INTERVENCIN SOCIANALITICA-LOURAU Intervencin socioanaltica. Aplicacin del anlisis institucional en la prctica de los grupos, colectividades y organizaciones.

Qu es lo q permite construir una situacin analtica a. Una hiptesis: Mediante anlisis en situacin que no se confunden con los "juegos de la verdad" de la psicosociologa ni con "la higiene social" de la sociologa de las organizaciones, es posible descifrar las relaciones que los grupos y los individuos mantienen con las instituciones. Ms all de las racionalizaciones ideolgicas, jurdicas, sociolgicas, econmicas o polticas, la dilucidacin de estas relaciones pone de relieve que el vnculo social es, ante todo, un acondicionamiento del no saber de los actores respecto de la organizacin social. b. Los instrumentos de anlisis: Residen en un conjunto de conceptos articulados como sistema de referencia del anlisis instituciona: 1.Segmentaridad. La unidad positiva de todo agrupamiento social se apoya en un consenso en una regla exterior al grupo, o en ambos a la vez. DIVISIN de agrupamientos que encarnan la unidad positiva y negativa de la institucin. La dinmica de tales agrupamientos se sostiene en acciones recprocas, evidentes y ocultas. 2.Transversalidad. La ideologa grupista (en los pequeos grupos) o comunitaria (en las grandes formaciones sociales como el partido, la Iglesia, la nacin, etc.) tiende a construir la imagen ideal del grupo monosegmentario, de la coherencia absoluta, producida por una pertenencia nica y omnipotente, que relega al segundo plano todas las dems. FUNDAMENTO de la accin instituyente de los agrupamientos, en la medida en que toda accin colectiva exige un enfoque dialctico de la autonoma del agrupamiento y de los lmites objetivos de esa autonoma. Reside en saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad. Es la condicin indispensable para pasar del grupo-objeto al grupo-sujeto. **Grupo sujeto: es mas abierto a cualquier grupo. capacidad de enunciar algo. Pone al descubierto el inconsciente institucional. **Grupo objeto: todos tienen que hacer lo que hay que hacer sin cuestionar, no hay apertura a otros grupos, a otros sujetos. No permite fuerza transgresora. 3.Distancia institucional. Componente objetivo y subjetivo de la conciencia que los actores tienen de su no integracin, de la insuficiencia de sus sistemas de pertenencia y, sobre todo, de la falta de transversalidad en la accin del agrupamiento determinado al que pertenecen. ALEJAMIENTO que define las caractersticas del grupo objeto y al grupo sujeto con respecto a la unidad positiva de la institucin. 4.Distancia prctica. Alejamiento creciente con respecto a las bases racionales de las tcnicas, operaciones e instrumentos utilizados como medios en la prctica social de la institucin. *IMPLICACIN: Es lo que se interpone entre el ojo del analista y la institucin o fenmeno observado 5.Implicacin institucional. Conjunto de las relaciones, conscientes o no, que existen entre el actor y el sistema institucional. 6.Implicacin prctica. Indica las relaciones reales que el actor mantiene con lo que antes se denomin la base material de las instituciones. 7.La implicacin sintagmtica. Es la implicacin inmediata que caracteriza la prctica de los grupos, "la articulacin de los datos disponibles para la accin". 8.Implicacin paradigmtica. Es la implicacin mediatizada por el saber y por el no saber acerca de lo que es posible y lo que no es posible hacer y pensar. 9.La implicacin simblica. Es la implicacin que ms se expresa y menos se piensa. Es el lugar donde todos los materiales gracias a los cuales la sociedad se articula dicen, adems de su funcin, otra cosa: la sociabilidad misma, el vnculo social, el hecho de vivir juntos, entenderse y enfrentarse. *Transferencia institucional. Desde el comienzo algo va a ser transferido sobre el equipo consultor. *Contratransferencia institucional: Como reaccin en el consultor de las transferencias mltiples que se dan en el campo institucional.

*Analizadores. Instancias a travs de las cules la organizacin habla de s misma. Es toda persona, situacin o accin que reconstruye lo instituido de la institucin. lo que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a hablar. Destruye lo instituido de la institucin. Provocacin institucional, acting out institucional DESVIANTES: Tres tipos: 1.Desviante ideolgico. Emite dudas sobre las finalidades y la estrategia general de la organizacin, intentando agrupar a otros heresiarcas ideolgicos. Momento de la UNIVERSALIDAD 2.Desviante libidinal. Ocupa demasiado lugar en la estructura libidinal del grupo y con su sola presencia, arroja dudas sobre la seriedad de la ideologa o de la organizacin. Momento de la PARTICULARIDAD. 3.Desviante organizacional. Ataca de frente el punto donde los problemas puramente prcticos y materiales confluyen con las cuestiones ms tericas: la organizacin. Momento de la SINGULARIDAD. MOMENTOS DEL CONCEPTO DE INSTITUCIN. *Momento de la universalidad: de la afirmacin, unidad positiva. Desde ese punto de vista, todo agrupamiento es una comunidad con intereses convergentes. Tiene algo de sagrado y de intocable. *Momento de la particularidad: niega las pretensiones del momento de la afirmacin. acentuacin de las particularidades de los individuos *Momento de la singularidad: Negacin de la negacin sin la cual ninguna accin coordinada es posible. Ms all de la unidad abstracta de la ideologa universalista, y ms all de la extrema divisin basada en las particularidades individuales, se advierte que la unidad de los agrupamientos observables es pluralista y heterognea. INTERVENCIN PSICOANALITICA-LOURAU La psicologa colectiva pretende delimitar su campo a partir de fenmenos donde el individuo estara sumergido y ausente. *Multitudes: Formas sociales especficas, homogneas y heterogneas, se estudian los factores de creencias y de opiniones, tales como la raza, las tradicin, la poca, las instituciones polticas y sociales, la instruccin y la educacin. **La multitud homognea: las sectas, castas y clases. **La heterognea: variantes. *Le Bon concepcin de las instituciones: la continuidad que estas aseguran es orgnica, natural y nada tiene que ver con la accin social en un momento dado. La accin social, la prctica instituyente de todos, a travs de la cual se detiene la democracia, es para l la negatividad absoluta. *Contagio: accin recproca que los miembros de la multitud ejercen unos sobre otros; sugestin: influencia hipntica. 1.Multitudes efmeras: se forman rpidamente a la asociacin de determinado nmero de individuos movido por un inters comn, que difieren los unos de los otros en todos los aspectos esenciales. 2.Multitudes estables o asociaciones permanentes: en las cuales los hombres pasan toda su vida y que se encarnas en instituciones sociales. *McDougall, organizacin: los rasgos caractersticos de la multitud que posee una organizacin superior seran vlidos, en efecto, para un poderoso organismo burocrtico: Continuidad material y moral/ Ideologa colectiva interiorizada por todos /Posibilidad de comunicar y de rivalizar con otros conjuntos./Existencia de tradiciones, costumbres e instituciones./Organizacin, bajo la forma de una divisin de trabajo. *Freud considera a la Iglesia y al Ejrcito como formaciones universales y esboza una teora de las multitudes: -Multitud homognea - Multitud no homognea -Multitud natural Multitud artificial -Multitud primitiva Multitud diferenciada -Multitud sin lderes Multitud con lderes

