1

Art Out art i arhitectur, patrimoniu i restaurare. ART OUT- ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 694 Art Out nr. 6 Redactor fondator: Laura Lucia Mihalca Director: Laura Lucia Mihalca Redactor ef: Laura Lucia Mihalca Comitet tiinific Prof. dr. Adrian Botez Coordonator numr: Cosmina Simona Mihalca & Laura Lucia Mihalca Echipa redacional Andreea Giorgiana Nicolae Corina Vasile Ioana Niic Laura Lucia Mihalca Lavinia Vieru Mihai Moldoveanu Oana Marinache Ramona Marinache Redactori colaboratori A.C. Cofan Adela Dumitriu Adrian Grauenfels Alexandra Putineanu Alin Chirculescu Anca Tatomir Andrei Constantin Brams Dana Simionescu Felix Nicolau Ioana Colac Irina Zamfirescu Corectura: Laura Lucia Mihalca Grafic copert: Ruxandra Marin; Copert: Lidia Nicolae Webadmin: Alexandru Alexandrescu Pr & marketing: Loredana Cristian, Miruna Albu, Oana Daiana Hamza Marketing online: Andrei Botezatu Redacia i rezerv dreptul de a selecta materialele aduse spre publicare. Opiniile exprimate n cadrul revistei aparin semnatarilor articolelor i nu sunt neaparat ale redaciei. Contact: www.artout.ro; redactie@artout.ro

Editorial
Joc. Joac. Jucrie. Jucat. De jucat/ Dejucat. - Plan. Idee. Vis. Dorin. Concept. Program. Luna iunie este luna copiilor, a jocului n soare, dar este i luna n care se termin coala, se absolv facultatea, urmnd prezentrile de licen i master. n iunie, ne-am bucurat privind, observnd i punndu-ne ntrebri n cadrul vizitelor expoziiilor dedicate sfritului de an universitar. Am descoperit fiecare autor prin ceea ce ne propunea la nivel vizual, plastic i textual. Joc. Joac. Jucarie. Jucat. De jucat/ Dejucat. - Plan. Idee. Vis. Dorin. Concept. Program. Pentru mine, cel mai frumos joc este cel pe care l ctig. Pentru alii, cel mai frumos joc este cel pe care ei l imagineaz sau creaz. Pentru un copil, cel mai frumos joc este cel mai nou, ultimul nvat. Pentru Ion Barbu, Joc secund era crezul su artistic. Jocul nseamn curiozitate, dorin de cunoatere, uneori chiar i aventur. Jocul este, poate, momentul cnd uitm sau cnd ne amintim de noi nine, cnd (re)descoperim. Presupune bucurie, culoare, varietate, curaj i energie. Jocul ne nsoete pretutindeni n copilrie i, cu voia noastr i dac lsm acest lucru s se ntmple, ne poate nfrumusea ntreaga via. Debutul fiecrui ar tist pornete dintr-o joac, din dorina de a experimenta i de a descoperi ceea ce universul propriu poate produce n legtur cu mediul n care se regsete. Stilul academic sau studiul par s nfrneze puin acest elan ludic, transformnd dorina de a descoperi n dorina de a cerceta. De noi depinde dac mai departe, o dat ncheiate aceste etape, lsm jocul s continue

i l urmm...contiincios sau l anulm cu brutalitate. n acest numr, discutm jocul i rolul su n via i n arte, fie c este vorba despre joc n artele grafice, n designul vestimentar sau n artele video. Cum pstrm acel entuziasm, acel curaj al copilriei i acea energie a jocului? E o ntrebare la care fiecare trebuie s gsim un rspuns pe tot parcursul vieii. Pn atunci, Joc secund - Ion Barbu rmne un crez artistic i o posibil direcie de urmat: Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,/ Intrat prin oglind n mntuit azur,/ Tind pe necarea cirezilor agreste,/ n grupurile apei, un joc secund, mai pur./ Nadir latent! Poetul ridic nsumarea/ De harfe resfirate ce-n sbor invers le pierzi/ i cntec istovete: ascuns, cum numai marea,/ Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi. /.

Laura Lucia Mihalca

Director, redactor ef Art Out

Art Out nr. 6/2011, anul I ART OUT - ISSN 2069 6949; ISSN-L = 2069 6949 CUPRINS DE-A LUNGUL ANILOR Geneza i polenul artei Adrian Grauenfels Madona maramureean A.C. Cofan Fragmente din istoria patului Ramona Marinache Nudul Micului Trianon - Adela Dumitriu Arta de a distruge Irina Zamfirescu GRAFICHERIE De-a spuselea - Corina Vasile INTER VIEW Nicu i Sorin Ilfoveanu, despre arta contemporan i...nu numai Laura Lucia Mihalca OPINII Expoziia Imagini (im)posibile a Iuliei Morcov i Deliei Orman Oana Marinache Love is what you want Anca Tatomir PROIECTE Antitesis Denis Predescu Raluca Vulcan JOC SECUND Integrame ursite Ioana Colac Joc(ul) de-a Dumnezeu i Dragostea Ioana Niic Jocul artistului Andreea Giorgiana Nicolae Arta ca joc i joac. Sugestii Lavinia -Elena Vieru Joc secund Dana Simionescu Unde stau jocurile? - Andrei Constantin Brams Dispariia elementului ludic din artele vizuale Alin Chirculescu Jocul video ca arta nou Mihai Moldoveanu Un altfel de joc Alexandra Putineanu Jocurile secunde ale canonului Felix Nicolau PROIECTE STUDENETI Proiectul 3+2=? - Corina Raiciu Urme Lidia Alina Nicolae BUZUNARUL LITERAR Cnd diamantele se fisureaz... - Constantin Stancu pg. 8 pg. 15 pg.17 pg.19 pg. 24 pg. 26

pg. 30

pg. 37 pg. 52

pg. 42 pg. 44 pg. 46 pg. 48 pg. 49 pg. 53 pg. 54 pg. 70 pg. 76 pg. 78 pg. 79 pg. 81

pg. 84 pg. 90 pg. 100

DE-A LUNGUL ANILOR

Geneza i polenul artei

Constantin Antonovici- revelat
Perfeciune, de fapt perfeciunea a fost pasiunea lui poezia lui era neleas de toi mizeria uman a cunoscut-o din plin l interesau infanteria i marinarii cnd rdea, minitrii rdeau mpreun cu el cnd plngea, copii strzilor mureau cu el...
(La mormntul lui Rodin, autor: W H Auden)

Nimic nu pare mai greu de scos la lumin dect o carte despre art. nzecit mai grea este reducia impus mediului sculptural n bidimensionalul colii de hrtie. O recent producie datorat efortului monumental al ctorva persoane motivate, ne face cunotin cu activitatea i motenirea cultural a sculptorului romn Constantin Antonovici. Cartea bilingv,( englez - romn) numit ANTONOVICI - Sculptor pe dou Continente, combin biografia, activitatea, relaiile artistului, cu Arta Nou i marele sculptor Brncui, ntr-o revrsare de informaii, documente autentice i fotografii ale statuilor produse de artistul romn ntre 1937 i 1985. Autorii acestei monografii sunt Doina Uricariu (Prezentarea operei), Vladimir Bulat (Biografie), Stephan Benedict (Colecie i arhive), Andreea Drogeanu (Fotografie) si Alexandru Drogeanu (tehnoredactare).

Date biografice
Constatin se nate n 1911 la Crligi, judeul Neam. La 17 ani este adoptat de familia Jacob Antonovici i dup coala primar la Iai este admis n anul 1934 la Academia de Art din Iai. n 1938, produce primul proiect de succes: altarul catedralei din Jimbolia. n 1939 absolv Academia de art i realizeaz n marmur Bustul lui Voltaire. Se perfecioneaz timp de 6 luni n atelierul vestitului sculptor Ivan Mestrovic din ZagrebCroaia. n toamna lui 1941 este admis la Academia de Arte Frumoase din Viena i produce o prim Bufni din bronz. n 1945 - Se refugiaz n Austria la Innsbruck i lucreaz ca asistent la sculptorul animalier Fritz Behn, iar n 1947 se stabilete la Paris, unde devine elevul lui Brncui, cu care petrece timp de aproape 4 ani n atelierul acestuia din Impasse Ronsin. n 1949 are o expoziie personal n galeria Rue Jean de Beauvais, Paris. 8

DE-A LUNGUL ANILOR n 1951 emigreaz n Canada. n 1953 se stabilete n USA - New York. Primete execuia unei statui monumentale pentru mormntul Episcopului William Manning. n 1961 are o expozitie personal la Philadelphia, iar n 1964 expune la galeria Corcoran Art Galllery NY. Motivul Bufniei domin mai mult de jumtate din exponate. n 1967 particip la colocviul Brncui la Bucureti, alturi de reputai critici, printre care i Barbu Brezianu. n 1971 tine la Craiova conferina Amintiri despre Brncui. n 1976 se public n USA volumul Antonovici sculptor of Owls. n 1985 este decernat Premiul Oscar dItalia de ctre Accademia Italia. n 2002 survine decesul artistului, dup civa ani de suferin i boal.

Opera lui Antonovici

Din fericire, n afar de statui i documente s-a pstrat un eseu autobiografic, semnat de artist: Cum l-am cunoscut pe marele Brncui. Eseul ncepe cu anii de ucenicie n Croatia, studiile de sculptur n lemn n Austria i fascinaia pe care o are pentru marele Michelangelo n Italia. Dar nimic nu egaleaz cei 4 ani petrecui n compania Lui Brncui la Paris. Brncui l nva cum s fac unelte, cum se polizeaz metalul i piatra ce scule sunt necesare lemnului. Despre profesorul su Antonovici spune: i datorez enorm, mna sa abil i geniul su au dus arta pe culmi nentlnite. El mi-a artat drumul spre modernism i nu spre abstract, pe care Brncui l detesta, chiar criticnd pe Picasso cu care era prieten, spunnd c mutileaz subiectele. Dup desprirea de Brncui, Antonovici rmne un nfocat adept al stilului nvat de la maestrul su. Spiritul liber are ansa detarii de comunism i de ideologia de stnga. Rmne apolitic i ca atare nu a primit comenzi de la stat, dar nici nu a fcut compromisuri vreunui stil impus. Majoritatea lucrrilor sale (peste 300) sunt executate n America i expuse azi n galerii americane.

DE-A LUNGUL ANILOR

Ca i ali sculptori ai secolului XX, Antonovici este turmentat de multitudinea de stiluri i curente n art, el oscileaz intre spectaculos i sobru, ntre micile proporii i piesele monumentale care nsoesc urbanismul, arhitectura spaiilor deschise, peisajul i influenta ideologiei naionale. Antonovici rmne conectat de Brncui n mod consistent, colecia sa de bufnie i tratamentul sculptural aplicat reflect adnca s preuire pentru marele su profesor. Elevul nota despre maestru: Brncui este o fire impulsiv dar tare calculat la munc. Msoar de 10 ori ca s taie o dat. La lucru, Brncui ddea impresia c este foarte ncet, dar de fapt nainta foarte repede. Calcula mereu n gnd, fcnd apel la inteligena care i dirija sentimentele. Brncui, spune Antonovici, era miglos i pretenios la lucru. Aparena sa de ran a avut-o n obiceiurile mrunte, neimportante, nu ns acolo unde trebuia despicat firul n 4. Seriozitatea

sa n munca se reflect n numrul mic de sculpturi realizate ntr-o via destul de lung. Elaborarea unei sculpturi de ctre Brncui implica o prefacere a gndului direct n form. Este un proces mental susinut de o munc fizic, uneori sisific. Antonovici o consemna astfel: Creaz ca un Dumnezeu, Comand ca un Rege, Muncete ca un sclav.. Este clar c Antonovici lua notie i munca sa de cronicar l-a ajutat ulterior n meteugul su. n Canada este primit cu rceal, sculptorul scrie lui Brncui: Lumea nu se pricepe, i mai ales la lucruri moderne . Ca s-l ajute Brncui i trimite n Canada un plic cu bani i o scrisoare care sun aa: Subsemnatul atesteaz c domnul C Antonovici are mult talent la sculptur i o lucreaz cu nverunare. C Brncui Paris 9 mai 1951 Este singura pies de acest gen oferit de Brncui vreunui discipol.

10

DE-A LUNGUL ANILOR

Bufnie i flexibilitatea modernismului

Antonovici a sculptat bufnie nainte de Picasso. Misterul acestor psri de noapte rezid n elegana i elusivitatea micrilor, n privirea lor hipnotic. Ele simbolizeaz schimbare, versatilitate i fascinaie, iar Antonovici explica n catalogul publicat n 1976 :Este o pasre a crei form a inspirat muli meteri n Europa n secolele XVI -XVII, dar i pe cei moderni ca Picasso. La muzeul din Kln exist un pocal-bufni datnd din 1540, iar o faian din Schaffhausen, de secol XVI este decorat cu o bufni ce poart n pntec un ora.

Spre deosebire de Picasso, care producea bufnie din ceramic pictat i ars, Antonovici prefera materiale dure: metal, piatr, marmur. Ele populeaz atelierul artistului conferindu-i un aer mistic i meditativ, artistul avnd nclinaie spre figuri grave, cu linii pure. Alterate de influenele Brncuiene, psrile lui capt o alur modernist, figurile sunt gsite n rdcinile naturii, n fluxul vieii, care nu l ntlnim n arta abstract. Cu seria de bufnie, Antonovici dezvolta credina lui Brncui - arta renate condiia de copil pierdut de condiia uman. Artistul este salvat de copilul din el. Perfecionnd siluetele, folosind cercuri concentrice n jurul ochilor deschii, figurile lui Antonovici se apropie de Arta Nou, cu fuzelaj delicat i proporiile alungite pe cnd finisajul perfect lefuit amintete de psrile lui Brncui. Exist pe axa timpului o metamorfoz n seria de bufnie, ele se schimb, devin ironice, zeflemitoare, produc rs, par a fi marionete ntr-un carnaval modern, exact cum era proiectat de Tristan Tzara sau de Jean Arp. Zeci de sugestii prin orbire, ochii inui nchii, sugereaz clarviziune, uneori premoniie. Prin zecile de bufnie realizate, Antonovici completeaz o cltorie de proporii Ulissiene, el navigheaz de la complex la simplu, de la veghe la somn, trecnd prin Scilla i Charibda cu umor i maliie, demonstrnd mereu postulatul c o capodoper se nate prin tirbirea unui cub perfect.

11

DE-A LUNGUL ANILOR

12

DE-A LUNGUL ANILOR

Anti i postmodernism

Autoarea crii de fa plaseaz cronologic sculptura lui Antonovici decenii dup ncheierea avangardelor. La Paris sculptura la mod este pop art, suprarealismul domina Europa, la NY sculptura ludic este admirat i muli artiti sunt invitai s produc arta urban. Se vorbea mult despre postmodernismul hulit sau iubit dup cum simte consumatorul de art. Antonovici nu se ncadreaz n aceste noi experimente, el rmne prea puin cunoscut, dei Alain Bosquet, poet i critic expert n arta secolului XX, l aeaz lng Hans Arp, Henry Laurens, Alberto Giacometii, pe piedestalul marilor inovatori. El spune despre Antonovici n articolul Decouvrons Antonovici, un rare exemple de sobriete. La nceput sculptorul abordeaz clasicismul intind structurile solide i reci n care tehnica este mai presus de inspiraie. Dup relaia sa cu Brncui se descoper pe sine i indiferent de subiectul tratat linia sa devine pur,de o armonie rennoit continuu. ntr-o perioad n care s-au produs attea confuzii din cauza ostentaiei cu care se alearg dup senzaii tari, Antonovici ne ofer exemplul rar al sobrietii i perfeciunii, cu acea for interioar asemntoare muzicii. Gsim la Antonovici afiniti dadaiste n lucrri asemntoare cu portretele-mti produse de Jean Arp, sau cadavre esquis, aa cum vedem n Moartea Cleopatrei, o lucrare cu potenial monumental. Ca i Arp, Antonovici este obsedat de finisaj, de raportul ntre form, textur i suprafeele care ntlnesc privirea.

Homerus

Lucrarea Floarea soarelui , o marmur alb pe un suport verde, ne sugereaz tratamente diferite: corpul antropomorf de femeie este finisat la perfecie, floarea voit rugoas sugereaz starea natural a plantei. Ne amintim de Arp care spunea: Lucrez pn cnd suficient din viaa mea a trecut n corpul statuii. 13

DE-A LUNGUL ANILOR

desene pt Torso

Spiritul zeflemist, urmuzian, l gsim n lucrri ca Venus fly trap (Venus capcan de mute) sau n Eva, o femeie fusiform cu sni mari i cap de lebd. Autoarea crii subliniaz aceste intenii de fars i teribilism n opera lui Antonovici, gsind paralelisme cu Marcel Iancu, a crui arhitectur de avangard nu exclude zonele ludice, polemice i carnavaleti, sau cu portretele sale cu mti populare care sugerau ridicolul burgheziei, demonstrnd c abstractul salveaz arta de penibil. Autoarea sumarizeaz biografia lui Antonovici ca fiind o continu fug de autoritarism i dictatur n viaa personal, dar i n arta sa. El caut simplitate, minimalism pn la radicalizarea artei. Inocena formelor devine joc i obsesie. Se ntmpl un paradox la Antonovici care simte decorativul ca un abandon

al condiiei de artist. El se revolt contra decorativului i sucomb ntr-o alt form decorativ a asimetricului, asimbolic, abscons, abstract. Se obine deci decorativ prin abjurarea decorativului. Dac sculpturile lui Laurens aveau nevoie de spaiu, cele ale lui Antonovici cer amplificare la scar. Antonovici participa la cutrile artei moderne, fr a trece pragul cubismului sau n expresionism. S nu uitm c aprecierea artei este un act de percepie mpletit cu biasul cultural al individului i cu memoria colectiv. Antonovici devine o extensie brncuian cu o proprie interpretare a motivelor moderne inventate de maestrul predecesor: ovoidul, srutul ochilor, psrile n spaiu, melancolia iubirii, obsesia viului, toate combinate cu tehnica sa performant i modestia firii sale.

Cu mulumiri domnului Stephan Benedict Universalia Publishers 2011 Fotografie scanat: AG Fotografia de carte: Andreea Drogeanu

Adrian Grauenfels

14

DE-A LUNGUL ANILOR

Madona maramureean

Este una dintre cele mai frumoase picturi ale maestrului Constantin Dipe i, precum orice alt obiect de o frumusee copleitoare pe care-l contempli i cruia i dai trcoale pentru a-i admira rotunjimile, mbinrile, seleciile i pentru a-i nelege resorturile creatoare ascunse privirii inocente, el i strnete o oarecare sfial, datorat mreiei. i acest lucru l spun fr sfial: este o capodoper. Este o capodoper pe care am admirat-o n mrime natural (aproape ct un stat de om), n expoziia organizat de soia regretatului maestru, d-na prof. univ. Maria Dipe, anul trecut (2010) n luna decembrie. Chiar dac inocena privirii mi lipsete, fapt ce m include n categoria contemplatorului profesionist, nu-mi lipsete i prospeimea percepiei, i voi ncerca printr-un discurs argumentativ i descriptiv, s decodific, pe ct mi st n putin, estetica Madonei cu Pruncul, pe care vi-o propun ntr-o prim lectur pictural. Tema religioas este tratat laic, iar pictorul nostru abordeaz sacrul ntr-un mod profan, dnd Fecioarei cu Pruncul nfiarea unei rnci din Maramure, dar ci pictori de dinaintea lui, din vechime, nu au fcut oare acelai lucru, lund chipul Mamei i al Pruncului din preajma vieuirii lor? De fapt, se petrece o hierofanie, o

sacralizare a unui chip din viaa curent. E felul pictorului de a spune c femeia din viaa lui, poate soia, i, poate, copilul lui, fac parte din Trinitatea divin, i preamrete ca pe acea Fecioar cu Pruncul, de demult. In fond, fiecare mam cu un prunc, repet la infinit istoria sacr, a Fecioarei cu Pruncul. Particularul intr astfel n universal. n poziia eznd, Mama i ine Pruncul n poal, cu mna dreapt drept suport sub ezutul lui, iar mna stng, cea a inimii, ine mna stng a bieaului aezat uurel n palma ei. Este un indiciu a unei rezonane delicate ntre btile inimilor lor, cu att mai mult cu ct copilul este pus pe partea stng a corpului matern. Apropierea obrajilor este de origine renascentist (ca la Filippo Lippi, de exemplu) sau, poate, bizantin (tiut fiind c icoanele bizantine i permit reducerea distanei dintre Mam i Fiu, n timp ce icoanele catolice o pstreaz), dar, n aceast ngemnare a obrajilor, jumtate din faa Mamei dispare n umbra celei a Pruncului. Copilul Divin caut ochii materni, dar nu-i ntlnete n raza privirii lui, cci pleoapele Mamei sunt pe jumtate lsate, poate, peste viziunea unui destin sumbru, al durerii.

