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MARS
°°7
TOUR DE GARDE
ANNONCE LE ROYAUME DE JEHOVAH
LA VENUE DE CHRIST
En quoi vous concerne-t-elle ?
SOMMAIRE
3 La venue de Christ : devrions-nous la redouter ?
4 Ce que signifiera la venue de Christ
8 La Parole de Jéhovah est vivante : Points marquants du livre de Jérémie
12 Prodigieuse lumière !
15 Hanna retrouve la sérénité grâce à la prière
18:- Les scribes du monde antique et la Parole de Dieu
21 L'action des anges : quelle incidence a-t-elle sur les humains ?
26 Les démons : comment leur résister ?
31 Questions des lecteurs
32 " Elle nous a obligés à accepter "
ÉTUDES DE LA TOUR DE CARDE
23-29 AVRIL:
L'action des anges : quelle incidence a-t-elle sur les humains ? Page 21. Cantiques: 5, 211.
30 AVRIL-6 M Al:
Les démons : comment leur résister ? Page 26. Cantiques : 21, 55.
LA VENUE DE CHRIST
Devrions-nous la redouter ?
Q’ÉVOQUE pour vous la venue de Jésus Christ ? Un événement synonyme de ruine, de désolation et de
châtiment pour les humains, ou bien la fin de tous les problèmes ? Devrions-nous la redouter, ou au contraire
l'espérer ?
À propos de cette venue, la Bible déclare : " Regardez ! ii vient avec les nuages, et tout œil le verra, [...] et
toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine de chagrin à cause de lui. " (Révélation 1:7). Il est
question ici de la venue future de Jésus pour récompenser les justes et punir les individus mauvais.
Bien loin de craindre cet événement, l'apôtre Jean l'attendait avec impatience. Après avoir reçu la révélation
relative à cette venue et à ses conséquences pour la terre, il a fait cette prière fervente : " Viens, Seigneur
Jésus. " (Révélation 22:20). Mais alors, pourquoi " toutes les tribus de la terre se frapperont [-elles] la
poitrine de chagrin à cause de lui " ? En quel sens " tout œil " le verra-t-il ? Qu'apportera la venue de Christ ?
En quoi notre foi en cette venue peut-elle nous aider aujourd'hui ? L'article suivant répondra à ces questions.
3 LA TOUR DE GARDE • 15 MARS 2007
Ce que signifiera
LA VENUE DE CHRIST
T'ERREUR À SÂO PAULO. " C'est en ces A termes que le magazine Veja résumait les événements de mai 2006.
En quatre jours, le crime organisé mettait " à genoux " la plus grande et la plus riche des villes du Brésil. Bilan
après " plus de 100 heures de terreur " : environ 150 morts — policiers, délinquants et simples citoyens
confondus.
La violence fait les gros titres aux quatre coins du globe, ou presque. Les gouvernements semblent impuissants.
Notre monde devient de plus en plus dangereux. Peut-être êtes-vous découragé par le flot incessant de mauvaises
nouvelles qui déferle de toutes parts. Mais les choses vont bientôt changer.
Jésus a enseigné à ses disciples à prier pour que le Royaume de Dieu vienne et que la volonté divine se fasse "
comme dans le ciel, aussi sur la terre ". (Matthieu 6:9, 10.) Ce Royaume, dont Jésus est le roi institué par Dieu,
est un gouvernement ; il réglera tous les problèmes qui accablent l'humanité. Néanmoins, pour que le Royaume de
Dieu apporte des changements sur la terre, il faut que la domination de Christ se substitue à celle des humains.
C'est exactement ce qui se produira lors de la venue de Christ.
Une transition en douceur ? Les nations se soumettront-elles docilement à l'autorité de Christ ? L'apôtre Jean a
reçu une vision qui répond à cette question. Il la décrit comme suit : " Et j'ai vu la bête sauvage fie système
politique mondial] et les rois de la terre et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui [Jésus] qui était
assis sur le cheval et à son armée. " (Révélation 19:19). Quel sera le sort des rois de la terre lors de cette guerre ?
Le Roi oint par Jéhovah ' les brisera avec un sceptre de fer et les mettra en pièces comme un récipient de potier '.
(Psaume 2:9.) Le système politique sera réduit à néant. Le Royaume de Dieu " broiera tous [Les royaumes
[humains] et y mettra fin, et lui-même subsistera pour des temps indéfinis ". — Daniel 2:44.
Qu'arrivera-t-il à ceux qui s'opposent au Royaume de Dieu ? En 2 Théssaloniciens 1:7, S, l'apôtre Paul expose ce
qui se passera " lors de la révélation du Seigneur Jésus du ciel avec ses anges puissants dans un feu flamboyant ".
Jésus est présenté comme celui qui fera " venir la vengeance sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui
n'obéissent pas à la bonne nouvelle ". " Quant aux méchants, révèle Proverbes 2:22, ils seront retranchés de la
terre ; et les traîtres, eux, en seront arrachés. "
En rapport avec la venue de Christ, la Bible précise : " Regardez ! Il vient avec les nuages, et tout œil le
verra. " (Révélation 1:7). Jésus ne sera pas visible littéralement. Depuis son ascension, Jésus est un esprit "
qui habite une lumière inaccessible, que nul parmi les hommes n'a vu ni ne peut voir ". — 1 Timothée 6:16.
Jésus n'a pas besoin de revêtir une forme humaine pour être " vu " par les habitants de la terre, tout comme
Jéhovah n'a pas eu besoin de le faire lorsqu'il a frappé de dix plaies les Égyptiens, à l'époque de Moïse. Pour
les contemporains de Moïse, il ne faisait aucun doute que l'auteur des plaies était Jéhovah, et il leur a bien
fallu reconnaître son pouvoir (Exode 12:31). Pareillement, lors de l'intervention de Christ en qualité
d'Exécuteur désigné par Dieu, les individus nuisibles ne pourront que " voir ", ou comprendre, que Jésus est
l'instrument que Dieu utilise pour les punir. Ils le comprendront parce que l'humanité aura été avertie à
l'avance. Vraiment, " tout œil verra [Jésus], [...] et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine de
chagrin à cause de lui ". — Révélation 1:7.
L'élimination des personnes malfaisantes et la suppression de la domination humaine mauvaise sont des
étapes préliminaires essentielles à la restauration de la paix véritable et de la prospérité sur la terre. C'est ce
que Christ réalisera. Après quoi, il prendra en main l'administration de la terre, ce qui donnera lieu à des
changements majeurs.
Qu'adviendra-t-il alors de la pauvreté et de la faim ? Isaïe a écrit : " Jéhovah des armées fera pour tous les
peuples, dans cette montagne, un banquet de mets ruisselants d'huile, un banquet de vins qu'on a laissé
reposer sur leur lie, de mets ruisselants d'huile, pleins de moelle, de vins qu'on a laissé reposer sur leur lie et
qu'on a filtrés. " (Isaïe 25:6). Le psalmiste a chanté : " II y aura abondance de grain sur la terre ; sur le
sommet des montagnes, ce sera la profusion. " (Psaume 72:16). En outre, il est dit des habitants de la terre : "
Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; oui, ils planteront des vignes et mangeront leurs fruits. Ils ne
bâtiront pas pour qu'un autre habite, ils ne planteront pas pour qu'un autre mange. Car les jours de mon
peuple seront comme les jours d'un arbre ; et ceux que j'ai choisis profiteront pleinement de l'œuvre de leurs
mains. " - Isaïe 65:21, 22.
