POESIA

de aparncia espontnea e no exclusiva-

mente literria, vivenciada nas situaes
cotidianas. No eixo desta oscilao h
uma atitude vanguardista de negao de
todas as convenes literrias tradicio-
nais, internalizando aquilo que se costu-
ma genericamente chamar de "crise de
representao". Graas inteligncia
modernista, no entanto, o conceito de
modernidade aqui inaugurado, e logo
amadurecido pelos poetas da dcada de
30, pde traduzir-se em ateno s pr-
prias demandas do processo scio-cultu-
ral brasileiro, multiplicando as possibi-
lidades de representao, mas no per-
dendo o vnculo com a referida crise da
linguagem. De negao em negao, de-
sidentificando-se pouco a pouco e ambi-
guamente da ordem burguesa e do valor
literrio da poesia, a expresso potica
hoje no toma qualquer distncia da
experincia e da linguagem cotidianas,
nem mais aspira a idealizaes formais.
crise da representao sobreveio agora
uma radicao natural e pouco exigente
no solo do cotidiano da sociedade de
consumo; o que, de certo modo, explica
o fato de a poesia ter emigrado para as
formas antiliterrias e para as atitudes
anticonvencionais, adequando-se ao ritmo
antitradicionalista do mercado. Ter sua
capacidade de apreenso sensvel e cr-
tica da realidade se democratizado a ponto
de transformar-se em um modo de
conhecimento e comunicao coletivos?
Ou ter se tornado um veculo acrtico
e desqualificado de expresso?
De qualquer maneira, este percurso
vanguardista, iniciado com o Modernis-
mo, fundou inegavelmente padres de
competncia e inveno, uma espcie de
tradio literria outra e mais em dia.
Mesmo quando, em seus recentes des-
dobramentos, no tenha produzido obra
de qualidade potica significativa, tem
elaborado subprodutos peculiarmente
curiosos, inseridos na histria interna de
um processo literrio que no deixa de
apresentar correspondncias com o con-
texto global da modernidade. Com cer-
teza, h muita originalidade em sua din-
mica prpria e em suas solues: a poesia
brasileira tem sido, no curso do sculo,
uma poesia sintonizada com sua circuns-
tncia viva e contempornea, tanto no
mbito nacional quanto internacional.
Em outras palavras: se a modernidade
potica brasileira modernidade altura
da problemtica e das implicaes gerais
deste conceito, os sintomas atuais denun-

48
NOVOS ESTUDOS N. 12
Este artigo fruto de uma
pesquisa mais ampla (era an-
damento) sobre a poesia ps-
modernista brasileira, dos
anos 30 s manifestaes
atuais. Como originalmente
foi escrito para uma publi-
cao estrangeira, h algumas
desajeitadas e talvez dispen-
sveis referncias de contex-
to, mas que refrescam a dis-
cusso quando relembradas.
Iumna Maria Simon e Vincius Dantas
1
Hollanda, Helosa Buarque
de e Pereira, Carlos Alberto M.
(orgs.). Poesia Jovem Anos 70.
So Paulo, Abril Educao,
1982.
inda no faz cem anos que o
Parnasianismo dominava a ce-
na da poesia brasileira. Esta
corrente apregoava padres de
conteno e impassibilidade que aten-
diam a veleidades de esteticismo franco-
greco-latino de nossas elites. Encarnou
desse modo um conceito de Belas Letras
perfeitamente adequado s pretenses de
elegncia e superioridade de uma burgue-
sia meio austera meio mundana. De l
para c, o valor cultural atribudo poe-
sia oscilou de um extremo a outro
do ideal de nobreza e correo procla-
mado do alto da "torre de marfim"

ciam o amplo espectro da crise da ps-
modernidade que aqui j faz as suas
misrias.
Recentemente, uma antologia reunin-
do a produo potica dos anos 70
chamou-se Poesia Jovem
1
. Neste rtulo,
a idia de que no se trata apenas de
uma poesia feita por jovens, mas sim
com esprito de juventude, ala-se tam-
bm a critrio potico editorial e de
valor. Rtulo e critrio bem adequados
para caracterizar o sentido regressivo da
poesia brasileira na ltima dcada; insti-
gado por um veemente sentimento de
desliterarizao, o produto novo forjado
pelos poetas atuais o poema de fcil
e rpida aceitao, dirigido a uma pla-
tia de adolescentes que se reconhece nas
experincias cotidianas, registradas por
uma conscincia existencial ldica e des-
compromissada. Forando a nota: o que
tem analogia, na rea da indstria cultu-
ral, com o rock, ora despojado de qual-
quer expresso de inconformismo e rebel-
dia que tivera no passado. Na origem
desta produo (incios dos anos 70)
esteve um movimento chamado "poesia
marginal", e que reivindicava uma rup-
tura com os valores literrios em voga
de imediato, com o ascetismo formal
e existencial das vanguardas construtivas
em nome da experincia e do com-
portamento
2
. J no fim da dcada, sua
proliferao e derivados demonstravam
o quanto se havia socializado (a despeito
ou em virtude mesmo de seu margina-
lismo), atendendo amplamente s faixas
de consumo jovem, as quais passavam
assim a ter um sucedneo potico para
os padres difundidos pela indstria
cultural
3
.
Esta nova modalidade potica tem a
vantagem de prescindir da tradio e da
educao literrias que, num pas como
o Brasil, sempre so tidas como valores
das classes dominantes, quando, na ver-
dade, a incultura maior do que se pen-
sa e o que se cultiva hoje a cultura dos
meios de comunicao (a televiso, prin-
cipalmente). Aquele contedo inicial, in-
conformista e antiliterrio, que a poesia
marginal se atribua, rapidamente se eva-
porou, e hoje a produo potica nive-
la-se s mercadorias homogeneizadas e
padronizadas de consumo, sem contar,
obviamente, com a infraestrutura neces-
sria para tanto. A "nova sensibilidade"
ganha, desse modo, um padro de ex-
presso potica adequado s novas soli-
citaes dos modos de vida, comporta-
PEQUENA
ANTOLOCA
DA POESA
MARCNAL
ANAMNESE
Meu deus do cu
que situao
eu no merecia isto
ai minha me morta
d vontade de abrir tudo

