarrollaron discursos, como el feminismo, que discutan sobre la existencia de un nico sistema sociopoltico, el control y posibles cambios sociales, en cuanto a nios, mujeres, medicina, ambiente, marginalizacin, raza y sexualidad.
Quera trabajar con lo cotidiano, lo ordinario, cosas de la calle, de las revistas. se fue mi 68 En las exposiciones, vea una pintura fuerte y poderosa, grandiosas imgenes, y [pens] que tal vez haba algo ms. Al mismo tiempo, me di cuenta que la historia del arte estaba ligada a la historia masculina.

Annette Messager

Durante la dcada de los 70, su trabajo se enfoc a la vida diaria, tomando juguetes y bordados como punto de partida. En su trabajo cuestionaba la aceptada y acostumbrada percepcin que se tiene de la mujer. En esa poca, Messager destac por la refinada crueldad con la que trabajaba las memorias de la infancia, las obsesiones y la inmersin a lo desconocido u oculto. Messager desarroll una esttica que comprenda mltiples personalidades, a quienes atribua su trabajo: Annette Messager La mujer prctica, Annette Messager Amante, Annette Messager Tramposa. Durante las dcadas de 1980 y 1990, produjo trabajos de una complejidad que era, al mismo tiempo, exuberante, melanclica, brutal y potica. En 1995, Los Angeles County Museum y el Museum of Modern Art (MoMA) de Nueva York organizaron su primera retrospectiva en Amrica. En esta misma dcada, Messager empez a utilizar los muecos de peluche como personajes, como una nueva versin de los pjaros disecados que utiliz en series que hizo en los 70. En 2005, su trabajo fue expuesto en el pabelln francs de la Bienal de Venecia. Ah gan el premio Len de Oro por su instalacin basada en Pinocho, que transform el pabelln en un casino. En 2007, expuso individualmente en el Centre George Pompidou, en Pars. El arte de Messager es un mensajero sin mensaje: Atrae al observador por callejones que abruptamente viran en nuevas direcciones o que se dirigen a un camino sin salida. El reto de su obra implica que nosotros experimentemos y trabajemos, tomando roles activos, en vez de ser espectadores pasivos. Su arte nos permite reconsiderar el entendimiento sobre nosotros mismos, y reconocer en el contenido de esa experiencia la realizacin de la obra de arte2.

RUGOFF, Ralph. Annette Messager. The Messengers. Hayward Publishing, Londres, 2008. 4

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El gesto de lo prohibido
Jorge Contreras
No creo que seamos una sola persona, con un pensamiento lineal simplemente.

Annette Messager

1. Todo est hecho de arte El mundo que va construyendo la obra de Annette Messager se parece cada vez ms a un poema. Es un mundo que slo se intuye, pero eventualmente se puede tocar y nos revela cunta falta nos hace. Su punto de partida es un muy ntimo vnculo entre la humildad de cada da con el asombro que nos ofrece el tacto, el olfato, el sonido, etc. En un mundo en continua construccin, del cual es posible disfrutar todos sus aspectos, los ms grandes y los ms pequeos; las emociones y situaciones que nos parecen contradictorias o coherentes, luminosas u obscuras; un mundo en el que cada gesto es una celebracin de nuestra experiencia como seres humanos. Su trabajo inaugura una forma de sensibilidad, entre la inteligencia y la intuicin, que permite sufrir y disfrutar al mismo tiempo cada gesto de vida, las tareas cotidianas, los placeres y necesidades que aparecen en cada jornada, la calma y la angustia; y cuya manifestacin mantiene la conducta al filo de la navaja entre lo normal y lo extrao, lo apropiado y lo prohibido. Habitar el mundo de Annette Messager es posible en la medida en que se deja por un momento, como entre parntesis, la necesidad de explicar la experiencia desde un sistema de creencias que nos otorgue confianza, y cuando asumimos el riesgo de involucrarnos en otras formas de comprensin, para poder convertirnos en un objeto o en un animal, para comprender la configuracin emocional de las aves, la ansiedad de estar dentro de una ballena, el deseo de cada parte del cuerpo de tener una memoria particular, etc. Tambin cuando el espectador participa en una especie de mente colectiva, corriendo el riesgo, como ella, de convertirse en otra u otras personas.