Isaïe a également prédit la fin de la maladie et de la mort. Par son intermédiaire, Dieu a annoncé : " À cette
époque s'ouvriront les yeux des aveugles, et s'ouvriront les oreilles des sourds. À cette époque le boiteux
grimpera comme le cerf, et la langue du muet poussera des cris de joie. " (Isaïe 35:5, 6). Alors, " aucun
habitant ne dira : ' Je suis malade. ' " (Isaïe 33:24). Dieu " engloutira la mort pour toujours ; oui, le Souverain
Seigneur Jéhovah essuiera les larmes de dessus tous les visages ". — Isaïe 25:8.
LA TOUR DE GARDE • 15 MARS 2007 5
Et les morts qui sont " dans les tombes de souvenir " ? (Jean 5:28, 29.) Isaïe a prophétisé : " Tes morts
vivront. [...] Ils se relèveront. " (Isaïe 26:19). Oui, ceux qui sont endormis dans la mort seront ramenés à la
vie !
La venue de Christ aboutira à la restauration complète de la planète Terre, qui sera transformée en un
magnifique paradis. Et l'humanité sera unie dans le culte du vrai Dieu. Mais Jésus parviendra-t-il vraiment à
débarrasser la terre de la méchanceté et à établir la justice pour tous ?
Réfléchissez à la source du pouvoir conféré à Jésus. " Dieu est ton trône à tout jamais, et le sceptre de ton
royaume est le sceptre de droiture. Tu as aimé la justice, et tu as haï l'illégalité ", révèle la Bible à propos du
Fils de Dieu (Hébreux 1:8, 9). Le trône de Jésus, c'est-à-dire sa fonction ou son pouvoir, lui vient de Jéhovah.
Ce trône, Jéhovah l'a conçu et il lui en a fait don. Par conséquent, aucun problème ne s'avérera insoluble pour
Jésus.
Après avoir été ressuscité, Jésus a déclaré à ses disciples : " Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la
terre. " (Matthieu 28:18). " Anges et autorités et puissances lui ont été soumis ", lit-on en 1 Pierre 3:22.
Aucune autorité ni aucune puissance ne parviendra à faire obstacle à Jésus. Rien ne pourra l'empêcher de
combler les humains de bienfaits, durablement.
Dans sa première lettre aux Théssaloniciens, l'apôtre Paul a écrit : " Nous nous rappelons constamment votre
œuvre de fidélité et votre labeur d'amour et votre endurance grâce à votre espérance en notre Seigneur Jésus
Christ devant notre Dieu et Père. " (1 Théssaloniciens 1:3). Paul associait le bon travail et l'endurance à
l'espérance en Jésus Christ. Cette espérance implique la foi dans la venue de Christ et dans le rétablissement
dont cette venue est le prélude. Une telle espérance peut soutenir les chrétiens sincères, et leur permettre
d'endurer, en dépit de situations très difficiles.
Arrêtons-nous sur l'histoire de Carlos, qui vit au Brésil, à Sâo Paulo. En août 2003, Carlos a appris qu'il avait
un cancer. Depuis, il a subi huit opérations aux effets secondaires douloureux et invalidants. Pourtant, il n'a
pas cessé d'encourager les autres. Un jour, par exemple, alors qu'il prêchait dans la rue, devant un grand
hôpital, il a rencontré une femme, Témoin de Jéhovah comme lui, dont le mari suivait une chimiothérapie.
Ayant connu les effets dévastateurs du cancer, Carlos a été à même d'encourager et de réconforter tant la
femme que le mari. Ces derniers ont résumé ainsi la conversation : " Un véritable remontant pour le moral. "
Carlos s'est8*" ainsi rendu compte de la véracité des paroles de Paul : " [Dieu] nous donne du courage dans
toutes nos souffrances. Ainsi, il nous rend capables d'encourager tous ceux qui souffrent, et nous leur
donnons le courage que nous-mêmes, nous recevons de Dieu " — 2 Corinthiens 1:4, Parole de Vie.
Où Carlos trouve-t-il la force de soutenir inlassablement les autres en dépit de sa maladie ? L'espérance liée à
la venue du Christ et aux effets qui résulteront de cet événement le pousse à continuer à " faire ce qui est
excellent ". - Calâtes 6:9.
Parlons maintenant du cas de Samuel. Son frère a été assassiné à 50 mètres de la maison de son père. Le
corps, criblé de balles, est resté sur le trottoir pendant les huit heures qu'a duré l'enquête policière sur place.
Samuel ne parvient pas à oublier ce jour-là. Néanmoins, son espérance de voir le Christ purifier la terre de la
méchanceté et établir une domination juste, synonyme de bénédictions pour l'humanité, l'encourage. Il
s'imagine souvent étreignant son frère ressuscité dans le Paradis terrestre. — Actes 24:15.
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Vous puiserez un grand réconfort dans l'espérance relative à la venue de Christ et à tout ce qu'elle signifiera.
Jésus Christ s'attaquera avec succès aux causes profondes des problèmes et des maux qui nous accablent.
Que devez-vous faire pour goûter aux bénédictions qui seront déversées sur l'humanité sous la domination de
Christ ? Entreprenez une étude consciencieuse de la Parole de Dieu, la Bible. Dans une prière qu'il a adressée
à son Père, Jésus a déclaré : " Ceci signifie la vie éternelle : qu'ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai
Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. " (Jean 17:3). Faites de l'examen des enseignements bibliques
votre objectif. Les Témoins de Jéhovah de votre région seront heureux de vous aider dans cette démarche.
Vous êtes chaleureusement invité à prendre contact avec eux ou à écrire aux éditeurs de cette revue.
7 LA TOUR DE GARDE • 15 MARS 2007
Que peut nous apporter la lecture du livre de Jérémie ? L'accomplissement des prophéties qui y sont consignées fortifie notre foi en Jéhovah, Celui qui tient
ses promesses (Isaïe 55:10, 11). Par ailleurs, l'activité de Jérémie en tant que prophète et l'attitude du peuple à l'égard de son message trouvent des parallèles
à notre époque (1 Corinthiens 10:11). Enfin, le récit montrant comment Jéhovah a agi envers son peuple met en valeur ses qualités et devrait nous toucher
profondément. — Hébreux 4:12.
" MON PEUPLE A COMMIS DEUX CHOSES MAUVAISES " (Jérémie 1:1-20:18)
Jérémie est désigné comme prophète dans la 13e année du règne de Yoshiya, roi de Juda, 40 ans avant la destruction de Jérusalem, qui aura lieu en 607 avant
notre ère (Jérémie 1:1, 2). Ses proclamations, faites pour la plupart au cours des 18 dernières années du règne de ce roi, dénoncent la méchanceté de la
nation de Juda et annoncent les jugements de Jéhovah contre elle. " Je ferai de Jérusalem des tas de pierres, déclare Jéhovah, [...] et des villes de Juda je ferai
une solitude désolée, sans habitant. " (Jérémie 9:11). Pour quelle raison ? " Mon peuple a commis deux choses mauvaises ", explique-t-il. —Jérémie 2:13.
Le message transmis porte aussi sur le rétablissement d'un reste repentant (Jérémie 3:14-18 ; 12:14, 15 ; 16:14-21). Le messager, cependant, ne reçoit pas un
bon accueil. " Le commissaire en chef dans la maison de Jéhovah " frappe Jérémie et le met aux ceps toute une nuit. — Jérémie 20:1-3.
