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Memrias,histriaserepresentaes sociaisdobairrodeVilaIsabel edeumadesuasfavelas(RJ,Brasil)1

Fernanda Delvalhas Piccolo
ApartirdaetnografiarealizadanumCentroComunitriodoMorrodosMacacos,localizadonobairrodeVilaIsabel,nacidadedoRiodeJaneiro(Brasil),o presenteartigodiscuteahistriaeamemriadomorroedobairro,explorando algunseventosrealizadosnesseslocais,queorareforamahistriaeamemria oficiais,oraressaltamoutrasversesememriasexistentese,porvezes,divergentes. Esses eventos interessam como expresses simblicas dos indivduos egrupos,aodaremvisibilidadesredesderelaes,porreforarempertencimentosecriaremlaossociais.Importamporcontriburemparaacriaode histrias e memrias oficiais e no-oficiais que atuam na construo de identidadeserepresentaessociaisque,porsuavez,orientamasprticasdos moradoresdessaslocalidades.
pAlAVRAs-ChAVE:

favela, bairro, identidades sociais, memria social, redes sociais,antropologiaurbana.

minhadireita,raiaumsolvermelhoebranco minhaesquerda,umverde-e-rosavemdormir minhafrente,ecoaumgritodegol Atrsdemim,dormeaFlorestadoAndara EntreoEngenhoVelhoeoNovoouocantar UmtangarnasramasdosoitisdoBoulevard AquifoiqueosDrummond,osRudgeeosMaxwell VieramsemearVilaIsabel,vieramsemearVilaIsabel Vila,lvoueu Camisaaberta,ventrelivre,chinelonosps DaBarodesoFrancisco,tomoumchopenopetisco FaoumafnoCemRis Vila,Vila,euvou porentreasnotasdascaladasmusicais Vouseguindoaspartituras

1 Versodepartedaminhatesededoutoradoemantropologiasocial,apresentadaaoppGAs useu /M Nacional FRJ,emjaneirode2006(piccolo2006a),soborientaodoprof.GilbertoVelho,aquem /U agradeoascontribuies.Agradeo,ainda,aligiaDimitrokapelaelaboraodoresumoemingls.

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Detosbiascriaturas Quefizeramsambasimortais Nossoslaossotecidos pelaflordostemposidos Nosantigoscarnavais MsicaFlor dos TemposdeRuyQuaresmaeNeilopes

INtRoDUo

opresenteartigofrutodeetnografiarealizadanoCentroComunitriodo MorrodosMacacos,localizadonobairrodeVilaIsabel(antigaFazendados Macacos),nazonanortedacidadedoRiodeJaneiro(Brasil),noperodode agostode2002ajaneirode2005.2Ateseemquetemorigemincidiusobreas redesderelaesexistentesentreomorroeobairro,tomandocomomoteo CentroComunitrio. Discuto, aqui, a histria e a memria do morro e do bairro, explorando algunseventosrealizadosnesseslocais,comoascomemoraesde130anos do bairro e de 20 anos do Centro Comunitrio do Morro, que ora criam e reforam uma histria e uma memria oficiais, ora ressaltam outras verses existentese,porvezes,divergenteseatconcorrentesentresi.Esseseventos interessamcomoexpressessimblicasdosindivduosegrupos,poispermitem vislumbrarasredesderelaes,reforampertencimentosecriamlaossociais entreaspessoas.Dessaforma,atuamnaconstruodeidentidadeserepresentaessociaisqueorientamasprticasdosmoradoresdessaslocalidades,cujos aspectossoanalisadosnesseartigo. Analisarosprocessosdeclassificao,distinoeconstruodefronteiras deextremaimportnciavistoque,noRiodeJaneiro,umadasexperincias percebidasevividaspelosseusmoradorescomotendograndepotencialpara gerar conflitos a que se refere relao entre as favelas e a cidade, principalmente entre uma favela e o bairro no qual est inserida (Abreu 1997; V alladares2005).EstasituaonoocorreapenasnoRiodeJaneiro,masem diversoslocaisondehajadistintosgrupossociais,comdiferentesinteressese visesdemundoequeinterajamcotidianamente. Nessecontexto,cabeatentarparaolugardeVilaIsabelnacidadedoRio deJaneiro,queumacidadebastanteestratificadaehierarquizadascio-espacialmente do local de maior ao de menor prestgio e visibilidade: zona sul,

2 Morro, favela e comunidade so categorias nativas utilizadas para fazer referncia ao local de moradiadascamadaspopulares,que,nestecaso,constroemsuashabitaesnasencostasdemorros. Referem-seaomesmolocalfsico,masganhamdiferentessignificados,conformeocontextoeoenunciador(piccolo2006b).

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zonanorte,zonaoesteesubrbio.Nahierarquiasocialdosbairrosedeseus habitantes,azonasultemaprimazia. o bairro foi criado no primeiro perodo de expanso da malha urbana, determinada,principalmente,pelasnecessidadesdereproduodecertasunidadesdocapital,tantonacionalquantoestrangeiro(Abreu1997:43).Ainda segundo Abreu, foram os bondes que possibilitaram a solidificao de uma dicotomiancleo-periferia.Juntocomacriaodobairro,formou-seaCompanhiaFerro-CarrildeVilaIsabel,ligandoobairroaocentro. obairrodeVilaIsabelumimportantebairrodazonanortedacidadedo Rio de Janeiro. composto por pessoas das camadas mdias e mdia-baixa, comascamadaspopulareshabitandoosmorrossituadosnobairro.
130ANosDECANtosEENCANtosDAVIlAIsABEl: EVENtos,hIstRIAs,MEMRIAsEIDENtIDADEssoCIAIs

Emmeadosdesetembrode2003,asfestividadesdeaniversriodobairro3de Vila Isabel, comemorado oficialmente em 28 de setembro, foram anunciadasemduasfaixasquecumprimentavamosseusmoradoreseemdoisfolders com o cronograma de atividades que ocorreriam durante aquele ms. Essas atividades,concentradas,principalmente,nosdias26a28desetembro,ocorreram em diversos lugares do bairro. Uma das programaes foi organizada pelasubprefeituradatijucaeVilaIsabeleaoutrapelaprefeiturajuntamente comovereadorlocal.Noinformativosemanaldaprefeituratambmfoianunciadatalcomemorao,citandoalgumaspersonalidadesquereceberiamuma condecorao. Nosfoldersforamdestacadosalgunssmbolosdaidentidadeoficialdobairro, como o samba e a bomia, que do as cores tambm ao cotidiano dos moradores.dessamaneira,porexemplo,queseuAramias,80anos,h70 morandoemVilaIsabel,percebeolocal:umbairrobomio. Numdosfolders4ressaltadaaconstituiodobairroporfamlias,vizinhos eamigos,que,pormeiodoestabelecimentoereforodosseuslaossociais, formam uma totalidade, isto , o prprio bairro. Esses laos, que marcam
3 A cidade do Rio de Janeiro est dividida, administrativamente, em Regies Administrativas e subprefeiturascomvistasadescentralizaracoordenaodosservioslocaiseatendersdemandasdas populaes.CadasubprefeituraresponsvelpormaisdeumaRegioAdministrativa,que,porsua vez,socompostaspormaisdeumbairro.EssasinstnciasestosubordinadasprefeituraMunicipal doRiodeJaneiro. 4 VilaIsabel130anos!Asfamliasdobairrocelebramcomalegriaeorgulho.Aquitodaacidadese encontraevamosconstruindoumambientefavorvelconvivnciaepazemVilaIsabel.Cadauma suamaneira,comsuasensibilidadeesuahistria.paransvaliosoqueasfamlias,osvizinhoseamigosreforcemseuslaosmaisfortes,quesepreservemintactasaculturaeasimbologiadasnossasruas equesemantenhaamsticaqueonomedobairrosempreteve.VilaIsabelresponsabilidadenossa. Comvidaealma(excertodofolderorganizadopelovereador).