15

DE-A LUNGUL ANILOR scu, i de tuele foviste ale pictorului Camil Ressu (cum se poate vedea n Moar n peisaj), un alt spirit tutelar al lui Constantin Dipe. Mai curnd, n modul cum concepe relaia sa cu aplicarea culorilor, Const. Dipe este un Gaugin romn (i-mi trec prin minte mai ales tablourile sale cu motive florale). Deseori, culorile din tablourile sale creaz, prin alturare, iluziile optice ale nuanelor. In afar de asta, Dipe iubete lumea satului, de care se simte organic i simbiotic legat. Dovezile acestei necontenite ntoarceri la spaiul satului stau n nenumratele forme decorative din fundalul pnzelor sale, care sunt inspirate de arta rneasc a esturilor din gospodria rural ori, poate, din elementele de arhitectur ale caselor de la ar. Monumental, deoarece ocup aproape trei sferturi din dimensiunea tabloului, ea este mbrcat ntr-o ie alb, nchis la gt, cu mneci lungi i bufante, i, pe alocuri, cu irizri de roz, care corespund, simfonic, carnaiei rozalii a pruncului stnd n poala ei, dar i culorilor complementare rozului (precum movul, lila) din motivele decorative ale covoraului, plasat n partea de jos a tabloului. In fota pe care o poart, ea-nsi ocupnd un mare spaiu pictural, sunt alternate albastrul (culoare a creaiei, dar i a imaginaiei, a divinitii, dar i a visului) i roul (culoare a vieii, dar i a morii, a patimei, dar i a ptimirii), culori primare care se regsesc, n diferite asocieri derivate din culorile primare (grena, mov) n formele decorative din fundal. Pictorul are o preferin marcat pentru culorile pure, aproape cristaline, primare (albastrul, roul, galbenul), pe care le ntinde pe pnz printr-o tu linear, ampl, egal. Se deosebete aici, n modul cum ntinde culoarea pe pnz, de impresionismul maestrului su, Nicolae Drn fundalul tabloului Madona maramureean, apar tocmai astfel de covorae, prosoape sau esturi, toate lucrate cu migal i cu o mare pasiune, aproape chinezeasc, pentru detaliu. Ritmicitatea desenului i minuiozitatea repetrii, parc la infinit, a aceleiai figuri, ne indic faptul c este un pictor care nu se prea las dus de inspiraie, este un pictor iubitor de compoziii clasice, de migloase perfeciuni geometrice. Accentul pus pe decorativitate, cum face i Gustav Klimt, nu pare s fie n detrimentul temei generale, cel puin nu n tabloul nostru, dei, n altele, tema propus este doar un pretext pentru analiza cromatic sau descompunerile de culoare.
drd. Institutul G. Clinescu Foto: Madona maramureean Photo credits: Ionut Dipe.

A.C.Cofan

16

DE-A LUNGUL ANILOR

Fragmente din istoria patului

Odd jobs in bed sau Patul ca birou
- preambul - Jocul preferat al copilriei mele ? - Rspund fr ezitare: PUZZLE-ul.

Astfel, n urmtoarele apte luni, v propun un puzzle. V propun s ne jucm cu fragmente din istoria patului ... n numrul din decembrie al revistei Art Out, v va fi oferit ultima pies a puzzle-ului. Ce tablou se vrea a fi reprodus? Din pcate tabloul s-a pierdut ... i ca n orice puzzle, piesele sunt amestecate ... de aceast dat ntr-o cutie cranian. Faptele nu vor fi prezentate diacronic i cum nu exist o imagine care s ajute n ordonarea lor, lunar, va fi aleas arbitrar spre nfiare una dintre nstrunicele buci. n final, se va putea face un exerciiu impresionist: frnturile din istorie vor fi reordonate pentru a oferii impresia unei poveti a patului. Despre uniti din istoria crui pati este vorba?Despre o istorie a rsadniei, a nsliei, a prii de lemn a pistolului sau a unei puti, a unei albii de ru, sau a situaiei din jocul de ah? V voi supune ateniei frnturi din istoria unei piese de mobilier sau, mai bine spus, pasaje din paniile unor paturi. De ce? Pentru c, dup cum remarc autori precum L. Wright (1962/2004), R. Ekirch (2005), S. Williams (2007) sau T. Crook (2008), din istorie lipsete aproximativ o treime, dac se consider faptul c aproximativ opt ore din activitatea de fiecare zi a indivizilor a fost privit ca nesemnificativ i n consecin, ignorat. Din aproape toat istoria social [...] o treime din poveste lipsete (Wright,

1962/2004, vii); lipsete povestea patului. Dup o analiz superficial a istoriei, cu patul n minte, se poate ntrezri c istoria patului, ca mobil, abund n poveti jucue. Frnturile de astzi (pentru mine)/ din acest numr (pentru cea/cel care va parcurge rnduri articolului) sunt cele ale patului ca birou.

Ce se lucreaz n pat?
n parcursul su istoric, patul a reprezentat nu doar o scen a inactivitii sociale, aa cum a fost adesea definit somnul, ci i a iubirii, a naterii sau a morii (chiar i a crimelor). Pies nelipsit de la banchetele romanilor, cci nu exist adevrat osp fr pat [...] romanii mncau aezai pe scaun numai la mesele obinuite (Aries i Duby, 1994, 189); patul este i cadrul unor activiti precum scrisul sau al unora, catalogate de L. Wright (1962/2004, 177) ca fiind ciudate, precum frmntarea pinii sau mulsul vacilor.

17

DE-A LUNGUL ANILOR S-a scris n pat ca parte a ritualului pentru somn. Dar lectura i scrisul n pat apar i ca practici independente de somn n rndul unor autori precum Cicero, Horace, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Mark Twain, Proust sau Edith Sitwell (Wright, 1962/2004); i nu scriau chinuii de insomnie ca Edward Young, Samuel Taylor Coleridge sau Wordsworth care i surprind n versuri suferina provocat de lipsa somnului din timpul nopii. n pat s-a scris; s-a desenat dac Frida Kahlo, din cauza strii sale de sntate, a lucrat astfel la tablourile sale, Henri Fantin-Latour desena n pat de plcere. n pat s-a compus oper despre Rossini se afirm c ar fi preferat s rescrie un ntreg duet dect s se dea jos i s-l ia pe cel deja terminat (care i czuse de pe pat) (Wright, 1962/2004). Chiar i activiti domestice au fost desfurate n pat. n secolul al XVI-lea ranii dormeau seara n aceiai ncpere cu animalele. R. Ekirch (2005, 279) analiznd importana patului n familiile engleze ale secolului al XVIII-lea concluzioneaz: englezii sunt de prere c vacile produc un lapte mai bun dac li se permite s vad un foc; i c vacile sunt mai uor de muls noaptea n cas. Acest mod de a locui, cu animalele n cas (cini, pisici, vaci, oi, capre sau cai), persista n secolul XX n Alpi, Masivul Central, Bretania, ara Galilor, dup cum arat P. Aries i G. Duby (1995a, 167). Aici se ncheie - abrupt i stngaci acest preambul. Pornind de la aspecte prezentate mai sus, urmeaz (din numrul apte al revistei) ase poveti ale patului.

drd anul I, Facultatea de Sociologie i Asisten Social, coala doctoral de sociologie a Universitii Bucureti

Ramona Marinache

18

DE-A LUNGUL ANILOR

Nudul Micului Trianon

Te invit s acorzi 15 minute acestui scurt articol. Sunt sigur c o s-i rmn n minte mai mult timp, probabil n principal din cauza imaginilor. Este un articol legat de monumente istorice, dar nu despre istoria lor pompoas, ci despre PREZENTUL lor mizer. Despre cum arat arat dezgolite de poveti. Cuvintele mele sunt un apel la atenia voastr activ, real i mai ales PREZENT, de care s dai dovad la vizitele viitoare ale monumentelor istorice.

19

DE-A LUNGUL ANILOR I. Primele 5 minute

L-am vizitat pentru prima oar n 2008. Cndva n februarie-martie. Ceea ce iniial doream s fie o clasic vizit a unui monument istoric ( o reuit i unic mbinarea a artei, culturii i istoriei) s-a dovedit a fi o ocazie de dialog cu sinele, de analiz, de punere de ntrebri mute, de linite. Povestea din spatele ruinelor o tiam deja, deoarece monumentul este cunoscut pe ntreg teritoriul judeului Prahova. Numit Micul Trianon pentru asemnarea arhitectural cu edificiul omonim din Frana, de la Versailles, a aparinut lui Grigore Nababul Cantacuzino i a fost construit n prima parte a secolului XX.

Venirea Primului Rzboi Mondial, moartea lui Grigore Nababul, declaneaz o situaie dificil pentru familia Cantacuzino. Palatul nu a fost finalizat, iar destinul su a fost foarte tumultos. Perioada comunist l face victima furturilor i vandalizrilor repetate ( s-au furat pri decorative de mare valoare frontoane, blazon , s-au drmat i mzglit perei). Iar situaia sa este din ce n ce mai rea i acum, deoarece amplasarea n imediata apropiere a sanatoriului TBC a speriat muli vizitatori, restauratori sau investitori. Aadar, v propun un ghidaj de 5 minute pe teritoriul acestui spaiu aproape ireal.

20

DE-A LUNGUL ANILOR II . Dup primele 5 minute - imagine Nu sunt pori mari de fier, nchise cu lacte ruginite, semn c locul poate fi vizitat. Pesc singur i temtoare n grdina imens a acestui fost palat. St s plou, iar atmosfera apstoare din jur invit la linite i solitudine. Nu este deloc ceea ce credeam c o s fie. M ateptam la o simpl cldire spectaculoas, la unul dintre miile de monumente ncadrate n lista Ministerului Culturii, ns descopr aici o alt lume. Un loc n care istoria doare, preseaz, nu te las s vorbeti. Un loc care te ntristeaz i i impune respect n acelai timp. Un loc care simultan te face s contientizezi vidul i plinul. Un loc npdit de singurtate, care te ateapt s-i spun cu tristee povestea lui. Crmizi sfrmate, perei spari i czui, mucegai, avertismente de prbuire mnjite cu vopsea neagrsunt cteva dintre imaginile spontane cu care te ntmpin acest loc. Turnul de ap vegehaz sobru ntreaga proprietate. De urcat nu se poate urca n turn. Dei nu este foarte degradat, este plin de gunoaie i noroi. Jos, n iarba nalt, necosit, se vd ruinele unei fundaii de biseric (nceput, dar niciodat terminat) iar n spate, n departare una dintre laturile Micului Trianon.

21

DE-A LUNGUL ANILOR Impuntor, te copleete prin raporturile bine calculate, plcute ochiului, prin decoraiile rafinate i prin aerul sobru. Pentru c starea sa este deosebit de degradat, accesul n interior, dei este facil, este periculos, astfel nct un tur fcut la exterior rmne de baz. Intrarea principal are nc o mare parte a decoraiilor originale. Rmn aici puin s vd atent cum au fost lucrate. Alturarea aceasta ntre decoraiile care duc cu gndul la o epoc a balurilor i a seratelor cultural dinamice i mucegaiul abandonului depus pe toi pereii cldirii este surprinztoare. O oarecare asemnare cu estetica urtului din versurile lui Arghezi sau ale lui Baudelaire. M bucur gndul c nc exist poriuni care pot s fie salvate i m tulbur imaginea de os bolnav pe care o au pereii cldirii.

M tulbur n mod constant imaginea de trup obosit, osos, vlguit pe care aceast cladire o are. Ca un bolnav pe patul de moarte, dezgolit de straie i artat rudelor care sper la vindecare. Locul acesta exprim mreie, dar din nefericire prin corpul unui om bolnav, singur, trist. Un loc care exprim vidul, singurtatea, un nud pe care nu tim cum s l privim.

22

DE-A LUNGUL ANILOR ncerc, pentru cteva moment s reconstuiesc n minte imaginea acestui edificiu. M ntreb, cum poate este i firesc cum a artat locul acesta acum 50 de ani, 70 de ani, 100 de ani. Oare atunci transmitea alte stri? Oare atunci era tot aa gri i singur? Oare atunci putea s fie salvat? Ct s-a furat? Ct din el a fost vandalizat? Cum ar putea s arate locul acesta restaurant? Cine l-ar putea restaura? Cum a putea eu ajuta procesul su de restaurare? Aceastea sunt ntrebri pe care majoritatea iubitorilor de art i istorie care viziteaz acest loc i le pun.

III. De la 5 la cte minute dorii gndurile la rece.

Posibile rspunsuri la ntrebrile de mai sus, sau ntrebri care i se nasc n minte cnd vezi aceste poze sau vizitezi acest loc, ar trebui s vin pe loc, n timp ce facei turul final prin grdina palatului. Specii de arbori rari v vor sta alturi n aceast plimbare fr cuvinte pe care o vei purta agale. E nevoie de rbdare, sinceritate, suferin, cultur i dorin de a ajuta. Imagineaz-i c poi s fii nu doar un fotograf i un observator al acestor locuri, dar i un pilon important n refacerea acestora. Nevoie de astfel de implicare au nevoie mii de monumente din toat ara. Te invit s le vizitezi, s le nelegi i s le analizezi. Cu siguran vei gsi locul unde vei dori s i lai o bucat de suflet i cteva gnduri bune. Dac ele prind contur, astfel de locuri singure, triste, dezgolite, vor putea s devin piese arhitecturale de rezisten n peisajul cultural romnesc. Fii activ, atent i PREZENT cu mintea i cu sufletul la fiecare vizit a unor astfel de locuri ca s poi ajuta cu idei i aciuni soarta lor VIITOARE.

Adela Dumitriu
23

DE-A LUNGUL ANILOR

Arta de a distruge
Valoarea patrimoniului (material i imaterial) este una intrinsec, fr a fi necesare definiri ori contextualizri. ns, patrimoniul este un termen normat astfel c, introducerea ori excluderea unor cldiri de pe lista cldirilor de patrimoniu se face conform unor reguli i metodologii. Mai mult, valoarea unui imobil de patrimoniu este variabil i influenabil poate fi adugat o valoare, prin buna administrare a acestui imobil i prin utilizarea spaiului cu discernmnt, ori poate fi afectat prin agresiune i abandonare. Constatm c un imobil de patrimoniu este, totui, condiionat de proprietari, de administraie, de ceteni. ntr-o societate democratic, bazat pe un sistem axiologic responsabil cu i fa de trecutul ei, sfera noiunii de patrimoniu constituie fundamentul principiilor i practicilor de dezvoltare urban. Curentul actual este de vehiculare a noiunii de durabil . Toate trebuie s se gndeasc, decid i s se fac n termen de sustenabilitate. Conceptul de dezvoltare durabil nu este limitat ns la caracterul perisabil al resurselor. Valoarea i necesitatea conservrii patrimoniului (necesitate ce decurge tocmai din valoarea acestuia) este una dintre dimensiunile dezvoltrii durabile. Deci lucrurile stau relativ simplu patrimoniul este oportun (valoarea istoric i de martor al celor ce au fost), este necesar (normativ, exist limite ntre care putem s ne debarasm de o astfel de cldire) i este universal dezirabil. Avem lucrurile clar stabilite. i mai avem o zon a Bucuretiului Buzeti Berzei. Aceast 24 zon vine parc s contrazic toate axiomele sociale i administrative ce vizeaz rolul i importana patrimoniului construit. Cronologic, lucrurile stau aa: n anii 80, tovarul Ceauescu a creat acest plan pentru zona Buzeti Berzei. Aa se fcea n acele vremuri urbanismul demolnd fr discernmnt i construind aijderea. n anul 2006, Primria General, prin Primarul General de atunci, Adriean Videanu a decis c planurile erau cum trebuie s fie pentru Bucureti. Proiectul este scos din sertarul comunist i adus n discuie n plen. Plenul democrat. n ciuda faptului c lipseau mai toate avizele care trebuie s fundamenteze un Plan Urbanist Zonal, PUZ-ul este, ca printr-o minune a lipsei de profesionalism, votat de majoritatea Consiliului General. La mai bine de 4 ani distan, Sorin Oprescu ncepe subtil, ns decisiv, proiectul. Acesta poart denumirea Diametrala Nord-Sud i presupune un fel de autostrad urban o osea cu 4-6 benzi (nu exista o decizie final). Iar costul pentru aceast uli post-modernist: 5 monumente istorice demolate, 74 cldiri neclasate demolate (asta nu nseamn c nu sunt de patrimoniu, ci doar c nu sunt recunoscute ca atare de ctre stat), plus aproximativ 1000 de persoane expropriate i evacuate n luna decembrie. Acesta este aspectul cantitativ al problemei. n ceea ce privete aspectul calitativ, ca tot ce asum valori, lucrurile se dezbat i se complic.

DE-A LUNGUL ANILOR Poate mai puin metafizic, discuia despre cum s-au fcut lucrurile n zona Buzeti Berzei a ajuns i n justiie. Astfel c, corolar cu caracterul imoral al aciunii de demolare fr discernmnt, stau i deciziile de ilegalitate a avizelor care stau n spatele proiectului. n ceea ce privete legalitatea, lucrurile sunt evidente i nu pot fi puse la ndoial curile de justiie au decis Problema calitii actului de administrare a domeniului public, precum i revolta ceteneasc sunt dou variabile interdependente. Societatea civil a fost vigilent i activ. Pe de o parte, vorbim despre procese, despre implicarea actului justiiar n aceste probleme. Pe de alt parte, manifestri publice pentru conservarea zonei aa cum funciona ea nainte de intervenia administraiei. Dincolo de interveniile punctuale asupra unor imobile, aceast aciune a afectat, nu definitiv ns, o zon istoric, cu funciuni clar stabilite. Societatea civil (ONG-uri i ceteni, de-o potriv) s-au strns n faa Primriei (unde domnul Oprescu a refuzat dialogul), n fata Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional (unde Ministerul ne-a trasmis c el tot ce face este legal, atat i nimic mai mult), n faa Ministerului Dezvoltrii Regionale i a Turismului (de unde am plecat cu decizia sistrii antierului pn la un plan de dezvoltare durabil pentru zon). Si bineneles, nu a fost uitat chiar locul vizat de aceast plag administrativ a lrgirii drumurilor cu orice pre. n plin antier, pe Buzeti, la Hala Matache, au avut loc mitinguri, edine de pictur (au aproximativ 200 de participani) i flash-moburi. Revolta fa de actul administrativ lipsit de consideraie pentru legalitate este complementar revoltei fa de actul administrativ lipsit de consideraie pentru patrimoniu. Relum teza patrimoniului normat versus patrimoniului n sine. Alipirea unor cldiri pe lista monumentelor protejate de lege este strict recunoaterea administrativ a valorii. Or valoarea, conform unor teorii de natur s ne aduc alinare n aceste vremuri, complicate din punct de vedere al administrrii bunurilor publice, exist n sine, dincolo de recunoaterea acesteia sau nu. Lucrurile se complic la urmtoarea etap a valorificrii. Valoarea n sine este, n cele mai multe dintre cazuri, uor de argumentat. Valorificarea, ns, se face doar prin efortul i cu convingerea factorilor exogeni. Procesul de protejare al zonei Buzeti - Berzei este un proces de valorificare a: imobilelor, pieei tradiionale, meteugurilor ce nc se nfptuiesc aici, a unei zone istorice i coerente. Lupta pentru aceast zon este, deci, parte a procesului de valorificare. Pentru c, n Bucureti, valorile patrimoniale, fie ele recunoscute ca atare de ctre instituii, fie omise din hrtiile guvernamentale, au nevoie de aceste manifestaii, uneori chiar la marginea legalitii, pentru a-i ctiga legitimitatea ntr-un mediu ostil conceptului de dezvoltare urban durabil.

Platforma pentru Bucureti

Irina Zamfirescu

25

De-a spuselea...
Cnd zic jucrie, joac, joc, te gndeti la copii i copilrie? Eu da, adesea. Dei urmnd argumentul faptic, i adulii (se) joac. Unul dintre elementele care stau la baza artei este joaca, experimentarea, netemerea de a grei. Copilul, prin joac, descoper lumea, se apropie de realitate. Cunoate i se autocunoate, i antreneaz memoria, n aceeai msur cu care i stimuleaz creativitatea. Joaca e componenta de baz a copilriei. Joaca copilreasc evolueaz, ajungnd la maturitate s se transforme n activitatea serioas numit serviciu, pe traseul: joac-joc-job.

Adultul, n angoasa contemporan, folosete jocul ca metod de cunoatere i socializare. Adesea, n workshop-uri, schimburi de experien, re/integrare oamenii se joac. Jocul ne pregteste gndirea ntr-un anumit fel, ne mbuneaz i ne relaxeaz, iar dac renunm la joac, uitm s ne bucurm.