Questions bibliques :
1:11, 12 — Pourquoi Jéhovah associe-t-il " un rameau d'amandier " au fait qu'il se tient éveillé en ce qui concerne sa parole ?
L'amandier est 1'" un des premiers arbres à fleurir au printemps ". (Verset 11, note.) Figurément parlant, Jéhovah n'a cessé de ' se lever de bonne heure et
d'envoyer ses prophètes '
Pour avertir son peuple qu'il allait le juger. Et il s'est ' tenu éveillé ' jusqu'à ce que ces jugements soient exécutés. — Jérémie 7:25.
2:10, 11 — Qu'est-ce que le choix des Israélites infidèles avait de si étrange ? Si les nations païennes de l'ouest, vers Kittim, et de l'est, vers Qédar,
avaient pu adopter des divinités d'autres nations et les ajouter aux leurs, on n'avait jamais entendu dire qu'une nation avait remplacé totalement ses dieux par
des dieux étrangers. Or, les Israélites avaient abandonné Jéhovah et échangé la gloire du Dieu vivant contre celle d'idoles sans vie.
3:11-22 ; 11:10-12, 17 — Pourquoi Jérémie a-t-il inclus le royaume du Nord, composé de dix tribus, dans ses déclarations, alors que Samarie était
tombée en 740 avant notre Ère ? Parce que la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère fut une expression du jugement de Jéhovah contre la nation
d'Israël tout entière, et pas seulement contre Juda (Ézékiel 9:9, 10). De plus, les intérêts du royaume des dix tribus après sa chute furent toujours représentés
à Jérusalem, puisque les prophète de Dieu continuèrent de mentionner les israélite dans leur messages.
4:10 ; 15:18 — En quel sens Jéhovah a-t-il trompé son peuple renégat ? Du temps de Jérémie, des prophètes ' prophétisaient avec mensonge '. (Jérémie
5:31 ; 20:6 ; 23:16,17, 25-28, 32.) Jéhovah ne les a pas empêchés de proclamer des messages trompeurs.
16:16 — Que suggère le fait que Jéhovah " envoie chercher de nombreux pêcheurs " et " de nombreux chasseurs " ? Il peut s'agir de l'envoi de forces
ennemies à la recherche de Juifs infidèles sur lesquels Jéhovah exécuterait son jugement. Cependant, compte tenu de ce qu'on lit en Jérémie 16:15, ce verset
pourrait également avoir trait à la recherche d'Israélites repentants.
20:7 — En quel sens Jéhovah a-t-il ' employé sa force ' contre Jérémie et l'a-t-il ' dupé ' ? L'indifférence, le rejet et la persécution que Jérémie devait
affronter lorsqu'il annonçait les jugements de Jéhovah l'ont peut-être amené à penser qu'il n'aurait pas la force de continuer. Mais Jéhovah a employé sa force
pour contrer ce sentiment et a donné à Jérémie le courage de persévérer. Jéhovah a ainsi dupé Jérémie en l'utilisant pour accomplir ce que le prophète lui-
même pensait être incapable de faire.
4:3,4 —Que signifie cet ordre? Les Juifs infidèles avaient besoin de préparer, d'ameublir et de purifier le sol de leurs cœurs. 11 fallait qu'ils ôtent " les
prépuces " de leurs cœurs, autrement dit qu'ils se débarrassent de leurs pensées, de leurs sentiments et de leurs mobiles malsains (Jérémie 9:25, 26 ; Actes
7:51). Cela exigeait d'eux un changement de mode de vie qu'ils cessent de faire ce qui est mauvais pour faire ce qui procure la bénédiction de Dieu.
Quelques leçons:
1:8. Jéhovah peut délivrer son peuple de la persécution, que ce soit en suscitant des juges équitables, en remplaçant des fonctionnaires hostiles par des plus
raisonnables, ou en donnant à ses adorateurs la force d'endurer. — 1 Corinthiens 10:13.
2:13, 18. Les Israélites infidèles se sont rendus coupables de deux choses. Ils ont quitté Jéhovah, la source sûre de bénédictions, de conseils et de protection.
Et, figurément parlant, ils se sont creusé leurs propres citernes en cherchant à nouer des alliances militaires avec l'Egypte et l'Assyrie. De nos jours, c'est
échanger " la source d'eau vive " contre des " citernes crevassées " que d'abandonner le vrai Dieu pour des philosophies et des théories humaines ou encore
des idéologies politiques.
6:16. Jéhovah exhorte les membres de son peuple à s'arrêter, à s'analyser et à retrouver " les routes " de leurs ancêtres fidèles. Ne devrions-nous pas nous
analyser de temps à autre pour vérifier que nous marchons vraiment comme Jéhovah souhaite nous voir marcher ?
7:1-15. Leur confiance dans le temple, auquel ils accordaient quasiment un pouvoir protecteur, n'a pas sauvé les Juifs. Nous devons marcher par la foi, et
non par la vue. — 2 Corinthiens 5:7.
15:16,17. À l'exemple de Jérémie, nous pouvons lutter contre le découragement. Comment ? En trouvant du plaisir dans une étude profonde de la Bible, en
exaltant le nom de Jéhovah dans le ministère, et en rejetant les mauvaises compagnies.
17:1, 2. Les péchés des habitants de Juda rendaient leurs sacrifices détestables pour Jéhovah. Nos sacrifices de louange seront inacceptables si nous sommes
coupables d'impureté morale.
17:5-8. Les humains et leurs institutions ne sont dignes de notre confiance que dans la mesure où ils agissent en harmonie avec la volonté et les principes
divins. Pour tout ce qui touche au salut, à la paix et à la sécurité véritable, nous ferons preuve de sagesse en ne mettant notre confiance qu'en Jéhovah. —
Psaume 146:3.
20:8-11. Nous ne devrions pas laisser l'apathie, l'opposition ou la persécution affaiblir notre zèle pour la prédication du Royaume. — Jacques 5:10,11.
(Jérémie 21:1-51:64)
Jérémie prononce des jugements contre les quatre derniers rois de Juda, et contre les faux prophètes, les mauvais bergers et les prêtres corrompus. Parlant
du reste fidèle comme de bonnes figues, Jéhovah déclare : " Je fixerai mon œil sur eux en bien. " (Jérémie 24:5, 6). Au chapitre 25, trois prophéties résument
les jugements énoncés en détail dans des chapitres ultérieurs.
Les prêtres et les prophètes complotent la mort de Jérémie, qui les engage à servir le roi de Babylone. Jérémie dit en effet au roi Tsidqiya : " Faites venir vos
cous sous le joug du roi de Babylone. " (Jérémie 27:12). Cependant, " Celui qui a dispersé Israël le rassemblera ". (Jérémie 31:10.) Une promesse bien
méritée est faite aux Rékabites. Jérémie est placé " sous surveillance dans la Cour de la Garde ". (Jérémie 37:21.) Jérusalem est détruite, et la plupart de ses
habitants sont emmenés captifs. Jérémie et son secrétaire, Barouk, font partie de ceux qui restent sur place. La peur pousse ces Israélites à se rendre en
Egypte, malgré les exhortations de Jérémie à ne pas y aller. Les chapitres 46 à 51 rapportent le message de Jérémie concernant les nations.
Questions bibliques :
22:30 — Ce décret a-t-il privé Jésus Christ du droit de monter sur le trône de David ? (Matthieu 1:1,11.) Non. Le décret empêchait tout descendant de
Yehoïakîn de ' siéger sur le trône de David en Juda '. Jésus devait régner depuis le ciel, et non sur un trône en Juda.