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pertencimentos, podem ser vistos como formando redes de relaes sociais. Assim,acidadeseencontranobairro,masnoqualquerpessoadacidade, somente aquela que se torna famlia, vizinho e amigo, visto que somente entreconhecidospossvelconstruirumambientefavorvelconvivnciae paznolocal.Esseslaossotecidosnumaculturaenumasimbologia queosindivduoseinstituiesqueasconstroemeasoficializamnopretendemmodificar,mas,sim,desejamquesejampreservadasintactas.porisso, defundamentalimportnciacomemoraroaniversriodobairroerecordar, reafirmando qual histria, qual cultura e quais smbolos oficialmente se pretendemantercomvidaealma. Nooutrofolder5ressaltadaamusicalidade,trazendomemriamsicos comprojeonacionalqueseriamoriginriosdobairro.Amsica,seuscompositoreseintrpretes,comosmboloseprodutoresdaidentidadelocal,foram cristalizados,ainda,emmonumentos,comoascaladasmusicaiseesttuas deNoelRosa,situadasnaentradanobairro(viacentrodacidade)eemoutros locais.6Comoapontapollack(1989:10),estesmonumentosconcorrempara otrabalhodeenquadramentodamemria,poisnelesamemriaassim guardadaesolidificadanaspedras. Nascimento,vidaemorteaos26anos(em1937)domsicoecompositor Noel Rosa7 evocam o samba e a bomia e marcam a identidade oficial do bairro.paraosmoradores,estamusicalidadeseriaumsinaldiacrticodobairro, expressonautilizaodettulosdemsicasdessecompositornosnomesde bareselojascomerciais,deumtneledeumedifcionobairro.AfaladeDona Antnia,56anos,evidenciaavisobomiadolocalepersonificaNoelRosana esttuadocompositor,que,paraela,virouumpontodeturismo:
VilaIsabelumlugarmuitobomprasemorar,todomundoquermorar em Vila Isabel, na terra de Noel! [] A gente sempre escuta as msicas do Noel Rosa quando ele faz anos, vou na praa, faz aquela festa. []

5 130anosdecantoseencantosdaVila!Redutodaboamsicaedabomiacarioca,obairrode VilaIsabelchegaaos130anosesemantminspiradorevanguardista.Cenriodericashistrias,o bairrodeNoel,MartinhodaVilaedetantosoutrosmestresaindaCantaeEncantaseusmoradores efreqentadores.(excertodofolderdaprogramaodaprefeituraesubprefeitura) 6 Em1964foramconstrudas,nopasseiodaprincipalavenidadobairro,ascaladasmusicais ummosaicodepedrasbrancasepretascompartiturasdemsicasdeNoelRosaeoutroscompositores. UmdosmonumentosemhomenagemaNoelRosa,odoinciodestamesmaavenida,estemcartes postaisenummdegeladeirapresenteadoporocasiodos130anosdobairro,mandadoconfeccionar porumvereador,oquepodeserentendidocomoumesforoparatornaraobraumsmbololocal. 7 NoelRosaumimportanteartistadamsicapopularbrasileira,reconhecido,entreoutrascoisas, porrealizarauniodosambafeitonomorrocomaquelefeitonoasfalto,deondeeleeraoriginrio. Noel Rosa, branco e das camadas mdias contribuiu, dessa forma, para a popularizao do samba, colocando-onasrdios.Caberessaltarqueosamba,noperodoemvoltade1920e1930,eramarginalizado.

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ldepoisdo[hospital]pedroErnestotemumbustodoNoelRosa:seu garomfaaofavordemetrazerdepressa[trechodamsicaConversa de Botequim,deNoelRosaeVadico],eleestsentadoeogaromservindoele, eleoNoelRosa.[]aliumponto[de]turismo,muitagentefreqenta aquelepedaoali.

Amsicatempapelimportantenamanutenodamemriadogrupo,pois, sendogravadaeregistrada,torna-seumdocumentoquepermanecermesmo apsamortedaquelesqueacompuseram. EmdiversasmsicasdeNoelRosa,hojecantadaseouvidas,ostemasda musicalidadedobairroedesuarivalidadecomoutrosbairrosemorros,principalmenteaquelesqueinspiramoscompositores,sotrazidostona,talcomo acontecenosseguintesversos:FazerpoemalnaVilaumbrinquedo Ao / somdosambadanaatoarvoredo [] AVilaumacidadeindependente / / (msicaPalpite InfelizdeNoelRosa,1936). outrotemapresentenasmsicasenahistriaoficialdobairroofatodea princesaIsabelteremprestadoonomeaobairro:sopaulodcaf,Minas dleiteeaVilaIsabeldsamba []tendoonomedeprincesatransformou / osamba numfeitiodecentequeprendeagente(msicaFeitio da Vilade / NoelRosaeVadico,1936). Esses elementos aparecem ainda na letra da msica que apresento como epgrafedesteartigo,Flor dos Tempos,gravadaem1984porMartinhodaVila;8 aomesmotempoqueatuamnaconstruodaidentidadelocal,legitimamo msico,quenasceuemumbairrovizinhoVilaIsabel,comorepresentantedo bairro.Assim,comofrisouseuAramias,apesardele[MartinhodaVila]no serdaqui,eleadotouobairroetornou-se,segundoseuMariano68anos, moradordobairroepresidentedaentidadecarnavalescaBanda9deVilaIsabel, []umcone,vamosdizerassim,deVilaIsabel.Afiguramaisrepresentativa quenstemoshoje,emVilaIsabel,oMartinhodaVila.[Ele]umaunanimidadenacional. Na msica expressa a identidade construda para o bairro, que toma, ainda,aEscoladesambacomoumdeseuspilares.nestesentidoquecantaroespaonosignificameramentereproduzi-lo,mas,sobretudo,cri-lo. Amsica,pois,submetidaaumaidentidade(sulpino2002:111).Elaum smbolopeloqualasociedadesetraduz(nosentidodecomunicar),reforando umaidentidadeedemarcandoaalteridade(lucas1994).

8 MartinhodaVilaumimportantesambista,intrpreteecompositornocenrioatualbrasileiro; presidentedehonradaEscoladesambaUnidosdeVilaIsabel. 9 NoRiodeJaneirohdiversasentidadescarnavalescas,entreasquaisosblocos,asbandas,comoa BandadeVilaIsabel,easescolasdesamba.osblocossoorganizaesmenoreseasescolasdesamba possuemumaestruturaadministrativamaiscomplexa.

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Namsicaemepgrafe,almdalocalizaodobairroedaEscoladesamba, surgemrefernciasaespaosdesociabilidade,queconstruiriamoslaosentre seusmoradores,reforandoosentimentodepertencimento. Umdessesespaosumbar estaurantesituadonumadasesquinasdaave/r nidaprincipal.olocalumdosprincipaispontosdeencontrodeumgrupo expressivonobairro,constitudo,emsuamaioria,pelascamadasmdias,que se renem nos finais de semana, nos fins de tarde e numa srie de eventos, tais como o Dia do 171,10 ou quando so apresentados grupos musicais. Este bar estaurante, como outros estabelecimentos prximos, coloca mesas /r e cadeiras nas caladas, que permanecem lotadas durante os eventos. Nessa esquinarealizadaaconcentraoeopontodepartidadosensaiostcnicos daEscoladesambaUnidosdeVilaIsabel. Nessecontexto,oeventodecomemoraodos130anosdobairroganha significadoporsuacolaboraonaconstruoemanutenodamemriacoletivaeoficial,medianteateatralizaodahistriaquefoioficializada,necessriapreservao(econstruo)dasidentidadessociais(portelli1998;silva 2002). Abordarotemadahistriaedesuascomemoraestemavercoma forma como a memria construda, com qual memria est sendo preservadaedequemaneira,dadoqueelarelacionaleseletiva(halbwachs1990; Costa1999).Nessesentido,ahistriaoficial,relembradanascomemoraes, preservaumamemriaoficialdasinstituiesecelebraesdosgrandesfeitos e dosgrandeshomens,talcomo foramcristalizadas em livros,11 numa vasta literaturapublicadasobreobairroeexpoentesgabaritados.12Essaproduode livros,comoapontaleroi-Gourhan(1983),fazpartedeumamemriamaterialque,pormeiodefichriosebibliotecas,guardaamemriacoletiva,tornando-seumrecursoaseracessadoaqualquermomento. Ahistriaoficializadafixaumaversodosacontecimentos,aquelacontadae escritaporgruposquedetmmeiosepoderparafixarsuavisodemundo,veiculadapormeiodeobrasbibliogrficasquetornamhegemnicaessahistria, semproblematizaroulevaremconsideraoacoexistnciadeoutrasverses toverdadeirasesignificativasquantoaquesetornouinstitucionalizada.

10 Esteeventorealiza-senodia17dejaneiroeorganizadopelaBandadeVilaIsabel.Neleeleito o171,isto,apessoamaismalandra,pilantra,contadordeestriasdobairro.Estabrincadeira umarefernciaaoCdigopenalBrasileiro,noqualoartigo171defineocrimedeestelionato. 11 oslivrosaquemerefiroso:BorgeseBorges(1987);AnuriodeVilaIsabel95(1995);Blanc (1996);Arago(1997);Gaspar(2003).AindasobreahistriadeVilaIsabel,ver,entreoutros,Gerson (1959).h,ainda,umaproduomusicalconstruindoessahistria.sobreNoelRosaeseusparceiros musicais,ver,entreoutros,MximoeDidier(1990). 12 Nocaso,aqui,osubprefeitodatijucaeVilaIsabel,obisnetodaqueleaquematribudaafundaodobairrooBarodeDrummond,ouumpoetareconhecidonobairro,entreoutros,isto, algunsmoradores,dopassadoedopresente,vistoscomorepresentantesdessasinstituies.