Pelo amor de deus
deixa eu ir
no no vai no
voc est me matando
mas ali voc no vai

Faz isso no meu irmo
fica quietinho meu irmo
que sujeira

Vou me levantar
e eu vou deixar?
No faz isso
voc me mata

No me bata
bato

No me mate
mato
Francisco Alvim

JUNHO DE 1985
49
POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR

2
Acerca desta produo, ver
como bibliografia mnima:
Hollanda, H. B. 26 Poetas
Hoje. Rio de Janeiro, Editora
Labor do Brasil, 1976; idem
Impresses de Viagem. So
Paulo, Brasiliense, 1980; Pe-
reira, C. A. M. Retrato
de poca. Rio de Janeiro,
Editora Funarte, 1981; Brito,
A. C. "Tudo da minha
terra; bate-papo sobre poesia
marginal". Almanaque, n. 6.
So Paulo, Brasiliense, 1978,
ps. 38-48. Embora no seja
vasta, a bibliografia esparsa,
alm dos artigos adiante refe-
ridos, apresenta alguns itens
de interesse.
3
Esta proliferao, ainda no
devidamente analisada, est
documentada sobretudo na ci-
tada e catica antologia Poe-
sia Jovem e em O que
Poesia Marginal?, instrutivo
livrinho de Glauco Mattoso
(So Paulo, Brasiliense, 1981).
Neste ltimo, uma apresen-
tao superficial da histria
da produo recente, o autor
demonstra a ineficcia das
definies e o alcance extraor-
dinrio do fenmeno que su-
plantou o controle dos grupos
cariocas, iniciadores do mo-
vimento.
4
Para este diagnstico, ba-
seamo-nos nas sugestivas indi-
caes de Fredric Jameson so-
bre os sintomas culturais da
ps-modernidade no contexto
do capitalismo tardio da "so-
ciedade ps-industrial", cuja
aplicao para o caso brasilei-
ro tem riscos evidentes. V.
especialmente "Postmodernism
and consumer society", in
Foster, H. (org.). The Anti-
Aesthetic. Essays on Postmo-
dern Culture. Washington,
Bay Press, 1983, ps. 111-125.
5
Basta mencionar que um
dos nossos maiores poetas te-
ve de pagar do prprio bolso
uma edio de seus poemas,
em 1940, para que, aps in-
gressar na Academia Brasi-
leira de Letras, tivesse em
circulao um volume de poe-
sias Manuel Bandeira
nessa poca era reconhecido
como um dos mais impor-
tantes poetas modernistas e
tinha 50 anos. (Ver Bandeira,
M. Itinerrio de Pasrgada, 3.
a
edio. Rio de Janeiro, Edito-
ra do Autor, 1966, p. 119).
6
O Brasil dispe hoje de
uma mquina surpreendente
de fabricar best-sellers; as ti-
ragens que h pouco tempo
atingiam no mximo dois mil
exemplares, nunca esgotados,
vm se multiplicando. Alm
disso, o mercado editorial se
modernizou, embora as eter-
nas deficincias de distribui-
o permaneam, e funciona
acoplado a outros meios de
comunicao no raro
que um grande sucesso se tor-
ne srie para a televiso, fil-
me de cinema, pea de teatro,
filo para o jornalismo etc.
7
V. a longa reflexo de Ha-
roldo de Campos, "Poesia e
Modernidade", publicada em
duas partes: "Da morte da
arte constelao" (Folhetim,
n. 403, 7/10/84) e "O poe-
ma ps-utpico" (Folhetim,
n. 404, 14/10/84). Um itine-
rrio das vrias fases da Poe-
sia Concreta at a crise das
vanguardas descrito em nos-
sa apresentao didtica ao
volume Poesia Concreta. So
Paulo, Abril Educao, 1981.
mento, afetividade, no momento em que
a experincia subjetiva, prescindindo de
uma realizao estilstica diferenciada,
funde-se ao anonimato de uma experin-
cia coletiva em que no mais possvel
a singularidade individual
4
.
ste o dado mais novo da poe-
sia brasileira, a no ser que
seja interpretado, maneira de
alguns de seus crticos, como
mera imitao cultural, influxo externo,
o que pouco avanaria para uma anlise
crtica e objetiva. Configurou-se nos l-
timos anos (desde a "abertura" poltica
em 1978), e pode ser detectado pelo mo-
vimento editorial, pelo trnsito dos anti-
gos poetas "marginais", tardo-vanguar-
distas e quejandos para a rea da cano
de consumo, dando s suas obras uma
difuso e uma reputao que poucos poe-
tas do passado conheceram
5
. Por outro
lado, trata-se de uma produo que est
calcada em clichs e posturas de irreve-
rncia e inconformismo, no assumindo
abertamente posies obscurantistas fren-
te a uma sociedade que vive o fardo mas-
sacrante do conservadorismo e do auto-
ritarismo haja vista a conduo do
processo de abertura democrtica, a de-
gringolada da campanha das eleies di-
retas para presidente da Repblica e a
atual fase de transio para um governo
civil eleito por um colegiado parlamen-
tar. Evidentemente, este fenmeno est
circunscrito a fraes das elites culturais
que tm notveis correspondncias com
as sociedades capitalistas mais desenvol-
vidas. Ao mesmo tempo que passa a con-
tar agora com veculos de penetrao e
de socializao de alcance imprevisvel,
tais como revistas, disco, rdio, televi-
so. , de qualquer maneira, difcil to-
mar-se posio frente a este quadro: -se
contra ou a favor? Defende-se o fato e
critica-se a poesia ou defende-se a poesia
e critica-se o fato? Ou, ento, acredita-se
que por trs deste fenmeno (de impre-
visto xito comunicativo), inusitado para
um gnero como a poesia, exista um au-
mento excepcional do ndice de leitura
(pelo qual o intelectual brasileiro sempre
se bateu), proporcionalmente a uma me-
lhoria relativa de sua qualidade
6
.
Contra ou a favor, o fundamental
no deixar de se levar em conta que esta
poesia j um elemento formador de
sensibilidade literria e vem marcando
progressivamente sua presena; embora
seus contornos no sejam ainda de todo
discernveis, ela uma referncia obri-
gatria para qualquer avaliao das mo-
dificaes sofridas pelo estatuto cultural
da poesia. Alm disso, no est desvin-
culada da histria da poesia brasileira;
responde, sua maneira, aos mais im-
portantes acontecimentos de sua evolu-
o moderna na verdade, o ponto
de chegada desses acontecimentos. Re-
dimensiona, por exemplo, a situao da
poesia produzida nas ltimas dcadas:
afinal, tanto a vanguarda mais importan-
te da dcada de 50, a Poesia Concreta,
quanto o movimento da esquerda poti-
ca nacionalista dos anos 60 lutaram
obstinadamente por poticas baseadas na
noo de comunicao a poesia deve-
ria atingir o homem distrado das gran-
des cidades, diziam uns, a poesia deveria
despertar a conscincia alienada do tra-
balhador explorado, diziam outros, e am-
bos escreviam para um pblico de no
mais de quinhentos leitores, em sua
maioria, de intelectuais de classe mdia,
e eram incompreendidos, foram perse-
guidos e boicotados, sofreram o diabo. E
agora, diria o nosso maior poeta, Jos,
e agora?
em perspectiva utpica, o mo-
vimento de vanguarda perde o
seu sentido" declarou no
ano passado o terico e poeta
concretista Haroldo de Campos, sem mui-
to avanar acerca das conseqncias his-
trico-culturais desta crise
7
. Em pleno
1984, admite-se enfim que o esprito de
grupo e emulao da vanguarda j no
pertence ao nosso mundo: o espao usu-
frudo pelas vanguardas eclipsou-se, ou,
pelo menos, qualquer interveno van-
guardista no mais motivada por um
desejo de protesto crtico nem se choca
com a resistncia de um pblico refrat-
rio s suas propostas. A expectativa de
antagonismos, os programas de trabalho
e criao a longo prazo so coisas do
passado, no h frmulas nem tticas
vista. Esta constatao do mais impor-
tante pensador da vanguarda no Brasil
veio de sua parte com certo atraso. Afi-
nal era fato j admitido por vrios crti-
cos, durante os anos 60, que a utopia
vanguardista perdera sua radicalidade e
sua negatividade; para no citar outros
pensadores mais desconfiados que sus-
peitam dos movimentos posteriores s
duas primeiras dcadas deste sculo como
repeties oportunistas das vanguardas
radicais que emergiram por volta da

50 NOVOS ESTUDOS N. 12

I Guerra Mundial
8
. Embora nem to de-
sencantada, a constatao de Haroldo de
Campos toca em um ponto vital: a au-
sncia, no horizonte da criao potica,
de qualquer vestgio de esperana, de
projeto ou prtica transformadora, espe-
rana esta que impelia os impulsos van-
guardistas para um ideal futuro, dotan-
do-os de um sentido finalista e totali-
zante. Na nova realidade, o futuro nada
augura e a prpria idia de utopia per-
deu o seu lugar; mas para o antigo con-
cretista a poesia persiste sendo uma ex-
perincia digna e vlida, uma experincia
de "concreo sgnica" que ainda pode
desafiar a desesperana e possibilitar a
derradeira norma de ao. Para um poeta
como Haroldo de Campos, radicado no
conceito "clssico" de modernidade, que
lhe afiana a compreenso da linguagem
da poesia como estrutura autnoma, o
que agora passa a valer como ideal po-
sitivo de esperana o presente da cria-
o (sua "agoridade"), atravs do qual o
poeta entretm um dilogo com as pala-
vras e os signos. Da, o adendo: "Esta
poesia da presentidade, ao meu modo de
ver, no deve todavia ensejar uma po-
tica da abdicao, no deve servir de
libi ao ecletismo e facilidade". Ao se
dissiparem as solicitaes da vanguarda,
necessrio manter a poesia como valor,
como ideal de linguagem ideal avesso
ao pastiche e redundncia. Neste diag-
nstico da desesperana contempornea
fica claro como as adversidades do con-
texto histrico-social presente obrigam
um poeta afincado a certa tradio da
modernidade a repensar e a reformular,
desiludido, suas premissas, o que torna
presente o resguardo de alguns elementos
de crtica e precauo face ao estado da
sensibilidade contempornea. Mas ser
que basta o imperativo de no-avilta-
mento da poesia para preservar a lingua-
gem potica como retificao ou resis-
tncia ao horizonte da ps-utopia? At
que ponto a poesia em si mesma um
valor trans-histrico que no foi afetado
pela pauprie da sensibilidade ps-mo-
derna? A norma eleita pelo poeta co-
lhida sob condies histrico-culturais
concretas, s quais ele reage, questio-
nando-as, ou dada pelo ideal da mo-
dernidade, do qual o poeta est investido
e deve a todo transe cumprir?
Para criadores de uma outra gerao,
pouco interessados na modernidade como
tal e pouco propensos reflexo, a ex-
perincia da ps-utopia uma realidade