23:33 — Qu'est-ce que " le fardeau de Jéhovah " ? Les déclarations sévères de Jérémie relatives à la destruction de Jérusalem étaient un fardeau pour ses
contemporains. De leur côté, les Israélites qui faisaient la sourde oreille étaient un tel fardeau pour Jéhovah qu'il allait s'en débarrasser. De façon similaire,
pour la chrétienté, le message biblique annonçant sa destruction prochaine est un fardeau, mais ceux qui ne prêtent aucune attention à ce message sont, eux
aussi, un fardeau pour Dieu.
31:33 — Comment la loi de Dieu peut-elle être écrite dans les cœurs ? Quand une personne aime la loi de Dieu si profondément qu'elle en arrive à
désirer ardemment faire Sa volonté, on peut dire que la loi de Dieu est écrite dans son cœur.
32:10-15 — Pourquoi procédait-on à la rédaction de deux actes pour un même contrat ? L'acte laissé ouvert était destiné à la consultation. L'acte scellé
était un double qui permettait, au besoin, de vérifier l'exactitude de l'acte ouvert. En se pliant à des procédures juridiques raisonnables, même s'il traitait avec
un parent ou avec un autre adorateur du vrai Dieu, Jérémie nous a laissé un exemple à suivre.
33:23,24 — Quelles sont " les deux familles " dont il est question ici ? L'une est la famille royale issue du roi David, et l'autre, la famille sacerdotale
composée des descendants d'Aaron. Avec la destruction de Jérusalem et du temple, il apparaissait que Jéhovah avait rejeté ces deux familles, qu'il cesserait
d'avoir un royaume sur la terre et que le culte qui lui était rendu ne serait plus restauré.
46:22 — Pourquoi la voix de l'Egypte est-elle comparée à celle d'un serpent ? Cette comparaison peut soit évoquer le sifflement qui accompagne la fuite
d'un serpent, soit traduire la faiblesse de la voix de l'Egypte à la suite d'une défaite. L'analogie montre également à quel point était vaine la représentation du
serpent sacré que les pharaons égyptiens portaient sur leur coiffure
Quelques leçons :
21:8, 9 ; 38:19. Jusqu'au dernier moment, Jéhovah a offert un choix aux habitants de Jérusalem non repentants, qui méritaient pourtant de mourir. Vraiment,
" ses miséricordes sont nombreuses ". — 2 Samuel 24:14 ; Psaume 119:156.
31:34. Qu'il est réconfortant de savoir que Jéhovah ne conserve pas le souvenir des péchés de ceux à qui il accorde son pardon et ne les leur reproche pas
ultérieurement !
38:7-13 ; 39:15-18. Jéhovah n'oublie pas notre service fidèle, qui consiste, entre autres choses, à " servi [r] les saints ". — Hébreux 6:10.
45:4, 5. Comme les derniers jours de Juda, " les derniers jours " du présent système de choses sont une période bien mal choisie pour chercher " de grandes
choses " comme la richesse, le prestige ou la sécurité matérielle. — 2 Timothée 3:1 ; 1 Jean 2:17.
En l'an 607 avant notre ère, Tsidqiya est dans sa 11e année de règne. Voilà 18 mois que le roi de Babylone, Neboukadnetsar, assiège Jérusalem. Dans la 19e
année du règne de Neboukadnetsar, au cinquième mois, le septième jour, Nebouzaradân, le chef de la garde personnelle du roi, arrive à Jérusalem (2 Rois
25:8). De son camp faisant face aux murailles de la ville, peut-être Nebouzaradân étudie-t-il la situation et met-il au point un plan d'attaque ; quoi qu'il en
soit, trois jours plus tard, le dix du mois, il entre dans Jérusalem et l'incendie. —Jérémie 52:12,13.
Jérémie donne un récit détaillé de la chute de Jérusalem. La description qu'il en fait sert de base à la composition de chants funèbres. Dans la Bible, ces
chants figurent dans le livre des Lamentations.
PRODIGIEUSE LUMIÈRE !
S’IL vous est déjà arrivé d'avancer à tâtons dans le noir, vous savez comme cela est pénible ; vous savez aussi quel
soulagement on éprouve en retrouvant la lumière ! Ou alors, peut-être avez-vous vécu cette situation dans un sens
figuré : vous trouvant dans ce qui vous semblait être un long tunnel, vous avez vu poindre une solution, comme une
lumière. Sortir des ténèbres et passer à la lumière procure un sentiment merveilleux.
Au I er siècle, la plupart des humains vivaient dans des ténèbres spirituelles. S'adressant à ceux qui avaient abandonné
leurs anciennes croyances pour embrasser le christianisme, l'apôtre Pierre écrivit : " [Dieu] vous a appelés des ténèbres
à sa prodigieuse lumière. " (1 Pierre 2:9). Pour eux, c'était comme s'ils étaient passés d'une obscurité profonde à une
lumière éclatante. Leur situation était encore comparable à ce que vit une personne esseulée ' et désespérée qui se
découvre une famille et un avenir sûr. — Ephésiens 2:1,12.
Les premiers chrétiens avaient trouvé " la vérité ", la vraie foi chrétienne (Jean 18:37). Ayant découvert la prodigieuse
lumière de la vérité, ils étaient passés de l'obscurité spirituelle à une lumière étincelante. Toutefois, avec le temps,
l'enthousiasme et le zèle du début se refroidirent chez certains, comme en témoigne par exemple le problème grave
survenu dans la congrégation d'Éphèse à la fin du i" siècle. Jésus Christ ressuscité expliqua ce qui n'allait pas : " J'ai
ceci contre toi : c'est que tu as laissé l'amour que tu avais au début. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, et repens-toi et
fais les actions d'autrefois. " (Révélation 2:4, 5). Les chrétiens d'Éphèse avaient besoin de raviver leur amour pour Dieu
et pour la vérité.
Et nous ? Nous avons eu, nous aussi, la joie de découvrir la " lumière " et de connaître la prodigieuse vérité révélée
dans la Parole de I Dieu. Notre amour pour la vérité s'est développé. Mais les difficultés qui assaillent l'humanité
peuvent éroder cet amour. À cela s'ajoutent les problèmes inhérents aux " derniers jours ". Nous vivons dans un monde
caractérisé par " des temps critiques, difficiles à supporter ", un monde composé d'humains qui sont " amis d'eux-
mêmes, amis de l'argent, arrogants, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à l'égard de leurs parents, ingrats, sans
fidélité ". (2 Timothée 3:1, 2.) Un tel contexte peut refroidir notre zèle et notre amour pour Jéhovah.
Si l'amour que nous avions au début s'est effectivement érodé, il nous faut ' nous souvenir d'où nous sommes tombés et
nous repentir '. Nous devons retrouver notre état spirituel initial, et veiller ensuite à ce que notre attachement pour la
vérité ne s'affaiblisse pas. Il est capital que nous conservions tous un regard positif et joyeux et que nous gardions bien
vivant notre amour pour Dieu et pour sa vérité !
La lumière provenant des Écritures est prodigieuse parce qu'elle répond à des questions essentielles qui taraudent les
humains depuis des millénaires. Citons-en quelques-unes :
Jésus déclara à ses disciples : " Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera. " (Jean 8:32). Le sacrifice
rédempteur de Jésus a rendu possible la libération du péché et de la mort. Mais ces précieuses vérités nous
libèrent également de l'ignorance et des incertitudes d'un monde plongé dans les ténèbres. En méditant avec
gratitude sur les enseignements que nous avons reçus, nous pourrons renforcer notre amour pour Jéhovah et
pour sa Parole.