Los tres componentes del grupo son: 1.La estructura libidinal o ilusin d la impresin d un jefe q ama con igual amor a todos los miembros d la multitud, garantizando as el prestigio d los lderes carismticos y la identificacin d los indiv entre ellos. 2.La organizacin coercitiva y diferenciada q permite controlar el ingreso y la salida, la afiliacin y la expulsin. 3.La ideologa, que contribuye a la cohesin frente a la heterogeneidad. El afn de crecimiento es la caracterstica fundamental de la masa. *Masa/Freud: no es ms q el amor uniendo a muchas personas y reiterado en cada uno de ellos. La masa se mantiene cohesionada en virtud de algn poder. Es el poder de Eros q lo cohesiona todo en el mundo. Cuando se ha alcanzado este estado de cosas, el lder ocupa el lugar del Ideal del yo. Los guerreros no combaten contra el enemigo (nivel ideolgico), s no por su jefe (nivel libidinal). *Multitud primaria: como una reunin de individuos, todos los cuales han remplazado su ideal del yo por el mismo objeto, consecuencia de lo cual ha sido la identificacin de su propio yo. *Multitud convencional, en la cual recocemos lo que ms se asemeja a un institucin, se caracteriza por los criterios de: No homogeneidad/ Composicin artificial debida a una correccin exterior/ Diferenciacin, ligada a un alto grado de organizacin/ Existencia de lderes visibles o no. A esos criterios se puede agregar ahora: Las ms variadas identificaciones/ Orientaciones mltiples a travs de vnculos diferentes./ Proyecciones y/o introyecciones segn modelos muy diversos. *Herbet Spencer, del personal agrupado en torno a ciertas funciones, o bien le conjunto formado por: El aparato (definicin spenceriana)/ El sistema cultural e ideolgico conservado, difundido y defendido por dicho aparato./ La articulacin entre los dos primeros elementos, en los tipos de actividad religiosa. *La separacin y la institucin de la separacin: La estructuracin libidinal de la multitud se vincula con un divorcio, un renunciamiento, una separacin entre el yo y el ideal del yo./ La palabra separacin es reemplazada a veces por la expresin : Rebelin peridica del yo contra el ideal del yo. Materiales para el anlisis institucional. A.El objeto d la psicologa colectiva es la estructura libidinal d las multitudes o de las manas, se debe distinguir entre: Un nivel morfolgico d la multitud; conjuntos sociales homogneos, muy dbilmente organizados, aptos para ser observados y objetivamente caracterizados durante el periodo d su aparicin, a menudo muy efmero/ Un nivel tpico (o simblico): la multitud c define entonces como un conjunto d criterios d pertenencias y de referencias espacio-temporales, y no por la mera localizacin espacio-temporal. B.Si c quiere dar cuenta del vnculo social q asegura la permanencia d los agregados sociales en el nivel tpico, no se deben de separar los conceptos organizados y de ideologa del concepto estructura libidinal. C.No acenta unicamente los vnculos sociales, la importancia de la separacin entre el yo y la multitud. D.La distribucin de tres niveles en el concepto de institucin: morfolgico, tpico y dinmico. E.Todo grupo nos remite a la institucin en la medida en que su definicin, sus caractersticas, su insercin en una estructura o sistema, residen en el anlisis de aquello que lo instituye, lo produce y garantiza su duracin y sus funciones en la prctica social. *Elliot Jaques: el sistema de defensa institucional. Nocin de institucin tiene tres funciones principales: reforzar los mecanismos individuales de defensa contra la ansiedad./Satisfacer las pulsiones libidinales./ Creacin, sublimacin. *Bion La hiptesis bsica se refiere menos a la facultad de combinacin que a la potencialidad para el grupo de ir ms all de la combinacin y de transformarse en grupo de trabajo. CALIFICA la mentalidad grupal como recipiente o continente de todas las contribuciones hechas por el grupo

Si cambia es porq c diversifica en 3 hiptesis bsicas: 1.HBD:hiptesis bsica de dependencia (correspondiente a la afiliacin, es decir, a la referencia del lder). SUSTENTA la conviccin que esta reunido para q alguien de quien el grupo depende va proveerlos d todos sus deseos. 2.HBC: hiptesis bsica de cpula (correspondiente a la pulsin sexual). PLANTEA que la llegada de un ser no nacido, resolver los problemas del grupo. 3.HBAF: hiptesis bsica d ataque-fuga (ambivalencia del grupo respecto del peligro que siente suspendido sobre l, peligro de constituirse en grupo y peligro de morir como grupo). PLANTEA que existe un enemigo y es necesario atacarlo o huir de l. *Conformismo del inconformismo: El individuo es y ha sido siempre miembro de un grupo, aun cuando esta pertenencia consista en comportarse de manera tal que parezca probar que no pertenece a ninguno. El anlisis institucional de descompone (1 hipote) en tres momentos ( y no obligatoriamente e tres fases): 1.Primer momento: acopio de la informacin etnogrfica sobre el grupo y/o institucin u organizacin. 2.Segundo momento: presentacin de la hiptesis bsica y anlisis de las mismas en su evolucin y su actualizacin en subgrupos bsicos. 3.Tercer momento: el anlisis institucional comienza cuando los materiales reunidos durante la primera fase, pueden ser inyectados en el grupo para hacer que esta alcance un saber sobre s mismo, se pone al grupo en el camino del saber que su existencia de grupo no es ms que una ilusin, en que el anlisis viene a deslizarse entre la demanda de anlisis y las hiptesis bsicas. La segunda hiptesis concierne a la funcin del analista del staff a analtico. Psicoterapia Institucional 1.Fase emprica: modificacin de la relacin mdico-enfermo / de las actitudes 2.Fase ideolgica: terapia de la socializacin mediante el grupo. 3.Fase terica: elaboracin del concepto de institucin. El concepto d institucin en el concepto hospitalario. Primera etapa: antes de descubrirse la dimensin inconsciente de la institucin. Nivel 1: la institucin como conjunto de socializacin: plano ecolgico y administrativo. Nivel 2: la institucin como esquema, es decir como organizacin consciente del tiempo y del espacio institucional, a travs del personal sanitario. Nivel 3: la institucin n l cntido activo d institucionalizacin dl mdio a travs d los nfermos mismos. Segunda etapa: descubrimiento de la dimensin inconsciente de la institucin. *Guattari el grupo-sujeto y el grupo-sometido. El primero efecta la delimitacin de una jerarquizacin de las estructuras que le permitir abrirse a hacia un ms all de los intereses del grupo, lograr una asuncin mediante la palabra. El segundo sufre su jerarquizacin en ocasin de adaptarse a los dems grupos. El grupo-sujeto que l enuncia algo, mientras que el grupo-sometido solamente se lo oye en su alegato. *La transversalidad c dfine por oposicin a la vrticalidad y la horizontalidad, tiende a realizarse cuando se efecta una comunicacin mxima entre los diferentes niveles y sobre todo, en los diferentes sentidos. INTERVENCIN PSICOPEDAGGICA-LOURAU Pages: Estudio terico y prctico d los comportamientos y prctico d los comportamientos sociales implicados en los procesos d enseanza, entendindose q estos ya no se reducen a las relaciones directas d educador-educando: esta pareja es solo el elemento terminal de toda estructura escolar, cuyo encadenamiento colectivo es cada vez ms largo y complejo. Qu elemento debe aplicarse para aplicar la intervencin segn Pages? *Relacin educador-educando.

*Debe responder a una demanda momentnea o crnica. Incluir en la demanda lo objetivable, no se deben tener como referencia los grupos *Demanda la cual por otra parte puede ser momentnea o crnica. La demanda bruta y la demanda elaborada, la demanda documental requiere una intervencin mnima que tiene por finalidad colmar una laguna cognitiva del cliente sobre un tema referido a su accin en la organizacin, mediante una informacin pertinente o ajustada. La demanda es elaborada por amplificacin o profundizacin, se refiere al concepto de finalidad; que es donde se incluye el anlisis de la demanda no solamente todo lo irracional, los elementos objetivos u objetivables como reglamentos,programas y coacciones. *Dos tipos de organizaciones, las que tiene funciones estrictas (bien definidas y efectivas) y las que tienen funciones laxas (o poco definidas o poco ligadas por la definicin supuesta, o ambas cosas a la vez), esta oposicin delimita la dimensin de funcionalidad. **********Tres niveles de la Institucin:******** *Momento de la universalidad: la institucin universitaria compensa su dbil funcionalidad mediante una generalidad, una positiva que es ms su ideologa que prctica (momento de lo instituido y ms abstracto). *Momento de la particularidad: la institucin universitaria deja amplio margen a la subjetividad, al empirismo, a la tradicin, con respecto a las modalidades de aplicacin de sus normar organizativas, as como a sus finalidades universales, su teologa est en revolucin permanente. (momento de la negatividad o del dinamismo). *Momento de la singularidad: la institucin universitaria dispone de una organizacin anloga o isomrfa a la organizacin de la economa: no solamente en los programas y exmenes, sino en instituciones como la seleccin y competencia. (momento de la unidad negativa, desviacin o de la subjetividad). CONCEPCIN psicoTERAPUTICA de la pedagoga Sostiene que nos interesa por el contenido que asigna al concepto de institucin, y por la crtica que efecta a la psicologa de los grupos. Enfoque psicoanaltico de la educacin. Se caracteriza a veces por un supuesto segn el cual el nio parece solamente sujeto a la fijacin y a la transferencia. *Dos demandas: la del saber y la de ayuda (social) *Psicoterapia institucional, etapas: 1.Las tcnicas eran consideradas socializantes en s mismas. 2.Eran soportes de anlisis y en estas etapa se aleja de las doctrinas de Freinet. ***qu problemtica suscita los sentidos qu cobra el trmino institucin en la perspectiva psicoanaltica? *Para la tendencia de psicopedagoga institucional representada por Fernand Oury, las instituciones son un conjunto formado por tres elementos: 1.Tcnicas activas transformadas parcialmente en soportes para el anlisis. 2.Reglas del funcionamiento de la clase, creadas o legitimadas por el maestro. 3.Resultado de la actividad instituyente de la clase. Concepto de institucin en Oury y Vsquez: conjunto de reglas que determina qu se puede y qu no se puede hacer en determinado lugar y momento, y el otro significado es lo q se llaman las leyes de la clase. *La no directividad es buena para los adultos, no para los nios y menos an para los nios traumatizados que son confiados a los maestros de educacin especial. La no directivista es un desviante psicoanaltico y un instrumento como cualquiera. En el momento en que se crea el dispositivo T-group (es la esencia directiva de la pedagoga) surge el analizador: visibiliza la forma de transmisin y representacin del saber. El directivismo no es ms que la legitimacin final de todo aprendizaje. La esencia del directivismo, en educacin, reside en la creencia de que el nio aprende solamente porque el adulto lo obliga a ello Lapassade, relacin con el saber

