(E273FADB D9DB 4770 9968 2ED189E5B3A1) Historia e Comunicacao NOVA P4

histria e comunicao na nova ordem internacional
maximiliano martin vicente
HISTRIA E
COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL
MAXIMILIANO MARTIN VICENTE
HISTRIA E
COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL
2009 Editora UNESP Cultura Acadmica Praa da S, 108 01001-900 So Paulo SP Tel.: (0xx11) 3242-7171 Fax: (0xx11) 3242-7172 www.editoraunesp.com.br feu@editora.unesp.br
CIP Brasil. Catalogao na fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ V681h Vicente, Maximiliano Martin, 1956Histria e comunicao na ordem internacional / Maximiliano Martin Vicente. So Paulo : Cultura Acadmica, 2009. Inclui bibliograa ISBN 978-85-98605-96-8 1. Le Monde Diplomatique. 2. Histria Aspectos sociais. 3. Jornalismo Aspectos sociais. 4. Imprensa e poltica. 5. Relaes internacionais. I. Ttulo. 09-6058. CDD: 302.2 CDU: 316.77
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
Editora aliada:
SUMRIO
Apresentao 7 PARTE I Histria e comunicao 13 1 Histria da comunicao social: um campo em construo 19 2 O acontecimento histrico e o acontecimento comunicacional 43 3 Correntes histricas contemporneas 67 4 Comunicao e histria: aproximaes 93 PARTE II Comunicao e contemporaneidade 117 5 A crise do Estado de bem-estar social e a globalizao: um balano 123 6 A concentrao miditica em tempos de neoliberalismo 147 7 Estudo de caso: o 11 de setembro de 2001 na Veja e no Le Monde Diplomatique 167 Concluso 193 Referncias bibliogrcas 199 Anexos 205
APRESENTAO
Este livro resgata algumas das discusses tericas que estiveram presentes nas nossas atividades de pesquisa dos ltimos anos, notadamente aquelas relacionadas s atividades docentes na UNESP, no campus de Bauru. Ingressei na UNESP, no campus de Marlia, no curso de Cincias Sociais. Nesse campus, elaborei minha dissertao de mestrado e boa parte da tese de doutorado, razo pela qual reetem uma problemtica tpica da rea de Cincias Sociais. A anlise do Estado autoritrio implementado por Vargas, abordado com base na teoria de Juan Linz, completava um percurso iniciado no mestrado quando estudamos os partidos polticos em Bauru, na dcada de 1930. A vinda para Bauru no signicou apenas sair da rea de Cincias Sociais para entrar na de Cincias Sociais Aplicadas, concretamente nos cursos de Jornalismo, Rdio e Televiso, e Relaes Pblicas. Na verdade, tal mudana constituiu um recomeo nas leituras e um adentrar, sem rumo claramente denido, no mundo da comunicao. verdade que, nas pesquisas feitas anteriormente, os jornais tiveram um tratamento privilegiado. Mas uma coisa estudar um produto pronto, como pode ser um exemplar de jornal, e outra apreender a lgica de seu funcionamento e adentrar nas suas nuanas especcas. Entender o processo de elaborao de um jornal, aquele que lemos todos os dias, exigiu estudos e abordagens desconhecidas at ento.
Nessa caminhada, o primeiro movimento, quase que um movimento de defesa, consistiu em recorrer aos historiadores e s teorias da histria que considerava prximas do jornalismo. Sabamos da relao da histria com o progresso das comunicaes. Algumas passagens curiosas quase anedticas vinham nossa lembrana, mas muito vagamente. Prero enfrentar mil baionetas a trs jornais, parece ter sido uma das frases de efeito de Napoleo. Thomas Jefferson iniciou seu mandato assegurando categoricamente que, sem imprensa, no existia democracia. No entanto, medida que a imprensa atacava sua gesto, sugeria, to ardorosamente quanto tinha assumido a defesa da liberdade de expresso, que no ler os jornais signicava estar mais informado do que ler notcias mentirosas nas pginas de qualquer libelo. A democracia tem seus percursos nem sempre condizentes com determinados interesses. Mas tudo isso no permitia nada mais do que comprovar a relevncia do jornalismo, motivo pelo qual decidimos estudar, mais detidamente, o signicado social desse veculo de comunicao. Com o objeto de estudo delimitado, partimos para a busca de uma teoria social dos meios. As referncias sobre essa teoria escasseiam notadamente ao tomar como base a Amrica Latina. O mesmo no pode ser dito do jornalismo, motivo pelo qual decidimos optar por privilegiar esse campo da comunicao social. Assim, no ignoramos as leituras e a trajetria desenvolvidas no campus de Marlia. Havia a possibilidade de ligar as duas reas de conhecimento sem esquecer as particularidades e nuanas de cada uma delas. O resultado dessas leituras apresentado na primeira parte do livro, que engloba os quatro captulos iniciais. Neles, detalhamos os pontos de juno de histria e do jornalismo no intuito de realizar uma aproximao dessas duas reas do conhecimento. No ignoramos os riscos envolvidos nessa tarefa, motivo pelo qual buscamos autores que entendem a comunicao social, e o jornalismo em particular, como instrumentos de inuncia social, notadamente nos tempos mais recentes, conhecidos como tempos midiatizados, ou representados pelas informaes emanadas da mdia. Apesar de o jornalismo ter um lado voltado para o entretenimento, decidimos
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abandonar essa vertente, assim como no inclumos nas nossas pesquisas a comunicao no verbal, temtica essa cada vez mais atuante na rea da comunicao. Alguns autores, detalhados no transcorrer do livro, constituem a base na qual fundamentamos nossas interpretaes. Coincidentemente, todos destacam o papel social da comunicao e adentram nos estudos das possibilidades de como se materializa sua inuncia no cotidiano das pessoas. Justamente, esse tema passou a ser abordado mais detidamente por meio do estudo do Le Monde Diplomatique, um veculo de circulao internacional e conhecido pelo seu teor crtico e independente diante do universo da comunicao eminentemente mais comercial, interessada no lucro e no na informao. Para consolidar os procedimentos das anlises desse jornal, foi necessrio levar em considerao os resultados das abordagens da histria e da comunicao social. Ficou claro, nessa trajetria, que o receptor ainda mantm traos de autonomia diante dos meios de comunicao. Por sua vez, as notcias divulgadas, mantidas e alimentadas pelos meios fazem parte do cotidiano da maioria das pessoas da sociedade, alimentando seu imaginrio e sua representao simblica do contexto em que atuam. Assim, chegamos convico da importncia do contedo divulgado nos meios e, mais especicamente, nos jornais, pois neles se estabelece toda uma sequncia para que a matria seja divulgada com uma determinada informao. Ela pode despertar a preocupao social, a alienao ou a manipulao. Desse modo, iniciamos a segunda parte do texto, agrupando os captulos 5, 6 e 7, na qual tecemos consideraes mais concretas no estudo do jornal selecionado: o Le Monde Diplomatique. O procedimento denido nessa segunda parte procura exercitar, na prtica, o percurso estabelecido na primeira parte do livro. Dessa forma, inicia-se o captulo quinto realizando a contextualizao na qual se encontram o pesquisador e o objeto pesquisado. Ocorre que na contextualizao se inserem crenas, opes, ideologias e demais valores, motivos que acreditamos sucientes para nos levar ao ponto central do estudo de caso apresentado no captulo stimo. Efetivamente, alm da contextualizao, torna-se vital apresentar a opo assumida
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pelo autor. No nosso caso, deixamos claro que entendemos a comunicao e a histria como duas reas voltadas para a transformao social e como ferramentas de desconstruo de discursos, ideias e verses. Por essa razo os captulos quinto e sexto, dessa segunda parte, se preocupam em identicar os componentes macro, presentes no momento da elaborao do texto. Ambos teriam a nalidade de contextualizar o neoliberalismo e seu impacto na comunicao. Nesse sentido, nos trs captulos apresentados na segunda parte do livro, existe uma coerncia na abordagem do fato social, tal como apresentado pelos meios de comunicao, e na maneira como se elaboram vises simplistas e manipuladoras por estarem alinhadas com interesses meramente comerciais. A comunicao hoje, ou melhor, as empresas voltadas para o setor comunicacional formam grandes conglomerados que visam ao lucro e no a um despertar de conscincia crtica ou de cidadania. Assim, as abordagens devem primar pela decodicao de contedos e demais valores contidos nas notcias, principalmente por saber que as verses apresentadas sero lembradas pelos leitores na hora de formar e formular suas opinies. Para exemplicar a trajetria anunciada, estuda-se um caso concreto relacionado com um acontecimento marcante: o ataque s torres gmeas em 11 de setembro de 2001. O episdio repercutiu de tal forma que se considera vital para iniciar um sculo XXI da maneira mais inusitada possvel: os Estados Unidos sendo atacados no seu territrio em pleno desenvolvimento dos escudos antimsseis. Abordamos o trgico evento de maneira comparativa no intuito de aferir o signicado atribudo por dois meios de comunicao com linhas editoriais opostas (Veja e Le Monde Diplomatique). Dessa maneira, tecemos consideraes, procurando compreender os mecanismos seguidos por cada meio na apresentao do evento para seus respectivos leitores. O pano de fundo seguido consiste na aplicao dos componentes tericos, apontados na primeira parte, e na contextualizao do mundo em que vivemos, realizada na segunda. Os resultados, embora j esperados, em funo das divergncias dos veculos selecionados, se mostram bastante interessantes por comprovar que possvel operar na comunicao com as estratgias
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da histria. A atualidade pode adquirir um signicado mais profundo e complexo quando se atenta para alguns princpios como: abertura para as partes envolvidas, cuidado com os termos usados, manifestao de ideias preconcebidas, no manipular a histria, entre outros. Um caminho em construo? Pergunta importante a que se tentar responder no transcorrer do texto, se no na sua totalidade, pelo menos assinalando alguns traados que tornaro o caminho mais vivel e seguro. Aparar divergncias, aprofundar discusses, abordar mais estudos de caso para ilustrar os caminhos seguidos so pontos importantes nessa tentativa de aproximao. No se trata apenas de um exerccio de interdisciplinaridade, o que tambm , mas sim de aprofundar um projeto que viabilize a proposta de realizar leituras englobando a histria e a comunicao social. Anal, acreditamos que todos aprendem com esse contato. Essas so algumas das ideias norteadoras do presente livro.
PARTE I HISTRIA E COMUNICAO
Uma relao de anidade e de conito. Talvez essa seja a melhor frmula para denir a conexo entre a histria e a comunicao. A similaridade decorre da proximidade e da convergncia, tanto na hora de enfrentar seus dilemas quanto na de procurar solucion-los. Ambas convivem com embates internos semelhantes, nem sempre bem resolvidos. Burke & Briggs (2002, p.12), abordando essa anidade, armam que
[...] seja qual for o ponto de partida, torna-se necessrio que aqueles que se preocupam com a histria e a comunicao e a cultura tema que cada dia ganha mais adeptos levem com mais seriedade e ateno a histria, e os historiadores seja qual for o tema ou perodo que estudem considerem de maneira mais cuidadosa em seus estudos a comunicao (incluindo a teoria da comunicao).
Aceitar esse desao implica, inicialmente, identicar os assuntos mais polmicos envolvidos nessa discusso, na tentativa de compreender seus pontos de atrito e apontar possveis sadas. Numa perspectiva ampla, as divergncias perdem sentido, resultando, na maioria das ocasies, em questes alimentadas por posicionamentos tericos e pessoais daqueles que estudam tanto a histria quanto
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a comunicao, mas nada que crie obstculos impossveis de serem solucionados. Tal situao impede, na prtica, a identicao das discordncias reais geradoras dessa desconana mtua, assim como diculta a conciliao de interesses e a procura por fatores convergentes. Os historiadores alimentam a ideia da supercialidade realizada pelos comuniclogos nas suas anlises. Eles apresentariam os fatos de maneira rpida, descontextualizada, sem reexo ou criticidade. J os comuniclogos se sentem incomodados com a falta de atualizao e preocupao dos historiadores com os episdios recentes. O passado seria o campo preferencial no qual a histria procura encontrar seu sentido e fundamentar suas armaes. Assim, excluindo o presente, a histria teria pouca utilidade para a comunicao mais voltada para a atualidade. De imediato surge uma questo. Trata-se, apenas, de diferenas cronolgicas, de concepes tericas ou de desconhecimento mtuo? Responder a essa indagao remete forma como as duas reas procedem na elaborao dos seus estudos. Para isso, servimo-nos de algumas ideias de Bourdieu (1978), notadamente a que diz respeito ao habitus e maneira como isso resulta em organizaes sociais. Para Bourdieu, os atores sociais se encontram inseridos num determinado contexto social que, de certa maneira, determina seu comportamento por estarem expostos s inuncias culturais, sociais, econmicas, polticas, artsticas etc. O campo social emerge como palco das disputas no qual cada grupo tenta fazer valer seus prprios valores. Assim, a ideia de campo social implica a aceitao de articulao dos sujeitos na formao de estruturas. Partindo dessas observaes e aceitando que tanto a histria quanto a comunicao coincidem na sua nalidade, ou seja, na compreenso e na decodicao da formao da sociabilidade, urge identicar quais so os procedimentos usados na construo de narrativas explicativas dos fatos sociais. Para atingir esse objetivo, parece-nos importante estruturar este livro de tal forma que consigamos identicar, num primeiro momento, as nuanas de cada rea do conhecimento, no intuito de criar um dilogo tal como proposto por Burke & Briggs (2002).
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Quatro captulos compem a estrutura desta primeira parte do texto. No primeiro, mostraremos as diculdades para se conceituar a histria da comunicao social, alm de realizar uma analogia entre a histria e a comunicao, procurando privilegiar suas aproximaes e respeitar suas diferenas. As peculiaridades da histria da comunicao social no continente latino-americano se incluem no captulo. No segundo, adentramos no que parece ser o ponto ideal: compreender as especicidades da histria e da comunicao na abordagem dos fatos. Observar e apontar suas especicidades nos permite conhecer melhor o procedimento de cada rea na hora de elaborar suas anlises. No terceiro, realiza-se uma apresentao de correntes histricas preocupadas com a contemporaneidade. A histria do tempo presente e seus desdobramentos emergem como objeto de nossas reexes. Nele, veremos como se originou a ideia de histria do presente e dos seus desdobramentos como a histria imediata e a histria a debate. Veremos que todas coincidem no estudo de temas recentes, alm de propor uma metodologia para sua abordagem. No quarto e ltimo captulo desta primeira parte, procura-se estabelecer parmetros de aproximao entre a histria e a comunicao para aferir as possibilidades de sua aplicao num estudo de caso concreto.
1 HISTRIA DA COMUNICAO SOCIAL:

UM CAMPO EM CONSTRUO
[...] tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam s tem sentido na medida em que pode ser discutido. (Hannah Arendt)
Sem pretender esgotar o tema, nas pginas seguintes realizaremos uma tentativa de mostrar o estado da questo na construo da histria da comunicao social. Um primeiro levantamento bibliogrco, destinado a identicar obras relacionadas ao assunto, comprova o quanto esse tema passou despercebido na academia. Proliferam os autores especializados na histria de cada meio de comunicao (jornal, rdio, televiso, cinema e, ultimamente, internet), mas poucos enfrentaram o desao de construir uma histria da comunicao social. Razes para justicar essa lacuna no faltam. Vo desde o fato de se tratar de uma cincia jovem, portanto em construo, at a ausncia de uma denio clara em relao ao objeto, fontes e mtodos prprios dessa rea de conhecimento. Anal, o jornalismo e o cinema, por exemplo, podem ser inseridos num mesmo procedimento metodolgico? A histria da comunicao social nasce e se consolida entre o nal da dcada de 1940 e meados da dcada de 1970. Nesse incio, predominavam os temas relacionados contemporaneidade, embo-
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ra o papel da comunicao na Antiguidade clssica tambm tenha merecido a ateno dos estudiosos da comunicao social (Diaz & Alffond, 2001). O jornalismo passou a ser o alvo principal de estudo pela abundncia de fontes disponveis e pela relevncia adquirida na sociedade. Duas referncias metodolgicas predominavam naquele momento, seguindo campos de investigaes claramente diferenciados. Uma consolidada nos Estados Unidos e na Europa desde o nal do sculo XIX, em pleno auge do positivismo histrico, voltada para o estudo diacrnico da imprensa e, com menor frequncia, para os assuntos do rdio e cinema. A outra, nascida da crtica ao modelo positivista, dominante, tambm, em vrios pases do mundo ocidental, notadamente nos Estados Unidos, atuava no sentido de avaliar os impactos do jornalismo nas audincias, permitindo o surgimento de reexes tericas mais complexas do que as propostas pelo positivismo (Mattelart, 1995; Wolf, 1987). O desdobramento poltico da Segunda Guerra Mundial interferiu na evoluo dessa segunda teoria, iniciando-se, dessa forma, uma abertura qual se incorporariam aportes tericos e metodolgicos provenientes de outras cincias da rea de humanas. Fruto dessa movimentao, trs grandes matrizes metodolgicas com suas preocupaes e abordagens predominariam nas relaes entre a comunicao e a sociedade: o marxismo, o funcionalismo e os autores dos Annales. Marx e Engels no trataram especicamente do tema da comunicao, mas no se pode ignorar a interferncia do materialismo dialtico na construo da histria da comunicao social.1 O eixo central do marxismo, expresso na obra Contribuio crtica da economia poltica, implicava a aceitao de alguns princpios bsicos como a existncia do conito na mudana social. Tal conito ocorreria
1 Marx, como jornalista, teve uma vasta produo copilada, quase na sua totalidade, em duas obras. A primeira, reunindo os artigos publicados no peridico Nova Gazeta Renana, produzidos em 1848, no auge do processo revolucionrio que agitava a Europa, A burguesia e a contrarrevoluo. As publicaes seguintes, reunidas sob o ttulo de Revoluo e contrarrevoluo, foram produzidas trs anos mais tarde, para o jornal norte-americano A Tribuna de Nova Iorque.
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no embate entre as foras sociais de produo existentes e as emergentes. Ainda nessa obra, Marx destaca que o modo de produo determina o modelo de relaes sociais e acentua a existncia de uma superestrutura poltica, jurdica e ideolgica como instrumentos perpetuadores das relaes de dominao de classe. Nesse campo pode ser inserido o papel dos meios de comunicao por defenderem conceitos intangveis, mas presentes, na formulao e expresso de valores determinantes, na consolidao de ideias e pensamentos e outras prticas, na maioria das ocasies, conservadores e a servio da classe dirigente. Para que aconteam cmbios, segundo a lgica marxista, um dos elementos centrais diz respeito viso crtica da realidade, capaz de evitar a alienao das pessoas em relao ao momento e conjuntura nos quais se encontram inseridas. Diminuir a inuncia desses mecanismos conservadores passa a ser uma das frentes de ao dos agentes da revoluo. Os meios de comunicao, nesse contexto, poderiam ser instrumentos a favor da mudana, na medida em que denunciassem, com seus contedos, a maneira como a burguesia perpetua seu poder e formas de ascendncia.2 Metodologicamente, o pensamento marxista contribuiu para formular uma teoria das ideologias que estabelecia uma relao direta entre estruturas sociais, formaes ideolgicas, produtos discursivos e meios de comunicao. A funo ideolgica e comunicativa carregaria todas as contradies latentes da realidade perpetuadas a partir de uma tica de classe, ou seja, a da classe dominante. Essa classe, ao deter seus prprios meios, os usaria no sentido de fazer prevalecer seu poder. Por essa razo, considera-se de fundamental importncia, do ponto de vista da anlise marxista, decodicar a natureza da comunicao, alm de identicar os detentores desses meios e a natureza das mediaes
2 As reexes marxistas sobre a comunicao tm se pautado justamente na tentativa de explicar a inuncia das relaes materiais sobre a ideologia. Assim, algumas contribuies de tericos marxistas sobressaem, como a funo da propaganda nas obras de Lenin e Rosa Luxemburg, a questo da hegemonia em Gramsci, a autonomia individual da conscincia em Lukcs e a opinio pblica em Habermas.
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estabelecidas com os demais membros da sociedade. Para atenuar o monoplio da informao, a sada apontada se direcionava na elaborao de jornais de classe, ou seja, jornais para defender os trabalhadores e seus pontos de vista. Se o marxismo contribuiu para dar um sentido comunicao e, consequentemente, sua funo histrica, o mesmo pode ser dito do funcionalismo. Como apontvamos nas linhas anteriores, mais ou menos na dcada de 1950 os estudos sobre jornalismo nos Estados Unidos representaram um momento de inexo na construo da histria da comunicao social. Como proposta investigativa, o funcionalismo sugere a ideia de direcionar a pesquisa social para identicar as consequncias, os ns e as funes do objeto de estudo. Desse modo, pretendia decodicar a realidade social, entendida como um sistema estrutural em que as cincias sociais, incluindo nelas a comunicao, deveriam analisar e desvendar o sistema de interaes contidas nas estruturas da sociedade em questo. A comunicao, nessas circunstncias, teria como funo principal estabelecer uma relao multidirecional e dinmica entre os diversos elementos envolvidos, desde a emisso at a recepo das mensagens. Por essa razo, o funcionalismo procura descobrir a eccia da comunicao mensurando seu alcance e apontando suas possveis limitaes. Metodologicamente, tal princpio demandava o estudo dos componentes do sistema comunicativo como os atores, meios ou mensagens e sua correspondncia com outros fatores responsveis pela constituio da estrutura social. Na trajetria do funcionalismo, adotaram-se diversos mecanismos para avaliar como se processava a inuncia da comunicao na sociedade. Consolidaram-se, na evoluo dessa caminhada, as pesquisas de audincia, que tm tanto valor na atualidade. Como resultado dessas pesquisas, o funcionalismo percebeu que a comunicao interferia com seu contedo no apenas na formulao e consolidao das relaes sociais, mas tambm em atividades pouco estudadas como o entretenimento e o lazer. Entretanto, desde o nal da Segunda Guerra Mundial, a persuaso poltica e o papel das campanhas para divulgar candidatos e propostas dominaram a preocupao dos funcionalistas. Anal, se a
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sociedade dependia do modelo poltico, nada mais relevante do que ver como as pessoas respondem s propostas de seus futuros dirigentes. No podemos nos esquecer de que naquele momento, marcado pela guerra fria, de modo subjacente ao tema comunicao e poltica, se encontrava a convico dos funcionalistas, os quais acreditavam residir na poltica a chave para a explicao do funcionamento social. Uma das contribuies mais relevantes do funcionalismo diz respeito categoria de sistema, entendido como um modelo estrutural no qual se pautam as relaes entre a comunicao e seus fatores externos. A integrao de diversos sistemas constituiria o que conhecemos como estrutura social. No sistema social, cada subsistema pode ser estudado isoladamente, de maneira mais detalhada, permitindo decodicaes de como se estabelece a trama social e como cada um dos seus componentes pode agir e inuenciar a construo da teia social. Justamente nesses estudos, a comunicao recebeu um tratamento especial pelos funcionalistas, pois a consideravam um elemento relevante na hora de intervir no sistema social, permitindo que as condutas individuais estivessem de alguma forma determinadas pelos interesses de grupos comunicacionais mais amplos e poderosos. Dentro dessa corrente, os autores identicados como os propulsores da histria da comunicao social so os canadenses Harold Innis e Marshall McLuhan.3 McLuhan tentou identicar os componentes que determinam as condies de equilbrio e de continuao nas sociedades, nos imprios e nas civilizaes. Via nas tecnologias usadas na comunicao os fatores desencadeadores do nascimento e consolidao do sistema social, assim como os marcos de dominao poltica. Imbudo dessa crena, percebia que a comunicao entendida como o conjunto de relaes e tcnicas estabelecia um marco determinante sobre as formas vigentes em cada poca e em
3 McLuhan introduz expresses de bastante impacto como o meio a mensagem e aldeia global. Nesses termos, procurava sintetizar suas ideias centrais. Por exemplo, com a noo de aldeia global queria alertar no sentido de que o progresso tecnolgico estava reduzindo todo o planeta mesma situao que ocorre em uma aldeia, ou seja, a possibilidade de se intercomunicar diretamente com qualquer pessoa que nela vive. Ver as obras usadas na bibliograa nal.
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cada era. McLuhan acredita numa convico profunda: as mdias denem o ambiente do homem e da sociedade, alterando todos os aspectos da vida. J Innis procurou compreender as causas, o sentido e a direo das mudanas consecutivas inveno das novas mdias e de seu impacto na vida social. A mdia produz e reestrutura padres de interdependncia social, todo aspecto da vida pessoal e seu relacionamento social. A evoluo das mdias constitui o principal fator explicativo determinante da histria humana.4 Uma derivao importante proveniente da viso funcionalista se encontra na teoria da modernizao. Nela se considera a comunicao de massas, principal responsvel pelo progresso e pela modernizao das sociedades, como um dos elementos fundamentais na evoluo social. Defende-se a ideia do poder efetivo e real de interferncia dos meios de comunicao de massa. Na construo social, as pessoas materializam suas representaes e crenas inuenciadas pelas mensagens veiculadas pela mdia. Na comunicao, sob essa tica, se conduziriam e socializariam os componentes e valores culturais desencadeadores de qualquer processo de mudana. A relevncia das contribuies expostas anteriormente se encontra no fato de apresentar uma interpretao racional e cientca sobre a relao dos meios de comunicao e as transformaes sociais. Como fruto dessa valorizao, ocorreu a vinculao sistemtica da comunicao na academia, chegando a merecer, paulatinamente, um destaque importante na compreenso da sociedade e na valorizao das frmulas simblicas e culturais. Posteriormente dcada de 1960, os estudos da histria da comunicao social seguiram dois caminhos bem diferenciados. O primeiro, mais descritivo e geral, procurou identicar nos processos
4 Innis, menos conhecido, realizou estudos mostrando como a comunicao dominada por determinados grupos que, via meios de comunicao, exercem o equilbrio, fazendo valer determinados pontos de vista do seu interesse. Agradeo ao professor Gatan Tremblay, da Universidade de Toronto, por esses esclarecimentos concedidos gentilmente no V Enlepicc, realizado em Salvador, em 2005.
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globais fatores da transformao social de um determinado perodo, inserindo a comunicao como um elemento a mais entre os responsveis pelas mudanas. A comunicao, desde essa perspectiva, aparecia como elemento coadjuvante, perdendo sua originalidade e peculiaridade na modicao social. O segundo seguia rumos diferentes na medida em que procurava ver, de maneira mais restrita, o impacto da comunicao (ou, pelo menos, dos temas veiculados nos meios de comunicao) nas transformaes das sociedades. A segunda trajetria nos interessa mais por privilegiar a relao entre as dinmicas das mudanas estruturais e a informao oferecida pelos meios de comunicao. A histria, suas teorias, mtodos e abordagens, assim como o funcionalismo e o marxismo, tambm contriburam na consolidao da histria da comunicao social. Logo aps a Segunda Guerra Mundial, na Frana a histria experimentou um movimento de grandes transformaes se comparado com a predominncia de modelos anteriores, notadamente os anados com o positivismo (Febvre, 1986). No se pretende, neste texto, descrever seus combates, apenas pretendemos ver como, metodologicamente, a histria colaborou na construo da histria da comunicao social. Esse movimento, conhecido por Annales, incorporou dois modos de trabalhar a histria de fundamental importncia para compreender a anidade histria-comunicao. O primeiro diz respeito interdisciplinaridade e o segundo se relaciona com o papel de destaque adquirido pelas movimentaes das massas, protagonistas das transformaes sociais. Sobressaem, nessa aproximao, os estudos sobre as estruturas e conjunturas econmicas, demogrcas, sociais e de mentalidade, pontos importantes para a elaborao da histria da comunicao social. Mas a corrente dos Annales, no mbito da historiograa, no conseguiu se impor sem enfrentar resistncias. Os questionamentos feitos a esses autores se direcionavam no sentido de duvidar de algumas interpretaes por adotarem novos objetivos, novos problemas e novas abordagens. De alguma forma, observa-se que a questo no se circunscrevia apenas ao mtodo, mas sim disputa por lugares na
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academia e acesso a outras vantagens. Mas no se pode negar que essa nova corrente, apesar das resistncias, ia avanando de tal maneira que, nos anos 1960, j era conhecida e reconhecida em vrios pases europeus. O estruturalismo dos Annales coincidiu com sua adoo na sociologia e em boa parte das cincias humanas e sociais.5 Os diversos pontos de vista provenientes dessas reas acabariam exercendo uma forte inuncia na comunicao por proporcionar novas e slidas concepes sobre o social, assim como por ajudar na periodizao da histria da comunicao social. Existe uma coincidncia em apontar Braudel como o historiador que mais colaborou para ampliar as possibilidades de se criar uma histria da comunicao social. Sabe-se que as contribuies de Braudel residem na sistematizao dos conceitos de longa durao e histria total. O mbito histrico de Braudel a civilizao e, dentro dela, procura identicar as diversas manifestaes culturais. Dessa forma, a histria teria uma grande capacidade para discernir o passado, ler o presente e, de alguma maneira, projetar o futuro. A ponte com a comunicao social estava construda. Braudel se preocupa com as grandes estruturas cronolgicas e as manifestaes da cultura contidas nelas. Essa concepo total da histria ser completada, no pensamento de Braudel, com a adoo de uma ordem cronolgica estraticada: existe um tempo individual que se insere num tempo social muito mais amplo, e este, por sua vez, se enquadra no geogrco, este, sim, verdadeiramente estrutural. Dessa forma, encontram-se nas sociedades estruturas dotadas de longa tradio, tornando-se elementos estveis para sucessivas geraes, agindo no sentido de impedir o avano da histria. Metodologicamente, as contribuies de Braudel permitiram o estudo dos meios de comunicao de uma perspectiva ampla, na qual
5 No pretendemos aprofundar a questo do estruturalismo aqui, apenas destacamos que uma abordagem bastante utilizada para estudar e analisar a sociedade e suas inter-relaes, a fim de determinar um sentido dentro de uma determinada cultura. Um bom estudo contendo mais detalhes sobre sua trajetria, abordagens e representantes pode ser encontrado em Dosse (1994).