S'adressant aux chrétiens de Thessalonique, l'apôtre Paul écrivit : " Quand vous avez reçu la parole de Dieu
que vous entendiez de nous, vous l'avez acceptée, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est
véritablement, comme la parole de Dieu, laquelle est aussi à l'œuvre en VQUS, les croyants. "
(1Théssaloniciens 2:13). Ces chrétiens avaient entendu et ' accepté la parole de Dieu avec joie '. Sortis des "
ténèbres ", ils étaient désormais des " fils de la lumière ". (1 Théssaloniciens 1:4-7 ; 5:4, 5.) Ils avaient appris
que Jéhovah est le Créateur, à la fois tout-puissant et sage, plein d'amour et miséricordieux. Comme les
autres disciples de Christ, ils avaient aussi découvert que Jéhovah avait pris des dispositions pour que leurs
péchés soient effacés, en offrant son Fils Jésus en sacrifice. — Actes 3:19-21.
Bien sûr, les Théssaloniciens avaient encore beaucoup à apprendre. Mais ils avaient trouvé la source de la
connaissance. Grâce aux Ecritures inspirées, l'homme de Dieu peut devenir " pleinement qualifié,
parfaitement équipé pour toute œuvre bonne ". (2 Timothée 3:16, 17.) Les chrétiens de Thessalonique
pourraient donc poursuivre leur étude et constater invariablement combien la lumière provenant de Dieu est
prodigieuse. Ils auraient tout lieu de se réjouir constamment (1 Théssaloniciens 5:16). C'est également notre
cas.
Une lumière pour notre route
Exposant l'une des raisons pour lesquelles la " lumière " est prodigieuse, le psalmiste chanta : " Ta parole est
une lampe pour mon pied, et une lumière pour ma route. " (Psaume 119:105). La direction qui nous vient de
la Parole de Dieu nous permet de suivre la bonne route et d'avoir une vie riche de sens. Ne partons pas à la
dérive ! La connaissance et l'application de la vérité peuvent nous éviter d'être " comme ballottés par les
vagues et emportés ça et là par tout vent d'enseignement ". - Éphésiens 4:14.
" Ne placez pas votre confiance dans les nobles, ni dans le fils de l'homme tiré du sol, à qui n'appartient pas
le salut ", conseille la Bible. Et elle poursuit : " Heureux celui qui a pour son secours le Dieu de Jacob, et
dont l'espoir est en Jéhovah son Dieu. " (Psaume 146:3, 5). En effet, la confiance en Jéhovah nous aide aussi
à vaincre la crainte et l'inquiétude. L'apôtre Paul écrivit : " Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par la
prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu ; et la paix de Dieu, qui
surpasse toute pensée, gardera vos cœurs et vos facultés mentales par le moyen de Christ Jésus.
" (Philippiens 4:6, 7). Assurément, nous recevons de nombreux bienfaits lorsque nous sommes guidés par la
lumière de la Parole de Dieu.
II existe encore une raison de qualifier de prodigieuse la lumière émanant de la Parole de Dieu : elle offre aux humains
l'accès à la plus noble mission qui soit. Jésus donna à ses disciples l'instruction suivante : " Allez (...] et faites des
disciples de gens d'entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l'esprit saint, leur enseignant à
observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu'à l'achèvement du système
de choses. " Juste avant de les charger de cette mission, il leur dit : " Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la
terre. " — Matthieu 28:18-20.
Réfléchissons : Qui apporte son soutien aux vrais chrétiens pour prêcher la bonne nouvelle du Royaume et enseigner
les vérités bibliques à des gens de toutes les nations ? Jésus avait promis à ses disciples qu'il serait à leurs côtés. Il les a
incontestablement soutenus tandis que ' leur lumière brillait ' au travers de leur ministère et d'autres " belles œuvres ".
(Matthieu 5:14-16.) Les anges également jouent un rôle dans l'évangélisation (Révélation 14:6). Qu'en est-il de
Jéhovah Dieu ? L'apôtre Paul déclara : " J'ai planté, Apollos a arrosé, maïs Dieu faisait croître. " Quel honneur de faire
partie des " compagnons de travail de Dieu " ! — 1 Corinthiens 3:6, 9.
N'oublions pas les bénédictions qui découlent de nos efforts pour nous acquitter de cette tâche confiée par Dieu. Rien
ne peut rivaliser avec le privilège que Dieu nous offre de " brille[r] comme des foyers de lumière dans le monde ". En
reflétant la lumière de la Parole de Dieu tant en paroles qu'en actions, nous dispensons une aide réelle aux personnes
sincères (Philippiens 2:15). De plus, notre service zélé a tout lieu de nous réjouir, ' car Dieu n'est pas injuste pour
oublier notre œuvre et l'amour que nous avons montré pour son nom '. — Hébreux 6:10.
Au Ier siècle, Jésus délivra ce message à la congrégation de Laodicée : " Achète-moi] [...] un collyre pour te frotter les
yeux, afin que tu puisses voir. Tous ceux pour qui j'ai de l'affection, je les reprends et les discipline. " (Révélation
3:18,19). Il existe un remède — " un collyre " — contre la cécité spirituelle : les enseignements et la discipline de
Jésus. Si nous souhaitons conserver une saine vision spirituelle, il nous faut accepter cette direction, puis nous y sou-
mettre, ainsi qu'aux autres enseignements contenus dans la Bible. Nous voudrons par ailleurs adopter un état d'esprit
semblable à celui de Christ et imiter son exemple (Philippiens 2:5 ; 1 Pierre 2:21). Le collyre n'est pas gratuit. Jésus
précisa qu'il fallait le lui acheter. Notre temps et nos efforts en sont le prix.
Quand nous passons de l'obscurité à la lumière, il faut parfois un certain temps avant que notre vision soit nette.
Pareillement, étudier la Parole de Dieu et percevoir la lumière de la vérité demande du temps ; méditer sur ce que nous
apprenons et réfléchir à la valeur de la vérité demande du temps. Mais ce n'est pas trop cher payer. Pourquoi ? Parce
que la lumière est prodigieuse !
14 LA TOUR DE CARDE • 15 MARS 2007
Cette femme, c'est Hanna. Qu'est-ce qui explique son spectaculaire changement d'état d'âme ? Pourquoi est-elle à
présent si joyeuse ? En quoi ce qu'elle a vécu peut-il nous être utile ? Intéressons-nous à son histoire.
Hanna est stérile, tandis que Peninna, l'autre femme d'Elqana, a plusieurs enfants. Peninna se comporte en rivale. — 1
Samuel l:2b.
Pour une Israélite, la stérilité est un déshonneur, et même un signe de la défaveur divine. Mais, dans le cas de Hanna,
rien n'indique que son incapacité de procréer soit liée à la désapprobation de Dieu. Peninna ne la console pas pour
autant ; elle se prévaut au contraire de son statut de mère pour l'humilier.