*El T-group restituido en el marco de la pedagoga oficial; pero muestra la oposicipon de las autoridades pedaggicas ante esta tcnica. *Formacin es buscada cada vez ms fuera de los lugares y los momentos del aprendizaje escolar. Instituciones interna: reglas al interior del establecimiento, conjunto de las tcnica instrumentales como el consejo cooperativas. Instituciones externa: incluyen las reglas exteriores al establecimiento y a la clase, los programas, instrucciones, circuitos de autoridad, distribucin del personal segn jerarquizacin, burocracia pedaggica etc. ***La universalidad del complejo de Edipo significa que la estructura universal de la institucin del parentesco est presente en la vivencia individual. Nuestro inconsciente esta instituido. ***La pedagoga institucional es el mtodo que consiste en distribuir, mediante una anlisis permanente de las instituciones externas, el margen de libertad en el cual el grupo-clase podr autoadministrar su funcionamiento y su trabajo, y asegurar su propia regulacin mediante la creacin de instituciones internas. *Autogestin: no es juramento, un contrato, una comunidad de corazones, un consenso ideal, o la voluntad general, sino un conjunto de deseos. Afiliacin. Se hace instituyente, creador del grupo. Maestro tres momentos: 1.Universalidad: autoridad conferida por el status. 2.Particularidad: como individuo, encarna varios roles. 3.Singularidad: tiene el poder de organizar el trabajo de los dems, con una base materia (establecimiento). NEGRI, RESISTENCIA *La resistencia es primaria con respecto al poder. *Inteligencia Enjambre: La interaccin misma entre elementos simples, produce la coordinacin, la autoorganizacin y por muy simple que sea esta interaccin, de un modo colectivo, se pueden resolver problemas muy complejos y sin que nadie planifique, sin que nadie supervise, sin que nadie controle, surge un comportamiento colectivo global inteligente. ES el ataque en red, aunque puede parecer que no tiene forma, son tcnicas que no tienen un control centralizado ni la provisin de un modelo global, en esta es fundamental la comunicacin. *Biopoder es una forma de poder que regula la vida social desde su interior, siguindola, interpretndola, absorbindola y rearticulndola. Un poder trasladado al control de las mentes y as, cada accin humana estar controlada y dirigida; y lo ms importante, la creencia que el poder est afuera, en realidad se lleva en nuestros adentros. Tecnologas, las estructuras y las funciones del poder sobre la vida *Biopoltica hacia las posibilidades de conexin con la teora crtica de la sociedad y, ms en concreto, con el marxismo. Constituye el resultado de un pasaje desde la disciplina de los individuos hacia el control de las poblaciones. Una extensin de la lucha de clases. *Resistencia biopoltica, esto es, resistencia a las figuras que fusionan de la vida y la muerte impuestas por el estado de guerra permanente. La DEMOCRACIA slo podr basarse en la expresin de la singularidad y en la afirmacin de las diferencias de la multitud. *Multitud: Sujeto de produccin y objeto de explotacin./ LMITE de la soberana, sobre su poder constituyente. La Multitud no se unifica y mantiene la diversidad de las singularidades. La Multitud es un conjunto de singularidades, es activa, se funda en lo comn.// RED abierta y expansiva, en donde todas las diferencias pueden expresarse de un modo libre y equitativo, una red que proporciona los medios de encuentro que nos permitan trabajar y vivir en comn. *Guerrillas: Modelo de resistencia que se caracteriza por tener una estrutura paralela y ser policntrico, y se origin en espacios rurales. *Ejrcito popular: Modelo de resistencia que se caracteriza por tener una estructura jerrquica, unificada y centralizada, y que se origin en la poca moderna.

*Modelo en red: Modelo de resistencia que se caracteriza por tener una estructura reticular y que se basa en la pluralidad constante de sus elementos y en la comunicacin. -*Trabajo inmaterial: Es biopoltico en tanto que est orientado a la creacin de formas de verdad social. Tiende a adoptar la forma social de redes basadas en la colaboracin, en las redes basadas en la comunicacin, en la colaboracin, en las relaciones afectivas. Engendra relaciones de cooperacin nuevas e independientemente a travs de las cuales produce. Tres aspectos principales, trabajo inmaterial: el trabajo de comunicacin de la produccin industrial, recientemente conectado en el interior de redes de informacin; el trabajo de interaccin del anlisis simblico y del anlisis de los problemas; el trabajo de produccin y de manipulacin de los afectos. *Produccin biopoltica: La presentan casi exclusivamente sobre el horizonte del lenguaje y la comunicacin. El tercer aspecto del trabajo inmaterial, con su focalizacin en la productividad de lo corporal y lo somtico, es un elemento extremamente importante en las redes contemporneas de la produccin biopoltica. ***En la poca moderna, los movimientos de resistencia han tenido que enfrentarse a la guerra y a la violencia que impone la guerra, unas veces por mtodos violentos y otras no. 1.El primer principio recto de la genealoga alude a la oportunidad histrica, es decir, a la forma de resistencia ms eficaz para combatir una forma especfica de poder. 2.El segundo principio establece una correspondencia entre las formas cambiantes de resistencia y las transformaciones de la produccin econmica y social. 3.El tercer principio que aparecer se refiere simplemente a la democracia y la libertad: cada uno nueva forma de resistencia apunta a corregir las cualidades no democrticas de las formas anteriores, creando una secuencia de movimientos cada vz ms democrticos. Momentos histricos *La resistencia y las rebeliones no fueron antimodernas. *La modernizacin sirvi tambin de modelo de desarrollo al otro bando, transformando las partidas armadas de campesinos en ejrcitos de los monarcas y los colonizadores. *Potencias coloniales de Amrica, de Asia y Africa, implicaron la forja de un ejrcito popular partiendo de bandas armadas, partisanos guerrilleros y rebeldes, es el paso fundamental de la guerra civil moderna, la creacin de un ejrcito de grupos a partir de irregulares y rebeldes. *El proletariado urbano se prestaba a las formaciones militares centralizadas, mientras que la insurgencia rural tenda a quedarse aislado e incomunicada. *El ejrcito popular moderno era un ejrcito de trabajadores de la industria, mientras que las fuerzas de la guerra eran principales partidas de campesinos. El ejrcito popular tena que tomar el poder por s mismo o delegar en un gobierno civil para la nueva nacin. *Los jefes militares deban subordinarse al control de la participacin: el general. Fidel castro y las fuerzas de la guerra cubana, no se subordinaban a ninguna gobernatura poltica y no formaron ningn partido hasta despus de la victoria militar. *Una completa sucesin de acontecimientos sociales cuya naturaleza y consistencia apenas empieza a dilucidar ahora a los historiadores, pero fue de china. Serva de alternativa al modelo sovitico y los diversos partidos comunistas siguiendo la lnea sovitica. Pareca responder a la cuesta de la revolucin permanente. DISPOSITIVOS-CLAUDIA SALAZAR Por qu la autora menciona que la investigacin es intervencin? Debido a que desde el momento en que hacemos una crtica, damos una opinin, estamos interviniendo aunque sea de manera indirecta, incluso el mirar una institucin es intervenir en ella. A qu se refiere la institucin con hacer visible lo invisible? Es como observar una fotografa, y ver lo que muchas veces se ha vuelto cotidiano para las personas que se encuentran en ese medio./Constituye una operacin imaginaria que contiene, algn rastro, como huella, de lo que fue pera ya no es.