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se deveria atentar para seus condicionantes jurdicos, econmicos, polticos ou institucionais. Ainda se pode destacar, dentro desse resgate da contribuio braudiliana comunicao, o alerta que proporciona para a possibilidade de ligar, via comunicao, elementos aparentemente dspares entre si, ou seja, o sentido de uma determinada sociedade poderia ser encontrado estudando a maneira como ela se comportou diante dos meios de comunicao massicados. Na dcada de 1970, o debate sobre a metodologia histrica gerou tentativas para reexionar sobre a histria a partir de novas perspectivas. Multiplicaram-se os enfoques, os objetos de estudo e os mtodos de trabalho. Sobretudo na historiograa francesa, surgiu o interesse por temas como a vida privada, os mbitos da sociabilidade ou os esforos para resgatar o papel da mulher e de outros sujeitos histricos, personagens portadores de uma histria merecedora de interpretaes e reconstituies. No bojo dessa ampla gama de abordagens, destaca-se a contribuio de Vovelle (1987), para quem as mentalidades se formavam num jogo dialtico no qual se confrontavam as relaes entre as condies objetivas da vida das pessoas e a maneira como contam essa forma de vida. Apropriando-se do conceito de longa durao de Braudel, Vovelle alerta no sentido de que as mentalidades seriam um substrato permanente enterrado no subconsciente coletivo. Por essa razo, devem-se valorizar as opinies por expressarem uma posio explcita, assumida com clareza por um determinado segmento social. As relaes com as possibilidades de se escrever a histria da comunicao social so frutferas. Os meios se inseriam dentro das mediaes propostas por Vovelle, ajudando na reproduo de cosmovises portadoras de elementos que interferem na consolidao da sociabilidade. Se at aqui privilegiamos a viso francesa na relao histria-comunicao, agora entraremos brevemente na contribuio inglesa na construo da histria social da comunicao. O marxismo, na ilha, viveu em condies bastante especiais. Preservado na academia, seguiu uma trajetria singular, pois se ops ao determinismo econmico, ressaltou a importncia do subjetivo nos processos de
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mudana e valorizou o papel social dos agentes responsveis pela transformao social. Dessa maneira, a problemtica dos historiadores britnicos acentua temas diversos, como o estudo do cenrio onde acontecem as relaes trabalhistas, as condies de trabalho, os marcos da sociabilidade ou a transio de valores na sociedade. Essas caractersticas se encontram em dois grandes autores dessa escola britnica como so Hobsbawm e Thompson. Suas reexes voltadas para analisar o papel da cultura na sociedade so fundamentais para entender a relevncia do papel da comunicao na estrutura social. Numa de suas obras, A era do imprio, Hobsbawm (2007) arma que os meios de comunicao, no nal do sculo XIX, se mantiveram ativos e progrediram em razo das mudanas tecnolgicas experimentadas naquele momento. Ele coloca os meios dentro de um cenrio dinmico e segmentado, servindo tanto aos interesses dos grupos dominantes como aos excludos do sistema. A comunicao, tal como vista por esse autor, se insere em um fenmeno social ligado ao meio material, s tcnicas e capacidade de assimilao ou contestao. Essa interpretao se assemelha apresentada por Thompson (1987) na sua obra clssica sobre o operariado ingls, na qual relaciona a classe operria influncia de determinadas macrovises culturais. As classes se constituem em relao s experincias comuns e aos mecanismos de percepo e comunicao que constituem suas identidades. A formao de opinies decorre desse duplo processo, o fator contextual e a incorporao de valores contidos nas tradies e demais referncias culturais com as quais os trabalhadores mantm contato. Podemos pensar como, do ponto de vista dessa abordagem, os meios colaboram de maneira bastante ativa na formao de pensamentos e vises expressos nas manifestaes culturais da sociedade. Escrever a histria da comunicao social seria, ento, mostrar esse relacionamento de interferncias capazes de alterar costumes, tradies ou de dialogar com novas interpretaes criadas pela exposio da informao na sociedade. Essas duas vises coincidem com as interpretaes da cultura dos autores includos nos denominados estudos culturais ingleses como Raymond Williams (1992) ou Stuart Hall (2005). De fato,
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a adoo da dialtica como mtodo, o cuidado com os fenmenos culturais coletivos, o interesse pela narrativa e o posicionamento contrrio ao determinismo ocasionado pelos meios sobre as massas representam ideias consolidadas nos estudos culturais e na historiograa britnica.6 As ideias anteriores tiveram ressonncia na Amrica Latina e, de certa maneira, acabaram acompanhando as mesmas etapas e problemticas na construo, no continente europeu e nos Estados Unidos, da histria da comunicao social. Os registros de estudos sobre a comunicao na Amrica Latina, de acordo com Marques de Melo (2003), remetem segunda metade do sculo XIX, quando Fernandes Pinheiro estudou as estratgias evangelizadoras dos jesutas. Do mesmo autor, datam de 1859 as abordagens analticas para questionar a primazia lusitana na introduo da imprensa em territrio brasileiro, contrariando algumas obras que atribuam tal feito aos invasores holandeses do sculo XVIII. Procedimentos semelhantes aconteceram no resto dos pases da Amrica Latina, tendo em comum, ainda no sculo XIX, seu carter descritivo e no analtico. A entrada da comunicao na Universidade na Amrica Latina remonta ao ano de 1934, quando a Universidade de La Plata, em parceria com a Universidade Columbia e com o Sindicato dos Trabalhadores da Imprensa de Buenos Aires, cria o curso de Jornalismo. No Brasil, no ano seguinte, a Universidade do Distrito Federal, na cidade do Rio de Janeiro, lanou o primeiro curso superior destinado a formar jornalistas e publicitrios. A inteno predominante nesses cursos residia no carter prossionalizante, ou seja, havia a preocupao em formar mo de obra e no especialistas na construo de um saber especco relacionado aos meios de comunicao. Contudo, na medida em que se abriam as possibilidades de ampliar os estudos e de ter contato com obras e autores reconhecidos como especialistas, a situao se alterou, resultando na crtica ao modelo implantado pelos professores norte-americanos.
6 Uma boa avaliao dos estudos culturais pode ser encontrada em Escosteguy (2001).
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Numa primeira avaliao sobre as origens universitrias dos estudos da comunicao, Herscovitz (1995) categrica ao armar que
[...] diante da neutralidade cientca defendida pelos acadmicos norte-americanos [...] os latino-americanos se dedicam com mais freqncia pesquisa sobre interesses de classe e propriedade dos meios de comunicao, utilizando como referncia terica obras de autores como os frankfurtianos Adorno, Horkheimer e Benjamin e os marxistas Gramsci e Althusser.
Martino (2007) apresenta o motivo pelo qual tal fato aconteceu. Ocorre que, na dcada de 1960, a preocupao em mostrar a luta poltica pelo reconhecimento da natureza extremamente estratgica da comunicao e de seus produtos miditicos residia no fato de se entenderem tais produtos como mecanismos de defesa e de preservao da identidade nacional. Existia uma luta para evitar a homogeneizao induzida pela tecnologia que, aos poucos, massicava e comercializava a comunicao na maioria dos pases latino-americanos. Outro motivo gerador desses posicionamentos mais crticos relacionava-se introduo de grupos privados no setor da comunicao de massas.7 Esses grupos miditicos, inuenciados e com o apoio indireto de capital americano, apareciam como suspeitos de promover uma nova colonizao econmica, via cultura, capaz de criar consumidores destinados a perder sua identidade cultural. Os pesquisadores identicados com tal abordagem expressavam, em suas obras, uma forte preocupao com a importncia da cultura na construo de uma nova realidade mais justa e igualitria, tendncia presente at
7 Esse modelo seguiu o padro norte-americano, reconhecido como um sistema no qual a defesa pela liberdade de expresso veio acompanhada pela livre-iniciativa na deteno dos meios. J em alguns pases da Europa, notadamente na Inglaterra, o modelo estatal prevalecia. No caso brasileiro, aceita-se que a entrada dos meios de comunicao no coube ao Estado, e, sim, iniciativa de alguns empresrios que acabariam criando grandes oligoplios, verdadeiros imprios da mdia.
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os dias atuais. Por essa razo, a presena estrangeira era vista como perigosa e contrria aos processos de transformao social, urgentes no continente. O curioso, nesses estudos, tal como mostrado anteriormente, o fato de utilizarem autores como Adorno, Horkheimer, Benjamin, Gramsci e Althusser, ou seja, europeus, para fundamentar sua argumentao, deixando de lado pesquisadores mais voltados para a realidade latino-americana.8 O processo de urbanizao intensa, logo aps a Segunda Guerra Mundial, reetiria nas anlises sobre a comunicao no continente. Efetivamente, as pessoas que chegavam aos grandes centros urbanos, como So Paulo, Rio de Janeiro, Buenos Aires, Cidade do Mxico ou Santiago, acabaram expostas aos meios de comunicao de massa (notadamente o rdio e a televiso) de maneira muito rpida. A preocupao com as massas alentava pesquisas destinadas a denunciar a alienao promovida pela comunicao, que se valia da populao analfabeta, presa fcil de sofrer manipulao, deslumbrada pelo fascnio apresentado pelos meios de comunicao. A Unesco, ao responder aos debates sobre a interferncia da comunicao na cultura e na vida das pessoas, acabou entrando no assunto. Dessa maneira, dois grandes centros de estudos foram criados. O primeiro data de 1957 e foi sediado no Instituto Universitrio de Estrasburgo; o segundo, na cidade de Quito, Equador, em 1959, o Centro Internacional de Estudos Superiores de Comunicao para Amrica Latina (Ciespal). Tal medida representaria o fator-chave para que a comunicao adquirisse o status de cincia na Amrica Latina. Entretanto, deve ser notado que, no mesmo ano, na Venezuela, com orientao diferente do Ciespal, funda-se o Instituto Venezuelano de Investigaes da Imprensa. O embate dos representantes dos dois institutos aconteceu no Primeiro Encontro Latino-Americano
8 Ao seguir a proposta de alguns pensadores da escola de Frankfurt, cometeram-se alguns equvocos, como aceitar que na Amrica Latina existia uma comunicao de massa, o que as estatsticas desmentem. O acesso aos meios de comunicao, nas cidades, acabou sendo facilitado, sem dvida, mas s em algumas delas, uma vez que a penetrao dos meios nos diversos pases seguiu trajetrias e rumos diferenciados, porm sempre lentos.
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de Comunicao, em 1973, na Costa Rica. L, o Ciespal tornou-se alvo de crticas por defender um posicionamento claramente norte-americano, desvirtuando o intuito de uma comunicao do continente. O mtodo funcionalista, considerado acrtico e conformista, apareceu como o principal vilo dessa histria. Ao nal, ao estudar as partes, esquecia-se de analisar o conjunto da sociedade, resultando em abordagens totalmente parciais e no representativas do todo social. Nesse embate, emergia uma nova maneira de entender a comunicao na Amrica Latina. Fundamentados nos mtodos propostos pelos frankfurtianos para conceituar o imperialismo cultural e tendo como pano de fundo a Teoria da Dependncia, emergem os estudos destinados a criticar o carter mercantilista e consumista da comunicao. Abria-se, dessa forma, a possibilidade de se iniciar uma srie de trabalhos nos quais a militncia poltica e a comunicao andavam de mos dadas. Martino (2007) alerta que essa mudana no implicou, necessariamente, uma maturidade terica na construo de uma metodologia peculiar Amrica Latina e muito menos a construo de uma histria social da comunicao. Por sua vez, as universidades como aconteceu no Brasil, quando, em 1972, a Universidade de So Paulo e a Federal do Rio de Janeiro abriram espao para os estudos de ps-graduao prosseguiram na tentativa de consolidar o pensamento latino-americano de comunicao.9 Segundo Herscovitz (1995), o surgimento da nova linha de investigao, preocupada com a questo social, coincidiu com a proliferao de escolas de comunicao e de grandes transformaes sociopolticas. Os desdobramentos originados naquele momento deixaram clara a diviso entre as escolas crtica e emprica no continente. Os principais temas da escola crtica incluam a comunicao de massa e a cultura (imperialismo cultural), a formao de monoplios, a
9 Essa ideia ainda cria polmicas entre os estudiosos da comunicao na Amrica Latina. Apenas para ilustrar, Marques de Melo defende a ideia de escola de pensamento latino-americano, e Orozco, renomado pesquisador mexicano, prefere falar em tendncia, e no em escola. Entretanto, ambos coincidem na hora de apontar a preocupao com o social como uma caracterstica dos estudos latino-americanos da comunicao.
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comunicao alternativa, a transnacionalizao da cultura e a cultura popular. Sua fundamentao terica se baseava na investigao da estrutura e do contedo ideolgico da mdia. J a emprica se preocupou com a parte formal da comunicao sem relacionar seus temas com as repercusses sociais. No nal da dcada de 1970, as transformaes ocorridas no continente, traduzidas na aguda crise econmica e na forte mobilizao popular, acabaram inuenciando a consolidao dos temas peculiares comunicao crtica. Para Marques de Melo (2003), o desencadeamento da crise dos anos 1970 e a abertura poltica no continente se espelham nas pesquisas de comunicao. Tais pesquisas, alm de prosseguirem com a denncia social, reetiram sobre as formas e possibilidades de construir modelos de comunicao mais democrticos. Essa inquietao prosseguiu na dcada de 1980. Consolidadas as democracias no continente latino-americano, pelo menos nos seus aspectos formais, adentra-se na dcada de 1990 com uma ampliao dos temas relacionados comunicao. Assuntos como o restabelecimento da liberdade de imprensa, o crescimento da indstria da comunicao dirigida pelo capital privado, a adoo de uma economia de mercado fortemente apoiada em vnculos internacionais, o uso das novas tecnologias nos meios de comunicao, alm de uma possvel integrao socioeconmica entre os pases da regio, constituam as pautas mais relevantes dos estudiosos da comunicao. De acordo com Martn-Barbero (2007), passou a existir, no incio dos anos 1990, uma valorizao da cultura e de sua funo de mediao entre o sistema social e a vida cotidiana das pessoas. Para dar conta dessas questes, Martn-Barbero prope um projeto transdisciplinar entendido no como a dissoluo de seus objetos nos objetos das cincias sociais, mas como a construo das articulaes que marcam sua especicidade para pensar, do prisma da comunicao, os mais diversos tipos de temas. Na opinio de Raul Fuentes (1999, p.65),
[...] desde a comunicao seriam observados os processos e as dimenses que incorporam perguntas e saberes histricos, antropolgicos,
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estticos, ao mesmo tempo que a histria, a sociologia, a antropologia e a cincia poltica se encarregam dos meios e dos modos como operam as indstrias culturais.
Berger (2001, p.268) resume de maneira bastante precisa a tendncia da pesquisa comunicacional na Amrica Latina nos anos 1990. Constata o relacionamento da comunicao com o cenrio da cultura que, na Amrica Latina, encontra eco na sua formao hbrida, capaz de gerar mltiplas mediaes na recepo das mensagens. Nessa nova abordagem, nem a ideologia nem a dependncia foram abandonadas. Agora se inserem dentro da problemtica da globalizao e da mundializao. De alguma maneira, nos programas de ps-graduao, lcus privilegiado da pesquisa em comunicao, persistiram os estudos, porm com mais rigor e qualidade terica e metodolgica sem perder a j tradicional vertente de compromisso com a transformao social. Nas pginas anteriores, procuramos ver as diversas abordagens das quais resultam interpretaes relacionadas construo da histria da comunicao social. Metodologicamente, ainda devem ser tomados alguns cuidados que passamos a explicitar. importante lembrar que as mensagens miditicas so apreendidas pelos receptores de modo diferente, de acordo com os cdigos especcos do seu tempo. Cada gerao recebe os fatos de maneira prpria e peculiar. Por esse motivo, as mensagens devem ser entendidas e analisadas da maneira mais el possvel, tarefa rdua conseguida na medida em que se usa a interdisciplinaridade no intuito de se municiar do maior nmero de dados possvel.10 Ainda, no que se relaciona a essa questo, convm notar que a forma de comunicar de cada meio tambm difere com o
10 Pelo exposto, ca claro que, apesar de convices pessoais, a reconstruo da histria social da comunicao no pode ignorar as correntes e contribuies apresentadas at este momento. Por esse motivo, acreditamos que se trata de uma cincia em construo que ainda deve denir seu campo de atuao e saber realizar perguntas pertinentes a seus objetos, mtodos e abordagens. Usar as outras experincias provenientes das reas de humanas fundamental, mas as perguntas-chave tm de privilegiar o enfoque comunicacional.
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passar dos tempos. Contextualizar, nessa perspectiva, ultrapassa a preocupao cronolgica. Exige estudo minucioso da maneira como um determinado perodo coloca valores, crenas, atitudes e demais componentes na elaborao da sociabilidade. No se pode entender, por exemplo, a televiso da dcada de 1960 com os olhares da dcada de 1990 ou dos dias atuais. Outro ponto a ser considerado diz respeito prpria produo e emisso das mensagens dos meios. Sabe-se que na produo cinematogrca o tempo de elaborao do produto lento, permitindo a colocao de mensagens mais detalhadas e completas, passveis de ser corrigidas ou de dialogar mais profundamente com os temas do momento. As possibilidades na construo de um produto cinematogrco, pelo menos at o surgimento da internet, podiam usar o tempo e o espao de maneira bastante ecaz. Nada impedia valer-se de recursos de outras pocas para ilustrar determinadas passagens ou acontecimentos. Nunca se deve esquecer que o objetivo nal da comunicao so as pessoas receptoras das mensagens produzidas pelos meios. A tecnologia e as mensagens, sem dvida, adquirem um papel relevante na construo da comunicao e em como ela traou sua trajetria. Entretanto, para os estudos da comunicao sob uma perspectiva histrica, a questo central residir na forma de abordar os efeitos e mudanas na sociedade ocasionados pelos meios. Anal, as pessoas expostas s mensagens reagem de maneiras diferentes, no se podendo pensar num comportamento padro, universal, aplicvel a qualquer contexto ou situao determinada. Tal questo demanda dos historiadores da comunicao social a procura de novas interpretaes, novos enfoques e novas avaliaes dos efeitos das mensagens sobre as pessoas num contexto especco. Sem dvida, deparamos com um desao acentuado: como interpretar os acontecimentos e a informao recebida pelas pessoas e como avaliar seus impactos na sociedade? Essa questo pretende ser respondida com os estudos de caso apresentados no ltimo captulo deste livro. Feitas essas ressalvas, resta denir a natureza da comunicao social, ou seja, qual seu objeto de estudo e como o trata. O objeto de estudo so os meios de comunicao e seus impactos sociais. En-
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tretanto, assinalar o objeto no revela as questes mais problemticas encontradas na construo da histria social da comunicao. Um dilema crucial nessa trajetria reside nos prprios pesquisadores. O nmero de pesquisadores com formao especfica em comunicao social, preocupados com a histria dos meios, reduzido. As tentativas de elaborao da histria social dos meios partiram de pessoas com formao em reas correlatas com a comunicao como Histria, Letras, Sociologia, Filosoa ou Antropologia. Os resultados dessas contribuies, frequentemente, mostram no s o desconhecimento da natureza da comunicao social, mas tambm uma constante confuso entre o que supem ser a comunicao e as especicidades da sua rea, resultando em obras pouco rigorosas em relao aos objetos estudados. A herana dos estudos iniciais persiste na literatura mais contempornea, marcando, dessa maneira, uma presena signicativa na construo da histria da comunicao social. Os exemplos de Harold Innis e Marshall McLuhan, vistos anteriormente, ilustram bem essa questo. Suas marcas se encontram facilmente em publicaes recentes, mesmo que seja, apenas, para realizar uma atualizao da problemtica dos pais fundadores, como ocorreu com a noo de aldeia global de McLuhan. As fontes principais na construo da histria da comunicao social giram na interao estabelecida entre os meios e as pessoas, o que demanda cuidados especiais. Qualquer informao tornada pblica por um meio da comunicao dicilmente no vir carregada de sentido e de interesses, seja de quem a escreveu ou do grupo detentor do meio de comunicao no qual se encontra inserida. Os meios so parciais. Mesmo seguindo determinados cdigos de tica, revelam fatos ou acontecimentos mediados. Tomando como exemplo um jornal da dcada de 1930, este no poder ser visto e abordado com a denio atual de jornalismo, poltica, sociedade ou cultura. Com toda certeza, o(s) interesse(s) do(s) grupo(s) que publicava(m) o(s) jornal(ais), seu conhecimento tecnolgico e seu sistema de crenas e acesso s informaes diferem, substancialmente, de como se processam os mesmos itens na atualidade.
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Alm do mais, os comunicadores descrevem parcelas da realidade na qual se constroem representaes dirigidas por pessoas portadoras de uma viso de mundo e de um posicionamento individual e tico diante dos mais diversos temas abordados pelos meios. O que hoje entendemos como fonte, no passado no necessariamente adquiria essa categoria. Por esse motivo, no se pode pensar que um jornal seja isento ou imparcial nas notcias que veicula. Cada poca e cada pas reagiram e estabeleceram parmetros nos quais se enquadravam os meios de comunicao, motivo pelo qual o estabelecimento de categorias universais, inexveis e padronizadas torna-se um fator de risco na hora de construir os parmetros da histria social da comunicao. Na tentativa de ampliar os estudos e superar os dilemas da parcialidade ou o fato de privilegiar determinadas fontes em detrimento de outras, os pesquisadores preocupados com a reconstituio da histria da comunicao social partiram na busca de diferentes mecanismos destinados a elucidar e compreender o papel dos meios. Assim, adquiriam evidncia as buscas de documentao como o estudo do marco legal regulamentador das polticas pblicas de determinada poca, os documentos ligados rea administrativa das empresas de comunicao, envolvendo balanos, contrataes, aquisies de materiais tcnicos e arquivos. Esses elementos passaram a complementar o quadro nos quais os meios operavam. medida que os especialistas em comunicao produziam seus trabalhos de maneira detalhada e completa, com a juno de vrias informaes provenientes de diversas fontes, a construo da histria da comunicao social conseguiu ter mais material, podendo realizar armaes mais aprofundadas e crticas. Contudo, uma ressalva merece ser apontada. No se encontram obras copiladas sobre as origens da comunicao, o que resulta numa lacuna na hora de elaborar sua trajetria. A ausncia de estudos sobre as origens e os desdobramentos dos meios de comunicao social evidencia a existncia de uma brecha relevante, difcil de ser preenchida, indispensvel para compreender no s as origens dos meios de comunicao, como tambm sua evoluo no transcorrer do tempo. Esse vazio impediu que pudessem
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ser realizadas obras de carter epistemolgico necessrias para se concretizar uma histria dos meios assentada em bases slidas de conhecimento. Vale a pena destacar que a inexistncia desses estudos torna-se mais crtica medida que nos afastamos dos tempos mais recentes e deparamos com pases onde a preservao, como poltica das empresas privadas ou pblicas, demorou muito para ser adotada. De alguma maneira, essa carncia parece compreensvel, pois seria uma utopia pensar que as emissoras de rdio, por exemplo, tivessem arquivado todos os seus programas desde o momento em que comearam a operar. Claro que sempre restam dados alternativos como a divulgao da programao nos jornais, mas a compreenso do contedo e da maneira como eram produzidos, fatos relevantes para entender sua relao com a sociedade, ca claramente comprometida. Uma exceo parece ter acontecido com os jornais. Os arquivos sobre esses meios, alm de serem mais completos, se preservaram em vrios pases, permitindo que a organizao da histria do jornalismo impresso esteja mais desenvolvida se comparada dos outros meios. A inexistncia de trabalhos comparativos, destinados a identicar como se construram as trajetrias de cada meio e, inclusive, para ver se um meio inuenciou os outros, faz que sua histria no possa ser estabelecida com segurana, dicultando as tentativas de situar momentos e caractersticas especcos na consolidao dos meios de comunicao social. A elaborao dos fundamentos e metodologias se encontra em constante construo, recebendo invariavelmente contribuies destinadas a estabelecer novas revises e periodizaes. Entretanto, essas idas e vindas no tm impedido a realizao de tentativas no sentido de elaborar trabalhos mais tericos e reexivos sobre a histria da comunicao social. A reverso dessa tendncia ocorre, na atualidade, por causa, em parte, do impulso proveniente dos estudos de comunicao realizados nas universidades. O aporte de trabalhos dos estudos dos meios, enfatizando sua trajetria regional nas quais se privilegiam os estudos das peculiaridades e especicidades, emerge, dando comunicao
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um maior suporte terico e clareza na hora de se falar do seu objeto, dos mtodos e das fontes de estudo.11 Alis, parece ter se chegado a uma situao extrema na qual se aceita a ideia de que a comunicao representa um vetor decisivo na construo da sociabilidade contempornea. Fica difcil imaginar uma sociedade onde as pessoas no quem expostas, por muito tempo, aos meios de comunicao e, consequentemente, ao contedo divulgado neles. Contudo, a aparente proliferao dos estudos da histria da comunicao social aponta alguns itens problemticos relacionados metodologia. Normalmente, h uma similaridade entre a histria da comunicao social e a do jornalismo. Como o jornal e o jornalismo impresso apresentam registros mais completos do que os outros meios de comunicao, como apontvamos anteriormente, h uma tendncia a relacionar a histria do jornalismo com a da comunicao social. Mas a histria da comunicao social demanda estudos especcos para cada meio de comunicao, pois os mtodos, as denies e a periodizao realizada no jornalismo impresso no servem para o rdio, a televiso ou o cinema, e muito menos para a internet. O eixo da construo da comunicao social reside no reconhecimento das nuanas de cada meio, no estudo de suas repercusses na construo da sociabilidade e na formao e divulgao de ideias e valores. A essa questo necessrio acrescentar uma outra. Cada meio se torna pblico num determinado momento especco e numa realidade particular. Considerar o tempo e espao no qual se veiculou representa outro fator relevante na compreenso de sua atuao. O resultado dessa interao , justamente, a rea de interesse da histria da comunicao social. Nela podem-se identicar as leituras peculiares realizadas por determinados grupos sobre os meios de comunicao. H uma relao dialtica entre os fatos, sua divulgao e alcance na transformao
11 Diversos projetos tm aparecido no sentido de sistematizar as possibilidades de se escrever a histria social dos meios. Um exemplo importante, no nosso pas, o realizado pela Rede Alcar. O endereo eletrnico fornece uma boa viso das linhas adotadas nas suas pesquisas: http://www.jornalismo.ufsc.br/redealcar/.
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social. Pode-se investigar at onde os meios ocasionaram ou interpretaram os fatos ou, ao contrrio, delimitar em que circunstncias os meios espelharam apenas alguns fatos, ignorando outros questes que emergem de maneira proeminente no que tange construo histrica da comunicao social. Ao defender tal posicionamento, adotamos um ponto de vista bastante claro: a comunicao ocorre apenas quando chega ao receptor, depositrio nal dos efeitos comunicativos provenientes das informaes publicadas nos meios de comunicao, e repercute na consolidao da sociabilidade. Obviamente, os avanos tecnolgicos e a complexidade dos contedos oferecidos pelos meios tornam-se relevantes, mas no decisivos na construo da histria social da comunicao. A informao veiculada pelos meios age num determinado grupo social concreto, dentro de uma conjuntura, promovendo reaes, sem as quais seria uma atividade irrelevante para a sociedade. Do exposto anteriormente, podemos inferir que a comunicao social acontece e aparece como resultado da ao dos meios num espao e tempo concretos. Ao historiar a trajetria dos meios de comunicao, no se deve perder o foco central, ou seja, a comunicao e sua transcendncia num determinado grupo social. Exclumos, neste texto, intencionalmente, a comunicao interpessoal, ou seja, aquela que no tem sua manifestao social conhecida. No ignoramos a existncia de outros tipos de comunicao, mas, como apresentam mais resultados individuais do que sociais, no sero tratados nesta oportunidade. Apesar das lacunas e carncias de estudos na temtica da histria da comunicao social, uma alternativa, para equacionar essa decincia, se encontra no aprofundamento do estudo das formas da articulao da comunicao com as transformaes sociais. A histria da comunicao social deve privilegiar anlises e explicaes das funes que tm desenvolvido os meios nas diversas sociedades no transcorrer do tempo, assim como sua transcendncia explcita para o presente. Diante desse quadro, a questo relacionada comunicao social como agente articulador nas sociedades merece algumas reexes. Teoricamente, no existe discrepncia quando se pensa a comunica-
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o social como uma das formas mais efetivas de integrao social, pelo menos nas denominadas sociedades contemporneas. Contudo, outra questo mais problemtica diz respeito comprovao dos efeitos da comunicao nas sociedades, com que intensidade e em que condies ocorrem, questo essa respondida pelo uso de determinadas metodologias preocupadas em relacionar a comunicao com seu papel social. Inevitavelmente, a informao exposta nos meios, informao entendida como fato, emerge como ponto central na relao histria-comunicao, ponto de estudo do prximo captulo.
2 O ACONTECIMENTO HISTRICO E O
ACONTECIMENTO COMUNICACIONAL
No a conscincia do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que lhe determina a conscincia. (Karl Marx)
Existe uma clara diferena entre o acontecimento tal como entendido e abordado pela historiograa tradicional e pelos meios de comunicao.1 Entretanto, ambos aceitam que o acontecimento deriva do fato entendido como o episdio desencadeador de mudanas no status quo da sociedade. Para que passe a ter destaque, deve se encaixar dentro de um processo social no qual se atribui, ou no, relevncia, uma vez que interfere nas relaes sociais. O acontecimento existe em funo do relato feito dele. Justamente na construo desse relato, a histria e a comunicao se encontram, pois criam verses de suas especicidades. Para a histria, o resgate do acontecimento implica a possibilidade de se exercitar a cienticidade manifesta na
1 Neste texto, usaremos o acontecimento como a produo de sentido dos fatos. Pierre Nora (1995, p.184) exemplifica essa diferena apresentando vrios fatos, e um deles diz respeito ao caso do suicdio de Marilyn Monroe. O suicdio o fato que se torna acontecimento na medida em que milhes de pessoas veem nele o drama do star system, a infeliz vendedora que se escondia por trs da supervisora, a tragdia da beleza interrompida, a infelicidade da existncia.
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elaborao de explicaes teis para a compreenso das estruturas e das mudanas. Tal procedimento facilitar o entendimento do tempo presente e do mundo no qual o historiador se situa. Numa passagem extremadamente feliz, Le Goff (1999, p.93) tece consideraes relevantes para compreender, como ele mesmo diz, o passado pelo presente e o presente pelo passado. Esse historiador, conhecido pelas suas obras relacionadas com a Idade Mdia, coloca uma pergunta-chave para abordar os acontecimentos dentro da tica apontada anteriormente: houve na Idade Mdia fenmenos histricos que esclaream o presente imediato? O que se passa hoje me permite melhor compreender o que aconteceu na Idade Mdia? Implcito na pergunta de Le Goff se esboa um percurso para o historiador preocupado com a construo de sentido no presente. Ele v a necessidade de se remontar a um momento passado no qual o fato se gerou. Partindo dessa denio, caberia ir apontando as mudanas (rupturas, as grandes viradas) ocorridas no transcorrer do tempo para compreender as dimenses atuais envolvidas na visibilidade do fato. Para sustentar suas armaes, usa alguns exemplos nos quais aplica o procedimento de contextualizar e considerar os fatos dentro de uma longa durao para poder aprofundar os problemas e os dilemas implcitos neles. Dessa maneira, o acontecimento carrega um sentido compreensvel, inserido numa lgica solidamente fundamentada, consistente, analisada por especialistas e estudiosos preocupados com esse dado e com a congurao adquirida no passar dos tempos. Le Goff (1999, p.95) usa um exemplo bastante interessante para ilustrar sua preocupao: a Guerra do Golfo. O conito, seguindo suas observaes, se insere numa problemtica de longa durao, na qual rabes e cristos protagonizaram confrontos, debates e situaes marcantes. Dessa maneira, ele v nas Cruzadas um bom referencial para iniciar a compreenso do acontecimento mais imediato, ou seja, a guerra mais prxima.
Considero-as [as Cruzadas] como um pseudo-acontecimento sem grande alcance na longa durao, mas se elas fazem parte negativamente da memria coletiva muulmana, isto muda a impor-
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tncia histrica das cruzadas. Em seguida, o lugar de Israel: ele, nesse caso, o sucessor do imprio latino em Jerusalm considerado por Prawer como um estado colonial? No domnio econmico as motivaes econmicas das cruzadas foram fracas na Idade Mdia. Hoje a importncia do petrleo enorme. No domnio militar no h um desequilbrio tecnolgico nas cruzadas, So Lus em Joinville prova disso, os cruzados ocidentais temiam o fogo-grego lanado pelos muulmanos sobre os exrcitos cristos. Hoje a enorme superioridade dos ocidentais em msseis inverte a situao. Mas foram dois problemas que provocaram em mim o historiador de longa durao. Diante da Guerra Santa, o Djihad dos muulmanos, a noo de guerra justa porque dirigida contra os inis, no mudou hoje?
Ainda, continuando com sua problematizao, Le Goff alerta para o cuidado com as fontes de informao empregadas nesse construto histrico. Defende a adoo de algumas preocupaes como: uma leitura do presente, do acontecimento, com uma profundidade histrica ampla o suficiente para conseguir construir uma opinio fundamentada; aplicar um mtodo crtico em relao s fontes, respeitando suas especicidades; procurar fugir da simples narrativa descritiva, oferecendo explicaes interpretativas; e tentar hierarquizar alguns fatos, procurando saber distinguir o que fato de acidente, pois assim ser possvel relacionar esse evento com o passado j interpretado e avaliado pelos historiadores ou por outros cientistas da rea de humanas. Poucas dvidas existem na aceitao, portanto, do reconhecimento da importncia dos meios de comunicao na construo da realidade social. Ao incidir sobre a formulao do cotidiano, j que sua funo principal se centraliza na divulgao dos fatos por eles veiculados, acabam servindo de referncia para que as pessoas formem ou rejeitem opinies e verses.2 Os produtos miditicos devem
2 Real e realidade tm signicados diferentes. Neste estudo, o real ser entendido como a relao da cada indivduo com os fatos aos quais ca exposto. J realidade designa os acontecimentos e sua respectiva socializao.