os gemidos de paixo vm arrancar os cabelos da perna
eu sempre soube que morcegos faziam ginstica no meu
destino
voc voltou a repetir aquele recado miservel
e eu dormi de redifones escutando a traviata
os movimentos populares ficaram mesmo arrumando um
lugar pra sentar
meu pas um nibus lotado onde as arquibancadas fazem
um coro eufrico de gol
enquanto no fogo uma sardinha frita deixa a desejar
em vista do pacato passista fao retornar o canivete
e a cena recomea violenta
Charles
Noite de Natal.
Estou bonita que um desperdcio.
No sinto nada
No sinto nada, mame
Esqueci
Menti de dia
Antigamente eu sabia escrever
Hoje beijo os pacientes na entrada e na sada
com desvelo tcnico.
Freud e eu brigamos muito.
Irene no cu desmente: deixou de
trepar aos 45 anos
Entretanto sou moa
estreando um bico fino que anda feio,
pisa mais que deve,
me leva indesejvel pra perto das
botas pretas
pudera
Ana Cristina Csar
sou mais chegado ao escracho que ao desempenho
mais chegado msica que a porrada
mais chegado ao vcio que a virtude
sou pedestre sim senhor
sou panfleta de uma sociedade annima
reconhecida entre os ares pesados da cidade
Charles

JUNHO DE 1985 51
POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR
8
Com diferentes matizes, so
posies assumidas por vrios
crticos em mais de um tex-
to, alguns bem conhecidos,
entre os quais: Octavio Paz
(Los Rijos del Limo), Hans
Magnus Enzensberger (As
Aporias da Vanguarda), Mi-
chael Hamburger (The Truth
of Poetry), Daniel Bell (The
Culture Contradictions of Ca-
pitalism), T. W. Adorno
(Esses Anos Vinte).
9
Hol landa, H. B. e Bri t o,
A. C. "Nosso verso de
p-quebrado". Argumento n.
3, ano 1. Ri o de Janei ro,
Paz e Terra, jan. 1974, p. 81.
10
Hollanda, H. B. 26 Poe-
t as Hoje, p. 8. A proposta
de retomada do Modernismo
de 22, visando recuperar sua
"contribuio mais rica", ou
seja, "a incorporao potica
do coloquial como fator de
inovao e rutura com o dis-
curso nobre acadmico" (idem,
ps. 8-9), que tem servido at
agora como trao caracteriza-
dor da "reconquista" margi-
nal, , em si mesma, desti-
tuda de sentido. O coloquial
foi uma conquista irreversvel
do movimento modernista, de-
finitivamente incorporada aos
desdobramentos subseqentes
da literatura brasileira moder-
na, variando, claro, o modo
de incorporao e combina-
o com a linguagem literria
erudita. Mesmo tendncias
"classicizantes", tpicas da
poesia da Gerao de 45, ou a
dico ps-modernista de Car-
los Drummond de Andrade,
que tem equivalente em quase
todos os companheiros de via-
gem do Modernismo, de M-
rio de Andrade a Cassiano
Ricardo, so despojadas de
pedantismos sintticos e vo-
cabulares. A impostao ele-
vada e algo solene no impe-
diu que tivessem abertura
lingstica para todos os regis-
tros verbais disponveis, sem
distines. Alm do que, a
reforma lingstica do Mo-
dernismo sistematizou a prosa
cientfica, propiciou a incor-
porao da fala ao dilogo
dramtico do teatro e do ci-
nema brasileiros, desde a d-
cada de 40. No devemos nos
esquecer que desde 1972, com
as comemoraes do cinqen-
tenrio da Semana de Arte
Moderna, pelo governo M-
dici, os fatores de inovao
e rutura so definitivamente
consagrados ao panteo oficial.
emprica, no necessariamente incmoda,
antes um dado de sensibilidade que
marcou irreparavelmente sua expresso.
No caso brasileiro, podemos remontar a
pelo menos 1968 como marco deste ho-
rizonte de falncia de projetos, a ele es-
tando ligados a Tropiclia, os melhores
filmes de Jlio Bressane, Rogrio Sgan-
zerla e do ltimo Glauber Rocha, entre
outras manifestaes, tudo aquilo que de-
pois se confundiu com a verso nacional
da Contracultura. O contexto interno,
sem dvida, motivou inicialmente o de-
flagramento deste processo, devido, em
parte, ao endurecimento autoritrio das
ditaduras militares que dirigiam o pas,
ao clima conturbado da luta armada,
crise de representao poltica. Pouco a
pouco, no entanto, o desalento deixou
de se ligar exclusivamente s conseqn-
cias imediatas da poltica e da represso,
para revelar seu largo espectro e sua se-
melhana com os efeitos complexos e
globais do estgio presente das socieda-
des de consumo avanadas. Nesta fase do
processo de integrao no ficaram de
fora nem mesmo os movimentos de con-
testao e a produo artstica radical e
vanguardista, absorvidos que foram s
demandas da rotina da indstria cultural.
A falncia dos projetos de transformao,
a psicologia da impotncia e do cinismo
e a ausncia de perspectivas que, na pe-
riferia, de incio eram atribudas a fato-
res polticos localizados, num passe de
mgica, transfiguraram-se na atmosfera
cotidiana da ps-modernidade.
No Brasil, as relaes com o capita-
lismo internacional tm se tornado not-
veis e o pas ainda mais vulnervel,
acentuando-se portanto a correspondn-
cia, antes menos estreita, entre centro e
periferia, a qual passa agora a refluir em
profundidade no s na economia como
na vida cultural. Aps o malogro do
complexo ideolgico vigente nos anos 60,
ficou mais fcil discernir a complexidade,
a mescla paradoxal de riqueza e misria,
embora, em termos estticos, a reflexo
crtica ainda no tenha se empenhado
suficientemente neste sentido. As ideolo-
gias nacionalista e desenvolvimentista
que serviam, at ento, de ponto de re-
ferncia para o artista brasileiro, desgas-
taram-se face modernizao desigual e
desenfreada do pas, cujo custo social e
poltico recaiu sobretudo nas classes tra-
balhadoras e na maior parte da popula-
o excluda do consumo. Este quadro
afetou diretamente a criao cultural,
pois a modernizao havia se tornado
impositiva e violenta, passando a convi-
ver com a perpetuao do atraso social,
de vasta misria, que agora se reproduz
atravs de uma sociedade de consumo
moderna. evidente que tais contradi-
es marcariam o artista brasileiro que,
se, por um lado, estava mais prximo do
que nunca das formas e tendncias da ar-
te internacional, ao mesmo tempo estava
exilado em uma situao de atraso, ex-
cluda e equvoca se registrada sob a pre-
eminncia do moderno as melhores
canes de Caetano Veloso cifraram este
sentimento e esta dubiedade com uma do-
ura corrosiva e uma corajosa melancolia.
o contrrio da gerao tropica-
lista, que viveu a transio da
democracia populista para o
autoritarismo militar, com per-
plexidade e desespero, a gerao que co-
meou a escrever no incio dos anos 70
conviveu com o esvaziamento poltico, a
imobilizao dos projetos de transforma-
o, assistindo, sem nenhuma esperana,
nem iluses, aos efeitos da modernizao
acelerada. As discusses de ordem cultu-
ral e artstica passam a ser redimensio-
nadas pelos meios de comunicao, e a
indstria cultural, cada vez mais orga-
nizada, estipula critrios rgidos de atua-
o no mercado. Toda a primeira safra
da poesia marginal, at cerca de 1979,
ficou marcada pela afirmao de um
espao alternativo, independente, de pro-
duo/consumo que, por oposio ao
circuito editorial comercial, enfatizava os
aspectos artesanais da feitura, distribui-
o e divulgao da poesia. Aquilo que
tradicionalmente nada mais era do que
as condies de produo de poesia no
Brasil, freqentemente autofinanciada ou
cotizada, talvez pela peculiaridade arte-
sanal e por ser um empreendimento de
jovens, adquiriu de imediato a significa-
o ambgua de uma "resposta poltica
s adversidades reinantes"
9
interpre-
tao esta que deu o tom. Cabe pergun-
tar se a "resposta poltica" se enunciava
atravs de contedos e formas poticas,
se vislumbrava alguma experincia social
nova, traduzida em outras relaes e va-
lores scio-culturais ou se, simplesmente,
o aspecto artesanal detinha algum teor
politizante. A prpria figura do poeta
marginal ficou identificada do vendedor
que percorria bares, filas de cinema e
teatro, promovia apresentaes, recitais,
happenings e at passeatas, para comer-

