FENIX

LA PRIMERA REVISTA MASONICA DEL PERU PARA INDOAMERICA

E T A P A I V - A Ň O N º 1 5 O C T U B R E 2 0 0 6 E : . V : .

Tratado de
Adscribiéndose a los princi-
pios Masónicos de Libertad
Reconocimiento Mutuo,
de Pensamiento y de Paz y Alianza Fraternal
Consciencia, la Revista
Masónica Fénix respeta Ad Perpetuam con el
todos los puntos de vista Soberano Santuario de
reflejados en la misma sin
tener porqué subscribirse a la Orden
ninguno de ellos necesa-
riamente.
Masónica Mixta
Del Antiguo y
Adscribing herself to the
Masonic principles of Free- Primitivo
dom of Thinking and Con- Rito Egipcio de
sciousness, the Masonic
Magazine Fénix respects all Memphis y Mizraim
points of view reflected in
herself without subscribing
Pag. 10
herself to any of them nec-
essarily.

Nuevos eslabones
ingresan a FENIX,
Saludos a
Jhon Orrego
Jóvenes a la acción
Pag. 08
 LA MASONERÍA Y SU CONCEPCIÓN DEL
PÁGINA 2

HOMBRE
El Mundo Antiguo produjo un filósofo llamado cresía extiende sobre él el negro manto de la igno-
Diógenes de Sínope (413-327 A. C.), crítico rancia”.
ingenioso y mordaz de las costumbres y las En el Grado XVIII se aclara: “Nosotros tenemos
creencias de su tiempo, pero más conocido por “Fe” en la ciencia que ha de traer la perfectibilidad:
sus excentricidades. Según la historia Diógenes el bienestar humano. Más adelante se agrega: “…
caminaba por las calles de Atenas a plena Luz nuestra Caridad no tiene límites, y su beneficio es
del día llevando una lámpara encendida y afir- eterno. Es la educación que perfecciona al hombre,
mando que buscaba un hombre. Sus amigos no haciéndole la verdadera imagen del Creador”… “Tal
entendían su extravagancia, puesto que la plaza es nuestra “Caridad”: enseñar al ignorante para que
POR JOSÉ MORA- pública de Atenas estaba repleta de hombres y él la justicia y el amor recíproco reinen en el univer-
LES MANCHEGO buscando un hombre. Entonces Diógenes les expli- so”.
M:.M:. de la R:. y B:. có: “Hay muchos hombres, pero muy pocos viven
L:. Barranquilla 1-8-1 -
como hombres”. En otras palabras: Diógenes bus- Y como si esto fuera poco, en el Grado XXX se
Gran Logia del Norte
de Colombia
caba un hombre probo, íntegro, recto, incorruptible. rinde homenaje “a la gloria inmortal de los que fue-
Un hombre que no sólo hablara de virtud, sino que ron hombres”. En ese mismo grado se llama hom-
la practicara. bre “… al que, libre de las preocupaciones de la
infancia, sigue los dictados de la Razón, no es es-
Por su parte la Masonería, independientemente de clavo ni opresor, está resuelto a marchar con paso
la cantidad de variantes que se han presentado en firme por el sendero de la verdad, y ningún poder ni
el decurso de su historia, también se ocupa de bus- consideración humana le harán cometer una baje-
car hombres en el sentido lato de la palabra. En la za.” Más adelante se dice sin tapujos: “El hombre
“Cualquier cambio Gran Logia del Norte de Colombia, con sede en instruido es libre, por más que duela a los astutos y
por bueno que sea, Barranquilla, por ejemplo, la Masonería adogmática ambiciosos”.
cuenta y progresista le da, a cada iniciado, la luz de su
inicialmente con antorcha para que en su propio ser trate de encon- Para no ser tan prolijo en el análisis de otros textos,
pocos amigos, trar al verdadero hombre, tallando lo que metafóri- también fundamentales de la Orden, bástame con
que no comprenden camente se llama la Piedra Bruta, acto que se eje- afirmar que la concepción del hombre que propone
bien los enormes cuta conociéndose y perfeccionándose a sí mismo, la Masonería se basa en que el iniciado tiene que
beneficios futuros para mostrarle a la humanidad el camino de su construirse a sí mismo con base en el trabajo y el
… esa regeneración. Este proceso se lleva a cabo median- estudio, buscando la perfección individual, la cual
circunstancias te el trabajo constante y la perseverancia en el es- jamás podrá alcanzarse, “…pues, como bien sa-
pasajera del tudio, valores que deben proyectar al masón hacia béis, en lo humano no cabe la perfección”. Para la
espacio - tiempo - la buena acción social. De ahí que en el primer Orden, el pensador y el investigador van de la ma-
histórico grado se le diga al aprendiz: “El hombre tiene para no del creador.
no nos amilane en consigo mismo el deber de estudiar, de instruirse,
nuestra lucha de procurar su desarrollo físico, moral e intelectual”. Ahora bien, en los actuales momentos en el mundo
contra Luego, en el segundo grado, se reafirma esa idea no masónico hay un afán por el saber. Los centros
los enemigos que con las siguientes palabras: “…la Masonería tiene de educación se multiplican. La gente se está dan-
defiende el por único fin hacer al hombre instruido, bueno y do cuenta que el conocimiento abre nuevas pers-
“STATUS QUO”. valeroso…”. En el tercer grado la sentencia es lapi- pectivas, tanto laborales como intelectuales y socia-
daria: “…entre nosotros nada valen y para nada les. Pero es importante anotar que los títulos no
sirven quienes no estudian, piensan, meditan y bastan para lograr el desarrollo humano. Todos
analizan”. sabemos que la indelicadeza con el tesoro público
y la corrupción administrativa no son obras de sim-
En el Grado IV se exalta el privilegio de la razón, ples analfabetos. Es más, el “doctor” sin los valores
como la facultad que le sirve al hombre para alejar- éticos y morales es una amenaza para la sociedad,
se y defenderse de los prejuicios ancestrales, de la para la estabilidad de las instituciones republicanas
superstición y del fanatismo, y se definen los dere- y para la permanencia del género humano sobre la
chos y el cumplimiento del deber, considerando faz de la Tierra. De ahí que las entidades educati-
esto último como Ley Masónica inflexible, tan exi- vas deben empeñarse en formar hombres que no
gente como una necesidad, y tan imperativo como sólo dominen la ciencia, sino que sean modelos de
el destino. En este mismo grado se recuerda: “… virtudes. En ese sentido, la Masonería propone una
que la vida es corta y que tenemos misiones que educación laica, que garantice una verdadera liber-
cumplir”. tad de conciencia, para que la humanidad marche
hacia una moral sin dogmas y pueda superar “la
En el Grado IX la Masonería asevera: “… así como minoría de edad”, según la expresión kantiana,
el Sol con su luz material libra al Universo de las iluminada por la intelligenttia surgida del portentoso
tinieblas en que le envuelve la oscuridad de la no- avance de las ciencias.
che, nosotros con el fanal de la Ciencia y la Virtud Sigue en la pagina 14
le libramos de la ambición, que con su falaz hipo-