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A distino entre memria oficial e no oficial informa diferentes representaesdosacontecimentos.Essashistriasememrias,aquinarradas,ora reinventadas,orareforadas,interessampelasrepresentaesquecarregame pululamnocotidianodosmoradores.oevento,ainda,conferevisibilidades redessociais,nasquaisessahistriareproduzida. A cerimnia de abertura das comemoraes foi realizada no dia 26 de setembrode2003,noauditriodoInstitutopodeAcar,situadonoptio deumsupermercado.13 Enquanto eu esperava a abertura do auditrio, iniciei conversa com um casaldeidososacompanhadosporumaoutrasenhora.Asduasmulhereseram irms e moram no local h 53 anos. o casal me disse: foi aqui onde tudo comeou,noJardimZoolgicoenaFbricaConfiana.Falaram,ainda,sobre suaparticipaonoevento:nsviemosprestigiar,agentemoranobairro. Asirmsouviramoannciodacomemorao,nessedia,nocarrodesom quecirculavapelasruasenumcanaldeteleviso. No desenrolar do evento percebi que a platia era composta, principalmente, pelos familiares e amigos dos jovens membros da orquestra po de Acar(queumdosprojetossociaisdoGrupopodeAcar),queseapresentou,poraquelesqueseriamhomenageadoseseusfamiliares,porfuncionriosdasubprefeituraeporoutros(poucos)moradoresdobairro,quevieram prestigiaroevento. Alguns minutos aps entrarmos no auditrio, o subprefeito da tijuca e VilaIsabelchegou,saudou,cumprimentoueagradeceuapresenadetodos. Algunsmesesmaistarde,euoreencontreiemdoisensaiosdoBlocoBalano doMacaco,naquadradaescolapblicaestadualnomorro.Nessesensaiosele estavanaposiodepatrocinadordobloco.segundoopresidentedobloco,o patrocnioincluiu,ainda,ochurrascoqueaconteciajuntoaoensaioedoqual participavam,principalmente,osintegrantesdabateriaeseusdirigentes.Nas eleiesmunicipaisde2004elefoieleitovereador. No interior do auditrio, pouco depois, a anfitri, diretora do Instituto podeAcar,subiuaopalcoedeuaberturaaoevento,referindo-seaobairro deVilaIsabelcomoumbairrohistrico,quetemtradies,mitos,lendas, orgulho. por fim, publicizou a atuao da empresa no campo social, apresentandootrabalhodesenvolvidonareasocial,deeducaoparacrianas e jovens, tendocomo objetivos a transformao da sua vida, da sua famliae,esperamostambm,dasuacomunidade.suafalaremetesaesque soempreendidasporempresasnombitodaspolticasderesponsabilidade

13 osupermercadoeoInstitutopodeAcarpertencemaoGrupopodeAcar,umaredevarejistanacional,eocupamasinstalaesquepertenceramFbricadetecidosConfiana,inauguradaem 1885emantidaemfuncionamentoat1964(BorgeseBorges1987).

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social.Essasaespodemserconsideradascivilizatrias,porquepretendem transformaravidadaspessoas,pormeiodaeducao.14 Noevento,ocorreu,depois,aapresentaoteatraldaduplaAsVelhasda Vila,quecontarameencenaramahistriaoficialdobairro.osatores,dois homens representando duas velhas, com 130 anos, usando vestido comprido, perucas brancas, culos e maquiagem, encarnavam a idade e traziam memria a histria de Vila Isabel, numa linguagem cmica como recurso de fixao dessa memria. Embora o evento no tenha sido visto e ouvido por todos os moradores do bairro, os folders e a programao que teve lugar nesse perodo tambm contriburam para a circulao e o reforo dessa histria.Dessamaneira,apeateatralparticipoudotrabalhodeconstruode umamemriacoletiva,tendocomobaseahistriaoficializada.Anarrativafoi iniciadaressaltandoamusicalidadeeabelezalocal,daseguintemaneira:
Em3dejaneirode1872,aVilaIsabelquandonasceu,nonasceuchorando,jnasceucantando.EraaFazendadoMacaco,lugartobeloeto exuberante que Dom pedro deu de presente para a princesa Amlia, sua segundaesposa.Antesdeservilafoiumaprincesa.

Nahistriacontada,aduplaressaltouqueobairroseriaoprimeirobairro residencialplanejadodacidade,projetadoapedidodoBarodeDrummond, quehojeemprestaonomeprincipalpraadobairro,conhecidaeaindachamadapormuitosmoradoresdepraasete[deMaro],emalusoaoantigo nomeoficial(Gerson1959). obairrosechamariaVilaIsabelemhomenagemprincesaIsabel,pelo fatodeestatersancionadoaleidoVentrelivre.Asprimeirasruasdobairro ganharamseusnomesdevidohonrariaqueteriasidoprestadaaomovimento abolicionista.Duranteoevento,obisnetodoBarodeDrummonddistribuiu umfolhetocomacpiadaleidoVentrelivre,comumamenoaessadeferncia:oBarodeDrummond,deliberadamente,aocriaremsuafazenda,o novobairro(1873)consagroualeidoVentrelivreemseusnomes,noBoulevard,nasruas,transformandoVilaIsabelemmonumentodoidealabolicionista,fatohistricoquesecomemoraem2003. AdatadaassinaturadaleidoVentrelivre,28desetembro,tomadacomo adataoficialdeaniversriodobairro,foiaescolhidadentreoutraspossveis,
14 Aspolticasderesponsabilidadesocialdasempresassomotivadaspelainternacionalizaoda economiaesurgidasnumcontextonoqualhumacrisemundialdeconfiananasempresas(Rico 2004:74).segundoCosta(2003:148),asempresasimplementamaessociaiseumagestoparticipativa,almejandoaumentaraprodutividadedeseusempregadosetorn-losmaiscomprometidos com o trabalho e ainda obter o reconhecimento da sociedade em relao aos projetos sociais das empresas,queestariampreocupadascomaquestoambiental,asade,aeducao,acultura,etc., queassumem,assim,parcelasdadvidasocial.

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como:3dejaneirode1872,adatadoprojeto;6demarode1873,quandoa plantaurbansticafoiaprovada;fevereirode1874,pocaemqueosprimeiros lotesforamvendidos.Essasdatasdoorigemaoutrasversessobreacriao dobairro,pois,segundoBorgeseBorges(1987),adatadoprojetoseriaadata verdadeiradacriaodobairro. para seu Aramias, a data comemorada, 28 de setembro, no tem a ver comodiadefundaodaruaedobairro,que,segundoele,seria4deabril. No entanto, resolveram deixar como a data de aniversrio o dia em que foiassinadaaleisegundoaqualtodososfilhosnascidosdeescravosseriam livres,emborahajacontrovrsias,comoassinalou.Essascontrovrsias colocamemjogoamemriaeahistriaoficialconstrudaparaobairro. ComodesenvolvimentodanarrativahistricadramatizadapelasVelhas daVilaeumelembrava,especialmente,dedoislivrossobreVilaIsabel.pareciaqueeuestavavendodiantedemimaencenaodoslivros,poisahistria narradaamesmaescrita,demonstrandooesforoparamanterintactasa cultura e a simbologia do bairro, isto , o esforo de manuteno e preservao da memria e da histria institucionalizadas. os livros so: A Vila de Isabel e Drumond a Noel(BorgeseBorges1987)eVila Isabel: Terra de Poetas e Compositores(Arago1997).oprimeirolivro,deacordocomosautores,paie filha,moradoresdeumbairrovizinho,foiescritocomaintenoderecuperar edivulgarahistriadeVilaIsabel.Josegundopraticamenteumasntese doprimeiro,acrescidososinteressesdedivulgaodepersonalidadesqueso vistaspelaautora15comomerecedorasdedestaqueporsuaatuaonobairro. so personalidades que entram para a histria oficial e sero recordadas, tanto no evento como posteriormente, quando o livro for lido e, talvez, na memriadosindivduosjtenhamsidoesquecidos.Nessesentido,apublicaotambmumesforocontraoesquecimento.osdoislivros,dentreoutros publicados,registram,marcamecristalizamumamemriaeumahistria,so institucionalizadosetornam-sedocumentos(pollack1989). Depois de narrar a histria institucionalizada, passaram cerimnia de entregadascomendasparaaspersonalidadesdobairro.paracondecorarem aspersonasBarodeDrummond,Bittencourtsilva(queprojetouobairro)ea princesaIsabel,aduplaescolhiaaleatoriamentepessoasnaplatiaelhesentregavaumainsgnia;essaspessoaspassavam,ento,momentaneamente,asera representaodaquelas(Mauss1999[1929]). AduplatrouxememriaNoelRosa,MartinhodaVilaeossinaisdiacrticosdaidentidadelocal:AViladabomia,aViladosambanuncavaiacabar, estcadavezmaisbamba.Enquantofalavam,fizeramduasapresentaesde samba,commarionetes,aosomdemsicasdesambistaslocais.
15 proprietriadaeditoraConquistaeex-presidentedaUniodosComercianteslocais,falecidaem 2002.

