Guillermo Borja, in memoriam Paco Pearrubia Conoc a Guillermo en Otoo de 1985, cuando Claudio Naranjo le trajo a Espaa por

primera vez. Estbamos en Bilbao e bamos a recibir el primer curso de Eneagrama que Claudio imparta aqu. Sabamos de Memo a travs de Antonio Asn, que ya haba trabajado con el grupo mexicano de discpulos de Claudio y nos haba hablado mucho de su forma de ser y hacer. En este primer encuentro recuerdo que me impact su fuerza, su sentido del humor y la libertad con que trabajaba. Qued fascinado y seducido. Luego vinieron varios grupos con Claudio donde a veces Memo era su ayudante y a veces era uno ms de los hermanos. Estuvimos juntos en los Sat, en Mxico, en Italia... Se fue fraguando una amistad profunda, una fraternidad nacida de compartir las enseanzas del maestro, de habernos mostrado lo mejor y lo peor de nosotros en tantos grupos y en la vida cotidiana, una complicidad en el gozo de vivir y una solidaridad en los momentos ridos y desesperados. Esta relacin de igualdad y simetra siempre estuvo acompaada de un reconocimiento por mi parte de su saber y su poder. Le saba un "hermano mayor", ms maduro y experimentado y sobre todo con una potencia personal en el trabajo de la que aprend mucho. Tenamos la misma edad: l cumpli 44 aos esta primavera (1.996) y yo los cumplir en otoo; me deca en broma y en serio muchas veces: "respteme, que soy unos meses mayor que usted", casi siempre a cuento de nuestras rivalidades (entre colegas, ante los pacientes y alumnos, ante Claudio..). Son tantas y tan significativas las cosas que nos han pasado juntos que sera interminable comentarlas, para sacar siempre la misma conclusin: que a su lado no caba lo esttico, lo convencional y lo falso, que su contacto era siempre movilizador y transformador, que las ms de las veces su presencia contagiaba salud y verdad, por eso era una bendicin que creo que compartimos todos los que le hemos conocido y "sufrido", ya que lo saludable de su relacin no estaba exento de conflictos, sino todo lo contrario. A la hora de escribir este perfil en memoria suya, voy a referirme a tres aspectos: su nombre, sus palabras y su prctica. MEMO-MEMONIO Memo es el diminutivo mexicano de Guillermo y no tiene el significado peyorativo que le atribuimos en Espaa ("bobo", "idiota"...). Paradjicamente, pocas veces las palabras han jugado tan certeramente los significados, porque la sabidura de Guillermo no era ni solemne ni pedante ni intelectualmente complicada, sino ms propia del "loco", del nio inadecuado (y maleducado) porque seala lo que ve, lo que todos niegan por obvio; como en el cuento del rey desnudo. Tena el buen ojo que no ha sido distorsionado por las convenciones. Otro juego de palabras era llamarle "Memonio" (creo que fue en Bilbao donde le apodaron as), sealando el otro aspecto, el sangriento, de su buena percepcin. De nio travieso a hijo de puta, tena todas las variantes

de denuncia, de la confrontacin, de poner el dedo en la llaga y de destapar lo oculto y podrido. Muchas personas quedaron resentidas por esta capacidad de Memo, pero creo que con el tiempo quien ms y quien menos ha podido integrar la profunda ayuda que encerraban estas intervenciones, tan agresivas como limpias, tan paradjicamente amorosas por comprometidas. As es que junto a su parte ms demonaca siempre he visto su parte ms inocente, de loco-cuerdo, de idiota de familia porque no comulgaba con el pacto neurtico. SUS PALABRAS Cuando Guillermo hablaba o explicaba sus teoras, su discurso se asemejaba ms a Cantinflas que a lo esperado de un profesional de la psicoterapia. Era desconcertante y profundamente divertido y entre ese caos de palabras, gestos, giros mexicanos, amenazas, parodias y provocaciones, brillaban sus perlas, sus frases lapidarias: "EI diablo no sabe para quin trabaja", deca sealando la subordinacin del mal al bien, su peculiar concepto de la autorregulacin organsmica, (luego me he enterado que esta frase la utilizaba Oscar Ichazo y seguramente a travs de Claudio la escuch Memo que en cualquier caso la aplicaba muy oportunamente); "La neurosis del terapeuta es la alternativa para la curacin del paciente" cabe sintetizar mejor toda la teora de la contratransferencia?.... y tantas otras expresiones tan brillantes como certeras. Otra de sus habilidades era la de poner apodos que eran autnticos retratos caracteriales: cuando salan de su boca uno vea realmente la esencia del aludido. A vees eran adjetivos o imgenes (tambin insultos) con que defina a aquel con quien estaba trabajando y que denunciaban de la forma ms expresiva el juego o la manipulacin del momento. Leyendo estos das una biografa del pintor Francis Bacon, me haca pensar en Memo lo que el crtico de arte John Russell deca de su amigo e1 pintor: "nunca ha terminado un libro malo, nunca ha alimentado una reflexin tediosa y nunca ha efectuado una observacin banal. De cuntos de nosotros puede decirse lo mismo?". SU PRCTICA Guillermo era un gran intuitivo y su prctica de psicoterapeuta era uno de los mejores ejemplos que he visto de seguir el propio olfato hasta el final sin importarle las consecuencias. Trabajando era un felino de ojos atentos, presto al zarpazo o a la caricia. Norberto Levy me hizo ese mismo comentario, vindole en un taller con Claudio en Mxico: "Memo es como un tigre en medio de la jungla". El otro aspecto que me asombraba de su prctica era la creatividad. Siendo tan astuto y rpido, nunca me pareci que echara mano de trucos

o estrategias, sino que aquello que estaba ocurriendo tena el sabor de lo irrepetible y puntual, eran los recursos de alguien muy centrado en el presente. Por eso era inimitable, excepto en aprender de su actitud, un vivo modelo del principio gestltico de que la tcnica es el propio terapeuta. A Claudio Naranjo le he odo decir ms de una vez que Guillermo era la persona ms parecida a Fritz en su forma de trabajar, as es que era un gestaltista de raza por ms que no utilizara ni la jerga ni las tcnicas habituales de la gestalt. En este sentido ilustraba uno de los aspectos del estilo de Fritz que no se ha considerado entre las influencias o las fuentes de la gestalt y del propio Perls: lo que Claudio ha denominado "neochamanismo" o el aspecto chamnico de la gestalt: un intuicionismo que se reconoce como tal y que no se apoya en la doctrina de un corpus terico sino en el estilo personal, en los recursos, tcnicas, imgenes interiores del terapeuta chamn, en el contagio de adentro-afuera, desde la propia peculiaridad que se convierte as en catalizador de la verdad/falsedad del otro. y as era la forma de hacer de Memo, ms espectacular en su parte confrontativa, sensible y sutil en su lado amoroso, siempre intenso y hermoso en esa intensidad, ejemplizando la propuesta de Andr Breton en su manifiesto surrealista: "la belleza o ser convulsa o no ser". Paco Pearrubia Piedralaves. Agosto 95. Boletn n16 A.E.T.G. Asociacin Espaola de Terapia Gestalt Febrero de 1.996