UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ESTE

ESCUELA SUPERIOR DE BELLAS ARTES

HOMBRE Y SOCIEDAD

HANNA GABRIELA MORALES MARIA PAZ BENITEZ CARLOS RAMON SCHRODEL ROMEO RENEE JIMENEZ JOSE ROBERTO GONZALEZ GUSTAVO DANIEL GONZALEZ

PROFESOR: VIRGINIO CANO OVELAR. CATEDRA: SOCIOLOGA DEL ARTE.

Octubre/2011

INDICE
INDICE..............................................................................................................................2 INTRODUCCION.............................................................................................................3 EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL................................................................................4 LA NATURALEZA DE LO SOCIAL..............................................................................5 EL PAPEL DE LO SOCIAL EN EL DESARROLLO HUMANO..................................6 CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL..................................................6 RASGOS CARACTERISTICOS DE LO HUMANO......................................................7 EL BIEN COMUN ...........................................................................................................8 PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL............................8 ESTATUS Y ROLES SOCIALES....................................................................................9 CONJUNTO DE ROLES................................................................................................14 Conclusin.......................................................................................................................16 BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................17

INTRODUCCION

EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL Ningn ser vivo necesita de los dems en los primeros meses y aos de la infancia tanto como el hombre. Es hombre es un ser social por naturaleza. Es una realidad que unos necesitamos de otros, no podramos vivir solos. La persona humana es mucho ms que un ser lleno de necesidades, el ser humano es esencialmente comunicativo por lo que est llamado a compartirse y dejarse compartir por los dems. Todo ser personal tiende esencialmente a la entrega y a la participacin, de forma que el ser personal est ordenado por esencia al t y a la sociedad. La meta es el recproco: dar y participar en los valores personales y por eso en las diversas estructuras sociales se determina su propia esencia, segn la especie de los valores personales que en ellas intervienen; por ejemplo: el matrimonio, la amistad, etc. Las relaciones humanas se ocupan de la habilidad de llevarse bien con las personas y de crear relaciones significativas. Todas las personas tenemos la tarea de crear conciencia de integracin en la estructura social en la que vivimos, profundizando en los principios sociales universales para orientar y motivar la participacin. Aunque cada cual busca su propio bien, todos necesitamos los unos de los otros para obtenerlo. Nadie puede bastarse a s mismo. Si estuviramos solos(as), se limitaran nuestras posibilidades de: Contar con ayuda y mayor proteccin alimenticia, habitacional y

vestimenta, as como manejar peligros de: tormentas, animales salvajes, enfermedades y otros aspectos. Encontrar el afecto y la compaa de otras personas. Compartir con otros sobre nuestras actividades diarias. Aprender de la experiencia de otros y recibir sus consejos.

Lograr mayores comodidades al recibir: luz, agua de la llave, gas para

cocinar, herramientas, tiendas, refrescos, pan, radio, cine y muchas cosas ms. Somos seres humanos sociables. Tenemos tendencia a comunicarnos con los otros, por eso naci el lenguaje. Estos grupos los podemos hallar en nuestra familia, escuela, empresa, estado, colonia y otros. Es en su conjunto y en su interrelacin de unos con otros como se constituye nuestra comunidad, la sociedad en la que vivimos. Dentro de estos grupos, el ms natural y el ms importante es la familia. En ella, como seres humanos, encontramos formas de satisfacer nuestras necesidades bsicas, el afecto y la enseanza de los valores fundamentales de la vida. Es evidente, pues, que necesitamos de la sociedad no slo para sobrevivir, sino para progresar y superarnos. Por qu? Porque en ella se realiza algo acerca de lo que casi nunca pensamos y sin lo cual no conseguiramos nuestro desarrollo: El bien comn. LA NATURALEZA DE LO SOCIAL El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Lo social es tan importante para el hombre como el agua o el aire para los seres vivos. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atencin que se ha prestado a la realidad de este anlisis. En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque durante algo mas del siglo su existencia todava no se ha clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios. Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, as los problemas de la sociologa se refieren a la naturaleza del vinculo social.