Casino (2005)

2. El camino de las rupturas3 En la trayectoria de Annette Messager puede observarse un vnculo muy ntimo con lo cotidiano, como si su prctica como artista consistiera en una invencin de la intimidad cargada de afecto por los objetos, materiales e ideas que pone en marcha. Su formacin empez antes de ganar, siendo adolescente, un concurso nacional de fotografa, cuyo premio le permiti hacer un viaje por el mundo acompaada por su madrina, y en el cual visit pases tan diferentes como China, India y Estados Unidos, entre otros. Sus vnculos con el arte iniciaron quiz cuando, siendo nia, su padre le mostraba obras antiguas en museos y templos, y cuando ella observaba la tranquilidad que la prctica de la pintura produca en l; como un ejercicio de concentracin serena en el que slo participa el pintor, pero de alguna manera, y al mismo tiempo, le asla y le conecta con otros. La aproximacin de Annette Messager al art-brut, particularmente a Dubuffet, data de su infancia; quiz en ese momento tambin surgi el afecto por las expresiones radicales de lo humano, por
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Plaisirs/Dplaisirs: le bestiaire amoureux d Annette Messager, video (52 min), de Heinz Peter Schwerfel. 2001.
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encontrar manifestaciones que no estaban comprendidas como arte entonces; un aprecio por los objetos cotidianos que expresan en muchas ocasiones lo contradictorio de la experiencia, y una disposicin por entender que el arte se trata de la vida, en todos sus aspectos: de acontecimientos y emociones superficiales, y profundas, sagradas y perversas. Quiz ya desde entonces pueda rastrearse la voluntad de alterar el uso cotidiano de los materiales para involucrarlos en una sintaxis en la cual recortes de revistas y peridicos integran una especie de biografa del deseo, imgenes de partes del cuerpo se convierten en paisajes; rganos y objetos de tela con formas extraas cuelgan del techo de una sala y forman un escenario donde el espectador queda integrado y participa como un protagonista ms de la obra. A lo largo de la trayectoria de Annette Messager se observa que el arte es una forma de vida en la cual la aprehensin del mundo es conocimiento sensible, estesis, que conmueve y explora la experiencia cotidiana descubriendo nuevos mbitos para la comprensin de lo humano, de las emociones y los valores que otorgamos a nuestras conductas. En nuestras acciones cotidianas distinguimos las emociones como la disposicin previa al tipo de comportamiento que esperamos de nosotros mismos o de otras personas; es decir, reconocemos un estado de nimo y tambin una actitud corporal. Por ello, cuando experimentamos el cambio de una emocin a otra resulta un fenmeno similar a cambiar de mente o de cuerpo, de tal manera que si observamos este proceso, podemos darnos cuenta que nos convertimos en otras personas, o que lo que llamamos uno mismo est compuesto por varias personas. Incluso, mientras explicamos las experiencias en un mbito emocional aparece la nocin de realidad como algo independiente a nosotros. El trabajo en el arte parece consistir en hallar nuevos registros para nuestros dominios conductuales, con la paciencia de observar y sentir con meticulosidad y cuidado cada detalle del mundo; requiere de la angustia y la serenidad de salir de la propia vida y hallar otra en las personas, objetos y circunstancias que nos rodean. 3. Actividades nocturnas sin control
Carnal es an la palabra del ms all.

Edmond Jabs4

La estrategia del deseo es el contagio. Consciente de su carcter de proceso, mientras ms difunde su nimo trasladndose de un cuerpo a otro, va dejando atrs el placer, a veces la falta o la represin. El deseo orienta nuestra percepcin de tal manera que averiguar qu le da origen es una manera de indagar sobre nuestro apego y aprecio por las experiencias de cada da. En varias de las obra de Annette Messager, entre los diferentes temas que abordan y las mltiples lecturas que provocan, puede observarse una amplia exploracin del deseo como afecto activo que produce experiencias, del deseo como productor de su propio objeto, y de vida. Tal como aparece en algunas de las obras de Annette, el deseo es la forma que adopta el continuo flujo que va configurndose en vida, y su ejercicio parece ser el refinado placer de oponerse y hasta dialogar con la muerte. En sus obras hay una puesta en escena, una actuacin de nuestro propio deseo. Hay ambientes completos en los que es posible observar el trnsito de nuestra intimidad hacia emociones que reconocemos y compartimos, pero el particular lenguaje de Annette Messager toca la transgresin,
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JABS, Edmond. El libro de las preguntas. Siruela. Espaa, 2006. 6