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Aindaduranteacerimnia,osubprefeitodatijucaeVilaIsabelproferiu seudiscursoeexaltouossmbolosdaidentidadeoficialdobairro:somuitos oscantoseencantosdaVila;oberodabomiacarioca;dochope,sambae batucada.Citouoselementosqueteriamfeitopartedahistrialocal:ndios, escravos,jesutas,nobrezaimperial;BarodeDrummondeNoelRosa.Recordou a cristalizao da memria e identidade cultural citando monumentos do patrimnio histrico. E fez umaprestao de contas, enumerando as aesrealizadaspelaprefeituraepelasubprefeituranaregio.oevento,dessa maneira,almdecontribuirparaamanutenoepreservaodahistriaeda memriaoficiais,estavainseridonaarenapoltica,comapromoodasaes dopoderpblicomunicipal. osubprefeitoanunciou,ainda,quetinhaumamissomuitoespecial,a defazerhomenagemaumtimedeprimeira,pessoasqueenriqueceramavida culturaldobairro,epassouentregadotrofuedodiplomadecidadovilaisabelense queles considerados merecedores deste ttulo. os premiados, comexceodapresidentedoCentroComunitrioMariaIsabel,constamno livrodeArago(1997).omerecimentoestatreladoaopapeldesempenhado poressaspessoasnaconstruoemanutenodahistriaedamemriatidas comoverdadeiraspelaprefeitura.Almdisso,elasconstituempontosnodais deredessociaisqueperpassamasrelaescomaprefeitura,comaempresa anfitrieentreosprprioscondecorados. Cada homenageado, aps receber o trofu e o diploma, agradecia ao pblicoesinstituiesorganizadorasdoeventoerecordavaalgomarcante paraobairro.Receberamoprmioconsecutivamente:obisnetodoBarode D rummond,anunciadocomoapessoaquecontribuiparaapreservaoda memria,[pois]temdocumentosvaliosssimos:acpiadaleiedodocumento decompradaFazenda[doMacaco];umpoetalocal,apresentadocomouma refernciaparaobairro,[pois]contribuiuparaofortalecimentodahistriado bairro,queagradeceudeclamandoumapoesiadesuaautoria.16 Napoesiadeclamadamarcadaumaposioufanista17diantedobairro, expressaadistinoearivalidadecomoutroslugares,portertudooquea mimconvm,isto,ascaneseamusicalidade,quefazemdeVilaIsabel ummundofechadoemsiequecausainvejaaoutroslocais.

16 Esta poesia encontra-se tambm no livro de Arago (1997): Meu bairro tem tudo que a / mim convm Ele meu mundo, o meu amor profundo Eu no invejo o de ningum, pois o / / / / que eu quero meu bairro tem: Garotas lindas a passear pelas caladas sem esnobar, Mostrando / / / / a todos Que aqui vm Que tudo isto meu bairro tem. tem tradies de invejar, muitas canes / / / / parasecantar, sambanochoqueningumtem, Mastudoissomeubairrotem. Equemquiservir / / / comprovar, BastaandarnoBoulevard. Meubairroacapital Destepastomusical, Meubairro / / / / pramimumcu, seunomeVilaIsabel. / 17 Ufanistaaquelequeseorgulha,inclusiveemexcesso,dealgo,comosuanao,seubairro.

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outro morador, seu Mariano, ressaltou os sinais diacrticos do bairro na entrevista que me concedeu alguns meses aps este evento. Em seu relato, a identidade e as fronteiras construdas assentam na bomia, no samba e nosencantoslocais.Adiferenafoisinalizadaquandoafirmouquetodos osmoradoresseconheceriameagiriamunidos,seriamsolidriosemproldas causassociaislocais.E,ainda,obairroteriavidaprpria,seriacompleto. Aterceiracondecoradafoi,in memoriam,aescritoraeproprietriadaeditora Conquista,representadaporsuafilha;aquarta,apresidentedoCentroComunitrioMariaIsabel,doMorroparqueVilaIsabel,querepresentariaasfavelas locaisfavelasestasque,assimcomosuarepresentante,nofazemparteda histria e da memria oficializada nos livros e documentos produzidos em tornodobairro.Elafoianicapessoaquenocompareceunemenviourepresentante.Algunsdiasdepois,noCentroComunitrio,comenteicomelasobre suaausncianoevento.Eladisse-mequenofoiporquetinhaumareunio doComitContraaFomenaIgrejaBatistaquefreqenta. o quinto condecorado foi o presidente da Escola de samba; o sexto, o sambista Martinho da Vila; o stimo agraciado foi um pesquisador, escritor, compositoreintrpreterepresentadonoeventoporumamigo,quedisse:ele adotouessebairrocommuitahonraemuitocarinho.Medianteapremiao aestesdoisltimospersonagenspossvelperceberqueapertenacomunidadedeVilaIsabelnoestatreladaquelesquenasceramnobairro,mas adoodobairro,oumelhor,dosvaloreseprticaspelosquaisobairro representado,tantointernamentecomoparaalmdesuasfronteiras.porfim, recebeu a homenagem um empresrio local, o proprietrio daquele bar es/r taurante,pontodesociabilidadelocal,comomencionadoacima,edeoutros negcios,quetambmenviouumapessoapararepresent-lo. porintermdiodoshomenageados,ahistriaeamemriaoficiaisforam atualizadas,suaorigemfoireafirmadapormeiodacondecoraodobisneto doBarodeDrummond,suaidentidadefoireforadapelahonrariadadaao poeta,aosambistaequelesqueareproduzemopesquisadoreaeditora,a dinmicaeconmicafoiressaltadapelahomenagemaoempresrioepeloprpriolocalondeestavaacontecendooevento,aomesmotempoquefoitrazida paraaredederelaesapresidentedeumadasentidadesdomorro. terminandooeventonoauditrio,osubprefeitoagradeceuaosparceiros daarenapoltica,quemarcaramedistinguiramredesderelaessociaisque oraseatravessam,oraseencontram. Aps esta cerimnia, ocorreu um coquetel e um show de msica popular, numoutroespaodoInstitutopodeAcar.l,converseicomalgunsmoradores do local. Uma das pessoas me orientou: muita coisa que falaram ali sobreahistriadeVilaIsabelestavaerrada,voctemquepesquisarmais.sua ressalvaapontaparaacoexistnciadememriasehistriasnooficiais,que divergemepodemmesmoconcorrercomaoficial.

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Nodiaseguinte,sbado27desetembro,ascomemoraesdeaniversrio dobairrocontinuaramnapraacentral.paralelamente,ocorriaafestadeso CosmeeDamio,18organizadapelosintegrantesdaBandadeVilaIsabelpara ascrianasdacomunidade,comomedisseseupresidente:

porquevocsfazemafestadesoCosmeeDamio? Issofoiumaidiaminha,foiumapromessaqueeufiz,queVilaIsabel, acomunidadedoMorrodosMacacos,dopaudaBandeira,essaregioaqui quecircundaobairrodeVilaIsabeltemmuitagentepobre,sabe?Ento, eu fiz uma promessa, que o meu neto ele foi operado do crebro e eu fiz umapromessaquetododiafestivodesoCosmeeDamioeudaria50ou 100saquinhosdedoceparaascrianasepasseiessaidiaparaopessoalda Banda,elesassimilarambem.