26

Aflm c pn la sfritul secolului al XVI-lea i adulii se jucau foarte mult...dar Aceasta duna productivitii muncii i unii au nceput s interzic jocurile. Abia ncepnd cu secolul al XVII-lea, cnd se dezvolt meteugurile i apoi industria, oamenii ncep s munceasc din greu i nu mai au timp de jocuri..

idei frumoase, interesante i creative. Nu ntmpltor cteva tehnici grafice ndeamn la joac, experiment: colajul, fotografia, pictura, decalcul, ceara, chiar i teatrul, dansul, scenografia sau muzica i coregrafia (baletul). Cred cu trie c pierznd latura ludic, arta devine rigid, contondent, seac. Raiunea suprasaturat tiinific ne epuizeaz ingeniozitatea, i-mi rsun n gnd vorba cuiva: Cu importan psihologic, jocul, ne Joaca neprogramat conduce la un exerciiu trimite la simplitatea i inocena copilului. creativ. Astfel ne apropie de Dumnezeu i ne amintete latura noastr uman pe care o dezvoltm n Recomand dou cri: zona autosuficienei i plictiselii mainriilor. 1.piua! joac, jocuri, jucrii aprut la Desigur c n joc exist convenii/ reguli, dar Muzeul ranului Romn, o mini-enciclopeexist i moral, bucurie, relaxare, i, mai ales, die de jocuri, din care v citez unul: nvare. Vrei s te mbt? Vrei s te mbt? -Da. -Repet dupa mine: whisky. -Whisky. -Gin. Ca definire, joaca poate fi: -Gin. -Rachiu. Rachiu. -Vodc. -Vodc. -Pune Activitate spontan, Activitate atractiv, mna la ceaf (i tu pui mna la frunte). Dac care produce stri afective pozitive, Activi- cellalt duce mna la frunte imitndu-te, i spui tate dezinteresat, n vederea tririi bucuriei -Ce faci, m, te-ai mbtat numai din cuvinte! activitii autonome i gratuite; Activitate Dac nu, continui cu numele de buturi dup recreativ compensatoare, prin care omul inspiraie sau te lai btut. (pag. 24). caut destindere i distracie; Activitate 2. Prinese date uitrii sau necunoscute, total care solicit funciile cognitive, psihice, editura Vellant 2007, din care nvai: A afective, volitive, motrice. NU SE UITA S V ADUCEI AMINTE C TREBUIE S V AMINTII. (pag. 36). De la distan, putem afirma c i arta este un joc. Poate de aceea e generatoare de Ziarul Lumina, de Duminic, 17 ianuarie 2010, articol semnat de Ana Pascu, pag. 16.

Jocuri i cuncursuri distractive, Federaia Romn Sportul pentru Toi, Piatra Neam 2004, pag. 6.

27

arca lui noe cu parantez

28

Corina Vasile-decoraiuni Crciun Haidei la joac!,

MA n Arte Vizuale 14 iunie 2011 Fotografii de Corina Vasile, reprezentnd echipa Minitenis Romnia i lucrri naive.

Corina Vasile

29

INTER VIEW

Nicu i Sorin Ilfoveanu, despre arta contemporan i...nu numai

Familia Ilfoveanu este o foarte frumoas poveste de mbinare a artelor. Sorin Ilfoveanu, tatl, a ales s se exprime prin culoare i prin desen. Fiii si au ales direcii diferite: Nicu Ilfoveanu se exprim prin fotografie i prin artele video, n timp ce Adi Ilfoveanu este strns legat de sculptur. Fiecare din ei are un univers propriu pe care l putem simi n lucrrile lor. mpreun, sunt un caz cu totul aparte.

Sorin Ilfoveanu
Laura Lucia Mihalca: n via exist (i) momente declanatoare. A existat vreun asemenea moment care s v fac s v hotri un anume traseu n art? Pot fi inclui aici anumii artiti? Care? Sorin Ilfoveanu: Au existat mai multe momente. Descoperirea picturii de pe vasele greceti i a picturii prerafaelite n biblioteca liceului Brtianu, ntr-unul din volumele Propilee (una dintre puinele cri rmase din biblioteca Brtianu de la Florica, ars de comuniti). Mai trziu, albumul Van Gogh, n ediia Schira. Pdurea Trivale, n care desenam primvara, atmosfera atelierului din Institut, creat de meterul Baba i de colegii mei. Arta bizantin, arta frescelor din Catalunia, arta miniaturilor, din Pirinei pn n Athos i desenele sgrafittate ale crucilor gorjene. L. M.: Suntei ataat mai mult de o anume lucrare sau de o serie de lucrri din cele pe care le-ai semnat? Care i de ce? S.I.: Dup ce am terminat o lucrare, ea nu-mi mai aparine. Un timp m urmresc lucrrile din ultima perioad, pn ncep o alt serie de lucrri. L.M.: n luna mai ai deschis expoziiile Ilfoveanu 2011, la sala Dalles, dar i Desene 2009-2011 la AnnArt Gallery, tot n acest context a avut loc lansarea crii Sorin Ilfoveanu/Atelier 1995-2010 . Este vorba de o retrospectiv? Ce schimb acestea la ceea ce ne era cunoscut despre opera lui Sorin Ilfoveanu? S.I.: Cele dou expoziii, Ilfoveanu 2011 i Desene 2009-2011 sunt gndite mpreun. O ntmplare fericit a fcut s mi se propun s deschid galleria AnnArt cu expoziia de desene, pentru c desenul se cere privit n intimitate (Dalles-ul fiind impropriu pentru asta). Expoziia de la Dalles nu este nicicum o retrospectiv, lucrrile aparin perioadei 2005-2011 (n continuarea lucrrilor din expoziia de la Mogooaia). La expoziia de la Dalles am lansat cartea Atelier 1995-2010, carte care are o altfel de concepie dect albumele de art care se fac acum, n sensul c aproape jumtate din structura ei o constituie lucrrile n spaiul atelierului, i nu lucrarea reprodus, propriuzis. n ceea ce privete expoziia de la AnnArt Gallery, expun desene n creion i n creion conte, tehnic de care m-am ataat n ultimii patru ani. L .M.: Stefan Agopian scria: Singurtatea personajelor lui Sorin Ilfoveanu, tristeea lor venit parc din alte vremuri. Lumea fr timp, dar nesfrit tocmai din cauza asta. Gesturile ncremenite ntr-un ceremonial al morii, cnd nimic nu mai e tragic, ci numai un moment a ceea ce suntem. Sunt personajele din 2011 altfel? S.I.: Putei afla rspunsul privindu-mi lucrrile. 30

INTER VIEW

L.M.: Ajungem ncet-ncet la piaa de art, un subiect sensibil pentru muli.n Romnia, dup prerea dumneavoastr, avem un public de art format? Arta se vinde? Cum vedei arta contemporan romneasc, aa cum reiese din programul galeriilor i al caselor de licitaii? Ce i-ar trebui pentru a fi competitiv cu ceea ce se ntmpl pe plan artistic la nivel internaional? S.I.: Nu avem un public de art format. Este un nceput de vnzare de art, prin puinele galerii profesioniste i case de licitaii. Arta contemporan romneasc nu are vizibilitate, din cauza lipsei unui muzeu de art contemporan cu expunere permanent, a revistelor de art, a unei istorii a artelor contemporane. Pentru a fi competitivi pe plan internaional, artitii romni contemporani ar trebui preluai de galerii de art de circulaie internaional, nu s fie nevoii s-i fac singuri promovarea. L.M.: ntr-o lume dominat de evoluia tehnologic continu, ajungem tot mai mult s fim virtuali. Artistul, n ziua de azi, are cumva pus n pericol demersul su de aceste apariii de tip new media? S.I.: Fiecare i croiete drumul lui i nu trebuie s fie atins de ceea ce face cellalt.

31

INTER VIEW

L.M.: Care este proiectul la care lucrai acum? Ce v propunei pentru viitorul apropiat? S.I.: Proiectul la care lucrez acum este cartea nsemnri de atelier 1985-2010. Pentru aceast var, mi doresc s-mi regsesc linitea n grdina mea de la Rdeti. L.M.: Mulumim mult c ai acceptat acest interviu. Fotografii publicate cu acordul artistului.

32

INTER VIEW

Nicu Ilfoveanu
L au ra L uc i a M ih a lc a : n via exist (i) momente declanatoare. A existat vreun asemenea moment care s te fac s hotrti un anume traseu n art? Pot fi inclui aici anumii artiti? Care? Nicu Ilfoveanu: A venit pe nesimite am declanat, am developat: a ieit un accident, o imagine rebut. Chestia asta mi-a placut la nebunie, am ncercat s-o perpetuez. Altfel am cam fost tot timpu nconjurat de artisti, astfel c n-am avut ansa unei anumite ntlniri revelatoare. L. M.: Eti ataat mai mult de o anume lucrare sau de o serie de lucrri din cele pe care le-ai semnat? Care i de ce? N.I.: Fotografii de cas, o serie din 2005 rezultat in urma unei selecii fcute printre poze trase ntre 1995 i 2000. Imaginile astea au fost nregistrate fr vreo dorin de a le expune, reprezint oameni pe care-i cunosc sau cu care m-am intersectat la un moment dat, af lndu-le astfel povestea. Probabil c de aceea sunt i att de ataat de ele: sunt ndeajuns de nave nct s m pot detaa de valoarea lor.

Nicu Ilfoveanu(foto) L.M.: Ai rmas nc n nvmnt. Am putea spune c aici difer modul de abordare. Tu ai ales s rmi s predai n cadrul Universitii Naionale de Arte din Bucureti, la secia foto-video. Tatl tu, ntr-un alt context, a ales s plece. Ce te face s rmi? Cum vezi tu relaia Nicu Ilfoveanu profesor i artist? N.I.: Sunt destul de la nceput, din cauza asta nu exist vreo relaie ntre starea mea artistic i cea profesoral. Adic nu am ajuns nc s m simt profesor, acesta fiind i motivul care m face s rmn L.M.: Cum vezi studenii cu care lucrezi acum la UNARTE? Se face mereu o comparaie cu a ceea ce era nainte, de multe ori nainte de 1990. Vezi schimbri fa de mediu i de mentalitatea studenilor din perioada n care ai absolvit tu? N.I.: Cnd am intrat n 1995, am prins studeni care dduser la facultate nc dinainte de 90 cnd erau locuri foarte puine. Erau oameni foarte mito, plini de via i maturi n acelai timp( am nvat mult de la colegii mei mai mari de atunci, asta propos i de momentele declanatoare de la nceputul interviului). 33

INTER VIEW Asta nu nseamn c studenii de acum ar fi mai blazai. Doar c fiind mai muli pare c blazarea i gsete mai multe voci, ns i lucrrile interesante sunt n numr mai mare. Astfel c pn la urm, diferena e dat de faptul c studenii de acum par din ce n ce mai tineri L.M.: Ajungem ncet-ncet la piaa de art, un subiect sensibil pentru muli.n Romnia, dup prerea ta, avem un public de art format? Arta se vinde? Cum vezi arta contemporan romneasc, aa cum reiese din programul galeriilor i al caselor de licitaii? Ce i-ar trebui pentru a fi competitiv cu ceea ce se ntmpl pe plan artistic la nivel internaional? N.I.: Public de art format de cine?! Altfel arta se mai vinde din cnd n cnd i acest din cnd n cnd reiese i din programul galeriilor, iar ca s devin vizibil( competitiv ar fi) pe pieele internaionale, i-ar trebui o infuzie de capital mic, dar susinut. L.M.: ntr-o lume dominat de evoluia tehnologic continu, ajungem tot mai mult s fim virtuali. Artistul, n ziua de azi, are cumva pus n pericol demersul su de aceste apariii de tip new media? ntlnim din ce n ce mai mult fotografie digital i prelucrat i acelai lucru se ntmpl i n cazul filmului. Cum vezi tu relaia fotografie digital versus cea pe film? Ar trebui s existe nite limite n prelucrarea fotografic? N.I.: Pi, eu cred c fotografia digital e mai limitat dect cea analogic Aa c nu, nu ar trebui impuse deloc limite n fotografia digital, poate c n felul acesta ar reui s ating fora de surpriz i imprevizibil pe care o implic tehnica analog. Pericolul l evii prin renunare sau prin obinuin. Un artist poate s evite afiarea virtual renunnd la ea sau obinuindu-se cu aceasta i continund astfel s fie i virtual fr nicio problem. Partea nasoal apare atunci cnd ncepe s-ti plac s fii virtual sau cnd transformi reticena la nou n virtute. 34

INTER VIEW

L.M.: Se ntmpl i n rndul studenilor ti s ai unii pasionai de prelucrare foto i alii care s vrea s evite acest lucru? Cum i ndrumi? N.I.: Susinnd tehnica digital n faa celor mptimii de analog i pe cea tradiional s-i spunem, n faa virtualilor. L.M.: Din ce n ce mai muli aleg fotografia comercial, gndind c rmnnd n sfera celei artistice nu vor avea succes i nici suport financiar. Cum vezi lucrurile? Se poate rmne doar pe fotografie artistic? Ct de mult se cumpr fotografie azi i care sunt potenialii clieni? N.I.: Att timp ct ceea ce munceti nu te face s-i uii visele, poi s-i ei orice job. Iar dac job-u sta i mai las timp s-i realizezi i din vise, e super-cul cum spun francezii. n rest, strategiile de supravieuire apar de la sine.Statisticile arat c de 10 ani se cumpr foarte mult fotografie, iar cota fotografilor este n continu cretere. Inclusiv n Europa. Iar noi suntem pe aproape.

35

INTER VIEW

N.I.: Sunt dou cri pentru care am primit o finanare i pe care trebuie s le termin pna-n toamn: Ghid Electroturistic n colaborare cu Agns Birebent i Gsii i pierdui n colaborare cu Octav Avramescu. Mai lucrez la nite serii de fotografii: Gangs of Bucharest, o serie cu soldaimonumente din Primul Rzboi Mondial i un docu-fiction, remake dup Ateptndu-l pe Godot, n colaborare cu frate-miu.

Fotografii publicate cu acordul artistului. 36

OPINII

Expoziia Imagini (im)posibile a Iuliei Morcov i Deliei Orman

16 31 mai, organizat de Danaartgallery la Ceainaria Librriei Crtureti

Oana Marinache: Ne putei spune cte ceva despre pregtirea voastr? Iulia Morcov: Am absolvit Universitatea Naional de Arte, secia grafic, n prezent sunt doctorand n cadrul aceleiai faculti. Delia Orman: i eu la fel, dup care am fcut un Master n Arte Vizuale pe care l-am terminat n 2009. O.M.: Ce v inspir n tot ceea ce facei? I.M.: La originea lucrrilor pe care le realizez st experiena mea, uneori m inspir i dramele celorlali si felul particular n care acestea se insinueaz n propria mea via. Sunt preocupat de ireversibilitatea lucrurilor, de transformarea permanent a oamenilor i a situaiilor, de perceperea acestor fenomene prin intermediul unei hipersensibiliti care denatureaz i mpinge imaginea despre lume spre ireal. D.O.: Arta este pentru mine o oglind n care pot (re)descoperi unele ncperi din interiorul meu mai puin vizibile, misterioase, greu de descifrat, n care exist temeri, melancolii, obiecte fragile, dar peste care plutesc psri diafane ce au puterea de a deschide alte ui ctre alte triri ascunse. Fiecare element din lumea relevat de aceast oglind m ajut s continui cltoria pornit, fiecare demers artistic finalizat m descoper pe mine insmi i ntreaga lume pe care am absorbit-o.

unde se duc lucrurile pierdute

blak tears 37

OPINII

din ce pese stranii se compune seara

O.M.: Cum v-ai descrie lucrile? I.M.: n lucrrile mele apar de cele mai multe ori elemente geometrizate, obiectele sunt esenializate, dar nu au o rigoare n realizare, ele exprim intenia mea de a extrage din lucruri ceea ce este mai sincer i mai important dintr-un punct de vedere cu totul subiectiv. n instalaii sau chiar i n simpla organizare a unei expuneri ncerc s pun n valoare spaiul ca loc unde se desfaoar o lucrare din care toi facem parte, unde toate lucrurile i noi toi suntem personaje distincte ce mprim un spaiu comun. Este vorba, pe de o parte, despre spaiul de expunere, dar i de un interval interior cu care vin ncrcate obiectele expuse i privitorii. Caut s aduc obiecte (i nu tablouri) care fac parte din demersuri conceptuale, din idei, schie, desene pe diferite suporturi ntmpltoare ce pstreaz mai bine urma gestului spontan, nealterat. D.O.: Imaginile nscute nu sunt doar reprezentri, un nor nu este doar un nor, el ascunde o parte din cer i nchide n sinea lui picturi de apa n care se va reflecta pn cnd acestea, n goana lor dup necunoscut, vor atinge pamantul.

38

OPINII

ce se ntmpl pe cealalt parte a lumii O.M.: Cum ai conceput expoziia Imagini (im)posibile de la Librria Crtureti Verona? Danaartgallery: n expoziia Imagini (im)posibile, problematica central a demersului nostru a fost cea a dialogului dintre dou artiste, despre relaia stabilit ntre acestea i insuficiena cuvintelor pentru a putea suplini un limbaj interior mprtait. Din cauza acestei limitri, limbajul poate deveni uneori confuz, poetic, n acest caz imaginile putnd completa sau descrie cu mai mult concretee un gnd, o idee, un sentiment. I.M.&D.O.: Expoziia a fost stratificat pe trei planuri, alctuind fiecare cte un dialog. nti exista un dialog ntre text i imagine: la o posibil ntrebare reieit prin selectarea unor triri instabile din interior, noi ofeream posibile imagini ce se articulau ntr-un rspuns. Al doilea plan a fost cel al dialogului dintre noi dou. Una dintre noi a adresat o ntrebare celeilalte, iar cealalt a raspuns la ntrebare prin intermediul unei lucrri care a luat ca titlu ntrebarea primit. Al treilea plan a fost cel capabil s genereze un dialog ntre obiectele conceptului nostru i observator. Prin acest dialog atipic, noi ridicm anumite ntrebri n mintea privitorului. Posibilele noastre rspunsuri s-au transformat pentru fiecare dintre privitori, n funcie de acetia, n raspunsuri particularizate... 39

OPINII

Love is what you want

Love is what you want este titlul expoziiei aniversare de la Hayward Gallery, London 18 Mai - 29 august, ce marcheaz 20 de ani de lucrri Tracey Emin. Debutul din 1997 n expoziia Sensation prin instalaia Everyone Ive Ever Slept With 1963 -1995, iar doi ani mai trziu prin My Bed (alturi de numeroasele scandaluri n care a fost implicat) o fac pe Tracey figura emblematic a YBA i unul dintre cei mai renumii artiti britanici contemporani. Love is what you want este o retrospectiv a ntregii sale opere artistice. Trauma, disperarea, romantismul, furia, umorul sunt toate prezente n piesele expuse la Hayward Gallery. Tracey exploreaz teme sociale tabu dar i teme ca familia i spiritualitatea folosind medii de expresie din toate etapele ei artistice. Nota autobiografic graviteaz asupra ntregii opere a artistei, dup cum explic ea nsi: lucrrile ncep cu mine, o experien prin care am trecut sau ceva la care am participat ca martor, rezonnd asfel cu tririle publicului. Opera lui Tracey const mai degrab n urme, relicve ale propriei sale existene. Trebuie specificat c

biografia artistei este una extem de ncrcat - marcat de un viol la vrsta de 13 ani, urmat de numeroase experiene romantice euate, dou avorturi i dependena de alcool - lucrrile sale remomereaz totul. La sfritul turului biografic spectatorul iese impovrat de aceste detalii traumatice. ntreaga sa intimitate este dezvelit publicului. Este ocant, provocatoare, controversat i obscen, lucrrile au ns puterea de a transcede aceste categorii. O amatoare n acest labirint biografic, am ieit din expoziie cltinndu-m pe picioare. Sinceritatea debordant exprimat spontan i jucu (fr nicio urm de victimizare) te cucerete instantaneu. Dup cum ea nsi recunoate: Cnd pictez ncerc s m detaez de ceea ce vd, ns n acelai timp tiu exact la ceea ce m uit. M vd n cel mai intim mod cu putin - la ceea ce nu-mi place s recunosc sau la care s m gndesc. n consecin ajung s accept ceea ce mi repugn la propria persoan. Vibraiile transmise de Tracey sunt extrem de puternice, dac nu copleitoare. Exist trire adevrat n fiecare pies expus, trire cu care orice individ poate relaiona direct. Notele biografice sunt estompate de aceste triri puternice exprimate brutal de Tracey.

40

OPINII Textul este elementul central al operei, cum nsi artista admite. n seria de lucrri expuse textul este omniprezent: apare sub forma paginilor de jurnal, instalaiilor de neon (publicitatea unor triri intime), pe cuverturi sub forma patchwork-ului, srijelit pe obiectele sacre ale copilriei sale. Forma primitiv a nsemnrilor ei red ct se poate de sincer rana deschis a sufletului su. Tririle sunt captate n oper imediat ce s-au ntmplat (uneori cu greeli gramaticale, cu nepsarea-i caracteristic pentru norme) pstrnd astfel proaspt memoria evenimentelor. Dezordinea caligrafic a lui Tracey este organizat cronologic la Hayward i mprit n medii de expresie i teme. ncepnd cu seria de cuverturi, urmat de neon, film, pnze, mono-printuri expoziia urmeaz un fir narativ clar - un curatoriat excelent care o contrazice ntr-un fel pe nemblnzita Tracey. njurturile, confuzia sex - dragoste, abuzul, traum, depresia, relaia tat-fiic sunt toate mpletite ntr-un curatoriat excepional culminnd cu proiecia Love is what you want ce d i titlul expoziiei- un film avnd ca subiect o femeie masturbanduse. Nu tiu dac mesajul este doar ironic - mi place s cred c nu.