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muestra lo prohibido y permite al espectador encontrar placer sin culpa en su propia voluntad de perversin; de modificar el orden establecido, de transformase a s mismo y explorar el placer, el miedo, la memoria, el afecto, la angustia, etc. Las obras de Annette Messager eventualmente traen a colacin pensamientos antiguos y nuevos. En Mes voux (Mis deseos) [1988-1991] mediante fotografas enmarcadas y coloreadas con grafito y pintura, construye un exvoto a la manera de la antigua prctica pagana de colocar representaciones de partes del cuerpo suspendidas de los techos de los templos, prctica por cierto prohibida por el Concilio de Auxerre de 578. Esta obra muestra fragmentos del cuerpo que lo distorsionan y, a la vez, hace un inventario de posibles sensaciones fsicas llevando la sensualidad hacia el terreno del erotismo y de la pasin religiosa como sublimacin de la carne y la fe, revelando tambin que uno de los rostros del deseo es un vnculo entre lo humano y lo animal. Hasta qu punto se puede o es permitido ser animal para vivir ciertas experiencias? Qu es lo que otorga valores y antivalores a nuestras conductas? En Les effroyable aventures d Annette Messager truqueuse (Horribles aventuras de Annette Messager Trickster) [1975], los dibujos muestran terribles aventuras sadomasoquistas de un personaje que es ella misma pero como una persona diferente, viviendo otras biografas. Nos recuerda que lo que llamamos identidad es la contingente estabilidad de una subjetividad que aparece por la confluencia de varios flujos de pensamiento y conciencia en un cuerpo que es un artefacto sensible y un dispositivo de percepcin al mismo tiempo. 4. La ruta de las tentaciones En la primera parte de su novela Cllie, la escritora francesa Madeleine de Scudry (1607-1701), describi en su Carte du Tendre un mapa basado en una geografa del amor. Annette Messager parece aludir con humor e irona a esta idea: en Mes trophes (Mis trofeos) [1986-1988], muestra esta meticulosa observacin del cuerpo como objeto de placer. Sobre fotografas de partes del cuerpo a gran formato dibuja enigmticos paisajes o marcas que parecen aludir a experiencias personales; pinta sobre los pies, las manos, las piernas, los genitales, como tatuando un mapa de sensaciones que pueden ir desde la ternura hasta la violencia y la perversin sexual. Precisamente la perversin sexual como un campo de lo no permitido a partir de lo socialmente sancionado, permite al trabajo de la artista explorar el origen de la diferenciacin entre lo masculino y lo femenino. Alude, ms que a actos realizados, a las formas de pensar la sexualidad; permite a la artista transgredir el lmite del deseo heterosexual u homosexual, o de los paradigmas de gnero, para explorar los grados de tensin y la fuerza que constituye el deseo ertico. Annette Messager construye en sus obras espacio de transgresin, como puerta de salida para la comprensin y la experimentacin radical de la alteridad, de otro tipo de pensamiento, y de otro cuerpo. Por otra parte, con la serie Mes trophes muestra que, si hay un mensaje, ste no aparece determinado por su soporte material sino por la sustancia que se intuye a travs de cada pieza. Ms que significados en ellas, es posible encontrar las huellas de una subjetividad que se expresa con persistencia a travs de la identidad Annette Messager cuya presencia paciente, ansiosa o firme, retorna permanentemente. 5. Ojos de mujer - boca de hombre
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Plaisirs/Dplaisirs: le bestiaire amoureux d Annette Message. Op. cit.

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En Les chimres (Quimeras) [1982-1984], hay la creacin de un ambiente mgico y misterioso puesto en marcha por el nfasis en la imagen de la forma distorsionada de la nariz o de la boca, en gestos que aluden a lo burdo de la vida cotidiana, a la posibilidad de percibir el cuerpo fragmentado y pasar con placer el lmite de la percepcin normal para encontrar un mundo que respira y late, que fluye con la respiracin de cada espectador y que va, sin dificultades, de lo normal a lo alterado, y del buen gusto a lo grotesco.

Les chimres tambin trae a colacin el momento en que nos

damos cuenta de que una pesadilla es slo una ilusin: el trnsito del sueo a la vigilia y al revs, el instante en que nos quedamos dormidos. Si normalmente perseguimos un momento de conciencia alerta, Les chimres recuerda el placer de entrar a la cueva y experimentar, con algn tipo de lucidez y temor, la confusin.
Les Chimres (1982-1984) Por otra parte, la obra muestra que hay un tipo de pensamiento que no tiene tiempo, pues aludir a lo monstruoso que existe dentro de cada uno es una manera de expresar la fascinacin y el aprecio por la materialidad, por la carne, la piel y los mnimos detalles de los fenmenos. Muchas obras de Annette Messager se refieren al cuerpo y a sistemas sociales de configuracin de la comprensin, y traen a colacin lo visible y lo desconocido provocando en el espectador la conciencia de que su pensamiento individual involucra a otros.