os membros da banda so majoritariamente brancos, de classe mdia emoramnobairro:nstemosatgeneraldareservaquedesfilanabanda; militar, temos mdicos, engenheiros [], comerciantes, tem at poltico no meio,comosciodabanda(seuMariano).osparticipantesdafestaeram,na maioria,moradoresdasfavelaslocais. Nafesta,algumasmulheres,integrantesdabanda,preparavamcachorros-quentes e os homens serviam refrigerantes em copos plsticos, distribudos aosparticipantesdafestaque,emfila,esperavamsuavezdereceber.Nomeio daruahaviaumacarrocinhadepipocaseumcasalfaziaadistribuioem saquinhosaosque,emfila,aguardavam.prximosdacarrocinhaforammontadostrsgrandesbrinquedosparaascrianas. Entendo que neste contexto que falas como a de Dalila, moradora do bairro, ganham sentido: Vila Isabel um bairro muito comunitrio, muito familiar. Eventos como a festa e o carnaval so situaes sociais que possibilitam a ocupao de um mesmo espao por classes sociais e grupos diferentes, o quenosignificaentrosamentodefato.IstoocorreporqueVilaIsabelformadaporindivduosbastantediferenciadosecomexperinciasdiversaseque, emcertamedida,interagem,tantonocotidianocomoemmomentosfestivos, recreativos (penso, por exemplo, nas escolas de samba, bares, festas, funk) e rituais,comoaquelesrelacionadosreligiosidade(igrejascatlicas,evanglicas,terreirosdeumbanda,casasespritas),polticaescelebraes.Nesse movimento,aspessoas,orientadasporgostoseinteressespessoaisecoletivos,

18 Esta uma festa da religiosidade popular ligada s tradies catlica e afro-brasileiras. Nestas ltimas,noBrasil,soCosmeeDamiosoassociadosaosibejis,gmeosamigosdascrianasquerealizariamopedidoquerecebessememtrocadedoceseguloseimas.osfiisoferecemdocesebrinquedos scrianasnodia27desetembro,quandoseudiacelebrado.

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interagem e se evitam, abrindo possibilidade tanto de comunho quanto de conflitos(VelhoeMachado1977;Velho1994;1997;Costa1999;Cordeiroe Costa1999). Dessamaneira,nessafestividade,aspessoasficavamentreosseuspares, ocontatoface-a-facecompessoasdooutrogruposocialocorrianosmomentosemqueosintegrantesdabandaentregavamdocesecomidasscrianas. Nesse cenrio, os pertencimentos e as distines foram marcadas, evitando o (con)fundir-se; por isso os membros da banda levavam seu estandarte e v estiamsuacamiseta,demarcandoumaidentidade,comoadeanfitrio.ser anfitrio,nessecontexto,podeserentendidodentrodeumintricadosistema detrocas:dar,receber,retribuir(Mauss1988[1950]).porumavia,osistema deobrigaesestabelecidocomossantossoCosmeesoDamio.por outra,ocircuitodareciprocidadeenvolveosseusoutros,osmoradoresdas favelasasdoComplexodosMacacos.Istoporqueaddivatantoestabelece quanto mantm as relaes sociais, por intermdio do circuito da reciprocidade. Dessa maneira, as oferendas distribudas brinquedos, comidas, docessoasmoedasdetrocadasddivasalcanadas,comoacuradeum enteouosucessonacarreiraprofissional,mastambmaobtenoemanutenodoprestgio,comopossvelpercebernafaladeseuMariano:
NaprimeirafestadesoCosmeeDamio,colocamosdisposiodas crianas1500saquinhosdedoce,distribuiodebrinquedos.Anosassociamoscomumdosdiretoresdabanda[],queeleumcomerciantemuito bem-sucedidoaquiemVilaIsabeleelequevempatrocinando,vamosdizer assim, a banda. Ento, na ltima festa de Cosme e Damio, ele colocou vriasatraesparaascrianas,brinquedos,escorregaeelebancousozinho. EosdocesfoiacomunidadedeVilaIsabelquembancou,colocamosmais de2500crianasnarua.
oCoMplExoDosMACACos

AscrianasaquemseuMarianofezrefernciasoaquelasquemoramnastrs favelasparqueVilaIsabel,paudaBandeiraeMorrodosMacacosdenominadashomogeneamente,pormoradoresenomoradores,comoComplexodos Macacos.DooutroladodestaserraestsituadaafavelaMorrodosoJoo. Nas conversas com moradores do morro e em algumas msicas cantadas nos bailesfunk emqueparticipei,foimencionadaarivalidadeentreosoJooeas favelasdesignadasgenericamentedeComplexodosMacacos.Essarivalidade expressaaindanaassociaodostraficanteslocaisafacescriminosasopostas. A histria dessas favelas no consta em nenhum livro oficial, no fazem parte da histria e da memria institucionalizadas. Um dos motivos pelos quaisasfavelasnosovistascomofazendopartedamemriaedahistria

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oficiaisdobairroque,namaioriadasvezes,elassoentendidascomolocalizadasparaalmdoslimitestopogrficosdosbairrosemqueestosituadas geograficamente,principalmentequandootemaaviolnciavistoqueas fronteirassosocialmenteconstrudase essasclassificaesedistinesestabelecidas num jogo de poder entre os moradores do bairro e os do morro. NessesentidoqueVidaluzia,moradoranobairro,naquelacomemoraode aniversriodeVilaIsabel,falou:aquimuitotranqilo,notemviolncia, agenteouveunstiros,noite,noMorrodosMacacosenosalgueiro,mas l,agentenotemnadaavercomisso.suafalaremetenoinclusodo MorrodosMacacosnoslimitesdobairro,pelomenosquandoarefernciaa violnciaeunstiros. Istoocorre,ainda,porqueasfavelaseobairro,comolugaresreaiseimaginados,abrempossibilidadesparamovimentosdeinclusoeexclusodeparcelas dapopulao,dependendodoqueestiveremjogo.19Nessecasosoahistria eaprpriaidentidadedobairroquecorremoriscodesecontaminarcomo estigmaquerecaisobreafavelaesobrecadaindivduoaliinserido.Esseprocesso deestigmatizaodafavela,vistacomolocusdeproblemas,emergesimultaneamenteaosurgimentodasprimeirasfavelasnofinaldosculoxx(Valladares 2005).Dessamaneira,noincluirnasobrasbibliogrficassobreVilaIsabelos morroseapopulaoqueoshabitarevelaoquesequerpreservar. Contudo, se a histria e a memria do morro no esto nas obras legitimadas como as verdadeiras depositrias e transmissoras daquilo que foi oficializado sobre o bairro, elas esto na memria dos idosos, que narraram momentosdesuasexperinciasnesselocal.20Essasnarrativasforamcolhidas porocasiodascomemoraesdos20anosdoCentroComunitrio,quando puderealizarentrevistascom29idosos,moradoresdessesmorros.pormeio desuasnarrativas,convocadasporminhasperguntaseporminhaescuta,os idososrememoraramereconstruramnoapenasahistriaeoespaoonde vivem,massuasprpriasexperinciasinseridasnesselocal,vistoqueoespao no qual esto emolduradas as memrias fundamentalmente um espao de interao(Ferreira2003:221).Nesseespao,osidososressemantizamobjetoseaes,que,mesmonoexistindomaishoje,permeiamsuasvidas.
19 sobrearelaoentrebairrosefavelasnoRiodeJaneiro,ver,entreoutros,Zaluar(1985),Zaluar eAlvito(1998),Ribeiroelago(2001),Valladares(2005).sobreadiscussoantropolgicaarespeito debairros,daconstruoereconstruodesuasfronteirasehistria,ver,entreoutros,ostextosde Velho(1978[1973]),santoseVogel(1981),CordeiroeCosta(1999),leite(2001)eBrito(1999; 2003). 20 UmadasprimeirastentativasdeoficializarahistriadasfavelasotextodeGaspar(2003),que apontaparaosurgimentodaprimeirafavelalocal,oMorrodosMacacos,em1921;oparqueVilaIsabel teriasurgidoem1960,apsofechamentodoJardimZoolgico.seutextoencontra-senumacoletnea organizadacomoobjetivodereconstruirahistriadessesbairrosefavelas[daGrandetijuca],resgatandoamemriacoletivadesuapopulaoeexaminandodiferentesmomentosemodosderelao entremoradoresemoradorasdosdoistiposdeespaosurbanos(santos,leiteeFranca2003:4).

