Who is the True God in 1 John 5:20?

—¡The Truth that Few want to See!

(The Overlooked Old Evidences)

By Mario A. Olcese

“And we know that the Son of God has come and has given us an
understanding, that we may know Him who is true; and we are in Him who
is true, in His Son Jesus Christ. This is the true God and eternal life. (NKJV)”

Many of those that mistakenly believe that the Messiah is the true God sustain
that the final sentence in this verse: “This is the true God and the eternal life”,
refers to Jesus, the Messiah, since the nearest noun to the word “This” is “Jesus
Christ”. However, since God and the Messiah are both referred in the first
sentence of the verse, the final sentence can refer to anyone of them. The word
(pronoun) “This” that begins the final sentence, is houtos, and a study of it will
show that the context, not the noun or nearest pronoun, should determine to
which “This” is referring. The Bible provides examples of this, and a good one
can be found in Acts 7:18, 19: “Till another king arose who did not know
Joseph. This [Gr. Houtos] man dealt treacherously with our people, and
oppressed our forefathers, making them expose their babies, so that they
might not live.”(NKJV). It is clear of this example that “this” [houtos] cannot
refer to Joseph, although Joseph is the next noun. It refers to the other king, the
first one, in the verse, although that evil king is not the nearest noun.

If it is true that the pronouns always refer to the nearest noun, they would
result in serious theological problems. An example is found in Acts 4:10, 11:
“Let it be known to you all, and to all the people of Israel, that by the name of
Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified, whom God raised from the
dead, by Him this man stands here before you whole. This [Houtos] is the
‘stone which was rejected by you builders, which has become the chief
cornerstone” (NKJV). If “This” in the last sentence refers to the noun or to the
nearest pronoun, then the man that was healed is really the stone rejected by
the manufacturers that has become head of the angle, that is to say, the Messiah.
Of course this conclusion is not true.

An even more problematic example for those that don't recognize that the
context, not the placement of the noun or pronoun, is the most vital key for the
appropriate meaning of 1 John 5:20, where it is read: “And we know that the
Son of God has come and has given us an understanding, that we may know
Him who is true; and we are in Him who is true, in His Son Jesus Christ. This
[Houtos] is the true God and eternal life”. This [Houtos] is the true God and
the eternal life”. Like in the two previous examples, the pronoun “This” in this

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verse is not related with the nearest noun, but rather it refers to the Father, one
of two people that are mentioned in the whole verse.

A last example: 1 John 2:22. This interesting text says: "Who is the liar but he
that denieth that Jesus is the Christ? This [Houtos] is the antichrist, even he
that denieth the Father and the Son” (American Standard Version). If we
conclude to that "This is antichrist" is the same Messiah, the immediate person
that precedes this sentence, we would have to conclude that the Messiah is the
antichrist…¡and this would be a blasphemy of more mark! So we see that we
cannot conclude that the sentence "this it is the true God and the eternal life" is
referring to the antecedent person of this expression, because if we make it this
way, we would have to make the same thing with 1 John 2:22 and then we
would be blaspheming against the Son's person.

Finally, it is the same Teacher, Jesus the Messiah, who revealed us the Father,
saying: “And this it is the eternal life: that they know you (not, “know us”), the
only true God, and to Jesus, the Messiah, to whom you have sent”. Here our
dear Lord teaches us clearly a truth that few want to accept for cause of the
Catholic and Protestant tradition. And this truth is that the same Messiah
taught that His Father is only the True God and nobody else. Even, already in
heaven, Jesus continues calling to His Father as “MY GOD” 4 times in
Revelation 3:12: “He who overcomes, I will make him a pillar in the temple of
My God, and he shall go out no more. I will write on him the name of My
God and the name of the city of My God, the New Jerusalem, which comes
down out of heaven from My God. And I will write on him my new name”.
We wonder this, ¿can a True God have His own True God? I believe that here
there is a point that deserves serious consideration.

¿Quién es el Dios verdadero en 1 Juan

5:20?
— ¡La Verdad que Pocos quieren Ver!
(Las Antiguas Evidencias Pasadas por alto)

Por Mario A. Olcese

“También sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento

para que conozcamos al Dios verdadero. Y estamos con el Verdadero, con su
Hijo Jesucristo. Éste es el Dios verdadero y la vida eterna”.