6. La va de la reconciliacin6 Precisamente la relacin que establecemos con otras personas y otras especies es una de las posibles lecturas de la instalacin Articuls dsarticuls (Articulado desarticulado) [2001-2002]. Fragmentos de cuerpos, de tela y peluche ensamblados, cuelgan dentro de la sala de exhibicin y estn dispersos en el piso: estas piezas hacen pensar en animales domsticos muertos, enfermos e incluso vivos, y provocan una reflexin sobre cmo hemos construido nuestras relaciones con ellos. Plantea tambin una reflexin sobre las relaciones que construimos con otros seres humanos. De alguna manera, esta pieza subraya la dimensin tica del arte y admite la pregunta sobre la responsabilidad de lo que unos hacemos a otros. Si cada vida transcurre como una conversacin de la cual depende nuestro bienestar y nuestro sufrimiento, quiz en el arte contemporneo sea posible sembrar la semilla de la esperanza radical que es la solidaridad. Aunque es evidente que las obras de Annette Messager no plantean lecturas cerradas y que su trabajo no incluye un mensaje nico, sino que ms bien se trata de una especie de sueo que puede motivar o no diferentes interpretaciones e incluso historias, Articuls dsarticuls pone en marcha la idea de Richard Rorty de alcanzar la solidaridad mediante la capacidad imaginativa de ver a los extraos como compaeros en el sufrimiento, incrementando nuestra sensibilidad a los detalles particulares del dolor 7 y de la humillacin de seres humanos distintos, desconocidos para nosotros. Acaso es posible, mediante la forma de vida que es el arte, estar de otra manera en el mundo, trasformar y modalizar la propia presencia. Encontrar nuevas rutas para lo humano, deshacer la divisin entre el orden y la trasgresin, el buen gusto y el mal gusto, indagar en lo prohibido para mostrar que es posible disfrutar las formas ms radicales y sutiles de la voluntad y el deseo, y que este placer nos hace ms humanos; implica de parte del artista una sabidura antigua pero siempre nueva, un conocimiento sin tiempo, y una conciencia
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Ibdem.
RORTY, Richard. Contingencia, irona y solidaridad. Paids. Espaa, 1996. 8

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compasiva y solidaria con las circunstancias y objetos que le rodean. Implica no una prctica, sino una forma de vida. 7. Robar palabras
En la palabra ojo (il) est la palabra ley (loi).

Edmond Jabs8

En varias de las obras de Annette Messager aparece un juego sobre la emergencia y el poder de la palabra. Rumeur (Rumor) [2000-2004] por una parte expresa la materialidad de los elementos que la componen sin la necesidad de explicacin; sin embargo, tambin trae a colacin el sentido de la palabra rumeur, la fragilidad y la incertidumbre frente a lo que otros dicen sobre una persona. Tambin funciona como una metfora de la construccin social de la identidad y, en general, de la apuesta que ponen en marcha las palabras y las conductas que observamos como significados. Desde los textos de Wittgenstein9 se ha vuelto frecuente la idea de que la comprensin de una palabra se ha desplazado de su supuesto contenido referencial hacia el uso que hacemos de ella. En obras como Rumeur y Protection (Proteccin) [1998] la lectura incluye los materiales mediante los cuales ha sido elaborada la forma de una palabra, como apuntando a la textura del misterio que hay en la coordinacin conductual que observamos como comprensin adecuada y a las formas de la confianza que da origen al sentido. De esta manera, estas obras parecen incluir con cierto placer la libertad de la lectura de otros. Llevada al extremo, esta confianza otorgada al espectador aparece en su trabajo como una forma de empata, un gesto de comprensin y de solidaridad por las experiencias de otros. En Les lignes de la main (Las lneas de la mano) [1988-1990], aparecen cinco imgenes de manos con las palmas abiertas, dispuestas segn el espacio de exhibicin: en las fotografas la artista ha dibujado paisajes y figuras fantsticas con acuarela y pastel, y debajo de cada imagen hasta el piso de la pared se forma una columna de palabras cuyo color de escritura cambia, aludiendo al cambio de la lectura. En esta obra surge la posibilidad de asistir al nacimiento de la palabra, atestiguar su origen y al mismo tiempo su desaparicin, grafa que puede configurar o no un mensaje, que se repite hasta deshacerse para convertirse en letana que anima la voz, al sonido que la hace posible, y a la oracin que convoca una potencia no humana.

Les lignes de la main

(1988-1990)

Las palabras que esta artista escoge para que en su repeticin formen un texto sealan emociones y formas de conducta humana: celos, promesa, felicidad, calma, seduccin, tentacin, confusin, tolerancia. En el continuo emocionar en que transcurre la experiencia humana, las configuraciones afectivas por las que reconocemos las emociones aparecen mientras stas modalizan nuestra comprensin y, desde luego, nuestra conducta. En Les lignes de la main, adems de un juego con el espacio, hay una reflexin sobre la manera en que la afeccin se vuelve voluntad y dominio conductual, que determina lo que es posible mirar mientras seala el placer de transgredir.

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JABS. Ob. Cit. WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaciones filosficas. UNAM. Mxico, 1988. 9

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8. El lado oscuro, el otro lado Annette Messager coleccionista, al inicio de su carrera, recopilaba fotografas de peridicos y revistas con apuntes propios en libretas, que converta en diarios ntimos de su itinerario emocional. En ellas se observa el poder de la ficcin para transformar la realidad. La obra de Annette Messager se desarrolla como la creacin de una genealoga. Sus series de obras, con carcter independiente, establecen nexos casi biolgicos entre s; las tcnicas, los materiales y las imgenes se comunican manteniendo una especie de intimidad enriquecida por el afecto hacia cada tema y hacia cada nueva forma de indagacin. Si la comprensin normalmente demanda la imposicin de un principio y un final para ordenar la experiencia, y requiere construir secuencias de acciones, gestos, actitudes y emociones reconocibles para generar la confianza que nos permite hacernos cargo de la manera en que habitamos el mundo, la especial forma de comprensin que puede observarse en la obra de Annette Messager ofrece la serenidad y la angustia, de salir de la propia vida y hallar otra en las personas, objetos y circunstancias que nos rodean. Seala la valenta de permanecer a la intemperie en el lado oscuro del mundo y la comprensin, con tal de observar aunque sea por un momento, aquello que nos hace vivir.

