Unidad 2 - Estrategia Pedaggica Y Pensamiento Complejo.

Pensamiento Complejo.
Por: Jaime Barros Agero Agrega en su obra explicaciones que nos llevan a la compresin del pensamiento complejo, en Al tratar esta temtica, necesariamente, hay que especial cuando se refiere a que la comprensin de elementos particulares necesita activacin de hacer alusin a los planteamientos que al la inteligencia general que opera y organiza la respecto hace Edgar Morn, en su obra Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del movilizacin de los conocimientos de conjunto Futuro, cuando la Organizacin de las Naciones en cada caso particular. Junto con Francois Recanti afirma que la comprensin de los Unidas para la Educacin, la Ciencia y la enunciados, lejos de reducirse a un mera y Cultura - UNESCO - la public en el 2001. simple decodificacin, es un proceso no Plantea Morn que el conocimiento de los problemas claves del mundo deben ser tratados modular de interpretacin que moviliza la inteligencia general y apela ampliamente al segn el contexto y la complejidad reinante en conocimiento del mundo. el planeta sin descuidar un instante lo global y multidimensional. La educacin debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas Precisa Edgar Morn: esenciales y correlativamente estimular el empleo de la inteligencia general. Este empleo "El conocimiento pertinente debe enfrentar la mximo necesita el ejercicio de la facultad ms complejidad. expandida y ms viva en la infancia y en la adolescencia: la curiosidad, la cual, muy a Complexas significa lo que est tejido junto; en menudo, es extinguida por la instruccin, efecto, hay complejidad cuando son cuando se trata por el contrario, de estimularla inseparables los elementos diferentes que o, si esta dormida, de despertarla. constituyen un todo (como el econmico el poltico, el sociolgico, el psicolgico, el No hay que olvidar que el ser humano es fsico, afectivo, el mitolgico) y que existe un tejido biolgico, psquico, cultural, social, histrico. Es interdependiente, interactivo e Inter-retroactivo esta unidad compleja de la naturaleza humana entre el objeto de conocimiento y su contexto, la que est completamente desintegrada en la las partes y el todo, el todo y las partes, las educacin a travs de las disciplinas y se partes entre ellas. Por esto, la complejidad es la imposibilita aprender lo que significa ser unin entre la unidad y la multiplicidad. Los humano. Hay que restaurarla de tal manera, que desarrollos propios a nuestra era planetaria nos cada uno desde donde est tome conocimiento enfrenta cada vez ms y de manera cada ves y conciencia al mismo tiempo de su identidad ms ineluctable a los desafos de la compleja y de su identidad comn a todos los complejidad. dems humanos. En consecuencia como la educacin debe de promover una "inteligencia general" apta para referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto de una concepcin global"

En el camino a despertar la conciencia y adquirir el conocimiento valido y pertinente, el ser humano deber superar sus errores e ilusiones..

Errores Mentales como la imposibilidad de distinguir entre alucinacin y percepcin, el sueo de la vigilia, lo imaginario de lo real, lo subjetivo de lo objetivo, los recuerdos de lo que nos conviene o no. Errores intelectuales como lo que nos plantean las teoras, las doctrinas las ideologas, el resistirse a los planteamientos que no encajan en nuestra ideologa, o seguir sosteniendo un precepto aunque otras teoras los refuten con fundamentos cientficos. Errores de la Razn: como la correccin pertinaz que hacemos con nuestros congeneres queriendo controlar su entorno, la prctica, la cultura como a la persona en s, al cerebro. Sin embargo, hay que reconocer que debe una parte de la racionalidad, la que es constructiva la que elabora teoras coherentes, flexibles, relativas, lgicas. Pero hay que superar la que lleva al error, la que se niega a la confrontacin, al debate, a la verificacin emprica. La verdadera racionalidad no es solamente terica, ni crtica sino tambin autocrtica. Cegueras Paradigmticas: Como la de seleccionar o rechazar las ideas que estn integradas en el discurso que manejamos; o el que nos permite solo atender a la lgica, desatendiendo la disyuncin, la conjuncin la oposicin, la simultaneidad. El paradigma efecta la seleccin y determinacin de la conceptualizacin y de las operaciones lgicas. Designa las categoras fundamentales de la ininteligibilidad y efecta control de su empleo. Los individuos conocen, piensan y actan segn los paradigmas inscritos culturalmente en ellos. Las posibilidades de error y de ilusin son mltiples y permanentes: Las que vienen del exterior cultural y social inhiben la autonoma del pensamiento y prohben la bsqueda de verdad; aquellas que vienen del interior encerradas a veces en el seno de nuestros mejores medios de conocimiento, hacen que los pensamientos se equivoquen entre ellos y sobre si mismos. El ser humano del siglo XXI deber abandonar la visin unilateral que difiere al ser humano por la racionalidad (homo sapiens). El ser humano es complejo y lleva en s de manera bipolarizada los caracteres antagnicos. El hombre de la racionalidad es tambin el de la afectividad, del mito y del delirio(demens). El hombre del trabajo es tambin el del juego (ludens). El hombre emprico es tambin el imaginario (imaginarius). El de la economa es el de la consumacin (consumans). El prosaico es el potico. El del amor, el del xtasis. En el ser humano, el desarrollo del conocimiento racional-emprico-tcnico no ha anulado nunca el conocimiento simblico, mtico, mgico o potico.