52
NOVOS ESTUDOS N. 12


cializar seu produto e abrir novos canais
de veiculao.
Mas preciso ter em mente que esta
experincia margem s teve sentido
como tal durante os anos de represso
poltica e de censura, quando a inter-
dio do espao pblico recaa sobre a
produo; esta contingncia histrica
influiu notavelmente, tingindo de incon-
formismo, irreverncia e rebeldia o re-
gistro potico das novas prticas existen-
ciais e comportamentais da juventude,
delegando-lhe um valor simblico maior
que o seu contedo potico. Mais para o
fim da dcada, concomitantemente aos
sinais de "abertura" poltica, toda esta
produo passou a ser aceita e publicada
pelas grandes editoras, sem traumas e
com lureas, de modo que a oficializao
da poesia marginal implicou, paradoxal-
mente, o abandono do mais animado de
sua discusso terica acerca das alter-
nativas de editorao, venda e difuso.
Como a questo do valor potico havia
sido sempre transferida para o signifi-
cado das atitudes a conquista do lei-
tor valendo mais do que o contedo da
poesia , ficou-se de mos abanando
quando aquelas possibilidades artesanais
deixaram de valer. Programaticamente, a
contribuio da poesia marginal foi escas-
sa: limitou-se a proclamar o autorita-
rismo das vanguardas e da tradio inte-
lectualista ligada a Joo Cabral de Melo
Neto e a reivindicar um "recuo estrat-
gico"
10
poesia modernista dos anos 20.
preciso atenuar o sentido do que aqui
quer dizer programa, pois, na realidade,
so formulaes presumidas pela crtica
que cercaram os primeiros grupos mar-
ginais, prestando-lhes servios tericos e
procurando enquadr-los numa poltica
literria claramente definida
11
.
alograda a emancipao do
mercado e dos modos dominan-
tes de circulao editorial, res-
tou para ns a forma potica,
a qual agora pode fornecer respostas
objetivas acerca dos contedos desta poe-
sia, revelando as conseqncias de sua
desqualificao literria. Aquilo que um
crtico atento detectou, na literatura bra-
sileira atual, como um "forte desejo de
re-subjetivizao"
12
, impulsionado pelo
resgate da experincia ntima, no nos
parece uma inclinao tranqila que
viesse compensar, aps o ciclo da "lrica
objetiva" (de Joo Cabral Poesia Con-
creta), as perdas e recusas intencionais



CARROSSEL
Deixe a chama do amor queimar seu corao
e saia por a incendiando
pichando a torre de marfim
trincando o dente sem fim
lembrando que a vida nasce displicente
rpida e fagueira
sabendo e no sabendo. No se importando
rasgando a seda queimando o pano
matando a sede matando a fome matando o homem
mudando o nome conforme a msica
conforme o verso eu mudo o verbo
me mudo e veno
eu sou mais eu e mais voc e quem vem mais
Bernardo Vilhena
meu amigo de infncia continua emagrecendo
fala depressa
diz que a vida t difcil
que mrio continua exagerando
que ele vai praia ali mesmo
enquanto a cerveja sobra no copo
alguma coisa sobra no papo
a noite apenas comea
Guilherme Mandaro
troco agorinha se voc topar
uma epopia em dez cantos
por um canto pra dormir
toda a semana de trabalho
por um instante do caralho
o que no sou mais agora
pelo que nunca fui antes
minhas descuidadas cinzas
por seus pesados brilhantes
Eudoro Augusto

JUNHO DE 1985 53

POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR
11
Este precrio programa te-
rico antivanguardista e re-mo-
dernista na verdade foi intei-
ramente decalcado das posi-
es antes defendidas por Jos
Guilherme Merquior num
ensaio de 1968, "Capinam
e a nova lrica", includo em
A Astcia da Mmese (Rio
de Janeiro, Jos Olympio
Ed./Conselho Estadual de
Cultura de So Paulo, 1972,
em especial pp. 179-187). No
entanto, tudo aquilo que nes-
te balano convergia para uma
curiosa e explicitamente con-
servadora defesa da dico re-
flexiva e classicizante da "l-
rica filosfica" (interpretada
como apogeu da evoluo ps-
modernista, ao mesmo tempo,
como impasse para a nova
poesia) foi utilizado para o
elogio da espontaneidade, da
intuio e do descompromisso
informal.
12
Merquior, Jos G. "Com-
portamento da Musa: A Poe-
sia desde 22", in O Elixir
do Apocalipse. Rio de Janeiro,
Nova Fronteira, 1983, p. 168.
desta. Re-subjetivizao inegvel atesta
toda a produo marginal, mas tambm
que a experincia subjetiva no a mes-
ma de sempre, j que agora est inscrita
numa situao histrico-social em que a
aflio de identidade, sua urgncia subje-
tiva, antes um sintoma de anonima-
to, isolamento, atomizao, perda de re-
ferncia. A re-subjetivizao faz coincidir
o sujeito potico com o sujeito emprico;
a representao literria se relativiza ao
ser encurtada sua distncia da realidade.
Mesmo assim h elaborao, involuntria
ou no, pois a representao dispe for-
malmente seus elementos: o registro
confessional e biogrfico, a anotao irre-
verente do cotidiano, a nota bruta do
sentimento, da sensao, do fortuito, so
solues poticas que acabam impondo
um padro informal e antiliterrio de
estilizao. Seus traos recorrentes so
facilmente reconhecveis: a coloquialida-
de, a despretenso temtica, a relao
conversacional com o leitor, o humor, a
cotidianizao da metfora extravagante,
a simplicidade sinttica e vocabular, re-
cursos que, por sua vez, no ignoram a
simultaneidade, a colagem, a elipse, a
brevidade.
Alguma coisa das vanguardas anterio-
res ficou no seu pendor para o efeito
letrista, para os jogos verbais, para o
trocadilho; s que agora a literalidade e
a informalidade dominam a matria-bru-
ta dos versos de marcao prosaica, meio
mesclados, meio pastiche, amontoando-
se ao sabor da escrita, numa gama varia-
da de antigas dices modernistas, com
recadas retricas, panfletrias, surrealis-
tas, subfilosofais etc. O objetivo acli-
matar tudo aquilo que recurso disrup-
tivo da linguagem potica moderna em
uma sensibilidade fluente e corrente
naturalizando, no poema, sob a forma de
um dialeto cotidiano, a percepo po-
tica. Aqueles efeitos de ironia e pardia
que a tradio coloquial-irnica tirava
das mudanas de registro, passando da
empostao erudita elevada para o falar
dirio, to usados na poesia modernista,
aqui so homogeneizados indistintamente
sob um timbre nico. O todo uma
figurao transparente e truncada, ca-
tica mas singela altura de uma per-
cepo no-seletiva, direta, imediatista.
Com isto, a desqualificao literria
queria deixar mostra a vitalidade do
sujeito e o depoimento da experincia
que, segundo se dizia, haviam sido bani-
dos da poesia brasileira desde os racioc-
nios potico-intelectuais de Joo Cabral.
Claro que este argumento trocava as bo-
las, como se a tcnica poemtica no fosse
experincia traduzida em problemas for-
mais, como se seus contedos formaliza-
dos no tivessem sido apreendidos no
mundo. Alm de fomentar uma recada
no puro lirismo, com finalidade de dotar
o poema de uma expresso neoromn-
tica, por meio da transparncia de uma
linguagem informal, quase espontnea,
avessa ao "tecnicismo" do verso. Em
outros termos: a subjetividade seria ca-
paz de destituir a frieza da pesquisa tc-
nica e devolver poesia a experincia
viva. Formulada desse modo, a poesia
marginal estaria portanto capacitada a
fornecer um depoimento acerca de seu
tempo, tornar-se um modo de singulari-
zao potica que, na pior das hipteses,
registraria aspectos expressivos dos con-
flitos vividos pela juventude, seus mpe-
tos de transgresso, de revolta contra
famlia, educao ou classe; os quais,
mesmo quando registrados a partir de
um foco intimista e literariamente ca-
nhestro, ao serem concretizados, evoca-
riam uma generalidade documentria su-
gestiva. Sob certo ponto de vista conteu-
dstico, a surpresa da poesia marginal, e
sua igual decepo, esto no fato de, ao
serem buscados os elementos testemu-
nhais e confessionais, encontrar-se a esti-
lizao sobreposta aos dados imediatos
da vivncia, isto , a experincia trans-
crio estilizada.
A soluo potica, ao figurar a coexis-
tncia de sentimentos dbios e mescla-
dos, de caos e paixo, gozo e horror,
seduo e solido, simpatia e rancor,
vitalidade pessoal e anonimato geral,
cifra-se sobretudo pelo recurso da des-
qualificao: nem a experincia emotiva
tem qualidades como tal, nem a experin-
cia estilstica e literria pode dignific-la.
A subjetivizao carece, portanto, de um
meio expressivo adequado manifestao
de impulsos individuais a desqualifi-
cao literria agora promovida a ima-
gem e identidade desta carncia subje-
tiva. O leitor que se disponha a folhear
aleatoriamente muitas pginas desta poe-
sia, percorrendo poetas e poemas de
diferentes tendncias, grupos, fases, n-
cleos de produo, vai averiguar a exis-
tncia de algo vago e genrico, despos-
sudo de singularidades; uma espcie de
figurao potica de um fenmeno obje-
tivo (histrico?), estilizado com descom-
promisso e futilidade, um certo gosto