F E N I X
 PÁGINA 3
ETAPA IV - AŇO Nº 15

LUDOVICO DE VERNEVIL
FENIX
El medio
periodístico
masónico que
promueve,
impulsa e Oct. 08, 2006. En
su posicion de 2do. Vigi-
informa sobre la lante en la Resp:. Log:. “
masonería de la DON PEDRO MARTIN #
Republica del Perú 18”, Jurisdiccion de la
Serenisima Gran Logia
de la Lengua Espanola
para Estados Unidos de
Norteamerica.
Publicación mensual
para masones
De todas las obediencias
sin distinción, que crean en la unidad
y verdadera fraternidad de la
Francmasonería Universal.

Presidente Editora Masónica Fénix

M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón 33º
New York, 2006.
Director Fundador :
Masones peruano en Es-
R:.H:. Juan Carlos Ríos García tados Unidos: Dante No-
(†) Ort::. Etr::. voa, Luis Ruiz, Juan Orre-
go, Ludovico de Verne-
Publisher : vil (Ort:. Eter:.) y Victor
Q:. H:. Juan Orrego 33º Salazar

Consejo Editorial FENIX:

R:. H:. Julio Muñoz 33º
R:. H:. Sabino Moreyra 33º
Q:.H:. Walter Ramírez
R:.H:. Francisco Llerena Buccolini

Fuente de Noticias Regionales: New York, 2006.

Región 1: Siendo reconocido por sus
Chile, Bolivia, Argentina, Paraguay y Uruguay: HH:. De taller por su
R:.H:. Benjamín Sosa trabajo y dedicado esfuer-
Q:.H:. Sergio Conroy Romero
zo en bien de la masone-
Región 2:
ría de lengua Española
Brasil.
G:.L:.U:.S:.A:.
Región 3: México
R:.H:. Sergio Morales Nova
Región 4: Estados Unidos y Canadá
New York:
I:.P;.H:. Dante Novoa, V:.H:. Rafael Vásquez y
V:.H:. Víctor Salazar.
Miami:
M:.R:.H:. Arturo Rivera del Piélago
Nevada:
I:.P:.H:. Víctor Serna El I:. H:. Peruano, Ludovico de Vernevil, 70
Minnesota:
V:.H:. Antonio Palomo — Lamarca
años, iniciado en la R:.L:.S:. Arca de Noe No.
Región 5: Unión Europea:
I:.P:.H:. Amando Hurtado
08, del valle de Lima, Jurisdicción de la Se-
Región 7: PERU
• Norte Perú:. R:.H:. Fernando Valdivieso
renísima Gran Logia del Rito Escoses Anti-
• Sur Perú: Francmasonería.net guo y Aceptado de la Republica del Perú.
• Centro Perú: Gran Logia del Centro.
• Lima: R:.L:.S:. Fénix 137 — Gran Logia Constitucional del Perú.
Que el G:.A:.D:.U:. te tengo en su reino.
Arte: ORREGO wmb Int.
Artículos, comentarios y suscripciones :
Jr. Paraguay No. 400—Lima Descansa en Paz H:., amigo y compañero
Email: fénix_137@yahoo.com
Teléfono: 4231887
© FENIX 1991—2006 * Revista Masónica del PERU GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
 PÁGINA 4

Del Gran Gabinete I

Valle de Lima, Or:. Del Perú, 02 de Noviembre del 2006.

R:. H:.
ALVARO MUÑIZ.
V:. M:. de la A:. B:. L:. R:. L:. S:. “JOSE MARIA MORELOS Y PA-
VON 67-1” VALLE DE LAS VEGAS - NEVADA U.S.A.

De mi mayor consideración y Estima.

Tengo el agrado de dirigirme a vos y por vuestro intermedio a

todos los RR:. Y QQ:. HH:. De la A:. B:. L:. R:. L:. S:. JOSE MARIA
MORELOS Y PAVON 67-1” VALLE DE LAS VEGAS - NEVADA
U.S.A. para Saludaros y Expresarles en nombre de la Gran Logia
Constitucional de los AA:. LL:. Y AA:. Masones de la Republica del
Perú, y en mió propio, nuestros fraternales saludos y Felicitaciones
para todos y cada uno de los Miembros de vuestra Querida Logia,
“Cualquier cambio Por sus 20 años de Fundación e Instalación de la A:. B:. L:. R:.
por bueno que sea,
cuenta
L:. S:. JOSE MARIA MORELOS Y PAVON 67-1” VALLE DE LAS
inicialmente con VEGAS - NEVADA U.S.A, augurándoles éxitos y un permanente
pocos amigos, desarrollo en la Noble y loable Tarea de Construir nuestros Templos
que no comprenden
bien los enormes Espirituales para la Gloria del G:. A:. D:. U:., consolidando nuestros
beneficios futuros proyectos y propósitos comunes en la practica de la Masonería Mo-
… esa derna y Liberal como una propuesta necesaria para ayudar a re-
circunstancias
pasajera del solver la problemática social que vive nuestra sociedad.
espacio - tiempo -
histórico
no nos amilane en
Os suplico tramitáis mi abrazo fraterno y sincero para el muy
nuestra lucha R:. H:. Víctor Serna Gran Maestro de la Gran Logia Nueva Era, para
contra el M:. R:. H:. José Villanueva, V:. M:. Fundador de la Logia y al R:.
los enemigos que
defiende el H:. José Alonso, Primer Iniciado de Vuestra Logia.
“STATUS QUO”.
Aspectos de responsabilidad Masónica y política del Perú, no
me permiten compartir esta gran fiesta con Uds. Mis RR:. Y QQ:.
HH:., Les suplico vuestra comprensión, reiterándoles mis cordiales
saludos y muchas felicidades en vuestras fiestas, me despido muy
fraternalmente estando a vuestras Ordenes.

V:. A:. H:.

F E N I X
 PÁGINA 5

Del Gran Gabinete II

Valle de Lima, Or:. Del Perú, 03 de Noviembre del 2006.

M:. R:. H:.

JOSE HUAMAN.
GRAN MAESTRO de la M:. R:. GRAN LOGIA DEL NORTE DEL
PERU.

De mi mayor consideración y Estima.