Love is what you want

MA Applied Imagination in the Creative Industries - Central Saint Martins College - University of the Arts London

Anca Tatomir

41

PROIECTE

Smbt, 14 mai, ora 11, n parcul Luigi Cazzavillan a fost prezentat colecia de mod ANTITESIS coninnd lucrri ale designerului Denis Predescu. Prezentarea de mod a fost iniial plnuit a se desfura n faa Halei Matache, ns, n ciuda lipsei legalitii lucrrilor din zon (aa cum a decis Curtea din Cluj), antierul este nc deschis, astfel c nu a fost organizat evenimentul n zona Halei. Jocul contrastant de texturi, versatilitatea voalurilor, accentele cromatice i luxuriante individualizeaz ntreg spectacolul, definit de diversitate. Contraste se ntlnesc i la nivelul croielii: linii i tieturi aspre i precise se mpletesc armonios cu organicitatea i mldierea texturilor utilizate.Antiteza, prezent n diferite aspecte, contureaz trsturi i evideniaz elemente-cheie ale coleciei. Urmrind acelai principiu al contrastelor, cadrul de desfurare ales pentru gzduirea acestui eveniment este n imediata vecintate a zonei direct afectate de proiectul Diametrala Nord-Sud din zona Buzesti. Colecia a plecat de la premisa coexistenei armonioase a contrastelor. Creatorul de mod susine necesitatea acestor contraste i n dezvoltarea urban i, astfel, i dedic colecia de mod cauzei Hala Matache i a conservrii zonelor istorice din Bucureti. Fotografii publicate cu acordul artistului.

42

PROIECTE

Not: Denis-Alexandru Predescu, designer vestimentar i arhitect, i ncepe cariera n aceste domenii de la vrsta de 12 ani, odat cu participarea la ediiile i concursurile emisiunii de profil LEVINTZA PREZINT, Prima TV. Ctigtor a 5 premii Tineri designeri, a 2 premii pentru design de accesorii, al premiului Pantene-FASHION n cadrul GALEI PANTENE BEAUTY AWARDS n anul 2005, al numeroase premii de desen conceptual, ct i colaborarile n domeniul media, cele 10 prezentri de mod organizate, participarea la Festivalul de Mod de la Iai, sunt cteva elemente-cheie ce favorizeaz sedimentarea direciilor propuse n domeniul vestimentar. Aceste direcii se concretizeaz n produse expuse i vndute n numeroase magazine de profil, ca DADA, MELKIOR - concept store by Andreea Esca, etc. Toate acestea sunt completate i de pasiunea pentru arhitectur, design interior i de produs, pasiune ce se concretizeaz n proiecte de acest gen. 43

PROIECTE

RALUCA VULCAN

Felicia-1

Ne en Roumanie, dans une famille de mdecins, Raluca Vulcan est passionne pour le dessin ds sa plus tendre enfance et, 5 ans, ralisait dja des portraits ressemblants et expressifs. Malgr ela, comme ses parents la destinaient une carrire mdicale, elle na reue aucune formation artistique. Aprs le bac, elle quitt la Roumanie, o les possibilits de choisir sa voie taient trs limites, pour venir suivre en France les cours dune cole de publicit. Elle a ensuite dbute dans le monde du travail comme graphiste-maquettiste, avant de devenir infographiste dans les Jeux Vidos. Paralllement, pour satisfaire son besoin de dessiner, elle ralisait des croquis dans le mtro, ce qui lui a permis de gagner en maitrise et en rapidit. Il y a 5 ans que Raluca a choisi de risquer le tout pour le tout, en renonant au travail en entreprise et de gagner sa libert en commenant une carrire dartiste peintre. Elle sest orient vers le nu et le portrait, parce quelle veut exprimer la vie, le mouvement, lexpressivit dun corps ou dun visage. Raluca a t rcompense les 5 dernires annes par une vingtaine de prix de peinture, elle a t 3 fois invite dhonneur, et elle a eu 5 articles dans des revues dart. Elle sait dores et dja que, toute sa vie, elle poursuivra dans la voie de la peinture. Photos publies avec laccord de lartiste.

Felicia-8

44

PROIECTE

LE BOA

REPOS-3 45

Integrame ursite
Suntem desprini din integrame, jocuri de cuvinte. Simpla noastr existen a nceput cu-un gnd, ca mai apoi acesta s fie rostit, exprimat i sintetizat n dou litere unite ce-i dau sens: om. Pornim ca oameni, fiine cu via adpostit ntr-o cutie a pieptului i ne identificm purtnd un nume. Mai departe cum trim? Ne nvluim n hrtie mbibat cu sute de cuvinte i naintm n a ne contura un destin ce st deja sortit i spus pe undeva anume, n bolta cerului. Dei zicala spune: Suntem creai din pmnt i n pmnt ne ntoarcem., eu mi-a permite s-i modific esena, dat fiind viziunea mea. La baza materiei noastre sufleteti st o integram, care ne definete i ale crei pagini evolueaz cu timpul. nceputul este ntotdeauna ngenuu. Dac ar fi s-l comparm cu acel joc de cuvinte, am putea spune c atunci descoperim imaginile, micile iretlicuri ale sale, atunci cumprm prima revist de acel gen. Precum numele din integrame, astfel nvam i noi a percepe micile gesturi, care ulterior au s devin reflexe, precum pitul. A putea da un exemplu fictiv, care s certifice cele spuse. Iulian Ionescu, n joc, desemneaz doi de I i ne ntroduce n taina acestor cheie, care ne conduc spre a deslui alte cuvinte. Dup ce considerm c-am reuit s nelegem imaginile, s le percem sensul, ne aflm netiutori n mijlocul unui ora, ca i studenii proviciali i ncepem a dezlega integramele generale. Acesta-i urmtorul pas, din momentul n care cele de copii au fost terminate cu fala unui adolescent neserios. Aici petrecem cel mai mult timp, ncercnd s distingem substratul din sintagmele ce ne preocup.

TEM NUMR: JOC SECUND

Astfel cutm rspunsuri, dei ntrebri nu exist pentru a ni le pune. Suntem curioi pentru propriul nostru destin.Vrem dintr-o vanitate aproape de neles i de necondamnat s ne oferim o lmurire. ns cu timpul, apar i acestea, iar sentimentul de mulumire reprezint principalul motiv de continuare. Eecul probabil ne-ar marca att de tare, nct am renuna, probabil am claca, fr vreo cale de ntoarcere. Odat ce naintm, pendulndu-ne n aceleai clipe cu timpul i mergnd n aceeai trsur cu el, atingem i btrneea, nelepciunea. Putem compara aceast treapt a vieii cu integramele de specialitate, care dein un subiect anume i reprezint ncununarea cunotiinelor acumulate dup attea sintagme necunoscute i imagini fr grai. Tu ce numr al integramei ai? Ci oameni te-au ajutat s-o editezi cu propriile sentimente i amintiri? Toi o trim. VIAA. Liceul Teoretic Mihai Viteazul, Caracal 46

Ioana Colac

TEM NUMR: JOC SECUND

Joc(ul) de-a Dumnezeu i Dragostea

Dumnezeu are gusturile discutabile atunci cnd se plictisete. i plac lucrurile ce prind sens i fuziuni complicate adunate laolalt n palmele Sale. i cum exist momente n via n care doi ini sunt desprii tocmai pentru a vedea ct de importani sunt unul pentru cellalt, a luat Dumnezeu n mna stng Apa i n cea dreapt Focul. Arunc cu vizibilitate i ctre cubul de ghea i ctre flacra plin de via. Nu de alta, ns firete c i vizualul face parte din jocul nestingherit i copilresc al lui Dumnezeu. Pentru c ori de cte ori n via priveti de sus, nelegi dimensiunea, micimea i strigtul de inimi. Noroc c El n-are ferestre, ci doar ui. i multe ceruri. n joaca Lui redimensionat, cubul de ghea n transparena lui aparte, se teme de cea care ar putea s-i ajung pe buze i ar putea s-i curme sensul. S-ar topi ntr-o fraciune de btaie de inim iar teama de neant nu-i prea surde. De parc-I pas Lui de fricile lor. e de-ajuns n suficientul lor spaiu atipic. Nu tiu de nimeni i nimic sau nu vor s tie. Le e mai bine aa. Bnuiesc ei c ceva st n spatele veniciei lor paradisiace. ns prefer s-i pun ntrebrile ngheate sau nflcrate-n gnd, dect s le strige-n gura mare. Dumnezeu i continu jocul i jongleaz zmbind, de parc tia el c ceva, ceva, urmeaz s se petreac. i Flacr i Cubul de ghea sunt mbcsii n adncuri netiute. ns i unul i cellalt ateapt parc s-i sufle Dumnezeu peste ei verdictul. E ca un fel de aprobare la rang nalt ce numai El o d. ns ei nu tiu c au de trecut teste ca i alii ce-i frng visele i le mototolesc abuziv. Ea pare imponderabil, neneleas, arbitrar. El pare calm, imuabil i eliminatoriu. Genele ei lungi ar vrea s fac dragoste i s ncalce orice principii. Ar face dragoste cu lacrimile lui, de dragul lui. El ar lsa-o, ns se preface uor nepstaor. ns ar dori-o i ar iubi-o: vulcanic, pasional, mult. Pn ntr-un negru de noapte cnd Dumnezeu a adormit obosit de jocul celor doi din aer i a adormit (intenionat).

Flacra e puternic i arunc cu patim, gnd aprins de dor, disperare, pasiune, druire, curaj, n-are temeri (prea) mari, ns cnd i mturi gndurile umpli Nici ntunericul, nici necunoscufrae ntregi de vise. tul, nici vltoarea ei nu l-au mai speriat. Nici gentileea, tandreea i perfectele lui Cubul de ghea e misterios i pare atingeri nu au mai speriat-o. Tumultul unei intangibil. E dornic s poarte pe brae noi pasiuni nu se stinge dect cnd cei doi vor. vise i s le defibrileze fr team de moarte i visele prind aripi tocmai atunci cnd nu au indus. i mai tie c sufletul sufer, sufer nvat nc s zboare. i dragostea are puteri mult, cnd l obligm s triasc superficial. nebnuite tocmai cnd polurile sunt ataaaaat de suprate pe centrul universului i adorm Paradoxul divin e c ei nici mcar nu sear de sear spate n spate. tiu ce e la joc, Dumnezeu i dragoste. Ei tiu doar atunci cnd vor unul de altul i... att. Le 47

TEM NUMR: JOC SECUND

i dragostea nu trebuie nici neleas. Nu trebuie nici s-i cear scuze c s-ar fi purtat nepermisibil de banal. Nici s se ruineze. Dragostea nu trebuie dect s-L prind de reverul sufletului pe Dumnezeu i s-i cear ca atunci cnd nchide ui, s deschid la rndul Sau ferestre... i dragostea trebuie s fie lsat s fie dragoste i att. Ca-n joc.

MA n Psihologie

Ioana Niic

48

TEM NUMR: JOC SECUND

Jocul artistului
Joc secund mi-a adus aminte de poezia cu acelai nume a lui Ion Barbu. Primul impuls. Departe ns de a rmne n sfera literaturii - probabil i din cauza versurilor att de ermetice ale acestui poet, ncerc s gsesc o punte de legtur ntre amprentele ludice pe care le-am identificat n lucrurile banale din jur i obiectele artistice bi- sau tridimensionale. Nov Most, Bratislava. Al doilea impuls. New Bridge, n traducere englezeasc, se ridic peste Dunre n capitala Slovaciei, fiind singurul pod din lume membru al Federaiei Internaionale a Marilor Turnuri. Susinut de un singur pilon n form de A, culmineaz la 84,6 metri cu o atracie special: UFO, o structur n form de barc adpostind un restaurant. Motto-ul: WATCH. TASTE. GROOVE. Accesul se face cu liftul, sau, pentru cei mai entuziasmai dintre noi, urcnd 430 de trepte. n 2001, Nov Most a fost declarat construcia secolului. Demn de menionat, numele lui ncheie o list n care se regsesc Empire State Building sau Turnul Eiffel. Pe lng aceasta, arhitectura cu adevrat impresionant nu poate trece neobservat i neadmirat. Plutim ntr-o barc, dar nemicai, suntem undeva deasupra apei, ntre dou spaii azurii, unul infinit cerul, altul pasager marea, ntr-o ar care se apropie astfel de patria noastr. Pare un joc ne duce cu gndul spre fantastic, spre o er n care brcile ar putea fi mai aproape de cer dect de ap. Rmne ns art prin ceea ce reprezint, prin renumele unor arhiteci i prin fineea cu care ne mngie vzul. Piesele de ah. Al treilea impuls. Vd imaginea unui sculptor care finiseaz cu mult minuiozitate pionii, rotunjindu-le captul de care noi i vom ridica ulterior de pe tabl, n calitate de oameni pierdui ntr-un rzboi ludic. Dar arta nu se reduce numai la partea material a acestui joc combinaiile de mutri n sine sunt o art, iar ntregul proces de trecere a ahului ntr-un plan bidimensional, n tablouri, este cu siguran o dovad suficient pentru a-i susine caracterul preponderent artistic. Klee i Kandinsky aduc noi abordri ale jocului de ah n berschach i respectiv Schach-Theorie, iar Duchamp picteaz concentrarea pe care jocul minii o solicit n La Partie dchecs. Un tablou elegant ce red acest joc nobil n cel mai potrivit mod probabil este Black to move al lui Joseph Walter West ideea se regsete pn i n jocul de careuri albe i negre al podelei. ahul rmne aadar o tem iubit n pictur i nu numai. Piese sculptate se regsesc n parcuri, n mijlocul naturii, amintind de artistul din om acolo unde totul se nfiseaz ntr-un mod artistic. La Cathdrale de Monet aux pixels. Al patrulea i ultimul impuls. Un joc de lumini inspirat de celebra serie de tablouri a lui Claude Monet, aducnd n prim plan catedrala din Rouen pe care acesta a redat-o de attea ori pe pnz, jucndu-se el nsui cu culoarea. n prezent, faada monumentului gotic joac rolul de pnz pe care se aplic, de aceast dat fr o mn artist, culorile folosite de marele pictor. Arhitectur, pictur i lumini. Un joc ideal, o minunie ce s-a nscut n anul 2004 i care urmeaz aceleai reguli an de an, n sezonul estival. Jocul propune concentrare i ulterior destindere. Arta ne invit la reflecie pentru a fiina, iar produsul final ne ncnt sufletul. Se ntreptrund, dar jocul i arta nu se suprapun. Le putem aeza pe aceeai balan, dar nu vor avea niciodat aceeai valoare. i totui, se completeaz att de bine.

anul II licen, Facultatea de Limbi strine, Filologie francez german, Universitatea Bucureti 49

Andreea Giorgiana Nicolae

TEM NUMR: JOC SECUND

50

TEM NUMR: JOC SECUND

Arta ca joc i joac. Sugestii

Artitii sunt tocmai acea specie de homo ludens de care poate a vorbit Huizinga. Ei se joac i transform asta ntr-un lucru serios, sau existenial. Artitii opereaz cu acele pulsaii nscute din joc, pulsaii fr de care geniul nu ar putea s loveasc n sufletul lor: bucuria i pasiunea. Jocul presupune un demers creativ, drept pentru care toat lumea serioas, n lucrul pe care l face, ar trebui s se i joace puin. i dac vorbim despre artiti, avem attea exemple cu creatori care se jucau: un Pieter Bruegel se juca la propriu, fcnd farse apropiailor i nu numai, dar cnd venea vorba de art, desena cu pasiune crochiuri i scene cotidiene pe file mototolite, achiziionate cu greu. Un Mondrian se juca cu succesiuni de linii pentru a sintetiza ideea de copac- se nate astfel o serie de lucrri i ncercri:Copacul rou, Mr n floare sau Copacul argintiu. Un Duchamp se juca realiznd muzee personale n nite cutii de mici dimensiuni. Astfel de mini-muzee mai realiza i un artist pe nume Joseph Cornell. Dac e s lum n considerare universul imaginativ transpus pe hrtie de copiii pn la

vrsta de ase ani, putem afirma c un Joan Mir sau un Paul Klee chiar ddeau n mintea copiilor. Cum se joac artitii din ziua de azi? Gsind noi posibiliti de exprimare artistic, realiznd art video sau instalaii, art conceptual, i cel mai mult am vzut c se joac la performance sau la happening. i am uitat s v amintesc de Circul lui Alexander Calder. Artistul i confeciona din srm i cteva buci de crpe, propriile ppui . Mai realiza i jucrii...cinetice. Jucriile nu-i aveau rostul dac cineva nu se juca practic cu ele, aa c artistul-creator devine copil i pune n scen un spectacol de circ inedit. Dar despre toi artitii prezentai tii deja. V-ai ntrebat vreodat cum ar trebui s se joace un artist? Nici eu, pn n momentul de fa, cnd scriu n acest minuscul fiier word. Aa c acum m-am hotrt s m joc cu ntrebrile, cu termenii...cu absurdul, i cu ce o s mai hotrsc pe parcurs, o s fac jocuri de imaginaie...nu tiu ce va iei la final, poate doar o niruire absurd de idei.

51

TEM NUMR: JOC SECUND

1. Cum ar fi creat un Michelangelo azi? E prima ntrebare care mi vine n minte. Dar sunt sigur c dac ar crea aici i acum, n acest secol XXI, i-ar lipsi un Lorenzo de Medici. Oricum, s-ar putea s se reprofileze n alegerea subiectelor i s fie absorbit de noile descoperiri din domeniul tehnicii sau...voi cum credei c ar crea? Sau dac s-ar juca la propriu? Stiu o mrturie despre Leonardo, potrivit creia, acest homo universales al Renaterii i-ar fi distrat invitaii umflnd diferite animale...dar, s nu exagerm. 2. Dac nu ai mai avea voie s folosii creionul, pensula, culoarea, nici obiectele, crile, dac nu ai mai avea voie s facei nici instalaii, nici land art, nici art video, etc, ce fel de art ai...inventa? 3. Cum ar trebui s se joace un artist astzi, cnd are practic voie s se joace oricum, cnd barierele dintre arte se dizolv , cnd modalitile de expresivitate artistic se multiplic ? 4. Artitii ar putea s se joace mpreun cu copiii i s realizeze lucrri comune cu acetia. Cred c un copil poate s surprind prin ideile sale inedite pe orice artist contemporan. De ce s nu fac echip? 52

TEM NUMR: JOC SECUND 5. Cte tipuri de mzgleli cunoatei? Pare de-a dreptul ridicol ntrebarea dar pentru spiritul graficii...! Nici eu nu am ncercat, dar ar fi interesant s vd n cte sute de moduri se joac linia incontient pe hrtie. Putei ncerca asta la cursuri! ( se tie c artitii au atenie distributiv). 6. Ce tip de joc pe care vi-l amintii din copilrie l-ai putea transforma n tip de art? 7. l tim cu toii pe Felix Gonzalez-Torres. Artistul realiza covoare din bomboane pe care vizitatorii muzeului puteau s le mnnce. Arta lui Gonzalez se prezenta ca un dar, ca un gest frumos. Ce ai drui practic prin arta voastr vizitatorilor- asta dac evident, ar trebui s expunei ntr-un spaiu ales, sau ntr-un spaiu neconvenional. 8. Ce eveniment artistic original ai vrea s organizai? Am vzut destui artiti care gteau pentru public. Dar cum ar fi ca i publicul, fiecare persoan n parte, s creeze ceva mpreun cu artistul? Ce anume ar crea? Dac a putea s fac tot ce-mi trece chiar acum prin minte, i s m joc acum aa cum mi-a dori, mi-a face o camer ca o explozie de culoare- ar fi camera bucuriei, plin de colaje, poate flori, i a inta n ea de cte ori a vrea s ntlnesc bucuria i poate s scriu. A colora cu vopsea toate mainile parcate neregulamentar...ar fi art stradal, nu-i aa? Bine, le-a picta cu tempera, ca s se ia la splare. A deschide o tabr a jocului pentru artiti, unde ideile creative s aibe o finalitate i s poat s aibe o implicare social. M-a juca n multe feluri. Dar cred c important este cum te-ai juca tu. Important este s te bucuri i s tranzmii bucuria i entuziasmul mai departe. Dac uii s te joci, uii s te bucuri. Bucuria este de cele mai multe ori stimulentul unui artist n momentul cnd acesta creeaz. Picasso spunea c i-a luat o via ca s picteze ca un copil. Redobndirea abilitii, regsirea acelei stngcii sincere cu care desena un copil a fost o preocupare principal pentru muli dintre artiti. Poate c artistul contemporan ar trebui acum s caute voioia cu care deseneaz un copil, acel copil universal, existnd dinluntrul fiecrui artist. Poate c acel copil creeaz n locul artistului. Artistul l-a ignorat o bun bucat de vreme, i-a nsuit un demers artistic serios, matur i responsabil, dar ideatic, speculativ, ceva care ar avea de-a face pe undeva, departe, cu jocul. 9. M-a juca serios fcnd o list cu lucrurile care m bucur. Poate m vor inspira pentru o creaie viitoare. Dac te bucur o melodie, cum ai transforma-o n art vizual, fr s alterezi acea atmosfer pe care o creaz atunci cnd o asculi? 10. A vrea s te joci i tu. Cred c ai i idei foarte interesante. Dac te-ai juca o dat pe zi, cum ar fi?