A qu se refiere cuando ve al dispositivo como una mquina? A que se produce mediante estrategias, el dispositivo produce subjetividades, es un proceso, solo se aprecia al concluir la intervencin. Mquina de visibilidad. El dispositivo forma parte de la investigacin, no es la investigacin, tiene una apertura por medio de entrevistas y el uso de tcnicas por que el dispositivo es vaco, el dilogo ayuda a construir la mquina. El dispositivo como maquinaria produce una imagen-momento que es soporte para una operacin de significacin. Es parte de esa operacin al mismo tiempo que la desborda. *Dispositivo. La nocin de dispositivo es una nocin instrumental, quiz una nocin hueca cuya operacin metafrica permita imaginar formas de intervencin en el campo social. *Abismos: Entre los sujetos en su singularidad es irreductible, los dispositivos apelan a la creacin de mbitos de experiencia en comn, experiencia de elucidacin, a su vez nica, pero compartida, que se sostienen a partir de universos de significacin compartidos entre el investigador y los sujetos. MULTICULTURALISMO- Slovej Zizek Es una ideologa eurocentrita al servicio del capitalismo y la globalizacin./ Es una forma de racismo negada, invertida, autorreferencial. *Lo universal es el resultado de una escisin constitutiva, en la cual la negacin de una identidad particular transforma a esta identidad en el smbolo de la identidad y la completad como tales. El universal adquiere existencia concreta cuando algn contenido particular comienza a funcionar como su sustituto. *La ideologa fascista manipula el anhelo autntico por parte del pueblo de una verdadera solidaridad comunitaria y social. *Frmula marxista: las ideas dominantes no son precisamente las ideas de aquellos que dominan. *El deseo inconsciente se articula, se inscribe por medio de la preelaboracin, se trata de la traduccin del pensamiento latente del sueo al texto explcito de un sueo. No hay nada fascista en el pensamiento latente del sueo de la ideologa fascista *La ideologa no es sino el modo de aparicin, la distorsin o el desplazamiento forma, de la noideologa. Lo que lo hace ideolgico es su articulacin, es decir, la forma en que se hace funcionar este deseo como legitimador de una determinada concepcin acerca de lo que es la explotacin capitalista y del modo en que podemos vencer dicha explotacin. *La censura no slo afecta el estatus d la fuerza marginal o subversiva que el discurso del poder intenta dominar, sino que quiebra desde adentro el discurso de poder. *La resistencia es inmanente al Poder, el poder y contrapoder se generan mutuamente. *El poder es siempre ya su propia trasgresin; si efectivamente funciona tiene que contar con un agregado obceno: el gesto de autocensura es consustancial al ejercicio del poder. La represin de un contenido libidinal erotiza retroactivamente el mismo gesto de la represin, esta erotizacin del poder no es un efecto secundario del ejercicio sobre su objeto, sino que conforma sus propios cimientos, su delito constitutivo. *Universalidad: tres tipos/ Etienne Balibar: La real del proceso de globalizacin, con el proceso complementaria de exclusiones internas, la universalidad de la ficcin que regula la hegemona ideolgica, la universalidad de un ideal Real realidad=razon=ideal=negacin *Suspensin izquierdista de la Ley: Las tres reacciones fundamentales de la izquierda al proceso de globalizacin parecen inapropiadas: el multiculturalismo liberal; el intento de aceptar el populismo distinguiendo la resistencia contra la razn instrumental y el intento de mantener abierto el espacio de lo poltico. EDUCACIN Y CORRUPCIN. Villamil y Manero

La escuela es una laboratorio de construccin social de los sujetos, es un ensayo y error de una ingeniera del control del cuerpo. *Algunos de los fraudes y negocios son: Casa de fideicomiso de vivienda para los maestros./ Su departamento en polanco, que fue adquirido y remodelado; utilizado para las prebendas, negocios y ajustes de cuentas de la maestra. *Libros de texto gratuitos. Controlan mediante la posesin de impresionantes imprentas. La Conaliteg es un dispositivo de Estado para controlar lo que se debe decir, lo que se debe ensear y lo que los nios deben aprender. *La lucha por el reconocimiento institucional y la legitimidad entre el SNTE y su disidencia agrupada en la CNTE ha generado una profunda herida entre los grupos de los maestros, lo que ocasiona que los alumnos sean tomados como rehenes. *Descolonizacin del nio. La enajenacin del nio de su ser infantil para tratar de hacerlo madurar se basa muchas veces en mecanismos extremos de violencia. La educacin es el instrumento regio de su colonizacin y enajenacin al sistema vigente corrompindolo. *Contexto violento no slo produce secuelas en el desarrollo individual de los nios, va conformando una estructura social de control basada en el miedo y sus consecuencias conocidas: juegos, operacin mochila-analizador d arma blanca, suicidio. *La violencia sexual dirigida en muchos casos se tolera desde la misma familia, penetra instituciones como las religiosas y las d asistencia social entre otras. El dispositivo d la pederasta es por supuesto una condena. *En nuestro pas se inicia a los doce aos la corrupcin al ofrecerle al maestro una ddiva o regalo para pasar los exmenes, para que les dispensen un retardo, castigo o tarea. Es en la escuela donde los nios introyectan de manera radical esa doble moral que invade las instituciones y la vida pblica en nuestro pas. LA TAJADA DEL DIABLO El diablo, el aspecto informal del comportamiento anomico se localiza de modo general al margen de una estructura formal y en el intercambio constante entre actores en una diversidad de factores. *La anomia es el fenmeno que permite, justificar y legitima el establecimiento de reglas y normas, instaura la presencia de las fuerzas del bien: llmesele el Estado y el control que se quiere imponer a travs de las instituciones, sean estas polticas, econmicas (socialistas o liberales), de justicia del derecho o de la democracia occidental, en suma, todo aquello que est vinculado a lo instituido por la modernidad./ ES la dinmica societal, la parte informal, el imponderable q se estructura en la maa, el arreglo, la astucia, produce una diseminacin en la estructura de los formal, lo instituido. *Socialidad del Sur, parece fragmentar los sentimientos de aislamiento, el racionalismo a ultranza, el confinamiento pasional o la individuacin generados por los procesos de modernidad y racionalizacin exacerbados. Dos comportamientos sociatales; anomia d las sociedades dramticas y anomia d las sociedads trgicas. 1.Alto ndice de suicidios+modernizacin elevada+bajo nivel de sociabilidad=anomia dramtica 2.Alto ndice de accidentes por negligencia y falta de previsin+ nivel bajo o medio de modernizacin+alto nivel de sociabilidad = anomia tragica. ENTRADA AL TERRENO INSTIUCIONAL-Varela *Tres fenmenos: 1.Las resistencias organizacionales. El investigador de terreno que se inicia en la prctica de observar el funcionamiento o la vida social de una institucin, suele tropezar con un primer obstculo en las puertas mismas de la organizacin; no pocas veces el acceso al campo se ve trabado por una serie inacabable de requerimientos burocrticos, inquisitorias, solicitudes de entrevistas, presentacin de notas, etc./ Los encuentros previamente acordados con autoridades y responsables se dilatan o suspenden, los miembros o empleados que en un primer momento mostraron buena disposicin cambian de repente su actitud.

2.Respuestas manacas y depresivas. Frente circunstancias de este tipo, es muy posible que el investigador novel experimente la situacin como un rechazo dirigido a su propia persona, como si se tratara de excluirlo a l, de impedirle la tarea./ Sus fantasas de rechazo derivarn en conductas regresivas de temor y culpa, o en las formas opuestas de insistencia y contraataque. 3.El rechazo autocumplido. Pero no siempre las fantasas de los investigadores se disparan como respuesta a las resistencias de la organizacin. A veces los temores comienzan a operar antes de entrar al campo, en el momento mismo de elegir el lugar de observacin. Inhibidos de antemano, los practicantes podrn verse impulsados a elegir terrenos donde el acceso es de por s complejo: instituciones totales, organizaciones con tendencias sectarias, lugares desconocidos donde no se cuenta con contacto alguno, etc. *Fantasas inconscientes del observador 1.Un acto de observacin, de investigacin, esta ligado inconscientemente con un deseo de voyeur, con una fantasa de espiar lo que no debe ser visto. 2.En el psiquismo del sujeto, la escena institucional se liga inconscientemente con la escena familiar, por ser la familia la institucin que lo constituye y la primera que transita. 3.Observar una institucin significa psquicamente ingresar al mundo de los adultos e intentar develar sus secretos. Implica inconscientemente ir al encuentro de la escena primaria de la que habla Freud: el acto sexual de los padres, que es el acto fundacional, siempre fantaseado pero nunca constatado. Naturaleza de las Instituciones (Definiciones). *Lourau: Al descomponer a la institucin en sus tres momentos dialcticos, ubica en la dimensin universal lo que l denomina unidad imaginaria de la institucin; esta unidad resulta siempre desmentida, negada, por la fragmentacin de las realidades particulares que ah se verifican en acto en toda institucin. *Deleuze y Guattari: Definen a las instituciones como mquinas sociales que funcionan a condicin de estar descompuestas, esto es, funcionan siempre de manera imperfecta. *Freud: La institucin es producto de una ilusin, es resultado de la creencia de los sujetos de ser amados por igual por un lder o entidad superior; este supuesto, las ms de las veces inconsciente, en el caso de la institucin religiosa se expresa claramente en la expectativa de los fieles de no ser abandonados por dios. Falla Institucional: Desconociendo la naturaleza de las instituciones en general, suele producir un tropiezo con el escaln, con el desfasaje, que existe entre lo que ellas son y lo que dicen ser. A veces ocurre que los practicantes se fascinan con el hallazgo con el que han tropezado, con la falla que han detectado, desconociendo que eso debe darse por sabido de antemano./ El saber no sabido que los sujetos tienen sobre las instituciones del medio al que pertenecen, el hecho de poseer en s los mismos supuestos que hacen a la existencia de las instituciones de su cultura -por ser los sujetos producto de esas instituciones- lleva a veces, no a tropezar con la falla institucional, sino a buscarla. Implicaciones del observador: Desde el momento en que el observador se identifica con la institucin, comienza a ver en ese campo slo lo que la institucin pretende mostrar, pasando por alto todo aquello que atenta contra el ideario, sosteniendo lo fallido de la institucin.// El observador cae presa del furor curandis, de la fantasa de actuar dentro de la institucin sumndose a las prcticas que sta realiza o tomndola como objeto de intervencin, para curarla, en lugar de limitarse a observar. Cerco Institucional: Lourau- toda institucin se define por oposicin a (uno) el conjunto del sistema social y (dos) al resto de las instituciones.- la institucin expulsa o tiende a expulsar de su seno todo aquello que no le compete directamente. *Castoriadis encuentra que existe una similitud entre el cerco que tiende en torno suyo la organizacin social y la membrana que se establece en torno la organizacin biolgica, cerco que en ambos casos regula el intercambio con el medio. Reglas de Mtodo. (estrategias metodolgicas)