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ser entendidos como resultados de motivaes sociais ou individuais ou da combinao de ambas. Parte dessas razes motivadoras imperceptvel nos meios de comunicao mesmo quando realizam um ltro em funo das suas particularidades. Seria, por exemplo, impossvel, para um jornal, pressionado pelo tempo e pelo espao para ser publicado, desvendar ou mostrar o desencadeamento social gerado pelas notcias que coloca nas suas pginas. Entretanto, com a prossionalizao dos responsveis pela gesto dos meios de comunicao e pela divulgao e aceitao dos cdigos de tica, possvel identicar nas matrias publicadas um esforo por desvendar boa parte da estrutura geradora do fato. Mesmo com essas limitaes, o acontecimento apresentado pelos meios de comunicao interfere e repercute ativamente na sociedade e nas pessoas que eventualmente puderam acess-los. Mas, sem levar em considerao as formas como as pessoas se relacionam com eles, a interferncia no teria validade. Por essa razo, prudente trabalhar no apenas com uma frmula ou um procedimento na hora de aferir como as pessoas estabelecem dilogos com os meios de comunicao. A exibilidade e a adoo de mtodos e procedimentos mais abrangentes so imprescindveis para decodicar as relaes entre meios de comunicao e pessoas inseridas num contexto especco. Apenas para ilustrar como isso ocorre na prtica, basta pensar nas reaes de duas pessoas em situaes diferentes diante da mesma informao. Se a notcia em questo arma que os ndices de desemprego diminuem, e ela recebida por algum que acabou de conseguir emprego, obviamente ter repercusso diferente do que para quem se encontra desempregado. Temos, portanto, duas respostas antagnicas originadas por duas situaes individuais diferentes. As repercusses e verses das falas dessas pessoas diante da informao recebida sero, tambm, opostas e contraditrias para quem no teve conhecimento da notcia divulgada.3
3 Essa observao se fundamenta numa das ltimas falas de Umberto Eco (2008) quando reete sobre o poder das imagens e os perigos que carregam ao serem interpretadas sem uma contextualizao. A exagerao lana uma hiptese
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Fica clara a insero social e ativa dos meios de comunicao na sociedade. S isso j justica a necessidade de decodicar o alcance e a inuncia deles no cotidiano das pessoas na hora de tomar decises. John B. Thompson (1995, 1998), um dos autores fundamentais para nossos trabalhos, sustenta a ideia de que os meios de comunicao tm um papel decisivo na construo da sociedade moderna, chegando, inclusive, a atribuir-lhes funo determinante na construo das redes sociais. Dessa perspectiva, os meios teriam um papel ativo na socializao das relaes sociais, passando a constituir um elemento imprescindvel na compreenso da modernidade. Seu ponto de partida remete valorizao da comunicao, ao intercmbio de informaes e de contedos simblicos que as sociedades receberam, notadamente naquelas onde a urbanizao e a divulgao de informaes passaram a ter papel relevante nas formas polticas, econmicas e sociais. Nessa trajetria, os meios de comunicao foram se destacando at que, de uma forma profunda e irreversvel, acabaram inuenciando a transformao da natureza da produo e do intercmbio simblico no mundo moderno, ou seja, aproximaram-se das relaes de poder existentes na sociedade. Por essa razo, os acontecimentos divulgados nos diversos meios de comunicao passaram a ter expressividade notria para o cotidiano das pessoas e acabaram sendo usados pelos grupos detentores do poder para legitimar posicionamentos e pontos de vista do seu interesse. Justamente nessas relaes de poder, Thompson insere a funo dos meios de comunicao. Assim entendidos, os meios desempenhariam um papel duplo: concomitantemente, seriam portadores e porta-vozes de determinados segmentos dentro da sociedade. Dessa juno resulta, segundo Thompson, uma nova forma de analisar as relaes sociais s quais os meios de comunicao agregam valores simblicos no considerados sucientemente at o momento em que
no mnimo curiosa. Imaginemos a possibilidade de o mundo ser destrudo e um ser de outro planeta chegar e encontrar um quadro de Picasso. A ideia de habitantes da Terra que esse ser ter no corresponderia realidade, mas esse fato no nos autoriza a tirar valor de como Picasso expressa sua arte para ns; conhecer a obra do artista pode ter um sentido.
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se atenta para sua insero na sociedade. O poder simblico emanado da produo cultural e social, alerta Thompson, teria a mesma importncia e exerceria a mesma funo que os poderes j considerados clssicos na construo e consolidao da sociedade, como o poder poltico, o econmico ou o coercitivo. Ao agregar essa nova forma pela qual circulam as relaes de poder, Thompson projeta um novo fator capaz de intervir no curso dos acontecimentos, de inuenciar as aes dos outros e produzir eventos por meio da produo e transmisso de formas simblicas. Tal concepo do poder simblico difere, portanto, da apresentada por Bourdieu (2003), para quem as pessoas submetidas ao poder simblico no teriam o conhecimento das informaes recebidas.4 Mas aceitar a viso de Thompson no to simples como pode parecer. Se as pessoas j tinham algum tipo de conhecimento na hora de se relacionar com os meios de comunicao e seus contedos, a mediao criada entre as pessoas e os meios de comunicao merece uma explicao mais detalhada. Tanto na produo como na transmisso das formas simblicas, os meios de comunicao se servem de recursos tcnicos que na sua evoluo ampliaram substancialmente a capacidade de armazenar e usar contedos, adquirindo novas e amplas formas de interferir nas relaes de poder. Veja-se, por exemplo, na atualidade, como nas mdias se mostram cenas e acontecimentos do passado sempre inseridos dentro de uma espetacularizao e recriao de outras pocas e momentos bastante diferentes de como os fatos se passaram. Um lme, por exemplo, pode ser lanado simultaneamente no mundo inteiro, atingindo milhes de pessoas que iro car expostas s mensagens e outras signicaes e recriaes do contedo da pelcula.5 Comercialmente, a reproduo dos produtos miditicos inicia, de maneira sistmica, a aproximao entre o capital e o entretenimento,
4 Sobre essas discordncias, ver Thompson (1998, p.24). 5 Imaginemos um lme de fundo histrico que recria o passado para dar sentido a determinadas cenas. Esse aspecto resulta de mxima importncia, pois, alm de ser visto no mundo inteiro, pode, eventualmente, criar uma viso do passado tal como pretende o diretor sem que ela corresponda realidade da poca.
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resultando na explorao comercial dos meios de comunicao e na sua apropriao pelos grupos que almejam o poder. Essa ocorrncia adquire suma relevncia no mundo atual. Thompson alerta para o fato de vivermos num mundo globalizado no qual a circulao dos produtos miditicos no se restringe ao mbito local e sim planetrio. Tal divulgao, lembra, implica que cada produto, elaborado num determinado contexto e situao concreta qual tenta dar uma resposta, se maximiza pela facilidade encontrada na sua disseminao. Dessa forma, interfere, podendo recriar interpretaes sobre os fatos e demais acontecimentos apresentados. Nesse processo de codicao e de decodicao dos contedos, ocorre a interao cultural na qual, nos tempos mais prximos, verica-se no s uma padronizao na operacionalizao dos equipamentos, mas tambm uma inovao e incorporao de valores culturais. Assim, via meios materiais, chegaramos a certa massicao dos contedos, o que remete ao conceito de sociedade de massas ou, especicamente, comunicao de massas, termo infeliz, na opinio de Thompson, universalizado para designar todas essas mudanas envolvidas na aproximao das pessoas aos meios e seus contedos dentro da modernidade. Estaramos, portanto, diante de um dilema desaador. Ser que a exposio sistemtica aos produtos da mdia altera a cultura e as verses criadas por esses produtos miditicos? Caminharamos para a uniformizao de comportamentos e valores? Thompson opta por no concordar com essas indagaes e abre a possibilidade da resistncia e da estranheza que as pessoas podem sentir diante do contedo divulgado pela mdia. A comunicao de massa, para ele, deve ser entendida como a produo institucionalizada e a difuso generalizada de bens simblicos por meio da xao e transmisso de informao ou sentido simblico. Essa comunicao envolve itens importantes, entre os quais Thompson (1995, p.83) destaca
Os meios tcnicos e institucionais de produo e difuso. A mercantilizao das formas simblicas; a dissociao estruturada
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entre a produo e a recepo; o prolongamento da disponibilidade dos produtos da mdia no tempo e no espao; e a circulao pblica de formas simblicas mediadas.
O primeiro item implica considerar a interferncia das indstrias das mdias sem as quais no seria possvel a divulgao macia dos acontecimentos. Entretanto, esse aspecto no adquire um carter negativo em Thompson, ao contrrio, emerge como um ponto de convergncia entre os meios de comunicao de massa e as sociedades atingidas por eles. Na medida em que acontecia um deslocamento tcnico dos meios, tambm as sociedades modernas tornaram-se mais complexas, possibilitando a diversidade de opinies e verses. A mercantilizao das formas simblicas, outro componente da comunicao de massa, implica aceitar que os produtos da mdia se tornam mercadoria e como tal se apresentam sociedade. A questo central a ser pensada reside no fato de que os bens simblicos invadem o cotidiano das pessoas, interferindo na formao de um imaginrio presente na sua formao individual. Mas a massicao nem sempre ocasionaria alienao, pois, se todos os produtos simblicos so comercializados, alguns carregam justamente contedos muitas vezes contrrios aos propsitos econmicos da sociedade de massa. Ainda, lembra Thompson, nunca se deve esquecer que ocorre uma dissociao estrutural entre as formas de produo simblicas, os fatos e a sua recepo. Em virtude dessa separao, por ser um uxo de mo nica, a comunicao de massa, ao ser recebida, passa por uma mediao particularizada pela trajetria das pessoas e pela prpria estrutura na qual se encontra implantada. Thompson dene essa caracterstica como a relao desigual num processo de intercmbio simblico. Assim, a mdia estabelece uma dicotomia entre os contextos de produo e os contextos de recepo. Dessa maneira, a comunicao de massa ganha proeminncia pela capacidade que tem de penetrar de maneira rpida e ampla nas diversas sociedades, ou seja, ca disponvel para um grande nmero de receptores. Seu contedo pblico, mas gera repercusses no mbito privado.
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Um desdobramento dessas particularidades da comunicao de massa diz respeito historicidade mediada. Nessa expresso, Thompson engloba as formas pelas quais as pessoas se relacionam com o tempo passado e com a interpretao e transmisso dos fatos nele acontecidos. A massicao e o crescimento tecnolgico colocam em risco as narrativas face a face e as interaes sociais, fruto dessa relao. Dessa maneira, ocorre um acrscimo na hora de transmitir as experincias do passado, acrscimo esse que se d em funo da incorporao e da exposio das pessoas s mdias e aos seus contedos. Por esse motivo, Thompson acredita que as noes de tempo e espao passam por transformaes. O sentido de pertencimento das pessoas agora mediado pela comunicao e pelos fatos por ela divulgados. De maneira enftica, arma Thompson, sentimo-nos pertencentes a grupos e comunidades que se constituem, em parte, por meio da mdia. Mas no se pode armar que as pessoas sejam passivas em relao aos produtos da mdia. O sentido que os indivduos do a esses produtos varia de acordo com a formao e as condies sociais. Os impactos e as interpretaes diferem em funo da trajetria sociocultural de cada pessoa. Nem sempre a pretenso dos emissores dos produtos miditicos massicados atinge as nalidades propostas. To importante seria descobrir o processo de elaborao do produto miditico (interesses, ns e motivaes que o geraram) como decodicar sua interpretao em funo do contexto social e histrico no qual se encontra o receptor. A recepo se adiciona ao conjunto de outras atividades realizadas pelo indivduo, ou seja, o receptor ativo, trabalha e decodica o material simblico recebido pelos meios de comunicao de massa diariamente. Como Thompson (1995, p.46) mesmo lembra, de maneira bastante clara:
Ns estamos ativamente nos modicando por meio de mensagens e de contedo signicativo proposto pela mdia (ente outras coisas). Este processo de transformao pessoal no um acontecimento sbito e singular. Ele acontece lentamente, imperceptivelmente, dia aps dia, ano aps ano. um processo no qual algumas mensagens
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so retidas e outras esquecidas, no qual algumas se tornam fundamento de ao e de reexo, tpico de conversao entre amigos, enquanto outras deslizam pelo dreno da memria e se perdem no uxo e no reuxo de imagens e idias.
Para Thompson, o momento atual em que se concretiza toda essa dinmica diferenciado. A predominncia das formas globalizadas, encontradas nos meios, indica a existncia de interesses globais capazes de uniformizar os produtos da mdia para obter pessoas padronizadas. Assim, as aes, segundo Thompson, so pensadas, planejadas, organizadas ou coordenadas em esfera global, envolvendo algum grau de reciprocidade e interdependncia. As atividades locais, inclusive, no fugiriam a essa lgica globalizante e acabariam criando um processo de vinculao e dependncia dos grandes grupos comunicacionais representantes de interesses estranhos vida local. Embora Thompson se preocupe com os temas ligados televiso, suas ideias, tal como expostas anteriormente, podem se aplicar tambm aos demais meios de comunicao. Em razo de nossos interesses, permaneceremos no jornalismo impresso para aprofundar como se constroem os fatos nesse meio e como pode ser estabelecida sua relao com a histria. Jean-Pierre Rioux (1999), um dos autores preocupados em estabelecer pontes entre a histria e o jornalismo, mostra um posicionamento categrico ao sustentar que, no caso da Frana, no teria vingado esse dilogo sem o esforo dos jornalistas em buscar legitimidade histrica nas suas matrias. Isso no signica que, na elaborao de seus saberes especcos, construdos no passar do tempo, as divergncias entre a histria e o jornalismo no ocorram. O jornalista abordaria fatos que morrem no cotidiano da edio na qual so publicados. A aparente ausncia de lgica e ordenamento desses acontecimentos decorre justamente da escassez de tempo para aprofundar as notcias. Por causa dessa delimitao, Rioux (1999, p.121) sustenta que
O jornalista o homem apressado que relata fatos juntados, que acredita entregar a vida em estado bruto, mas que a simplica e
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desgura mediatizando-a em jato contnuo, que recolhe material de qualquer jeito e inventa (sic) fontes sem poder trat-las.
O historiador, lembra Rioux, desenvolve suas atividades numa outra perspectiva, marcada pelo distanciamento no qual pode reetir mais calmamente sobre os acontecimentos. Por isso, pode realizar uma crtica das fontes e trabalhar em dilogo com as outras cincias humanas, conseguindo, dessa maneira, dar ao seu trabalho
[...] um estatuto cientco, pois procura sempre inserir o acontecimento singular na cadeia de um tempo signicativo, tenta distinguir o perdurvel do efmero, relata os fatos sem ser perseguido pela hora do fechamento. (Rioux, 1999, p.120)
Para Rioux, a dcada de 1960 modicou essa relao aparentemente to distante entre essas duas reas do conhecimento. Deve-se a Jean Lacouture (1995), no caso francs, o esforo para estabelecer, por parte dos historiadores, uma valorizao do jornalismo no sentido de entend-lo de maneira a ultrapassar sua cotidianidade e sua supercialidade. Rioux, referindo-se ao papel desempenhado por Lacouture nessa unio, salienta seu empenho em suscitar matrias mais crticas, contextualizadas, bem estruturadas e capazes de relacionar o passado com o presente. A consagrao dessa aproximao aconteceria em maio de 1968, momento no qual a imprensa se destacou na transmisso, na representao e at na produo dos acontecimentos. Nos caminhos da conciliao, a entrada da tecnologia de maneira macia nas redaes dos jornais aumentou a quantidade de notcias que chegavam a esses veculos, obrigando os jornalistas a realizar uma seleo mais criteriosa antes de tornar pblico um determinado fato. Nesse momento, sustenta Rioux, a aproximao se consolidou. Efetivamente,
[...] atravs da informao das bases, dos bancos de dados e da prpria fabricao do papel que se pode alimentar quase von-
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tade no doc, na pesquisa mais avanada e multiplicada junto aos correspondentes locais, da fabricao de dossis tipo news, da exibio da memria arquivada do jornal que d consistncia a seu propsito, pela fama tambm dos suplementos que ajudam a relativizar a atualidade e a reetir sobre ela, o exame da atualidade tornou-se uma crnica durvel, tomou uma textura e uma espessura que o aproximam mais de um produto histrico. (ibidem, p.123)
Sem dvida, o papel do jornalismo numa sociedade cada vez mais miditica adquiriu relevncia. Sua funo mediadora, num contexto social superinformado e bombardeado constantemente por notcias provenientes das mais variadas fontes e lugares, adquiriu relevncia por passar do papel de mero reprodutor de fatos a exercer a incumbncia de ordenamento e interpretao desse caos. Assim, no exerccio de seu cargo, sustenta Rioux, o jornalista ganha destaque e se aproxima da histria para obter verses mais consistentes e estabelecer comentrios claros, fundamentados, estruturados e compreensveis para seus leitores. Rioux observa, nessa transformao, como os historiadores tambm ocuparam espaos no campo miditico. Constantemente, eram convocados para apresentar explicaes e interpretaes ao vivo. Na dcada de 1970, essa tendncia se consolidou. Proliferaram e se consolidaram nos meios de comunicao novas prticas como a elaborao de documentrios, sries, matrias especiais e publicaes de materiais impressos com reportagens especcas. Dessa maneira, na dcada de 1980 os historiadores j tinham as portas abertas para a explorao do presente. Mas essa histria do presente dos anos 1980, lembra Rioux, pouco dialogou em profundidade com a histria imediata prpria do jornalismo , mantendo mais contato com outras cincias como a Antropologia, Sociologia, Economia e Etnograa, ocorrendo uma preocupao maior com a memria do que propriamente com as novas configuraes que se processavam nos acontecimentos tal como divulgados pelos jornais.
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Na aproximao com as outras cincias, viu-se a necessidade de a histria tambm ter uma verso para o que acontecia no momento atual. Anal, as demais reas do saber se manifestavam sobre os fatos do dia a dia sem nenhum constrangimento. Renascia uma possibilidade de aproximao da denominada histria do presente e o jornalismo. Encontros entre historiadores e jornalistas acabariam dando resultados na medida em que ambos compartilharam as tcnicas de cada rea. O jornalismo, fruto desse contato, acabou tendo mais cuidado na escolha de determinados temas, no uso ostensivo das entrevistas para captar opinies de especialistas e na maneira de escrever, dando mais vida aos personagens e aos fatos. Tal concepo de jornalismo se aproximava da forma como se escrevia a histria. Embora Rioux realize um esforo signicativo para demonstrar essa convergncia, emergem questes complexas de difcil soluo. Jean Lacouture, autor que trabalha tambm com o contexto francs como referncia, parte de uma armao clara: o jornalista no seria, apenas, o historiador do instante, termo emprestado de Albert Camus quando se referia a essa categoria. O jornalista convive com alguns perigos dos quais difcil desvencilhar-se. O mais crtico reside no modismo das fontes e na rara prtica de cruzar as informaes obtidas para ter certeza de suas armaes. Dessa maneira, Lacouture reconhece o poder de manipulao que retm na sua atividade o jornalismo. A juno das duas reas, vista como inevitvel por Lacouture, ocorreu mais na forma do que propriamente na metodologia, ou seja, ambas passaram a ter termos comuns, mas no conseguiram procedimentos semelhantes nas apuraes dos fatos tratados. Reconhece os avanos, mas constata a inexistncia de obras paradigmticas nessa conexo. Uma exceo seria Os homens do presidente, obra investigativa elaborada pelos jornalistas do Washington Post, Bob Woodward e Carl Bernstein. O motivo pelo qual Lacouture aponta esse livro como modelar reside no seu carter nal, entendido por ele como um alerta sobre as prticas denunciadas pelo trabalho investigativo dos jornalistas. De alguma maneira, eles teriam fechado uma possibilidade de exercer a poltica
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pelo vis negativo. O livro em si tem uma nalidade denida, se fecha, acaba com a denncia mostrada pelos jornalistas.6 Entretanto, no s pelo desfecho do acontecimento que o jornalismo adquire relevncia. Diante da impossibilidade de publicar todas as informaes recebidas, o jornalismo convive com lacunas. Os inmeros fatos que o jornalista no valoriza s vezes determinam ou geram processos e tm mais relevncia do que a matria que venderia ou surpreenderia mais ao receptor. A procura pelo furo, lembra Lacouture, nem sempre benecia o trabalho mais reexivo dos jornalistas. Claro que o desejo de consegui-lo inerente prosso do jornalista e do historiador. Anal, que historiador resistiria tentao de publicar, pela primeira vez, um documento decisivo para mudar determinados rumos e interpretaes da prpria histria? Mas a pressa, em algumas ocasies, resulta em informaes totalmente descabidas. Talvez o caso mais ilustrativo dessa atitude seja o de Timisoara, uma cidade da Romnia mundialmente famosa depois de ter ocupado as pginas dos principais jornais do mundo, nos quais se divulgava a existncia de covas clandestinas com milhares de pessoas mortas numa chacinada realizada pelas foras is ao ditador Ceaucescu.7
6 Um livro exemplar nessa linha, dentro do nosso contexto, o publicado por Ren Dreifuss (1989): O jogo da direita. A obra comea com uma indagao-chave: seria realmente indispensvel recolher documentos sigilosos, ouvir fontes exclusivas, manter encontros discretos e pesquisas em arquivos reservados, para desvendar o acontecer poltico? O resultado obtido alentador e comprova que existe, sim, uma possibilidade concreta de realizar interpretaes tomando como fontes as notcias publicadas pelos jornais. 7 No nal de 1989, depois de um intenso embate, a Romnia derrubou Nicolae Ceaucescu, que governava esse pas fazia j 25 anos. Entre os dias 15 e 22 de dezembro, Ceaucescu foi derrubado e, depois de ser preso e julgado, acabou sendo executado antes do Natal daquele ano. Os intensos combates ocasionaram notcias distorcidas e pouco conveis, mas que a imprensa mundial fez questo de destacar de maneira ampla, criando um clima contra o ditador e seus aliados. Nesse contexto, divulgou-se o suposto massacre de Timisoara, calculando-se entre 50 e 80 mil o nmero de pessoas assassinadas e jogadas nas sepulturas clandestinas. Depois de terminado o conito, vericou-se que esses nmeros no correspondiam, sob nenhuma hiptese, verdade, e a imprensa foi obrigada
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Na verdade, com o passar do tempo, vericou-se que os nmeros divulgados nos meios de comunicao no correspondiam verdade. Os jornais, nesse caso, pelas condies internas da Romnia, pela falta de conhecimento daquele pas e pela ausncia de dados concretos vindos de fontes conveis, acabaram divulgando um fato que no ocorreu, mas que teve repercusso mundial, inuenciando, inclusive, a condenao de Ceaucescu pena de morte. Apesar dos desdobramentos signicativos de episdios como o anteriormente citado, Lacouture acredita que o jornalista continua sendo um forte candidato operao histrica, uma vez que, como ator envolvido nos acontecimentos, obrigado a orden-los e inseri-los dentro de uma problemtica que seja coerente e com sentido para o receptor. No se pode esquecer, lembra Lacouture, das especicidades do jornalismo contemporneo. Nele, a venda do jornal determina sua existncia, motivo pelo qual, se tiver que escolher entre duas notcias, com certeza a que cause mais impacto e proporcione mais sensacionalismo e, consequentemente, lucro acabar sendo a publicada.8 Numa tentativa de esclarecer e apontar caminhos para aproximar a histria do jornalismo, Lacouture usa exemplos ilustrativos das possibilidades de se trabalhar conjuntamente. Um deles, bastante esclarecedor, refere-se a um questionrio elaborado pelos reprteres do Sunday Times londrino sobre o conito rabe-israelense de 1973. Nele se colocavam questes relevantes que no deixavam escapar
a aceitar seu erro. No entanto, ela interferiu, por exemplo, na execuo de Ceaucescu, o que levantou srias questes sobre o papel do jornalismo e como ele era exercido. 8 A situao hoje diferente. Atualmente, os jornais tm na propaganda uma fonte de renda substancial, superando, inclusive, a proveniente das assinaturas. A inverso coloca outra questo de fundo: os jornais publicariam matrias contrrias aos interesses dos seus anunciantes? Ao que tudo indica a resposta seria no. O jornal se comporta como uma empresa e, obviamente, no pode ferir seus clientes. Claro que os leitores no podem ser esquecidos. Em razo disso, a forma de apresentar as notcias vem sendo o recurso utilizado pelo jornalismo para evitar confronto de interesses entre as partes envolvidas (anunciantes e leitores).
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os pontos nevrlgicos do tema em questo. Sua aplicao levaria o entrevistador a descobrir elementos sucientemente relevantes para realizar uma interpretao consistente e bem inteligvel sobre o tema. O outro diz respeito forma como o historiador Charles-Andr Julien narra o episdio, por ele presenciado, do conito do Magreb em 1952. Lacouture (1995, p.237) salienta que, diante da torrente de interpretaes e dubiedade das informaes, Julien move-se com uma mestria implacvel, iluminando com seu imenso conhecimento do passado os frutos da sua enquete do presente. Lacouture aceita a aproximao das duas reas, mas aponta ressalvas que no podem ser ignoradas. Os fatos, tanto na histria como no jornalismo, envolvem interesses, tm desdobramentos, implicaes, provavelmente manipulam informaes, ou seja, a investigao teria bons resultados na medida em que se consultasse o maior nmero de fontes possveis e se conhecesse em profundidade o contexto no qual o fato ocorre. Esses elementos ajudariam na interpretao e minimizariam erros passveis de ser cometidos pelas duas prosses. Se escrever e descrever um fato repercute tanto na sociedade, a ponto de interferir na formao da sociabilidade, resta agora entrar, de maneira mais detalhada, na compreenso do universo no qual se inserem o jornal e o jornalismo. Maurice Mouillaud talvez seja um dos pesquisadores que mais inuenciaram a formao dos jornalistas brasileiros por acolher, na Frana, professores que tiveram e tm papel de destaque no mbito da ps-graduao em Comunicao no Brasil, em centros como Braslia, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. Para ns, interessa conhecer suas ideias, pois esse jornalista manteve uma relao intensa com os historiadores da denominada Histria Nova. Muitos de seus pontos de vista acabaram sendo incorporados nas abordagens e interpretaes de fatos em nossos trabalhos. Por essa razo, vemos componentes relevantes na obra desse jornalista e professor francs, preocupado em encontrar uma explicao para o papel do jornalismo na contemporaneidade. Para Mouillaud, no jornal se entrecruzam episdios selecionados pelos jornalistas, alm de se espelharem as circunstncias estruturais
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que demarcam o momento no qual ocorrem os fatos. Sua interpretao, que nunca est solta no espao e no tempo, obedece a essa lgica implcita na elaborao e na concepo do que o prprio de cada jornal.9 Mouillaud aponta o surgimento das agncias de notcias, no sculo XIX, como responsveis pela transformao do jornalismo e por sua congurao mais recente. Efetivamente, naquele momento, o surgimento das agncias de notcias e a consequente valorizao da informao deram outro sentido ao jornal e aos fatos por ele publicados. Se, antes, existiam inmeras pginas nas quais era possvel encontrar as narrativas literrias, com a valorizao da informao esse espao passou a ter outra congurao. As pginas cinzentas recheadas de longas narrativas abriram espao para textos curtos, concisos, onde primava a quantidade e os fatos apareciam isolados, sem nexo ou ligao entre eles. De preferncia, as matrias publicadas deveriam ser ilustradas com fotos. No se incorporava, apenas, uma mudana na forma de apresentar o jornal para o leitor. A alterao ocorrida escondia uma srie de armadilhas nem sempre perceptveis pelos prprios jornalistas. A mais evidente residia na questo do percurso utilizado entre o fato e sua publicao. Incide, nessa trajetria, uma longa cadeia de transformaes em que os jornais, no nal das contas, tal como lembra Mouillaud, publicam um real j domesticado. Essa colocao nos faz supor que a narrativa literria, anterior ao surgimento da valorizao do fato, teria a funo de despertar a imaginao, de fugir da premncia do tempo, de permitir debates e no viver do furo, da novidade ou do extraordinrio. Em algumas ocasies, tais debates serviam de confrontos responsveis por profundas transformaes polticas e culturais. De qualquer forma, Mouillaud (in
9 Por esse motivo, considera de suma importncia que se realize, antes de iniciar qualquer julgamento ou apreciao do que cada jornal publica, a descrio do grupo, dos empresrios, da linha editorial, em suma, do que compe a direo do jornal. De posse dessas informaes, muitos dos posicionamentos assumidos se explicariam e se entenderiam melhor do que se no se realizasse inicialmente esse trabalho.
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Mouillaud & Porto, 2002, p.51) sustenta que na contemporaneidade o jornal

Apenas um operador entre um conjunto de operadores sciosimblicos, sendo, aparentemente, apenas o ltimo: porque o sentido que leva aos leitores, estes, por sua vez, remanejam-no a partir de seu prprio campo mental e recolocam-no em circulao no ambiente cultural.
So observaes importantes as contidas na passagem anterior, em parte, por considerar os acontecimentos que chegavam aos leitores j mediados, e estes, por sua vez, tal como j havia sugerido Thompson, ainda os reinterpretam em funo de seu ambiente cultural. Por isso, Mouillaud defende a ideia de que a informao no apenas o transporte de um fato, e sim um ciclo ininterrupto de informaes. Nesse ciclo em que se tornam pblicos os fatos, intervm vrios personagens, dentre os quais sobressaem os promotores e os elaboradores do acontecimento. Ambos carregam os interesses implcitos ou explcitos que fazem que ltrem dados, contedos e circunstncias sob as quais o fato se desenvolve. Essa seria a razo pela qual um episdio se torna conhecido e outro no. Os dois existem, mas as escolhas determinam que se agreguem valores a alguns em prejuzo de outros. Dessa maneira, os fatos levam na sua publicao uma dose de sentido pessoal do jornalista ou da agncia de onde foram extrados. Para evidenciar esse processo, Mouillaud usa um recurso ilustrador. Ele compara o processamento da informao na forma dialgica e na comunicacional. Na primeira, prevalece a retrica orgnica na qual se constata a presena do comunicador e do receptor. A ao se processa num espao e tempo determinados, e, via de regra, almejam-se a persuaso e o convencimento sem que haja uma preocupao em divulgar fatos novos. Na segunda, ocorre a inverso do processo, ou seja, no h a presena dos protagonistas, passa-se por uma seleo, descontextualiza-se, visando a divulgar fatos ou acontecimentos reconstrudos. Assim, acaba com a organicidade e estabelece a frag-
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mentao e brevidade na sua narrativa. Mouillaud (in Mouillaud & Porto, 2002, p.58) mostra, de maneira bastante enftica, o que se passou com os processos comunicacionais com adoo de matrias vindas das agncias de notcias:
De fato, o despacho de agncia resulta de um desvio. Expedir uma informao desviar a fala de seu destino primeiro, onde possua um valor de uso, para envi-la a receptores para os quais no estava destinada. Uma segunda comunicao acrescenta-se comunicao primeira.
A experincia da forma dialgica de comunicao no se pode reproduzir nos meios de comunicao pelas caractersticas delimitadoras de espao e tempo atribudas por Mouillaud ao acontecimento, que, no processo comunicacional, mvel, circula, nunca aparece de maneira esttica ou denida. Desse modo, ao no retratar a totalidade, torna-se parcial, separado do seu contexto, uma vez que prevalecia a tentativa de lev-lo para o maior nmero de pessoas possvel. Nesse momento, lembra Mouillaud, a informao se converte em mercadoria, tornando-se, em algumas ocasies, irreconhecvel em razo das transformaes operadas na sua divulgao. O acontecimento, tal como aparece divulgado nos meios de comunicao, expressa, apenas, a parte emergente de um processo de informao que comeou bem antes, em outro espao e em outro tempo. Assim, s resta, sustenta esse autor, ver e aceitar a pluralidade nos fatos que estudamos ou que nos chegam via meios de comunicao. Eles envolvem pessoas, interpretaes, vises de cultura que os tornam plurais. O modo como so feitos os jornais impede que se crie uma unidade entre as diversas informaes oferecidas. Assim, os grandes acontecimentos so fragmentados de maneira dupla: na sua origem, por serem desassociados de uma experincia que permanece fora do contexto; na sua divulgao, por aparecerem inseridos, sem o devido destaque, entre outras notcias, correndo o risco, inclusive, de se vulgarizar. Uma das restries com as quais o jornal trabalha com o sentimento de pertena a um lugar determi-
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nado. Por isso, na sua elaborao, a maneira de abordar as questes locais ou nacionais recebe tratamento diferenciado em relao s internacionais, por exemplo.10 Mesmo assim, no se pode ignorar que o jornal coloca o leitor diante de acontecimentos que provocam reaes nos receptores nem que sejam, apenas, para se comparar com os fatos aos quais tem acesso. A tendncia, em virtude dessa aparente curiosidade do leitor, seria apresentar o espetacular, o curioso, ou seja, o que do interesse do leitor. Assim, o receptor reconstri seu mundo e, de alguma maneira, dialoga com seu entorno mais prximo. Mesmo assim, Mouillaud enfatiza consideraes bastante relevantes, para nosso propsito, principalmente ao tentar estabelecer pontes entre o fato e sua repercusso social num tempo e espao especcos. Nesse vasto universo de informaes descontextualizadas e desconexas, ocorre uma unicao e interligao entre elas: sua atualidade. Esse seria o ponto de convergncia dos acontecimentos. Mas armar que s existe informao atual nos meios de comunicao implica aceitar a impossibilidade de reconstituio dos fatos, bem como a incapacidade de atribuir-lhes um signicado. Como o prprio Mouillaud sugere, o presente tem uma tendncia destruidora, pois nada mais do que um desencadeamento dele mesmo, num nascer dirio. Dessa maneira, o presente e o presentesmo carregam, na opinio de Mouillaud, uma forma de destruio constante que morre no dia da sua publicao, mas que se renova no dia seguinte, desencadeando um processo contnuo de nascimento dirio. Para fugir dessa armadilha vigente nos meios de comunicao, notadamente nas prticas do jornalismo, Mouillaud se remete ao processo clssico de comunicao: emissor, meio, receptor e suas possveis inter-relaes. Ora, se a comunicao envolve uma representao na qual o receptor identica e reconstitui seu mundo no dilogo com os produtos da
10 Apenas para ilustrar, basta vericar o nmero de assinantes de jornais numa cidade mdia, do porte de Bauru. De longe o Jornal da Cidade, com quase 25 mil assinaturas, o mais vendido. J a Folha de S.Paulo e O Estado de S. Paulo mal chegam a 12 mil, isso somando o nmero de assinantes dos dois jornais.