Muchos de los que erradamente creen que el Mesías es el Dios verdadero

sostienen que la oración final en este verso: “Este es el verdadero Dios y la vida
eterna”, se refiere a Jesús el Mesías, puesto que el sustantivo más cercano a
“Este” es “Jesucristo”. Sin embargo, puesto que Dios y el Mesías son ambos

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referidos en la primera oración del verso, la oración final puede referirse a
cualquiera de ellos. La palabra (pronombre) “Este”, que inicia la oración final,
es houtos, y un estudio de él mostrará que el contexto, no el sustantivo o
pronombre más cercano, debe determinar a cuál “Este” se está refiriendo. La
Biblia provee ejemplos de esto, y uno bueno está en Hechos 7:18 y 19: “Hasta
que se levantó otro rey en Egipto que no conocía á José. Este [houtos], usando
de astucia con nuestro linaje, maltrató á nuestros padres, á fin de que pusiesen á
peligro de muerte sus niños, para que cesase la generación”. Es claro de este
ejemplo que “este” [houtos] no puede referirse a José, aunque José es el
sustantivo más próximo. Se refiere al otro rey, el primero, en el verso, aunque
ese rey malvado no es el sustantivo más cercano.

Si fuera verdad de que los pronombres siempre se refieren al sustantivo más

próximo, resultarían en serios problemas teológicos. Un ejemplo es Hechos 4:10,
11: “Sea notorio á todos vosotros, y á todo el pueblo de Israel, que en el nombre
de Jesús el Mesías de Nazaret, al que vosotros crucificasteis y Dios le resucitó de
los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este [Houtos] es
la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza
del ángulo”. Si “Este” en la última oración se refiere al sustantivo o pronombre
más próximo, entonces el hombre que fue sanado es realmente la piedra
rechazada por los constructores y que ha venido a ser cabeza del ángulo, es
decir, el Mesías. Por supuesto que esto no es verdad.

Un aun más problemático ejemplo para aquellos que no reconocen que el

contexto, no la colocación del sustantivo o pronombre, es la clave más vital para
el significado adecuado de 1 Juan 5:20, donde se lee: “También sabemos que el
Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al
Dios verdadero. Y estamos con el Verdadero, con* su Hijo Jesús el Mesías. Éste
[Houtos] es el Dios verdadero y la vida eterna”. Como en los dos ejemplos
anteriores, el pronombre “Este” en este versículo no se relaciona con el
sustantivo más próximo, sino que se refiere al Padre, una de las dos personas
que se mencionan en todo el versículo.

Un último ejemplo: 1 Juan 2:22. Este interesante texto dice: “¿Quién es mentiroso,
sino el que niega que Jesús es el Mesías? Este es el anticristo,, que niega al Padre y al
Hijo”. Si nos atenemos a que “Este es anticristo” es el Mesías mismo, el sujeto
inmediato que antecede a esta frase, tendríamos que concluir que el Mesías es el
anticristo…¡Y esto sería una blasfemia de marca mayor! De modo que vemos
que no podemos concluir que la frase “este es el verdadero Dios y la vida eterna” se
está refiriendo al sujeto antecedente de esta expresión, pues si lo hacemos así,
tendríamos que hacer lo propio con 1 Juan 2:22 y entonces estaríamos
blasfemando contra la persona del Hijo.

Finalmente, es el propio Maestro Jesús el Mesías quien nos reveló al Padre

diciendo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan (no, “nos conozcan”) a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesús el Mesías, a quien has enviado”. Aquí
claramente nuestro amado Maestro nos enseña una verdad que pocos quieren

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aceptar por culpa de la tradición Católica y Protestante. Y esta verdad es que el
Mesías mismo enseñó que sólo Su Padre es el único Dios verdadero y nadie
más. Incluso, ya en el cielo, Jesús sigue llamando a Su Padre como “MI DIOS” 4
veces en Apo. 3:12: “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi
Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el
nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo
de con mi Dios, y mi nombre nuevo”. Nos preguntamos, ¿puede un Dios
verdadero tener su propio Dios verdadero? Creo que aquí hay un punto que
merece seria consideración.
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