Au sanctuaire de Jéhovah
Malgré ces tensions, la famille entreprend le voyage annuel en direction du sanctuaire de Jéhovah, à Shilo, pour y offrir
des sacrifices*.* La Bible appelle ce centre du vrai culte le " temple " de Jéhovah, Toutefois, à cette période de l'histoire d'Israël, l'arche de
l'alliance se trouve toujours dans une tente, ou tabernacle. Le premier temple permanent dédit Jéhovah sera Édifié sous le régne du roi Salomon. —
1 Samuel 1:9 ; 2 Samuel 7:2, 6 ; 1 Rois 7:51 ; 8:3, 4.
L'aller-retour de quelque 60 kilomètres se fait vraisemblablement à pied. Cet événement doit être particulièrement
pénible pour Hanna. En effet, Peninna et ses enfants reçoivent plusieurs portions du sacrifice de communion, alors que
Hanna, elle, n'en reçoit qu'une seule. Peninna trouve là une opportunité supplémentaire de la blesser et de la mettre
dans l'embarras ; il semble que Jéhovah ait " fermé sa matrice ", et elle ne manque pas de le lui rappeler. Tous les ans,
c'est le même calvaire. Tous les ans, Hanna pleure et cesse de manger. Ces voyages qui normalement devraient la
mettre en joie la plongent dans une profonde détresse. Hanna se rend néanmoins chaque année au sanctuaire de
Jéhovah. - 1 Samuel 1:3-7.
Voyez-vous en quoi Hanna est un bel exemple ? Comment réagissez-vous lorsque vous êtes déprimé ? Vous isolez-vous
et évitez-vous les contacts avec vos compagnons chrétiens ? Ce n'est pas ce qu'a fait Hanna, Les rassemblements avec
les adorateurs de Jéhovah étaient pour elle une habitude de vie. Même face à des circonstances éprouvantes, il devrait
en être de même pour nous. — Psaume 26:12 ; 122:1 ; Proverbes 18:1 ; Hébreux 10:24, 25.
Elqana tente de réconforter Hanna et ii l'amène à exprimer ses sentiments profonds, " Hanna, pourquoi pleures-tu et
pourquoi ne manges-tu pas ? Pourquoi ton cœur a-t-il mal ? lui demande-t-il. Est-ce que je ne vaux pas mieux pour toi
que dix fils ? " (1 Samuel 1:8).
15 LA TOUR DE CARDE • 15 MARS 2007
Peut-être n'a-t-il pas conscience de la malveillance de Peninna. Et peut-être Hanna préfère-t-elle se taire plutôt que de
se plaindre. Quoi qu'il en soit, cette femme spirituelle se tourne vers Jéhovah dans la prière pour retrouver la paix
intérieure.
Le vœu de Hanna
Les sacrifices de communion étaient consommés dans le sanctuaire. Après avoir quitté la salle à manger, Hanna prie
Dieu (1 Samuel 1:9, 10). * Ô Jéhovah des armées, implore-t-elle, si tu ne manques pas de regarder l'affliction de ton
esclave et si vraiment tu te souviens de moi, si tu n'oublies pas ton esclave et si vraiment tu donnes à ton esclave un
descendant mâle, oui je le donnerai à Jéhovah pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne viendra pas sur sa tête. " — 1
Samuel 1:11.
La prière de Hanna est précise. Elle demande un fils, et elle fait le vœu que cet enfant sera toute sa vie un nazaréen de
Dieu (Nombres 6:1-5). Ce vœu nécessite l'approbation de son mari, et certaines actions ultérieures d'Elqana montrent
qu'il approuve l'engagement pris par sa chère femme. — Nombres 30:6-8.
À cause de la manière dont Hanna prie, le grand prêtre Eli la croit ivre. il voit effectivement ses lèvres frémir, mais il ne
l'entend pas parler. C'est qu'en fait Hanna prie dans son cœur, avec ferveur (1 Samuel 1:12-14). Imaginez ce qu'elle
ressent lorsque le grand prêtre l'accuse d'être ivre ! Pourtant, elle lui répond respectueusement. Comprenant alors que
Hanna était en train de prier " dans l'abondance de [son! inquiétude et de [son] dépit ", il lui dit : " Que le Dieu d'Israël
accorde ta requête. " (1 Samuel 1:15-17). Sur ces paroles, Hanna s'en va ; elle mange et " son visage ne parfait] plus
soucieux ". — 1 Samuel 1:18.
Que nous enseigne tout cela ? Lorsque nous prions Jéhovah à propos de nos inquiétudes, nous pouvons lui exprimer ce
que nous ressentons et lui adresser des requêtes sincères. Si nous avons fait tout notre possible pour résoudre le
problème, alors nous devrions laisser les choses entre ses mains. C'est ce qu'il y a de mieux à faire. — Proverbes 3:5, 6.
Après une prière fervente, il est fréquent que des serviteurs de Jéhovah ressentent une sérénité comparable à celle que
Hanna a éprouvée. Voici ce qu'a écrit l'apôtre Paul au sujet de la prière : " Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par
la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu ; et la paix de Dieu, qui surpasse
toute pensée, gardera vos cœurs et vos facultés mentales par le moyen de Christ Jésus. " (Philippiens 4:6, 7). Après
nous être déchargés de notre fardeau sur Jéhovah, nous devons le laisser s'en occuper. Puis, comme dans le cas de
Hanna, il n'y a plus lieu de s'inquiéter. — Psaume 55:22.
Après avoir offert un sacrifice à Jéhovah, Hanna et son mari présentent Samuel à Eli. Hanna tient certainement la main
de son petit garçon lorsqu'elle dit à Eli : " Pardon, mon seigneur ! Par la vie de ton âme, mon seigneur, je suis la femme
qui se tenait près de toi, en ce lieu, pour prier Jéhovah. C'est à propos de ce garçon que je priais, pour que Jéhovah
m'accorde ma requête, ce que je lui demandais. Et moi, à mon tour, je l'ai prêté à Jéhovah. Oui, tous les jours qu'il
sera, c'est quelqu'un de demandé pour Jéhovah. "Ainsi commence, pour Samuel, une vie au service de Dieu. - 1
Samuel 1:25-28 ; 2:11.
Le temps passe ; bien sûr Hanna n'oublie pas son fils. Les Écritures relatent : " Sa mère avait coutume de lui faire
un petit manteau sans manches, et elle le lui montait, d'année en année, quand elle montait avec son mari pour
sacrifier le sacrifice annuel. " (1 Samuel 2:19). Hanna prie sans aucun doute pour Samuel. Tous les ans, lorsqu'elle
lui rend visite, elle l'encourage à coup sûr à demeurer fidèle dans son service pour Dieu.
Pendant l'une de ces visites, Eli bénit les parents du garçon. 11 déclare à Elqana : " Que Jéhovah t'assigne une
descendance de cette femme, à la place du prêt qui a été prêté à Jéhovah. " C'est ainsi que le couple est
récompensé par la naissance de trois autres fils et de deux filles. - 1 Samuel 2:20, 21.
Quel formidable exemple pour les parents chrétiens ! Beaucoup de mères et de pères se montrent, eux aussi,
disposés à prêter, figurément parlant, leurs enfants à Jéhovah ; en effet, ils les encouragent à entreprendre une
forme de service à plein temps, même si cela implique que leur fils, ou leur fille, vive loin d'eux. De tels parents
aimants méritent des louanges pour les sacrifices qu'ils font. Jéhovah les récompensera.
Comme Hanna est heureuse, elle que la stérilité affectait tant autrefois ! Les Écritures ne contiennent que peu de
prières faites par des femmes. Mais, en ce qui concerne Hanna, elles en rapportent deux. La première expose ses
sentiments alors qu'elle est humiliée et affligée. La seconde exprime son exultation et son action de grâces ; elle
commence par ces mots : " Oui, mon cœur exulte en Jéhovah. " Hanna se réjouit ensuite que ' même la stérile ait
mis au monde '. Et elle loue Jéhovah, celui " qui élève [...], qui relève le petit de la poussière ". Vraiment, il est
celui qui " de la fosse aux cendres [...| fait remonter le pauvre ". — 1 Samuel 2:1-10.