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Ejes temticos
A. Juego
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Annette Messager dirige su trabajo hacia la construccin de una identidad, mostrando determinismos de los cuales es heredera: ser adulta, ser una mujer adulta, ser una mujer artista. Sus obras se desarrollan como una bsqueda, descubrimiento y conquista del ser, siempre renovndose y formndose. Su trabajo ofrece un gran nmero de porqus y para qu relacionados al juego, en el sentido de movimiento y libertad: Juego de destreza y de habilidades prcticas: Annette Messager lleva a cabo una dinmica de creacin y destruccin; Copiar, repetir, desmantelar, ensamblar, pegar, juntar, rehacer, cambiar el orden de las cosas, fabricar aberraciones y monstruos, son actividades necesarias y compulsivas que dotan al ser humano de libertad para encontrar nuevas maneras de construir su mundo. Juego de roles: Implica salirse del marco usual de nuestras definiciones y reinventar otras reglas. Proyectarse en un rol inaccesible representa este tipo de escape, necesario si queremos intentar alterar nuestra relacin con el mundo. Jugar a asustarse uno mismo: Las principales direcciones que toma el trabajo de Annette Messager son guiadas por un lenguaje de maravillas y fantasa, provocaciones de suspenso y temores. Juegos prohibidos: La transgresin aparece en la obra de Messager con un poder dual de fascinacin y repulsin, ambigedad entre lo animado y lo inanimado, lo muerto y lo vivo. Juego de palabras: Para Messager, las palabras son como cuerpos. Ella reactiva los posibles usos de las palabras a travs de su trabajo: palabras que nombran, categorizan, apropian, mienten, decepcionan, halagan, exageran Ya no juego?: El juego se encuentra entre la realidad y lo sagrado. As, la obra de Messager puede ser ubicada en esta categora. Su obra est trabajada a partir del juego, en el sentido de libertad de movimiento.

Roger Caillois (1913-1978), socilogo y crtico literario francs, describe la estructura de la actividad ldica, misma que puede ser encontrada en la obra de Messager y a partir de la cual se puede abordar las civilizaciones y las distintas manifestaciones culturales: el combate o la competencia que hace intervenir la voluntad individual la decisin dejada al azar en que se renuncia esa misma voluntad el mimetismo y simulacro el vrtigo o trance

Les Chimres (1982-1984)

Es en el juego y slo en el juego donde el individuo, nio o adulto, puede ser creativo y usar toda su personalidad, y es slo en ser creativo que el individuo se encuentra a s mismo.

Donald W. Winnicott

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DUPLAIX, Sophie. Playing with forms of I, Annette Messager. The Messengers. Hayward Publishing. Londres, 2008. 11

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B. Devenir
Cuando un artista ve un objeto, ve un objeto que est cargado simblicamente, pero tambin lo ve visual y formalmente.

Annette Messager

Annette Messager presenta imgenes que cambian su apariencia entre lo til y funcional, y lo inteligible, mostrando el inquietante devenir de objetos familiares y juegos infantiles. La artista explora significados y mensajes que van ms all de la funcin determinada o conocida de las cosas. Para Messager, el menor de los cambios, incluso intercambiar una letra en una palabra, puede transformar el significado de todo un prrafo, evocando aspectos literales y metafricos. La mayora de los trabajos de Messager confrontan al espectador a una triple amenaza: Primero, sus temas cuestionan el poder, la propiedad, la posesin, el control, la vida y la muerte. Segundo, las contradicciones y los cambios formales se combinan con el contenido de sus obras para crear un sentido de fragmentacin y misterio, al que el espectador es invitado a revelar al tiempo que sabe que no lo lograr. Tercero, el arte de Messager es expansivo: Uno no puede 11 caminar por su obra, sino uno debe transitar a travs de ella .

Devenir es: Suceder, acaecer, llegar a ser. La realidad entendida como proceso de cambio, que a veces se opone a ser. Proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser. Movimiento configurador del ser. Categora filosfica que expresa la variabilidad sustancial de las cosas y de los fenmenos, su ininterrumpida transformacin en otra cosa. El representante clsico de la concepcin del devenir fue Herclito, quien formul su concepcin de la realidad mediante la expresin todo fluye.

C. Articulacin
Me gusta leer libros de Roland Barthes, especialmente Fragmentos de un discurso amoroso l dice que cuando ves a alguien que amas, dices Me gusta tu boca Me gustan tus ojos. Puedes ver y hablar slo de partes del cuerpo, ms que de un todo.