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mdia, a atualidade e o presente passam a ter um sentido por mostrar fatos capazes de interferir na elaborao do futuro e remeter s expectativas do passado do receptor. Justamente o atual, por ser atual, no momento em que nos encontramos, tem que ter um sentido. Assim, ele se aproxima das ideias de autores descritos nas pginas anteriores, ao assumir uma perspectiva que acredita na possibilidade de interao no contexto social, como zera Thompson, por exemplo. O acontecimento repercute em dois sentidos. Por um lado, apresenta situaes visando construo de um futuro, mas, por outro, reconstitui e insere sua descrio numa atualidade de acontecimentos passados dos quais reatualiza seu signicado. Nesse espao, interferem as experincias individuais do leitor, na medida em que dialoga com o meio no qual se encontra, confrontando sua cosmoviso e experincia com esse estmulo vindo do jornal. No existe uma temporalidade s nos jornais. Cada acontecimento se consolida dentro de cada temporalidade, e, embora a mdia privilegie o presente, fatos noticiados demandam uma explicao diferenciada se comparados com outros menos relevantes no relacionamento com a sociedade.11 Na tentativa de denir o que seria fato histrico e fato jornalstico, Hctor Borrat (in Fontcuberta & Borrat, 2006, p.313-47) apresenta algumas semelhanas dignas de uma considerao prvia exposio da proposta de Mouillaud, a m de superar essa aparente dicotomia. Borrat, servindo-se das armaes de Paul Veyne (1983), sugere que a escrita da histria nada mais do que um conjunto de verses de uma interao ou uma rede de interaes, coincidindo com boa parte das consideraes de Mouillaud. Anal, indaga Borrat, onde surge a narrativa na histria? Os acontecimentos histricos se estruturam por eles mesmos ou so os historiadores quem os colocam em ordem cronolgica e de sentido?12 Na tentativa de aproximao entre o ofcio
11 Basta olhar as pginas dos jornais para identicar formas, na atualidade, de contextualizar os fatos. Elaboram-se quadros explicativos nos quais se relata como determinado acontecimento se originou, quem est envolvido, passos dados at esse momento etc. tudo para que o leitor no se perca e no abandone a leitura. 12 Essas questes emanam da obra de Veyne (1983).
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dos historiadores e o dos jornalistas, Borrat sustenta a ideia de que, no jornalismo, a narrativa se constri tentando ser o mais el possvel aos fatos, embora o jornalista saiba das limitaes desse esforo. J na histria, a construo da narrativa cabe ao historiador, pois os acontecimentos no tm sentido por eles mesmos. Tanto os historiadores como os jornalistas constroem uma reconstituio parcial, na qual se procura atribuir um signicado e um sentido para o fato descrito. Assim, ambos se distanciam dos relatos baseados na co, por trabalharem com preocupaes e procedimentos que interferem e repercutem no mbito social. Borrat (in Fontcuberta & Borrat, 2006, p.330) cita alguns procedimentos nos quais historiadores e jornalistas procedem de maneira semelhante. Na construo da narrativa, historiadores e jornalistas descrevem os eventos partindo de rupturas temporais; os personagens se inserem num contexto, no se personalizam os acontecimentos; os acontecimentos devem ser contextualizados; o cenrio dos acontecimentos deve ser ampliado para dar fora ao tema tratado; por meio de perguntas e respostas se elabora uma sequncia temporal; a pretenso consiste em traduzir para o pblico a trama estudada sem tentar inuenciar com suas opinies, apenas mostrando credibilidade na sua exposio; a narrativa sempre provisria, pois, medida que novos fatos aparecem, o sentido tem que ser revisto; e, nalmente, historiadores e jornalistas almejam chegar a uma verdade. Mouillaud, seguindo as pegadas de Nora (1995), no v problema nenhum em relacionar a atualidade e a histria. A ideia mais forte usada por Mouillaud se relaciona com o conceito de histria vivida na qual o passado no pode ser visto como alienado do presente em que nos encontramos. Na histria vivida, o passado remete a um horizonte que um passado que vive (Mouillaud & Porto, 2002, p.79). Desse ponto de vista, convm lembrar que cada fato histrico estudado e analisado tambm teve seu presente e repercutiu no momento em que ocorria. Como todos os fatos interessam para dar um sentido atualidade, a operao histrica desenvolvida pelo historiador passa pela decodicao dos sentidos atribudos ao acontecimento em questo. Nessa operao investigativa, o ideal
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seria descobrir o valor dado, em cada poca, aos fatos considerados importantes e desencadeadores de um processo que desemboca na atualidade. Cada episdio tem seu passado, mas carrega tambm seu futuro, por gerar consequncias de repercusso social. Todas as revises e reinterpretaes, de alguma maneira, se servem de novos acontecimentos, de novos documentos, de novos depoimentos ou de outros instrumentos que, quando inseridos numa trajetria, adquirem um sentido com fora suciente para alterar interpretaes anteriormente estabelecidas. Por esses motivos, tanto o jornalismo como a histria, arma Mouillaud, deveriam se aproximar mais e dialogar sem que isso implique mudanas de percursos peculiares a cada rea. Por ter uma narrativa construda no momento e por todos os outros itens apontados anteriormente, Mouillaud sugere que a leitura dos acontecimentos da mdia seja feita pelo vis negativo, ou seja, no como algo que fornece apenas informao, mas que a oculta, notadamente por no apresentar o fato na sua relao existente entre ele e as fontes. Sabe-se que qualquer sistema tende a ocultar seu funcionamento. Se a cada dia a mdia faz e refaz o acontecimento, nada melhor do que duvidar da informao recebida. Esses seriam, na viso de Mouillaud, alguns dos pontos para se reetir na hora de considerar e estudar os episdios veiculados na mdia. Pelo exposto at agora, podemos armar que as semelhanas e convergncias entre a histria e o jornalismo na abordagem dos fatos se encontram na atualidade e na repercusso social. Partimos do pressuposto de que, nessa aproximao, prevalece a procura de um ideal tanto para o jornalista como para o historiador. O jornalista tem como misso principal esforar-se para reconstituir e explicar ao seu leitor a sequncia e os laos que se vinculam s notcias apresentadas cotidianamente. Dessa maneira, a informao adquire um sentido mesmo que ela seja desmontada no dia seguinte pela revelao imposta por outros acontecimentos. J o historiador realiza processo semelhante na medida em que tenta reconstituir por que caminhos o fato chegou ao momento do presente. O historiador, nessa evoluo, analisa as estruturas que ocasionaram tal desfecho com relao ao
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tema que estuda. Chegamos, dessa maneira, a um ponto relevante relacionado com as abordagens e interpretaes que a histria faz dos acontecimentos mais prximos do historiador, item que se pretende estudar a seguir, privilegiando as correntes da histria preocupadas com a temtica mais contempornea.
3 CORRENTES HISTRICAS
CONTEMPORNEAS
O homem no mais do que a srie dos seus atos. (Hegel)
Um gnero da histria. Dessa maneira ser entendida neste livro a histria do tempo presente. A opo feita procura responder aos inmeros questionamentos, dvidas e desconanas envolvidos no seu reconhecimento como cincia por parte de alguns historiadores. Essa viso, ao mesmo tempo, aceita que a histria possui limitaes, mas no nega sua relevncia. Como veremos nas pginas seguintes, discrepncias e anidades no faltam quando se tenta estabelecer a metodologia, o objeto e o campo de atuao dentro dessa concepo da histria. Na procura pelas origens da histria do tempo presente, Chauveau & Ttard (1999) apontam o nal da dcada de 1970 como o momento no qual se consolidou essa nova viso da histria. As origens mais prximas, na caminhada para ser aceita entre os historiadores, se encontrariam em Marc Bloch e Lucien Febvre quando se remetiam, nas suas obras, necessidade de se conhecer o presente para poder interpretar o passado.1 Mas, como todo comeo, ainda na dcada de
1 Entre as dcadas de 1970 e 1980, emerge uma grande pluralidade de denominaes e concepes relacionadas com a histria. Neste trabalho, em razo de
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1970, pouco se produzia para sustentar a noo da histria do tempo presente. No houve uma grande obra de referncia capaz de servir de paradigma para amparar essa interpretao da histria. Dois artigos sobressaram nessa evoluo, ambos copilados na obra de Jacques Le Goff e Pierre Nora, O retorno do fato, do prprio Nora (1995), e A histria imediata de Jean Lacouture (1995). Mesmo assim, esses autores reconhecem que a histria do tempo presente seria feita de maneira mais competente por socilogos, cientistas polticos e alguns bons jornalistas. Apontar o contedo dessas contribuies iniciais pode ser bastante esclarecedor para compreender por que essa maneira de ver a histria ganhou corpo entre os historiadores. Pierre Nora (1995) parte, para explicar a necessidade de se ter uma histria do presente, dos limites contidos no conceito de histria contempornea, tal como entendida at ento. A periodizao tradicional inclua, nesse conceito, um espao de tempo longo, iniciado na Revoluo Francesa e vigente at a dcada de 1970, momento em que ele escreve. Assim, essa conceituao, sustenta Nora, carregava uma armadilha e uma contradio. A armadilha se encontrava na sua insero na periodizao proposta pelos positivistas, intil para explicar alguns acontecimentos recentes nesse longo espao de tempo. A contradio emanava do item anterior. Anal, poderiam ser colocados, na mesma continuidade de tempo, fatos to antagnicos e to marcantes como as duas guerras mundiais e a prpria Revoluo Francesa? Por essa razo, Nora (1995, p.180) relembra que
[...] a rapidez das comunicaes e a penetrao das economias modernas nas sociedades tradicionais, em resumo, tudo o que se costuma entender por mundializao assegurou uma mobilizao geral das massas que, por trs do front dos acontecimentos, outrora represua nalidade, abordaremos a histria do tempo presente, a histria imediata e a histria a debate. Todas essas denies exaltam o posicionamento de Bloch e Febvre ao defenderem a necessidade de se estudar o presente para interpretar o passado. Ainda vericamos que essas abordagens so as que mais se aproximam do campo do jornalismo, notadamente a histria imediata e a histria a debate.
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sentavam os civilizados da histria. [...] essa vasta democratizao da histria, que fornece ao presente sua especicidade, possui sua lgica e suas leis: uma delas a nica que aqui desejamos isolar que a atualidade, essa circulao generalizada da percepo histrica, culmina num novo fenmeno: o acontecimento.
As observaes anteriores se revestem de grande signicado para o presente trabalho. Ao reconhecer a penetrao de novos agentes nas sociedades tradicionais, Nora adianta alguns dos elementos principais, apontados nas dcadas seguintes, como os responsveis pelas mudanas sociais nas sociedades globalizadas. O acontecimento rpido, expresso por Nora, antecipava um dos eixos nos quais se assenta a atualidade: a velocidade. Ainda destaca a revalorizao que passa a ter o acontecimento nesse mundo veloz e em transformao. Dessa maneira, Nora realiza uma dura crtica ao pensamento positivista, notadamente aquele que defende que a histria nasce quando o fato j aconteceu, motivo pelo qual seu campo de atuao e preocupao fundamental seria unicamente o passado. Como se pensar no passado se o presente est permeado por inmeros acontecimentos relacionados a uma classicao incapaz de explic-los? Nora no aceita tal viso, embora se aproveite da metodologia de trabalho defendida pelos positivistas para justicar outras vises da histria. Se o positivismo valoriza o acontecimento passado e acabado para criar um sentido, por que no usar esse mesmo procedimento com os fatos mais recentes? Tal questionamento implica a valorizao e a preocupao com o acontecimento recente, mas sem perder o rigor e o procedimento j conhecido pela histria na elaborao de outras grandes narrativas. Nora aceita a inuncia decisiva dos mass media como fatores de destaque na valorizao dos fatos do presente. Tal abordagem coincide com a dos pensadores da Escola de Frankfurt, que valorizam os meios de comunicao de massa, nem sempre positivamente, na hora de denir a sociabilidade contempornea. Uma coisa a sociedade estar exposta cada vez mais aos meios de comunicao e outra aceitar que os meios determinam comportamentos ou padronizam
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atitudes. Tal anuncia pressupe a passividade social e a reao uniformizada nas respostas aos estmulos propostos pelos mass media. Hoje, sabemos que tal postura no corresponde verdade, pois nem todas as camadas sociais cam expostas constantemente aos meios nem se encontram pesquisas ou dados sucientemente slidos para realizar tal armao. Nora aceita a relevncia dos fatos tornados pblicos pelos meios de comunicao. Vai mais longe e reconhece a dependncia das notcias para se estar informado. Essa dependncia dos meios, seguindo o raciocnio de Nora (1995, p.180-1) provocou mudanas, pois
[...] a partir da condio de que o presente, dominado pela tirania do acontecimento, cou proibido de residir na histria, cou entendido que a histria seria construda sobre o acontecimento. [...] aos mass media que se deve o reaparecimento do monoplio da histria. De agora em diante esse monoplio lhes pertence. Nas nossas sociedades contemporneas por intermdio deles e somente por eles que o acontecimento marca a sua presena e no nos pode evitar.
Os meios de comunicao se tornaram, segundo Nora, a condio da existncia dos fatos. Isso no signica que os episdios mais relevantes se encontrem sempre neles. Acontece que, sem a divulgao na mdia, raramente tornam-se conhecidos, cando a impresso de nunca existiram. As anidades entre o acontecimento e os veculos de comunicao de massa so to intensas que pareciam, de acordo com ele, inseparveis. Nora alerta para a parcialidade dos meios na representao dos fatos. Ao noticiar uma guerra, eles divulgam parte dela, no a sua totalidade. Assim, por exemplo, uma cena de atrocidades no representa a totalidade do acontecimento. Entretanto, para a maioria da sociedade, essas imagens acabam prevalecendo, perdendo-se, dessa forma, a possibilidade de criar um debate ou discusso relacionados a motivaes, jogo de interesses, desdobramentos, implicaes e demais fatores envolvidos no evento. Dessa maneira, o sensacionalismo torna-se um dos elementos constitutivos da contemporaneidade e a sociedade passa a buscar
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nele o inusitado, o singular, o espetacular, o inslito, resultando num processo de desvirtuao dos fatos.2 Ainda, na explanao realizada pelo autor, a juno dessa caracterstica com a modernizao e a rapidez oferecida pelos meios fez que o acontecimento chegasse para o historiador de uma maneira nova e diferente daquela mais tradicional, tal como era vista pelos positivistas. Efetivamente, na contemporaneidade, os fatos chegam ao conhecimento do historiador antes de se saber o desfecho nal. Nora, diante dessa situao, sugere alguns cuidados para quem estuda os fatos do presente. Alerta, enfaticamente, para o carter emotivo gerado pelos meios de comunicao. Efetivamente, a exposio de determinados fatos, descontextualizados e recortados, desperta a emotividade e no a racionalidade ou, como ele arma, bom se precaver, pois a realidade prope, mas o imaginrio que dispe. Lembra que para o historiador, acostumado a trabalhar com fatos enquadrados dentro de uma racionalidade social, poltica, cultural e econmica, ocorre, sim, um problema de interpretao do acontecimento vindo dos meios de comunicao. No se pode deixar levar pelo extraordinrio, pelo descontextualizado, sob o risco de se aproximar do mundo do imaginrio, do irreal. Ainda devem ser lembrados os ltros aplicados no prprio jornal desde a chegada da notcia at sua publicao. As colocaes anteriores alertam o historiador, pois as massas vo procurar nesses acontecimentos valores ou situaes nas quais reconheam alguns fatos ocorridos com elas como podem ser assuntos ligados a seus dramas, seus mistrios, sua estranheza, sua poesia, sua tragicomicidade, seu poder de compreenso ou bem valores com os quais se identique como o luxo, grandiosidade e gratuidade (ibidem, p.184). Ocorre uma transformao/inverso dos valores na sociedade, pois, se a razo histrica buscava um sen-
2 Essa transformao no jornalismo cou conhecida pela busca da novidade, do furo, do que chamasse a ateno do pblico. Assim, por exemplo, informar que o homem mordeu o cachorro seria uma notcia vlida. J o contrrio no interessava, por ser o habitual, aquilo com que estamos acostumados.
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tido nos acontecimentos, na sociedade dos meios de comunicao de massas nem sempre se v a totalidade, razo pela qual a veiculao dos fatos sofre uma releitura nem sempre desejvel e muito menos com uma nalidade clara e denida. O espao para inserir distores e manipulaes nos meios de comunicao amplo. Nada impede que cheguem a ser apresentados de maneira totalmente contrria para atender a particularidades e situaes que beneciariam determinados grupos ou pessoas. O acontecimento, por causa da rapidez das transmisses, ganha dimenses nunca pensadas at esse momento. Os prazos a cada dia so encurtados, abrindo-se as possibilidades das incertezas e das dvidas e, principalmente, o desenvolvimento da tragdia considerada como geradora da emotividade das massas. Por essa razo, Nora sugere que a histria contempornea poderia iniciar-se pela frase eu a estava..., o perigo reside, justamente, na carga afetiva de tal constatao e nos desdobramentos que gera. O acontecimento, ao se tornar do domnio das massas, pelo seu carter emotivo e afetivo, perde sua objetividade. A massicao, alerta Nora, teoricamente traria repercusses pouco desejveis para a sociedade. Com ela se perde a objetividade e se submerge num oceano representado por uma sociedade de massas, na qual os compromissos individuais encontram-se desvirtuados. A rigor, sugere Nora, tudo seria de todos, mas ningum se sentiria tocado na sua responsabilidade de cidado. A participao efetiva perde espao, tornando-se um procedimento marcado por fortes doses de alienao, impotncia, distanciamento e falta de autonomia.3 Com essa impalpvel realidade da vida contempornea, que se chama opinio e que se propaga via publicidade, existe um risco de se chegar ao autoritarismo pela adoo do espetculo e pela falta de criticidade e de participao. Nora (1995, p.186) mostra um cenrio bastante negativo ao perceber que
3 Novamente, vemos nessa concepo de Nora (1995) a inuncia do pessimismo dos autores ligados Escola de Frankfurt.
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[...] a informao perdeu sua neutralidade de rgo de simples transmisso. Ela no era por natureza, apesar das distores superiores, seno uma correia de transmisso, um ponto de passagem obrigatrio. O acontecimento era emitido, transmitido e recebido. [...] ora, considerado globalmente, o sistema informativo dos media fabrica o ininteligvel. Bombardeia-nos como um saber interrogativo, sem ncleo, sem sentido.
Por trs do espetculo contemporneo proporcionado pelo acontecimento, ocultam-se tendncias destinadas a impedir qualquer transformao social. Seria correto armar que no processo de mudana acontece uma guerra de informaes destinada a minimizar a relevncia do acontecimento que representa a ruptura necessria para pr em xeque o equilbrio no qual a sociedade objeto de transformao assentava os valores e normas de funcionamento. Nora defende que, na contemporaneidade, o carter revolucionrio se perde. O acontecimento chega atravs de um sistema de informao que no informa, e, consequentemente, acontece a integrao num sistema mais conservador proposto pelos prprios meios de comunicao.4 Segundo Nora, nossas sociedades contemporneas se caracterizariam por esse estado de superinformao perptua e de subinformao crnica. Em razo dessa situao, o historiador do presente teria a misso de separar, nas suas narrativas, o real do imaginrio, o espetacular do que possa ser importante, para elaborar textos sucientemente slidos e consistentes impregnados, sim, de fatos importantes para reconstituir a realidade. Dito de outra forma, Nora indica um caminho interessante para analisar os fatos mais contemporneos. Eles deveriam ser inseridos dentro de suas contradies sociais, evitando-se, dessa maneira, que caiam num vazio sem sen4 Nora (1995) oferece um exemplo bastante ilustrativo de como os meios de comunicao podem no despertar nenhuma preocupao social. Na antiga ex-URSS, as notcias dos jornais se centravam na transcrio de notcias do partido, datas de aniversrios, descrio de festas, realizaes, ou seja, sem grande valor para as pessoas que permaneciam anestesiadas com essas informaes.
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tido, onde podem chamar a ateno, apenas, pela espetacularizao e no por seu signicado social. O acontecimento, na viso de Nora, testemunha menos pelo que traduz do que pelo que revela, menos pelo que do que pelo que prova. Ele seria um espelho da sociedade, uma abertura para entender as relaes sociais, inclusive para questionar a ordem estabelecida e identicar as novas foras emergentes na tentativa de mudana. Assim, completa Nora, o imediato torna a interpretao de um acontecimento mais fcil e mais difcil. Mais fcil porque choca, chama a ateno e desperta interesse. Mais difcil porque se manifesta na sua totalidade na hora em que ocorre e ainda no se sabe que rumo pode tomar por no estar acabado. Cada acontecimento originado por diversas causas provenientes de diversos lugares, razo pela qual o historiador do fato recente deve saber cruzar os elementos que o compem e determinam. Tal procedimento no representa nenhuma novidade, pois isso que as concepes anteriores de histria j vinham sugerindo. Por isso, sugere descobrir a semelhana de fatores existentes, entre o acontecimento recente e o passado, como elemento-chave para que o historiador possa expor determinados desdobramentos dos episdios estudados. Adotar a histria do presente no implica, de maneira alguma, descontextualizar, inovar na metodologia ou adotar novos objetos a serem pesquisados. Tal como Nora sugere, abraar a histria do presente implica assumir a funo crtica e o exerccio metdico e decodicador do historiador, contextualizando, cruzando informaes e apresentando a trama dos acontecimentos sempre com uma nalidade clara: aumento da conscincia social. As contribuies de Nora, em 1974, data na qual publica o texto preocupado com o tema do fato, sobressaem por vrios motivos, dentre os quais o que mais nos interessa refere-se ligao do acontecimento com a mdia e aos perigos que tal aproximao implica. Os desdobramentos dessas reexes colocariam em cena o ponto de vista de Franois Bdarida (1996), apontado como um dos primeiros historiadores preocupados com a sistematizao da histria do tempo presente, a elaborao do seu campo de atuao e a sistema-
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tizao da relevncia da volta do acontecimento tal como proposto por Nora. A intensa movimentao de Bdarida resultou na criao, em 1978, na Frana, no Instituto de Histria do Tempo Presente (IHTP). Nele, esse autor vislumbrava uma oportunidade para denir suas peculiaridades e se desvencilhar dos entraves encontrados na histria imediata e na histria contempornea na denio do tempo presente. Na primeira, esse autor via a falta de cienticidade nas obras relacionadas com os temas propostos, notadamente, na falta de uma heurstica entre os termos passado/presente. A rigor, no se denia com clareza nem um nem outro. J na segunda, Bdarida apontava diculdades na hora de se realizar o enquadramento de certos temas nesse conceito, questo j apontada por Nora. O fato de aceitar a Revoluo Francesa (1789) como o marco inicial do perodo contemporneo resultava em diculdades para explicar, por exemplo, como as duas guerras mundiais se inseriam dentro da sequncia da periodicidade inaugurada pela Revoluo Francesa. Bdarida enquadra a temporalidade da histria do tempo presente na perspectiva do tempo histrico, ou seja, na relao entre passado, presente e futuro, e na periodizao emanada de um fato.5 No podemos falar do passado sem levar em considerao o presente, pois o limite do passado se encontra no limiar do que est se tornando futuro, ou seja, o indito. As fronteiras do passado seriam mais nebulosas, difusas e limitadas, como acontece com o tempo da histria vivida. Ele reconhece a existncia de certa exibilidade nessa concepo embora sugira a necessidade de se apresentar a conjuntura qual se faz referncia, assunto esse j destacado por Nora, tal como vimos anteriormente. Advoga, desse modo, uma funo social da histria e dos historiadores inseridos no debate da interpretao da contemporaneidade. Encontra duas objees na tentativa de con-
5 Novamente, aqui, encontramos uma remisso s consideraes de Bloch e Febvre relacionadas necessidade de se conhecer o presente para interpretar o passado, procedimento este tambm usado por Nora na justicativa da sua opo.
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solidar a histria do tempo presente: a falta de um distanciamento para ganhar objetividade na anlise dos acontecimentos e a ausncia ou superabundncia de fontes para alguns temas, dicultando sua seleo para o historiador na hora de tecer suas consideraes. A soma desses dois problemas leva ao ponto central apontado por Bdarida como problemtico na adoo da histria do tempo presente. Tal problema se enquadra na impossibilidade de se abordar um tempo do qual no se conhece o resultado do tema estudado. Os rumos dos fatos selecionados pelo historiador do tempo presente surpreendem. O desconhecimento de todos os componentes envolvidos no objeto estudado pode alterar o rumo dos acontecimentos de maneira no prevista. Alguns casos concretos explicariam tal problemtica. Apenas para ilustrar: quem apostava na reeleio de Lula, em 2006, em pleno auge do escndalo do mensalo envolvendo o Partido dos Trabalhadores, partido esse do presidente? Para quem vivenciou essa situao, ca claro o alerta feito por Bdarida quando lembra a imprevisibilidade de alguns acontecimentos ou situaes que podem apresentar trajetrias inconcebveis no calor dos acontecimentos. Para tentar superar esse tipo de situao, ele sugere que o historiador mantenha a iseno poltica, acredite em alguns princpios, como no valor da liberdade, e use e abuse dos exemplos do passado, j consolidados, para interpretar o presente. Assim, sabe-se que um regime autoritrio dicilmente ter sucesso nas suas polticas sem ferir alguns princpios inerentes liberdade ou democracia poltica e social. Nessa situao, ao avaliar o tempo presente, as experincias do passado ajudam no estabelecimento de consideraes do desfecho do modelo estudado, facilitando o trabalho do historiador. Ou seja, fazer histria do tempo presente no isenta o conhecimento ou a considerao do passado. Abre, assim, as possibilidades de dilogo com outras correntes e vertentes da histria, uma vez que aparecem como bases de conhecimento sucientemente fortes para estabelecer paralelismos e reconhecer semelhanas dos sistemas abordados. As fontes da histria do tempo presente recebem a ateno nas colocaes de Bdarida, principalmente as relacionadas com a his-
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tria oral e os depoimentos provenientes de sua aplicao. O que se coloca em xeque o papel da memria e os resultados obtidos na adoo dessa maneira de realizar as pesquisas, pois ocorre, segundo Bdarida, um jogo duplo na medida em que o entrevistador (o historiador) concretiza essa prtica. Por um lado, o entrevistado se esforar para convencer o entrevistador da veracidade de sua verso, enquanto o entrevistador sabe que essa , apenas, uma verso, passvel de crticas e de outras vericaes, portanto no pode ser aceita como uma verdade denitiva. Por outro lado, vale a pena destacar que a pessoa entrevistada elabora um relato sobre o que vivenciou ou ouviu. Como narrativa, h uma transmisso de informaes nas quais entram elementos subjetivos incrementados pelo entrevistado. Bdarida (1996, p.9) sustenta que
[...] a histria se fundamenta sobre a idia de que existe uma realidade exterior no mundo que suscetvel de ser convertida em inteligvel. Tal realidade detm um grau de autonomia que a base do conhecimento do passado. Essa realidade a que apresenta o signo da alteridade. O historiador no um criador de iluses.
Bdarida reconhece a impossibilidade de se atingir preciso absoluta por parte dos historiadores, mas isso no impede que se procure a objetividade, a verdade e a exterioridade do real. Mesmo aceitando que nas suas elucidaes se obtenham resultados parciais, a inquietao de lutar para conseguir se aproximar da delidade dos acontecimentos necessita prevalecer. As consideraes apresentadas por Bdarida tornaram-se objeto de anlise nas obras posteriores fundao do IHTP. Na dcada de 1980, o interesse pelas mentalidades, pelo poltico e pelo cultural mudou as preocupaes dos historiadores, trazendo tona temas e problemticas que demandavam uma passagem pelo presente. Nessa evoluo, a histria poltica aparece como elo entre uma viso mais conservadora e tradicional da histria e a adoo da histria do tempo presente. A consolidao dessa nova maneira de entender a histria se encontra, de acordo com Chauveau e Ttard (1999), no denomi-
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nado efeito de gerao, entendido como a preocupao e vontade de explicar os ltimos acontecimentos e seus impactos na sociedade. Essa nsia por ter explicaes fortaleceu a ideia de que a histria pode ser, claro que com menor recuo e mtodos particulares, o estudo do imediato. Bastante prxima dessa viso se consolidam a denominada histria imediata e a histria a debate, como veremos a seguir. A histria imediata compartilha com a histria do tempo presente a constatao de que cada vez temos mais acontecimentos presenciados instantaneamente por milhes de pessoas. Diverge dela na hora de estipular uma fronteira limite para estudar os fatos. Na histria do tempo presente se priorizam os fatos acabados. Na histria imediata, os fatos esto ocorrendo, no tiveram um desfecho nal. Em funo dessa situao, a histria imediata se alimenta com a proximidade temporal e material do autor em relao ao seu objeto de estudo. Alm disso, a histria imediata prxima, participativa e rpida na sua execuo, pois acaba sendo elaborada por algum que presenciou e analisou o caso estudado. Essa peculiaridade tornou os mass media o veculo privilegiado para divulgar a histria imediata, iniciando-se uma relao que passou da forma para o contedo, ou seja, os mass media acabariam divulgando resultados de historiadores identicados com a histria imediata. Trs inuncias podem ser detectadas na construo da histria imediata: o jornalismo, a prpria histria e a sociologia. Os mtodos e as frmulas empregados pelo jornalismo na hora de apurar as notcias (reportagem, entrevista, direito ao contraditrio, uso de vrias fontes...) sempre estiveram prximos dos acontecimentos, chegando, recentemente, at a transmitir ao vivo suas matrias. Ao proceder dessa forma, abriram caminhos para os partidrios da histria imediata. Os adeptos dessa interpretao aproveitaram esses procedimentos para entender suas explicaes e dar sentido a elas. A histria imediata encontra na sociologia interpretaes de temas da contemporaneidade imediata, muitos deles tornados pblicos pelos meios de comunicao. Assim, de alguma forma, abriram-se caminhos para justicar a cienticidade das interpretaes dos historiadores, uma vez que os socilogos j realizavam algo
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parecido.6 Interpretar o presente em funo do passado, tal como proposto pela histria do presente, no exclua o posicionamento e a anlise do imediato, ao contrrio, o historiador deveria realizar projees para o futuro. Jean Lacouture (1995, p.216) sustenta que a histria imediata se elabora de maneira
prxima, participante, ao mesmo tempo rpida na execuo e produzida por um autor ou uma testemunha vizinha do acontecimento, da deciso analisada tal seria a operao histrica que queremos considerar aqui.7
Ela diminui o tempo de interpretao dos fatos, alm de resgatar os atores dessa histria, ou seja, alimenta-se com os arquivos vivos que so as pessoas envolvidas nos acontecimentos. De alguma forma, a proximidade determina a ligao afetiva do historiador com o assunto pesquisado, sem que isso implique a inexistncia do trabalho de identicao, classicao, montagem e racionalizao do objeto estudado. Por isso, Lacouture arma que a opo pessoal serve de referncia para as anlises feitas pelo historiador. Algum que participou do acontecimento valorizar o ponto de vista assumido no calor da hora enquanto procura minimizar seus opositores.8 Tal
6 Coincidentemente, no mesmo ano em que Lacouture (1995) publica seu texto defendendo a histria imediata, o socilogo Edgar Morin e os membros do Centre dtudes des Communications de Masse (Ephe, 6a seo CNRS) comearam uma srie de estudos sobre os acontecimentos da atualidade, inicialmente voltados para as anlises de matrias de jornal e as reexes feitas pelos jornalistas. 7 Apesar de ser aceito esse texto como um parmetro para se denir a histria imediata, nossa leitura diverge de outras, pois vemos que, em determinados momentos, histria do presente e histria imediata se remontam e se misturam nas observaes de Lacouture (1995). 8 Os exemplos de Lacouture (1995) ilustram bem essa questo. Basta ler, por exemplo, as narrativas descritas por personagens envolvidos no acontecimento para aferir a parcialidade das verses, como fez Trotski ao descrever a histria da Revoluo Russa. De acordo com Lacouture, mesmo que essa obra tenha sido escrita anos depois de ter acabado o acontecimento, os fatos vistos, vividos e criados por Trotski do um outro tom ao que aconteceu. o autor tomando partido sobre determinados fatos.