Tengo el agrado de dirigirme a vos y por vuestro intermedio a to-

dos los RR:. Y QQ:. HH:. De la M:. R:. GRAN LOGIA DEL NORTE
DEL PERU. para Saludaros y Expresarles en nombre de la Gran
Logia Constitucional de los AA:. LL:. Y AA:. Masones de la Re-
publica del Perú, y en mió propio, nuestros fraternales saludos y
Felicitaciones para todos y cada uno de los Miembros de vuestra
Querida Logia, Por sus VII Aniversario de Fundación e Instala-
ción de la M:. R:. GRAN LOGIA DEL NORTE DEL PERU , augu-
“La excelencia rándoles éxitos y un permanente desarrollo en la Noble y loable
moral es Tarea de Construir nuestros Templos Espirituales para la Gloria del
resultado del
hábito. Nos
G:. A:. D:. U:., consolidando nuestros proyectos y propósitos comu-
volvemos justos nes en la practica de la Masonería Moderna y Liberal como una
realizando actos propuesta necesaria para ayudar a resolver la problemática social
de justicia; que vive nuestra sociedad.
templados,
realizando actos
de templanza; En esta trascendental fecha debemos de recordar a nuestro M:. R:.
valientes, H:. Héctor Centurión Vallejo. Como el promotor y fundador de la
realizando actos
Gran Logia del Norte del Perú, con quien coordinábamos perma-
de valentía ”.
nentemente, hoy seguro nos estará iluminando con su sapiencia la
- Aristóteles unidad, con autonomía de las Grandes Logias en el Perú.

Aspectos de responsabilidad Masónica y política del Perú, no me

permiten compartir esta gran fiesta con Uds. Mis RR:. Y QQ:. HH:.,
Les suplico vuestra comprensión, reiterándoles mis cordiales salu-
dos y muchas felicidades en vuestras fiestas, me despido muy fra-
ternalmente estando a vuestras Ordenes.

V:. A:. H:.

F E N I X
 PÁGINA 6
Desde BOLIVIA
La Cadena Fraternal
Al observar los objetos que nos
rodean, algunos de nuestros
símbolos habrán llamado pode-
rosamente nuestra atención y
despertado el justo deseo de
conocer su significado.
Entre estos símbolos, uno que
llama la atención, es la cadena
universal que circula por nues-
tro templo por su parte más
alta.
Q:.H:. Sergio Omar
Conroy Romero Por tanto la cadena fraternal es
sin duda uno de los elementos
simbólicos más significativos
dentro la Logia masónica. Que
relaciona a la cadena univer-
sal, además está conformado
por los doce nudos que apare-
cen de trecho a trecho a lo
largo de toda la cadena, los
cuales simbolizan los signos
zodiacales.
La significación simbólica de
dicha cadena es idéntica a la
cadena fraternal, que en la
plancha de trazar está vincula-
“ Para preservar
do específicamente con el sim-
un amigo 3 cosas bolismo, se considera también
son necesarias: otro aspecto importante de ella:
honrarlo cuando el que tiene como función
esté presente, “proteger”, además de “unir” y
valorarlo cuando de “ligar”, los símbolos y emble-
mas que aparecen dibujados
esté ausente, y en el cuadro. En este sentido,
asistirlo cuando lo la idea de “protección” esta
necesite”. incluida en el simbolismo de la
cadena,
Proverbio Italiano
La “cadena de Unión” que se
forma en el seno de la logia
masónica antes de terminar
nuestros trabajos, sin bien no
está construida de elementos
materiales, es sin embargo, de
mucho más valor, porque esta
formada de elementos huma-
nos, de corazones nobles y de
buenos propósitos, de ideas
mancomunadas, que conviven
fraternalmente, traba-
jando siempre por el
mejoramiento de
nuestros semejantes y
nuestra sociedad.
Esta cadena Fraternal
que forman los miem-
bros de una Logia,
representa no solo el
propósito de ayudarse
y sostenerse recíprocamente,
sino la cohesión y unidad de
esfuerzo para realizar juntos, la
obra común de mejorar la vida
F E N I X
humana, tanto para el hombre
actual como para las genera-
ciones venideras.
Esta cadena nos dice que,
como sus similares fuertes y
resistentes metales, nosotros
constituimos un cerco indes-
tructible en torno a la vida pro-
fana, con hechos, realizaciones
y principios; es decir, que debe-
mos ser, como verdaderos
masones, una acción en pie al
servicio de la humanidad y de
nuestro propio perfecciona-
miento.
Nuestra cadena es mucho más
resistente que la formada por
los elementos más duros por
que día tras día resiste con
éxito los ataques de la intole-
rancia, la incomprensión y las
pasiones humanas.
Pero no obstante, esta cadena
se abre en dos oportunidades y
se rompe en una ocasión. Se
abre primeramente en la opor-
tunidad más propicia de nues-
tra institución, que es cuando
ingresa a nuestra augusta or-
den un nuevo hermano, donde
es invitado a que se incorpore a
nuestra cadena fraternal. Tam-
bién lo hace cuando algún her-
mano, habiendo cumplido ya su
misión en la tierra es llamado
por el G∴A∴D∴U∴ y pasa
al Oriente Eterno, que es el
nombre que nosotros designa-
mos a la muerte.
Se rompe en muy pocas oca-
siones cuado un masón, olvi-
dando los juramentos tan so-
lemnemente prestados traicio-
na a sus hermanos o no cum-
ple con la disposiciones de la A
∴O∴, es entonces cuando la
cadena se rompe para expulsar
de su seno al eslabón que ha
perdido su temple.
Cada eslabón se interpreta
como: El hombre siempre junto
al hombre, nunca el hombre
contra el hombre y recibiendo
siempre el nombre de hermano.
La cadena fraternal esta consti-
tuido por el entrelazamiento
que forman las manos, con los
brazos entrecruzados (se efec-
túa cruzando el brazo izquierdo
sobre el derecho), de todos los
integrantes del taller, el cual,
precisamente, tiene lugar alre-
dedor del ara momentos antes
de la clausura los trabajos. En
primer lugar, habría que decir
que la cadena fraternal es una
de los ritos masónicos que
aluden a la fraternidad masóni-
ca, la que, en efecto, está sus-
tentada en los lazos de la ar-
monía y concordia que entre si
ligan a todos los masones, de
ahí el porque los nudos en la
cadena también se les denomi-
na lazos de amor, pues el
amor, entendido por lo más
alto, es la fuerza que concilia
los contrarios y resuelve todas
las oposiciones en la unidad de
principio. Por ello la fraternidad
representa, por tanto, el funda-
mento mismo sobre el que se
apoya la propia organización
iniciativa. En este sentido, el
entrelazamiento de manos y
brazos configuran una trama
cruciforme que evoca la imagen
de una estructura fuertemente
cohesionada y organizada.
Pero este rito se realiza, funda-
mentalmente, para dirigir una
plegaria o invocación al G∴A∴
D∴U∴, siendo en esta invoca-
ción donde reside el sentido
profundo y su razón de ser. Así,
en la antigua masonería opera-
tiva, la plegaria y las invocacio-
nes de los nombres divinos
formaba parte constitutiva del
rito y de los trabajos simbólicos
y precisamente ella se realiza-
ba en la cadena fraternal y
alrededor del cuadro de la lo-
gia, con lo cual se confirma el
papel verdaderamente central
que ha desempeñado siempre
en la masonería.
Por consiguiente, y según se
desprende de esta oración
masónica, la unión encadena y
fraterna se convierte en el so-
porte horizontal y psicosomáti-
co (terrestre), sobre el que
“descenderán”- estimulados por
las plegarias- los beneplácitos
(bendiciones) de la influencia
espiritual o supra-individual-“La
Luz”, posibilitando así una vía
de comunicación axial entre el
cielo y la tierra, o como se dice
en el léxico masónico, entre la
Logia celestial y la logia terre-
nal.
Pase a la pagina siguiente
 Viene de la pagina anterior PÁGINA 7
ETAPA IV - AŇO Nº 15