Lavinia-Elena Vieru,
Art Mural, Anul III 53

TEM NUMR: JOC SECUND

JOC SECUND

Trebuie sa inveti regulile jocului. Si atunci trebuie sa joci mai bine decat oricine altcineva. (Albert Einstein) Oamenilor le place fotbalul pentru c neleg regulile jocului. (Cioran)

Viaa este un spaiu pe care l descoperim treptat i ne dm seama c nu are reguli precise sau constante, i de aceea avem mereu nevoie de jocuri n care totul s par bine determinat i s avem iluzia siguranei i s ne simim protejai.Viaa este jocul principal n care fie acionm, fie asistm, fi pendulm nehotri ntre aciune sau contemplare. i astfel alegem jocuri secundare, care de multe ori nlocuiesc principalul joc i ne pierdem n cuvinte, gesturi i detalii. Am ales n acest articol s prezint jocul de ah, un joc al minii ce reprezint sursa de inspiraie pentru colecia mea vestimentar de debut. Prin utilizarea jocului de ah, care presupune reguli n contrast cu jocul liber, am realizat n intermediul acestei colecii: mpletituri, n genul tapiseriei, prin care vor rezulta n urma suprapunerilor tabla de ah propiu- zis. Astfel, un alt titlu alternativ pentru aceast colecie vestimentar ar fi : ah mat. Prin aceast colecie doresc nu numai s prezint contrastul dintre dou lumi ideatice opozite, dar i felul n care ahul i simbolistica sa i a pieselor sale pot fi alternate creativ alturi de turcuaz.

Colecia se adreseaz unei femei tinere i inteligente, care nu se teme de joc, nonconformism i de ieirea din tipare, o femeie care dincolo de frumusee ii construiete viaa cu un puternic accent intelectual i cultural, dar n acelai timp nu uit s zmbeasc, s respire, reuind astfel s pastreze un echilibru ntre femeia de carier i femeia-copil. Este o femeie ce face alegeri poate uneori contrastante, dar fiecare micare este strategic, i ceea ce poate prea ntamplator s fie de fapt o opiune ndelung gndit, sau invers, iar acest lucru s fie vizibil prin creaiile vestimentare pe care le poart i prin care alege s ias n eviden fra a fi strident sau iptoare, ci doar prezent i evident ntr-un mod subtil, dar care sa aib o persisten asupra memoriei privitorului. C o l e c i a p ro p u s re p re z i n t o interferen ntre dou lumi diferite, dar o interferen n care voi utiliza simbolistica: pieselor de ah (calul,regele, regina, nebunul), ptratului, albastrului-turcuaz. Ca i documentare am vizualizat i lucrrile pictorului Victor Vasareli, reprezentnd o surs de inspiraie. Cromatica propus pentru aceast colecie cuprinde tonuri de alb, griuri colorate, nchise i metalizate, iar ca accent turcoazul.

54

TEM NUMR: JOC SECUND O colecie simbol simbolurile coleciei si elementele cheie

n simbolismul jocului de ah, trebuie s avem n vedere, pe de o parte jocul n sine, i pe de alt parte tabla pe care se joac el. Simbolismul lui este originar din India i se leag limpede de cel al strategiei de rzboi, iar btlia se d ntre piesele negre i cele albe, ntre ntuneric i lumin, ntre bine i ru, ntre titani i zei. Tabla de ah este ntruchiparea lumii manifestate, esut din umbr i lumin i n care alterneaz yin i yang. Tabla normal are 64 de ptrate, cifr a realizrii cosmice, fiind cmpul de aciune al puterilor cosmice, mrginit de cele patru zri. Jocul cere inteligen i rigoare, iar iscusina juctorului ine de inteligena universal. n toate limbile celtice, jocul de ah nseamn inteligena lemnului i ntotdeauna se joac pe o miz nalt. n domeniul celtic, ahul simbolizeaz partea intelectual a autoritii regale, n scopuri care nu au de a face cu morala.1 Jocul este fundamental, un simbol al luptei cu viaa i moartea, cu elementele, cu forele potrivnice, cu sine. Chiar i atunci cnd nu urmresc dect simpla plcere, jocurile aduc strlucirea victoriei, cel puin de partea nvingtorului. Lupt, hazard, simulacru sau vrtej ameitor, jocul este un ntreg univers, n care fiecare trebuie, cu anse i riscuri, s-i afle locul, el nu este numai activitatea specific pe care o denumete, ci totalitatea figurilor, simbolurilor sau instrumentelor necesare activitii respective, sau funcionarii unui ansamblu complex. Aidoma vieii reale, dar ntr-un cadru dinainte stabilit, jocul asociaz noiunile de totalitate, de regul i de libertate. Diferitele combinaii ale jocului sunt tot attea

modele de via real, personal i social. Jocul tinde s aeze o anumit ordine n locul anarhiei dintre raporturi, i permite trecerea de la starea de natur la starea de cultur, de la spontan la voit. Dar de sub respectarea regulilor, jocul las s rzbat spontaneitatea cea mai profund, reaciile cele mai personale la convingerile de afar. La origine, jocul se leag de sacru, ca orice alt activitate omeneasc, i din aceast origine deriv chiar i jocurile cele mai profane, cele mai spontane, cele mai lipsite de finalitate contient. Jocurile au i o valoare incantatorie, opunnd una alteia dou tabere, ele opun n realitate doi poli, dou principii, iar triumful uneia dintre acestea trebuie s asigure o binefacere, cum ar fi venirea ploii sau binecuvntarea mortului sau a strmoilor, tabra de rsrit i cea de apus, principiile uscat i brbtesc, ori umed i femeisc, din a cror mpreunare se nate lumea, aa cum din sufletul vegetativ i sufletul subtil se nate omul. Jocurile mai dein valorea i mbrac aspectul unei ofrande, rivalii se intrec in indemanare i rezisten, ajungndu-se uneori i la vrsare de snge, ns nu i n cazul jocului de ah, unde linitea i pacea sunt prezente fizic i rzboiul este unul de natur intelectual. Analiza psihologic a vazut n joc un soi de transfer, de energie psihic, fie c aceasta se schimb ntre doi juctori, fie c ea transmite via obiectelor. Jocul surescit imaginaia i stimuleaz emotivitatea. Orict ar fi de lipsit de intentie, cum se spune adesea, jocul ramne totui plin de ntelesuri i de consecine.

1Jean Chevalier i Alain Gheerbrant Dicionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 1993, volumul 3, pag.287-288

55

TEM NUMR: JOC SECUND S te joci cu ceva nseamn s te druieti obiectului respectiv cu care te joci, rezult deci c jocul este o aciune magic ce trezete viaa, rezultnd o punte ntre fantezie i realitate, iar caracterul lor aparent frivol i gratuit nu trebuie s disimuleze simbolismul agonistic fundamental, ele fiind sufletul relaiilor umane i factori de educare eficieni. Doctrinele ezoterice au descoperit o ntreag tiina iniiatic n numeroase jocuri, precum zaruri, arice, domino, ah etc. Jocurile prezint aspecte dintre cele mai variate, potriviet nevoilor unei epoci. Ele sunt nu numai un prilej de destindere, ele pot fi iniiatice, didactice, mimetice, competitive. Jocurile se dezvolt din exigenele vieii i dezvolt facultile de adaptare social. Succesul, n acest secol, al jocurilor electronice constituie preludiul naterii unei noi forme de inteligen, capabil s neleag reuitele tehnologiei mai degrab dect subtilitile retoricii .Jocurile predominante simbolizeaz interesele majore ale unei epoci, aa de pild Monopoly, jocurile de afaceri i de burs, cubul Rubik, etc. Ele reflect vremea lor, aceste jocuri vestind era electronicii i telematica. Matematica, mecanica i robotica, ns prin prezentarea jocului de ah, ncerc s produc o ntoarcere la adevaratele valori, i la simplitatea unui joc, mult mai complex dect orice tehnologie avansat. Tabla de joc acest ansamblu de figuri geometrice(ptrate, romburi, etc), unde non-culorile alb i negru alterneaz, este utilizat la jocul de dame, de table, de ah, etc. sau ca motive decorative, simboliznd forele contrarii care se opun n lupta pentru viaa i care se regsesc pn n structura persoanei i a universului. Din acest motiv el se potrivete foarte bine jocului, formnd cadrul unei situaii conflictuale. Ansamblul de ptrate este semnul btliei care ncepe. Conflictul pe care tabla de ah l exprim poate fi acela dintre raiune i instinct, dintre ordine i hazard, dintre o combinaie i alta sau dintre diversele potenialiti ale unui destin. Ea simbolizeaz locul opoziiilor i al luptelor.

56

TEM NUMR: JOC SECUND

ahul este jocul regilor i regele jocurilor. Tabla de ah simbolizeaz exercitarea treptata a unui control nu numai asupra adeversarilor i a unui teritoriu, ci i asupra ta nsui, cci divizarea interioar a psihismului uman este i ea teatrul unei btlii.Deasemenea reprezint acceptarea i inerea sub control a alternanei, a entuziasmului i stpnirii de sine, a beiei i a reinerii, fiecare pies avnd repercusiuni asupra altor piese.Astfel se poate afirma c tabla de ah este un simbol al nenumratelor relaii, al multiplelor raporturi de fore ce se pot dezvolta ntr-un ansamblu unic, fiind chiar imaginea faptelor pe care o fiin omeneasc le svrsete n funcie de mijloace i ambiie. In simbolismul jocului de ah, trebuie s avem n vedere, pe de o parte jocul n sine i pe de alt parte, table pe care se joac el.Simbolismul jocului, originar din India, se leag limpede de cel al strategiei razboinice i se aplic, ntocmai ca povestea din Bhagavad Gita, la casta rzboinicilor. Btlia se d ntre piesele negre i cele albe, ntre intuneric i lumin, ntre titani i zei. Jocul cu tablie dintre regele Wuyi i Cer era lupta dintre bufni i fazan, miza este ntotdeauna supremaia asupra lumii. Tabla de ah este ntruchipare a lumii manifestate, esut din umbr i lumin, i n care alterneaz i se echilibreaz ying i yang. Sub forma sa elementar, tabla de ah este mandala cuaternar simpl, simbolul

lui Shiva-care-transform, echivalentul yinyangului chinezesc. Tabla normal are 64 de ptrate, cifr a realizrii cosmice, ea este Vastupurshamandala care slujete drept schem la zidirea templelor, la fixarea ritmurilor universale, la cristalizarea ciclurilor cosmice. Tabla de ah este aadar cmpul de aciune al puterilor cosmice(Burckhardt), cmp i al pmntului(ptrat), mrginit de cele patru zri. Bineneles, cum mandala este simbolul existenei, lupta dintre diferitele tendine poate fi transpus n interiorul omului. Mai mult, jocul cere inteligen i rigoare. Iscusina juctorului ine aadar de inteligena universal(Viraj), simbolizat de Vastumandala. Dominaia asupra lumii prin participarea la Vraj este o art a rzboinicului arta regal. Jocul de ah, care n toate limbile celtice nseamn inteligena lemnului este practicat de ctre rege timp de a treia parte din zi, spun unele texte. Partenerul este ntotdeauna un prin sau un nalt demnitar, niciodat o persoan de condiie joas. Dac se joac pe o miz, aceasta este de mare pre, regele Irlandei i pierde astfel soia, pe Etain, catigat de zeul Midir, pe care, din nechibzuin, l lsase s aleag miza. De fapt, n domeniul celtic, jocul de ah simbolizeaz partea intelectual a autoritii regale, n scopuri care nu au de-a face cu morala.2

2Jean Chevalier i Alain Gheerbrant Dicionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 1993, volumul 3, pag.287-288

57

TEM NUMR: JOC SECUND

Calul - Exist o credin, nrdcinat n memoria tuturor popoarelor, potrivit creia, la origine calul nete, galopnd ca sngele n vine, din bezna adncurilor htoniene, fie din mruntaiele pmntului, fie din adncurile marii. Fiul al nopii i misterului acest cacom arhietipal este purttorul vieii i al morii, fiind legat de focul ce nimicete i triumf, dar i de apa care hrnete i neac. Multiplicitatea ntelesurilor lui simbolice decurge din semnificaia complex a marilor figuri lunare, n care imaginaia asociaz, prin analogie, glia n rolul ei de Mam, luna ce-o lumineaz, apele i sexualitatea, visul i divinaia, vegetaia i periodica ei rennoire. Astfel calul reprezint pentru multe culturi un simbol important i este prezent i pe tabla de ah. Iat de ce psihanalitii au fcut din cal simbolul incontientului sau al psihismului neuman, arhetip apropiat de cel al Mamei ca memorie a lumii, sau de cel al timpului, de vreme ce se leag de marile ceasornice naturale, ori de cel al dorinei nestvilite. Dar dup noapte urmeaz ziua i se ntmpl ca, urmnd acest proces, calul s-i prseasc originile ntunecate, nlndu-se la ceruri, n plin lumin. El apare ntr-un alb vemntat de slav i nceteaz s mai fie lunar i htonian, devenind, n lumea zeilor buni i a eroilor, uranian sau solar, lucru ce largete i mai mult sfera nelesurilor lui simbolice. Acest cal alb ceresc reprezint instinctual stpnit, strunit, sublimat, el este potrivit noii etici, cea mai nobil cucerire a omului. Dar nu exist cuceriri venice i n pofida acestei imagini luminoase, calul ntunecimilor i urmeaz neclintit, n strfundurile fiinei noastre, galopul infernal, el este cnd benefic, cnd malefic, ntruct calul nu este corabie i destinul lui este deci inseparabil de cel al omului. ntre om i cal intervine dialectica specific, surs de mpcare sau de conflicte, a psihicului i a mentalului.

58

TEM NUMR: JOC SECUND

Ilustraia de mod Am fost mereu fascinat de ilustraia de mod. Poate pentru c ea reprezint prima formulare cu subiect i predicat adic form i culoare pentru modelul imaginat de creator. Poate pentru c fr ea moda pur i simplu nu ar fi existat. Cu acelai bagaj de creion ascuit i imaginativ, ilustraia de mod aduce mai mult autenticitate n portretul unui costum dect fotografia.Declinul ilustraiei de mod i gsete nceputurile n anii 30 cnd Vogue ncepe s nlocuiasc binecunoscutele coperi ilustrate cu fotografii. Camera de developat ctig n faa blocului de desen. Preferina pentru fotografie n dezavantajul ilustraiei, devine evident n anii 50. Din 1960 pn n 1980 ilustraia de mod este n declin. Abia dup aceea, ea ncepe s cunoasc o perioad de renastere care acum este n plin avnt. De fapt, acest lucru s-a ntmplat atunci cnd mai multe reviste n special Vanity din Italia au nceput s foloseasc ilustraia pe coperi semnate de Francois Berthoud. Reclamele ilustrate au reaprut cu succes, cele mai importante fiind cele realizate de Jean Philippe Delhomme pentru Barneys New York. Primele serii de reclame au aprut n 1993 i au rulat pn n 1996. Ilustraiile lui Delhomme erau nsoite de copy-uri inteligente semnate de Glenn OBrian. Tocmai pentru c erau ilustrate, reclamele Barneys au reuit s aib un iz n egal msur retro dar i foarte nou. Astfel c, dup o perioad de absen, ilustraia redevenea contemporan i foarte la mod, dar ntr-un mod extrem de familiar i autentic. Mai mult, reclamele lui Delhomme pentru Barneys erau antiteza pentru perfeciunea studiat a supermodelelor i pentru apariiile vedetelor. Desenate n acuarel, hainele ilustrate se vedeau vag i ambiguu. i totui, chiar dac prezentate surealist, hainele, styling-ul i parfumurile aveau trecute creditele n copy. n mare parte, avantajul ilustraiei de mod este statutul ei de art. Fie c este desenat pe htie sau facut n Photoshop ori Illustrator, ilustraia presupune prezena unei mini talentate. Ea creaz fantezii i n cele din urm ramne un lux vizual care rezoneaz perfect cu lumea modei. 59

TEM NUMR: JOC SECUND Nici o zi fr o linie...nvai s desenai i vei avea gndurile voastre n vrful creionului Eugene Delacroix.

Desenul este modul n care un artist ajunge s gndeasc. El face trecerea de la dezordine la ordine. Dar aceast ordine nu este una abstract ci este o ordine care poate s te ajute s rspunzi dezordinii, este contiina necesar pentru a ptrunde n incontient. Desenul este ceva care ncepe n cap, n memorie, ntr-o memorie care nu este a ta, ci este mult mai veche, este memoria vieii noastre, trecute prin inim, apoi prin brae, mn, creion, i care se aeaz pe hrtie. Desenul face drumul invers, revine

n memorie; astfel, exist n desen aceast dialectic extraordinar care este nsi dialectica creativitii, a unei gndiri creative. Astfel un pas important n realizarea acestei colecii, dup ce documentarea i alegerea conceptului i a materialelor au fost realizate, a fost demararea procesului creativ de desenare a unor ilustraii de mod, crochiuri de mod cu scopul de a obine idei noi i creative, care s defineasc conceptul coleciei prin linia vestimentar aleas.

60

TEM NUMR: JOC SECUND

61

TEM NUMR: JOC SECUND

62

TEM NUMR: JOC SECUND

63

TEM NUMR: JOC SECUND

Colecia vestimentar propus se adreseaz sezonului de primavar-var, datorit croiului i materialelor utilizate, i este prt - porter de lux, ntruct nu prezint nici inute vestimentare casual, dar nici un croi nalt, haute-couture. Colecia are un croi modern, avnd ca scop anticiparea tendinelor pentru anul 2011-2012, nfind o siluet sculptural cu ritmuri i micri grafice, promovnd o personalitate feminin puternic i echilibrat, cu o tent intelectual accentuat, i cu o vrst cuprins ntre 18-30 de ani. Creaiile vestimentare realizate sunt destinate sfritului de zi, pentru sear, pentru scen i pentru o persoan dornic s ias din banalitate printr-un look nou, ieit din tipare, prin care reueste s atrag atenia asupra ei datorit inteligenei i curajului su de a aborda o frumusee aparte, i nu una comun. Aceast colecie iese din obinuit prin tehnica mpletiturilor, prin aplicaiile realizate, dar i prin forme sau volum, conturnd o personalitate feminin complex, care nu rmne blocat ntr-un singur tipar, ci ncearc prin aceeai personalitate s exprime aceeai idee,dar prin mai multe metode.

n aceast colecie vestimentar, n care ahul, joc al minii, este plasat ca tem central, ochiul uman poate fi folosit ca modalitate de exprimare a faptului c, ntr-un joc, ochiul i privirea sunt importante, pentru c pot ascunde sau descoperi urmatoarea aciune sau iniiativa juctorului. Astfel, am folosit ca accesoriu ochelarii cu lentil nchis la culoare, ce ascund privirea i nvluie jocul n mister, accentund ideea unui jucator care ascunde urmtoarea sa micare i care este contient de faptul c ochii sunt oglinda sufletului. n edina fotografic a acestei colecii am abordat un spaiu nchis, cu un fundal gri neutru, care s scoat inutele vestimentare n eviden, iar accentul s cad asupra lor. Pentru ca fotografiile de mod s fie mai atrgtoare am introdus n decor i o mas patrat alb, peste care am aezat tabla i peisele de ah. Am executat la fiecare inut vestimentar nite fotografii standard de mod, n care haina s fie vizibil i evident, prin plasarea modelului n poziia fa, lateral i spate, iar apoi manechinul a adoptat o atitudine ct mai spontan i puternic, debordnd atributele acestei colecii: feminitate, inteligen i putere.

64

TEM NUMR: JOC SECUND Pentru ca edina foto s aib un ritm consecvent i alert am folosit dou manechine i am realizat un set de fotografii n care cele dou personaje joac ah, se lupt, gndesc sau interacioneaz.Pentru ca fotografiile s ating scopul coleciei am utilizat un dcor luminat, neutru, minimalist, n care creaiile vestimentare transform modelele n personaje cu roluri puternice i eseniale .Prin intermediul acestor fotografii de mod am ncercat s exprim vizual conceptul i ideea acestei colecii, dar prin alegerea acestor manechine i silueta feminin adecvat, alturi de atitudinea potrivit. Pentru ca edina foto s introduc echipa de lucru n atmsofera coleciei vestimentare, pe fundal am proiectat coloana sonor a acestei colecii, reprezentat printr-o melodie ritmat, cu inflexiuni ritmice, electro-pop, cntat de Stromae, un cntre francez, al crei melodie se numete:Alors on danse, melodie ce va fi utilizat i la prezentarea de mod.

CONCLUZII Prin realizarea acestei colecii vestimentare am ncercat s introduc un nou concept, dar s i exploatez tehnica mpletirii, ce ofer preiozitate materialului. Am ncercat s m joc att cu mpletirea i cu dispunerea paspolului, panglicilor, benzilor, ct i cu volumele i formele rezultate din dispunerea materialelor n diverse moduri. Aceast colecie vestimentar a avut elemente i direcii clar trasate, dar care au condus spre o diversitate vestimentar ce contureaz o colecie vestimentar unitar i atrgtoare prin diversitatea gsit. Dei coleca prezentat conine doar 10 inute vestimentare, aceast tem a condus la naterea mai multor idei, pe care sper c le voi dezvolta pe viitor i vor creea o continuitate a acestei colecii .Astfel ideea acestei colecii poate conduce la naterea altor idei i poate evolua i progresa n nenumrate feluri, fiind o abordare i o tem ce permite dezvoltarea a numeroase inute vestimentare.