1.La claridad de la hiptesis de trabajo. Cunto ms claro tenga el propsito que lo lleva a ingresar ah, menor ser la posibilidad de entrar en confusin. 2.La congruencia de la consigna de presentacin. El acceso se ver siempre facilitado cuanto ms se adecuen las prcticas del observador a las funciones habituales de la institucin. 3.El objetivo del observador es producir informacin. Si se tiene en claro que la tarea es observar, aunque se carezca de un plan de accin detallado resultar ms sencillo decidir las acciones a realizar y aquellas que conviene evitar. 4.Donde fueres haz lo que vieres. El observador ver facilitada su tarea en la medida que l mismo asimile su presencia a los cnones institucionales. 5.La entrada al terreno es un proceso constante. Bogdan y Taylor recomiendan que en funcin del cmulo de informacin, ese proceso se realice de manera incremental, comenzando por visitas breves de manera de no verse inundado por datos que no se sabr cmo ordenar. 6.El recurso de los informantes institucionales. Suele ser ms rica la informacin que se obtiene a travs de charlas informales que las que brindan las entrevistas formales. 7.El sabio y el profano en la institucin. Lapassade, que se ha ocupado del tema de la entrada al terreno, recomienda mantener una postura ingenua respecto del saber en la interlocucin que se sostiene con los actores institucionales en los diferentes niveles. La deposicin del rol del sabio por parte del observador produce de hecho el trasvasamiento de informacin por parte de la gente de la institucin. ACERCA DE LA DEMOCRACIA- Jaime Osorio *La lucha de clases es una clave central para comprender los movimientos de la sociedad, no es menos cierto que un problema sustancial del anlisis es explicar la lucha de clases, esto es, las condiciones en que aparatos e instituciones cristalizan estas relaciones.Se trata no solo de hacer de la lucha de clases un factor explicativo sino de explicar la lucha de clases misma. Norberto Bobbio critica con razn a quienes plantean que la democracia ha sido el resultado de un riesgo calculado de las clases dominantes. La democracia capitalista constituye una conquista del movimiento obrero, el cual a travs de un largo y agudo proceso de lucha ha ganado diversos espacios polticos. La democracia seala Barrigton Moore va asociada a una profundizacin del desarrollo capitalista industrial. Mientras el capitalismo ms convulsiono las bases materiales y se gest desde abajo, mejores condiciones creo para alentar los procesos democrticos. La teora del subdesarrollo y del desarrollo seala Samir Amin no puede ser sino la de la acumulacin de capital en escala mundial. *Obstculos para el desarrollo de la democracia en Amrica Latina: la debilidad de los procesos democrticos, se deban a la ausencia de capitalismo o a la existencia de un capitalismo anmico "obstaculizado" en su desarrollo y/o en estadios inferiores de evolucin.// Un mundo capitalista con niveles desiguales y diferenciados de acumulacin y de movimientos del capital sienta bases distintas para el desarrollo de las clases, de la lucha de clases, de los procesos polticos y del Estado y sus formas institucionales. *La democracia burguesa expresa el fortalecimiento estar de los sectores del capital, al ser capaces de conquistar posiciones al interior del movimiento popular en el terreno de la direccin del consenso, d apoyo a sus proyecto de dominacin. DEL ESTADO HOMOGENEO AL EDO. PRURAL-Villoro *El Estado-nacin es concebido como una asociacin de individuos que se unen libremente por contrato: en este sentido, la sociedad no es vista ya como la compleja red de grupos de smbolos, asociaciones, culturales diversas, estamentos que se han ido desarrollando a lo largo de historia, sino como una suma de individuos que acuerdan hacer suya una voluntad general. *La ideologa del Estado-nacin moderno es el nacionalismo;

1.A todo Estado debe corresponder una nacin, a toda nacin debe corresponder un Estado; por lo tanto, su fin es lograr una unidad nacional en un territorio determinado, donde domina un poder estatal 2.El Estado nacional no obedece a ningn otro poder por encima de l; es absolutamente soberano. Los dos rasgos del nacionalismo son: unidad, uniformidad, homogeneidad en lo interior, y exclusin en lo externo. *El federalismo es una expresin ms del ideal de una patria unida, constituida no por culturas diversas, no por pueblos, sino por individuos uniformes, iguales entre s. *El poder mundial mantiene una situacin de desigualdad en el planeta; un conjunto pequeo de pases industrializados dominan el capital, las comunicaciones y la tecnologa, o bien son dominados por ella, segn se vea la situacin. Algunas ideas que orientara a su construccin para una reflexin colectiva 1.Una soberana parcialmente compartida. La situacin actual nos plantea un reto: reemplazar la desintegracin el mundo en un conjunto de naciones soberanas con intereses excluyentes, reemplazarlas por un concierto internacional equitativa. 2.El estado mltiple. Muchos Estado nacionales, se constituyeron bajo el dominio de un solo grupo cultural. El Estado pasara a ser una unidad homognea a un asociacin plural. 3.Democracia participativa. creacin de espacios sociales en que todos los grupos y comunidades puedan decide espacios sociales en que todos los grupos y comunidades puedan definir sus formas de vida en el interior del espacio unitario del Estado. 4.El Estado equitativo. Para mantener en un Estado plural se requiere ms que la tolerancia. Porque la tolerancia puede ser un respeto a todas la opiniones divergentes. Pero un espeto que admite dicha diversidad sin ponerlas en relacin las unas con las otras// El Estado tendra que disminuir y eliminar la marginacin o discriminacin que impida alcanzar la igualdad de oportunidades. Igualdad de oportunidades y consenso entre todas las comunidades e individuos que componen la nacin. LAPASSADE- Movimiento institucional. *1962 establecimiento no es la institucin. *1963 inst como inconsciente poltico _(poder) *1964-68 3 momentos instuido, instituyente, institu... *1969 concepto de analizador (lo q se kiere observar) *LO INSTITUIDO: Designa a la Institucin como un sistema de normas, valores, que orienta los comportamientos, es lo establecido. LO UNIVERSAL. *LO INSTITUYENTE: Es la prctica social, son las capacidades de innovacin que se presentan en las instituciones. PARTICULARIDADES. Resistencia. Rebelda. Cuestionamiento. *LA INSTITUCIONALIZACIN: Conjunto de formas nuevas a las que recurren las instituciones para superar la contradiccin entre lo instituido y lo instituyente. SINGULARIDADES.Proupuestas concretar lo instituyente. *CONTRAINSTITUCIN: Se trata de todos los actos instituyentes que se oponen a las instituciones o a las estructuras estticas: movimiento social, cambio, innovacin, revolucin etc. Se refiere al hecho de actuar en pro de la construccin de nuevas formas sociales, en lugar de contenerse con negar las que existen. *PROBLEMTICA DEL VINCULO SOCIAL: La institucin conforma y perpetua un vnculo social siempre problemtico. *PROBLEMTICA DE LA VIOLENCIA: Se refiere ala legalidad conferida y proporciona un status de autoridad y ley *PROBLEMTICA DE LO IMAGINARIO: Son esas formas imaginarias de los miembros a la Institucin. *ORGANIZACIN: Es una forma Instituida y definida de actividades y de relaciones en una realidad social especifica