Cet épisode de la vie de Hanna, dont le récit a été inspiré par Dieu, montre que les imperfections, voire la
malveillance, des autres peuvent nous blesser. Toutefois, nous ne devons pas permettre à ce genre d'épreuves de
nous priver de notre joie de servir Dieu. Jéhovah est, par excellence, Celui qui entend la prière, qui répond aux
appels à l'aide de ses fidèles et qui les délivre de l'affliction. Il leur accorde une paix profonde et de nombreuses
autres bénédictions. — Psaume 22:23-26 ; 34:6-8 ; 65:2.
partie de la Bible que ce soit ", explique le professeur Alan Millard, archéologue et spécialiste des langues
sémitiques anciennes. Mais il précise : " L'étude des cultures environnantes nous apprend comment travaillaient
les scribes du monde antique. Cette connaissance permet d'évaluer la fiabilité du texte hébreu et de retracer son
histoire. "
Les premiers scribes
Il y a 4000 ans, on produisait en Mésopotamie des textes historiques, religieux, juridiques, didactiques et
littéraires. Les écoles de scribes étaient nombreuses, et, entre autres techniques, on y enseignait la copie
minutieuse de textes existants. Les spécialistes actuels ne relèvent que des changements mineurs dans les textes
babyloniens qui ont pourtant été copiés et recopiés pendant dix siècles ou plus.
La profession de scribe n'existait pas seulement en Mésopotamie. On lit dans une encyclopédie (The Oxford
Encyclopcdia vfArchaeol-ogy in thé Near East) : " Un scribe babylonien de la moitié du deuxième millénaire
avant notre ère se serait sans doute senti chez lui dans n'importe quel atelier de copistes, qu'il fût en Mésopotamie,
en Syrie, en Canaan, ou même en Egypte*. * Josué, qui vécut vers la moitié du deuxième millénaire avant notre Ère, mentionne une
ville cananéenne, Qiriath-SÈpher, dont le nom signifie " Ville du Livre " ou " Ville du Scribe ". - Josué 15:15, 16.
"
En Egypte, à l'époque de Moïse, le scribe faisait partie de l'élite de la nation. Les scribes copiaient à longueur de
journée des œuvres littéraires. On les voit d'ailleurs représentés sur des décorations funéraires égyptiennes vieilles
de plus de 4000 ans, L'encyclopédie précitée dit à propos des scribes de cette période : " Au deuxième millénaire
avant notre ère, ils avaient constitué un canon d'œuvres littéraires décrivant les grandes civilisations de
Mésopotamie et d'Egypte, et établi un code déontologique à l'intention du scribe professionnel. "
18 LA TOUR DE GARDE • 15 MARS 2007
Ce " code déontologique " imposait l'adjonction de colophons au texte principal. Les colophons
comprenaient le nom du scribe et celui du propriétaire de la tablette, la date, la source de l'original à partir
duquel la copie avait été réalisée, le nombre de lignes, etc. Le plus souvent, le scribe ajoutait : " Copié et
vérifié d'après l'original. " Tous ces détails mettent en évidence le souci d'exactitude qui animait les copistes
d'alors.
Le professeur Millard, cité plus haut, déclare : " À l'examen, on distingue une méthode de travail qui
comprenait des phases de vérification et de correction ainsi que des procédés visant à empêcher les erreurs.
Certains de ces procédés, notamment le comptage des lignes ou des mots, se retrouvent dans les traditions
des Massorètes, au début du Moyen Âge. " Ainsi, du vivant de Moïse et de Josué, il existait déjà au Proche-
Orient un souci d'exactitude dans la transmission des écrits.
Les Israélites avaient-ils eux aussi des copistes compétents ? Que révèle l'analyse des textes bibliques à ce
sujet ?
Les scribes dans l'ancien Israël
Moïse grandit au sein de la maisonnée de Pharaon, dont il était devenu un membre à part entière (Exode 2:10
; Actes 7:21, 22). Au dire des égyptologues, la maîtrise de l'écriture égyptienne et au moins quelques-unes
des techniques scribales durent figurer dans l'instruction qu'il reçut. Dans son livre Israël en Egypte (angl.),
le professeur James Hoffmeier écrit : " II y a tout lieu de croire la tradition biblique qui attribue à Moïse la
capacité de conserver par écrit des événements ou des itinéraires, et d'autres activités propres au scribe*.* Les
passages d'Exode 24:4, 7 ; 34:27, 28 et de Deuté-ronome 31:24-26 montrent Moïse en train de mettre des lois par écrit. Il ressort de
Deutéronome 31:22 que Moïse écrivit un chant, et de Nombres 33:2 qu'il consignait par écrit l'itinéraire suivi par le peuple dans le désert.
Le terme hébreu rendu par " préposé " apparaît souvent dans des passages relatifs aux jours de Moïse et de
Josué. Divers spécialistes expliquent que ce terme désigne " un secrétaire chargé de l'enregistrement ", "
quelqu’un qui ' écrit ' ou ' enregistre ' " ou " un officier qui servait de secrétaire à un juge ". Les multiples
occurrences de ce mot suggèrent que les secrétaires étaient nombreux en Israël et qu'ils avaient des
responsabilités étendues dans l'administration de la nation à ses débuts.
Les prêtres d'Israël constituent un troisième exemple d'hommes " alphabétisés ". L'Encyclopaedia fudaica
affirme que leurs " fonctions religieuses et profanes leur imposaient de savoir lire et écrire ". De fait, Moïse
donna cet ordre aux fils de Lévi : " Au bout de tous les sept ans, [...] tu liras cette loi devant tout Israël. " Les
prêtres devinrent les dépositaires de la copie officielle de la Loi. Ils en autorisaient et en supervisaient les
nouvelles copies. - Deutéronome 17:18,19 ; 31:10,11.
La première copie de la Loi suppose elle aussi la maîtrise de l'écriture. Au cours du dernier mois de sa vie,
Moïse dit aux Israélites : " Au jour où vous traverserez le Jourdain pour entrer dans le pays que Jéhovah ton
Dieu te donne, alors il faudra que tu dresses pour toi de grandes pierres et que tu les badigeonnes de chaux.
Et il faudra que tu écrives sur elles toutes les paroles de cette loi. " (Deutéronome 27:1-4). Après la
destruction de Jéricho et de Aï, les Israélites se rassemblèrent au mont Ébal, au centre de la Terre promise.
Là, Josué fit ce qui était ordonné et écrivit sur les pierres d'un autel " une copie de la loi de Moïse ". (Josué
8:30-32.) Ce travail exigeait des personnes sachant lire et écrire. Tout cela amène à la conclusion que les
Israélites avaient, dès le début de leur histoire, les connaissances et les compétences nécessaires pour
préserver fidèlement leurs textes sacrés.
Malgré les précautions prises par les copistes, des erreurs se glissèrent inévitablement dans la Bible. Ces
erreurs modifièrent-elles notablement le texte ? Non. Globalement, ces altérations sont insignifiantes et ne
portent pas à conséquence pour ce qui est de l'intégrité générale des Écritures, comme l'a révélé l'étude
comparative des manuscrits anciens.