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procedimento, salienta Lacouture, acontece em praticamente todos os procedimentos realizados pelos historiadores. Qualquer fonte usada passvel de conter essas marcas. Um dos pontos mais emblemticos com os quais se depara a histria imediata diz respeito ao fato de o pesquisador no conhecer o desfecho dos acontecimentos. O historiador-reprter entra e aborda uma determinada situao, tendo que chegar a um m, a um desenlace nal. Entretanto, como o fato no acabou, podem acontecer desfechos inusitados e inimaginveis num determinado momento. Lacouture ilustra essa armao com um exemplo bastante convincente, ao questionar a rigidez de alguns historiadores que no aceitavam a possibilidade de um reatamento do dilogo entre Egito e Israel depois do conflito envolvendo esses pases. No obstante, a retomada das negociaes aconteceu, servindo de alerta para o imediatista no sentido de que todas as possibilidades podem acontecer. Como ele mesmo sustenta: quem, no sculo VII, poderia anunciar que em menos de um sculo os rabes estariam em Poitiers? Mas no conhecer o desfecho pode ser vantajoso. No momento em que o fato acontece, defende Lacouture, equalizam-se melhor as foras envolvidas, at porque as pessoas, agora atores, desejam defender, de todas as maneiras possveis, seus pontos de vista. J quando se conhece o desfecho do assunto estudado, corre-se o risco de menosprezar as fontes perdedoras por prevalecer a viso dos vencedores. O imediatista precisa car aberto a todas as possibilidades, o que no signica que concorde com tudo que v ou escuta.
Poder um historiador da colonizao dar hoje, com toda sua cincia, sua honestidade, a segurana da sua documentao uma idia da candura das iluses coloniais no incio da dcada de 1880? (Lacouture, 1995, p.225)
Com o desenvolvimento das tecnologias, as possibilidades de aumentar as fontes para a pesquisa da histria do imediato cresceram consideravelmente. Contudo, Lacouture alerta sobre a necessidade
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que o historiador do imediato precisa ter para pr ordem, delimitar, dominar e explicar esse amplo nmero de informaes s quais tem acesso. Desnecessrio lembrar que em muitas delas, sem dvida, aparecero inverdades, ideias falsas ou propagandas de determinadas pessoas e interesses. Outra questo enfrentada pelo historiador do imediato reside na difcil situao com que ter que conviver caso chegue a promulgar situaes contrrias s pessoas ou interesses envolvendo suas fontes. Muitas portas vo ser fechadas pela denncia que realiza depois de publicar seus resultados, o que Lacouture ilustra da seguinte maneira: o imediatista serra o galho em cima do qual trabalha. O historiador do imediato um coletor de fatos e produtor de efeitos, razo pela qual, em determinados momentos, mantm precaues, sigilos at, em relao a seus informantes. Preservadas suas fontes, poder obter informao privilegiada, fruto da conana dos informantes. O historiador do imediato nunca deve se esquecer de que o mundo contemporneo menos permevel do que o do sculo XIX, o que diculta o acesso a dados importantes. Lacouture reconhece o aumento das informaes e seu carter mais plural, mas aceita que tal abundncia no implica objetividade, ao contrrio, a subjetividade emerge como um grande dilema da histria do imediato. O historiador do imediato, igual a qualquer outro historiador em qualquer momento ou poca, expressa suas crenas e o ambiente sociocultural no qual se encontra inserido nos resultados das suas investigaes. Por essa razo, aconselhvel que o imediatista deixe claras suas inquietaes na hora de desenvolver seu trabalho.
se manifestando que ele se neutraliza, ou abre para si as portas da equidade. assinalando os desvios da bssola que pode reconhecer-se imparcial. progredindo mascarado que o pesquisador do imediato se afasta com mais segurana da operao histrica. O que constitui o valor de grandes obras imediatas como O arquiplago de Gulag a clareza das armaes preliminares e a transparncia do propsito. (ibidem, p.230)
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Feitas essas consideraes, Lacouture explica como o historiador do imediato deve se relacionar com os fatos. O acontecimento provoca transformaes estruturais e, para entend-las, convm descrever o contexto no qual acontecem. Entretanto, recorda Lacouture, como muitas das informaes provm dos meios de comunicao, pode ocorrer a superdimenso de alguns fatos, gerando o que denomina de acontecimento monstro. Tal procedimento, bastante usual nos meios de comunicao, geraria a ditadura do factual, tal como denominada pelos historiadores dos Annales. Ora, se todo fato importante, sobredimensionar alguns resulta num processo de manipulao com repercusses sociais na medida em que outros cam excludos. Parece claro que, em funo das nalidades pretendidas, manter o equilbrio e envolver o maior nmero de informaes na descrio dos episdios resulta numa atitude bastante aconselhvel para no ser dominado pelo objeto da pesquisa. Ainda, seria aconselhvel explicitar, claramente, as opes feitas na elaborao de seu relato. Para evitar a deturpao das interpretaes, impe-se a interdisciplinaridade. Lacouture prope, mesmo prevalecendo a interdisciplinaridade, no abandonar o rigor da cincia histrica. Usando sua capacidade de elaborar metforas e realizar comparaes, dene o papel do historiador do imediato como algum que se esfora para explicar no as mudanas, muito menos o mudado, mas sim o mudar. O imediatista direciona seus esforos para compreender essa passagem existencial no desenvolver dos acontecimentos. Assim, abria-se o incio dos anos 1990 com novas pretenses de estabelecer formas e abordagens mais prximas do contexto no qual vivia o historiador. Uma delas, a que mais nos chamou a ateno, diz respeito denominada histria a debate. Essa histria inicia publicamente suas atividades num congresso internacional, realizado na cidade de Santiago de Compostela, na Espanha, em 1993. Nele circularam textos de autores reconhecidos como Roger Chartier e de outros, ainda pouco expressivos, mas partcipes da ideia de que a maneira como tinha sido escrita e concebida a histria, depois da Segunda Guerra Mundial, vivenciava uma crise manifesta nos constantes ataques sofridos notadamente aos aconteci-
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dos aps a queda do Muro de Berlim, em 1989. Aceitam que, nesse espao de tempo do sculo XX (desde a Segunda Guerra Mundial at a queda do Muro de Berlim), a histria vivenciou paradigmas provenientes dos Annales, do marxismo e do estruturalismo.9 Porm, as transformaes decorrentes dos desdobramentos do m do socialismo real propiciaram uma crise generalizada nas cincias sociais qual a histria no caria imune. Essa crise se manifestou, ainda de acordo com esse grupo de historiadores, numa tripla dimenso:
1) Da histria objetivista, economicista, quantitativista, estruturalista, que d lugar nos anos 1970 a uma progressiva volta do sujeito, primeiro social (historiograa marxista anglo-americana), depois mental (histria francesa das mentalidades) e por ltimo tradicional (biograa, histria poltica). 2) Da histria total, abandonada como enfoque da investigao, proclamada como algo impossvel de atingir, mas que necessrio manter como horizonte utpico dos historiadores, renunciando-se depois a ela no plano da teoria, ao mesmo tempo que j nos anos 1980 a histria se desenvolve exatamente em sentido contrrio: fragmentando-se at o innito em temas, gneros e mtodos. 3) Da relao passado/presente/futuro, em que falhou, por exemplo, a sensibilidade do historiador para o feminismo e para a relao homem-meio ambiente, que, para a nova histria, geogrca e econmica, reduzia-se ao estudo do domnio da natureza por meio do trabalho ou dos condicionamentos geogrcos da sociedade. A hoje vigorosa histria das mulheres (e o mesmo podemos dizer da histria ecolgica) desenvolveu-se, portanto, margem dos Annales e do materialismo histrico, sobretudo em seus comeos, e contra os hbitos pr-tericos da persistente
9 Entendemos por paradigma o conjunto de compromissos compartilhados por uma comunidade cientca dada: aqueles elementos tericos, metodolgicos e normativos, crenas e valores, que gozam num momento determinado do consenso dos especialistas, embora isso no implique a uniformidade.
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inuncia positivista. Ainda que onde a derrota da histria, como parte das cincias sociais, foi mais notria na incapacidade para compreender, e tanto mais para prever, as revolues de 1989-1991 e a transio do socialismo ao capitalismo no Leste Europeu, que tm alterado o sentido progressivo da histria do sculo XX. A histria cientca soube assimilar o marxismo historiogrco, mas resultou incompetente para analisar e explicar as realizaes histricas do marxismo poltico. (Barros, 2007 traduo nossa)
Esse quadro originou uma procura por novas formas de entender e escrever a histria, em que sobressaem algumas tendncias como: a volta aos gneros mais conhecidos (histria poltica, biograa histrica, histria-relato); o apego s interpretaes mais conservadoras e a um revisionismo destinado a atualizar as bases sociais da modernidade (Revoluo Francesa e Inglesa) e das ditaduras implantadas no perodo de entreguerras na Alemanha, Itlia e Espanha.10 A movimentao descrita anteriormente responde predominncia de um pensamento ps-modernista no qual, a princpio, se aceitam todas as verses e interpretaes em funo da sua fragmentao. Diante desse quadro, a histria a debate prope alguns pontos de vista para entender melhor os desdobramentos da histria nessas ltimas dcadas. Em 2001, depois de oito anos da realizao do primeiro congresso internacional, a histria a debate apresentou seu manifesto com as ideias norteadoras para superar a crise, por
10 Um dos temas mais polmicos envolvendo essa tendncia conservadora resultou no denominado revisionismo sobre o Holocausto, que questiona as grandes obras publicadas no nal da Segunda Guerra Mundial, destinadas a denunciar o assassinato de milhes de judeus. No limite, duvida dos crimes do III Reich. Coincidentemente, a vitria na ustria da direita radical, o surgimento de grupos neofascistas em vrios pases da Europa entre as dcadas de 1980 e 1990, a expanso do sentimento racista e xenfobo, assim como a simpatia por obras sustentadoras desses posicionamentos, criaram o clima prprio para a divulgao dessas interpretaes questionadas pela histria a debate. No Brasil, seguindo essa trajetria, publicou-se a obra Neonazismo, negacionismo e extremismo poltico (Milman & Vizentini, 2000), disponvel em http://www.derechos.org/nizkor/ brazil/libros/neonazis/.
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eles identicada como desdobramento do continusmo dos anos sessenta e setenta, do ps-modernismo e do retorno velha Histria, a ltima novidade historiogrca, das quais destacaremos algumas nas linhas seguintes. Defendem que a escrita da histria seja entendida como uma cincia na qual o ser humano descobre o passado enquanto o constri, reconhecendo, nessa trajetria, a existncia da subjetividade como melhor forma de se atingir a objetividade. O risco reside em cair na armadilha da fragmentao proposta pelo ps-modernismo no qual tudo vale e ainda ganha destaque inusitado. Pensando nas fontes, esse grupo advoga a ampliao do conceito de fontes nas quais incluiria, alm das j usadas tradicionalmente na escrita da histria, os registros no escritos de tipo material, oral ou iconogrco, e as no-fontes, como os silncios, erros e lacunas, pois ajudariam na reconstruo e interpretao de fatos. Destacam, ainda, a incorporao de verses e interpretaes j feitas por historiadores, pois a histria se faz com idias, hipteses, explicaes e interpretaes, que nos ajudam a descobrir e a construir as fontes. Para eles, o uso desse tipo de recurso, de alguma forma, j estava anunciado na historiograa das dcadas de 1960 e 1970. J naquele momento se anteviam temas posteriormente denidos como a histria do gnero, a histria oral e a incorporao das novas tecnologias.11 Para superar a crise da histria, tal como mencionada pelos defensores da histria a debate, propem a interdisciplinaridade sem que isso signique a perda da especicidade. Na verdade, aceitam uma aproximao com as cincias sociais visando estabelecer intercmbios que incluam mtodos, tcnicas e enfoques para realizar interpretaes mais slidas e consistentes. De acordo com eles, trs caminhos devem ser evitados nessa aproximao para que a histria saia enriquecida:
11 Nesse ponto, destacam a ao do prprio grupo, que usa a internet como veculo de comunicao para ampliar a rede de contatos e promover debates. Pessoalmente, creio que no deva ser confundido o meio com o m. A internet um grande aliado de qualquer cincia, mas at agora persistem dvidas relacionadas veracidade das informaes divulgadas nela.
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1) perseguir uma impossvel cincia social unicada, centrada em qualquer outra disciplina, menosprezando o desenvolvimento interdisciplinar individual e coletivo; 2) fazer do dilogo entre histria e cincias sociais a receita mgica para a crise da histria, que entendemos como mudana de paradigmas; 3) diluir o conhecimento histrico em outras disciplinas na tentativa de criar narrativas slidas destinadas a valorizar o trabalho dos historiadores. (ibidem)
Diante da fragmentao e da crise da histria total dos anos 1960 e 1970, a histria a debate lembra o perigo que representa a fragmentao de temas e escolas. Incentiva a construo de uma problemtica comum estudada, nas mais diversas partes do mundo, por pesquisadores reconhecidamente experientes no tema proposto. Assume a necessidade de experimentar novas linhas mistas de estudo de fontes, temas, mtodos e especialidades. Salienta a inevitabilidade de realizar um trabalho comparativo, tanto quantitativa como qualitativamente, para ampliar os conhecimentos sobre as mais diversas realidades e impulsionar a reexo e o debate, aceitando, inclusive, nessa interao, as interpretaes vindas de outras disciplinas. Para limitar a subjetividade nas pesquisas, a histria a debate defende a pesquisa em grupo e a insero do pesquisador em correntes ou escolas, desde que anuncie seu posicionamento nas suas apresentaes e manifestaes pblicas. Para atingir esse objetivo, dois elementos so apresentados como essenciais no manifesto da histria a debate: a necessidade de se trabalhar globalmente e a valorizao da autonomia do historiador. A necessidade da globalidade emana da presena da ampliao das comunicaes no mbito mundial, resultando na interligao dos pases e das temticas estudadas. Essa interconexo via internet j tem papel importante na formao de novos consensos, indo de encontro ao anterior sistema de dependncia, baseado em uma ou outra historiograa nacional e em intercmbios acadmicos elitistas, hierrquicos e lentos.
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Entretanto, para os defensores da histria a debate, a globalizao da histria no implica a sua homogeneizao. Ao contrrio, como eles mesmos sustentam, pensamos e exercemos a histria, e a histria da histria, como docentes e investigadores inter-relacionados em diversos nveis: local, regional, nacional, continental e internacional/global. Com isso, alm de superar o que denominam de eurocentrismo, ganham-se diversidade e qualidade. S isso, sem a autonomia do historiador, no levaria a lugar nenhum. Enxergam no mercado editorial e comunicacional, na escolha de determinados temas e mtodos por opes polticas (ressurgimento de novos heris), os grandes perigos que atentam contra a autonomia do historiador. Diante dessa ameaa, sugerem que
[...] preciso recuperar a autonomia crtica dos historiadores e historiadoras em relao aos poderes estabelecidos para decidirmos como, o qu, por qu, e em que a investigao histrica nos exige: reconstruir tendncias, associaes e comunidades que girem em torno de projetos historiogrcos, para alm das convencionais reas acadmicas; utilizar internet como meio democrtico e alternativo de comunicao, publicao e difuso de propostas e investigaes; observar a evoluo da histria imediata, sem cair no presentismo, para captar as necessidades historiogrcas, presentes e futuras, da sociedade civil local e global. (ibidem)
A histria a debate assume uma posio de vanguarda dentro da historiograa. Reconhece a relevncia do passado. Aceita que, no transcorrer do sculo XX, notadamente o perodo posterior Segunda Guerra Mundial, houve um retrocesso no campo da historiograa resultante nas prticas neopositivistas, razo pela qual assume como prioridade o engajamento do historiador na defesa dos interesses da sociedade e na utilizao das novas tecnologias como aliadas no combate s tendncias retrgradas e conservadoras. Para os defensores da histria a debate, as novas tecnologias esto revolucionando o acesso bibliograa e s fontes da histria, ultrapassando os limites do papel tanto para a investigao como para a
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publicao, possibilitando o surgimento de novas comunidades globais de historiadores. Nesse campo, a internet merece toda a ateno da histria a debate. Por meio dela, vem a possibilidade de ampliar e transmitir informao de maneira horizontal a vrias partes do mundo. Entretanto, essa prtica no exclui o uso dos meios tradicionais na divulgao de resultados. Para eles, a generalizao da internet no mundo universitrio, e no conjunto da sociedade, assim como a educao informatizada dos jovens, tornar essa nova historiograa um fator relevante da inacabada transio paradigmtica entre o sculo XX e o XXI (Barros, 2007). Taxativamente, sustentam que de fundamental importncia para o historiador pensar seu tema, as fontes e os mtodos, as perguntas e respostas, o interesse social, as implicaes tericas, as concluses e as consequncias de sua investigao. No mbito da academia, no abrem mo de determinadas disciplinas na grade curricular, como metodologia, historiograa, losoa da histria e demais matrias tericas destinadas a formar um bom historiador, criativo, mas com slida fundamentao terica. Quem se preocupa com a investigao histrica deve ter criticidade e perspectiva histrica, sem a qual corre o risco de repetir formulaes j feitas, ou pior, retroceder e cair em armadilhas de claro teor conservador. Nessa mesma linha, o manifesto enfatiza a necessidade de se defender uma tica da histria e dos historiadores que deve ser passada para a sociedade no sentido de incentivar as prticas comunitrias em detrimento das individuais. Por isso, adotam como tarefa a valorizao da histria e a adoo de medidas destinadas a defender a atuao do historiador, inclusive no mbito trabalhista, para resguardar e valorizar sua prosso. Ao se considerar vanguardista, a histria a debate assume o compromisso com as causas sociais. Contudo, tal compromisso no adota um carter panetrio. Para os historiadores dessa corrente, o engajamento implica o combate de mitos que manipulam e combatem a histria, alm de fomentar o racismo, a intolerncia, a explorao de classe, gnero ou etnia. Sugerem que
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A relao do historiador com a realidade que o rodeia passa por sua anlise em um contexto temporal contnuo. Se se aceita que a objetividade da cincia da histria inseparvel da subjetividade (plural) do historiador, devemos concluir que no existem grandes diferenas qualitativas entre uma histria imediata e uma histria mediata, entre uma histria mais contempornea e uma histria mais antiga. Tudo histria, se bem que quanto mais nos distanciamos da atualidade, maior nossa responsabilidade, at por ausncia das disciplinas mais presentistas. (ibidem)
Mesmo que o objeto de estudo esteja no passado, o historiador vive no presente, e esse presente est impregnado de futuros. Assim, reconhecem semelhanas com a histria imediata, principalmente no que diz respeito ao compromisso social e poltico. Em denitivo, a historiograa depende dos historiadores e das prticas que desenvolvem no relacionamento com a sociedade. Fecham seu manifesto de maneira bastante clara, elaborando praticamente um roteiro para aqueles que acreditam nessa proposta. Apesar de ser um pouco longo, pela sua relevncia, vale a pena ser transcrito integralmente.
A mudana de paradigmas historiogrcos que propomos, desde 1993, caminha sobre as aceleradas transformaes histricas iniciadas em 1989. Entre dezembro de 1999 (Seattle) e julho de 2001 (Genova), observamos o incio de um movimento global sem precedentes contra os estragos da globalizao que busca para j outras alternativas: o pensamento nico agora menos nico. So muitos os que qualicam hoje como uma mudana civilizatria a globalizao, a sociedade da informao, a nova revoluo cientco-tecnolgica e os movimentos sociais globais: no entanto, no fcil entrever o que nos prepara o futuro, mas h razes para esperana. Todos devemos colaborar. Histria a debate parte ativa deste processo transformador: queremos mudar a histria que se escreve e colaborar nas mudanas da histria humana. De acordo com a evoluo do debate historiogrco e da histria mais imediata, nossas propostas receberam mais ou menos aceitao acadmica, porm existem po-
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sies que, embora ainda sejam minoritrias no momento, devem ser consideradas criticamente para a formao do novo paradigma: o conjunto plural de valores e crenas que vo regular nossa prosso de historiador no novo sculo. Por ele a histria nos absolver, esperamos. (ibidem)
No preciso muito esforo para entender por que a comunicao prioriza, quando o tema a histria, as vises da histria do tempo presente, da histria imediata e da histria a debate. Ao se preocupar com as questes mais recentes, compreensvel sua busca por estudos e teorias capazes de tecer abordagens sobre a contemporaneidade. Mas, a esta altura, nos parece bastante oportuno estabelecer algumas consideraes, como fruto dessa aproximao, que, no nosso entender, devem ser pensadas para fortalecer, de maneira mais clara e transparente, essa anidade. Um dos pontos nevrlgicos diz respeito questo do tempo. Os gneros histricos vistos at aqui no trabalham, apenas, com o tempo atual. Sugerem, de maneira incisiva, o conhecimento do tempo passado e a preocupao com o tempo presente na tentativa de esboar um tempo futuro. Ou seja, no tratam do tempo presente de maneira isolada ou desconectada de outras projees, sejam anteriores, sejam com expectativas de um futuro oriundo das anlises do atual e do passado. Justamente nessa trajetria que se destaca o papel da memria, por ser uma das pistas nas quais se encontrariam impressas as marcas do passado necessrias para valorizar qualquer processo de mudana. Dessa maneira, a princpio, teramos nela um bom suporte para apreender como o passado entende o presente e como o presente inuencia a compreenso do passado. Nessa relao, alguns cuidados so necessrios. Atualmente, os avanos tecnolgicos e a democratizao do acesso informao e aos meios de comunicao permitem que as pessoas estejam expostas a um excesso de informaes como nunca tinha acontecido. Nesse excesso informacional, o historiador privilegia determinados acontecimentos considerados importantes para suas anlises, depois de ter denido e exposto claramente seu mtodo e recorte epistemolgico.
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Sem isso, as tentativas para captar a realidade social, apresentada em suas mltiplas facetas, resultam problemticas e confusas caso no sejam mostrados claramente os procedimentos a serem seguidos para o leitor ou receptor. A abundncia da informao, mesmo tendo sido sempre desejada pelos historiadores para realizar suas interpretaes, levanta uma questo polmica e de difcil abordagem. Para o historiador, a possibilidade de os dados serem manipulados e distorcidos ocasiona problemas de interpretao e valorizao de alguns fatos. Diante desse perigo, as abordagens histricas mencionadas nas pginas anteriores sugerem que os fatos no sejam tratados de maneira isolada, e, sim, inseridos numa conjuntura na qual adquirem sentido e signicado. Mesmo assim, sempre se realizam observaes, sabendo-se dos riscos de ser parcial por no conhecer, na sua totalidade, as fontes desencadeadoras dos episdios abordados. Por essa razo, aceitam-se as reinterpretaes constantes luz da incorporao de novos documentos e novas fontes sobre o episdio abordado. A complexidade da sociedade atual, na hora de construir a realidade, demanda abertura para outras reas de conhecimento no intuito de obter o mximo de interpretaes e verses provenientes dessas reas que, somadas s especicidades da histria, procuram responder ao amplo leque de fatores e dimenses com a nalidade de realizar uma explicao mais detalhada e em profundidade. O historiador o homem cidado que vivenciou na sua trajetria sua insero social. Mas a validade e interrogao epistemolgica residem no no questionamento de sua existncia social, nem na pertinncia de sua denominao, mas no seu prprio funcionamento. Nele a interferncia da subjetividade deve ser reconhecida. Essa parece ser uma das questes mais candentes na histria do tempo presente, na histria imediata e na histria a debate, pois o historiador, envolvido no seu tema, acaba por inserir na suas anlises certa dose de subjetividade. A questo central colocada diante dessa evidncia no seria apenas a de discutir o valor real dos fatos na histria, mas sua percepo e as condies histricas nas e pelas quais eles so percebidos, o que, de certa maneira, colocaria entraves a um abuso
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da subjetividade nas interpretaes apresentadas como fruto das suas consideraes. Dessa maneira, o historiador evolui junto com seu tempo. Contudo, olhando a relao dos historiadores com os acontecimentos, percebe-se claramente a ruptura que realizam se comparados com as geraes anteriores. Apenas para ilustrar, o sentido e o valor da democracia que se experimentava na dcada de 1980, dentro de nosso pas, bem diferente do que se atribui hoje. Naquela poca, discutia-se qual democracia seria a melhor para o Brasil, mas no fundo havia uma preocupao com a prpria sobrevivncia dela, por estarem ainda agindo na sociedade as foras identicadas com o modelo autoritrio. Com o passar do tempo, j assegurada a ordem democrtica, o debate de temas mais especcos, como a distribuio de renda, a questo das cotas e outros temas polmicos, ganha fora. Pensa-se, atualmente, que, dentro da democracia, ainda se deve avanar em determinados temas para termos, efetivamente, uma democracia de fato. Assim, processa-se, nessa trajetria, uma transformao que, no dizer de Chauveau & Ttard (1999, p.33), seriam os frutos do encontro entre as lies epistemolgicas da evoluo do contexto histrico e da percepo imediata da histria. Assim, podemos concluir que essas abordagens da histria, ao privilegiarem a anlise dos acontecimentos, nos permitem aferir como funcionava um determinado sistema social, pois o acontecimento torna-se pblico e estabelece relaes sociais, tema prprio das abordagens do historiador. De alguma maneira, essas consideraes, dentre outras que poderiam ser feitas, sobressaem na apropriao da histria pela comunicao. Entretanto, procurar aproximar as duas reas envolve pontos passveis de uma explanao mais detalhada, como veremos a seguir.
4 COMUNICAO E HISTRIA:
APROXIMAES
A histria mula do tempo, repositrio dos fatos, testemunha do passado, exemplo do presente, advertncia do futuro. (Miguel de Cervantes)
Histria do presente, histria imediata ou histria a debate? Anal, como relacionar comunicao-histria e, mais especicamente, em razo das nossas pesquisas, jornalismo e histria? Essas perguntas incomodam, mas tm de ser respondidas, pois constantemente aparecem, levantando dvidas, equvocos ou mal-entendidos. Embora, no passado, o tempo presente e o imediato fossem relegados dos domnios da histria, ambos aparecem e so aceitos, h algum tempo, como terreno frtil para os historiadores. Essa conquista, no entanto, no fruto de modismos acadmicos, e sim de um movimento profundo, renovador, amadurecido, que busca inserir o presente nos domnios da histria. No captulo anterior, intencionalmente, apontvamos algumas verses nas quais encontrvamos elementos de convergncias entre diversas interpretaes de correntes histricas mais contemporneas e as possibilidades de dilogo com a comunicao. Todavia, no se pode armar que essa relao seja pacca ou que no merea um aprofundamento mais detalhado.
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Existe uma ntida separao entre a histria do tempo presente, a histria imediata e a histria a debate. A diferena entre elas incide no estabelecimento do tempo necessrio, entre o historiador e o fato, para poder constituir uma interpretao, ou seja, elaborar uma narrativa capaz de ser aceita como tal. A histria do tempo presente, nesse ponto concreto, embora em alguns momentos parea ser confusa, reconhece a necessidade de se ter uma temporalidade, um distanciamento do fato para resgatar o maior nmero possvel de componentes do cotidiano, teis para reforar interpretaes decorrentes de uma estrutura concatenada, s perceptvel com o passar do tempo. Entretanto, defende a no aceitao de uma periodizao padro, na qual se inseririam temas e assuntos dspares num espao de tempo longo e recheado de acontecimentos das mais diversas naturezas. Isso no signica que se quebrem ou alterem os mtodos e os procedimentos do historiador em relao ao seu objeto de estudo. Aceitar e defender temas ignorados ou esquecidos pela historiograa pode ser solucionado sem grandes traumas desde que se adotem procedimentos conhecidos pelos historiadores. Anal, a prpria evoluo histrica j comprova esse desenvolvimento de temas e mtodos peculiares a cada momento e a cada perodo. A histria do presente, em razo desse imperativo, segue os procedimentos de qualquer pesquisa histrica. O historiador do presente tenta restaurar a evoluo dos acontecimentos numa durao que permita compreender por que o processo chegou situao atual. Nesse sentido, ele se dedica a descrever as estruturas cujas transformaes do conta do surgimento de fatos ou fenmenos cuja origem, muito provavelmente, se situa sempre em mdio ou longo prazo. Assim, a histria do tempo presente tem um recuo temporal signicativo. Contudo, aceito que ela seja feita diante de seus atores. E porque o presente sempre fugaz, os limites do tempo presente precisam ser revistos continuamente. O mesmo no pode ser dito em relao histria imediata e histria a debate. Ambas defendem a coetaneidade como forma de tratar a histria. Nessas duas concepes, a atualidade e a apropriao de todos os recursos ao alcance do pesquisador seriam o lcus e o
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modus operandi no qual exercita seu ofcio. Os meios de comunicao, aceitos como instrumentos nos quais se manifestam os problemas a serem estudados, espelhariam uma realidade passvel de crtica e de interveno por parte dos historiadores. Mais ainda, coincidentemente, alguns dos seguidores dessas propostas navegaram nos dois campos, no da histria e no da comunicao, principalmente no jornalismo. Dessa forma, o historiador tem relao direta com o tema, tornando-se, ele mesmo, um ator social da prpria histria, sem que seja necessrio estabelecer um espao entre os fatos e suas interpretaes. Observa-se, dessa maneira, a coincidncia de procedimentos entre essas abordagens e a comunicao. Assim, a histria imediata e a histria a debate tm um papel social que tanto complementa a histria do tempo presente quanto levanta matrias para as pautas das mdias. Falar do imediato, tal como visto por essas interpretaes, signica aceitar o historiador conectado com as questes prementes de seu tempo. Ele no apenas busca entend-las e explic-las, mas tambm transform-las. Exercita o protagonismo nos processos histricos e, mesmo diante dos perigos de fazer uma anlise por demais subjetiva, no hesita perante os riscos provenientes dessa reexo. A busca pela verdade histrica, ainda que impossvel de se concretizar inteiramente, continua a ser o guia desse historiador. A autntica justicao da histria, tanto para a imediata como para a histria a debate, no consistiria em imortalizar pessoas, tampouco em satisfazer a curiosidade intelectual de certos saberes enciclopdicos, menos ainda em abastecer museus e colecionadores de antiguidades. A histria faz parte da maneira como os seres humanos explicam seu prprio lugar e seu mundo. Pode ajudar as pessoas a verem onde se encontram e aonde devero chegar, aceitando, com isso, o engajamento do historiador nas causas sociais do mundo em que vive. O comum a todas essas abordagens reside na aceitao de que o historiador se encontra imerso num mundo concreto, com suas peculiaridades e singularidades manifestas nas estruturas socioeconmicas, polticas e culturais conguradoras de um tipo de realidade com a qual depara e convive cotidianamente. Os questionamentos
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oriundos da sociedade afetam tambm o historiador e, de certa maneira, colocam interrogaes com as quais obrigado a lidar. Por isso, cada poca acentua determinados temas em detrimento de outros. As diferenas apontadas anteriormente no respondem s indagaes iniciais deste captulo. Evidenciam a impossibilidade de equiparar essas interpretaes, o que no deve ser visto como algo adverso ou irreversvel. Ilustram, claramente, a impossibilidade de se realizar uma escrita que contemple a histria do presente e a histria imediata ou a histria a debate. A questo temporal as coloca em situaes, se no antagnicas, pelo menos bem distantes para poder estabelecer um consenso. Assim, no se pode simplesmente juntar as abordagens de cada uma para criar uma nova maneira de apresentar a histria que nos permita vincul-la com a comunicao ou com o jornalismo. Se aceitamos esse impasse, corremos o risco de tornar intil nosso trabalho, uma vez que ele pretende mostrar que, apesar das diferenas, urge estabelecer uma aproximao entre a histria e a comunicao em razo de suas semelhanas e por estarmos numa sociedade cada vez mais miditica. A questo, portanto, se no se rejeitam essas abordagens histricas do tempo presente, histria a debate e histria imediata, seria esboar um percurso no intuito de estabelecer itens comuns e convergentes a todas essas vises. Pensamos que, dessa tentativa, resulta um movimento interessante no qual o jornalismo e essas correntes podem dialogar, trocar experincias e realizar um intercmbio frutfero e til para a sociedade. O debate dos anos 1970, entre a histria-narrativa e a histria-problema, tal como entendido por Furet (1989, 2001), pode abrir possibilidade de aproximao e contribuir para realizar pontes para aparar as diferenas. No pretendemos realizar uma anlise exaustiva das contribuies de Furet, nem muito menos defender suas posies polticas pessoais das quais discordamos radicalmente, apenas destacamos o caminho sugerido por esse autor como alternativa para superar o impasse descrito anteriormente. Se a divergncia se centra na questo do tempo, nada melhor do que incorporar a noo de tempo sugerida por Furet (1989, p.55), na qual se supera a viso clssica entendida
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como uma srie de descontinuidades que adquirem sentido medida que se elabora a narrativa. Nessa viso mais clssica do que seria a construo da histria, de acordo com Furet, ocorre uma situao preocupante na medida em que o historiador foraria a construo da continuidade mediante a narrativa para a qual ele realiza a seleo dos acontecimentos que lhe interessam. Nessa tica, a maneira de se narrar a histria s seria compreensvel na medida em que os fatos mostram seu desfecho nal. Essa questo nos leva a entender a narrao como uma reconstruo de uma experincia vivida num espao de tempo, no qual o historiador se coloca numa situao de ruptura em relao ao fato narrado. Segundo Furet (1989, p.83):
A signicao desse tipo de histria vincula-se com a sua localizao no texto da narrativa analisada como reconstruo de uma experincia de vida no eixo do tempo, mas no se trata de um objeto intelectualmente construdo que recebe uma signicao a partir da anlise de suas relaes com outros objetos comparveis, no interior de um sistema.