*GRUPO: Es una forma instituida y definida d actividades y d relaciones en una realidad social especifica. *Corriente psicoanaltica y socioanaltica 1.Psicoterapia institucional: modificar relaciones instituidas, resocializar mediante el grupo, la cura por la ocupacin. 2.Pedagoga institucional: orientacin psicoanaltica (no cuestiona lo instituido), socioanaltica y autogestionarlos (autorregulacin). *Anti-institucionalismo: Antipsiquiatra, la enfermedad (producto social), la locura. *Antipedagoga: La divisin de las clases sociales atraviesa a la Universidad. una sociedad basada en la explotacin de la fuerza de trabajo. *Antiescuela: prepara para consumir y prepara para otras instituciones. FISHER.CAMPOS INTRVNCION EN PSIC SOCIAL. *MarxLa institucin la considera como parte de la superestructura de la sociedad en donde se engloban los aspectos jurdicos e ideolgicos y la infraestructura serian las fuerzas econmicas y relaciones de produccin. Visin Marxista *Durkheim (1895) La idea de Institucin abarca la del hecho social, es decir, un conjunto de datos constantes ,regulares y previsibles.Visin sociolgica *LitreLa Institucin es lo que da comienzo, lo que establece, lo que forma *Mauss (1950)Conjunto de actos o de ideas ya totalmente establecidas que los individuos se encuentran y que se imponen ms o menos a ellos. La institucin es en suma, en el orden social , lo que la funcin en el orden biolgico. *Mendras(1986) Conjunto de las normas que se aplican en un sistema social y que definen lo que es legitimo y lo que no lo es en ese sistema. Visin sociolgica. *Lourau y Lapassade(1970) La forma que adopta la reproduccin y la produccin de las relaciones en un determinado modo de produccin. *Goffman(1988)Un establecimiento social considerado en sus caractersticas materiales, como un edificio administrativo , una casa o una escuela. *Kardiner (1939)Distingue dos tipos de institucin las primarias: como los modos de educacin, y las secundarias como por ejemplo las prcticas sociales los ritos. Visin Antropolgica *Malinowski (1947)Defini la institucin a partir del sistema de las necesidades Distingue las necesidades biolgicas y las derivadas o culturales. Menciona que toda institucin se organiza en torno a cuatro elementos principales: El personal (jerarquas y roles), Sistema de normas (reglas jurdicas y sociales que organizan las relaciones) Substrato material ( es la infraestructura de la que se sirve un grupo para su produccin y su consumo) Funcin corresponde a la satisfaccin de las necesidades para las que ha sido organizada Visin Antropolgica *Jaques(1978)Considera las Instituciones como unas estructuras sociales que comportan mecanismos culturales que reglamentan sus relaciones internas Visin Psicoanaltica *Enrquez(1971)Menciona que los aspectos fundamentales que estructuran una institucin son cinco: 1.- Las instituciones se fundan sobre un corpus de conocimientos y de doctrinas que definen unos sistemas de valores y se imponen como una especie de leyes. 2.- La interiorizacin de las reglas que son enunciadas 3.- Tienen un sistema fundador, o figura simblica del poder, el padre. 4.Las Instituciones son reproductoras. 5.- Las Instituciones se proponen como modelos educativos. *FISHER: Son formaciones especificas de las relaciones sociales y humanas por ello el trabajo es para cada sociedad una manera de instaurar un tipo de relaciones de estructura CARACTERISTICAS: 1.Estn organizadas en torno a un sistema de valores. 2.Toda Institucin es cohesiva, los elementos que la componen se refuerzan mutuamente, es conservadora. 3.Las Instituciones determinan maneras de pensar y el actuar. 4.La Instituciones tienden a controlar la conducta de sus miembros a travs de la socializacin. TIPOLOGIA DE LAS INSTITUCIONES FITCHER

*Institucin Familiar: Sistema que reglamenta, estabiliza y uniforma las relaciones afectivas, sexuales y la reproduccin Humana *Institucin Educativa: Es en donde se da un proceso sistematizado de socializacin, creado por la sociedad. *La Institucin Econmica: Es la configuracin de los modelos por los que una sociedad produce sus bienes materiales y servicios (produccin, distribucin, intercambio y consumo de bienes) *Institucin Poltica: Conjunto del Sistema Jurdico, legislativo y administrativo que organiza el orden publico en una sociedad. *Institucin Religiosa: Conjunto de los sistemas que toman en consideracin las dimensiones de ser humano con una trascendencia. Comporta cdigos morales en relacin de lo bueno y lo malo de las conductas. *Institucin recreativa: Configuracin de modelos de Satisfaccin de la necesidades sociales de distensin fsica y mental. PSICOHIGIEN Y PSICOLOGIA INSTITUCIONAL. Bleger La tarea del psiclogo es evaluar los prejuicios y las resistencias, los miedos al cambio PSICOLOGIA INSTITUCIONAL *Enfoque social: comprende los modelos conceptuales respectivos y la ampliacin del mbito en el que se trabaja. Para lograr todo esto es necesario el desarrollo de nuevos instrumentos de trabajo: conocimientos y tcnicas que puedan hacer viable la tarea y fructferos los principios. Solo pueden ser logrados enfrentando la tarea, porque solo en esa experiencia viva se pueden ir gestando. *Que es la psicologa institucional; caracteriza por el mbito (instituciones) y por sus modelos conceptuales; dentro de su estrategia, el encuadre de la tarea y la administracin de los recursos. Objetivos de la institucin y objetivos del psiclogo. *El obj del psic en el campo institucional es de psicohigiene; lograr la mejor org y las condiciones q tienden a promover salud y bienestar d los integrantes d la institucin, se puede definir en este sentido como un tcnico d la relacin interpersonal o como un tcnico d los vnculos humanos. Ayuda a comprender los problemas, pero el mismo no decide, no resuelve ni ejecuta. Psicologa de las instituciones. Estudio de los factores psicolgicos que se hallan en juego en la institucin. ENGELS. EL ORIGEN DE LA FAMILIA- Marxismo Salvajismo. *Estado inferior. Los hombres permanecan en los bosques, el principal progreso fue el lenguaje articulado. *Estadio medio. Empleo del pescado como alimento y con el uso del fuego, alimentos como los tubrculos farinceos, cocidos en ceniza caliente u hornos. Jams huvo pueblos exclusivamente cazadores. *Estado superior. Invencin del arco y la flecha, residencia fija en aldeas, elaboracin de vasijas, tejido a mano e instrumentos de piedra . La barbarie. *Estado inferior. introduccin de la alfarera, la domesticacin y cra de animales, el cultivo de plantas. *Estado medio.En el este comienza la domesticacin de animales y el cultivo de hortalizas. La gens iroquesa: organizacin social ms desarrollada. REN KAES. TEORA INSTITUCIONES- Psicoanlisis *Funciones: continuidad, regulacin, pensamiento (pasado, presente-subjetividad y futuro). *Instituciones: es cultura, social y no es natural. *Lmites y transgresores: lo q se valida dentro de la institu. *Factores de sufrimiento: instituido- no hay posibilidad de cambio. Instituyente- posibilidad de cambio. *Ttem y tabu: parricidio- prohibido matar al padre, incesto- se prohibe. *El anclaje en el universo simblico, lo subjetiva a travs de un contrato narcisista, en que el conjunto de las voces avala su identidad.

KAMINSKI. SAGAS INSTITUCIONALES *El grupo objeto: es que esta sometido a las consignas instituidas, aquel que soporta y sostiene la jerarquizacin institucional (su verticalidad). Son hablados por la institucin incluso si cumplen mal las funciones y expectativas que les caben. *El grupo sujeto: es aquel que opera o se propone operar ciertos desprendimientos de lo establecido. *Los cuerpos instituidos: son aquellos que han digerido hasta en sus gestos, las reglas formales e informales de la institucin. Implicacin epistemolgica: el punto de vista del actor crea el objeto en el plano del conocimiento, trata de unas cuantas verdades que explicitadas o no operan estrategias. *Implicacin semiolgica: opera en dos niveles o planos: el paradigmtico y el sistemticos que corresponde al eje formal de la institucin. -Un sintagma es una frase y el paradigma es aquello que ordena y hace racional a una frase. Implicacin social e ideolgica: discursos ideolgicos que implican a los sujetos. Implicacin afectivo libidinal: infinito universo de las pasiones institucionales. Analizadores naturales: no causados por el actor, sino detectados por los analizadores artificiales generados por el propio analista como tctica de prueba de los efectos. *Discurso: Todo lo q se dice hara justificar el poder d uno sobre otro. CASTOIRIADIS- IMAGINARIO SOCIAL *Imaginario Lo deseable, lo imaginable y lo pensable de la sociedad actual encuentra definicin en la comunicacin pblica. Por lo cual, sta se convierte en el espacio de construccin de identidades colectivas a la manera de verse, imaginarse y pensarse como. *Imaginario social Es el conjunto de significaciones que no tiene por objeto representar otra cosa, sino que es la articulacin ltima de la sociedad, de su mundo y de sus necesidades: conjunto de esquemas organizadores que son condicin de representabilidad de todo lo que una sociedad puede darse. LO que mantiene unida a una sociedad es su institucin refirindose con esta a normas, valores, lenguajes herramientas; La institucin de la sociedad instituye sentidos, y para eso se vale de lo simblico *Imaginario radical Es fuente de lo que se da como sentido indiscutible e indiscutido, soporte de las articulaciones y las distinciones de lo que importa y de lo que no, y el origen del exceso de significados de los objetos prcticos. REpresenta la capacidad del sujeto humano de crear nuevas significaciones sociales *Imaginario efectivo Se relaciona con lo instituido, con lo que mantiene unida a una sociedad ya que impone al sujeto el sentido de la sociedad como algo natural a travs de las creencias. *Histrico-social lo social instituido suponiendo siempre lo social instituyente. *Significaciones sociales son significados aceptados e incuestionables. Son, a la vez, el espacio y el modelo en el que y segn el cual se conciben y alimentan nuevas significaciones y simbolizaciones. *Significaciones imaginarias sociales instituyen y crean un orden social a la vez que son instituidas y creadas por este mismo orden. *Significaciones centrales Dan existencia, para una sociedad particular, a la articulacin de objetos, actos e individuos que aparecen como singulares. Se hacen evidentes, por medio de la totalidad de las instituciones explcitas. PATIOS ABIERTOS/CERRADOS- Aguirre y Rodrguez *Goffman Instituciones cerradas o totales: gran cantidad de individuos de ubicacin anloga, segregados o aislados de la sociedad global durante un lapso considerable, siguen juntos una rutina de vida cerrada, formalmente administrada. Ejem: manicomio, prisin, secta, asilo. *Instituciones abiertas: Existe cierta libertad e interaccin social, como en la escuela, una empresa,