Es decir, que a través de la invocación lo que se pretende esencialmente es la comuni-

cación con las energías cósmicas (las ideas o atributos creadores del altísimo) cuya
acción espiritual ha conformado – y en forma permanente- la realidad simbólica, ritual
y mítica de la organización iniciativa.

Por ello siempre cuando nos despedimos los hermanos y clausuramos los trabajos de
la Logia, se acostumbra, y así lo indica el Ritual del Rito de York, donde nos reunimos
alrededor del Ara y formamos la cadena fraternal, cadena Eléctrica, Cadena Magnéti-
ca, Cadena de Unión o Cadena Masónica y representa en su forma material los miles
y miles masones esparcidos por la superficie de la tierra.

En el interior del templo, la cadena se

encuentra abierta en la puerta de entra-
da, cuyo eslabones representa a los
masones esparcidos por sobre la super-
ficie de la tierra y la unión de un esla-
bón con otro. La parte abierta es para
que ingresen nuevos eslabones.

Simbólicamente, la cadena fraternal

que une tan estrechamente a los Mas∴
en el T∴, no se rompe y continúa en el
mundo profano con los mismos deberes
y obligaciones.

Esta Cadena une a todos los HH∴,

desde el V∴M∴ hasta los Aprs∴ y en
esta posición se pasa la palabra sagra-
da, la cadena fraternal comienza y ter-
mina en el V∴M∴

Finalmente nos reunimos en el Ara,

porque es donde se encuentra un circu-
lo donde ningún hermano puede errar y
también es donde se encuentra la esca-
la de Jacob; en ella elevamos nuestras
plegarias al G∴A∴D∴U∴
 PÁGINA 8

Desde la canteras de Fenix

El 13 de Octubre se inicio el
profane, John Edward Orrego
Allpoc en la Benemérita y
R:.L:.S:. Fénix No. 137 del
Valle de Lima, dentro de una
emotiva y simbólica ceremonia
en el Templos Luis Heysen I.

El Q:.H:. John E. Orrego All-

poc es un joven universitario,
conocedor de las artes informá-
ticas, el es parte de un fuerte
contingente de jóvenes que la
masonería liberal del Perú esta
incorporando para ser ejemplo
“A veces podemos en la búsqueda de nuestros
pasarnos años sin ideales institucionales
vivir en absoluto,
y de pronto toda
nuestra vida se
concentra en un
solo instante”.
La B:.R:.L:.S:. Fénix No. 137
Oscar Wilde entiende que los jóvenes son un
(1854-1900) valor agregado y que la maso-
Dramaturgo y nería necesita de ellos para for-
novelista talecer sus columnas. Ellos
irlandés. construirán el mañana y harán
que el país logre el bienestar

La Logia Fénix ejemplo de

lucha, perseverancia, honor
y leal se siente feliz al ver
que sus columnas se fortale-
cen con jóvenes como el
Q:.H:. Jhon Orrego y de-
más jóvenes HH:. que ador-
nan la columna de aprendiz.

F E N I X
ETAPA IV - AŇO Nº 15 PÁGINA 9

A L∴ G ∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴
S∴ F∴ U∴

FEDERACION QQ:. HH .:
COLOMBIANA DE Cumpliendo la comisión que nos encomendásteis os presentamos el proyecto de
LOGIAS MASONICAS CONSTITUCIÓN de la FEDERACION COLOMBIANA DE LOGIAS MASONICAS,
precedida de la DECLARACION DE PRINCIPÍOS.
DIGNATARIOS Y
OFICIALES • La Declaración de Principios de manera sucinta expresa lo que es nuestra
Obediencia. Indica cuáles son sus fines. Engloba los postulados masónicos.
Se ajusta a nuestra época y encierra la aspiración masónica de la inmensa
mayoría de los francmasones del mundo.