54
NOVOS ESTUDOS N. 12
hedonista de brincar com a desqualifica-
o da prpria sensibilidade.
m suma: uma sensibilidade
coletiva, com seus sentimentos,
emoes, sensaes, respostas
reativas, padronizados, aqui se
expressa sem denunciar, porm, a pre-
sena de uma voz pessoal sob a mscara
multifria. Isto se concretiza na desqua-
lificao estilstica confuso e mescla
de dices, rotinizao de procedimentos
disruptivos, naturalizao e conseqente
banalizao do poder de sugesto da
imagem potica. A partir de outras con-
dies sociais de produo, fenmeno
anlogo a este recebeu recentemente uma
formulao instigante de Fredric Jame-
son, que, ao tentar definir, do ponto de
vista histrico-social, o pastiche como um
dos sintomas da passagem da modernida-
de "clssica" para a ps-modernidade,
anotou: ". . .os grandes modernismos es-
tavam ( . . . ) ligados inveno de um
estilo pessoal e privado to inconfundvel
como nosso prprio corpo. Porm, isto
significa que a esttica da modernidade
de certo modo estava organicamente vin-
culada concepo de um eu singular e
de uma identidade privada, uma persona-
lidade e uma individualidade nicas, das
quais se podia esperar o engendramento
de sua viso singular de mundo, forjada
em seu prprio estilo, inconfundvel e
singular"
13
.
O pastiche, como negao dessa expe-
rincia de estilo, , nesta formulao,
"pardia lacunar" (i.e. que no tem as
motivaes crtico-satricas prprias
pardia) ou "prtica neutra", visto no
mais existirem possibilidades de estilos
individuais numa era em que o sujeito,
como identidade pessoal, no mais exis-
te; em outras palavras, a poca do indivi-
dualismo clssico burgus chegou ao fim.
A mais de um dos porta-vozes da
poesia marginal (no tempo em que ainda
ela tinha "estilo" e estava restrita aos
grupos que a inauguraram) no escapou
tal tendncia coletiva, anonimizante, que,
por sua vez, acaba implicando uma indi-
ferenciao de valores e critrios, uma
banalizao completa de efeitos. Em
1975, escrevia Antonio Carlos de Brito:
"Boa poro da produo marginal que
rola na praa padece dessa desqualifica-
o da forma artstica e de seus requisi-
tos tcnicos, o que acaba redundando
numa indiferenciao generalizada que
dificulta distinguir um autor do outro,


troco um chumao de poesia pelo amor da macaca
sou um romntico cubalibre danando conforme a lua
Charles
GOSSIPZ
Emilia engordou
Valentina rasga o ventre
com a faca de po.
Filipa se despenteia
para mais uma noite de pauleira.
Eudoro Augusto
matei dentista
matei faculdade
matei outras coisas
e vim te ver.
soprou um vento irresponsvel
Ronaldo Santos
logo de manh escrevi uns textos ruins
um melhorzinho
displicente rasguei os textos ruins
um puta calor nublado abafado
reli o melhorzinho
me dei por satisfeito
o disco arranhando
o almoo pra requentar
no tomei banho
voc sabe que acordo tarde
liguei mas encontrei apenas uma resposta de fios
visto as calas de pano
qualquer nibus
qualquer destino
qualquer transao
no existe nenhum teatro da vida
Guilherme Mandaro