65

TEM NUMR: JOC SECUND Aceast tem a fost aleas pornind de la mpletirea panglicilor, care apoi mi-au sugerat tabla de ah i astfel am descoperit universul fascinant al acestui joc, care a condus la definirea unei feminiti inteligente, ntru-ct n zilele noastre femeia tinde s devin un trofeu al frumuseii i mai puin al inteligenei, mai ales n rndul tinerelor care duc lips de modele adevrate, ce sunt nlocuite cu nonvalori. Astfel am dorit s trag i un semnal de alarm asupra faptului c femeia trebuie sa fie privit n societate ca o pies esenial i fundamental, dar care nu ocup doar un loc n dcor ci particip la joc, i fr de ea nu exist victorie. Prin cromatica restrns i folosirea a doar ctorva materiale, am ncercat s demonstrez c prin resurse puine i mijloace restrnse pot lua natere efecte estetice numeroase, care s ofere preiozitate i s nfieze pn la urm ideea c designerul este cel care transform un material i o inut n ceva valoros, iar parcursul nu trebuie s fie invers, cci orice persoan poate face lucruri frumoase din materiale scumpe, luxoase, i orice ar face de la bun nceput arat bine datorit resurselor bogate. Astfel n realizarea acestei colecii a trebuit s in cont i de costul financiar, cci n momente de criz economic, este absurd s investeti ntr-o pies vestimentar un pre pe care nici o persoan nu ar fi dispus s l acorde. Trebuie s existe i un echilibru pre produs, cci i acest aspect face parte din atributele unui designer vestimentar, care dorete nu doar s propun idei i concepte, dar dorete ca creaiile sale vestimentare s fie adoptate i purtate de femeia cumprtor. i dei am inut cont de aceste aspecte, nu am dorit s creez o colecie comercial, comun, cu piese care exist deja n comer, ci am incercat s ofer o alternativ la piaa plictisitoare, iar consumisul, boala acestui secol, s fie ndreptat spre alegerea unei individualiti i uniciti femine i inteligente, n care femeia nu cumpar ceea ce se poart, ci fiecare micare i alegere vestimentar este gndit, ca n cazul unui joc de ah. Mi-a fcut deosebit plcere s lucrez la acest colecie vestimentar, i datorit ei mi-am dat seama c a fi designer vestimentar nu este uor, i de multe ori am ntlnit dificulti tehnice sau financiare, dar mai presus de orice, nu am uitat nici o clip a m bucura de ceea ce fac, avnd intenia s mprtesc viziunea mea asupra acestei lumi i altor oameni.

licen textile-mod la Facultatea de Arte i Design Timioara, promoia 2010

Dana Simionescu

66

TEM NUMR: JOC SECUND ALTE FOTOGRAFII

67

TEM NUMR: JOC SECUND

68

TEM NUMR: JOC SECUND

69

TEM NUMR: JOC SECUND

Unde stau jocurile?

Cnd m gndesc la joc, ceea ce mi apare imediat n minte este jocul copiiilor adunai laolalt, care utilizeaz o subire recuzit de jucrii, schimbndu-le ntre ei i folosindule n mai multe scopuri, de exemplu lopica pe post de pistol sau gletua pe post de caschet. Acest joc este circular, deseori copiii rotindundu-se n jurul gropii cu nisip, n jurul copacului, n jurul vreunei bncue ori n jurul unuia dintre ei. Adulii nu pricep cu exactitate miza i farmecul acestui joc dar se amuz deseori privindu-i i nelegndu-le mirajul cu o nostalgie plin de via. Jocul copiiilor este n mare parte nsufleit de puterea imaginaiei lor. Lopica pe post de pistol are virtuile unei adevrate arme, att ct imagineaia copilului poate atribui unei arme adevrate. Copiii sunt capabili s aloce unei buci de plastic colorat adevrate capaciti mistice. Adulii care privesc jocul copiiilor nu sunt departe de aceleai sarcini. Bunoar dac vor s priceap mai mult dect ceea ce este evident, trebuie la rndul lor s aloce privitului o bun cantitate de imaginaie, dispus s transforme simple contururi n forme pline de culoare. Micuul Ovidiu trgea cu toat fora de o tuf slab, pe jumtate uscat ce se ridica fr prea mare fast lng piciorul unui leagn. O bunicu l-a ntrebat pe un ton rstit de ce chinuia biata plant. tii ce a rspuns Ovidiu? Eu nu chinui o plant, ci clresc un cal. Jocul copiiilor se strecoar sub duumeaua realului, iar pentru a ajunge acolo, nu ai nevoie de scule pentru a desface cuiele, ci doar de imaginaie. Jocul ale crui fascinaii sunt vdite, la ndemna oricrui ochi raional, nu mai este joc, ci este exerciiu. Un exerciiu prin care sunt rulate instrumente ale realului lipsite de ncrctur emoional. Jocul este sufletul de vreme ce exerciiile sunt simple trupuri, muribunde i comune. Jocul adulilor este ns mai subtil. El nu este strecurat sub duumeaua realului ci st n vopseaua care mbrac aceast duumea. Jocul lor este att de subtil i uneori palid nct poate trece neobsevat. Nu este de mirare c adulii uit s se joace. Uit aceast metamorfoz deoarece nu mai tiu s caute dincolo de ceea ce este clar. Sau dac tiu atunci poate nu mai au resursele unei cercetri interioare. Totui, de multe ori, adulii sunt parte din jocuri. Chiar dac nu le vede toate lumea, aceste jocuri exist i palpit, ele sunt vii i dau natere la fascinaii i revelaii. Ele exist chiar dac le vede un singur om. Nu ai nevoie de o armat de vistori pentru a crea un vis ci doar de cineva care s poat face saltul dintre real i imaginar. O lumin palid se strecura printre zbrelele de la fereastr. Pe pianul din odaie, dungi luminoase brzdau lemnul lcuit cu vii particule de praf ce se jucau n lumin. Nu mi era clar unde m aflu, dar tiam c este o ncpere vast dintr-un conac, ori o vil. Toate lucrurile erau bine ornduite pe rafturi, iar parchetul i toate celalte mobiliere de lemn preau de cea mai bun calitate. O femeie mbrcat n rochie roie, elegant, cu spatele gol, intr n ncpere ca i cum nici nu m-ar fi observat. Se aez la pian i ncepu s cnte. Un cntec vesel, ritmat, ce i deschidea pe chip un zmbet delicat. Mi-am spus c este o femeie deosebit de frumoas, care prea ndrgostit i gata s i cnte iubirea n fiecare not smuls de pe corzile pianului. 70

TEM NUMR: JOC SECUND Braele ei cafenii erau mbriate de un voal rou care se scurgea nspre coate precum o cascad ce se frnge printre pietre. Era Femeia n rou, a lui Boldini. Un superb portret al unei femei blonde, privit din spate ntr-un decor sumbru, plin de umbre. Mirajul din spatele acestei femei cu spate frumos este pruncul imaginaiei, este ceea ce o face o femeie cu adevrat special, care nu doar atinge bezmetic clapele pianului, ci cnt n adevratul sens al cuvntului. Poate ne este la ndemn s credem c aceast femeie cnt cu glasul i nu doar cu degetele. Dar nu ne este clar ct este de frumoas, nu ne este clar ct de intim, ori vast este ncperea n care se afl, nu ne este la ndemn ct de fericit sau ct de trist este. Toate aceste amnunte care ne pot face s vibrm n faa unei imagini sunt aripile imaginaiei: sunt jocul, sunt capacitatea noastr de a transforma vorba n cnt, mersul n alergat, atingerea n mngiere.

71

TEM NUMR: JOC SECUND Un domn cu barb alb i musta arcuit n sus intr jovial n atelierul pictorului Giovanni. Salut elegant pe domnioara de menaj care strngea pe o tav paharele i carafele de vin din ncpere i apoi schimb cteva replici cordiale cu gazda sa. Un miros greu de vopseluri i tutun plutea n ncpere, amestecat pe ici - pe colo cu nuane de colonie de la elegantul domn. Dup cteva replici hazlii, btrnul cu barb alb se aez pe scaunul din faa evaletului. Pictorul ncepu s creioneze contururi i linii cu o repeziciune ireal, cscnd ochii la fiecare detaliu, transformat practic ntr-o mainrie de creionat n cele mai mici detalii. Jobenul domnului elegant strlucea n lumina strvezie a ncperii precum un felinar ntr-o noapte ploioas. Niciodat pictorul Giovanni nu picta sau nu desena la lumin nenatural. ntodeauna voia s redea detaliile sub influena luminii naturale, a soarelui, a zilei. Desigur, jocul este cel care desluete toate aceste detalii. Dac privim portretul lui Verdi, nu vom observa dect un btrn cu joben, barb alb i musta arcuit n sus. Banal, poate chiar sec. Dar dac tim Traviata sau dac tim cteva lucruri din biografia compozitorului italian, acest banal portret poate exploda de imagini i senzaii. Toate aceste lucruri care alearg pe lng portretul su in de imaginaie, in de transpunerea unui compozitor ntr-un actor care joac rolul unui compozitor i care trebui s redea mai mult dect simplitatea unui om: harul i talentul unui genial. Fr joc, Verdi n-ar fi fost Verdi, ci un simplu btrn cu joben, barb alb i musta arcuit n sus.

72

TEM NUMR: JOC SECUND Rpus de viciile i obsesiile sale, Henri lenevea la barului unui bistro elegant, conversnd cu o dam durdulie, cu forme lasciv dezgolite i zmbet rujat. Henri este mic, cu defect locomotor, cu un chip urit i netrgtor, cu vorba scitoare i coluroas, atrnnd dup el un baston i purtnd pe cap o plrie rotund, cu borul subire. Dar acest brbat mic i urt este renegatul Henri de Toulouse-Lautrec, post-impresionistul cu rdcini aristocrate i corp bolnav cruia i-au plcut ntodeauna traiul efervescent, damele, excesele i bunstarea imediat. Un veritabil risipitor de frumusei, un nebun al vremii sale, un pitic fantastic. Oare unde a strecurat Giovanni Boldini toate aceste amnunte despre Henri n portretul pe care i l-a realizat? Poate doar dac am ti despre Henri de Toulouse-Lautrec cte ceva am putea deslui mirajul su n gesturile fandosite i privirea afectat din acest portret. Papionul bleu-ciel i mnuile de catifea trdeaz un extravagant, un nebun al vremii. Dar nimic din acest portret nu ne povestete mai multe despre Henri. Acum vedem mai fascinant pe acest dichisit actor principal din portret? Este mai viu acest brbat usciv care pozeaz o afectat stare de spirit? Uneori adevrul unui portret nu st n formele i culorile pe care pictorul le elibereaz privitorului, ci n capacitatea privitorului de a vedea dincolo de acestea. Desigur, a nu se minimiza aportul portretistului. Gesturile lui Henri de Toulouse-Lautrec, vzute n ansamblu mpreun cu biografia sa, creeaz un joc i mai minunat, i mai plin de detalii, un teatru cu adevrat amnunit, capabil s redea fiori.

73

TEM NUMR: JOC SECUND Dar cine este aceast femeie? Vedem un nud. Un trup de femeie gol, fr istorie, fr trecut. Amnuntele trupului ei nu ne duc spre nicieri. Cel mult ne strnesc simul erotic, ne fac s ne gndim la explorri senzoriale, ne duc cu gndul spre un obscen poate savuros dintr-un registru nepermis menit s intensifice simirile. Dup privirea sa joas, cu brbia aplecat i sprincenele arcuite, aceasta parc privete lipsit de emoie spre individul care tocmai i-a trecut pragul. Contra unui pumn de franci, acesta i va mngia trupul, i va simi cldura, i va respira aerul cldu i umed. Decorul, rupt din La ignci, m face s plasez intimul budoar ntr-o cas igneasc, la grania dintre vis i realitate, ntr-o odaie slab luminat doar de cteva lampadare diafane. Cine este acel individ spre care femeia privete? Pot fi eu, poate fi un adolescent miop, mnat de pasiuni i nervi juvenili, poate fi un nebun, un eretic, un inchizitor, un comisar caragialesc. Poate fi oricine. Att de curent i nemuritor este sentimentul care supur prin roul din spatele acestui nud, nct jocul su este infinit. Pe acea canapea pe care o deduc datorit braului circular din spatele genunchilor st culcat o femeie, un trup gol, o amatoare de iubiri frivole i iui ca ploile de var, o vamp a tuturor viselor. A putea privi acest portret incitat i ars de pasiunea unei imaginaii nebune, infinite. Nimic nu m-ar opri din imaginat, iar ceea ce este doar o femeie ntr-un pat rou ar deveni un adevrat templu al pasiunilor. Chiar dac n spatele acestei femei se presupune a sta Luisa Casati, o excentric iubitoare de art, acest Nud Culcat al lui Boldini ar fi un simplu nud culcat, incapabil s fie altceva dect un simplu nud. Dar jocul transform anonimul n psri de foc, femeia n amant, culoarea n vraj.

Jocul este vibraia care transform suntele n muzic. Jocul este msura simului artistic, este ceea ce tranform cutia unei supe ntr-un obiect de art. Jocul este motorul criticii, este coarda de susinere din spatele povetilor, este Dumnezeul bisericilor, este ncrederea din spatele anonimatului, este tot ceea ce nu st scris, dar care exist n mod absolut. Jocul este libertatea de a zbura, de a nelege, de a simi, de a iubi.

Andrei Constantin Brams

74

TEM NUMR: JOC SECUND

Dispariia elementului ludic din artele vizuale

Play up! Play up! And play the game! Henry Newbolt, Vitai Lampada

n forma sa clasic, jocul a devenit o activitate desuet, simulrile pe calculator ocupnd tot mai mult spaiu n preocuprile tinerilor. Dac un copil este chestionat despre jocurile pe care le cunoate, multe dintre cele menionate de acesta vor include simulrile virtuale, care elimin interaciunea cu alte persoane. Jocul s-a transformat ntr-o activitate solitar, care presupune doar prezena unui computer. O situaie asemntoare poate fi observat n domeniul artelor, unde interaciunea cu publicul este nlturat ca urmare a izolrii artistului n propriul joc. Din aceast cauz, spectatorul nu mai reuete s cunoasc, s neleag i s participe la jocul artistic. Arta este un joc la care contribuie artitii i publicul, iar jocul este o parte important n realizarea operei de art. Pn la sfritul secolului al XVIII-lea, domeniul artelor vizuale s-a fundamentat pe relaia ludic care se stabilea ntre oper, artist i public. Jocul numit art const n preluarea unor elemente din lumea real sau imaginar, transformarea acestora de ctre artist sub diferite forme i expuse public pentru a fi descoperite. Opera de

art devine astfel o ghicitoare care ateapt s fie dezlegat de privitor. n epocile anterioare, artistul cuta ca operele sale s fie exprimate clar, ca spectatorul s participe activ la jocul iniiat de el. De asemenea, relaia artistului cu opera de art a fost conceput ca o joac, ceea ce a dat natere unor expresii ca jocuri de culori, sau jocuri de lumini i umbre. Suprimarea componentei ludice din artele vizuale este, n mare parte, favorizat de instituiile de educaie i cultur, care promoveaz ideea (nu ntrutotul fals) c acest domeniu necesit cunotine i deprinderi pe care doar persoane nzestrate cu o inteligen deosebit pot s le dobndeasc. Interesul i fascinaia pentru lucrrile copiilor se fundamenteaz pe faptul c acestea au fost concepute prin joc i sub forma unui joc. Prin concentrarea doar asupra studiului i acumulrii de cunotine, artele se transform ntr-o rutin autodistructiv, lipsindu-se de energia pe care o exercit jocul. Una dintre problemele actuale este faptul c activitile creative (desenul, modelajul etc.) nu mai sunt percepute ca jocuri, ceea ce face ca domeniul artelor vizuale s devin puin atractiv pentru persoanele care se implic n acest proces.

75

TEM NUMR: JOC SECUND Odat cu apariia muzeului, opera de art capt un alt statut, care transform modul de raportare al publicului la obiectele expuse. Pe deoparte, modificarea relaiei dintre spectator i opera de art a nsemnat introducerea observrii tiinifice, iar pe de alt parte, eliminarea dimensiunii ludice. Micrile moderniste i de avangard au sesizat procesul de transformare al artelor ntr-un domeniu mult prea complex i rigid, care se reducea la nvarea unor tehnici i la tratarea unor anumite subiecte (mai puin accesibile publicului larg). Futurismul, dadaismul, suprarealismul au observat dispariia elementului ludic i au susinut necesitatea rencorporrii sale n manifestele i operele pe care le-au produs. Revolta avangardei nu avut impactul scontat, deoarece nu a existat o coeziune ntre micrile artistice, iar jocul propus nu s-a fundamentat pe baze solide. n perioada contemporan, jocul artistic se realizeaz prin intermediul ideologiilor, ceea ce nseamn accentuarea elementului ideologic i mai puin a relaiei ludice dintre artist, oper i public. Cu alte cuvinte, avem de a face, de fapt, cu o simulare a jocului, att n conceperea operei de art, ct i n legtura care se stabilete cu privitorul. n acest context, jocul artistic capteaz atenia doar unui grup restrns, cum ar fi artitii sau criticii de art, i este utilizat mpotriva unor aciuni politice, sociale sau economice. Pentru artistul contemporan, jocul are relevan atta timp ct susine o cauz social sau umanitar i nu mai este jucat pentru farmecul su, ci doar pentru c rspunde la anumite probleme ale societii. Dac spectatorul se identific cu artistul, este datorit tematicii ideologice i mai puin interesului fa de joc (se poate vedea n cadrul performance-urilor), care nu mai produce satisfacii asemntoare participantului. Prin schimbarea modului de gndire al instituiilor care se preocup de problema artelor vizuale i dezideologizarea jocului, opera poate s redevin un spaiu deschis publicului, care s-l implice cu adevrat pe acesta. Elementul ludic constituie o parte important n procesul creativ i de receptare a operei de art, excluderea acestui aspect genereaz forme manieriste de exprimare, care nu sunt accesibile publicului larg, i o izolare a artistului i a creaiilor sale.

Masterand Facultatea de Istoria i Teoria Artei, Bucureti

Alin Chirculescu

76

TEM NUMR: JOC SECUND

Jocul video ca art nou

M voi referi n acest articol la joc, cci aceasta este tema revistei din aceast lun. Dar pn s ajung la joc, voi ncepe s vorbesc despre art. Mai exact voi ncepe prin a face inventarul celor apte arte, aa cum le percep eu n momentul de fa. Printr-o analiz subiectiv am ajuns la o clasificare a artelor dup cum urmeaz: Arta Imaginii, format din desen i pictur, grafic ( dar i design) i arhitectur, Arta Modelajului cuprinznd sculptura, moda i lucrul n materiale precum ceramica, sticla sau, metalul. La Arta Sunetului am inclus vocea, instrumentele i compoziia. n ceea ce privete Arta cuvntului am ajuns la concluzia c s-ar mpri n genurile epic, liric i dramatic. La aceasta se adaug Arta Teatrului cu actorie, regie i scenografie. Ultima dintre cele ase arte clasice ar fi Arta Micrii, care dup mine ar cuprinde baletul, dansul i mimica. Am fcut aceast analiz mai detaliat pentru a demonstra c nu am scpat din vedere niciuna dintre arte i c toate domeniile artistice se regsesc n cele apte arte. n secolul XX, prin combinarea acestor ase arte cu tehnologia a rezultat Arta Cinematografic, n care includ regia, operatoria, dar i fotografia, avnd n vedere c este o art tehnic. Am ajuns aadar s avem n zilele noastre apte arte, ca un numr magic, aproape sacru. i, cu toate acestea, se pare c nu ne vom opri aici. O a opta art pare c i croiete drumul spre nomenclator. Poate prea caraghios ceea ce voi spune, dar aceast a opta art este chiar Arta Jocurilor

Video. Sigur, acest lucru ne-ar face s zmbim mirai, dac nu chiar sceptici, i s spunem c activitatea putilor care chiulesc de la coal pentru a merge la net-cafe-uri sau la ei acas i s se joace n reea nu poate fi numit chiar un act de cultur. i aa i este. Deocamdat. Cci cine a avut ocazia s trag cu ochiul la acest subiect nu a putut s nu observe excepionala dezvoltare tehnic a acestor jocuri din ultimii ani. i tocmai progresul tehnic va fi, ca i n cazul cinematografiei, cel care va transforma jocul video n art. La nceput, ne amintim c i teatrul a fost depreciat sute de ani, iar actorii erau considerai nite paria. Pe urm vedem c i filmele de la cinematografe erau considerate nedemne pentru o nalt cultur i dispreuite n nalta societate. Putem considera prin analogie c i n zilele noastre se ntmpl ceva asemntor. Desigur, nu orice joc video este o capodoper artistic. Cele mai multe sunt chiar sub orice critic. Dar potenialul jocului video este cel care m fascineaz pe mine acum. Grafica de care beneficiaz unele jocuri se apropie de calitatea unui film artistic. Pentru a nu mai spune c majoritatea jocurilor beneficiaz de scenarii profesioniste i de actori care dubleaz personaje. Chiar un mare studio de jocuri video se numete Electronic Arts. Desigur, am putea spune c jocul video, n cel mai bun caz, nu este nimic altceva dect un film pentru calculator. S fie oare aa?