• El proyecto de nuestra Ley Fundamental encaja en la Declaración de Princi-

Gran Maestro: David Name Terán
Diputado Gran Maestro: Tomas Zabaleta Herrera
Gran Primer Vigilante : José Rodón Bustos
Gran Segundo Vigilante : Jesús Torne Fandillo
Gran Orador : Juan Vergara Márquez
Gran Secretario: Horacio Cantillo Narváez
Gran Hospitalario: Humberto Nieto Simanca
Gran Maestro de Ceremonias: Franco Florentino
Posteraro
Gran Primer Diacono: Tomas Vásquez Ospina
Gran segundo Diacono: Celin Malkun
Gran Guarda Templo: Manuel Calderón Realpe
Gran Porta-Bandera: Nicanor Florez Vergara
Gran Porta-Estandarte: Oscar Lían Rocha
Gran Porta-Espada: Cirilo Quintero Rumer
GABINETE DEL GRAN MAESTRO
Canciller : Víctor Camargo Angulo
Secretario General del Poder Ejecutivo: Luis Ca-
yón Armella
Tesorero: Eugenio Castro Ariza
Director de Instrucción Masónica: Jorge Fermín
Hernández Gómez
PRESIDENTE DEL TRIBUNAL DE JUSTICIA Y
EQUIDAD
Luis Cerra
GRAN FISCAL
Juan B Arteta
GRAN REVISOR FISCAL
Emilio Hernández Segovia
SUPLENTE
Luis García Jaraba
pios aludida, la cual es su soporte filosófico-masónico. Este plan, además de
tener en cuenta que la Masonería es una organización iniciática, es un esque-
ma esencialmente democrático. Recoge las ideas desarrolladas por el Franc-
masón Charles Louis de Montesquieu, sobre la separación de los poderes; en
su libro “El espíritu de las leyes”. Con esto se evita el desbordamiento de la
autoridad y por consiguiente, el abuso y la usurpación. Es por este abuso y
usurpación por lo cual han surgido muchas obediencias, como lo enseña Aldo
Lavagnini (Magíster) en su “Manual del Maestro”.
• Además de estar bien delimitados el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judi-
cial, aparecen tres Organismos de control: El Gran Fiscal que será el guar-
dián de la Constitución y de los Estatutos que la reglamentaran. El Gran Revi-
sor Fiscal , quién vigilará la gestión fiscal de la administración y el Gran Ora-
dor a quién le corresponderá velar porque las actuaciones surtidas en las
sesiones de la Gran Asamblea se efectúen dentro del marco constitucional y
estatutario.
• La conformación de la Gran asamblea es absolutamente democrática, pues la
integran todos los Maestros Masones de las Logias federadas.
• Otra destacada manifestación democrática la constituye el reconocimiento del
derecho que tienen todas las mujeres libres y de buenas costumbres en nues-
tro país, de pertenecer a la Masonería, si eso está en su ánimo; en ejercicio
del derecho fundamental de asociación consagrado en el articulo 38 de la
Constitución Política de Colombia que reza: “Se garantiza el derecho de libre
asociación para el desarrollo de las distintas actividades que las personas
realizan en sociedad”. No solo en el presente, sino también en el pasado,
numerosas y destacadas mujeres han pertenecido a la Masonería y la han
llegado a conocer a fondo, como son entre otros los casos de las masonas
Helena Petrovna Blavatsky, Annie Besant y Alice A. Bailey.
• Se asegura la claridad en el ejercicio de la participación electoral, al estable-
cerse como único voto el público nominal a viva voz o mediante el uso de los
signos convencionales acostumbrados. También en materia de votaciones se
impone una restricción que impide el rompimiento del quórum requerido para
decidir, al establecerse que iniciada una votación ninguno de los presentes
podrá ausentarse sin el permiso expreso de quién tenga a su cargo la direc-
ción de la tenida de la Gran Asamblea.
El proyecto de Constitución que presentamos relieva la indelegabilidad de la sobe-
ranía de las Respetables Logias masónicas que conforman nuestra Federación.

RESPETABLES LOGIAS
FEDERADAS
•Luz Hermética # 10 - 1
•Benemérita y Centenaria Logia Unión
Fraternal # 45 - 1 - 2
•Unión y Democracia # 7 - 3
•Constructores del Santuario # 4
•Unidad Verdad y Amor #5
También hace posible este proyecto la soberanía de los Maestros que la integran,
o “SOBERANIA DEL MAGISTERIO” de la que habla Aldo Lavagnini al destacar
que “todo maestro ejerce su magisterio entre los Maestros, es decir, entre los que
son mas que los demás” . Por esto, los representantes de los tres poderes y los
representantes de los Organismos de Control, son “el primero entre sus iguales”.
Vuestra comisión:
VICTOR CAMARGO ANGULO LUIS CAYON ARMELLA
JORGE FERMIN HERNANDEZ GOMEZ EDUARDO VALENCIA FAJURY

TOMAS ZABALETA HERRERA

 PÁGINA 10
Tratado de Reconocimiento Mutuo, Paz y Alianza
Fraternal Ad Perpetuam con el Soberano Santuario de la
Orden Masónica Mixta
Del Antiguo y Primitivo
Rito Egipcio de Memphis y Mizraim
A.'. L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.
S.'. F.'. U.'. L.'. I.'. F.'.
Tratado de Paz y Amistad
TRATADO DE RECONOCIMIENTO
MUTUO, PAZ Y ALIANZA FRATER-
NAL AD PERPETUAM CELEBRADO
ENTRE EL SOBERANO SANTUARIO
DE LA ORDEN MASÓNICA MIXTA
DE MEMPHIS Y MIZRAIM DE LA RE-
PÚBLICA DEL PERÚ Y LA GRAN
LOGIA CONSTITUCIONAL DE LOS
ANTIGUOS, LIBRES Y ACEPTADOS
MASONES DE LA REPÚBLICA DEL
PERÚ.
El Soberano Santuario de la Orden Masónica Mixta
del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de la República
del Perú y la Gran Logia Constitucional de los
Antiguos, Libres y Aceptados Masones de la
República del Perú han acordado y pactado el
presente TRATADO DE RECONOCIMIENTO
MUTUO, PAZ Y ALIANZA FRATERNAL AD
PERPETUAM que normará su común correspon-
sal acción a partir de la fecha.
PRIMERO.- La masonería es una escuela de
filosofía de vida, que precisa del cultivo perma- fraternidad de los hermanos de ambos Orientes y
nente de las Virtudes Morales y Sociales, como
factor esencial de la Educación Masónica, como
símbolo de progreso en nuestras jurisdicciones.
SEGUNDO.- La Masonería estimula y motiva la defen-
sa de la Paz, el Medio Ambiente y los Derechos
Humanos, la confianza en la Democracia y en el en-
tendimiento pacífico como vía para la resolución de
los Conflictos Internos, Nacionales e Internacionales, TRATADO DE RECONOCIMIENTO MUTUO, PAZ Y
además de promover y preservar los valores huma-
nos, el progreso espiritual y social de los pueblos.
TERCERO.- El Soberano Santuario de la Orden Ma-
sónica Mixta del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de la conocimiento y efectos.
República del Perú reconoce a la Gran Logia Consti-
tucional de los Antiguos, Libres y Aceptados Masones Firmado y Sellado en el Vall.'. de Lima a los dieciséis
de la República del Perú como institución masónica días del mes de septiembre de 2006 E.'. V.'.
hermana que se dedica a la práctica de la sana moral
y los trabajos espirituales en beneficio de los herma-
nos que la componen y de la humanidad entera.
CUARTO.- La Gran Logia Constitucional de los Anti-
guos, Libres y Aceptados Masones de la República
del Perú reconoce a el Soberano Santuario de la Or-
den Masónica Mixta del Antiguo y Primitivo Rito Egip-
cio de la República del Perú como institución masóni-
ca hermana que se dedica a la práctica de la sana
moral y los trabajos espirituales en beneficio de los Antiguos Libres y Aceptados Masones de la República del
hermanos que la componen y de la humanidad entera.
F E N I X
QUINTO.- Las GG.'. LLog.'. que suscriben la presente
proclaman su indeclinable adhesión y respeto a los
Principios originales de la Masonería Universal y la
práctica de los Antiguos Linderos de la Orden, que en
armonía con la primigenia concepción de nuestra
Augusta Orden, debe normar los relaciones Ffrat.'. de
las Potencias Masónicas que representamos, así
como las de sus Llog.'. jurisdiccionales.
SEXTO.- El Soberano Santuario de la Orden Masóni-
ca Mixta del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de la
República del Perú y la Gran Logia Constitucional de
los Antiguos, Libres y Aceptados Masones de la Re-
pública del Perú continuarán gobernando y rigiendo
sus cuerpos por las leyes particulares que hoy tienen
vigencia y a las que cada uno de los grandes Orientes
o altares, formaren en el futuro de acuerdo con el
carácter tendencias y excelsos fines de nuestras Ór-
denes que respectivamente representamos.
SÉTIMO.- Ambos Orientes se asesorarán mutuamen-
te en las enseñanzas, reglamentos y la mejor forma
de llevar cada uno sus logias y altares.
OCTAVO.- Expresan su absoluto respeto a las deter-
minaciones libres y soberanas de nuestras GG.'.
Llog.'. en el desenvolvimiento de sus actividades insti-
tucionales.
NOVENO.- Sostienen la necesidad de trabajar en
conjunto en la búsqueda de organismos integradores
de nuestra Comunidad Andina, Comunidad de Países
del Sur, Comunidades Continentales e Intercontinen-
tales que las conforman.
DÉCIMO.- La presencia y visita de cualquiera de los
firmantes y sus miembros será con la más efectiva
tendrán la estimación y el reconocimiento del grado a
que pertenece el hermano visitante.
DÉCIMO PRIMERO.- La correspondencia entre una y
otra Potencia correrá exclusivamente a cargo de sus
más altos dignatarios, como órganos regulares de
coordinación, formalizando siempre éstas por escrito.
DÉCIMO SEGUNDO.- Una vez firmado el presente
ALIANZA FRATERNAL AD PERPETUAM será deber
de ambas partes comunicarlo cada uno de la manera
más extensa posible a todos sus miembros para su
M.'. R.'. H.'. Víctor Flores Tantaleán
G.'. Maestro del Soberano Santuario de la Orden Masóni-
ca Mixta del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de
Memphis y Mizraim de la República del Perú.
M.'. R.'. H.'. Julio Carlos Pacheco Girón
Gra.'. Maestro de la Gr.'. Logia Constitucional de los
Perú.
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LA INGENUIDAD DE UNA
rirse a la masonería adquiere matices ambiguos que disminuyen
su atractivo. ¿Es la Masonería, entonces, una institución sensata,
prudente y con tacto para obrar? Si es así, ¿en qué consiste su