Essas observaes, mesmo que feitas na dcada de 1970, so bastante animadoras na medida em que nos permitem aceitar o trabalho histrico como a reconstruo e a reinterpretao dos acontecimentos, independentemente do tempo cronolgico no qual aconteceram. Assim, sempre o historiador estar reescrevendo o fato histrico, sem que isso implique a perda do rigor com as provas que vo aparecendo. A narrativa histrica nada perder, pois com ela os acontecimentos revelam novas facetas e o conhecimento histrico se aprofundar. O tempo surge como elemento decantador de interpretaes e no apenas como fator cronolgico no qual se alocam os acontecimentos e se estabelecem as periodizaes. Podemos armar que, desde essa perspectiva, se uma das tarefas bsicas do historiador se refere investigao das transformaes no tempo, ele precisa fornecer tambm critrios plausveis que justiquem a permanncia e a validade de conceitos de passado, presente e futuro, legitimando determinadas articulaes entre eles. Em outras
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palavras, precisa questionar, antes de tudo, as ferramentas intelectuais usadas, que orientam a sua viso e as escolhas preferenciais em relao aos modos de representao, uma vez que mudariam de poca para poca. O historiador precisa assumir a sua condio de construtor dos fatos que constituem os seus objetos de investigao (Furet 1989, p.57). Justamente por aceitar a reinterpretao do passado e por sofrer inuncias dos dilemas do momento em que vive, as observaes de Furet permitem avanar no procedimento de aproximao do historiador como algum que dialoga com os tempos e problemas da poca em que vive sem que isso ocasione rupturas temporais. Agora, tal procedimento seria insuciente para justicar por que o historiador e o comunicador social devem dialogar e elaborar uma agenda para aprofundar seus procedimentos na (des)construo social da realidade. Um bom caminho que pode ajudar a entender suas especicidades e, consequentemente, estabelecer rumos de aproximao e de solues bencas para ambos entender como se processa a elaborao de sua narrativa. Efetivamente, na maneira de apresentar resultados reside o campo de aproximao entre a histria e o jornalismo. Talvez seja necessrio lembrar as armaes de Burke (1992) j apresentadas neste livro e que evidenciam essa aproximao, mas visando construo e ao entendimento, no para enfatizar as diferenas. Considerando as abordagens de Peter Burke (1992), os anos 1980 foram marcados por profundas crises, principalmente econmicas e culturais, que obrigaram os historiadores a rever seus posicionamentos anteriores, mais preocupados com as macroestruturas do que com as microestruturas. Os projetos da micro-histria surgiam como possveis respostas para entender o particular, o interesse por histrias instantneas, contadas em perspectivas multivocais, como meios de esclarecer estruturas e atitudes mentais, esperanas, expectativas e experincias de vida para as quais a histria no conseguia interpretaes adequadas. Assim, continuando com as observaes de Burke, nos anos 1990, a narrativa apontava possibilidades de interpretao de algumas dessas particularidades. Na verdade, essa opo no afastou a
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considerao pelas macroestruturas, s que se verica uma integrao entre narrativa e anlise. Claro que ele alerta para a necessidade de se denir claramente o tipo de narrativa a ser adotada pelo historiador. No seria, prossegue Burke, algo que valorizasse a descontinuidade temporal ou a ruptura cronolgica, prprio da literatura ou da narrativa ccional. Sugere que essa volta da narrativa deve acentuar a criticidade do historiador sem perder o foco da dialtica passado/ presente. Defende que o historiador precisava analisar os acontecimentos a serem relatados, a partir da posio de um observador posterior, assumindo que a sua voz se limita a ser uma entre outras que caminham de outras reas de conhecimento nessa direo. Os historiadores deveriam desenvolver suas prprias tcnicas ccionais para suas obras factuais (Burke, 1992, p.337-41). Inicialmente, devemos destacar que qualquer narrativa, tanto histrica como jornalstica, representa um saber objetivo ou subjetivo do mundo. Tanto os historiadores como os jornalistas elaboram narraes de determinados fatos que adquirem sentido aps serem descritos, construindo uma lgica compreensvel e reconhecida pelos outros como vlida e elucidativa. Assim, atribuem-se sentido e signicaes s coisas e aos atos que passam a fazer parte do nosso universo justamente por evidenciar um saber estabelecido pelo narrador. O encadeamento e a sequncia arquitetados por aquele que elabora as narrativas interligam o passado, o presente o e futuro. As narrativas elaboradas pelos meios de comunicao, normalmente, referem-se a acontecimentos considerados reais, ou seja, aqueles que de fato acontecem e que acabaro includos em gneros como reportagens, documentrios ou notcias, e aqueles mais prximos da co, como telenovelas, lmes ou outros programas voltados mais para o lazer e entretenimento. Em alguns momentos, essas narrativas comunicacionais se interligam e acabam misturando, por exemplo, fatos reais com ccionais. Essa mistura, muitas vezes intencional, visa prender a ateno do pblico motivado pela sequncia de episdios nos quais se mistura realidade com co, criando um sentido peculiar capaz de despertar interesse por temas ou situaes das mais diversas reas.
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J na histria, a narrativa procura elaborar a reconstruo dos fatos, incorporando crenas e valores destinados a dar veracidade sua descrio. Para isso, aquele que tem contato com a narrativa histrica precisa encontrar na sua leitura argumentos plausveis que justiquem a interpretao do historiador. Olhando para as diversas correntes ou escolas historiogrcas, vericam-se formas diferentes de construir as narrativas. Apenas como exemplo, as vises mais tradicionais elaboravam sequncias em que a descrio procurava retratar os fatos tal como eles aconteceram, o que hoje aceito como tarefa impossvel de ser conseguida. A narrativa em histria, mais especicamente, observa e interpreta como os discursos sociais dominam as dimenses do tempo no qual aconteceram os fatos, garantindo, assim, a construo de relaes elaboradoras de prticas sociais especcas a cada momento. Esses discursos so, antes de tudo, formas de interveno mediante as quais o historiador ordena o tempo, descreve as redes sociais e cunha uma lgica portadora de sentido especco. A criao da narrativa histrica o momento no qual o historiador, na condio de pessoa responsvel pela elaborao dessa interpretao, determina as classicaes, a posio dos fatos, dos homens, das ideias e onde e quando se consolidam as justicativas que ele considera convenientes para criar sua verso. De alguma maneira, esses procedimentos podem ser observados na narrativa jornalstica. Ela ocorre tambm em contextos peculiares e especcos, e usa recursos, normalmente mais amparados nas estratgias narrativas do texto, destinados a cativar seus receptores. A organizao narrativa do discurso miditico no aleatria, portanto realiza-se numa conjuntura claramente determinada e procura originar determinados efeitos bem especcos. No discurso jornalstico, os jornalistas servem-se de estratgias textuais que interferem na organizao do texto, pois se utilizam de cdigos, articulaes sintticas e pragmticas, alm de outros recursos da linguagem, que levam a uma interpretao por parte do destinatrio ou receptor. Novamente, verificam-se aproximaes entre a narrativa jornalstica e a histrica, uma vez que, por suas construes, as duas
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tornam-se meios pelos quais ambas exercitam a interpretao destinada a inuenciar o seu destinatrio nal. Suas prticas no so apenas relatos representativos, mas sim elaboraes socioculturais nas quais se reconstituem fatos e verses portadores de uma lgica carregada de intenes e valores manifestos nas crenas de quem elabora o texto. A realidade recriada adquire, ento, nova estrutura, clmax e desfechos prontos para serem absorvidos pelos pblicos-alvo, que, dessa forma, passam a incorporar esses conhecimentos para construir sua sociabilidade. Aceitando que a narrao no neutra, ca, ento, um alerta no sentido de atentar para alguns cuidados necessrios quando se pretende decodicar as intenes do narrador, seja jornalista, seja historiador. Se nenhuma narrativa ingnua, as anlises dos textos devem, portanto, compreender as estratgias e intenes textuais do narrador e a maneira como o leitor reinterpreta esses cdigos neles contidos. Da perspectiva da histria, um historiador que tem contribudo para valorizar a narrativa Peter Gay (1990). Embora ele reconhea que a narrativa da histria se assemelha muito ao estilo literrio, interessa-nos, aqui, resgatar algumas das suas contribuies esclarecedoras para entender como o historiador deve se conduzir na hora de escrever. O estilo que o historiador desenvolve, lembra Gay, no representa unicamente uma questo esttica, mas sim uma forma de mostrar um conhecimento com seus valores e ideologias. Desse modo, num sentido mais amplo, a forma de descrever os fatos revela mais do que a cultura em que o historiador est inserido. Ela explicita a prpria maneira como o historiador concebe a apreenso do real (Gay, 1990, p.20-1). Essa observao de Gay enfatiza a necessidade de aproximar os esquemas narrativos prprios do gnero literrio e da comunicao com a histria. Coincide com aquilo que j tnhamos apontado anteriormente no sentido de dizer que a escrita serve para organizar contedos e dar sentido a determinados acontecimentos. Vale a pena salientar que, entre os historiadores, essa questo no ca livre de algumas crticas. A mais importante diz respeito a considerar o texto e as anlises textuais como nicas formas de entender e reconstituir a histria. Assim, por exemplo, segundo Chartier (1994, p.110), mesmo que escreva de uma forma literria, o historiador
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no faz literatura, e isso pelo fato de sua dupla dependncia. Dependncia em relao ao arquivo, portanto em relao ao passado do qual ele vestgio. Peter Burke (1992) referenda essa opinio e taxativo ao sustentar que a historiograa no avanar muito, caso se engaje nessas prticas literrias. Ao efetuar uma aproximao entre a narrativa histrica e a jornalstica, Burke assinala alguns pontos de convergncia. Destaca o mtodo de narrao regressivo, muito utilizado nos romances modernos e que pode auxiliar o historiador a ressaltar para o leitor a presso do passado sobre as sociedades, na medida em que a retomada de eventos e estruturas sociais anteriores refora os laos entre o presente e o que aconteceu antes dele. A literatura tambm oferece subsdios para que o historiador mostre ao leitor que sua obra no reexo de uma verdade acabada e, muito menos, que o historiador desenvolve uma funo neutra. Burke acredita que a historiograa vem renovando suas formas de elaborar a escrita. Para ele, a atual nfase na forma do discurso histrico mais bem compreendida quando o prprio ato de narrar e de se posicionar perante a narrao comea a ser analisado historicamente. Passar de uma certa narrativa para um conhecimento histrico exige alguns cuidados. Esse deslocamento deriva de vises e concepes envolvidas na decodicao do que seja o real e do posicionamento ideolgico e poltico do historiador. De qualquer forma, deixando um pouco de lado essas observaes, no se pode negar que a preocupao do historiador com a sua escrita fundamental. Se considerarmos as reexes de Michel de Certeau (1982) sobre as especicidades da narrativa histrica, segundo as quais essa , ao mesmo tempo, um relato sobre o passado e um lugar de enunciao vinculado a tcnicas de saber vigentes em um determinado corpo social, a narrativa e o uso das tcnicas da escrita assumem um papel importante na medida em que permitem articular mais claramente ao historiador e ao seu objeto de pesquisa os fenmenos histricos. As narrativas histricas contemporneas no podem perder de vista seu compromisso com a reconstituio baseada em uma busca
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pela verdade. No aquela verdade absoluta, mas uma verdade passvel de alteraes e de constantes reconstrues. Anal, a historiograa pode ser concebida como um movimento constante de releituras do passado, o que no signica que haja um acmulo ou progresso do saber histrico, e sim uma sequncia de reinterpretaes narrativas do passado que so passveis de perdas, equvocos e revises. O saber histrico se atualiza constantemente, interferindo nas construes passadas e na forma como se estabeleceram determinadas formas de apresentar os acontecimentos. No jornalismo, as narrativas trabalham mais com o jogo de linguagem, com as aes estratgicas de signicao das palavras no contexto, visando estabelecer um dilogo argumentativo entre os sujeitos. Por essa razo, a narrativa dos jornais no se realiza mediante a anlise de textos isolados, mas sim do jornal como um todo. Uma foto ao lado de um texto pode, eventualmente, dar um sentido oposto ao que se poderia esperar em razo do lead ou da chamada realizada. Ainda, vale a pena pensar, mesmo entendendo o jornal como a materializao da notcia do dia, que alguns fatos acabam se projetando no tempo, sendo veiculados por vrios dias, ou mesmo meses, dependendo de sua repercusso. Nesses casos, a narrativa demanda a leitura de todas as matrias publicadas, de maneira fragmentada, para poder ter o sentido dado pelo jornal ao fato estudado. Essa nova sntese, acumulada no decorrer dos dias, representa uma nova histria, exigindo outra sntese mais completa do que aquela percebida diariamente, podendo, inclusive, modicar o objeto observado. Outro cuidado importante a ser levado em considerao na narrativa jornalstica diz respeito identicao dos conitos abordados, uma vez que neles se materializam as rupturas, as descontinuidades e as anomalias tratadas pelos jornais. De certa forma, pode-se armar que em cima do conito que se desenvolve a trama dos jornais. Eles, na sua continuidade, abrem as possibilidades de novas sequncias e episdios, mantendo viva a narrativa, cativando os leitores curiosos com o desfecho do acontecimento. A ao individual dos jornalistas perpassada pela ao (talvez maior) dos diretores dos
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veculos, bem como pelas ideologias vigentes, o que a torna menos individual. Essa interveno externa (ideologicamente marcada) de patres e sociedade pode tanto se sobrepor quanto se confundir com as intenes subjetivas (ressalvadas abaixo). No caso de se confundir, o jornalista pensa que age a partir de suas intenes subjetivas, mas essas intenes so ajustadas empresa e ao contexto ideolgico em que se insere, at mesmo inconscientemente. Como o fato interfere na sociedade, gerando desequilbrios e mostrando uma situao de conito, a narrativa encontrada nos jornais revela o jogo entre os interesses envolvidos, dando ao jornalista uma funo importante por tornar de interesse pblico fatos que passariam despercebidos pela grande maioria da populao. Evidentemente, cada descrio imagina uma reconstituio particular dos fatos, mas se conecta com um todo, motivo pelo qual a autonomia detida pelos jornalistas tambm apresenta limites claramente marcados pelo compromisso com a verdade, a tica, o reconhecimento e a aceitao dos seus leitores. Os fatos saltam sobre o leitor, que, dicilmente, se deixar levar por uma realidade construda que ele considere alheia ou sem repercusses para seu cotidiano ou universo cultural. Talvez, por esse motivo, os textos dos jornalistas apresentem as vozes de fontes envolvidas nos episdios descritos no intuito de mostrar credibilidade. Entretanto, os personagens, tal como vistos na narrativa dos jornalistas, costumam ser individualizados. Em determinados contextos, eles ofuscam o prprio fato, em parte, pela excessiva ateno e destaque dados por esses prossionais. Mas, se a inteno entender como se elabora a narrativa dos jornais, prestar ateno a esses mecanismos ajuda na hora de decodicar seu papel na sequncia dos fatos, inclusive fazendo a anlise de como se construiu a imagem desse personagem nas pginas do jornal. Nunca demais lembrar que os leitores realizam projees dessas pessoas, podendo alterar ou recriar sentidos no desejados a partir do papel dado aos atores na construo das narrativas. Dessa maneira, as narrativas jornalsticas podem conter intenes subjetivas, justamente por serem escritas por pessoas, motivo pelo
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qual essa ressalva tem que ser levada em considerao na anlise da descrio elaborada pelo jornalismo. Ou seja, cabe salientar a necessidade de descobrir os dispositivos usados pelo jornalista para criar argumentos. Nessa tarefa de desmisticao e de decodicao, alguns pontos merecem ser levados em considerao. Um dos principais consiste em ter em mente que os textos dos jornais procuram provocar o efeito do real, ou seja, tentam fazer que os leitores interpretem as informaes como verdadeiras. Por isso sua nfase na apresentao de fatos atuais, deixando de lado, muitas vezes, a contextualizao que daria mais sentido s suas armaes. Dessa maneira, uma das tarefas fundamentais do analista dos textos dos jornais diz respeito capacidade de identicar os recursos usados para dar os efeitos de realidade ao que escreve. De alguma forma, essa narrativa promove a identicao do leitor com o contedo publicado, motivo pelo qual algumas guras de linguagem prevalecem na narrativa dos meios impressos.1 A importncia de destacar essa questo se encontra na nalidade mesma da notcia, ou seja, no grau de receptividade que lhe pode atribuir o receptor exposto aos recursos lingusticos, com desdobramentos na compreenso da matria com a qual tem contato. A forma como se escreve a histria tem reservas em relao aos recursos lingusticos empregados na elaborao da narrativa. A rejeio maior com esse procedimento se assenta na corrente positivista que, preocupada em atribuir cienticidade histria, desconava do
1 A literatura especializada destaca as seguintes guras de linguagem: verbos prospectivos, de sentimento, negativos, de conselho, de advertncia; no uso de adjetivos afetivos, potenciais ou adjetivos de possesso; no uso de substantivos estigmatizados como terroristas, radicais, pivetes; nas exclamaes, interrogaes, comparaes, nfases, repeties e reticncias, mais comuns no noticirio do que se pensa; nas guras de linguagem (metforas, sindoques, sinonmias, hiprboles); nas ironias e pardias, que abrem mbitos de signicao; nos contedos implcitos, nas implicaes de advrbios como apenas, de novo, s, ainda, comuns nas manchetes; nas pressuposies e tantos outros recursos lingusticos e extralingusticos que proliferam na linguagem jornalstica verbal e audiovisual. Destacamos, especialmente, o texto de Motta et al. (2005).
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uso da retrica ou de outras guras de linguagem difceis de serem aceitas como construtoras de objetividade nos relatos elaborados pelos historiadores. Claro que esse empenho e rigor no procedimento de sua prosso, prprio do positivismo, procurava dotar os historiadores de objetividade e transparncia nas suas armaes, o que viria a ser contestado ao longo do sculo XX pelas correntes que nele se consolidaram, algumas delas j vistas anteriormente. De qualquer forma, o isolamento e a pureza pretendidos pelos positivistas no vingaram, abrindo-se possibilidades de aproximao com as manifestaes literrias, artsticas e dos meios de comunicao de massa, entre os quais se encontravam os jornais. Aqui no pretendemos avaliar como essa aproximao se deu, mas enfatizaremos as convergncias, por considerarmos que nelas encontraremos pontos de aproximao entre a histria e as formas de se escrever na comunicao e no jornalismo em particular. Para Paul Ricoeur (1994, p.214), a narrativa se justica por ser prpria dos historiadores a descrio de uma sequncia de aes e experincias representadas dentro de um determinado tempo e lugar. Nesse sentido, a aceitao da narrativa como forma de explicitar e mostrar um acontecimento contribui como uma ferramenta a mais para apresentar, com riqueza de detalhes, determinadas situaes que perderiam signicado, restringindo a narrao ao carter meramente cientco. Adotar uma sequncia de fatos implica para o leitor seja no jornalismo, seja na histria realizar um esforo de compreenso da trama construda. Em ambos os casos, trata-se de acompanhar o raciocnio elaborado por aquele que narra e compreender que o evento inicial leva a um desfecho nal denitivo. Tanto a escrita da histria como a encontrada nos meios de comunicao impressos passam pela organizao desse o condutor que une os acontecimentos, at aqueles visivelmente discordantes, a m de conferir sentido a um todo maior que no uma soma de elementos, mas, sim, um conjunto coerente que expressa opinies e sequncias inteligveis. Os personagens que compem essa trama seguem ordens diferentes, pois o historiador narra os feitos veiculados ao mbito do privado e do pblico, e o jornalista, de maneira muito semelhante ao historiador,
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traz esfera pblica pessoas ou situaes que poderiam muito bem passar despercebidas sem sua ao investigativa. Mesmo estudando questes to divergentes como temas atinentes s relaes das pessoas, das classes ou dos Estados, a narrativa, seja histrica, seja jornalstica, imprescindvel para mostrar o desenrolar dos fatos sociais. Ricoeur (1994, p.217), referindo-se histria, vai mais longe nas suas propostas para evidenciar a necessidade da narrativa, chegando a armar que, mesmo quando o objetivo do historiador falar de tendncias e correntes, a narrativa seria o meio pelo qual se cria a unidade orgnica das ideias de cada uma, de modo que tais tendncias e correntes tambm guram como personagens de uma histria que deve ser acompanhada ao longo da sucesso de acontecimentos que a formam. O mesmo se pode dizer do jornalismo e de suas teorias.2 Nesse sentido, a ideia de Paul Veyne (1983) de que a escrita da histria passa pela armao de uma intriga encontra respaldo. Para Veyne (1983, p.48), os fatos no existem isoladamente, motivo pelo qual a construo da narrativa histrica no passaria de um ato humano, em que a concatenao obedece a uma lgica objetiva destinada a realizar ligaes e explicaes de determinados acontecimentos. Nessa perspectiva, a narrativa, construda pelo historiador, representa interesses e objetivos que espelham a crena de quem escreve, por ser ele quem decide o que deve ser inserido ou excludo na sua escrita. O ato de escrever, portanto, resultaria numa prtica na qual o historiador ou o narrador insere elementos considerados importantes sem se pensar que ele teria a possibilidade de inventar ou desconsiderar suas fontes. Resulta dessa viso a probabilidade da aproximao entre a histria e o jornalismo na medida em que ambos apuram o estilo, usando os recursos de linguagem que em momento algum deve desviar o foco nal, ou seja, construir uma narrativa explicativa, interpretativa e fundamentada em fatos ou fontes. Assim, pode-se armar que a narrativa histrica foge da simples elaborao de sequncias de acontecimentos e valoriza a maneira
2 Sobre essa trajetria e essa perspectiva, ver Marcondes Filho (1993).
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como se lavraram os processos resultantes nesses eventos. Nessa reconstruo e no modo de elaborar sua narrativa, o historiador escolhe a forma mais apropriada, assemelhando-se ao processo jornalstico por ter que desenvolver um enredo, uma trama com um seguimento capaz de recriar uma interpretao slida, inteligvel, de tal forma que no seja uma mera crnica. Trata-se de uma operao tambm de linguagem, pois demanda uma harmonizao e criao que se encontram facilmente na literatura. A compilao dos fatos, em funo dos elementos apresentados nas linhas anteriores, torna o saber histrico pblico passvel, portanto, de receber crticas e reformulaes. Vale a pena salientar que a narrativa histrica nem sempre predenida pelo historiador. Ela depende muito do tema e da crena ideolgica e tica com a qual o pesquisador se alinha. Alis, no seria exagero dizer que, normalmente, esses princpios se sobrepem aos estticos ou artsticos. De alguma maneira, com o jornalismo acontece algo parecido, pois a trajetria da notcia, desde que sai das mos do jornalista at sua publicao, sofre adequaes que podem alterar at o prprio sentido dado inicialmente por esse prossional. O importante, tanto para a histria como para o jornalismo, evitar o engessamento da escrita ao modelo preconcebido. Da mesma maneira que os escritores tm sua disposio um vasto leque de gneros e estilos a partir dos quais tornam suas obras singulares e nicas, o historiador cria um estilo no qual encontra referenciais para poder expressar suas ideias. A singularidade e a originalidade de uma obra histrica esto justamente na articulao estabelecida pelo autor entre todos os elementos de sua narrativa, o que inclui o contedo, o tipo de explicao dos fatos, os pressupostos tico-ideolgicos, bem como o gnero do enredo. Cada cincia utiliza estruturas narrativas para mostrar seus resultados, mas bom destacar que s as narrativas no produzem os efeitos esperados. No caso da histria, um componente que foge ao fazer do historiador diz respeito co ou ao carter ctcio da narrao. Os fatos acontecidos sempre devem estar presentes na hora de escrever, mesmo que neles seja possvel estabelecer uma trama ou apresentar determinadas
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consequncias. No jornalismo, bastante comum recorrer a esses procedimentos para tornar o fato mais acessvel para seus leitores. Cardoso & Malerba (2000) mostram uma polarizao entre os historiadores com relao ao seu ofcio. De um lado, esto os que assumem um vis mais pessimista, por verem a impossibilidade de se trabalhar com a veracidade das narrativas, e, de outro, aqueles que caminham no sentido oposto, ou seja, defendem que a narrativa histrica, fundamentada em critrios j amplamente aceitos e testados, no um simples artifcio literrio. Pessoalmente, parece-nos bastante apropriado no negar que a narrativa da histria possa se apropriar de aspectos ctcios e literrios, mas sempre seu aporte deve ser til para o avano da sociedade. A criao e o uso de recursos para se expressar, mesmo sendo de outras reas de conhecimento, no caso da histria, nunca deixaro de ter tido uma materializao que precisa ser reinterpretada e adequada s indagaes de cada poca. Quando o historiador mostra os acontecimentos, ele est ao mesmo tempo dando uma explicao destes, e essa explicao no est pronta e acabada nos prprios documentos, motivo pelo qual ela precisa ser reinventada. A forma de escrever no jornalismo e na histria no deve levar a pensar que ambos tm caractersticas ou procedimentos semelhantes. Em determinados momentos, o jornalismo e a literatura trabalham com possibilidades, com ensaios sobre como aconteceu ou poderia ter acontecido. A histria no pode se dar a esse luxo, pois as fontes e os demais elementos presentes na sua narrativa estabelecem condicionantes concretos que em nada se aproximam das tramas novelescas ou dos outros procedimentos encontrados nos mais diversos produtos da mdia. Isso no quer dizer que ambos no possam ter um dilogo e se inspirar mutuamente. Na opinio de Ricoeur (1994), o historiador aponta as razes pelas quais na reconstituio do passado um fato tem mais peso que outro. Nos produtos miditicos, a construo se submete nalidade desejada, no tendo, necessariamente, um compromisso com a reconstruo dos fatos. Justamente por trabalhar com a multiplicidade interpretativa dos acontecimentos, a forma narrativa histrica adquire liberdade em relao aos recursos narrativos.
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A narrativa histrica exerce, essencialmente, uma ao explicativa por meio da qual aproxima o leitor do fato descrito e interpretado. Por isso pode-se armar que uma narrativa bem desenvolvida deveria obrigatoriamente apresentar a funo de explicao. Como lembra Ricoeur (1994, p.216), para compreender o porqu da concluso de uma histria preciso acompanh-la no como se se tratasse de uma argumentao lgica cujo desfecho , pelo prprio mecanismo silogstico, obrigatrio. conveniente seguir todos os episdios que compem a intriga em direo a um nal no previsvel que se explica retrospectivamente por meio dos eventos que o precederam. A narrativa do historiador inclui tantos fatos quanto necessrios para que o leitor consiga acompanhar a trama a ser explicada. Mas nem sempre os encadeamentos dos fatos histricos ou jornalsticos so coerentes a ponto de proporcionar uma compreenso aceitvel. Ciente desse limite, o historiador pode, eventualmente, recorrer aos recursos ficcionais, desde que a finalidade do tema abordado no se perca nesses elementos. J no jornalismo, seria prudente realizar o percurso inverso, ou seja, recorrer histria para contextualizar o leitor. O que no pode ser esquecida a relao entre a histria e o jornalismo com a sociedade. Nela, o historiador, pela sua escrita, ajuda na compreenso do passado ao mesmo tempo que esclarece determinados episdios nem sempre presentes no cotidiano da sociedade. Nesse ponto, a comunicao e a histria, na medida em que constroem verses, coincidem, embora possam seguir caminhos diferentes. Nem toda literatura e tudo que se veicula nos meios de comunicao podem ser vistos apenas como entretenimento. No so poucos, por exemplo, os escritores que zeram de suas obras verdadeiras ferramentas de combate em nome de causas que transcenderam as discusses puramente estticas, tornando-as dessa forma questes de crucial importncia para as sociedades em que viveram. Cabe ento aos historiadores e a outros prossionais que mantenham contato com a sociedade se aproximarem mais para ver onde podem estabelecer dilogos e onde essa aproximao torna-se mais complicada.
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As maneiras de elaborar as narrativas levam compreenso das grandes interpretaes sobre os fatos e, em momento algum, caem no vazio. Compreender as decincias sociais serve para estabelecer anlises mais acertadas e, pensando na sociedade atual midiatizada como falvamos , resulta quase impossvel elaborar diagnsticos apenas do ponto de vista de um ramo do saber. Se a opo de adotar formas distintas de interpretar os contextos sociais permite entender como essas conjunturas atribuem signicado s particularidades supostamente atpicas, revelando o seu signicado mais abrangente e, consequentemente, o seu ajustamento a um sistema, tambm possvel imaginar que outros fenmenos estranhos pelas suas manifestaes apontam as decincias do sistema no qual nos encontramos inseridos. Assim, parece-nos que a soma de componentes, tal como apresentados nas diversas interpretaes da histria, e a forma de apresentar esses fatos apontam para um campo de anlise bastante frutfero tanto para o historiador como para o jornalista. Acreditamos que desnecessrio destacar que essa maneira de abordar determinados acontecimentos est ainda em construo e que no representa unanimidade. possvel vislumbrar ainda a histria como totalidade sinalizada pela articulao do passado, presente e futuro e a apresentao de fatos totalmente desarticulados sem que apresentem ligao clara com qualquer contextualizao. Isso se encontra tanto na histria como no jornalismo. Agora, quando as duas realizam uma escrita sedimentada nos seus procedimentos mais conhecidos, tanto as pessoas como as conjunturas aparecem devidamente matizadas e especicadas com sentido de fcil apreenso pelos membros de uma determinada sociedade. Parece-nos bastante vivel pensar numa maneira de estabelecer relaes e pontos de vista mltiplos na hora de avaliar o passado e interpretar o presente, o que implica abrir mo de alguns posicionamentos pessoais para criar campos de convergncia. Pelo exposto at aqui, podemos armar que a comunicao social e a histria, apesar de suas diferenas, realizam abordagens e interpretaes que, quando dialogam, se enriquecem na compreenso dos fatos e nas repercusses destes na sociedade. Deve-se destacar
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que tal aproximao no prima pelo voluntarismo ou por outros posicionamentos preocupados em minimizar as diferenas existentes entre essas reas. Nesse dilogo interdisciplinar, como em qualquer outro, a preservao da identidade, trajetria, metodologia e dos demais procedimentos de cada saber um componente impossvel de ser ignorado. Assim, nesta altura do trabalho, iniciamos um exerccio mais concreto no intuito de exemplicar como pode ser feita essa relao. Para isso, recapitularemos algumas das ideias apresentadas at aqui. A questo de fundo que nos preocupou, nesses ltimos anos, diz respeito forma como se opera a construo de interpretaes sobre fatos acontecidos na sociedade. Tanto a histria como a comunicao social partem, na elaborao de suas narrativas, de acontecimentos considerados marcantes por terem repercusso social. Em funo da ressonncia social, o jornalista e o historiador buscam explicaes fundamentadas e coerentes para serem apresentadas sociedade. Nessa trajetria de reconstituio, materializam-se as semelhanas e diferenas das duas narrativas. O jornalismo mais contemporneo prima pelo imediato em razo da necessidade de elaborar as matrias antes do fechamento da impresso, ou seja, trabalha com prazo determinado.3 Mesmo assim tem de respeitar procedimentos inerentes tica da sua prosso como a busca da imparcialidade, a consulta de fontes diversas (o contraditrio), a procura pela objetividade e pela atribuio de sentido informao apresentada.4 O tempo e o espao, claramente
3 Salientamos que alguns cadernos dos jornais impressos so fechados com mais tempo, porm o jornalista tem nas suas atribuies dirias compromissos e funes de apresentar fatos para os quais esse tempo no existe, tornando-se refm do fechamento do jornal, que tem hora para poder ser impresso e chegar cedo, no dia seguinte, ao leitor. 4 Apenas para ilustrar, apresentamos alguns dos princpios do cdigo deontolgico do jornalista do sindicato dos jornalistas de Portugal: 1) O jornalista deve relatar os fatos com rigor e exatido e interpret-los com honestidade. Os fatos devem ser comprovados, ouvindo as partes com interesses no caso. A diferena entre notcia e opinio deve car bem clara aos olhos do pblico.