El misterio que afrontan los socilogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes maneras de abordar esta solucin en con el desarrollo de dos grandes campos: 1) Esttica social. 2) Dinmica social. Y se puede profundizar en l vnculo de lo social a travs de los vnculos que lo componen. EL PAPEL DE LO SOCIAL EN EL DESARROLLO HUMANO La vida humana es vida social. La evolucin supone un paso de lo simple a lo complejo, de lo nico a lo plural, una tendencia a la agregacin inscrita en la lgica de la vida. Esta agregacin cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades de sobrevivir y multiplicarse. Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo cual aumenta al acercarnos al hombre, el cual necesita del aprendizaje o socializacin para un despliegue ideolgico normal. CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL Aristteles ya defini al hombre como ZOON POLITIKON; animal poltico por naturaleza. El se refera a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no un agregado de individuos, por tanto esta definicin contiene un matiz importante; "su dimensin cultural". El desarrollo de la teora de Darwin propuso dos ideas fundamentales: 1) Idea equilibrio ser vivo-naturaleza. 2) Proceso evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones. Las mutaciones encajan al hombre en un territorio determinado donde lo decisivo es la adaptacin al medio y el hombre es un resultado de innovaciones y autorregulaciones adaptativas por la condicin social del hombre, as este es el proceso de una evolucin biolgica y social (co-evolucin).

El hombre como especie es dbil en s mismo y ha sobrevivido en virtud de su carcter social desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. As la cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominizacin lleva al hombre como tal. RASGOS CARACTERISTICOS DE LO HUMANO En la historia de la evolucin el desarrollo humano supone un principio de autorregulacin y una produccin autnoma de ambientes artificiales y esto debe explicarse en relacin de hasta que punto influye o es condicin para el desarrollo humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad, disposicin solidaria a cooperar y trabajo con herramientas. En las sociedades de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que se desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la antropologa comparada. Con ello se puede encontrar una cierta lnea de continuidad hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolucin cultural ha hecho de la sociedad su nicho ecolgico dentro de la cual no solo crea sino tambin fabrica de una manera ms compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus manos. Mano Cerebro. Esta fabricacin es una tarea de grupo cuya cultura se transmite de generacin en generacin, lo cual posibilita la mejora de las herramientas. El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de praxis" (Marx). Otro de los aspectos bsicos es el de la comunicacin entre los seres humanos. La conformacin social de los hombres acaba influyendo en su propia evolucin como especie, lo social es parte de la naturaleza humana. La cultura es la que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre sobrevivir y desarrollarse.

EL BIEN COMUN Es el conjunto de condiciones de vida social que permiten, facilitan, favorecen y ayudan a las personas, a sus familias y a sus asociaciones al pleno logro de su perfeccin. En concreto: goce pacfico de un orden jurdico y su tutela junto con la oferta abrumante de satisfactores materiales e inmateriales, producidos y distribuidos con justicia y equidad. A quin le corresponde la construccin del bien comn? A todos y a cada uno de nosotros, en la medida en que unos grupos requiramos de otros para allegarnos de los bienes que necesitamos para lograr nuestro desarrollo. Con ello nos referimos a la familia, la escuela, la empresa, las estructuras intermedias, el barrio, el municipio, el estado, la nacin y en la comunidad internacional. Es en la sociedad en donde encontramos mejores oportunidades y formas de alcanzar nuestro bienestar, de formar una familia y de crecer como personas. Al vivir en una sociedad y, concretamente, al vivir en nuestra sociedad mexicana, tenemos tambin derecho a participar de su bien comn. En ella, cada uno de sus ciudadanos, de los grupos, de las empresas y el Estado, tenemos que velar no slo por nuestro inters particular, sino por el de todos. PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay algo que se mueve en todas estas instancias en torno a lo que s nuclea lo social. Los seres humanos establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de interaccin las calificamos en sociologa como <<procesos sociales>>. Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social.