SOCIEDAD DISCRETA obrar? Si su obrar no es conspirar sino ejercer la beneficencia,

esta será, necesario es decirlo, discreta; y el sentido de esa frase
Luis Alfonso Mejía E. nos dota, dolorosamente, de un bajo perfil: una beneficencia dis-
creta (como la que hacemos, comparada con la que ejercen algu-
M:.M:. nas organizaciones seudo-masónicas exclusivamente filantrópi-
cas) nos convierte, inmediatamente, en rotarios subdesarrollados;
y ningún profano va a querer pertenecer a un grupo así, existien-
Ya en 1920 el Profano do los rotarios desarrollados.
Luis Tejada hablaba de
que la Masonería no es Nuestro error ha consistido en aceptarnos como institución de
una sociedad secreta. beneficencia. Por nuestro afán de figurar, hemos abandonado el
Comparando lo que le frente que por herencia nos corresponde; y no nos damos cuenta
decía un masón con lo de que el púlpito cada día adquiere más autoridad en el corazón
que había aprendido de de la sociedad toda. Si como institución de beneficencia el actuar
su abuelita, se dio de la Masonería es discreto, más nos valiera, por dignidad, seguir
cuenta de que ésta actuando en secreto. Y si el actuar de la Masonería llegara ser
estaba equivocada y de conspiración, el término “secreto” sería más adecuado (más atrac-
que los masones no son tivo) y nuestro actuar tendría que ser, ahora sí, totalmente dis-
más que un grupo que creto.
busca el bien de la
humanidad, como lo Ya he dicho en varios escritos que la Masonería debe ser una
busca también la Socie- fábrica de valores. Y siempre he soñado con una verdadera cons-
dad “San Vicente de piración masónica. Si aceptáramos que los cambios de la sociedad
Paúl”. Cuando llegó a son posibles sólo porque los hombres libres deciden perseguir un
esa conclusión, dice ideal, y si adoptáramos el compromiso de generar valores para el
Tejada, se desilusionó futuro de nuestra nación, el trabajo de la masonería colombiana
de los masones. podría llegar a ser la construcción activa de una realidad abstrac-
ta que se sembrara en los cerebros de los ciudadanos de este país.
Como si mejor hubiera En otros términos, sería una conspiración ética de largo alcance y
sido quemar curas, asesinar vírgenes y alimentarse de lactantes a largo plazo. Y como esa realidad axiológica surgiría del consenso
asados al carbón, el profano en mención (hoy en el Occidente Eter- entre masones, el proyecto de introducir en la sociedad nuestro
no) y muchos profanos de hoy dicen que la Masonería, por no producto tendría que ser secreto pues, por tratarse de un cambio
conspirar contra lo establecido, ha perdido todo su atractivo. Por en las tradiciones, produciría pavor en los sectores más conserva-
eso prefieren militar en partidos políticos y en movimientos reli- dores de la comunidad.
giosos (de extrema derecha unos, de extrema izquierda otros),
todos ellos exigentes en cuanto a militancia se refiere. Si emprendiéramos esa tarea seguiríamos trabajando, como dijo
Tejada, por el bien de la humanidad. Pero lo más atractivo sería
Siendo el secreto un síntoma fiel de militancia, las sociedades más que, finalmente, podríamos tener una organización con identidad
católicas han aprovechado esa característica para anatemizar a propia que no se confundiera con los Leones, ni con los Rotarios,
los Masones. Pero el anatema no necesariamente responde a la no con la Sociedad San Vicente de Paúl; si emprendiéramos esa
conspiración misma; y en nuestro caso particular, no puede res- tarea tendríamos que actuar muy discretamente, pues la misma
ponder a ésta pues nuestra Masonería no ha conspirado (han nos obligaría a salirnos de de las tradiciones de nuestra sociedad;
conspirado, sí, algunos masones; pero también lo han hecho algu- y si emprendiéramos esa tarea no sería necesaria otra militancia
nos comunistas, algunos conservadores y, quién lo creyera, algu- y tendríamos, por fin, una verdadera sociedad secreta con una
nos católicos). El anatema, pues, se ha decretado sólo contra el verdadera conspiración.
síntoma. Y como la Masonería, por principios,
no puede ser una militancia (a nadie se le
ocurre que pueda haber una militancia de
librepensadores), sin conspiración, sin mili-
tancia y sin síntoma pierde todo atractivo
para los profanos.