JUNHO DE 1985 55

POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR
13
Jameson, op. cit., p. 114.
14
Brito, Tudo da Minha Ter-
ra, p. 43.
15
Hollanda, 26 Poetas, p. 10
o grifo nosso. Em Im-
presses de Viagem, a autora
reconsidera essa restrio cr-
tica com um mea culpa, em
que expia sua incompreenso
(burguesa) do imediatismo
marginal, negador de todo
artifcio literrio, para acres-
centar euforicamente que a
recusa da linguagem da poe-
sia um modo de vivenciar
o cotidiano banal como arte
aceitao conformista da
experincia cotidiana que, ao
nosso ver, recai numa esteti-
zao do banal.
16
Melo Neto, Joo Cabral de.
"A Gerao de 45 III".
Dirio Carioca, 1/12/1952.
17
Glauco Mattoso sintetiza
sua potica da seguinte ma-
neira: "Eu parto do princpio
de que sou um plagirio, e
no respeito a propriedade
intelectual de ningum. Esse
o meu ponto de partida.
Como plagirio, eu mexo com
coisas minhas e dos outros.
Pouco importa se a idia
minha ou de outrem. Eu po-
nho o meu nome embaixo de
coisas que no so minhas e
ponho o nome de outras pes-
soas em coisas que so mi-
nhas. Ento, partindo disso,
comecei a fazer um jornalzi-
nho. Quando me referi a pa-
lavras cruzadas e quebra-ca-
beas, estava falando sobre
diverso, passatempo. assim
que eu encaro a poesia: uma
maneira de passar o tempo e
me ocupar (. . . ) . " (Depoi-
mento em Rebate de Pares.
Coleo "Remate de Males"
2. Campinas, IEL/FUNCAMP,
1981, p. 1).
um poema do outro, uma viso da outra
tudo comea a ficar parecido com
tudo"
14
. Ou ento, no mesmo ano, He-
losa Buarque, ao antologizar oficialmen-
te o movimento com esta clusula restri-
tiva: "Entretanto a aparente facilidade
de se fazer poesia hoje pode levar a s-
rios equvocos. Parte significativa da
chamada produo marginal j mostra
aspectos de diluio e modismo, onde a
problematizao sria do cotidiano ou a
mescla de estilos perde sua fora de ele-
mento transformador e formativo, cons-
tituindo-se em mero registro subjetivo
sem maior valor simblico e, portanto,
potico"
15
. Pelo contrrio ao nosso
modo de ver, os males da nova poesia
so pouco registro subjetivo e muita des-
qualificao. Neste sentido, merecem res-
salva aqueles poetas que privilegiaram o
pessoal e o biogrfico como plos de
captao mais genuna dos acontecimen-
tos, inclusive polticos. Francisco Alvim
e Roberto Schwarz praticaram um modo
de crnica, pouco enftica e muito irni-
ca, das mazelas da represso poltica, do
exlio, da vida burocrtica e das anedo-
tas de famlia. Na verdade, ambos, auto-
res j com obra anterior, deixaram-se
estrategicamente identificar ao movimen-
to. Nos poemas de Francisco Alvim, a
anotao subjetivo-biogrfica dos aconte-
cimentos adquire uma fora de revelao
pattica que mal se contm na economia
da transcrio. Este estilo inconfundvel,
embora s vezes exaurido no poema-
piada e na indiscrio clef, vem com-
provar a profunda indissociabilidade
entre registro subjetivo e estilo pessoal.
Chegamos, portanto, a um paradoxo:
o que assumido como re-subjetivizao
da poesia no passa, no fundo, de um
estado geral da sensibilidade contempo-
rnea. Afinal, se o pressuposto da criao
literria sua universalizao, por que
aqui a expresso geral de uma sensibili-
dade coibiria a obra potica de quali-
dade? No apresentaria o sujeito cole-
tivo e annimo desta produo as van-
tagens tericas que de bom alvitre
exigir-se da poesia? A histria literria
oferece exemplos interessantes neste sen-
tido. Toda subliteratura, como se sabe,
enuncia expressivamente os traos mais
caractersticos de uma sensibilidade de
poca, atestados na cristalizao de esti-
lismos, maneirismos, modas e gosto.
Outras vezes, essas caractersticas gerais
no s se tornam dominantes como so
preferencialmente cultivadas como con-
venes (por exemplo, o Barroco e o
Arcadismo). As vanguardas, por sua vez,
sempre se fundaram nesta ltima e tra-
dicional possibilidade, transformada em
estratgia: os traos individuais diferen-
ciadores se recolhem em nome da afir-
mao de uma atmosfera de formas que
quer se impor, criando a conveno de
seu tempo. Vale lembrar como esta ques-
to foi enfrentada por um antecessor ilus-
tre: Joo Cabral frente ao problema, que
este mesmo, da poesia de sua gerao.
Segundo ele, o desafio da poesia de 1945
era o de fundar obras pessoais a partir
das obras existentes (a grande obra mo-
dernista) e estas possuam marcas to
inconfundveis que dificultavam o aflo-
rar de qualidades pessoais igualmente
inconfundveis nos poetas estreantes
os jovens da Gerao de 45. Este pano-
rama constrangedor era interpretado, no
entanto, como auspicioso, pois: " ( . . . ) o
trabalho de extenso determinado pela
sua posio histrica pode levar perfei-
tamente criao de uma expresso bra-
sileira, geral, que seja constituda no
pela coexistncia de um pequeno nmero
de vozes irredutveis e dissonantes, mas
por uma voz mais ampla e geral, capaz
de integrar num conjunto todas as dis-
sonncias"
16
.
Se a crise da modernidade pode ser
interpretada como crise do estilo indivi-
dual, esta eleio de um estilo coletivo e
geral tem sido a maneira dos poetas tam-
bm se afirmarem individualmente. Foi
neste sentido que o projeto da Poesia
Concreta visou objetiva e programatica-
mente esta meta. Entretanto, o caso pre-
sente da poesia marginal exatamente o
oposto no h projeto comum de lin-
guagem a ser executado, nem utopia
programada como meta. A pluralidade de
tentativas, com tantas caractersticas ds-
pares e divergentes, converte-se quase
que involuntariamente na expresso de
um mesmo dado comum, traduzido na
estilizao informal e antiliterria. A
desqualificao do poema vem ento a
calhar ao contedo dessa sensibilidade.
(Merece ser citada, ainda que de passa-
gem, uma das mais fascinantes criaes
textuais poesia? de todo este pero-
do, o Jornal Dobrbil de Glauco Mattoso,
que tira vantagens exatamente desse esta-
do de nulificao do sujeito e de indife-
renciao estilstica, para articular uma
estratgia perversa. O autor montou um
dispositivo anonimizador vertiginoso, sob
a forma de jornal, por meio do qual tudo

56 NOVOS ESTUDOS N. 12
aquilo de que ele se apropria adquire o
estatuto humorstico mas degradado de
texto potico, s que a a poesia uma
experincia nivelada pura fecalidade. O
pastiche de todos os procedimentos, esti-
los, maneirismos, provrbios e citaes,
deformados ou no pela glosa, quase sem-
pre excrementcia e pornograficamente
pervertidos pelo contexto em que so
citados, cria uma espcie de elefantase
subjetiva, imprevista e obsessiva, em seu
mecanismo gratuito que desconhece qual-
quer interdio. A autoconscincia deste
dispositivo usado para desqualificar e
anonimizar entra num torvelinho sem pa-
rada o que uma imagem aberrante
e ameaadora da sensibilidade aqui des-
crita, levada ao mximo de despersona-
lizao
17
.)
Retomando nosso fio: nos poemas
dessacralizados compe-se um painel
catico e banal do cotidiano que a
imagem da dessacralizao geral de um
mundo igualmente catico e absurdo.
S que fica difcil discernir no vale-
tudo dessa sensibilidade se os poemas
so menos banais que o mundo que os
inspirou. Na verdade, esta ambigidade
antes de tudo um trabalho de estiliza-
o, uma figurao potica que, se d
margem desvalorizao da poesia ou
a uma apologia da ordem indiferenciada
do consumo, isto se deve prpria ambi-
gidade figurada. O que invalida a tese
que explica a desqualificao como
expresso direta da incultura das nossas
novas elites literrias, da massificao do
ensino, do sentimento de perda de refe-
rncia histrica, da falta de pensamento
crtico, com os quais tem inegveis cor-
respondncias. Mesmo porque h exem-
plos de poetas que compartilham de tra-
os caractersticos da produo marginal,
ao mesmo tempo que apresentam acen-
tuado vezo literrio, denotando uma
informao qualificada. Digamos que,
por esta veleidade mesma, a poesia de
Geraldo Carneiro, Afonso Henriques
Neto e Eudoro Augusto tem menos in-
teresse do que a trivial desliterarizao
marginal. A desqualificao, todavia, no
s um risco como passa a ser uma
ameaa, pois o poema tende a acomodar
os aspectos aberrantes da realidade (do
mesmo modo que naturaliza os procedi-
mentos de choque, estranhamento e rup-
tura da poesia moderna) e aceit-los com
graa, jogo e prazer a banalidade de
um coincide com a banalidade da outra,
e esta coincidncia no s encarada





R MENOR
fazendo versinho
querendo carinho
Antonio Carlos de Brito
ONTEM
ia dormir
sacolejaram uma festa em meu apartamento
se bem que esquecessem um desenho bonito
na mesa do quarto
s no sei quem era aquela menina
linda olhou pro Cristo disse
parece de plstico
sempre foi, meu bem (passou-lhe o brao)
desenhos amargos
outro dia a gente bate um papo
Luiz Olavo Fontes
uma tesoura precisa cortou minha calmaria
fazendo tempestade na minha colnia de papoulas
botando areia na minha farofa
misturando rapa de cau na minha cocana
pegando minha antena de tv pra fazer zarabatana
pixando meu nome em porta de quartel
trocando meus discos por biscoitos maria
entupindo minha fechadura com chiclete
costurando meu sentimento numa bola de tnis descascada
pra jogar na praia meu corao com raquete
Charles