Annette Messager

El concepto de articulacin (juntar, unir) en referencia a movimiento y palabra es clave en la prctica de Annette Messager. Su trabajo se define por una estructura entre la produccin del lenguaje y las articulaciones humanas o de juguetes, como tteres y robots. A lo largo de su carrera, Messager ha tomado vocabularios y elementos culturales ya dados o aprendidos, para revolverlos y crear nuevos significados, un proceso de articulacin, desarticulacin (separar) y re-articulacin, mismo que propone que lleve a cabo el espectador.
No es un hombre, no es una mujer. Es un humano, y es la gente. Tomo fotografas de la nariz de alguien, de la pierna de otra persona, y otras partes de otros, y entonces se vuelve una sola persona.

Annette Messager

En la visin de Messager, el humano es en s mismos fragmentos, al igual que los objetos con los que crece. Uno de los recursos ms importantes en el arte contemporneo es el uso de partes del cuerpo. Segn Helaine Posner, curadora de Corporal Politics
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Articuls-dsarticuls (2001-2002)

CAMPER, Fred. Hanging Effigies. Annette Messager. Chicago Reader. USA, 1996. 12

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(1992), exposicin que mostraba cuerpos fragmentados y el desmembramiento del cuerpo, el recurso no es un accidente: es el resultado de la vida en un mundo en el que la violencia, la opresin, la injusticia social y el estrs fsico y psicolgico predomina. Podemos seguir los conceptos de belleza y totalidad elaborados por generaciones pasadas, pero la experiencia evidencia que ese punto de vista ya es obsoleto12.
Para m, es un gesto natural separar cuerpos, cortarlos Definitivamente estamos destrozados. Deseo mostrar pedazos, fragmentos, instantes de cosas; as slo son huellas preciosas, el espectador puede reconstituir su propia direccin, algo que no quiero imponer.

Annette Messager

D. Deseo
Desde el inicio de su carrera, Annette Messager llev a cabo una serie de prcticas e investigaciones en las que repensaba crticamente la vanguardia surrealista. Una conexin fundamental entre el surrealismo y Messager es el reconocimiento de la reconfiguracin del deseo como potencia revolucionaria. El trabajo de Messager abre el deseo a posibilidades ms all del gnero y posiciona sus propios deseos y placeres13.

Mes Trophes (1986-1988)

Para Gilles Deleuze (1925-1995)14, el deseo es una potencia productiva, un proceso: Uno nunca desea algo o a alguien, sino lo que desea es un agregado o un ensamble, el contexto que rodea ese objeto. El deseo implica configurar ese contexto. Por ejemplo: La sexualidad es una codificacin social del deseo. La produccin de deseos es, ante todo, flujos, movimiento. Freud descubri el flujo de deseo sexual; Marx el flujo de produccin, de dinero y mercancas. El deseo es revolucionario, cuestiona el orden establecido. El deseo es activo, agresivo, artista, productivo, conquistador15.
El arte es un secreto, un epgrafe [] No debemos mostrar mucho, divulgar o revelar todo. Debemos dar pequeas pistas, incluso innecesarias. El arte es un secreto compartido entre el individuo y la colectividad.

Annette Messager

McDANIEL, Craig y ROBERTSON, Jean. Themes of contemporary art. Visual art after 1980. Oxford University Press. New York, 2005. 13 Annette Messager: Making up stories. Mercer Union. Canad, 1991. 14 Gilles Deleuze fue un filsofo francs de obra influyente en el arte y la literatura del ltimo medio siglo. Como terico, ha desempeado un papel determinante en el saber contemporneo aunando al anlisis de la filosofa, el arte, la literatura, la ciencia y otros discursos. Su idea del "concepto" incorpora los "afectos", deslindando la abstraccin de una nueva produccin de sentido vinculada al placer. 15 ROJAS Osorio, Carlos. Gilles Deleuze: La mquina social, Antroposmoderno. www.antroposmoderno.com, 1997. Departamento de Educacin 13

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E. Red
Una red, un objeto que est lleno de agujeros, que est compuesto en su totalidad de agujeros, y que al mismo tiempo encarcela y encierra.

Annette Messager

A lo largo de toda su carrera, Annette Messager ha utilizado objetos y materiales (medias de red, transparencias, tul, velos) que cubren y ocultan a la vez que revelan. Por ejemplo: En sus obras tempranas trabaj con velos y en Les Chimres utiliz una telaraa, una red que tambin implica una trampa. Los velos generalmente son usados para separar y proteger lo que est separando, as lo que cubre se vuelve algo ntimo y privado. Lo que esconde a la vista y al tacto se reinstala en la mente a travs de la imaginacin, al mismo tiempo que incrementa el deseo. El secreto que guarda se vuelve una obsesin.
Siempre he credo que, de alguna manera, mientras menos revelamos, ms los otros desean ver.