Son muchos los masones que dicen que la Ma-

sonería es una “Sociedad Discreta”, no
“secreta”. Pero los que lo afirman, ¿se han
puesto a pensar en lo que eso significa? La
palabra “secreto” tiene un prestigio un tanto
morboso que atrae a los que optan por la liber-
tad (después de todo, la sociedad no acepta que
sus miembros busquen la libertad; por eso
tenemos que buscarla en secreto, no “en discre-
to”). En cambio la palabra “discreto” es poco
clara. Aunque el diccionario dice que
“discreción” significa “sensatez, prudencia y
tacto para obrar”, cuando se aplica para refe-
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Nota de redacción. La Revista Fénix se reunió con el R:.H:.

Rafael Vásquez, con el cual compartimos sus ideas y visiones
de la masonería en el siglo XXI, su deseo de que se fortalezca
mas cadena fraternal. Rafael Vásquez, reside en Estados
Unidos desde hace varios años, Trabaja en el área de
informática y sistema y presta servicios a entidades del
gobierno norteamericano. Lleva la masonería en el corazón
por ello su pasión y defensa a sus ideas, la que creemos
debemos analizar detenidamente.. JOOS-2006
Estimado H:. Rafael, crees que tu obediencia masóni- la masonería en los
ca esta trabajando adecuadamente su información próximos siglos su
institucional obediencia se esta
preparando para ello.
Estimado H:. creo que la información distribuida por
algún H:. usando el nombre de la Gran Logia Cervan- La Gran Logia Cer- Rafael Vasquez - USA
tina tiene analizada sobre la base de que H:. lo a re- vantina ya dio el
dactado. Ahora bien, la Gran Logia Cervantina posee paso con la incorporación de una empresa en New
toda su legitimidad y como una Gran Logia represen- York que se llamara ESYCOM Inc. y cuya función
ta los ricos y preciados misterios masónico ancestra- será la de establecer una institución a nivel interna-
les. No obstante no podemos confundir Política con cional para crear TRIADAS de defensa en beneficio
Ciencia ficción. del progreso tecnológico que se aproxima.
… ¿quien es uno en Y como ves los trabajos de tu obe- Pero eso suena a un poco a ciencia ficción
realidad para poder diencia a la fecha teniendo en cuen- No tanto H:. si analizáis la información que gracias a
ta tiene mas o menos año y medio la Internet corre a cada minuto un ejemplo como FU-
ver la verdad?. "Se la de fundada en el Valle de New TURISTIC FORCE WARRIOR, son una reali-
luz de la vida" dijo el York. dad .Entonces yo me pregunto ¿estaremos los maso-
nes preparados para mantener una vigilancia adecua-
maestro, entendamos Tomemos una posición bien clara da al desarrollo del nuevos retos tecnológicos o al
esta frase a la necesi- sobre el trabajo fraternal que debe- peligroso y nocivo del armamento convencional y nu-
mos de hacer para seguir sostenien- clear existente?. Y hasta miedo puede dar un fuerza
dad de la sociedad de do las columnas de nuestros tem- que desarrolla la teoría "Ver primero, entender prime-
continuar su progreso plos. Ya que ellas son muy sensiti- ro, actuar primero".
vas. Nosotros no solo nos pregunta-
en el desarrollo del ba- mos cual es la misión del masón, Y quiero aquí desarrollar algo: “Es a lo mejor esta
lance mundial y la sino como podemos hacer para doctrina una sustancia de nuestros criterios masóni-
transformarnos en seres sensitivo cos.
paz. de nuestro entorno y realidades.
Explicate mejor…
Pero Q:.H:. Rafael eso es caso lo que hacen todas las Correcto miremos los exteriores. Un "Combatiente
demás Gran Logias y Logias esparcidas en el planeta. superior parte de un equipo invisible". No es acaso el
Claro, te dio la razón. Pero recuerde H:. que como MASON un Místico-Militar. Acaso una Logia no per-
podemos ser masones sino pasamos por los grados de manece en continua vigilancia con ayuda de nuestros
Maestro Secreto y Maestro Perfecto esencias de la HH:. Hosp:.. Como puede entonces existir tal doctrina
información sensitiva. En los personal e institucional- en el ejercito mas poderoso del mundo que todavía no
mente entendemos que esta es la formula verdaderas esta aquí, sino que es para el 2020. La fuerza única
mantener una estructura sólida en nuestros princi- integrada de defensa que estará basada en un compo-
pios y disciplinas. nente principal la LUZ LASER
Y esta será el arma predominante de defensa portátil.
Entonces, cual el valor de la verdad en todo este dia- Mobil, electrónica, y de camuflaje como a visión tridi-
grama mensional controlada por la MENTE que podrá darle
Oh. Veamos una cosa y te lo voy a responde con otra ubicación situacional en 3D a los soldados que forman
pregunta ¿quien es uno en realidad para poder ver la parte de los FUTURE FORCE WARRIORS.
verdad?. "Se la luz de la vida" dijo el maestro enten-
damos esta frase a la necesidad de la sociedad de Y este análisis que tiene que ver con nuestra orden
continuar su progreso en el desarrollo del balance Dígame H:. no cree que el masón sea parte permanen-
mundial y la paz. te de un grupo invisible continuo, perenne neutro,
filantrópico místico militar y político. Queda claro
EL futuro de la masonería especulativa entonces nosotros los masones continuamente pode-
mos controlar exactamente la fuerza más poderosa del
H:. Rafael, vos siempre a veis tenido una visión muy mundo.
avanzada jugando mucho con el analisis futurista de Continua en la pagina siguiente