77

TEM NUMR: JOC SECUND Fiecare din cele apte arte are ceva specific, ceva ce nu poate fi gsit la nici o alt art. Pictura nu poate nlocui sculptura, teatrul nu poate nlocui literatura etc.. Toate aceste arte sunt diferite i au fiecare un element numai al lor ( culoarea n cazul picturii, forma n spaiu n cazul sculpturii, sunetul n cazul muzicii, senzaia de spaiu tridimensional locuibil n cazul arhitecturii, trirea uman transmis direct de actor la teatru i armonia micarii transmis de dansator. Ca s nu mai vorbim de imaginaia pe care i-o stimuleaz literatura i de fascinaia i grandoarea unui film. i am putea vorbi mult despre unicitatea fiecreia dintre arte. Dar ce ofer arta jocului video n plus? Este vorba despre interactivitate. Cci arta jocului video este singura care poate s ofere participarea direct a consumatorului acesta este nsi ideea de joc. El, cel care joac acel joc, este cel care particip n mod direct la desfurarea aciunii. El este cel care spune cum ncepe i cum s se termine. De aceea, consumatorul de art al jocului video devine el nsui un creator. Iat elementul de unicitate al acestei noi arte, adic cel care l face s devin o art de sine stttoare. i nu este puin lucru. Interactivitatea este poate cea mai modern tehnic artistic, ce i va gsi prin jocul video modul optim de a se manifesta . Jocul video se transform ncet dintr-o pierdere de vreme pentru cel care l joac ntr-o oper de art, devenind practic un film interactiv, cu reguli artistice specifice. Atunci cnd jocul video va iei din sfera strict comercial i se va orienta spre valoare, va deveni cea de-a opta art. Aceast nou art are un potenial uria, de care nici ea nu este contient. Este nevoie poate chiar de un astfel de articol pentru ca noi s devenim contieni de noua art care se pregtete s apar, de faptul c jocul nsui poate deveni o art, atunci cnd este fcut de artiti.

Student anul III, Facultatea de Istoria i Teoria Artei, Universitatea Naional de Art din Bucureti

Mihai Moldoveanu

78

TEM NUMR: JOC SECUND

UN ALTFEL DE JOC
Aciunea ncepe pe 7 decembrie 1941, sub comanda preedintelui american Roosevelt (1933-1945), n Statele Unite ale Americii, la Pearl Harbor n Hawaii. Acea zi, pentru americani va rmne n istorie ca fiind ziua n care SUA a fost atacat n mod deliberat de ctre Japonezi i acest lucru a marcat intrarea americanilor n cel de-al doilea rzboi mondial. Dup ase luni de rzboi, japonezii aveau puterea, controlul asupra unei mari pri din acel grandios imperiu din istoria umanitii. n vara anului 1942, americanii naintaser cu trupele foarte aproape de continentul australian.Ajunseser pn la o mic insul din Pacificul de sud, numit Guadalcanal.

79

TEM NUMR: JOC SECUND Soldaii, plecai fiind, aveau doar ca informaie faptul c trebuie s ajung pe o insul deinut de japonezi. Ei practic nu au fost informai despre adevrata aciune pe care o plnuiser cei de sus, aceea c soldaii de fapt pleac la rzboi. Aceti tineri erau astfel manipulai spre o lupt care nu se dorea a fi a lor. Una din secvenele pe care le-am admirat i pe care le-am remarcat numai bune pentru tem noastr se ntmpl chiar ntr-o lupt dus pe aceast insul. Btlia are loc noaptea i este ctigat de americani. n dimineaa urmtoare luptei, un japonez scpat cu via este surprins de ctre armata american. Acetia ncep s-l mpute, dar nu s-l omoare, ci s-l sperie pentru a ceda psihic. La un moment dat, acesta i arunc arma i le cere americanilor s fie mpucat. Acetia continu jocul pn cnd unul dintre ei l mpuc direct n inim pentru a-i curma suferina. Ceea ce vreau s evideniez este faptul c prin acest joc macabru ei au reuit s-l fac s-i piard controlul.Ca remarc, americanii profitau la maximum de acest joc al superioritii, al nvingtorului. n concluzie, nc de cnd facem primii pai, ne jucm i continum s ne jucm, ns jocurile cu trecerea timpului devin altfel de jocuri, jocuri mai agresive, mult mai mult axate pe psihologie. Povestea de mai sus este extras din mini seria HBO The pacific avnd ca subiect rzboiul dintre americani i japonezi. Mini seria este produs de Steven Spielberg, Tom Hanks i Gary Goetzman.

student n anul I la Facultatea de Teatru i Film, secia Scenografie

Alexandra Putineanu

80

TEM NUMR: JOC SECUND

Jocurile secunde ale canonului

De la Harold Bloom i pn acum, dezbaterea asupra canonului a deviat mai cu seam nspre modalitile de existen ale ierarhizrii. O deviere paradigmatic, aadar. Acum jumtate de an, n introducerea la volumul Anticanonice, propuneam un canon de tranziie, respectiv un vicecanon. Discuia despre canon se desfura sintagmatic, pe orizontal, fiind vorba despre imperativele seleciei estetice. Dar, ca s m autocitez din nou, democraia canonic tinde s devin ierarhie. De unde o repede ntoarcere a privirii spre paradigm, spre clasificare.

Unii estei liberalizeaz n mod absolut formele estetice i susin anihilarea ierarhiilor, ierarhilor i ierarhizrilor. Un laissez-faire care are ca rezutat pseudo-estetismul slbatic. Demersul critic este pn la urm unul etatist. Semnaleaz un supra control neutru i strict raional. Cel puin n teorie. Cum nu cred n preteniile de neutralitate ale criticii, nu mai cred nici n obiectivitatea ierarhiei. Dar dac nu mai cred n ierarhie, cred n ierarhii. Un sistem nu monocentrist ci pluricentrist. Cam ceea ce spunea ntr-o formulare mai pitagoreic Paul Claudel: ,,Ochiul nu se satur s confirme c proporia e acest umr care nu poate fi reprezentat prin nici o cifr.(Doi bambui verzi)

Beneficiile unui melting pot fisurat Contrare ideii de non-ierarhie sunt i tendinele de depire ale postmodernismului: performatismul, noua sinceritate, himerismul, manifestul poeziei europene, neomodernismul, post-postmodernismul. Toate fac apel la ordine, profunzime, mitizare. Mi se pare c blenderul postmodern are soarta aristocrailor, aa cum o analiza Hannah Arendt n Originile totalitarismului: bogia fr putere provoac ur. Postmodernismul a rmas inventiv pn la sfrit (s fie aceasta hiperliteratura? ), dar i-a pierdut credibilitatea. Oamenii au obosit de ironie, relativism, mixaje ciudate. Aa cum pe oameni i obosete/sperie mereu o prea mare libertate i n consecin alearg repede napoi la ordine i claritate.

81

TEM NUMR: JOC SECUND Descentrarea postmodern s-a dovedit fertil, totui. Sau, parafraznd plasticitile lui Radu Aldulescu din Amantul colivresei, cenua (postmodernismului) e pentru vie (postpostmodernintate) ca puiul fript pentru noi. Convieuirea cu ideea de ierarhii, nu de ierarhie, a devenit mai uoar. n fond, ierarhia cunoate o dizlocare sinonim cu cea a canonului. S ne uitm retrospectiv la ultimii zeci de ani: promoiile s-au succedat cu repeziciune i s-au contestat feroce, chiar dac diferenele erau mai puin importante dect asemnrile. Niciodat ieirea din mod (din canon) nu a survenit att de rapid. Semnala i Radu Voinescu fenomenul cu pricina: ,,ci mai caut crile optzecitilor cu excepia studenilor acelora dintre ei ajuni universitari, determinai de o relaie n care se amestec fascinaia i obligaia? (n chestiunea unei noi generaii literare, Paradigma, 1-2, 2003). Carevaszic, muli autori au acumulat doar un succes ,,de istorie literar. Vina este dubl, a zice. Cu ct nivelul cultural al publicului a fost diminuat de mass-media, cu att scriitorii valoroi s-au retras tematic i stilistic, n turnul de filde. Fenomenul a fost nregistrat i de un politolog i istoric al mentalitilor ca Hannah Arendt. Ea sublinia ,,dezvoltarea constant a plebei moderne adic a acelor dclasss din toate clasele. Postmodernii nu au mai avut parte de publicul elevat de care s-au bucurat modernitii. Asta e realitatea! ns publicul lor a avut o percepie mai larg i mai pestri asupra culturii. Acum au intrat n scen contracultura i subcultura, cu cortegiul lor de ingrediente: droguri, vrji, kitschuri, fetiuri. Un nou tip de frumusee, aadar! Criticii n-au avut dect s se racordeze sau s se retrag pe poziii elitiste. Poziii pe care eu le bnuiesc ipocrite, n sensul vizat de Martial: ,,Laudant illa, sed ista legunt (Epigrame, IV, 49). Adic una susin, dar consum din belug i altele.

Media aritmetic a elitismului cu chicklit-ul

Tocmai din cauza faptului c exist mai multe mentaliti critice, ierarhia s-a fisurat n ierarhii. Unii mai nutresc nostalgia arhicriticului, ultimul fiind Nicolae Manolescu. Alii chiar au ncercat s-i ia locul. Curnd s-au cuminit i dduser seama c riscau s fie anacronici. Dup revoluie au rsrit editurile ca ciupercile. Muli autori buni nu mai au rbdare s se cciuleasc pe la case mari, aa c public pe speze proprii. Dup cum i edituri

cu pretenii, mnate de foame, au ajuns s publice chicklit - colecii cu coperte roz pentru consumatorii nrii, destul de nfumurai ca s nutreasc niscaiva snobisme culturale. Ce fac criticii n situaia dat? Pi sau scriu despre volume aprute la edituri mari deci bine promovate sau despre cele purtnd sigle anonime, dar care aparin unor persoane ce pot declana avantaje.

82

TEM NUMR: JOC SECUND Bun, burghezul consumist a nlocuit ceteanul doritor s-i rafineze gusturile. Virginia Woolf a fost nlocuit de San Antonio. Avem dou variante: ori ne retragem pe meterezele elitismului i lsm masele la cheremul autorilor de mna a aptea, ori ncercm s le transmitem idealurile noastre captivndu-le cumva interesul. Dac dispreuim, atunci n-avem dect s ne plngem c nu putem tri din arta noastr. Aa cum remarca Baudrillard, realitatea dispare n postmodernism, este nlocuit de realul comercial, imagistic i strict figurativ. Burghezul a fost absorbit de ,,ideologiile neantului, cum le boteza Jacques Ellul n Les metamorphoses du bourgeois. Dar tot Ellul spunea c burghezul este omul cu un gol interior, de unde i uriaa lui putere de asimilare. Ce poate el asimila n lipsa ierarhizrilor, ns? Trei gnditori ai sfritului de secol XX anunt dezintegrri succesive. Lyotard vestete moartea metanaraiunilor, Foucault semnaleaz dispariia puterii, iar Vattimo filosofeaz n marginea ontologiei declinului. S-ar spune c niciodat nu a fost mai mare nevoia de ierarhie. i, din nou s disperm? s dispreuim? Dau peste o cugetare a lui Rilke ce zice c nu ar fi cazul, c traversm doar o ciclic epoc de debusolare, o repetitiv Kali-Yuga: ,,Se schimb mereu trei generaii: una gsete pe Domnul, alta face temple, a treia ia pietre din templu pentru case i colibe.

poet, prozator, critic literar

Felix Nicolau

Bibliografie Michel Foucault, Istoria nebuniei n epoca clasic, Humanitas, ediia a II-a, traducere de Mircea Vasilescu, Bucureti, 2005. Christopher Gair, The American Counterculture, Edinburgh University Press, 2007, p. 9. Hannah Arendt, Originile totalitarismului, trad. Ion Dur i Mircea Ivnescu, Humanitas, Bucuresti, 1994, p.24. Marin Preda, Albastra zare a morii, Editura Militar, Bucureti, 1990, p. 9. Octavian Soviany, Apocaliptica Textului, Palimpsest, 2008. 83

PROIECTE STUDENETI

Proiectul 3+2=?

Casa Robescu, numit i Scarlat -Ghica, n care, la etaj, s-a desfurat Proiectul nostru, 3+2=?, a fost ridicat dup proiectul arhitectului Ion Mincu n stil neoclasic. Pn n 1901, aici au locuit magistratul Alexandru Scarlat Ghica (1837-1918). A.F. Robescu, a cumprat cas la inc. sec. al XX_lea i a druit-o Ministerului Cultelor. Casa a gzduit o vreme Liceul de Art N. Tonitza i apoi atelierele unor artiti precum Ion Bitan, Geta Brtescu sau Dan Perjovschi . Conceptul proiectului 3+2=? are la baz anii de facultate, 3 de licen i 2 master, i cele 2 mari teme care ne-au marcat dezvoltarea artistic: studiul corpului uman pe de o parte , finalizat n an 2 cu prima noastr expoziie din facultate, cu titlul Corp # crop (2008), an n care ne-am conturat ca grup artistic, Ochi compus2, i cealalt tem major, a Elementelor n viziune plastic, finalizat la rndu-i n 2 expoziii, Pmnt i cer, n 2009 i Ap i foc, n 2011.

Expoziia 3+2=? a fost gndit pe 4 paliere expoziionale, n coresponden cu cele 4 sli disponibile: Atelierul 1, cel al Elementelor: pmnt, cer, ap, foc, metal, lemn, Atelierul 2, cel al Corpului: corp # crop, intervenii pe corp, corp transparent, corp n agonie, s.a., Atelierul 3, al proieciilor, cu imagini din atelierul nostru, tabere, din expoziii, i Sala Documenta, o miniarhiv de afie, texte, articole din pres i 80 de fotografii cu noi, participanii, lipite sub forma unui arbore. Proiectul 3+2=? este un proiect cu multiple sensuri: autobiografic colectiv, de arhivare, i autoevaluator i cuprinde lucrri de art, fotografii, film, afiele expoziiilor noastre, apariii n pres. Este un proiect deschis, fiind un proiect autodocumentar colectiv, desfurat n timp real. Acum lucrez la un catalog 3+2=? , care va cuprinde activitatea noastr din 20072011, n 100 de pagini.

neomogen, al subiectivrilor plastice, al viziunilor distincte care devin convergente doar prin focalizarea asupra unei teme comune i prin asigurarea unei singure constante, asumat deocamdata far restricii conceptuale, pe care am definit-o printr-o expresie intenionat indeterminat, deschisa tuturor semnificaiilor pe care le poate avea, i anume picturalitatea. Ochiul compus este ochiul insectei pe care entomologia ni-l prezint ca pe un organ senzorial (vizual) alctuit din multiple celule oftalmice care descompun realitatea n fragmente pe care le remit apoi spre a fi recompuse ntr-o imagine de ansamblu. La fel i noi fragmentm realitile noastre individuale, deconstruim o tem de cercetare vizual, apoi, alturnd percepiile noastre distincte metamorfozate n imagini picturale i impunndu-le s coexiste, reconstruim o prere vizibil despre ceea ce ne-am propus s observm. (George Moscal, lector univ.dr. UNA)

1 http://www.timeoutbucuresti.ro/orasul/6486/2467589/o-casa-veche-cere-proiecte-noi.html 2 Numele grupului, Ochi compus, face referire la aria preocuprilor noastre generale din sfera vizualitii i la caracterul compozit,

84

PROIECTE STUDENETI

3 plus 2 egal ? este: - un proiect pentru Noaptea Alb a Galeriilor, - un proiect autobiografic colectiv, prezentat publicului pentru o singur noapte n Casa Robescu, - un proiect autoevaluator, - un proiect multimedia. Trei plus doi i pune ntrebri, fr s caute rspunsuri i nu vrea s trag concluzii. 3+2=? puncteaz o hart exterioar a devenirii noastre artistice. Au participat artitii : Ilinca Oprea(clasa prof. univ. dr. Al. Chira), Bianca Ioni (clasa lector univ.dr. Petru Lucaci), Elena Petre (clasa prof. univ. dr. Al. Chira), Corina Raiciu ( clasa prof. univ. dr. Al. Chira), Alex erban (clasa prof univ. dr. Al. Chira), Andrei Tudoran (clasa lector univ. dr. Marcel Bunea), Irina Lisca, Valentin Osadcii (Florenta), Mircea Dragomirescu (clasa prof. univ. dr. Al. Chira). Curatoare: Corina Raiciu.

85

PROIECTE STUDENETI n concluzie, se poate spune c arta traseaz o hart exterioar sinelui nostru: Peter London, No more second hand art. Iar Proiectul multimedia 3+2=? ( Proiecte 2007-2011), i-a propus s puncteze o hart exterioar a devenirii noastre artistice i s marcheze cumva trecerea de la statutul de artist-student, la cel de artist freelancer. n timpul acesta, ne pregtim pentru susinerea disertaiei, care va avea loc n cadrul expoziiei de la Sala Brncui, a Parlamentului, bineneles, un alt prilej de arhivare/documentare. Fotografii:Corina Raiciu, Ilinca Oprea, Alex erban, Irina Epifan, Elena Petre

Alex erban, 150x150, Metal, acril pe panza, 2011

Corina Raiciu, Cltoria (Ashes and snow), ulei pe panza, 150x150, 2011

Bianca Ioni, Pierce I, 60x80, Bianca Ioni, Pierce II, 60x80, Bianca Ioni, Pierce III, 60x80, ulei pe pnz, 2011 ulei pe pnz, 2010 ulei pe pnz, 2011. 86

PROIECTE STUDENETI

Corina Raiciu, Cltoria(Apa), 100x100, ulei Ilinca Oprea, Foc 100x100, ulei pe pnz, pe pnz 2010 2010

Ilinca Oprea, Frica de ntuneric 12, 200x150, Ilinca Oprea, Reverie, 50x60, ulei pe pnz, crbune pe pnz, 2011 2011

87

PROIECTE STUDENETI

Elena Petre, Teatrul exoteric 3, 100x70, ulei pe pnz, 2011

Mircea Dragomirescu, Agonia, 200x150, ulei pe pnz, 2011

Integrare, A. Tudoran, detaliu mare

Corina Raiciu, artist Andrei Tudoran 88

PROIECTE STUDENETI PROIECTUL 3+2=? ( Proiecte 2007-2011) cuprinde: ATELIERUL 1 ATELIERUL ELEMENTELOR. PMNT. CER. AP. FOC. METAL. LEMN. ATELIERUL 2 ATELIERUL CORPULUI. CORP # CROP. INTERVENII PE CORP. CORP UMAN CORP ANIMAL. CORP FRAGMENTAT. MATERIALITI PE CORP. CORP TRANSPARENT. CORP N AGONIE ATELIERUL 3 PROIECII. IMAGINI DIN EXPOZIII DE GRUP 2008-2011. PROIECTE PERSONALE. ATELIER. TABERE. ATELIERUL 4 DOCUMENTA. MICRO ARHIV DE IMAGINI I TEXT . 2007-2011.

master n cadrul Universitii Naionale de Arte din Bucureti, Facultatea de Arte Plastice, secia Pictur

Corina Raiciu

89

PROIECTE STUDENETI

URME

Prin acest studiu am urmrit dezvoltarea unor compoziii care au ca punct de plecare analogia via-moarte. Pe msura documentrii m-am oprit la tema cautrii nemuririi, abordat att de filosofie ct i de religiile diferitelor culturi. Kant i Schopenhauer trateaz subiectul sub numele de: metempsihoz sau rencarnare, n timp ce cultele religioase o susin ca pe o via de dup moarte, o trecere n registrul spiritual. Am canalizat atenia in zona unei culturi, pentru a avea o arie clar de studiu, alegnd n acest sens Epopeea lui Ghilgame, unul dintre primele documente scrise, n zona Mesopotamiei, ntoarcerea la arhetipuri fiind mult uurat. Pentru a reda ct mai mult din esena temei alese, m-am oprit la analizarea unor elemente simbolice din epopee, i nu numai. Dup studierea Epopeii lui Ghilgame i a elementelor regsite acolo, am continuat cu religia, cultura i ritualurile religiei Mesopotamiei, Sumerului i Asiriei.

Punctul de plecare al studiului a fost analogia via-moarte, dar m-am oprit la felul n care era abordat idea morii n aceasta cultur. Astfel subiectul lucrrii mele este nemurirea sau viaa de dup moarte. Analogia via-moarte devenind via-via de dup moarte. Asocierea cu focul i sngele, atribuie vieii noi semnificaii simbolice. Focul, la rndul lui este asociat soarelui i eternitii sau vieii venice. Ochiul este un simbol al vieii, reprezentnd fereastra spiritului omului, element care conduce existena acestuia ctre eternitate. Ochiul se asociaz soarelui (focului vieii), luminii (zilei), cunoaterii i fecunditii.