Pour les chrétiens, la façon dont Jésus Christ considérait les premiers livres de la Bible confirme l'intégrité
textuelle des Saintes Écritures. Des remarques telles que : " N'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse ?" ou :
" N'est-ce pas Moïse qui vous a donné la Loi ? " montrent que Jésus jugeait dignes de foi les copies
manuscrites disponibles quand il était sur la terre (Marc 12:26 ; Jean 7:19). Par ailleurs, il a confirmé
l'intégrité de l'ensemble des Écritures hébraïques lorsqu'il a dit : " II fallait que s'accomplissent toutes les
choses qui sont écrites à mon sujet dans la loi de Moïse et dans les Prophètes et les Psaumes. " — Luc 24:44.
Nous avons donc de solides raisons de croire que les Saintes Écritures ont été transmises fidèlement depuis
les temps anciens. Cela rejoint ce que le prophète Isaïe avait dit sous inspiration : " L'herbe verte s'est
desséchée, la fleur s'est flétrie, mais la parole de notre Dieu, elle, durera pour des temps indéfinis. " -Isaïe
40:8.
20 LA TOUR DE GARDE • 15 MARS 2007
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L'ACTION DES ANGES QUELLE INCIDENCE A T ELLE SUR
LES HUMAINS ?
"Après ces choses j'ai vu un autre ange qui descendait du ciel, avec un grand pouvoir [...].
Et il a crié d'une voix forte, disant : 'Elle est tombée ! Babylone la Grande est tombée ! ' "
— RÉVÉLATION 18:1, 2.
1, 2. Qu'est-ce qui montre que Jéhovah utilise des anges pour accomplir sa volonté ?
LORS qu'il est en exil sur l'île de Patmos, l'apôtre jean reçoit dans sa vieillesse des visions prophétiques.
" Par inspiration " il se trouve au " jour du Seigneur ", où il est témoin d'événements stupéfiants. Ce jour
commence avec l'intronisation de Jésus Christ, en 1914, et se poursuit jusqu'à la fin de son règne
millénaire. — Révélation 1:10.
2
Cette révélation, Jéhovah Dieu ne l'a pas donnée directement à jean. Il l'a transmise par un canal. On lit
en Révélation 1:1 : " Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses esclaves les
choses qui doivent arriver bientôt. Et il a envoyé son ange et, par son intermédiaire, il l'a présentée en
signes à son esclave jean. " Jéhovah, par l'entremise de Jésus, s'est servi d'un ange pour faire connaître à
jean les choses merveilleuses concernant le " jour du Seigneur ". À un moment donné, jean a aussi " vu
un autre ange qui descendait du ciel, avec un grand pouvoir ". Que devait faire cet ange-là ? " Il a crié
d'une voix forte, disant : 'Elle est tombée ! Babylone la Grande est tombée ! ' " (Révélation 18:1, 2). Cet
ange puissant avait l'honneur d'annoncer la chute de Babylone la Grande, l'empire mondial de la fausse
religion. On peut donc affirmer sans se tromper que Jéhovah confie aux anges un rôle important dans
l'accomplissement de sa volonté. Avant d'examiner plus en détail le rôle que jouent les anges dans le
dessein de Dieu et l'incidence de leur action sur les humains, intéressons-nous à la façon dont ces
créatures spirituelles sont venues à l'existence.
Qu'avez-vous appris ?
Comment les anges sont-ils venus à l'existence ?
Comment les anges ont-ils été utilisés aux temps bibliques ?
Que nous apprend Révélation 14:6, 7 sur l'activité des anges aujourd'hui ?
Quel rôle décisif les anges joueront-ils dans un avenir proche ?
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LES DÉMONS COMMENT LEUR RÉSISTER ?
"Les anges qui n'ont pas gardé leur position originelle, mais ont abandonné leur demeure naturelle,
[Dieu] les a réservés avec des liens éternels, sous l'obscurité profonde, pour le jugement du grand
jour. " — JUDE 6.
Qu'avez-vous retenu ?
Comment Satan et ses démons sont-ils venus à l'existence ?
Quelle est l'étendue du pouvoir du Diable ?
De quelle parade disposons-nous pour nous défendre contre Satan et ses démons ?
Comment revêtir l'armure complète de Dieu ?
Que disent les règles grammaticales de l'hébreu concernant la répétition des nombres ? S'appuyant sur Genèse 7:2, 9, Paul
Joùon écrit : " L'idée distributive peut être exprimée [...] par la répétition du nombre*. " La Grammaire hébraïque de Gesenius
(deuxième édition anglaise) déclare : " La distribution se traduit [...] par la répétition du nombre cardinal. " II donne comme
exemple Genèse 7:9, 15 et 2 Samuel 21:20, où sont répétés respectivement les nombres " deux " et " six ".
Par conséquent, en Genèse 7:2, " sept, sept " ne signifie pas sept couples, ou 14 bêtes, pas plus que la répétition de " deux "
en Genèse 7:9,15 ne signifie deux couples, ou quatre bêtes. La répétition du nombre dans chaque verset a simplement un
sens distributif. Autrement dit, tandis que les animaux purs étaient pris et introduits dans l'arche " sept par sept ", en ce qui
concerne les animaux impurs, " deux seulement" étaient pris.
Mais que dire de la précision " le mâle et sa femelle ", aussitôt après le mot " sept " en Genèse 7:2 ? Certains en ont conclu
que Noé avait reçu l'ordre de prendre sept couples de chaque espèce d'animaux purs. Cependant, les bêtes pures n'ont pas
été préservées uniquement dans un but de reproduction. Genèse 8:20 nous apprend qu'après être sorti de l'arche, " Noé bâtit
un autel à Jéhovah, il prit quelques-unes de toutes les bêtes pures et de toutes les créatures volantes pures, et offrit des
holocaustes sur l'autel ". Disposant de sept spécimens de chaque espèce pure, Noé a pu en offrir un en sacrifice et laisser les
trois couples restants assurer la multiplication de l'espèce sur la terre.
Cet état d'esprit généreux était caractéristique d'un grand nombre de personnes dont il est question dans la Bible. Lydie, sans
doute une prosélyte juive de Philippes, la ville principale du district de Macédoine, en est un exemple remarquable. Alors
qu'un jour de sabbat elle se trouvait avec d'autres femmes aux abords d'une rivière, à l'extérieur de la ville, l'apôtre Paul et ses
compagnons de voyage la rencontrèrent. Jéhovah ouvrit son cœur tandis que Paul parlait. C'est ainsi qu'elle fut baptisée,
avec d'autres membres de sa maisonnée. Elle supplia ensuite tes voyageurs en ces termes : " Si vous avez jugé que je suis
fidèle à Jéhovah, entrez dans ma maison. " Luc, qui était avec Paul, raconte : " Elle nous a obligés à accepter. " ' -Actes
16:11-15.
Comme Lydie, les chrétiens d'aujourd'hui font preuve d'hospitalité à l'égard de leurs compagnons dans la foi, tels que les
surveillants de circonscription et leurs femmes, les ' obligeant à accepter '. Ces chrétiens hospitaliers en retirent à leur tour
des bienfaits : des conversations constructives et une saine compagnie spirituelle. Bien que la plupart des Témoins de
Jéhovah aient des revenus modestes, ils " suive[nt] la voie de l'hospitalité ".(Romains 12:13; Hébreux 13:2.) Leur générosité
les rend heureux. Jésus avait incontestablement raison lorsqu’il affirma : " II y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. " —
Actes 20:35.