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Emsituaescomoesta,emquehausnciadematerialbibliogrfico,os idosostornam-seosguardiesdasmemriassociais,tantodaprpriafamlia comodeacontecimentosgeraisdasociedade,passandopelahistriadoslocais onde viveram. Esta memria contextualmente ressignificada e moldada, ligando o indivduo realidade social construda por seu grupo. os idosos noapenasguardam,mastransmitemseusconhecimentos,suasexperincias de vida, as tradies culturais familiares e locais, que, dessa maneira, sero mantidasereproduzidasposteriormente(halbwachs1990;Bosi1979;Barros 1989). segundo seu Mariano, morador do bairro, esta favela teria se formado quandoosantigosmoradoresdaFazendadosMacacos,principalmenteaquelesmaispobres,foramsubindoomorroeacomeouacresceroMorrodos Macacos. segundo alguns moradores, o nome do local, Morro dos Macacos, assim como a Fazenda, deve-se ao fato de ali terem existido muitos macacos. tal nome,porvezescausacertoincmodo,porremeteraopreconceitofrenteaos negros, visto que, na sociedade brasileira, macaco usado, muitas vezes, como termo pejorativo e acusatrio contra os negros. Assim, numa reunio organizadapelaprefeituraeporumaoNG,realizadanumadassalasdoCIEp21 com vistas a discutir empreendimentos locais, alguns moradores presentes reclamaramqueaquiningummacaco,referindo-seaoconvitedareunio, que dizia: IIFrum Econmico de Macacos. o coordenador do encontro redimiu-se:aquioparqueVilaIsabel,ComplexodosMacacos. Aoincmododonomedolocal,tambmseuJoolucas,89anos,fezrefernciaemsuaentrevista,quandolhepergunteionomedolocalondeestvamos:
oCentromesmoMorrodosMacacos.Masantigamenteopovotinha preconceito.[]lnofimdessaruaparactinhaumacercadearame,[] desciacercandoaquiacomunidadeparadizerqueeraMorrodoparquedo Jardim.tinhapreconceito. EporquetinhapreconceitodechamardeMacaco?,questionei. Algum, os antigos daqui, cercaram para no ser Morro do Macaco. Ento,quandovemnateleviso,ounordio,elesxingamtudodeMorro dosMacacosmesmo.

segundoDona Anastcia,66 anos, presidente do Centro Comunitrio, o surgimentoeocrescimentodoMorroparqueVilaIsabelocorreupormeiodo loteamentodolocalpelosguardasefuncionriosdoparque,responsveispor

21 os CIEp(CentroIntegradodeEducaopblica)foramconstrudosduranteoprimeirogoverno estadualdeleonelBrizola,nadcadade1980.

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nodeixaremocuparomorro,masteriamsidoelesmesmos[que]ajudaram aencheromorro.outraspessoassereferiramaosguardasdoparque. Apresidente,aomenarrarcombastantedesenvolturaodesenvolvimento domorro,tinhatambmcomointuitotornaroficialsuaverso.Amesmahistriafoinarradaaoutropesquisador,queencontrouaindaoutrasversessobre aocupaolocal(souza2004). AformacomoaprpriaDonaAnastciaconseguiuseubarraconomorro aponta para uma rede constituda por guardas florestais e trabalhadores da prefeitura,quetraziamparamorarnolocalseusfamiliares,amigoseconhecidos.Apartirdessarede,segundosuamemria,omorrofoisendoocupado easfavelasformadas:
opaudaBandeiraeraumareaquetinhadonos,quesediziamdonos dosterrenosali,[]masquenoeramverdadeirosdonos,elesocuparam aterraesediziamdonos.[]Quandoeuchegueiaquitinhaalgumaspessoasquemoravam,amaioriaeramfuncionriosdoparque,eramosguardas florestais, pra no deixarem ocupar o morro mesmo []. As pessoas que vinhamdefora,comoeuquecheguei,compreideumfuncionrio,quetinha umbarraquinhoaqui.Aelevendeuumapartedelepramim,arranjouuma briga, precisou fugir. E os outros eram guardas, trabalhavam no parque e moravamaquiprximomesmo,comoquemtomasseconta,maselesmesmosajudaramaencheromorro.

Mediante sua narrativa possvel perceber que o morro foi sempre visto comotendopessoasquesediziamosdonosdaterra,deumarea,eque no deixavam qualquer pessoa fazer barraco ali, apenas aqueles que faziam parte de sua rede de relaes pessoais. se na poca em que chegou eram os guardasflorestais,osfuncionriosdoparqueeseusfamiliaresquedividiamo terreno,comosefosseumaherana,poiseratudoparenteeelestomavam conta, hoje o principal traficante do local que chamado pelos jovens e por alguns idosos de dono do morro. Isso aponta para relaes de poder, dasquaisdependemaentradaeapermannciadapessoanesseespao,pois tantonaqueletempoquantohojealgumaspessoasarranjavamumabrigae precisavamfugir. segundo os idosos entrevistados, a construo do morro ocorreu com a chegadaeinstalaodepessoasoriundasdediversoslocais.osguardas,ora municipais,oraflorestais,sevissem,nodeixavamaspessoasconstruremseus barracos. Assim, segundo Dona Morgana, 61 anos, todo mundo procurava mais o alto para os guardas no verem. Quando eles viam j tinha gente l dentro,tinhacrianadormindo[]. Essesidososesto,emsuamaioria,h50oumaisanosnolocaleemsuas narrativascolocam-secomodesbravadores,vistoqueolocal,emsuamemria,

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erasmatoaqui,cobra,aquelascobrabonita!osguardasdormiamdentro domato,apolciadormiadentrodomato,cadaumcomsuacarabina(Dona Nalva,89anos,moradorah76anos). porterempassadoporexperinciasdiversasnesselocaleconseguidochegar velhicequehespaoparacertanostalgiadopassado,reconstrudonopresente:erasossegado,agenteseviravamuitobem,agoratemtudoeagente notemsossego(Morgana). Essesidososnoconsideramassuasprimeirashabitaescomocasas,mas, sim, barracos, feitos, segundo seu Marclio, 77 anos, de materiais como tbua,folhadelata,panoeestuque,quesegundoseuJoolucas barracodebarro,prega-seasripasassimeamassaobarroefazasparedesde barro. segundo Dona Guilhermina, 74 anos, a prefeitura desmanchava muita casanosmorro[s][].Desmanchavaacasaemcimadetudo,ascoisasficavaml,[]quebravamtudo[].porisso,segundoela,osbarracoseram construdos noite: quando a gente acordava, j tinha um barraquinho, a gentenosabenemdeondeveio,maselesfaziam. osidososcontaram,ainda,quenohaviagua,luzeltricanomorroou fogoagsesteeraalenhaouaquerosene.paraobteremguatinhamde encheraslataseastrazeremnacabea.oslocaisrecordadosemqueiam buscar gua eram a Borda do Mato, onde tambm lavavam as roupas, a fbricadeguasanitriaeoCorpodeBombeiros,lnoGraja.Aluzera obtidacomlampieselamparinas.posteriormente,algunsmoradorespassaramaterluzeltricaecediam,alugavamquelesquenotinham. Fazendocomparaescomopassado,quandochegaramfavela,osidosos consideram que hoje est muito melhor. Fizeram referncias a melhorias ocorridasnosgovernosestaduaisdeCarloslacerda22(dcadade60)edeBrizola23(dcadade80)e,dosltimostempos,aoFavela-BairroIIprogramade UrbanizaodeAssentamentospopulares(proap)daprefeituraMunicipaldo RiodeJaneiro,quetemcomopropostaintegrarafavelacidade,dotando-a detodainfra-estrutura,servioseequipamentospblicosepolticassociais
22 Carloslacerda(1960-1965)foieleitooprimeirogovernadordorecm-criadoEstadodaGuanabara,em1960,pelaUDN.Emseugoverno,asfavelaseramvistascomoumproblemapoltico,sobre oqualincidiramduasvertentesdeaes:porumlado,aremoo;poroutrolado,aurbanizaode algumasdelas.Nesseperodo,foiincentivadaacriaodeAssociaesdeMoradoresparaorganizao interna. 23 leonelBrizolafoieleitogovernadordoRiodeJaneiroduasvezes(1982e1990),pelopDt(partidoDemocrticotrabalhista),doqualfoifundador.ConformeBurgos(1998:42),ogovernoBrizola desenvolveriaumaagendasocialespecialmentevoltadaparaasfavelasdoRiodeJaneiro,pelaqual esperavadefinirumanovacondutaparaaspolciascivilemilitarperanteosexcludos,baseadano respeitoaseusdireitoscivis.Medianteestapoltica,seugovernorecebeudiversascrticaspordeterminadossetoresdasociedade,queconsideramqueelecontribuiuparaoincrementodaviolnciaeparaa instalaodotrficonasfavelas,sendoacusadodedefensordebandido.