Annette Messager
Mes voeux sous filets (1997)

Ms all del uso de red como material, en la obra de Messager este concepto es de suma importancia como metfora de construccin de los deseos, de la realidad. Uno de los principios de los que parte la obra de Messager es la idea de que un individuo es una entidad menos cohesionada y coherente que las colecciones de objetos que abarcan impulsos y caractersticas diferentes. Segn el trmino hive mind (mente colmena), un sujeto no es significativo, pero la suma de varios genera una inteligencia colectiva en red, por ejemplo: Una ciudad.
Mientras ms individual eres, ms eres parte de la universalidad. Annette Messager

Red Estructura que cuenta con un patrn caracterstico. Engao de cual alguien se vale para atraer a otra persona. Conjunto de elementos organizados para determinado fin, por ejemplo: Grupo de personas relacionadas para una determinada actividad. Sistema interconectado.

F. Coleccionista
Coleccionar es una manera de proteccin, una manera de pelear contra la muerte.

Annette Messager

Uno de los primeros ttulos que se daba la artista a s misma era Annette Messager, Coleccionista. Esta tendencia se encuentra en gran parte de su obra: Junta y recopila objetos (postales, aves disecadas, plumas), imgenes (dibujos que ella ha hecho, fotografas) y palabras (proverbios,

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aforismos, notas periodsticas); despus, sistemticamente los clasifica, los etiqueta y los cataloga. Posteriormente, como Annette Messager, Artista crea ensamblajes de dos y tres dimensiones16.
Trato de poseer, de aduearme de la vida y los acontecimientos de los que me entero. Durante todo el da hojeo, recojo, ordeno, clasifico, selecciono y lo reduzco todo a la forma de lbumes de coleccin. Estas colecciones se convierten as en mi vida ilustrada.

Annette Messager

La tendencia a coleccionar se encuentra en gran parte de la obra de Annette Messager. Los elementos que forman sus catlogos son como pequeas instantneas de temas como el abuso fsico y sexual, la fragmentacin del cuerpo, el pecado, la obsesin con las apariencias, los cuentos de hadas, los nios, los disfraces (mezcla entre el juego y lo peligroso), la distorsin y la repeticin, los smbolos, etc. Las colecciones de Messager estn impregnadas de deseo, de poseer un objeto, una imagen, un pensamiento, una palabra, un deseo de poseer todo lo que nos posee.

Pero donde la obsesin del coleccionista se repliega sobre s misma revelando el propio fondo de egotismo, es en un cajn con tapa de vidrio, lleno de simples carpetas de cartn atadas con cintas, en cada una de las cuales una mano femenina ha escrito ttulos como: Los hombres que me gustan, Los hombres que no me gustan, Las mujeres que admiro, Mis celos, Mis gastos diarios, Mi moda, Mis dibujos infantiles, Mis castillos, e inclusive Los papeles que envolvan las naranjas que com. Lo que contienen aquellos dossiers no es un misterio, porque no se trata de una expositora ocasional sino de una artista de profesin (Annette Messager, coleccionista: as firma) que ha presentado en Pars y en Miln varias muestras personales de sus recortes de peridico, hojas de apuntes y esbozos. Italo Calvino, Coleccin de Arena.

Coleccionar es, definitivamente, una manera de luchar contra la muerte. Una coleccin es siempre ms y ms hermosa, ms y ms grande, siempre incompleta.

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Annette Messager: Making up stories. Mercer Union. Canad, 1991.

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Obras
Ma collection de chteaux (Mi coleccin de castillos), 1972
26 dibujos enmarcados, lpiz de color sobre papel

Entre 1972 y 1974, Messager construy 56 lbumes, uno de ellos, esta obra. Las imgenes que aparecen en ellos las tom de la cultura popular, publicidad, postales y tiras cmicas.

Collection pour trouver ma meilleure signatura (Coleccin

para encontrar mi mejor firma), 1972
80 dibujos enmarcados, tinta sobre papel y 1 lbum N 24 Annette Messager Coleccionista

Les Effroyable Aventures dAnnette Messager Truqueuse (Las horrorizantes aventuras de Annette Messager Tramposa), 1975
Fotografas y dibujos en bolgrafo

Imgenes de actos violentos y torturas llevados a cabo por hombres a mujeres, encontradas por una aventurera mtica. Yo nunca cuento mi vida real, stas nunca son historias verdaderas. Annette Messager

Mes petites effigies (Mis pequeas efigies), 1988

Fotografas en blanco y negro, peluches y crayones

Instalacin en la que muecos de peluche, que portan una foto de una parte del cuerpo (rodilla, nariz, pie), se relacionan con palabras (promesa, olvidar, rumor) escritas directamente en el muro donde se coloca la obra. Para Messager, esta disposicin es como un pedestal.