JUNHO DE 1985 57
POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR
18
"A feio fundamentalmen-
te vitalista da nova poesia
onde inclusive a utopia pa-
rece estar ausente privi-
legia a transcrio da "vida
imediata", constituindo quase
um enorme grafitti potico.
Sua linguagem aparentemente
fcil, bem humorada e "des-
comprometida" no to cr-
tica quanto poderia parecer
primeira vista". (Hollanda,
H. B. "A Poesia vai
Luta". Alguma Poesia, n. 2,
abril, 1979, p. 59).
19
Brito, A. C. "As apa-
rncias enganam". Grupo Es-
colar. Rio de Janeiro, Coleo
Frenesi, 1974.
20
Um bom apanhado sobre
as novas tendncias da poe-
sia norte-americana encontra-
se no Harvard Guide to Con-
temporary American Writing,
org. por Daniel Hoffman
(Cambridge: The Belknap
Press, 1979), sobretudo os
captulos finais.
21
Chacal. Drops de Abril.
So Paulo, Brasiliense, 1983,
p. 11. A dubiedade aqui deve
ser notada no duplo sentido
do verbo danar: a satisfa-
o efetiva da dana e a de-
gradao de quem goza em
se estrepar (a gria "danar").
natural e positivamente como desfru-
tada com gostosa tranqilidade.
O mundo desagregado seduz e passa
a habitar o cerne desta poesia, quando
sua prpria linguagem j dispensou a
tcnica potica como meio de qualifica-
o da experincia e de reflexo sobre
ela. De modo que o poeta antes expressa
afirmativamente o substrato coletivo de
sua sensibilidade do que capaz de de-
nunciar e iluminar aquilo que ele pr-
prio sofreu, naquilo em que sua sensi-
bilidade foi afetada. Por isso, a revela-
o potica, s vezes inslita, s vezes
estranha, sempre natural, no pode ser
crtica, nem ao menos incmoda
18
. Com
perplexidade, um poeta dos menos desin-
telectualizados deste movimento, o seu
nico terico sem toga, inscreveu, s
custas da razo crtica, os riscos da des-
qualificao numa quadrinha proverbial
mas poeticamente eludida:
No h na violncia
que a linguagem imita
algo da violncia
propriamente dita?
19

omparados poesia confessio-
nal norte-americana (cujo apo-
geu ocorre nos sixties) de auto-
res como Sylvia Plath, Anne
Sexton e Frank O'Hara
20
, os marginais
brasileiros parecem ter assistido aos efei-
tos da modernizao sem sua contraparte
de dilaceramentos ntimos, de abalo de
seu universo pessoal e social experi-
mentados fatalmente no cotidiano das
sociedades de consumo avanadas , a
ponto de transcreverem a desqualificao
da sensibilidade da perspectiva estvel de
uma sala de jantar da classe mdia. Ano-
nimato, medo, angstia, desespero, ho-
mogeneizao no chegam a ser experin-
cias dilacerantes, tampouco ameaadoras.
Nesta poesia, o cho social parece ser
estvel, ao mesmo tempo que tudo em
volta e ele prprio se modernizam. H,
de um lado, degradao e violncia, mas
h tambm, surpreendentemente, muito
prazer, algo de leve e ingnuo e uma
alegria compulsiva. claro que os mo-
dos de transcrio dessas e outras du-
biedades variam bastante, de acordo com
as exigncias de assunto, inteno e infle-
xo. H casos, e so muitos, em que as
referncias de fundo do universo coti-
diano so pequenas delcias, namoros,
flertes, passeios, frias, lanchonetes, noi-
tadas e festas sempre esquecveis porque
outras certamente viro. Tudo isso pa-
rece assentado na mesmice e no tdio
bonzinho, afinal, sempre d pra se di-
vertir. Escreve Chacal este famoso R-
pido e rasteiro:
vai ter uma festa
que eu vou danar
at o sapato pedir pra parar
ai eu paro, tiro o sapato
e dano o resto da vida
21
.
Mesmo no caso da poesia feminina
de Ana Cristina Csar, os conflitos e
divises, as ambigidades de mltiplos
lances momentneos, com suas sedues,
nsias e desejos, no se separam de um
coquetismo sinttico, de uma afetao
chique que disfara, com elises, siln-
cios e estilo, a vspera de grandes des-
moronamentos sempre recompondo,
por fim, uma imagem de finura que um
verso de outra autora, e de outro con-
texto, chamaria de "sinhazinha em cha-
mas". Tais sentimentos dbios conden-
sam-se num ou noutro verso, mais em
alguns autores que noutros, muitas vezes
confundindo-se sob o pano-de-fundo de
outras referncias explcitas violncia,
cidade, vida popular, polcia etc.
Assim, a prpria sensibilidade do poeta
aproximada do marginal, do bandido,
do pobre aviltado pela misria (o poeta
em deliryo/ o pivete da raa. . ., pro-
clama o mais suburbano e enrag dos
poetas marginais). Esta aproximao co-
mum tambm um esteretipo social
autorizado pela vivncia da droga na
percepo da turma, a ameaa de repres-
so policial, de destruio fsica, de de-
sespero, tem correspondncias com os
problemas e as situaes da misria mais
desvalida. No faltam a esta "sensibili-
dade populista" laivos sentimentais e
clichs de nacionalismo, aqui e ali, sem-
pre efusivos e calorosos. Contudo, tra-
ta-se menos de uma apropriao poltica
que de uma idealizao que, atravs da
imagem da desqualificao do poeta e da
poesia, abrange sem mais a realidade so-
cial; sobretudo um esvaziamento de
toda experincia social concreta existente
no sentido da marginalidade. misria
popular so atribudas as mesmas postu-
ras que o poeta assumiu: a ignorncia
curtida como antiintelectualismo, a des-
classificao social como transgresso pe-
queno-burguesa, a falta de perspectivas
como negao do progresso. A desquali-
ficao estilizada impe seus pontos de

58 NOVOS ESTUDOS N. 12
C
vista de classe e interpreta a outra, a
social, sua imagem e semelhana. As
imagens de caos urbano, misria e per-
dio materializam, portanto, sentimen-
tos genunos, porm dbios, pois no se
fundam na experincia social da desqua-
lificao mesma, o que, por sua vez, tem
um gosto inegvel de privilgio.
As marcas hermticas e tensas da tra-
ma de linguagem da poesia moderna,
com seus raciocnios sensveis quase ina-
preensveis, cedem lugar a uma literali-
dade pragmtica, sem mistrios nem
nuanas. A plurissignificao, a opacidade
e as dvidas de expresso no freqen-
tam esta poesia a no ser sob a forma
de piada, glosa, pardia. Esta destemida
atitude antiliterria, para soldar o vnculo
imediato e espontneo com a vida, pre-
cisa constituir-se, pois, numa espcie de
pragmatismo comunicativo. Fungvel, a
linguagem da poesia dissipa-se e sua re-
velao cotidiana, simples e transparente,
ao atrair o leitor, promove uma relao
de cumplicidade baseada em uma certa
simpatia pessoal (no o versinho lindo/
mas o jeitinho dele ser lido por voc,
segundo um quase-manifesto marginal).
uma poesia que "desce agora da torre
do prestgio literrio e aparece com uma
atuao que, restabelecendo o elo entre
poesia e vida, restabelece o nexo entre
poesia e pblico"
22
. Evidentemente, o
problema no est na fluncia da comu-
nicao potica, que rara e sempre um
anseio autntico, mas nas implicaes
desta desqualificao antiliterria, por
meio da qual se procura selar o pacto
comunicativo. Transparente, simples, li-
teral, mas catico, fragmentrio, disper-
sivo, o poema rebaixado assim a um
modo de sensibilizao, uma terapia que
se efetua fora do medium verbal. Po-
rm, a forma potica no se dissipa, afi-
nal o que nos ocupou at aqui foi sua
estilizao ao nosso modo de ver,
esta soluo estilizada que, simulando a
desqualificao, nega poesia a capaci-
dade de denunciar suas implicaes hist-
rico-sociais a partir do testemunho in-
dividual. uma soluo problemtica
porque o poema anuncia uma relao
pessoal e afetiva que seu anonimato sub-
jetivo e estilstico no pode mais efetivar.
Se, no ponto de partida, existia a vita-
lidade do sujeito, no ponto de chegada
h uma genrica reiterao do estado da
sensibilidade contempornea. uma so-
luo apologtica porque a experincia
da desqualificao tem muito de privi-