la iglesia. *Tres tipos de interacciones: 1.la de los miembros de cada uno de ambos grupos entre s, 2.la de los miembros de un grupo con los del otro y 3.la de unos y otros, la ltima se ve en instituciones cerradas, se da en menor medida en las abiertas, dado que el personal atendido no suele sentirse parte de. *Ilusin grupal deseo de seguridad y de preservacin de la unidad yica amenazada, por eso remplaza la identidad del individuo por una entidad de grupo. *Mecanismos culturales; representacin y proyeccin; los han ayudado a la creacin de los grupos q para preservar necesitarn de una cultura organizacional, q se refiere bsicamente a la identidad y la cohesin del grupo. *Proyeccin: doble protector- institucin en la q t enlistas para sentirte protegido/ doble persecutorio- van en contra de la institucin a la q t uniste APARATOS IDEOLGICOS EDO- Althusser *Ideologa Sistema de ideas, representaciones que domina el espritu de un hombre o de un grupo social. ES una representacin de la relacin imaginaria entre individuos y sus condiciones reales de existencia *2elementos susceptibles de reproduccin: las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. *Infraestructura y superestructura. La primera es la base econmica y la segunda, la base jurdico-poltica e ideolgica. *Los aparatos del Estado son represivos: el ejrcito, la polica, las prisiones y el gobierno, entre otros; pero tambin existen los aparatos ideolgicos del Estado: la escuela, fundamentalmente, la familia, la iglesia. *Marx La clase dominante impone la ideologa a los dominados. *Freud no existe la libertad. 1.lo no sabido. 2.lo no voluntario. 3.lo no conocido. *Lacan somos sujetos del discurso del otro. *Estado-mquina d represin q permit q clases dominants aseguren su dominacin sobre la clase trabajadora para someterla al sistema d extorsin dl plusvalor. *La teora marxista de estado: 1)El estado es el aparato represivo del estado 2)Se debe distinguir entre poder del estado y aparato del estado. 3)El objetivo de la lucha de clases concierna al poder del estado y, la utilizacin de clases. 4)El proletariado debe conquistar el poder del para destruir el aparato Burges del estado. Salario:capital de mano de obra: representa parte del valor producidopor el gartos de la FT, es indispensable para la produccin. Interpelacin: proceso per medio del cual los individuos se constituyen en sujetos. Metfora del Edificio: mediante el los Aparatos Ide del Edo. Se sostienen el edificio del la produccin y reproduccin econmica. PANOPTISMO- Foucault
*Un modelo de sociedad ya que:

-castigo y la vigilancia son poderes destinados a educar (adiestrar) a las personas para que cumplan normas, leyes y ejercicios de acuerdo con la voluntad de quien detenta el poder. *La vigilancia tiene como funcin evitar que algo contrario al poder ocurra y busca reglamentar la vida de las personas para que estas realicen sus actividades. El castigo es el medio descubierto por el poder para intentar corregir a las personas que rompen las reglas dictadas por el propio poder. Funcin se basa en 3 aspectos: enserrar,privar de luz y ocultar./ VISIBLE estructura/Inverificable obseravar sin ser visto. *BETHAMarquitectnica de cuo coercitivo y disciplinario: posee la forma de un anillo donde la construccin queda en la periferia, dividida en celdas, teniendo al centro una torre con dos grandes ventanas que se abren hacia su interior y otra nica para el exterior permitiendo que la luz atraviese la celda de lado. *Panoptismo es la combinacin d tres elementos: vigilancia, control disciplinario y correccin. S

ejerc sobre los individus, s organiza a travs d una red d instituciones. *Vigilante: observa sin ser visto, su objetivo es controlar la conducta y reformar la moral. *Vigilado: sabe q es observado, no puede ver ni comunicarse con otros. *Sistema de seguridad: aislar fsicamente, pasar lista, vigilancia, controles de entradas y salidas, psicologa de los cuervos- limpiar, higiene, desinfectar. DISPOSITIVO- Deleuze *Los dispositivos son como las mquinas, son mquinas para hacer ver y para hacer hablar. *Instancias/ dimensiones: Foucault: Saber, Poder- lneas de fuerza> (ambas) lneas de visibilidad y enunciacin y Subjetividad- lnea de subjetivacin, produccin de subjetividad en un dispositivo. **Lneas deruptura, de fisura, de fractura que se entrecruzan y se mezclan mientras unas suscitan otras a travs de variaciones o hasta de mutaciones de disposicin. *Dos consecuencias de los dispositivos: 1.Repudio de los universales. El universal, en efecto, no explica nada, sino que o que hay que explicar es el universal mismo. El sujeto no son universales, sino que son procesos singulares de unificacin, de totalizacin, de verificacin, de objetivacin, de subjetivacin. 2.Cambio de orientacin que se aparta de lo eterno para aprehender lo nuevo. Lo nuevo no designa la supuesta moda, sino que por el contrario se refiere a la creatividad variable segn los dispositivos DIAGRAMA- Deleuza y Foucault *Diagrama: Es la exposicin de las relaciones de fuerzas que constituyen el poder, es el dispositivo panptico q no es simplemente una articulacin, un intercambiador entre un mecanismo de poder y una funcin. El diagrama o la mquina abstracta es el mapa d las relaciones d fuerzas.// Esquema mvil de las relaciones sociales en un territorio determinado. Mapa de las relaciones de fuerza en un espacio y tiempo determinado 1.Postulado de la propiedad, el poder sera la propiedad de una clase que lo habra conquistado. EL poder carece de homogeneidad, pero se define en las singularidades, es decir que este no se posee, solo se ejerce. 2.Postulado de la localizacin, el poder sera poder de Estado, estara localizado en el aparato de Estado. Multiplicidad de engranajes y de ncleos que se sitan a un nivel completamente distinto, y que constituyen de por s una microfsica del poder. 3.Postulado de la subordinacin, el poder encarnado en el aparato de Estado estara subordinado a un modo de produccin como infraestructura. Papel productor 4.Postulado de la esencia o del atributo, el poder tendra una esencia y sera un atributo que cualificara a aquellos que lo poseen. OPeratorio. 5.Postulado de la modalidad, el poder actuara a travs de la violencia o de la ideologa. Produce verdad y realidad, la violencia es un efecto del poder. 6.Postulado de la legalidad, el poder de Estado se expresara en la ley, HAce posible o inventa como privilegio de la clase dominante, otros que tolera como compensacin de las clases dominadas. Diferencias: *Dispositivo: relaciones de fuerzas. Instrumento para ejercer el poder. Imposicin de reglas. *Diagrama: funcin de las relaciones de poder. Conjunto de dispositivos para hacer funcionar las relaciones d poder. IMPERIO- Negri y Hard *El imperio es la nueva lgica y estructura del mando, que ha surgido con la globalizacin de los intercambios econmicos y culturales. No tiene lmites/ fronteras territoriales, ni centro del poder. Es un aparato de mando descentralizado que incorpora a todo el reino global. *La multitud es la protagonista y beneficiaria de la destruccin de las fronteras q marca el advenimiento del imperio. FOUCAULT *Biopoder: prctica de los estados modernos de "explotar numerosas y diversas tcnicas para subyugar los cuerpos y controlar la poblacin".