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Les Chimres (Quimeras), 1982-1984

Acrlico, leo en fotografas en blanco y negro

La Quimera era una figura de la mitologa griega que se formaba por una cabeza de len, vientre de cabra, alas y cola de dragn, y que expulsaba fuego por la boca. Actualmente, designamos como quimera, a aquello que se propone a la imaginacin como posible o verdadero, no sindolo. Esta obra muestra un mundo donde los sueos y la realidad colisionan. Reproduce la momentnea sensacin de terror, similar a lo que uno podra sentir si un animal le saltara encima, seguido por el alivio de saber que todo fue parte de una ilusin.

Mes Trophes (Mis trofeos), 1986-1988

Carbn y acrlico en fotografa en lienzo

Para Messager, los trofeos son narradores de victorias, pero slo por medio de la representacin de la muerte, la imagen de la vctima.

Les Lignes de la maine (Las lneas de la mano), 1988-1990

Fotografas en blanco y negro, textos en muro

Esta obra se forma a partir de columnas o pedestales de palabras que nos llevan a una imagen, subiendo hacia ella como una cancin o letana. Estas palabras son escritas por diferentes personas. Se trata de ofrecer una palabra a una imagen.

Histoire des 3 nuits planches (Historia de las 3 noches blancas),

1990
Vestidos, madera, acrlico, fibra vegetal, papel, metal, tinta, lpiz

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Histoire des Robes (Historia de vestidos), 1990

Vestidos, vitrina, objetos

Vestidos montados como reliquias sagradas o muestras museogrficas. Juntos constituyen una historia de vestidos que narra la vida femenina, bajo medidas tradicionales. La naturaleza de los vestidos est en que son objetos sensuales y fuente de un posible deseo. Para aparecer como valoradas y protegidas por el patriarcado, las mujeres deben proceder con gracia y decoro por un camino ya establecido: Desde la inocencia de la recin nacida y el bautizo o ceremonia religiosa, a la culpa por la prdida de esa inocencia y, como consecuencia, la presuncin de tener que ser dirigidas. Los dibujos de monstruos o corazones atormentados, las fotos de huesos o mujeres esclavizadas, muestra en la historia la conclusin tradicional: El inevitable castigo y destino de la mujer, la culpa del deseo sexual, una decisin entre la locura y la muerte.

Les Bestiaire amoureux (Bestiario de amor), 1990

98 elementos, acuarela

Histoire des petites effigies (Historia de la pequea Efigies), 1990-1995

Peluches, sus vestimentas, dibujos en fotografas en blanco y negro

Los juguetes de peluche estn apilados en la esquina de una sala, mientras pequeas vitrinas muestran su ropa y fotografas de manos y pulgares.

Anatomie (Anatoma), 1995-1996

Lana, dibujos con crayones

Desenredo lana de suteres, guantes. Esta lana sirvi pata proteger nuestros rganos, cuando se desenreda se convierte en una red de venas, arterias, vasos que se conectan y ocultan los fragmentos anatmicos que dibujo. Annette Messager

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Mes Voeux sous Filets (Mis deseos en red), 1997

fotografas en blanco y negro, red, cuerdas

Protection (Proteccin), 1998

Juguetes, cuerda e hilo

Los residuos de juguetes rellenos ya no son expuestos como objetos, pero sirven para hacer letras y completar palabras.

Rumeur (Rumor), 2001

Tela, juguetes, cuerda

Estos juguetes nos advierten que tambin nosotros formamos parte de esa voz que corre entre la gente.

Articuls-Dsarticuls (Articulado-desarticulado), 2001-2002

Marionetas de tela con automatizacin, cuerdas, poleas, motores, cables metlicos, computadora, programa informtico, 3 lanzas, 6 columnas de tela, 20 lmparas y 4 proyectores instalacin con movimientoEsta instalacin surge como reaccin a

la matanza de ganado que hubo en Europa, como consecuencia de la enfermedad de las "vacas locas". Para Messager, la idea de esta obra es confrontar movimiento e inmovilidad.

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Casino, 2005
Seda roja, objetos diversos, fibra ptica, tubos fluorescentes, cuerdas, ventiladores

Obra presentada en el pabelln francs de la Bienal de Venecia 2005. El personaje central es Pinocho, el mueco del cuento que siempre ha estado asociado a Venecia. Emblema de la dislocacin y del desmembramiento, el mueco constituye el corazn fantasmagrico de las circulaciones de lo vivo y de lo inanimado; confunde los lmites entre el modelo y la copia, pero tambin entre el artista demiurgo y el artista reproductor. El mueco de Carlo Collodi es una de las figuras ms alegricas de las relaciones paradjicas entre el arte y la vida.

Les taches noires (Las manchas negras), 2006

Tejido, nylon

Siluetas negras zoomorfas en un espacio blanco.

La guerre des mondes (La guerra de los mundos), 2008

Dos esferas de poliuretano, bolsas de plstico, ventiladores

Fun (Diversin), 2008

Redes, cuerdas de metal y cuerdas

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Investigacin y recursos didcticos Departamento de Educacin educacion@marco.org.mx

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