Los procesos sociales han sido definidos como <<las formas repetitivas de conducta que se encuentran habitualmente en la vida social. Para algunos tericos sociales las formas de relaciones sociales constituyen la verdadera realidad de lo social y por lo tanto el objeto especifico de estudio de la sociologa. Los procesos de interaccin bsicos y universales son 5: El intercambio, la cooperacin, el conformismo, la coercin y el conflicto. Pero lo cierto es que a medida que se profundiza en el estudio de los procesos sociales concretos que se dan en los diferentes mbitos de la sociedad, no es fcil encasillarlos en clasificaciones excesivamente simplistas. An a riesgo de caer tambien en una cierta simplificacin puede proponerse un esquema clasificatorio de acuerdo a la consideracin de dos grandes criterios: El activismo/pasividad y la integracin/desviacin. Un proceso social especifico que merece una atencin especial es el de los procesos de comunicacin. En los procesos de comunicacin se produce uno de los ms altos grados de interpenetracin entre individuo y sociedad, en la medida que lo social se haya en gran parte recogido y proyectado en el lenguaje, por ello se ha llegado a decir que el lenguaje lleva en s mismo la matriz de lo social y que la sociedad penetra en el individuo con cada termino que emplea. De ah que el descubrimiento de la <<estructuracin lingstica>> del comportamiento interhumano haya sido un hallazgo que ha permitido enriquecer el conocimiento de todas las ciencias sociales. ESTATUS Y ROLES SOCIALES En la vida social, las conductas de los individuos suelen ajustarse a ciertas regularidades, definidas por la posicin que stos ocupan en

determinada situacin social y dentro de un contexto. Estas posiciones definidas socialmente se denominan estatus. El estatus Es un elemento bsico en la estructura social, los dems reconocen el estatus que un individuo posee, el lenguaje comn, status es sinnimo de prestigio, y al hacer referencia a la posicin social, tambin hace referencia, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompaan a esa posicin. A cada estatus corresponde un conjunto de conductas, normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido, este conjunto de comportamientos se denomina socialmente como rol. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Las personas interactan desde un estatus y un rol. Cada situacin delimita los comportamientos y las expectativas socialmente esperados y ayuda a anticipar el desarrollo de las interacciones sociales. Las personas tambin ocupan mas de un estatus-rol en una misma etapa de su vida: docente, madre, amiga, etctera. El estatus social se divide en cuatro tipos: Estatus asignado

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Son aquellos que resultan por medio de factores sociales previos tales como raza, gnero, edad, ciclo de vida, clase, casta, etc. Estatus adquirido Resultan de la asignacin a la persona basndose en mritos o acciones, y la experiencia de vida, en algunos casos son el resultado de la decisin y el esfuerzo personales y se consiguen solo luego de demostrar sus capacidades o su derecho para ocuparlos. Se llega a ellos por propia eleccin, competencia y actitudes. Ejemplos son las estrellas de msica, los actores, atletas o deportivas, cientficos, mdicos, maestros, etc., pero tambin podramos incluir el de padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento. Los estatus estn determinados por la sociedad, por tanto pueden variar del tiempo o las caractersticas como la cultura o valores y normas que una sociedad dada determina como propia y pueden ser diferentes a otra sociedad adems es til. Al estatus tambin est asociado un grado o nivel de prestigio determinado. En las sociedades el prestigio esta distribuido en forma diferencial de acuerdo al estatus social que la persona tiene. A modo de ejemplo un mdico tiene ms prestigio que un barrendero. Sin embargo, se pueden producir una inconsistencia de estatus social cuando se producen discrepancia entre como el estatus es valorado en una rea en relacin a otra. Un ejemplo tpico es el del profesor, si bien ste puede ser muy valorado como un educador y agente socializador importante en la escuela y ante la comunidad educacional en trminos de las recompensas que la sociedad le otorga, entindase salario y condiciones de trabajo, pueden ser muy bajas en relacin a dicha valoracin social. Estatus objetivo Estatus asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (La riqueza, lo que se hace en la

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sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la ocupacin o actividad, caractersticas fsicas, etc.) u otros impuestos por cada grupo, pero no siempre pasa. Estatus subjetivo Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobacin social o cultural y sin cumplir algn criterio que soporte el estatus del cual hace alarde. Estatus adscriptos Los estatus adscriptos son las posiciones sociales definidas por la edad, la familia en la que naci la persona, el sexo u otras caractersticas que se definen a partir del nacimiento o son heredadas. Por ejemplo, ser hombre o mujer, anciano o nio, etctera. Tipos de roles Podemos clasificar los roles que aparecen en los grupos de la siguiente manera. Roles funcionales Son positivos para el crecimiento del grupo y el logro de sus objetivos. Dentro de estos hay 11 roles que facilitan, regulan y coordinan la tarea (fundamentalmente intelectuales): el que contribuye con iniciativas (propone nuevas ideas o formas de ver el el que busca informacin (quiere aclarar las sugerencias hechas) el que informa (da informacin) el que pide opinin (quiere aclarar los valores implcitos en esas el que opina (expresa creencias y opiniones) el que elabora (reformula las opiniones y la informacin del resto)

problema)

sugerencias)