*Biopoltica: tiene como objeto las poblaciones humanas, como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biolgicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, morbilidad, movilidad en los territorios, etc, que pueden usarse para controlarla en la direccin que se desee. INSTITUCIONALIZACIN- Manero Anlisis institucional: Conjunto de prcticas y conceptualizaciones diversas, multirreferenciales, que permiten una reflexin y conceptualizacin de las formas especficas que adquieren las prcticas sociales./ Proceso social de conocimiento en sociedades cuya complejidad aumenta, generando procesos contradictorios en dinmicas especficas de poder. *Psicoterapia Institucional: movimiento de cuestionamiento y de anlisis de la institucin psiquitrica. Dos corrientes: sociolgica y psicoanaltica. *Pedagoga Institucional: problemtica de una teora de la accin poltica fuera de las organizaciones polticas o sindicales./ La Pedagoga Institucional descubri que el anlisis de la institucin escolar desemboca, necesariamente, en el anlisis generaliza do de las instituciones. *Socioanlisis: A) Dispositivo de intervencin: El Socioanlisis se estructura a partir de tres polos: a)el staff analtico, constituido por los expertos demandados por la intervencin, aunque eventualmente pueda ampliarse con miembros del establecimiento donde se efecta el socioanlisis b)el staff cliente, es decir, la persona o personas que son portadoras del encargo de intervencin, quienes realizan directamente la de manda a los analistas; y c)el grupo cliente, el conjunto de personas que participan en la intervencin. Tcnicas de des-institucionalizacin: La desaparicin de las cajas negras, es decir, de las reuniones exclusivas del staff analtico, del staff cliente o de cualquier otro subgrupo de presin.// Si el origen de la demanda es poco claro,puede ser necesario, para el staff analtico, trabajar en el sentido de la Constitucin de un staff cliente. B)El campo de anlisis de la intervencin socioanaltica no son las personas (no se trata de un psicoanlisis en instituciones), ni las interacciones, ni el grupo como objeto o instancia de conocimiento. La agrupacin que constituye al grupo-cliente se entiende como la resultante de una cantidad infinita de determinaciones sociales que adquieren formas y sentidos especficos; el analista escucha y aprende del anlisis efectuado por el grupo-cliente.// Lo que sucede antes, exteriormente y despus de la intervencin. C)El campo de intervencin: negociacin del contrato de intervencin con el staff cliente/ El exterior: personas, grupos, elementos materiales exteriores a las fronteras originales del grupocliente pueden entrar en el campo de intervencin./ El seguimiento si no alcanza el tiempo. D.El nivel conceptual del anlisis: Podramos partir de la hiptesis de que el nivel conceptual del Socioanlisis, es la resultante de la transposicin de un campo de anlisis macro-social, y un campo de intervencin micro-social delimitado en el tiempo y el espacio, y esto determina la utilizacin y la transformacin de ciertos conceptos, la construccin de ciertos mtodos, etc: 1.Anlisis de la encomienda y de la demanda- permiten al analista establecer una estrategia de intervencin, que consiste en crear las condiciones para el esclarecimiento de los elementos latentes, inconscientes de la demanda.// 2.La implicacin- El anlisis de la implicacin es lo que nos permite relativizar histricamente nuestras verdades, abriendo, en el terreno mismo, la posibilidad de reflexin sobre nuestro propio entendimiento. Implicaciones Primarias: a) implicaciones del investigadorpracticante en su objeto de investigacin/intervencin; b) implicacin en la institucin de investigacin u otra institucin de pertenencia, y en primera instancia en el equipo de investigacin/intervencin c) implicacin en el mandato o encomienda social y en las demandas sociales. Implicaciones Secundarias: a) implicaciones sociales, histricas, de los modelos utilizados (implicaciones epistemolgicas); b) implicaciones en la escritura o en cualquier otro medio utilizado para la exposicin de la inv. *Dominios o dimensiones de la implicacin: a)dimensin psicolgica o contratransferencialposibilidad de objetivar los procesos contratransferenciales a partir de la observacin complementaria que realiza el objeto de investigacin. b)dimensin sociolgica- campo de

relaciones que establece el intelectual con el fin de producir conocimientos. c)dimensin epistemolgica- el anlisis de los diferentes dispositivos de investigacin determinan los alcances y los resultados mismos de la investigacin. d)campo de implicacin- todas estas dimensiones anteriores se formulan como un campo de fuerzas que atraviesa las totalizaciones de los dispositivos estructurados para producir conocimientos. 3.La autogestin de la sesin- mito movilizador, la escenificacin de una fuerza que trabaja en favor de una des-institucionalizacin necesaria par el proceso de Anlisis Institucional. 4.Transversalidades necesario ver el grupo como una totalidad, como una unidad que nos permite pensar las determinaciones psquicas y sociales de su proceso. Desconstruccin de las relaciones marcadas por el signo de la verticalidad pura o la pura horizontalidad, y elaboracin de las relaciones transversales. 5.Analizador- es toda aquella persona, situacin, accin, que descontruye lo instituido de la institucin. Tipos: a)El construido, dispositivos de intervencin diversos que tienden a poner de manifiesto, durante su operacin, dimensiones y elementos diversos que normalmente se constituyen como un no-saber colectivo sobre la institucin. b)El natural, que al interior de los dispositivos de intervencin construidos irrumpe generando consigo un saber sobre los fundamentos mismos de la institucin. c)El histrico, situaciones de explosin social - revoluciones movimientos sociales ms o menos generalizados- que tienden a un Anlisis Institucional generalizado al conjunto de la sociedad. Conceptos microsociolgicos. A.El problema de la conceptualizacin del grupo Lourau: grupo de base (GB= todo grupo de trabajo subyaca una instancia de base, que podra formularse a partir de sus ahora ya famosas hiptesis de base o hiptesis bsicas). Grupo de trabajo (GT= se centra estrictamente en su tarea, como forma de obediencia al encargo institucional). *Guattari: grupo de accin (GA= a partir de su propio anlisis y prctica, ha podido discernir un mximo coeficiente de transversalidad, lo que le permite enunciar su propia ley). B. conceptualizacin desde el Anlisis Institucional de los aspectos microsociales: Desviantes. Conceptos macrosociolgicos. A.La institucin. Momentos: -Universal, positivo, instituido o ideolgico de la institucin, que se constituye como lo que ya est all de la institucin, lo ya instituido, el sistema de normas y objetivos universales que sostiene y que la sostienen. -Particular, negativo, instituyente o libidinal de la institucin, que es el momento de la institucin que nos habla de la negatividad actuante, de como toda verdad universal deja de serlo cuando se particulariza, que expresa la multiplicidad de demandas de la base social de la institucin, que manifiesta como sta no se encuentra unida por el consenso, sino por una multiplicidad infinita de factores que rebasan la mera ideologa. -Singular, de unidad negativa, de institucionalizacin u organizacional de la institucin, que nos habla del movimiento necesario para absorber, al interior de las prcticas dominantes, la accin de lo negativo, de los desviantes que manifiestan otros posibles; momento en que la institucin, a travs de la organizacin, mantiene el predominio de un proyecto o de un movimiento sobre todos los otros posibles. B.Modos de accin. 1.Institucional, que es una manera de actuar referencia a la legalidad establecida y los mrgenes de accin coyunturales que se presentan en coyunturas especficas, que red dan en una permisividad relativa. 2.Anti-institucional: a)No-institucional, acciones ilegales o coyunturalmente no autorizadas, que van en el sentido de la delincuencia bajo todas sus formas o de la desercin. b)Contra-institucional: encontrar una alternativa al orden existente, construyendo nuevas formas sociales que son una crtica en acto al sistema, no sin riesgo de recuperacin de reformismo. C.Los efectos: 1.Efecto Lukacs: en la medida en la que se desarrolla (se institucionaliza), una ciencia olvidada o ahoga el saber social referido a sus condiciones de nacimiento y de su desarrollo. 2.Efecto Weber: en la medida que se vuelve jurdica y tecnolgicamente compleja, la sociedad se vuelve cada vez ms opaca: saber social, dado que se encuentra institucionalizado el fragmentos separados (efecto Lukacs) se volatiliza, e incluso la demanda social se aliena en ideologas tales como la de las necesidades. 3.Efecto Mhlmann: la institucionalizacin de un movimiento social (religioso, poltico, esttico, etctera) est en funcin d fracaso de la profeca que daba su contenido y fuerza al movimiento. La institucin aparece, entonces, como el producto de una negacin de su propia ideologa original (su profeca). 4.Efecto Heisenberg: este efecto se articula directamente con el anlisis de la implicacin (cfr. ms arriba). El

efecto Heisenberg describe como todo procedimiento de conocimiento est determinado por la posicin del observador, y cmo ste produce los fenmenos que despus analizar. 5.Efecto analizador, como su nombre lo indica, est directamente transpuesto de uno de los conceptos de terreno del Anlisis Institucional, en situacin de intervencin, formacin o terapia.