F E N I X
ETAPA IV - AŇO Nº 15 PÁGINA 13

Vine de la Pagina anterior nuestra DEFENSA porque el masón al ser preparado en las cien-
cias ocultas, simbólicas, arquitectónicas, legales, jurídicas, empre-
Perdona, pero estamos entrando sariales, tecnológicas, filosóficas, históricas, místicas y militares
a un tema muy profundo y has- puede convertirse en una verdadera contribución para proyectos
ta complicado para muchos como FUTURISTIC FORCE WARRIOR.
HH:.
… Maybe, pero entonces dime Cuando el FUTURISTIC FORCE WARRIOR este en el campo de
como podremos obtener un ba- batalla será una unidad móvil controlada por Radio Frecuencias y
lance de la FUERZA FUTURIS- sistemas de encrypcion sumamente avanzados para contrarrestar
TICA MOBIL TELEVISIVA cualquier posible ataque a la Seguridad Interna de nuestro país y
ESPACIAL ETEREA MENTA- esta se organizara bajo un esquema parecido al del 32.
LISMISTICA.
Vemos ahora que nuestros equipos de seguridad como el FBI esta
Perdona que te interrumpa, pidiendo la participación de la sociedad para crear una triada
pero tu quieres decir que lo arte CIUDADANO POLITICA POLICIAL para poder cubrir con mayor
militares modernas tienen algo precisión todas nuestras áreas del cyberspacio. La próxima guerra
en común con la masonería mundial será tecnológica y la única manera de evitarlo es enfo-
Lo que pasa H:. es que la tecno- cando nuestros recursos y esfuerzos para poder cumplir con nues-
logía fundamental de defensa es tra misión. Usemos la Escuadra y el Compás no la colguemos en
una TRIADA. La triada de la un cuadro a la llevemos en un anillo. Llevémosla en lo mas pro-
Estrategia Nacional de DEFEN- fundo de nuestro INTI.
SA será PEOPLE, DIGITAL
and PHYSICAL y observamos Interesante tu visión H:. Rafael… quiero agradecerte la oportuni-
nuevamente una TRIADA muy dad de haber conversado y que nos haya compartido tus puntos de
bien elaborada por el corazón vista. Quisieras alcanzar un saludo a los HH:. Peruanos y en es-
humano en bienestar de la DE- pecial a la Gran Logia Constitucional del Perú.
FENSA. Si elaboramos en una
El distinguido investigador comparación podemos interpre- Claro, deseo agradecer la labor de nuestros HH:. Masones perua-
nos y en especial al M:. R: H:. . G:.M:. Carlos Pacheco Girón, al
masonico Rafael Vasquez - tar People con el Grado de quien he tenido el gran honor de conocer junto con la compañía de
Aprendiz, Digital con el Grado
USA de Compañero y Maestro con el otros HH:. Ahora nos hemos enterado por supuesto por medio de
Physical y de esta manera esta prensa abierta que en el Perú a solo 1 año de operaciones la
integraremos nuestras escuelas a la DEFENSA mundial y cumpli- Gran Logia Constitucional del Perú ha comenzado un cuerpo ma-
remos con nuestra labor de masones Místicos Militares sónico filosófico para continuar con nuestras verdaderas tradicio-
nes masónicas. Eso es la verdadera masonería, trabajo y progreso.
Por eso creo y así lo he manifestado en mi Gran Logia nuestra
responsabilidad de mantener una relación cercana al futuro de Gracias Rafael …
 PÁGINA 14

Viene de la pagina 02

LA MASONERÍA Y SU CONCEPCIÓN
DEL HOMBRE
Llegados a este punto, no es indispensable ser tan pers-
picaz para saber que Colombia y el mundo, en la encru- La Gran Logia de Escocia organiza, en colaboración
cijada en que se encuentran, necesitan hombres y muje- con los departamentos de investigación masónica
res fecundos en la virtud, con capacidad para dirigir, adscritos a las universidades de Sheffield, Burdeos,
para gobernar, para dialogar, y que a la vez sean honra- París (La Sorbona) y Bruselas, la primera Conferen-
dos, amantes de la justicia, de la paz y de la libertad. El
cia Internacional sobre Historia de la Masonería. En
verdadero hombre necesita estudiar y tener una forma-
ción humanística. Pero no basta con que tenga un cúmu-
encuentro, previsto en Edimburgo para primavera
lo de conocimientos. También es importante que se meta de 2007, pasará revista a los proyectos de investi-
en el corazón que todos los hombres debemos vivir co- gación sobre historia de la Orden llevados a cabo
mo una gran familia, bajo el mismo cielo que nos cubre actualmente en Europa, con miras a convertir los
y el mismo sol que nos alumbra. estudios masónicos en disciplina de la investi-
gación histórica.
El verdadero hombre sabe que todos somos producto de
Fecha y lugar:
la historia y que a cada momento estamos forjando una
25 a 27 de mayo de 2007,
página de la gesta cotidiana. Por eso el masón se empe-
Freemasons Hall, 96 George Street,
ña en afrontar la aventura de la vida con razón, coheren-
Edimburgo (Escocia)
cia y dignidad.
EH2 3DH.
El verdadero hombre sabe que el conocimiento debe ser
Contacto:
sólo para el beneficio de la humanidad. Por tal razón
Robert L.D. Cooper, Curator, Grand Lodge of Scotland
asume el compromiso de impedir que la ciencia sea utili-
zada por los inescrupulosos o por la mano criminal. De
Tel:
ahí que un verdadero masón debe ser un ser de alma
0044 (0)131 225 5304
grande, que en su trasegar por la vida sienta veneración
Fax:
por los hallazgos de la ciencia y por las elaboraciones del
0044 (0)131 225 3953
arte y el humanismo. Siempre tendrá presente que la
E-mail:
historia lo juzgará por lo que haga. Por eso debe trabajar
Curator@grandlodgescotland.org
para darle buenos frutos a la sociedad; debe respetar a
Web:
su familia y a su patria, y jamás olvidará que es mejor
www.ichfonline.org
morir antes que deshonrarlas.

F E N I X PAG. 17
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grupo

fénix

El 2OO6 será NUESTRO SETENTA Y CINCO ANIVERSARIO de

constituida oficialmente.

NUESTRO 75 ANIVERSARIO. No, no vamos a celebrarlo con bom-

bos y platillos. No vamos a vestirnos con un Tuxedo bien elegante y
planchado. Ni con zapatos lustrosos. En salones bien alumbrados, me-
sas con ramilletes de flores, música, baile, exquisito aperitivos y sucu-
lentas comidas acompañadas de bebidas y champaña.

VAMOS a celebrarlo con el traje del ALBAÑIL y con las herramientas

que nos son conocidas.

Este 75 Aniversario es de más trabajo y más esfuerzo. Vamos a

REPARAR. Vamos a dar mantenimiento. Vamos a llamar y abrir filas
para que entren los que tienen que entrar y TODOS JUNTOS vamos a
trabajar.

Que la ausencia en aquellos que puedan INCORPORARSE deje de sin

ausencia.
Que la ausencia de aquellos que NO PUEDEN incorporarse nos ayu-
den a efectuar la leyenda del Ave Fénix.

Con todos y para el bien de Todos.

Fraternalmente.

J. Rene Molina
Gran Maestro

F E N I X PAG. 17
ETAPA IV - AŇO Nº 15 PÁGINA 16

1981
1981——2006