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delimitados no jornalismo impresso, colocam srios entraves aos profissionais na hora de aprofundar e dimensionar, de maneira adequada, os acontecimentos narrados. J o historiador no convive to intensamente com a rapidez e limitao diria de ter que mostrar resultados, o que no signica que no dialogue com o momento em que vive. O tempo e o espao do historiador se projetam de maneira diferente, resultando em outro tipo de abordagem, mais elaborada e estruturada do que as informaes publicadas no jornal dirio. O historiador, contudo, no pode prescindir da leitura dos jornais e de outros meios de comunicao, sem os quais no ter acesso aos acontecimentos que se passam pelo mundo. Por meio deles se (re)constituem (re)interpretaes ou se tem acesso a determinados episdios de difcil compreenso. De alguma forma, o jornal liga as pessoas com o mundo e o historiador no ca imune a tal fato. Umberto Eco (2008), numa entrevista recente concedida ao jornal espanhol El Pas, ilustra bem essa questo:
Cul sera hoy el papel de la informacin? Yo creo que perdemos mucho tiempo en plantearnos estas cuestiones mientras las generaciones ms jvenes sencillamente han dejado de leer los peridicos y se comunican a travs de SMS. Yo no puedo desprenderme de los peridicos; para m, la lectura de prensa es la oracin de la maana del hombre moderno; no puedo tomar caf por la maana si no tengo por lo menos dos peridicos para leer. Pero a lo mejor somos los restos de una
2) O jornalista deve combater a censura e o sensacionalismo e considerar a acusao sem provas e o plgio como faltas graves prossionais. 3) O jornalista deve considerar como critrio fundamental a identicao de suas fontes. O jornalista no deve revelar, mesmo em juzo, as suas fontes condenciais de informao nem desrespeitar os compromissos assumidos, salvo se o tentarem usar para canalizar informaes falsas. As opinies devem sempre ser atribudas. 4) O jornalista deve respeitar a privacidade dos cidados, salvo quando estiver em jogo o interesse pblico ou a conduta do indivduo contradiga, manifestamente, valores e princpios que publicamente defende. 5) O jornalista deve recusar funes e benefcios suscetveis de comprometer o seu estatuto de independncia e a sua integridade prossional.
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civilizacin, porque los peridicos tienen muchas pginas, no mucha informacin. Sobre el mismo tema hay cuatro artculos que a lo mejor dicen lo mismo Existe la abundancia de informacin, pero tambin la abundancia de la misma informacin. No s si se acuerda de mi teora del Fiji Journal. Yo estaba en las islas Fiji buscando informacin sobre los corales para mi libro La isla del da antes, y a mi hotel llegaba cada maana el Fiji Journal, que tena ocho pginas, seis de publicidad, una de noticias locales y otra de noticias internacionales. Aquel mes que estuve all estaba a punto de estallar la primera guerra del Golfo, y en Italia haba cado el primer Gobierno de Berlusconi. Me enter de todo porque en una sola pgina de noticias internacionales, en tres o cuatro lneas, me daban las noticias ms importantes. Como Internet. Acudimos a Internet para conocer las noticias ms importantes. La informacin de los peridicos ser cada vez ms irrelevante, ms diversin que informacin. Ya no te dicen qu decidi el Gobierno francs, sino que te dan cuatro pginas de cotilleo sobre Carla Bruni y Sarkozy. Los peridicos se parecen cada vez ms a las revistas que te daban en la peluquera o en la sala de espera del dentista.
Algumas consideraes de Umberto Eco evidenciam questes relevantes envolvidas nesse relacionamento entre a histria e o jornalismo. De fato, alm de lamentar a queda constante na leitura dos jornais, por parte das geraes mais jovens, ressalta um tema importante relacionado ao que se pode considerar informao, essa sim uma preocupao vital para o historiador. Em sua opinio, muitas partes do jornal seriam dispensveis, mas car sem esse meio de comunicao implicaria permanecer desatualizado diante de algumas mudanas importantes que acontecem no mundo. Alerta para a tendncia de snteses encontrada nos jornais da atualidade, fenmeno este conhecido como jornalismo ps-televisivo por tentar reproduzir o formato de notcias tal como se veiculam na televiso, ou seja, curtas, diretas, sem grandes interpretaes, pois o leitor, teoricamente, no teria tempo para ler pginas inteiras sobre o mesmo tema. Como depende da informao, ela deve vir j pronta, sintetizada e interpretada de tal forma que, lendo as manchetes, j se sabe o que
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acontece. Convm manter um distanciamento para no se tornar refm do momento, do imediato, e elaborar uma interpretao mais fundamentada. Mas, no resta nenhuma dvida, sem o jornal a sensao que resta a de permanecer ilhado, desconectado do mundo. Se Umberto Eco reconhece a inuncia do jornalismo no seu cotidiano, no estaramos exagerando ao armar que esse procedimento se repete com a maioria das pessoas em qualquer sociedade. Portanto, entendemos que a informao encontrada nos meios impressos, independentemente de sua repercusso, ocasiona interferncias na sociedade por apresentar contedos desencadeadores de ideias e debates destinados a formar opinies entre os leitores. A atuao social das pessoas, dessa maneira, encontra no jornal uma referncia na medida em que alimenta o dilogo, oferece verses e apresenta determinados fatos. Nesse processo, a histria entra para dialogar e ampliar o imediato, tal como apresentado pelo jornalismo. Sua preocupao, na construo de uma narrativa mais densa e contextualizada, resulta na necessidade de elaborar um quadro de fundo no qual os acontecimentos do dia a dia adquirem um sentido mais profundo e coerente. A contextualizao, entre outras coisas, forma uma totalidade importante para evitar a supercialidade muitas vezes decorrente da rapidez e velocidade com a qual o jornalista se v obrigado a conviver para realizar, a contento, sua jornada de trabalho. Nesse mbito, jornalismo e histria se encontram. Ambos estabelecem pautas comuns que se enriquecem quando existe uma aproximao real na qual se cruzam saberes e experincias peculiares a cada rea. A crtica do jornalismo de que a histria trabalha com o passado desaparece, uma vez que o passado se relaciona com a atualidade de maneira clara e direta. O passado tem uma analogia ntima com o presente e com a atualidade. Pela histria, elaboramos reconstituies interpretativas de modelos sociais, econmicos, polticos e culturais que desembocam na atualidade. Resulta to importante desvendar o passado como interpretar o presente, o momento atual. As posies metodolgicas e ideolgicas, as crenas e as convices pessoais, as maneiras de avaliar o momento em que se vive formam fatores presentes na elaborao de seus trabalhos
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tanto para os historiadores como para os jornalistas. A neutralidade em ambas as prosses no existe. O jornalista, no exerccio de suas atividades, seleciona e torna pblicos determinados acontecimentos em prejuzo de outros. A deciso para realizar essa operao resulta dos critrios assumidos pelo jornal e pelo que o jornalista, individualmente, considera ser importante. Na medida em que acontece a aproximao e o conhecimento do saber histrico, no temos a menor dvida, algumas notcias merecero mais destaque e viro mais contextualizadas e mais bem estruturadas do que aquelas que no passam de meras notas de redao. No que as notas de redao, uma vez tornadas pblicas, no tenham seu valor. Ocorre que determinados temas e valores construdos no passado, portanto prximos do saber histrico, e ainda presentes na atualidade, incidem mais diretamente nas reexes que eventualmente possam ser realizadas na sociedade no seu cotidiano. Ou seja, a aproximao cria um campo de reexo e convergncia que de forma alguma so excludentes. No pretendemos, nesta parte do trabalho, como salientvamos, elaborar um modelo ou realizar uma aproximao na qual no se respeitem as marcas especcas de cada cincia. Reconhecemos que em determinados assuntos cada uma deve seguir caminhos prprios. Ao aceitar as possibilidades de dilogo, insistimos na necessidade de se elaborarem trabalhos nos quais se apliquem procedimentos destinados a comprovar a viabilidade da aproximao. Essa a tarefa que procuraremos desenvolver nas pginas seguintes.
PARTE II COMUNICAO
E CONTEMPORANEIDADE
No resulta fcil enveredar por caminhos destinados a juntar cincias to prximas, mas to peculiares na sua forma de agir e elaborar seus contedos. Contextualizar os temas abordados abre um leque de possibilidades reais de dilogo e de cooperao do qual tanto a histria como a comunicao social saem beneciadas. Assim, iniciamos esta segunda parte com uma tentativa concreta de exercitar uma reexo mais apurada tomando como referncia os episdios de 11 de setembro de 2001. Se entre os prossionais e nas redaes dos jornais h uma crena de que os fatos estampados nas suas pginas serviro de referncia para no futuro mantermos viva a memria e no nos esquecermos do passado, resta ver como os acontecimentos so construdos e apresentados para seus receptores por esses meios de comunicao. Acreditamos no poder de demarcao e de valorizao de ideias que os meios exercem na sociedade em que atuam. De acordo com o professor Chaparro (1994, p.42), os meios nutrem processos complexos de comunicao com informao, anlises e opinies que podem mudar os rumos de povos e naes. O ataque s torres gmeas se enquadra num desses marcos sucientemente fortes como para desencadear mudanas estruturais e alterar a poltica externa de pases, repercutindo, sem dvida nenhuma, na ordem mundial vigente at aquele momento.
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Entretanto, restringir-se ao imediato resulta insuciente para abordar, em profundidade, o fato delimitado para estudo. Como vimos nas pginas anteriores, a histria pleiteia um distanciamento para enquadrar os temas estudados. J o jornalismo segue outra trajetria, destinada a avaliar o maior nmero de dados e fontes possveis para estabelecer uma narrativa coerente capaz de ser compreendida pelo seu leitor. Com base nessas nuanas, iniciamos esta segunda parte, com o captulo 5 caracterizando o mundo em que vivemos como resultante do m da guerra fria e a queda do Muro de Berlim. Sem adotar uma contemporaneidade que se torne uma camisa de fora, inicialmente delimitamos a crise do Estado de bem-estar social como o parmetro desencadeador de reaes e desdobramentos que levariam construo do modelo neoliberal, no qual se insere o tema proposto. Nessa trajetria, os autores nos quais fundamentamos nossas interpretaes coincidem em apontar a excluso e desigualdade social como marcas dessa nova congurao na qual se assenta a maioria dos pases alinhados com essa corrente de pensamento. Aceitar a concretizao de mudanas em to curto espao de tempo nos leva ao setor produtivo no intuito de aferir como se alteram as relaes de produo na transio do modelo liberal para o neoliberal. Como nos preocupa especicamente o mbito da comunicao, apresentaremos alguns dos resultados inerentes a essas transformaes no campo empresarial da comunicao, notadamente a denominada concentrao miditica. Essa tendncia vista com grande preocupao por ir contra um dos princpios fundamentais relacionados com a pluralidade de fontes e interpretaes capazes de valorar o papel democratizador da comunicao. Toda essa problemtica tratada ao longo do captulo sexto. Finalmente, por meio de um estudo de caso, no captulo stimo, tentamos aferir como se criam, via meios de comunicao, interpretaes de fatos para as quais devemos car atentos por conterem manifestaes e verses carregadas de sentido nem sempre conveis e passveis de serem aceitas. Interpretar as notcias, levando em considerao a proposta de unir histria e comunicao, representa o grande desao no qual nos encontramos envolvidos e no qual temos
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investido nesses ltimos anos. Uma leitura mais atenta j denuncia opes e tendncias de interpretar os acontecimentos desde a tica que lhe interessa. No transcorrer desse captulo, as variveis e os procedimentos seguidos pelos meios de comunicao delimitados servem de alerta no sentido de evidenciar como a histria e a comunicao devem car alertas para no se deixar levar pelo cotidiano ou pelos valores dominantes num determinado momento.
5 A CRISE DO ESTADO DE BEM-ESTAR SOCIAL E A GLOBALIZAO: UM BALANO
Los desheredados de la tierra quieren ir a Disneyworld, no a las barricadas. (Thomas Friedman) Una frase como sa merece un puesto en la posteridad al lado de la declaracin de la reina Mara Antonieta cuando se enter de que el pueblo de Pars se haba revelado y reclamaba el pan que no tena: Que coman pasteles!, dijo. (Ignacio Ramonet)
Existe uma coincidncia entre representantes das mais diversas correntes de pensamento no sentido de apontar a crise do Estado de bem-estar social como um dos elementos importantes desencadeadores das transformaes que levariam nova congurao do mundo denominada Nova Ordem Internacional.1 O Estado de bem-estar
1 Aqui utilizaremos a expresso Nova Ordem Internacional para designar as discusses sobre o que pode ser a organizao social e poltica ps-guerra fria. Essa expresso ganhou fora quando, em 1988, o ento presidente da Unio Sovitica, Mikhail Gorbachev, falava ante as Naes Unidas sobre a necessidade de arbitrar um consenso universal, pois a humanidade se dirigia para uma nova ordem mundial. Em 1990, o ento presidente dos Estados Unidos,
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social era um projeto cogente para recuperar o vigor e a capacidade de expanso dos pases capitalistas aps a tenso social, econmica e poltica do perodo entre guerras. Tanto que o estabelecimento do Estado de bem-estar social, entre as dcadas de 1940 e 1960, cou conhecido como era dourada do capitalismo por ser um momento de desenvolvimento econmico, com garantias sociais e oferecimento, praticamente, de emprego pleno para a maioria da populao nos pases mais desenvolvidos. A expanso industrial, mesmo que com ndices diferenciados, tanto acontecia nos pases capitalistas como nos socialistas. Esse cenrio propiciou o crescimento econmico industrial e a implementao das polticas sociais com uma aliana entre os diferentes setores da sociedade: os empresrios, a classe mdia e os trabalhadores. O momento dourado chegou a ser visto como uma nova Revoluo Industrial, por causa do crescimento da produo mundial e do aumento de consumo. Toda essa expanso ocasionou uma nova reurbanizao, acarretando consequncias no desejveis em razo do aumento do uso dos combustveis fsseis (carvo, petrleo e gs natural), mas que pouco incomodavam, uma vez que os resultados econmicos minimizavam as vozes de quem alertava para a maneira como esse processo acontecia. Ainda deve ser lembrado que a aparente euforia no minimizava o embate, no declarado, da guerra fria. Nesse contexto, as eventuais distenses desencadeavam medidas imprevistas, evidenciando a fragilidade na qual se construa o denominado desenvolvimento. De fato, bastou o acirramento entre os rabes e israelenses para alterar o quadro promissor. As crises do petrleo de 1973 e 1979 interfeririam de maneira decisiva no desencadeamento do m do Estado de bem-estar social. No ambiente da
George Bush, aproveitava a expresso para descrever o novo nvel de colaborao atingido entre as naes aps a guerra fria, sobretudo com relao atuao das Naes Unidas ao repelir a agresso produzida no Golfo Prsico. Desde ento, a frase caiu nos crculos acadmicos e jornalsticos. Apesar dessas discusses, a nova ordem mundial carece ainda de denio real, motivo pelo qual ainda no existe consenso em relao ao contedo dessa expresso.
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guerra fria, essas crises, alm de quadruplicar o valor do petrleo e do gs natural da URSS, representaram uma das jogadas do bloco sovitico para estrangular o abastecimento de combustveis da potncia norte-americana.2 Essas crises do petrleo, somadas insatisfao das empresas privadas com o modelo de Estado vigente, isto em razo das altas cargas de impostos cobradas pelo Estado de bem-estar social, levaram consolidao das crticas das correntes defensoras de outras concepes de Estado e de sociedade.3 A expanso do Estado de bem-estar social comeou a ser ameaada em um momento crtico, em que a carga tributria atingiu nveis alarmantes para a lucratividade e o desempenho do setor privado, o que tambm cooperou para intensicar a crise no nal da dcada de 1970 e incio dos anos 1980. A consequncia imediata dessa crise econmica e estatal resultou na intensicao das presses polticas em favor do desmantelamento do sistema de Estado de bem-estar social, considerado inecaz para reverter esse quadro pouco promissor. As portas estavam abertas para novas propostas destinadas a enfrentar as altas taxas de inao e os preocupantes ndices de paralisao econmica.
2 A denominada crise de 1973 aconteceu em contrapartida ao apoio dos Estados Unidos dado a Israel em relao ocupao de territrios palestinos durante a guerra do Yom Kippur. Como represlia, os pases rabes organizados na Opep decidiram aumentar o preo do petrleo em mais de 300%. O embargo pretendia ainda pressionar o mundo ocidental a apoiar os rabes contra os israelenses. Em 1979, a paralisao da produo iraniana, como consequncia da revoluo islmica liderada pelo aiatol Khomeini, provocou o segundo grande choque do petrleo, elevando em mais de 1000% o preo mdio do barril iraniano. Os preos permaneceriam altos at 1986, quando voltaram a cair. 3 No se pretende desenvolver as ideias defendidas por Keynes, apenas destacamos algumas que so do nosso interesse. Para ele, a economia se alimenta do crescimento proporcionado pelo aumento de capital que, inevitavelmente, gera um ciclo de benefcios para toda a sociedade. Assim, o Estado teria como funo principal estimular o crescimento agindo em setores em que a iniciativa privada no teria interesse. Da resulta um Estado ativo, interventor nas questes econmicas e polticas, responsvel nal pelo desenvolvimento da sociedade. Para isso, os impostos forneceriam o capital necessrio para implementar as polticas sociais. O resultado era um Estado voltado para manter o crescimento e o bem-estar da populao.
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Dentre as muitas sugestes discutidas naquele momento, uma ganhou fora, a denominada ideologia neoliberal. Perry Anderson (1995) aponta a dcada de 1940 como o momento no qual se sedimentaram as primeiras vises neoliberais na cidade de Mont Plerin. Nela, intelectuais do mundo inteiro se reuniam, anualmente, para debater, discutir e criticar as ideias dos seguidores de Keynes, ou seja, dos defensores do modelo de Estado de bem-estar social. Em contrapartida ao intervencionismo estatal, advogavam a implantao de um capitalismo livre de regras e de qualquer outro entrave que freasse seu desenvolvimento. Anderson considera como fundador desse grupo Friederich Hayek. Para ele e os demais seguidores de suas teorias, os problemas enfrentados pelos pases ocidentais provinham das presses do operariado por melhores salrios, o que resultava em despesas excessivas por parte do Estado. A soluo, ento, seria uma conteno dos gastos com bem-estar e a criao de um exrcito de reserva para imobilizar os sindicatos. O exrcito de reserva caracterizava as massas desempregadas que se intensicaram desde a instaurao do Estado neoliberal. Assim, o Estado de bem-estar social adquiriu a imagem de mau administrador da economia, com a consequente desmoralizao e a acusao de ser inoperante, constituindo um empecilho para o progresso econmico. Concomitantemente, defendiam-se a livre-iniciativa e a valorizao das organizaes econmicas, uma vez que elas detinham as condies para dinamizar a economia diante do fracasso do Estado. Na avaliao de Hobsbawm (1995), tambm os anos 1970 aparecem como momento-chave no qual se operaram transformaes importantes a ponto de inaugurar uma nova conjuntura econmica, poltica e social. Em sua opinio, vislumbra-se j o teor do que aconteceria, em termos de transformao poltica, nesse perodo ps-Estado de bem-estar social.
Encerrou-se um extenso perodo de governo centrista e moderadamente social-democrata [...]. Governos da direita ideolgica, comprometidos com uma forma extrema de egosmo comercial e
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laissez-faire, chegaram ao poder em vrios pases por volta de 1980. (Hobsbawm, 1995, p.245)
Desse modo, as ideias neoliberais, formuladas pela sociedade de Mont Plerin, encontravam uma razo para existir e todo um contexto para serem arraigadas. As frmulas de Estado neoliberal apareciam como as melhores solues para aquele momento e para o avano do capitalismo na disputa com o bloco socialista em plena vigncia da guerra fria.4 Dessa maneira, polticas neoliberais comearam a ser implantadas com a transnacionalizao expanses das empresas transnacionais e pelo avano e maior desenvolvimento das tecnologias modernas e dos sistemas nanceiros.
A dcada de 1990 iniciou-se sobre as runas do muro de Berlim, entronizando o mercado como instncia suprema de coordenao das atividades econmicas e instigando os Estados a baterem em retirada no s nas reas em que agora comprovadamente no tinham competncia para estar. (Dupas, 1999, p.230)
O neoliberalismo, ento, ganha fora no modelo capitalista e a nova economia de mercado se arma. O novo liberalismo (neoliberalismo) preza o mercado livre global. Nele as empresas, corporaes e conglomerados transnacionais adquiriram preeminncia sobre as economias nacionais (Ianni, 1995, p.46). Dando sustentao ao processo, uma nova diviso internacional do trabalho e a exibilizao dos processos produtivos surgiram, entre outras manifestaes do capitalismo, sempre em escala mundial.
Intensicou-se e generalizou-se o processo de disperso geogrca da produo, ou das formas produtivas [...] tudo isso ampla-
4 Dentre as muitas ideias atribudas ao neoliberalismo, quatro predominam: liberalizao, privatizao, desregulamentao, desestatizao. Fruto delas tomam-se, especificamente, em funo de cada realidade, outras medidas complementares, mas sempre procurando atender a esses quatro pilares.
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mente agilizado e generalizado com base nas tcnicas eletrnicas [...] Globalizaram-se as instituies, os princpios jurdico-polticos, os padres socioculturais e os ideais que constituem as condies e produtos civilizatrios do capitalismo. (Ianni, 1995, p.47-8)
Nessa conjuntura, surgem tentativas de explicar os rumos seguidos pelo mundo diante dos acontecimentos que mostravam o m do modelo socialista e o triunfo do capitalismo agora sem opositores sucientemente fortes para questionar sua hegemonia. O acirramento das interpretaes sobre essa nova ordem logo evidenciou o antagonismo de verses e interpretaes, como veremos a seguir. Mas voltemos, antes, s frases que iniciaram este captulo. Elas foram extradas de um debate sobre a globalizao do qual participaram Thomas Friedman e Ignacio Ramonet. Friedman mantinha um posicionamento mais receptivo, mais aberto, quase de dilogo e de aceitao do fenmeno da globalizao. Ramonet, ao contrrio, tecia duras crticas ao processo da globalizao, alertando sobre os males e as desigualdades que ocasiona, principalmente, entre os povos mais pobres do planeta. Os argumentos exibidos no transcorrer desse embate, consolidados nas suas obras, mostram a incompatibilidade de suas concepes. Abordaremos inicialmente o ponto de vista de Friedman, otimista na hora de avaliar os novos formatos que o mundo adquiria. Para Friedman (1999, 2002), no possvel compreender o tempo em que se vive sem levar em considerao o passado, principalmente as ltimas dcadas do sculo XX, mais concretamente o perodo denominado guerra fria. Para ele, a globalizao representa a substituio natural de um sistema decadente implantado no transcorrer dos anos em que o mundo viveu a polarizao estabelecida entre o capitalismo e o socialismo. Tal sistema, salienta Friedman, no mais uma nova moda ou tendncia econmica, representa uma resposta a toda uma trajetria de erros acontecidos nas dcadas anteriores. Esses erros, quase que inevitavelmente, conduziram o mundo para a globalizao. Se antes o mundo vivia em funo do confronto das tendncias bipolares, na atualidade aparece integrado, inserido
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dentro de umas normas universais aceitas e vlidas para todos, sem restries. Essa integrao, segundo Friedman, ganhou fora com a adoo das novas tecnologias no sistema produtivo, notadamente a computao, a microtecnologia, a bra tica e a internet, modelo vigente nos Estados Unidos. A globalizao manifesta e cria sua prpria cultura dominante a cultura americana , caracterizada pela tendncia de homogeneizao das outras culturas. As pessoas, de acordo com Friedman, estariam sendo levadas a se inserir numa comunidade cultural desconhecida at esse momento. Tal comunidade vive de maneira mais centralizada e totalitria, pois envolve as pessoas na sua totalidade. Nesse novo mundo, a diversidade cultural desaparece e prevalecem os valores da cultura dominante, ou seja, a americana. Com base nisso, Friedman sustenta, categoricamente, que, seja para o bem ou para o mal, a globalizao tende a americanizar as culturas. Ele conhece e expressa, de maneira clara e incisiva, as reaes que essa situao de mudana gera no cotidiano das pessoas: perda da identidade, insegurana, medo, instabilidade e valorizao do trabalho. Nesse novo mundo, a diversidade cultural desaparece. Friedman toma cuidado em assentar suas observaes nos estudos de outros economistas que contriburam, de maneira decisiva, para a consolidao do processo da globalizao: Josef Schumpeter e o presidente da Intel, Andy Grove. Esses autores comungam de um princpio comum: defesa da liberdade de circulao do capital no planeta. Schumpeter, antigo ministro austraco da Economia e professor da Universidade Harvard, expressou em sua obra clssica, Capitalismo, socialismo e democracia, a crena de que a essncia do capitalismo um processo de destruio criativo por representar o ciclo perptuo de destruio de produtos ou servios velhos, menos ecientes, e sua consequente substituio por outros novos, mais ecazes. Friedman se apropria do carter inovador de Schumpeter para justicar as novas formas de entender o funcionamento do capital. Grove, em suas anlises sobre a globalizao, remonta ideia de Schumpeter de que s os paranoicos sobrevivem no mundo contemporneo. Por meio dessa assertiva, aborda e explica a vida levada
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pelas pessoas que moram em Silicon Valley. De alguma forma, essa maneira psicopata de viver sempre dependendo das inovaes, do trabalho e da tecnologia , tal como fora entendida por Grove, penetrou no mundo dos negcios do capitalismo e da globalizao. Ainda de Grove, Friedman extrai a noo de que na atualidade se realizam, de maneira cada vez mais rpida, dramticas inovaes que alteram totalmente a forma de se efetuar a produo no sistema industrial. Em razo desses avanos tecnolgicos e da velocidade com que ocorrem as transformaes, as inovaes consideradas de ponta no sistema produtivo tornam-se obsoletas muitas vezes antes mesmo de chegar ao mercado. Por essa razo, armava Grove, s os paranoicos sobrevivem. O mundo est reservado para os que pensam no futuro, no para aqueles que vivem do passado ou permanecem apenas com a viso do presente. Inovao e criao seriam as duas condies essenciais para poder sobreviver nessa nova congurao social. Dessa maneira, Friedman monta os alicerces de seu pensamento otimista em relao ao processo da globalizao. Os principais argumentos apresentados para justicar seu ponto de vista podem ser resumidos nos itens seguintes: a) Defesa parcial da noo Estado-nao, uma vez que no processo de implantao da globalizao ainda necessria a presena do Estado. b) A relao entre Estado-nao e mercados globais tende a restringir as aes dos Estados, com a consequente delimitao de sua atuao, pois os centros econmicos mundiais adotam medidas que tm de ser incorporadas pelos pases defensores desse processo da globalizao. A propenso, portanto, seria chegar ao m dos Estados nacionais. c) A tendncia caminha no sentido de estabelecer o equilbrio entre o poder dos Estados e as liberdades individuais, ou, se preferir, colocar no mesmo patamar o individualismo e o poder coletivo. Aqui, Friedman apela, mais uma vez, para as novas tecnologias e as facilidades de mobilizao social criadas
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pela globalizao. Nesse sentido, para ele, no se podem colocar entraves nem mobilizao nem s iniciativas individuais. As consideraes de Friedman, nevrlgicas para o sistema global, ignoram a complexidade envolvida em temas to delicados. De fato, as relaes culturais e as divergncias de identidade, as peculiaridades de cada povo e cada cultura, entre os inmeros pontos que poderamos apontar, so completamente menosprezadas. Suas observaes justicam a supremacia dos mercados e a defesa da individualidade como formas de solucionar qualquer entrave questionador da livre-iniciativa ou da liberdade do sistema produtivo. No resta dvida de que os desdobramentos das ideias desse autor ganharam grande impulso no apenas entre os frequentadores da sociedade de Mont Plerin, mas tambm entre outros cristos-novos, na medida em que se programavam medidas globalizadoras que aparentemente davam certo. Em praticamente todos os pases, surgiram defensores de pontos de vista semelhantes aos de Friedman. No caso do Brasil, um desses autores identicados em inmeros pontos com Friedman foi Mario Henrique Simonsen (1995). Em 1994, momento em que se adotava o Plano Real, Fernando Henrique Cardoso apresentou algumas ideias necessrias para que o Brasil chegasse preparado e competitivo ao mundo globalizado. Adiantou a proposta de algumas reformas que inevitavelmente deveriam ser realizadas para o pas ter xito no mundo globalizado. Apenas para ilustrar, dentre as propostas defendidas por Simonsen incluam-se pontos como a regulao do mercado pela livre competio de preos (no sistema de livre comrcio sobrevive quem acerta e desaparece quem erra), defesa do Estado como instrumento de superao dos obstculos para adotar a livre-iniciativa, incorporao de medidas para desregulamentar e exibilizar as relaes de trabalho, a privatizao das empresas estatais e a implementao das reformas da previdncia e tributria para desonerar o Estado. Suas armaes, evidentemente, no poupavam crticas ao modelo marxista de estatizao e centralizao da economia realizada pelo Estado. Para Simonsen (1995, p.47), a economia socialista como um dinossauro
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ciberntico. Funciona como uma panela de presso sem vlvula de segurana para a presso que pode, eventualmente, sofrer. Princpios como o do livre mercado, a livre-iniciativa, a manuteno de um Estado mnimo, modernizao tecnolgica e a supremacia da cultura americana entendida como cultura dominante e hegemnica constituem o eixo do novo sistema mundial proveniente da superao do modelo criado em razo da guerra fria. As vantagens inerentes a esse sistema em contraposio s dos anteriores correspondem viso otimista da globalizao. No resta dvida de que Friedman soube muito bem captar esses sinais como pontos essenciais e positivos para a nova ordem proveniente da superao da etapa da guerra fria. De maneira totalmente oposta s observaes de Friedman, Ignacio Ramonet (2001a, 2001b, 2002a, 2002b, 2003) traz para discusso ideias ignoradas pelo ex-ministro da Economia austraco. Para esse jornalista e pensador, existem na globalizao duas dinmicas poderosas e contraditrias: fuso e sso. Esse autor verica como muitos Estados procuram alianas consideradas necessrias para sobreviver dentro desse mundo globalizado, movimento denominado de fuso. A ideia desejada nesse processo consiste na busca e soma de foras, principalmente econmicas, para conseguir garantias nas operaes realizadas. Quanto maior for o potencial dos aliados economicamente falando , maior ser o potencial de crescimento econmico. Entretanto, alerta Ramonet, em decorrncia desse movimento de integrao, diversas comunidades aparecem e entram em cena (sso), perdendo, com o passar do tempo, seus valores e identidades por causa do contato com aliados mais poderosos. Por essa razo, Ramonet acredita na existncia de um forte componente destrutivo dentro da globalizao. Como exemplo de fuso e sso, Ramonet lembra o processo da unicao da Unio Europeia e o desmembramento da antiga URSS. No primeiro caso, ocorreu o fortalecimento econmico e poltico de alguns pases (fuso). Culturas locais minoritrias entraram em processo de coliso com outras mais fortes e predominantes, sofrendo perdas de identidade, tendendo, consequentemente, a desaparecer
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(sso). J o desmembramento da Unio Sovitica realizou um processo semelhante, embora seja mais poltico que cultural. De fato, enquanto permaneceu como uma unio de repblicas socialistas (fuso), exercia certo poder de presso. Entretanto, a criao de diversos Estados e o surgimento de movimentos separatistas minaram a liderana exercida at esse momento (sso). Obviamente, essas relaes implicam componentes muito mais complexos do que os que aqui estamos apresentando. As citaes de Ramonet apenas referendam a existncia de um movimento contraditrio na globalizao. Na sua tica, as consequncias sociais da globalizao tm sido muito fortes e desastrosas, ocasionando inmeros problemas para contingentes populacionais nos mais diversos continentes e pases. Por essa razo, sua interpretao sobre a globalizao no to otimista tal como acontecia com Friedman. Entende Ramonet que, na dcada de 1980, a globalizao recebeu um forte impulso durante os governos ultraconservadores da primeira-ministra do Reino Unido, Margaret Thatcher, e do presidente dos Estados Unidos, Ronald Reagan. No mandato desses dois dirigentes, espalharam-se e se consideraram vlidos, para o mundo inteiro, os princpios defendidos por Friedman. Concomitantemente, aumentaram as desigualdades, o desemprego e a deteriorao dos servios pblicos. Esse processo, pelo menos at o momento em que acontece o debate, resultou na incerteza em relao ao futuro, na supremacia dos grupos mais poderosos, no estabelecimento da irracionalidade, na concentrao de renda entre os pases e nos pases, em suma, numa perda constante da qualidade de vida para a maioria dos habitantes do planeta. O que encontramos no mundo globalizado?, indaga-se Ramonet. Sua resposta contundente: pobreza, analfabetismo, violncia, surgimento de doenas, guerras... A quinta parte mais rica da humanidade possui e concentra 80% dos recursos do planeta, enquanto a quinta parte mais pobre ca, apenas, com 5% da riqueza. Do total da populao mundial (ele considera o nmero de 6 bilhes de habitantes existentes no mundo), apenas 500 milhes vivem confortavelmente. Inclusive na Unio Europeia, encontram-se milhes de desempre-
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gados e pessoas nos limites da linha de pobreza. A fortuna das 358 pessoas mais ricas do mundo soma mais do que a renda dos 45% mais pobres. Esse , de acordo com Ramonet, o maravilhoso mundo novo da globalizao. Ramonet no acredita que a soluo desses graves problemas possa vir, unicamente, da ao da mo invisvel do mercado ou do crescimento econmico. Ele denomina as ideias de seu oponente como o corolrio do pensamento nico. Tal pensamento, ainda de acordo com Ramonet, nasceu em 1944, poca do Acordo de Bretton Woods. Na evoluo e consolidao de seus princpios, organismos e instituies econmicas e monetrias, como o Banco da Frana, o Bundesbank, a Comisso Europeia, o Fundo Monetrio Internacional, a Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico, o Banco Mundial e a Organizao Mundial do Comrcio, passaram a ser os porta-vozes da poltica do pensamento nico. Dando continuidade s suas crticas, Ramonet sustenta que as instituies e os organismos internacionais, geralmente, usam o saber acumulado das universidades, ou de alguns membros das universidades, para ampliar e divulgar a nova ordem estabelecida no ps-1944. Ramonet arma que praticamente todas as faculdades de economia do mundo, os jornalistas, os escritores, os cronistas e os dirigentes polticos aceitam os mandamentos da Nova Tbula da lei que acabam sendo constantemente repetidos pelos meios de comunicao de massa. Algumas das bblias dessa nova ordem estabelecida seriam: The Economist, Far Eastern Economic Review, a agncia Reuters e The Wall Street Journal. Os grandes investidores e detentores da riqueza mundial so is leitores dessa literatura. Por sua vez, os meios anteriormente enumerados no deixam de repetir ideias e fatos que favorecem e legitimam o mundo globalizado. A repetio constante, ttica usada pelo jornalismo para conseguir a persuaso, acaba minando as oposies, inclusive os marxistas mais convictos no cam inclumes diante do volume de informaes. Qual seria a grande ideia que querem que seja aceita pelas pessoas? Ramonet taxativo ao sustentar que, apenas, desejam que se acredite no trunfo e na predominncia da economia sobre a poltica. Alis,
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esse seria o primeiro e principal mandamento do pensamento nico: o deus do momento o mercado. Os outros mandamentos derivam do primeiro e principal: a mo invisvel do mercado corrige as desigualdades e disfunes do capitalismo, os mercados nanceiros possuem os sinais para orientar e determinar o movimento geral da economia, o comrcio livre sem barreiras um fator de desenvolvimento econmico e social, a globalizao da produo manufatureira e, especialmente, dos uxos nanceiros deve ser estimulada a qualquer custo, a diviso internacional do trabalho amaina as questes trabalhistas e diminui os custos com a mo de obra e ter uma moeda forte uma obrigao para todos os pases, assim como deve ser um princpio constante a desregulamentao e privatizao das companhias estatais. A globalizao, segundo Ramonet, se assenta em dois pilares ou paradigmas inabalveis. O primeiro reside na comunicao que, de forma lenta e persistente, est desbancando a noo de progresso tal como se entendia antigamente. O segundo diz respeito ao mercado. Ele substitui, na atualidade, a coeso social e a ideia de que a sociedade deve funcionar como um relgio. Como se sabe, no relgio cada componente tem uma funo especca, permitindo que a mquina de medir o tempo funcione de maneira harmnica e mecnica. Essa metfora do sculo XVII, empregada para explicar o funcionamento social, usada por Ramonet para exemplicar a predominncia da nova lei social, poltica e econmica, base de sustentao social e alicerce do progresso: o mercado. Para Ramonet, a explicao de como funciona a sociedade mera consequncia da submisso de todas as atividades diante desse novo poder. Os valores fundamentais das sociedades inseridas na globalizao so semelhantes nas mais diversas partes do planeta: benefcios rpidos, eccia e competitividade. A sobrevivncia social ocorre, apenas, para os mais fortes, para aqueles que levam esses valores at suas ltimas manifestaes. Sobreviver, arma Ramonet, equivale a competir dentro de uma sociedade muito prxima da selvagem. Ocorre, de certo modo, o darwinismo econmico e social, no qual cada ser humano chamado a mostrar suas competncias
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e habilidades para sobreviver. Assim, prossegue Ramonet, existem dois tipos de pessoas na sociedade globalizada: os solventes e os insolventes ou, se preferir, os adaptados e os inadaptados ao mercado. O mercado intransigente com os insolventes ou inadaptados. Caso no consigam seguir as novas normas estabelecidas, sofrero a marginalizao e a excluso. As desigualdades, os problemas sociais, o trunfo de mercado sobre o resto das atividades sociais, a concentrao de riqueza nas mos de poucos pases e de poucas pessoas, a submisso e a juno dos meios de comunicao aos grandes grupos econmicos aparecem como o grande iderio imposto pela globalizao. Como podemos perceber, essa concepo no apresenta o otimismo manifestado por Friedman nas suas abordagens relacionadas com a globalizao. Ao contrrio, a crtica e o pessimismo permeiam as observaes de Ramonet. Se pensarmos e compararmos as duas vises expostas nas pginas anteriores, mesmo que brevemente, vericaremos como algumas aproximaes podem ser encontradas entre as manifestaes de Friedman e de Ramonet. De fato, ambos coincidem quando armam que a globalizao um fenmeno mundial que surge em substituio de um modelo que se esgota na dcada de 1980. Talvez o radicalismo das suas vises leve a um mesmo patamar de explicaes no sentido de que ambos no aceitam pontos que podem ser importantes para compreender os rumos no ps-guerra fria. Assim, outras interpretaes devem ser trazidas tona para termos elementos sucientes para estabelecer um balano mais adequado sobre as verses envolvendo o mundo recente. Um dos mais consistentes mapeamentos relacionados globalizao foi o realizado por Held & McGrew (2001). A construo do conceito globalizao, segundo esses autores, conta apenas com rtulos que tentam estabelecer linhas mestras de argumentao sobre o tema, que buscam dar conta do assunto. Porm, ainda no se esgotaram as discusses sobre a globalizao, tendo em vista a complexidade das diversas interpretaes conhecidas atualmente. Held & McGrew (2001) dividem os estudos sobre a globalizao em dois grandes grupos de pensamento: cticos e globalistas. Os
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primeiros defendem a ideia de que a globalizao no diferente da transnacionalizao, pois ela no total, no cobre todo o globo. J os globalistas acreditam que a globalizao parece ser indeterminada porque produto de foras mltiplas e dinmicas, processo de inter-relao nos campos poltico, econmico, cultural, militar, tecnolgico etc., e deve ser entendida fase a fase, como uma mudana de longo prazo. Os aspectos culturais da globalizao neste texto no so, a priori, fundamentais. Porm, vale o esforo de estud-los para entender sua dinmica, em busca de uma maior compreenso desse movimento global. Cticos e globalistas, conforme Held & McGrew (2001), admitem o fortalecimento de um nacionalismo cultural, mas discordam sobre sua fora diante da exposio a outras culturas. Os cticos apostam no vnculo entre as culturas nacionais e sua referncia poltica, pois as identidades nacionais foram criadas em virtude do Estado-nao, pelo sistema de educao e da mdia. Tal sistema tambm consolidou a cultura popular na comunidade, tornando-a forte o bastante para no ser desgastada por foras transnacionais. J os globalistas dizem que a escala, a intensidade, a velocidade e o volume de comunicao entre pases so to volumosos que, alm de aumentarem signicativamente a exposio a outras culturas, rompem o elo do ambiente fsico e a situao social, criando uma conscincia global emergente, formando as bases culturais de uma sociedade civil global. Compartilhando de uma viso ora globalista, ora ctica sobre os aspectos culturais no mundo globalizado, Ianni (1999) acredita, primeiramente, que a cultura rompe fronteiras geogrcas e histrico-culturais, fazendo que os povos encontrem novos horizontes com a universalizao da informao, provocando assim a recriao das singularidades de cada cultura. Porm, o autor destaca que as mesmas relaes que promovem a integrao acabam suscitando o antagonismo, j que as diversidades e desigualdades so colocadas frente a frente, podendo, sim, conforme Held & McGrew (2001, p.42), haver o reforo da cultura local:
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[...] embora os novos sistemas de comunicao possam dar acesso a similares distantes, eles tambm geram uma conscincia da diferena. [...] Conquanto essa conscincia possa favorecer a compreenso cultural, muitas vezes ela leva a uma acentuao do que caracterstico [...]. A conscincia do outro no garante, em absoluto, a concordncia intersubjetiva.