90

PROIECTE STUDENETI

3 desene (fiecare 30x40 cm) bai pe hrtie

30x40 cm bai i acuarel pe hrtie

50x70 cm

tu i bai pe hrtie

91

PROIECTE STUDENETI

50x70 cm acuarel i tu pe hrtie

50x70 cm bai pe hrtie

50x70 cm bai pe hrtie 92

PROIECTE STUDENETI La egipteni, Ochiul lui Horus, anterior numit Wadjet sau Udja (ochiul fardat) reprezint un simbol sacru de protecie i de putere regal i se regsete n aproape toate operele de art. Acesta era considerat o surs de fluid magic, ochiul-lumin purificator. Ochiul Udjat era cea mai des folosit amulet, care avea rolul de a garanta pstrarea intact a corpului dup moarte. Ra, zeul soare avea un ochi strlucitor, fiind simbolizat printr-o cobr nlat cu ochiul larg deschis (uraeus). Soarele de asemenea simbolizeaz viaa, mplinirea spiritual, mplinirea n viaa de dup moarte. n vechile culturi mezo-americane, la azteci i n cultura egiptean, soarele se afl n raport cu peruzeaua (turcoaza), identificnduse cu focul i razele. Exist ideologia conservrii vieii, susinut prin credina n existena zeitilor. Epopeea lui Ghilgame i Enuma Eli constituie primele surse de informaie legate de percepia vieii si morii de ctre o civilizaie, teme regsite mai trziu n Biblie. Aceast credin a nemuririi a fost susinut de conservarea cadavrelor, nvelite n lut i esturi de paie, constituind urmele vieii. Modalitatea mesopotamian pentru pstrarea trupurilor o preced pe cea egiptean n care corpul nensufleit era mblsmat i aezat n sarcofag. Sarcofagul apare n textele sarcofagelor Imperiului Egiptean, ca un refugiu pentru viaa de dincolo de mormnt, ca un loc al proteciei de dumanii vizibili i invizibili, care rtcesc n jurul defunctului i ca un spaiu al transformrilor ce asigur accesul la viaa etern. Conservarea trupului reprezint o ofrand adus zeitilor prin intermediul creia se realizeaz contactul cu acestea. Trupul conservat are rolul de a mijlocii comunicarea celor n via cu spiritul defunctului. Sarcofagul protejeaz spiritul ce a aparinut trupului pe care l gzduiete, iar ua din lateral, pictat pe una din laturile lui, permite accesul acestuia la lumea exterioar.

50x70 cm bai i acuarel pe hrtie

93

PROIECTE STUDENETI

100x70 cm tehnic mixt pe hrtie.

100x70 cm bai pe hrtie

94

PROIECTE STUDENETI

100x70 cm aquaforte-aquatinta

100x70 cm bai pe hrtie

95

PROIECTE STUDENETI

n Grecia a existat tendina de a transforma sarcofagul ntrun templu datorit bogiei ornamentale i arhitecturale. Sarcofagul este simbol al pmntului, receptacul al forelor vieii i spatiu al metamorfozelor acestora. Legtura cu material de origine este deja realizat n cazul culturii mesopotamiene. Pmntul i culoarea sa galben sunt associate aurului, considerat n Egipt carnea soarelui, zeilor i faraonilor, avnd fundamente n simbolistica funerar. n Extremul Orient aurul se nate din pmnt (lut-aur), iar n China i India este considerat elixirul nemuririi. ntoarcerea la arhetipuri prin anumite aciuni i ritualuri m-a ajutat s descopr i s exprim atmosfera acelei perioade. Materialitatea i textura elementelor tratate n compoziii sugereaz de asemenea aceast ntoarcere la ab origine. Prin folosirea structurilor de paie, piatr sau ceramic am ncercat o proiectare n epoca mitic. Am urmrit realizarea contrastului nemuritor-muritor prin asocierea divin-terestru sau sacru-profan ilustrat printr-o form simpl, ideal, armonioas reprezentnd divinitatea i una complex reprezentnd desacralizarea umanitii. n cadrul compoziiilor am urmrit relaia plin-gol, care mi-a uurat organizarea elementelor n pagin. Contrastul nchis-deschis este abordat cu atenie, ca i tratarea unor detalii care ajut la sugerarea centrului de interes.

Pentru plasarea centrului de interes am folosit punctele forte n compoziie i semnificaia acestora n funcie de ce am dorit s simbolizeze. Astfel am ales punctele a i d pentru a ilustra analogia ideii nceputului, naterii cu cea a morii, sfritului. Chiar dac tema aleas poate prea ca i concept, static, eu am dorit realizarea unor lucrri dinamice care s se dezvolte pe diagonal ajutndu-m de punctele forte, dar i tratnd diferit anumite zone ale desenului. De asemenea o culoare care poate fi regsit ca un lait-motiv al compoziiilor este verdele care pstreaz o caracteristic stranie i complex, ce ine de dubla lui polaritate: verdele mugurului i verdele mucegaiului (naterea i moartea); sau verdele-turquoise (peruzea), care n vechile culturi se afla n raport cu focul sau soarele, ca zeitate. Ca elemente de documentare am folosit imagini (fotografii) cu obiecte de cult, statui, tablete cu scriere cuneiform, mumii din zona Mesopotamiei i Babilonului, fotografii ale unor fibre naturale vzute la microscop i obiecte naturale pentru realizarea materialitilor (piatra, ceramica spart). De asemenea, am studiat semnificaia unor ideograme, simboluri, inscripii, stilizri i scrieri, pentru a le asocia cu semnificaiile elementelor alese.

96

PROIECTE STUDENETI

100x70 cm tehnic mixt pe hrtie

100x70cm tehnic mixt pe hrtie

100x70cm bai pe hrtie

100x70cm tehnic mixt pe hrtie

97

PROIECTE STUDENETI

100x70cm

tehnic mixt pe hrtie

absolvent Master a Universitii Naionale de Arte din Bucureti, Facultatea de Arte Plastice, domeniul Arte Plastice, Decorative i Design, specializarea Arte Grafice ( Prof. coordonator: Conf.Univ. Dr. Nicolae Aurel Alexi)

Lidia-Alina Nicolae

98

PROIECTE STUDENETI
Bibliografie: 30.000 years of art, Editura Phaidon, London, 2007 Valeriu Andreiescu, Istoria religiilor, prelegeri Ren Gunon, Simboluri ale tiinei sacre, Editura Humanitas, Bucureti, 2008 Chevalier Jean Gheerbrant Alain, Dicionar de simboluri vol I, vol II, vol III , Editura Artemis, Bucureti Flocon Albert, traducere Berceanu Radu, Universul Crilor. Studiu Istoric de la origini pn la sfritul secolului al XVII-lea, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976 Epopeea lui Ghilgame, Editura Modero, 2004 Paris Jean, Lespace et le regarde, Edition du Seuil, Paris, 1965 Mitru Al., Legendele Olimpului zeii, Editura Ion Creang, Bucureti, 1983 Drvillon Harv Pierre Lagrange, trducere Munteanu Emilia, Nostradamus Eterna rentoarcere, Editura Univers Eliade Mircea, Mitul eternei rentoarceri, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999 Eliade Mircea, Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 2007 Nietzsche Friedrich, Aa grit-a Zarathustra, Editura Antet, 2005 Eliade Mircea, Sacrul i Profanul, Editura Humanitas, 2007 Germer Renate dr., Mumii din toat lumea, Editura Rao, 2006 Resceanu tefan, Mesopotamia istorie, cultura, religie, Editura Univers, Craiova, 2006 Vinan Gheorghe, Sumerul, Babilonia, Asiria Convergene n timp i spaiu, Editura Blgrad, Alba Iulia, 1999 http://www.info-portal.ro/articol/masoneria/345/1/0/ http://www.google.ro/search?client=firefox-a&rls=org.mozilla%3AenUS%3Aofficial&channel=s&hl=ro&q=masoneria&meta=&btnG=C%C4 %83utare+Google http://www.dictionar-de-vise.ro/semnificatia-viselor/moarte_809 http://www.africanartworld.com/ http://shaman70.ablog.ro/2006-12-01/amanism-i-amani.html http://shaman70.ablog.ro/categorie/1597/ http://www.monitorulexpres.ro/?mod=monitorulexpres&a=citeste&p= Monitorul%20Expres%20Magazin&s_id=28248 http://www.cinemagia.ro/filme/blueberry-lexperience-secrete-blueberry-experienta-secreta-8914/articole/10545/ http://www.conspiracyarchive.com/ http://www.dictionar-online.ro/mitologic.php http://www.pro-saeculum.ro/arhiva/36/art10%20car.pdf http://search.yahoo.com/search;_ylt=A0geu5J42lpLs0MAX5cqk6B4?p =anticariat+esoteric+way+2+web&fr2=sb-top&fr=slv404-msgr&sao=0 http://en.wikipedia.org/wiki/Lydia http://www.civilisations.ca/cmc/home/cmc-home http://www.agonia.ro/index.php/prose/79837/index.html http://www.youtube.com/watch?v=ZeYpGsEdEZU http://ngcphotos.nationalgeographic.com/ http://www.si.umich.edu/CHICO/mummy/hieroglyphs.html http://philosophy.eserver.org/nietzsche-zarathustra.txt http://www.culture-pass.ro/history-hit-nr-1/epopeea-lui-ghilgames. html http://www.google.ro/search?svnum=10&um=1&hl=ro&client=firefoxa&channel=s&rls=org.mozilla:en-US:official&q=death%20symbol%20 in%20mesopotamia&oe=UTF-8&ie=UTF-8&sa=N&tab=iw http://www.scribd.com/doc/214549/Divinitati-si-semnificatii-in-Egipt http://ro.wikipedia.org/wiki/Ghilgame%C5%9F http://ro.wikipedia.org/wiki/Istoria_Mesopotamiei_antice http://www.referatele.com/referate/romana/online20/ Prozatorul-si-eseistul-francez---Marcel-Proust---In-cautarea-timpuluipierdut-referatele-com.php http://ro.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia http://ro.wikipedia.org/wiki/Ioan_Petru_Culianu http://www.jsri.ro/old/html%20version/index/no_1/aurelcodobanarticol1.htm http://proscris.110mb.com/Ps02/Dincolo1.htm http://www.flu.ro/articole/Deco_si_Food/Animale_si_simboluri.html http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/ HomeServlet?ee_website_action_key=action.display.home&language_ id=1 http://www.ancientcivilizations.co.uk/home_set.html http://www.britannica.com/EBchecked/topic-art/180468/95274/ Detail-of-the-face-of-the-Colossus-of-Ramses-II http://www.artsmia.org/viewer/index.php?v=2&op=1232 http://www.fotosearch.com/photos-images/egyptian-pharaoh_3.html http://www.e-referate.ro/referate/Mumia2008-06-12.html http://www.solarviews.com/eng/sun.htm http://www.nasa.gov/worldbook/sun_worldbook.html http://coolcosmos.ipac.caltech.edu/cosmic_classroom/multiwavelength_astronomy/multiwavelength_museum/sun.html http://snews.bnl.gov/popsci/nuclear-energy.html http://www.astro-urseanu.ro/soarele.html http://www.nlm.nih.gov/exhibition/dreamanatomy/ http://www.getbodysmart.com/ap/muscularsystem/armmuscles/anteriormuscles/deltoid/tutorial.html http://www.nlm.nih.gov/hmd/greek/index.html

99

BUZUNARUL LITERAR

CND DIAMANTELE SE FISUREAZ

Adrian Botez prezint sensurile existenei n volumul de versuri Cartea profeiilor1, acele sensuri care lumineaz fiina, o nnobileaz i deschide noi perspective sufletului dornic de iniiere. Este un curaj spiritual ca n vremuri din urm, vremuri de cdere, s mrturiseti despre profeie, despre taina ei, despre perpendiculara pe gnd, pentru a da for gndului. Poemele scriitorului vin dintr-o convingere profund n valorile cretine, asimilate prin prisma personalitii sale, modelate de suferina proprie, de boala proprie, de luminarea care lumineaz pe oricine caut matricea, esenele - dimensiunea Cristic. Toate sunt dinamizate prin mijloace literare aparent clasice, atinse de formele moderne ale revoltei artistului, mpinse la ultima limit: MANE, TEKEL, FARES (Numrat, cntrit, mprit). Zicerea aceasta de veghetor se structureaz unitar n patru pri: Cartea profeiilor, Cartea glasurilor, gesturilor i tcerii, Cartea descntecelor, Cartea apocalipsei. Este o structurare cu semnificaii, sunt patru Evanghelii canonice, fiina de lng divinitate are patru fee, lumea are patru dimensiuni, patru sunt direciile pmntene pentru a focaliza n direcia vertical a credinei.

1Adrian Botez, Cartea profeiilor, Editura Rafet, Rmnicu Srat - 2010

100

BUZUNARUL LITERAR

Profeia este despre cel nscut ntr-un timp precis, despre judecat, nger, zi-noapte, Hristos-Viaa, flori sub cenu, armonia divin, lucrtoare. Dinamica lumii vine din zicere, din gest, din mrturisirea simbolic i una liniar, culminnd n tcere ca mrturie deplin a celui care zice luminos. Iar glasurile sunt glasurile apei, liliac cu gar pustie, om, moarte, art, moartea i forma suprem a zicerii: tcerea, motiv preluat din Scriptur (Cartea Ezechiel), cu profunde trimiteri spre viitor. Descntecul, ia locul psalmului n inutul Carpatic, e legnarea naturii, a munilor, atingerea umbrei de brad, tristeea realitii, prezena Divin Ultima carte este cartea pedepsei, dar i descoperirea perfect a lui Hristos, bazat pe stlpii de rezisten a creaiei: voina, ordinea, iubirea, cntecul la margine de lume. Mesajul de ansamblu a ntregului volum este arborescent, trimind la copacul vieii i al morii, la copacul cunoaterii binelui i rului. Versul penduleaz ntre tandree i imprecaie, adun cuvinte luminoase i vorbe de lut, uneori de noroi, revolta artistului n faa cderii este real, bucuriile simple umplu poemul, marile motive ale culturii romne sau universale sunt prelucrate atent i necesar ntr-o profeie necesar. Din acest punct de vedere Adrian Botez i asum riscul de a merge la limit, acolo unde poemul poate exploda n vocale sau consoane. Exist la acest poet energii pozitive, dar i unele negative, profeia nu este una comod, scriitorul are menirea de a zice, de a tcea, de a mrturisi cumva adevrul i frumosul, de a accepta judecata divin, ca ultim instan, depind instanele umane

Se pune o presiune extraordinar asupra celui care trebuie s zic lumii taine. E vremea mpririlor, a cntririi inimilor, a numrrii celor dedicai Dumnezeu este activ n poem i-n lume O mn, brusc, scrie pe inima ta verdictul din care nu poi iei, sentina-cerc din care nu poi evada, cuvinte venite din alt lume pentru lumea aceasta n petrecere, n fast i glorie mundan Simplu, poetul dedic acest volum familiei, celor de lng el, persoanele din Edenul de totdeauna, este semnul ntoarcerii la zicerea primar nimeni nu a mai vzut attea/puni de lumin ntre/peticele ntunericului lumii nimeni/ nu a mai vzut atta/speran ntre cei care deja/plecaser capul pentru izbitura/ final/ Despre cel nscut atunci, acolo Dei cartea se deschide profeiei, aceasta este concret, vine prin om ca zicere divin. Sunt puse n lumin necesitatea jertfei, carnea care doare, povara dureroas, n acest drum pe pmnt doar Hristos, cluza Viziunea poetului se mpletete cu cea a profetului: da va veni curnd - din nou/ vremea cnd vei privi deodat cu/toate cele patru/fee ale/ naterii tale n mistica/ ar din nori cum/numai Dumnezeu acum/ mai poate/ Cu toate cele patru fee Poemul este dens, simbolistica profund, strbate istoria credinei i istoria lumii, vztorul devine desvrit, cum numai Hristos ESTE. Vederea aceasta n patru dimensiuni este de natur divin, poetul o prinde n cuvinte, atrage atenia asupra viziunii, e posibil ca omul s vad pn la urm, dac i asum starea perfect, n adevr

101

BUZUNARUL LITERAR

n economia zilelor exist o sptmn a patimilor care frnge ritmul vieii, una de apte zile, atunci lumina atinge spinii cununii lui Isus, neneles atunci, neneles acum, dar lumea a fost armonizat prin El: mplinit este miezul n meri/chiar nainte ca mugurii s-i/astmpere frica vdirii/ Sptmna patimilor n lume exist lucruri desvrite, floarea are o tain a albului desvrit, nvierea vine din izvoare, e o nunt mistic n nori, comoara armoniei divine se mrturisete n nunt, n fecioar: copaci Grdinii, rstignii n floare,/mprumutatu-i-au i mini i snge,/ iar nvierea vine din izvoare /dar nimenea de Tine nu s-atinge!/Maria a rzbit printre zvoare:/n noaptea-sfnt-a Florii nu mai plnge! - Taina florii. Este un glas al apei, apa curgtoare de la lume la lumepoetul scrie pentru creaie n ansamblu, e un scris cosmic, literele sunt ngeri Zicerea metafizic este prezentat n poemul Rezolvarea metafizicii, luntru care este taina, toi dau din umeri, nu neleg, dar sunt intrigai de metafizica interioar a omului atins de har i mereu, argumentele artistului sunt din natur, liliacul d msura. n aceste poeme se simte lirismul unui poet ptruns de vers: scprnd misterios maliios/liliacul cutie cu bijuterii/ acest animal purtnd blana tuturor/constelaiilor primverii s-a suit/ dintr-un singur salt/pe ramura/arcuit a cerului/ - Liliac Poemele au grafia modern a celui care se revolt pe realitatea imediat, cuvinte fr liter mare, versul frnt, modelat de durerea

nespus, dar n prezena numelui divin scris corect cu liter mare, aduce n mod clar la stilul vechilor profei, care ddeau cinste Creatorului, iar n limba ebraic veche, se tie, existau cuvinte speciale, folosite doar pentru a mrturisi pe Dumnezeu, era ceva tainic, devoiunea celui care scria era perfect, smerit, o smerenie necesar, pentru ridicarea din noroiul vorbelor zilnice Sunt unele poeme care au versuri grele de plumb, puini scriitori au capacitatea de a ntinde zicerea poetic pn la limit, cuvintele par a nu avea doza de lirism necesar pentru a se aeza n structura poemului dup rigoarea literar general acceptat. voi rmne ca un avorton azvrlit de/ curva de m-sa abandonat la/containerul de gunoi pn la/Judecata de Apoi/ Recapitulare de statut. Acest exemplu ar putea intriga pe unii critici, sau lumea academic, dar, evident, Adrian Botez, pornind de la modul de a fi a unui profet, merge pn la capt n volumul acesta, exemplele sunt preluate din Vechiul Testament, din scrierile proorocilor mari sau a proorocilor mici, influena este penetrant, acolo imaginile sunt mult mai ocante, pentru a se pune n lumin voia divin. De fapt, specific scrierilor profetice, este modul de a privi lucrurile, prin Ochii lui Dumnezeu i, atunci, se poate observa nivelul cderii, a pcatului care face ravagii n fiina uman. Pentru poet, ns, este necesar a se reaeza pe viziunea cretin a Noului Testament, de a vedea lucrurile prin Ochii lui Hristos, iar Adrian Botez depune acest efort vizionar, trimind mereu la Mntuitor, ca Salvator Universal. Dar, pn la urm, totul este perfectibil

102

BUZUNARUL LITERAR

Volumul merit un studiu mai atent, temele, motivele, zicerile i tcerile artistului sunt calculat puse n oper, chiar dac exist un dezechilibru al strilor n unele zone, instinctul de vztor al lui Adrian Botez nu-i d pace, este instinctul poemului ncarnat Sunt legturi de cuvinte care dau for poemelor: catedrala nerostitului cntec, nu e pace: e prea mult deprtare, miros de zei la mas, streain de suflet, miros de stea, buzele arznd de tcere, furtuni de psri, cutremure de verde, e atta bezn n gndul zilnic, matematica ordine a cntecului Vine vremea: MANE, TEKEL, FARES! Poetul nu pune pe nimeni s i se nchine, este fulger i devotat al Luminii de Spad, cade universul real care mpiedic privire, apoi se deschide panorama, de dincolo de realitatea imediat Volumul se ncheie cu preludii vechi, din lumea veche: diamante se fisureaz pe linia/melancoliei: e gata/ alunecarea luminii n/ scrnet/ Preludii hiperboreene Temele finale se dezvluie: nunta, cavalerii eterni, moartea fr de nume moarte, profetul pierdut, sperana, eonii Profetul i gsete locul ntr-o lume fr de profei,

poemul l-a preschimbat, lumea este eonul Adrian Botez ine s-i regizeze volumul nsernd cteva opinii asupra scrisului su, s lase un scurt Curriculum Vitae , argumente pentru o cunoatere mai apropiat a scriitorului pierdut n profeii, regsit n poeme, echilibrat de spiritele iubirii. Mircea Dinutz scrie: Ambiios, profund, cu gust pentru textul cu anvergur crturreasc, Adrian Botez respir lejer n aerul tare al ideilor Roxana Sorescu, cercettor tiinific principal I, Institutul de Istorie i Teorie Literar George Clinescu Bucureti; noteaz: n critica literar romneasc nu exist, deocamdat, lucruri de acest tip. Prin lucrarea SPIRIT I LOGOS N POEZIA EMINESCIAN, dl. Adrian Botez este un precursor. Pe drumul pe care nainteaz se vor buluci multe persoane, ce vor confunda bolboroseala extatic, cu foarte severele discipline, care sunt Mistica i Iniierea Despre Spiritele Iubirii (Serafimii), Adrian Botez are revelaia: peste iubirea de Dumnezeu doar/misterul adnc: Dumnezeul Feelor/ Trei/...

Constantin Stancu
31 mai 2011 ***

103

104

105

106