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el que sintetiza (aclara las relaciones entre las diferentes ideas) el orientador (define y redefine la posicin del grupo teniendo en cuenta el crtico (busca y encuentra obstculos y problemas en las acciones y el dinamizador (incita al grupo a la accin o a tomar decisiones) el secretario (que administra y registra lo que aportan los dems) el asistente tcnico(distribuye material, pone grabadores, sillas) Adems de estos roles "intelectuales" hay otros roles funcionales que

los objetivos) propuestas del resto)

ayudan a mantener y armar al grupo, fundamentalmente afectivos: el estimulador (elogia, est de acuerdo, muestra solidaridad) el conciliador (trata de eliminar las diferencias entre los otros) el flexible (cede parte de su posicin para llegar a acuerdos) el regulador (intenta mantener abiertos los canales de comunicacin) el seguidor (cumple con las tareas sin decir ni objetar nada) el comunicador (expresa con capacidad los sentimientos y pensamientos el legislador (se acuerda de normas que el grupo ha aprobado para

del grupo) aplicarlas o evaluar lo que pasa) Roles disfuncionales Son negativos porque no sirven para la tarea del grupo y estn al servicio de necesidades personales; son improductivos y obstaculizan el funcionamiento grupal tendiendo a la dispersin. La cantidad y frecuencia de estos roles nos indican el deterioro del proceso grupal, ms cuando empiezan a ser ejecutados repetidamente por miembros que antes no los desempeaban. Estos roles son: el agresor

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el que obstruye el que defiende intereses ajenos al grupo el que busca que todos le digan lo bueno que es (para satisfacer su el negligente (alardea de su falta de compromiso con el grupo) el que se confiesa (aprovecha la oportunidad que le da el ambiente

autoestima)

positivo del grupo para expresar sentimientos personales que no tienen nada que ver con la tarea explcita) el dominador (no deja hablar a los dems y se enoja si no hacen lo que el que busca ayuda (espera encontrar una respuesta protectora propone) expresando inseguridad, confusin personal o desprecindose a s mismo). Al definir los roles, estos se van asumiendo a partir de lo que queremos hacer o expresar y de cmo reaccionamos a lo que plantean los dems. Es como jugar al ajedrez: nosotros queremos mover una pieza para llevar adelante una estrategia, pero a veces el oponente nos obliga a mover otra para contestar su jugada. El grupo es como un juego de ajedrez con mltiples jugadores y sin un orden preciso para que cada uno juegue. CONJUNTO DE ROLES Un Conjunto de Roles es el grupo de actores en relacin con los cuales se establece. Se utiliza para indicar que un status no tiene un rol nico, sino une serie de roles asociados unos con otros. Por ejemplo: una esposa, tambin es hija, madre, vecina, ciudadana, etc. As, son roles relacionados que a veces pueden exigir cambios drsticos de adaptacin, y no siempre funciona bien en todos los aspectos de su conjunto de roles, por ejemplo: buena secretaria/mala duea de casa.

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El desempeo adecuado del rol requiere de una serie de competencias, sin embargo uno puede desempear diferentes conjuntos de roles al mismo tiempo, por ejemplo: administrador, padre, lder sindical, etc. Esta multiplicidad de roles puede provocar un conflicto de roles. El comportamiento esperado de un rol difiere del comportamiento real segn el rol, esto por varias razones: no ver el rol como otros lo ven. las caractersticas de la propia personalidad. el compromiso con el rol. Ejemplo: no todos los soldados son valientes, no todos los sacerdotes son santos, etc. Los uniformes, las insignias, los ttulos y los rituales son ayudas para el desempeo del rol. Ejemplo: el instructor, el medico. La conducta no es solo regulada por las necesidades del rol, sino tambin por lo que el auditorio espera.

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CONCLUSIN

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BIBLIOGRAFIA

Recuperado de: http://www.centrosjuveniles.com.ar/Files/ Recuperado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Estatus_social Recuperado de: http://www.sociologicus.com Recuperado de: http://www.usem.org.mx/archivos/ Recuperado de: http://www.wikiteka.com/apuntes/status/

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