AFTA
paixo pra disfarar solido
to cheia de aflio
podia ser uma afta
to cida na boca
to cida to flcida morte
to diferente.
assim sozinho lembro voc dizendo:
no se faa de difcil, uma gargalhada geral.
uma menina se matou. tava de saco cheio.
meu amor no pintou.
. . . o palhao entra em cena de qualquer maneira
arrepia!
Chacal
MATA-RATOS
como se no bastassem
os seios postios
o vinho avinagrado
o modess me irritando as coxas midas
como se no bastassem
as bananas apodrecendo na fruteira
a manteiga ranosa no biscoito
meus passos massudos pela casa
como se no bastassem
as poupanas de tdio
a matana domstica das galinhas
os filhos nascidos de ressacas
afogados em abortos
ainda as noites contigo
inteis e inmeras.
Leila Mccolis
nem todo mundo acorda amores enterrados
s o poeta amanhece de cara rachada
com o tempo apagado e cada veia esticada
assim como o time fraco o ar vago
e a noite no passa no corao do bandido
Charles

JUNHO DE 1985 59
POESIA RUIM, SOCIEDADE PIOR
Hollanda, 26 Poetas, p. 8.
lgio: no s vivida com peculiar prazer
de classe que, evidentemente, limita seu
alcance crtico, como d uma verso
hedonista do processo discriminatrio da
modernizao brasileira. A desigualdade
bsica deste processo, intensificada nos
anos 70, sob regime autoritrio, o pano
de fundo histrico-social dessa soluo
potica. Contudo, seus aspectos contradi-
trios e sua violncia no so revelados
pelos poemas, mas to-somente captados
atravs de sintomas aqueles sentimen-
tos e sensaes dbios h pouco men-
cionados. a prpria ideologia da mo-
dernizao que se reitera, sendo sua
expresso mais evidente as vantagens do
privilgio e a poesia no se qualifica
como experincia formal que transcenda
o registro da generalidade desse contedo
histrico-social. A coexistncia de des-
qualificao da forma potica, indigncia
do registro subjetivo e sentimentos de
alegre modernidade testemunha o gosto
daqueles que se desqualificaram tendo
ao mesmo tempo acesso s benesses do
"progresso" e do consumo. Prazer, gozo,
alegria enaltecem a desqualificao geral
o princpio de prazer da poesia rende-
se ao princpio de realidade do cotidiano,
e a banalizao a sua mais literal e
satisfeita ilustrao.
novo conceito de poesia e de
poema que se configura nessa
situao , no entanto, fruto
de uma das proezas mais incr-
veis da poesia brasileira: graas aos seus
prprios padres de estilizao, uma das
reas mais distanciadas da indstria cultu-
ral leva s ltimas conseqncias os
ideais desta, promovendo a reconciliao
pragmtica e comunicativa entre pblico
e poesia. Por ironia da histria, era este
um velho projeto dos anos 50, formulado
pela Poesia Concreta, ao conceber o
"poema-produto: o objeto til", s que
segundo os princpios quase mticos do
racionalismo construtivo. Acabou ocor-
rendo, como vimos, uma repetio como
farsa das discusses e utopias daquela
poca; agora, todavia, a farsa devolve-nos
realidade e afasta-nos do "universo
sensvel das formas" daquele simptico
idealismo. Ao contrrio da Poesia Con-
creta, e das vanguardas poticas em ge-
ral, que tinham em vista um horizonte
utpico de transformao guiando suas
estratgias e apontando para uma futura
revoluo global, em que a poesia teria
uma funo privilegiada (o que sempre,
desde o Futurismo, teve sua dose de
mistificao e ideologia), a poesia brasi-
leira hoje tem como horizonte o cotidia-
no banal, este mesmo e desagradvel do
presente. O panorama parece catastrfi-
co, do ponto de vista das linguagens
poticas criadas, reduzidas a uma espcie
de gria rotineira, incapazes de se abri-
rem para os mltiplos saberes e as ml-
tiplas linguagens que povoam este hori-
zonte; porm, no que diz respeito sua
existncia social elas no inspiram idea-
lizaes, nem prometem o que no po-
dem cumprir mudar o mundo com as
formas.
Este quadro sintomtico atravessa a
sensibilidade potica brasileira e pode
ser diagnosticado pela substncia anti-
literria e pela descaracterizao estilsti-
ca das tendncias atuais, inclusive de
muitas no historicamente identificadas
poesia marginal, como certas vertentes
da poesia feminista, gay, porn, ps-
concretista, tardo-vanguardista, surgidas
mais recentemente. Neste "momento ps-
utpico", como vimos, a poesia, para
Haroldo de Campos, deve continuar vi-
gendo como uma experincia cultural
sempre instigada pela intertextualidade
(dilogo transtemporal com outros poetas
e outras linguagens); se isto testemunha
a desconfiana do antigo terico van-
guardista face desqualificao vigente,
no possvel, por outro lado, vislum-
brar no cenrio ps-utpico, por ele des-
crito, como a poesia poderia velejar
inclume s intempries da barbrie.
Ademais, toda evoluo que acabamos
de descrever, a partir do fenmeno "mar-
ginal", indica que o que est sendo
socializado uma experincia de poesia
afetada no mais ntimo de sua capacidade
de formular e revelar ao mundo as pro-
messas do novo. sem dvida impres-
cindvel dotar o conceito contemporneo
de poesia de um contedo crtico, mas
seria ainda a formulao mallarmeana da
poesia absoluta apta a nos guiar em meio
s solicitaes do presente? De qualquer
maneira, irretorquvel que a experincia
potica culturalmente desqualificada de
hoje depe acerca de um estado objetivo
da sensibilidade contempornea; o que
no tem muitos encantos, mas tem seu
interesse e pode vir a ter sua fora.
Iumna Maria Simon professora de Teoria Literria na
Unicamp; Vinicius Dantas ensasta, poeta e tradutor.
Novos Estudos CEBRAP, So Paulo
n. 12, pp. 48-61, jun. 85

60 NOVOS ESTUDOS N. 12

VI DA BANDIDA
Chutou a cara do cara cado
traiu o melhor amigo
corrente soco ingls e canivete
o jornal no poupou elogios
sangue & porrada na madrugada
preciso viver malandro
no d pra se segurar
a cana t brava a vida t dura
mas um tiro s no d pra derrubar
correr com lgrimas nos olhos
no pra qualquer um
mas o riso corre fcil
quando a grana corre solta
precisa ver os olhos da mina
na subida da barra
a s de brincadeira
ainda no inventaram dinheiro
que eu no pudesse ganhar
Bernardo Vilhena
no, meu corao no maior Q o mangue
muito menor
nele no cabem todas as putas & pederastas
todos os pivetes loucos & mendigos
todos os assassinos leprosos & suicidas
meu corao muito menor
nele no cabem nem minhas taras.
Adauto de Souza Santos
foi sem querer que ela falou
ela nem tinha pensado
foi sem querer que ela topou
ela nem tinha gostado
foi sem querer que ela matou
ela nunca tinha atirado
Bernardo Vilhena
o operrio no tem nada com a minha dor
bebemos a mesma cachaa por uma questo de gosto
ri do meu cabelo
minha cara estpida de vagabundo
dopado de manh no meio do trnsito
torrando o dinheirinho miudinho a tomar cachaa
pelo que aconteceu
pelo que no aconteceu
por uma agulha gelada furando o peito
Charles
VISITAS
la chair est triste um cacete
os cara-plidas nunca sentiram na barriga
a marcao do surdo
o gozo aguando o ganz
nunca forram a Madurreirra
nem caram de boca na sarjeta
s por causa da morena muito doida
Eudoro Augusto
FATO TROPICAL
O cuba-libre proibido de tocar
derramado sobre o piano proibido de tocar
Mas fevereiro tem carnaval, o ano inteiro futebol
Com seu uniforme exige a ordem do dia:
ou Deus lhe d juzo ou baixo o cacete
E a gente vivendo na ptria sente saudades da ptria.
Claudius Hermann Portugal

JUNHO DE 1985 61