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(prefeitura 2003). Nesse local, o programa construiu uma praa, um conjuntodecasas,umshopping,asfaltouruasefinanciouprojetossociaisvoltadosparacrianas,jovenseidosos. segundoapresidentedoCentroComunitrio,foidefundamentalimportncia,paraobtenodasmelhorias,aexistnciaeatuaodaAssociaode Moradores,quereivindicavaepressionavaogovernoeospolticosembusca dessas melhorias. A associao organizava tambm mutires;24 por exemplo,elacompravacanopragenteencanalizaroesgoto,omoradorfazia,pra melhoraragua. Devido a estas melhorias e ao aumento do nmero de moradores que algunsidosos,comoseuMarclio,consideramomorroumacidade,porcausa damodificao,eunoconsideromaisfavela,pramimumacidade.Uma cidadefeitadecasa[s]dedois,trsandar[es],oqueparaseuJoolucas, 89anos,umabeleza.paraDonaGuilhermina,74anos,socasasbonitas, ondeningumpagaaluguel,porquequasetodascasassoprpriasmesmo. o nmero de moradores do morro varia de 11 mil a 30 mil, conforme, respectivamente,o IBGEeapresidentedoCentroComunitrio.Estavariao d-seconformeafonteeasintenesdequemforneceosnmeros.
oANIVERsRIoDE20ANosDoCENtRoCoMUNItRIo

Nestemomento,passoaabordaraconstruodasmemriasedashistrias do Centro Comunitrio de um dos morros do Complexo dos Macacos. Nodiaanteriorfestadecomemoraode20anosdaentidade,asuapresidente,DonaAnastcia,fezinmerascorreesemsuaentrevista,realizada vintediasantes,naqualhaviamecontadosuahistriadeliderananolocal. Nessascorrees,porexemplo,elatrocouapalavratrficoporviolncia, alteroufatosqueconsiderouimprpriosparaosinteressadoslerem,comoa destituiodeumdospresidentesdaAssociaodeMoradores.Eladesejava queestahistriafossenarradanafestaeficassedisponvelleitura.Atentativadeconstruirumanarrativaqueligasseahistriadomorrosuahistriadeliderana,tambm,umesforodelegitimaodesuaposioede seupoder,comolideranapolticalocal.Nessesentido,comoumamulher poltica,DonaAnastciaestpermanentementelanandomodeestratgiasdesobrevivncia,adaptando-sesmudanassociaisenegociandosua posio. AcomemoraoocorreunapraaBarodeDrummond,reacentraldeVila Isabel,emjulhode2003,duranteatardeeanoite.participaramdoeventoos

24 Mutires so mobilizaes coletivas para construo de casas, ou escolas, baseadas na mtua ajudagratuitaeondetodossobeneficiriosdaobra.Noperodoreferidopelosidosos,eramedianteo sistemademutiroqueeramconstrudasascasaserealizadasasobrasnafavela.

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trabalhadoresefreqentadoresdoCentroComunitrio,moradoresdomorroe dobairro,polticos,dirigentesdeoNG,entreoutros. Aentidademontoudiversosstandsdoadosporumauniversidadeparticular,ondeficaramexpostososcartazesdasatividadesdoCentroeondealguns trabalhadoresatenderamaopblico,comoaescoladeinformtica.Atrsdos standsestavamosquiosques(quefazempartedapaisagemlocal),ondealguns funcionrios,companheiroseamigosdestesficarambebendocerveja,conversando,entreumaatividadeeoutra.Essadimensofestiva,decomemorao, seguiu-se durante o evento, concomitantemente com as dimenses ritual e espetacular. AaparnciadeDonaAnastcia,contrastandocomadosfuncionrios,trabalhadoresefreqentadoresdaentidade,paraalmdeindicarseupertencimento religioso (batista), simboliza a imagem da mulher guerreira, batalhadora, comoumadesuasfilhasadescreveunoevento.Estamulheratrelouasuaprpriahistriadeascensosocialexpansodocentro.E,apesardocrescimento dos recursos materiais e financeiros e da importncia poltica da entidade, elanodemonstra,pelasimplicidadedesuasroupas,desuaaparncia,terse apropriado desses recursos. pelo contrrio, compartilha e retribui, mediante osprpriosprojetossociais,asddivasalcanadascomseusquito,oquea legitimaeasustentaemsuaposiodeliderana. Elena,umadasfilhasdeDonaAnastcia,atuoucomomestre-de-cerimnias doeventoenarrouahistriadefundaodaentidade:ApresidentedoCentroComunitrio,DonaAnastcia,umapessoaquefundouoCentroComunitrio,comeoucomumaescolinhaaquinacomunidade,nasaladacasadela eotrabalhofoicrescendo[]ehojensestamoscom20anos. A fala de Elena, como uma ao social, proferida e repetida inmeras vezes, no contexto desta autocelebrao, junto a outras narrativas, agradecimentos e apresentaes, evidencia elementos da dimenso ritual deste evento. As expresses usadas por Elena serviam, ao mesmo tempo, como umaconsagraoposioalcanadaporDonaAnastcia,umincitamento emoocoletiva,umreforodosentimentodepertenaedoselossociais entre aqueles que trabalham e participam de alguma atividade no Centro pelomenosdestes. A presena e a ao dos participantes, como as flores ofertadas Dona Anastcia pelos membros de uma oNG (que tambm atende aos moradores domorro), evidenciamaincluso(eo pertencimento)deDona Anastciae doCentroComunitrionumcircuitoemquerecursossociais(opblicoque destofoaosprojetos),polticos(osprojetossociais)eeconmicos(osfinanciamentos)estoemdisputa.Juntoaessesrecursos,eprpriosaoscircuitos detrocas,sodisputadosprestgioestatus social,tocarosmanutenoda autoridade.Essaspessoastrazemoreconhecimentoaestalder,legitimandoe reforandoseupoder.

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Nestecontextoqueganhasentido,numaquarta-feira,oCentroComunitriopostar-seemfesta,emmeioaoritmodotrabalho,paraautocelebrar-se, pararememorareexaltarumahistria(re)construda.opropsitodaautocelebraoeratambmconquistarnovosadeptos(novosparceirosefinanciadores), bem como construir e reforar identidades, posies e prestgio sociais. Elenaanunciavaasatraes,queeramasoficinasrealizadascotidianamente noCentro.Entreumaapresentaoeoutra,faziaumpequenodiscursoque evidenciava,entreoutrosaspectos,opropsitodoevento:
[viemosparaa]ruadarvisibilidadeaotrabalhoqueagentefazaquina comunidade.[]Nossosvizinhos!,horadagentefazerumaintegrao entreomorroeoasfaltoemostrarquenstemossonhosensqueremos realiz-los!Nssomospartedessanao,dessacomunidade,dessebairro.

sua fala ritual, repetida do incio ao final do evento, marca a subverso simblicadoespao:apraanocentrodobairro,destinada,primeiramente, aosseusmoradoresdoasfaltotomadadeassaltoedividida,tambm, comtodomundopelosmoradoresdafavela.Essasbitainvestidaassumeo sentidodebuscardesarranjarasrepresentaesqueosmoradoresdoasfalto alimentamemrelaoaosdafavela,dasquaissurgemasacusaesdepoluio e de contaminao (Douglas 1976), que tornariam o Rio de Janeiro umacidadepartida. Umagenteimportantenadifusodessaimagemamdia,que,aotransmitiranotcia,muitasvezesisolandoofatoemostrando-odeformaespetacular, veiculaumadeterminadavisodarealidadequeestmaisrelacionadacomas suasfinalidadesdeinformaredelucrar,criandoesuprindo,elamesma,uma demandapordeterminadoassunto(Jankowski1991a;1991b).Amdiauma fontedeinformaoparaaconformaodosensocomum,quecompostopor percepes sobre determinado assunto, construdas a partir das experincias subjetivasdaspessoas. Nessa(di)viso,quetomaaviolnciacomopontodeinterseodacidade, asfavelassovistascomohomogneas,simbolizandoailegalidade,fontede muitosproblemasedeinsegurana;oasfaltotambmvistohomogeneamente,comosmbolodalegalidade,daordem,dasoluoedomedo.Medo essequeincluisertomadodeassaltopelosmoradoresdasfavelas.ocontrastepassa,ainda,porumadisputadeclasse,devisesdemundoeestilosde vida.Dessamaneira,recaisobreasfavelasumestigma,quetornaseusmoradoresdesacreditados(Goffman1988),dadoqueelassotomadascomoolocal docrime,daviolncia,eohabitatdasclassesperigosas. Estaaoritualextremamentesignificativa,vistoquearelaoentreas favelaseosbairroscircunvizinhospassaaserentendidaeexperienciadacomo

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envoltaemconflitoseacusaesporpartedosmoradoresdosbairrosepela mdia,advindos,principalmente,pelodestaquequedosatividadesdotrficoeusodedrogas.Essasaesseriamasresponsveisporgrandepartedas cenas de violncia ocorridas na cidade, tanto no interior das favelas pela brigaentretraficantesrivaiseatuaodapolciaquantoforadelaspelos tiros,balasperdidaseassassinatos. Atentativaderesoluodessesconflitosapresenta-semedianteaexecuo deatividadescivilizatrias(asoficinaseosprojetos),realizadascotidianamente noCentroComunitrioeapoiadaspordiversasinstituiesepersonalidades doasfalto. A fala de Elena, durante o evento, deixa antever que essas injunes so assimiladastantonafavelaquantofora:
MuitagenteaquideVilaIsabel,quemoraaquinoasfalto,noconhece muito bem a nossa comunidade e, s vezes, tem at uma falsa impresso doqueaconteceali!pensaquestiro,violnciaedroga,masno,alino morro,agentetemsonhoseagenteestsabendorealizaressessonhos[] Agentequerrespeitoeissoqueagentequercomessacomemoraoaqui: mostrarquenssomosiguaisaqualqueroutrocidadobrasileiro[].

Nessa reivindicao de igualdade, mais do que clamar pela consecuo dealcanarumaigualdadededireitos,estimplcitaumadisputaporrecursos polticos,sociais,econmicosedeprestgio.Essaconcorrnciaacontecenuma configuraodepoderemqueosrecursossoescassoseporissonecessrio merec-los(Borges2003). Noevento,essadisputatambmfoireveladaquandodolanamentosimblicodeoresgatedamemriadeVilaIsabel,umacompilaodetextos publicadosnainternetedadosretiradosdeoutroslivrossobreahistriado bairroedomorro. Esselivro,segundoseuidealizador,oprofessordeinformtica(morador domorroeex-alunodoCentro),ummovimentoparamostraromorroem diversasnuanas,seusempreendimentos,ascoisasboasquetema,como ospoetas,aescoladeinformtica,entreoutros;buscava,dessemodo,romper com o conhecimento produzido pela mdia, baseado em episdios isolados, quecolaboramparaavisodosensocomumdequealisexisteviolncia.pelo empenhoempublicarolivro,percebiaexistnciadeumaluta,principalmente simblica,entreosmoradoresdomorroedobairro,pelaproduo,imposio e legitimao da viso e di-viso de mundo desses moradores, expressa aqui emqualhistriaequalmemriaserinstitucionalizada(Bourdieu1989).Essa disputabuscalegitimartambmosrepresentantesdessesgrupos,quempode representarquemequando,quemestautorizadoanarrarashistriasefixar asmemriasqueseroasoficiais.

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o livro compilado compete com aquela produo de livros, como visto acima,apoiadapelaclassemdialocal.Esseslivros(muitosdosquaisforam utilizados pelo professor para compor o seu) refletem o esforo deste setor, pelomenos,paraconstruiremanterumaidentidadedobairro,manifestada naprpriaconstruodahistriaoficialdolocaledereasdesselocal,eneles nomencionadaaexpressofavelaouasuaexistncia.Asuainvisibilidade relativa outro fragmento desse caleidoscpio que contribui para tensionar aindamaisasrelaessociaisentreosmoradoresdessasduaslocalidades. Essainvisibilidaderelativatambmapareceunaconversacomafuncionria daIxRA(RegioAdministrativa).Elasomentesereferiuscomunidadespara citaronomedasassociaesdemoradores.E,nessemomento,elameadvertiu paraeunoadentrarmuitolongedoportoprincipalnoparqueemfrente, porqueopessoaldacomunidadedesceeficaali,svezes,atarmados. seapossibilidadedeencontrocomosmoradoresdafavelaporquemno moranesseespaocausacertatenso,emoutrassituaes,arelaoentreos moradoresdasduaslocalidadesganhaoutrastonalidades,comonaquelafesta desoCosmeesoDamio. nessecontextoqueademonstraopblicadasatividadesdesenvolvidas noCentroComunitrio(asoficinaseosprojetos)paramoradores,instituies epersonalidadesquerepresentamoasfaltoeasapiamexpressaseucunho civilizatrioeacenacomumapossibilidadederesoluodosconflitosentreos moradoresdeambasaslocalidades. Entreasapresentaes(coral,percusso,poesia,teatro,entreoutras),Dona Anastcia discursou, agradecendo aos parceiros do centro (entidades que financiamosprojetosepessoasquedesenvolvemalgumtrabalho)espessoas que,porsuaposioeprestgiosocial(comovereadores,administradorregional)realamereforamostatus socialdela.poroutrolado,porserempolticos interessantequemantenhamestreitarelaocomumalideranadomorro, quepodearregimentar,ou,pelomenos,influirnosvotos.Eoreconhecimento manifestadopelapresidentedaentidadecolaboraparaofortalecimentodesse elosocial. oeventoencerrou-seaosomdabandatrazidapelaprefeitura.
CoNsIDERAEsFINAIs

Aolongodesteartigo analiseiashistriasememriasoficiaisenooficiaisdo bairrodeVilaIsabeledasfavelaslocais,queemergiramdeumasriedeeventoscomemorativos.Estes,ainda,atuaramnaconstruodeidentidadessociais dosmoradorese,nasnarrativasrelatadas,foramreveladososelementospelos quaisosmoradoresdeVilaIsabelsedistinguemdosoutrosbairros,incluem eexcluemsetores,conformeoqueestemjogo.Ahistriadomorro,ignorada nahistriaenamemriaoficialdobairro,foiacionadapelosseusmoradores,

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havendoointuito,emespecialdapresidentedoCentroComunitrio,defixar essa histria, oficializando-a conforme sua verso dos acontecimentos. portanto,essesforammomentosdedisputapelalegitimidadeparanarrarahistriaeamemriadessaslocalidades. Apartirdafoipossvelperceberocontextonoqualasrelaessociaisentre os moradores do bairro e os do morro so estabelecidas. Na relao entre o asfaltoe,sualocalidadeoposta,afavela,oqueestsendoenfatizadoo conflito.Essaterminologiavindadeforabusca,narepresentaodacidade partida(Ventura1994),ostermosparacolocaremconflitoabertoosmoradoresdessasduaslocalidades.opontodeinterseodacidade,atualmente, a violncia categoria construda para produzir a cidade [bi]partida; noutrostemposjfoiafeira,asdoenasqueafavelatraria,quando,ento, sepropsasuaerradicao.Quandoprofessada,estadicotomiaabrecaminho frtilimplantaoedsentidosustentaodeprticascivilizadoraspor partedeentidadesdoasfalto,quevisammanteressapartedapopulaosob controle,vistoquesoboarsenaldescortsdotrficonologramxito. Aanlisedeeventosnocotidianos,comoasfestas,auxilianacompreenso daquiloqueocorrenodia-a-diadosmoradoresdobairroedosfreqentadores, trabalhadoresefuncionriosdoCentroComunitrio.Abord-losapartirdo referencialtericosobrerituaisajudanapercepodesituaesdecampoque, muitasvezes,ficariamobscurecidas. Esseseventos,inseridosemumprocessosocial,revelamasprolongaesdos fiosdeumateiaemqueossujeitosestoemaranhadosnassituaessociais nasquaisinteragem. Ressalto,ainda,quecolocarosholofotessobreasfestasrealanoapenasos fatosacontecidosnessesmomentos,mas,comoformasdeaoecomunicao, oidiomaritualdescortinadiversospequenoscircuitosdetrocas,svezesconcorrentes,queseentrecruzam,formandoumgrandepotlatchemqueddivas soofertadas,recebidaseretribudas. Ascoisastrocadas,maisdoqueobjetosmateriais,sopessoas,poder,autoridade,statuseprestgiosociais,formamumatessituranaqualsujeitosepertenassodistinguidos,oelosocialreforadoenovosadeptossoencontrados. Revelam,ainda,umexercciointensodesociabilidade. Mediante essas comemoraes, as histrias e memrias oficiais so reforadas e, muitas vezes, cristalizadas. No entanto, elas abrem espaos para a emergnciadehistriasememriasnooficiais.

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Memories, stories and social representations of the district of Vila isabel and one of its slums (rJ, Brazil) Fernanda Delvalhas piccolo Instituto Federal de Educao, Cincia e tecnologia FernandaDelvalhaspiccolo InstitutoFederaldeEducao,Cinciaetecnologia doRiodeJaneiro(IFRJ) fernanda_piccolo@uol.com.br BasedonanethnographycarriedoutinacommunitycenterinMorrodosMacacos,locatedinBairro deVilaIsabel,adistrictintheNorthernsectionofRiodeJaneirocity(Brazil),thepresentarticleis aboutthehistoryandmemoriesofthatslumandneighborhood.Itexaminessomeeventsthatreinforce its official history and memory or emphasize other stories and memories, different or alike. those eventsareinterestingsymbolicalexpressionsofindividualsandgroups,fortheygivevisibilitytosocial networks,sincetheyreinforceasenseofbelongingtoagroupandcreatesociallinks.theyarealso importantforcontributingtocreatestoriesandmemoriesofficialandunofficialthatbuildsocial identitiesandrepresentationsthatguideitsinhabitantspractices.
KEyWoRDs: slum, neighborhood, social identities, social memory, social networks, urban anthro-

pology.