Vale ainda observar que o acesso cultura nacional, como j dito anteriormente, viabilizado tanto pelo Estado-nao e pelo sistema de educao quanto pelas empresas e mdia nacionais, enquanto o acesso a outras culturas se d por meio de empresas multinacionais, seja de produtos importados, seja de mdia e entretenimento. Apesar de no estar isenta de interesses econmicos, a mquina cultural nacional fica, muitas vezes, em desvantagem diante do poderio econmico internacional e se v recriada, por causa da integrao promovida pelo contato cultural ditado pela economia. Conhecer o processo do relacionamento entre culturas nacional e transnacional exige o estudo de muitas outras variveis. No cabe aqui promover uma discusso sobre o assunto, mas ca claro que ambas as possibilidades (de reforo da cultura nacional e do surgimento de uma global), defendidas por cticos e globalistas, podem acontecer, visto que, conforme Santos (2002), a globalizao afeta a vida econmica, poltica e cultural, as relaes interpessoais e at a subjetividade dos indivduos, de uma maneira ou de outra. Os meios de comunicao de massa assumem posio de ferramentas para todo o movimento de globalizao. A eles se atribui o dinamismo com que se vencem fronteiras, culturas, idiomas, religies, regimes polticos, diversidades e desigualdades socioeconmicas e hierarquias raciais:
Em poucos anos, na segunda metade do sculo XX, a indstria cultural revoluciona o mundo da cultura, transforma radicalmente o imaginrio de todo o mundo. Forma-se uma cultura de massa mundial, tanto pela difuso das produes locais e nacionais como pela criao diretamente em escala mundial. So produes musi-
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cais, cinematogrcas, teatrais, literrias e muitas outras, lanadas diretamente no mundo como signos mundiais ou da mundializao. (Ianni, 1995, p.94)
Sobre os aspectos econmicos, ainda segundo Held & McGrew (2001, p.50-1), as diferenas entre o pensamento ctico e o globalista aumentam. Para os cticos, no h a globalizao da economia, mas, sim, uma internacionalizao em que os vnculos entre determinados pases se acentuam, excluindo outras naes; e no h um padro de economia global:
At entre os Estados da OCDE, que so sem dvida as mais interligadas de todas as economias, as tendncias contemporneas sugerem apenas um grau limitado de integrao econmica e nanceira (Feldstein e Horioka, 1980; Neal, 1985; Zevin, 1992; Jones, 1995; Garrett, 1998). Seja no tocante s nanas, tecnologia, ao trabalho ou produo, os dados no conrmam a existncia ou a emergncia de uma economia global nica (Hirst e Thompson, 1999). At as empresas multinacionais, conclui-se, continuam predominantemente cativas dos mercados nacionais ou regionais, ao contrrio de sua imagem popular de capital mvel (Tyson, 1991; Ruigrok e Tulder, 1995).
Os globalistas, por sua vez, destacam que, se no houvesse interao econmica, movimento de capitais e cmbio e comrcio mundial instaurado, crises econmicas localizadas no produziriam colapsos em todo o globo. Contra-argumentando o pensamento ctico, os globalistas defendem que a regionalizao das economias d mecanismos aos Estados para que se insiram nos mercados globais. Alm disso, acreditam que no existe mais uma trade econmica5 como apontam os cticos, mas, sim, uma era ps-hegemnica em
5 A trade econmica, segundo os cticos, formada por trs grandes centros da economia global Estados Unidos, Japo e Europa que exerceriam poder sobre as relaes econmicas mundiais.
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que nenhum centro isolado pode ditar as regras do intercmbio e do comrcio globais (ibidem, 2001, p.61). Apesar de a ala globalista mais radical enxergar que os mercados globais escapam efetivamente regulamentao poltica, outros reconhecem o surgimento de um sistema de gesto econmica multiestraticada e pluralista. Alm dos rgos regionais (Mercosul, Unio Europeia...) e da sociedade civil transnacional emergente (Cmara Internacional do Comrcio, campanhas por interesses comuns...), existem as instituies multilaterais de gesto econmica global de carter pblico como o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial e a Organizao Mundial do Comrcio.
Vista por esse prisma, a poltica da gesto econmica global muito mais pluralista do que admitem os cticos, uma vez que as instituies globais e regionais exercem considervel autoridade independente. (Held & McGrew, 2001, p.67)
Parte dos tericos globalistas defende que as instituies multilaterais so locais, visto que o controle das grandes potncias mediado e a globalizao econmica contestada pelos Estados mais fracos e rgos da sociedade civil organizada transnacionalmente. Parte do pensamento globalista, no entanto, se aproxima do ctico, pois acredita que tais instituies no tm autoridade independente quando adotam programas que ampliam o controle do mercado global sobre a vida econmica nacional, como agentes do capital global e dos pases mais ricos do planeta. Para os cticos, a gesto da economia mundial ainda depende da disposio de os Estados mais poderosos na prtica, os governos do G8 policiarem o sistema, e, assim, so suas preferncias e interesses que tm precedncia.6
6 A sigla G8 corresponde ao grupo dos oito pases mais ricos e inuentes do mundo: Estados Unidos, Japo, Alemanha, Canad, Frana, Itlia, Reino Unido e Rssia. Antes chamada de G7, a sigla alterou-se com a insero da Rssia, que ingressou no grupo em 1998.
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Stiglitz (2002) concorda com a viso de cticos e globalistas de orientao social-democrata e proporciona uma viso prtica de como a gesto da economia globalizada por meio das instituies multilaterais ditas independentes atinge a autoridade poltica dos Estados-nao, traando o perl dessas agncias e de suas polticas e atividades. O papel das instituies multilaterais assim se resume: a Organizao Mundial do Comrcio, que regula e scaliza o comrcio internacional; o Banco Mundial, que ajuda com emprstimos os pases em desenvolvimento a crescer com estabilidade e sustentabilidade e a reduzir a pobreza; e o Fundo Monetrio Internacional (FMI), que surgiu com o intuito de exercer presso sobre os pases que no contribuem para o equilbrio da economia mundial e fornecer liquidez na forma de emprstimos para que isso ocorra, quando necessrio. Ao criar o FMI, a cpula de dirigentes das principais naes desenvolvidas do globo acreditava na necessidade de pressionar os pases para obter polticas econmicas mais expansivas em benefcio de todos. Entretanto, segundo Stiglitz (2002), atualmente o Fundo Monetrio Internacional concede recursos somente aos pases que adotam as polticas econmicas recomendadas por ele. As polticas econmicas sugeridas pelo Fundo Monetrio Internacional baseiam-se no fundamentalismo de mercado uma verdade absoluta entre os economistas do FMI que diz ser a demanda igual oferta e os mercados, autorreguladores. Tal conjunto de polticas apresenta-se como um melhoramento do pensamento liberal, agora somado tecnologia da informao e consequente diminuio dos custos de operaes nanceiras e comerciais entre pases. A doutrina neoliberal tambm se manifesta nas prprias ideias que sustentam a globalizao. Segundo Santos (2002, p. 132), isso ocorre:
[...] atrs da prpria produo e difuso das idias, do ensino e da pesquisa. Todos obedecem, de alguma maneira, aos parmetros estabelecidos. [...] o chamado pensamento nico. [...] uma forma de totalitarismo muito forte, insidiosa, porque se baseia em idias que aparecem como centrais prpria idia da democracia liberdade
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de opinio, de imprensa, tolerncia utilizadas exatamente para suprimir a possibilidade de conhecimento do que o mundo, do que so os pases, os lugares.
Um caracterstico exemplar de um protocolo neoliberal o Consenso de Washington, um conjunto de polticas voltadas para solucionar os problemas da Amrica Latina durante as dcadas de 1980 e 1990. Suas recomendaes estavam aliceradas na austeridade scal, na privatizao e na liberalizao de mercado. Tais polticas foram implementadas de maneira excessiva e muito rapidamente, excluindo outras polticas que se faziam necessrias, gerando crises quase que imediatamente. Stiglitz (2002, p.119-20) comenta as razes pelas quais o Consenso de Washington no deu certo, em virtude da maneira como foi colocado em prtica:
[...] a liberalizao do comrcio, acompanhada por altas taxas de juros, uma receita praticamente certa [...] para a criao de desemprego [...] a liberalizao do mercado nanceiro sem o acompanhamento de uma estrutura regulamentar apropriada uma receita para a instabilidade econmica [...] a privatizao, sem o acompanhamento de polticas de concorrncia e a necessria superviso para garantir que os monoplios no se tornem abusivos, pode ocasionar a elevao de preos [...] a austeridade scal, quando implementada s cegas, [...] pode levar a grande desemprego e a um retalhamento do contrato social.
Sem contar que, ainda para Stiglitz (2002), o Consenso de Washington no tratou devidamente de questes como distribuio de renda e justia social. Na maior parte da Amrica Latina, depois de uma curta exploso de crescimento no incio da dcada de 1990, estabeleceram-se a estagnao e a recesso e, consequentemente, o aumento da desigualdade social e da misria. Assim, as instituies nanceiras internacionais no garantiram a estabilidade econmica global, no propiciaram o crescimento sustentvel dos pases em desenvolvimento e no tiveram xito em reduzir a pobreza.
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Held & McGrew (2001) tambm destacam que a globalizao econmica est associada a uma defasagem acelerada entre os pases ricos e pobres, o que comea a produzir colapsos sociais em todo o globo. Mas, sobre as causas da acentuao da desigualdade em nvel mundial, cticos e globalistas tm vises extremamente distintas, bem como o so suas interpretaes sobre as consequncias do tema para a governabilidade e solidariedade nacional e internacional. Sobre a governabilidade, Stiglitz (2002) destaca que a face econmica da globalizao, apoiada nas instituies internacionais, detm poder de deciso que se sobrepe, muitas vezes, vontade de governos das naes em desenvolvimento. Caso um pas no siga as condies impostas pelo FMI, este se recusa a emprestar-lhe dinheiro. Praticamente forados a adotar as polticas sugeridas, os pases em desenvolvimento acabam por abrir mo de parte de sua soberania, cando expostos aos interesses do capital. Por esse e outros motivos, a globalizao vista como um sistema totalitrio. Santos (2002, p.146) aponta tal caracterstica:
Eu chamo a globalizao de globalitarismo, porque estamos vivendo uma nova fase de totalitarismo. O sistema poltico utiliza os sistemas tcnicos contemporneos para produzir a atual globalizao, conduzindo-nos para formas de relaes econmicas implacveis, que no aceitam discusso, que exigem obedincia imediata.
A ideia de globalitarismo combina com o fato de que as polticas neoliberais no reconhecem a necessidade de um governo atuante na gesto da economia de seus pases. Para os homens que regem a economia global, os mercados livres, desimpedidos, liberais, funcionam perfeitamente. Tendo seu papel de gestor econmico reduzido, o Estado atua com dificuldades. Ianni (1995, p.48-9) aponta que:
Algumas das caractersticas clssicas do Estado-nao parecem modicadas, ou radicalmente transformadas. As condies e as possibilidades de soberania, projeto nacional, emancipao nacional,
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reforma institucional, liberalizao das polticas econmicas ou revoluo social, entre outras mudanas mais ou menos substantivas em mbito nacional, passam a estar determinadas por exigncias de instituies, organizaes e corporaes multilaterais, transnacionais ou propriamente mundiais, que pairam acima das naes.
A se encontram os entraves para o pleno exerccio das polticas pblicas nos pases que seguem o pensamento neoliberal e as recomendaes do Fundo Monetrio Internacional. Entretanto, Stiglitz (2002, p.299) insiste no papel fundamental dos governos na escolha da poltica a ser seguida e na promoo da estabilidade econmica:
[...] os pases que mais tm se beneciado so os que assumiram o controle de seus prprios destinos e reconheceram o papel a ser desempenhado pelo governo no desenvolvimento, em vez de permanecerem na dependncia de uma idia de mercado auto-regulador capaz de solucionar os prprios problemas.
O Estado pode criar polticas alternativas s recomendaes neoliberais e procurar garantir justia social. Naes que assim o zeram experimentaram crescimento e estabilidade econmica e social. Dentre essas polticas, Stiglitz (2002) ressalta a promoo de uma infraestrutura institucional e legal para que os mercados funcionem ecazmente, alm de regular o setor nanceiro, promover a tecnologia necessria e, principalmente, fornecer redes de segurana e combate misria. Globalistas de orientao neoliberal acreditam que a abertura de mercado o caminho para a gerao de riquezas e a diminuio da pobreza (contando com o efeito em cascata da prosperidade) e aceitam as desigualdades como naturais, acarretadas pela interveno multilateral dita necessria para corrigir as consequncias da globalizao econmica desigual. Para os neoliberais, tais diferenas desaparecero com a modernizao conduzida pelo mercado (Held & McGrew, 2001, p.70).
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Os globalistas de orientao social-democrata defendem que a globalizao responsvel direta pelo aumento das disparidades em todo o planeta, sob trs aspectos:
[...] a segmentao da fora de trabalho mundial entre os que ganham e os que perdem com a globalizao econmica; a crescente marginalizao dos perdedores da economia global; e o desgaste da solidariedade social das naes, uma vez que os sistemas de assistncia social no podem ou os governos no querem arcar com os custos de proteger os mais vulnerveis (Lawrence, 1996; Castells, 1997; Cox, 1997; Dicken, 1998; Gray, 1998; Scharpf, 1999).
De acordo com Held & McGrew (2001, p.73), tais fatores acabam por dividir as naes e desgastar a base da solidariedade social tanto nos pases de economias avanadas onde a competitividade global enfraquece as coalizes sociais e inibe a aplicao de polticas ecientes de proteo social quanto no mundo em desenvolvimento onde os programas de assistncia social supervisionados pelo FMI e pelo Banco Mundial restringem severamente os gastos pblicos com o bem-estar social. Para os autores, h a necessidade de uma nova negociao global entre pases ricos e pobres. Isso implicaria um repensar sobre a democracia como projeto nacional, no se esquecendo de que as naes devem estar inseridas num sistema de gesto global que combine ecincia econmica com segurana humana:
A reconstruo de um projeto social democrtico exige a busca coordenada de programas nacionais, regionais e globais que regulem as foras da globalizao econmica a garantia, em outras palavras, de que os mercados globais comecem a servir s populaes do mundo, e no o inverso. Estender a democracia social para alm das fronteiras tambm depende de fortalecer os laos de solidariedade entre as foras sociais, nas diferentes regies do mundo, que procuram contestar ou resistir aos termos da globalizao econmica contempornea. Assim como o sistema de Bretton Woods criou uma
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ordem econmica mundial conducente busca da democracia social nacional, faz-se necessrio um novo pacto (social democrtico) global, armam muitos globalistas, para domar as foras da globalizao econmica e criar uma ordem mundial mais justa e mais humana. (Held & McGrew, 2001, p.73-4)
Para isso, o Estado-nao precisa assumir o controle da poltica econmica e social e, como explicitado anteriormente, buscar solues para garantir justia social, algo que o processo globalizatrio at hoje no promoveu. Parece evidente o desdobramento dessas vises para as empresas. Existe a necessidade de ampliar seu raio de ao, assim como se torna vital modernizar e diversicar sua produo. Na prtica, passou-se de empresas multinacionais para transnacionais. Em razo do propsito de nosso trabalho, procuraremos vericar como tal processo se operou no mbito da comunicao, pois seria iluso que o carter mercantil no chegasse a esse segmento mais voltado para a informao e o entretenimento. Essa preocupao se estuda mais detidamente no prximo captulo.
6 A CONCENTRAO MIDITICA EM TEMPOS

DE NEOLIBERALISMO
Tener una licencia de TV o radio es como tener una licencia para imprimir dinero. [...] La concentracin del poder de los medios, el poder de inuenciar en la opinin pblica, en manos de pocas corporaciones, lleva fcilmente y de manera natural a la censura y a la conformidad de pensamiento y cultura. (Jeff Cohen, fundador de Fairness & Accuracy in Reporting (Fair): The National Media Watch Group)
Se o debate sobre a globalizao aponta para transformaes no mbito poltico, econmico e social, a comunicao e as empresas comunicacionais no poderiam passar impunes a esse processo. Assim, neste momento nos parece oportuno abordar os desdobramentos da recente concentrao miditica, fenmeno que vem ganhando fora na hegemonia do neoliberalismo. Para compreender a dimenso do tema, procuraremos contextualizar a maneira como se origina tal processo a partir da dcada de 1970, momento no qual se iniciam grandes modicaes, alm de enfatizarmos os componentes econmicos nessa transformao. Inicialmente, procura-se apontar as medidas tomadas pelos pases dirigentes para fazer valer seus pontos de vista. Os perigos de no identicar tais medidas surgem, ainda dentro da
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primeira parte, com a exposio de abordagens consideradas problemticas, notadamente a que envolve a noo de imprio legitimadora das prticas econmicas nas quais agem os grupos transnacionais. Num segundo momento, apresentamos as interpretaes dadas concentrao miditica por estudiosos amplamente reconhecidos na academia. Sem dvida, suas contribuies representam um esforo altamente signicativo e importante na hora de entender a origem e a consolidao dos megagrupos miditicos. Ainda, buscamos dar um signicado aos dados e estudos desses autores, sempre mostrando a gravidade e a relevncia envolvida por abordar e apresentar bens simblicos para a populao, alvo nal da ao desses grupos. Num terceiro momento, aprofundamos as implicaes da supremacia de alguns grupos que dominam a informao. Novamente as contribuies de Ignacio Ramonet aparecem para explicar os desdobramentos da tal supremacia. Sua denncia vai alm da exposio do processo de concentrao e aponta para um envolvimento de vrios conglomerados que perpassam por todos os setores produtivos. Assim, a proposta de Ramonet entendida como a de maior relevncia para poder dimensionar o alcance real da formao das megacorporaes. No se pode falar na concentrao dos meios de comunicao sem retroceder no tempo e desembocar na dcada de 1970, perodo marcado por profundas transformaes econmicas, polticas e sociais, tais como apresentadas anteriormente. O Banco Mundial, por exemplo, sob o comando de Robert McNamara, ex-secretrio de Defesa do presidente Kennedy, passou a aplicar polticas mais racionais nas suas operaes. Usando mtodos matemticos e estatsticos, imprimiu uma nova mentalidade na concepo de administrao e gerenciamento empresarial que acabaria favorecendo os mecanismos de fuso e concentrao das grandes corporaes internacionais. Os novos tempos propiciaram o surgimento de especialistas altamente treinados e capacitados para implementar projetos, nos mais variados lugares do mundo, destinados a criar um novo imperialismo econmico capaz de garantir a supremacia das empresas e dos pases adeptos dos princpios defendidos pelo pensamento neoliberal. Perkins (2005, p.9), ele prprio um desses executivos, dene tais prossionais como assassinos econmicos, ou seja:
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[...] prossionais altamente remunerados cujo trabalho lesar pases ao redor do mundo em golpes que se contam aos trilhes de dlares. Manipulando recursos nanceiros do Banco Mundial, da Agncia Americana para o Desenvolvimento Internacional, alm de outras organizaes americanas de ajuda ao exterior, eles os canalizam para os cofres de enormes corporaes e para os bolsos de algumas famlias abastadas que controlam os recursos naturais do planeta.
Para Perkins, entre 1960 e 1970, inaugura-se a supremacia do pensamento militar-estratgico destinado a implementar a concentrao e aumentar os lucros das corporaes por mtodos nem sempre legais.1 As empresas miditicas no cariam livres dessa tendncia claramente identicada nos mais diversos segmentos do setor produtivo. Entretanto, a semelhana nas diretrizes polticas no pode ocultar as diferenas existentes entre os grupos da mdia e os das outras atividades econmicas. A mdia trabalha com produtos e bens simblicos, nem sempre quanticveis, materialmente falando, mas diretamente relacionados com a forma de entender e sustentar valores polticos, econmicos e culturais nas sociedades. De maneira bastante semelhante s concepes de Perkins, Joseph E. Stiglitz (2002) aponta a Organizao Mundial do Comrcio (OMC), o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial (BM) e os pases mais desenvolvidos como os principais responsveis pela desigualdade e pobreza existentes entre as naes. Stiglitz, professor da Universidade Columbia, fez parte da equipe econmica do governo de Bill Clinton e foi, de 1997 a 2000, economista-chefe e presidente snior do Banco Mundial. Seu vasto conhecimento sobre a economia mundial e as experincias adquiridas na sua passagem pelo BM tornaram Stiglitz um dos militantes mais respeitados nas
1 Perkins (2005), um ex-assassino econmico, dene como instrumentos do seu trabalho a falsicao de relatrios nanceiros, fraudes nos pleitos eleitorais, extorses, sexo e assassinatos. Arma que as mortes dos presidentes Jaime Rolds (Equador) e Omar Torrijos (Panam) no passaram de assassinatos cometidos pela CIA por se oporem poltica e aos interesses das grandes corporaes americanas.
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suas crticas ao modelo econmico defendido pelo neoliberalismo, o FMI, o BM e a poltica externa dos Estados Unidos. Stiglitz categrico ao afirmar que o desdobramento de tais polticas resulta na desigualdade entre os pases. Relata episdios concretos de como se implementam essas medidas. Um bom exemplo ilustrador da atuao dessas organizaes, de acordo com Stiglitz, foi o acontecido na Etipia. O pas, com uma triste histria de ditadura, guerra civil, seca e fome, parecia estar crescendo relativamente bem, recebendo a ajuda de emprstimos externos, j que sua nica renda adicional residia nos impostos. O FMI, no entanto, como arma Stiglitz (2002, p.56), decidiu cortar seu pacote de ajuda, equivalente a US$ 127 milhes, pois:
Se um pas no puder apresentar um nmero mnimo de parmetros, o FMI suspende a ajuda e, geralmente, quando o faz, outros doadores tambm o fazem. compreensvel por que o Banco Mundial e o FMI no emprestam dinheiro a naes que no contem com uma boa estrutura macroeconmica estabelecida. Se os pases tiverem grandes dficits e uma inflao galopante, h risco de o dinheiro no ser bem empregado.
O autor destaca como a funo do FMI consiste em examinar as condies macroeconmicas de cada pas para assegurar como est sobrevivendo de acordo com suas possibilidades, ou seja, apenas com sua renda e os indicadores macroeconmicos da Etipia eram satisfatrios. Apesar de o Banco Mundial ter provado que a renda obtida por meio de impostos, no pas, era muito mais instvel que a renda obtida por ajudas externas, o FMI considerou que ele no podia fazer seus clculos contando com o auxlio externo, alegando no conar, portanto, na sua posio oramentria motivo suciente para suspender sua ajuda a esse pas africano. A postura do FMI, no entanto, estaria baseada em outras questes. Primeiro, porque o primeiro-ministro etope, Meles Zenawi, insistiu em investir parte do dinheiro, que supostamente deveria ser utilizado para a criao das reservas (muito necessrias, segundo o
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Fundo, para manter a estabilidade em casos de crise), na construo de escolas e hospitais, alegando que a ajuda externa era muito instvel para manter essas construes (o que, segundo Stiglitz, j teria sido pensado pelo nanciamento externo, que teria garantido a proviso para manuteno dessas obras, alm de existirem polticas pblicas preparadas para lidar com uma possvel interrupo dos auxlios). Em segundo lugar, a Etipia havia decidido pagar uma de suas dvidas com um banco americano, utilizando dinheiro de suas reservas, j que os gastos com os juros se demonstravam excessivos. Os Estados Unidos e o FMI se opuseram deciso no por discordarem dela, mas pelo pas no ter comunicado o fato previamente. Em terceiro lugar, queriam que o pas abrisse seu sistema bancrio concorrncia estrangeira, leiloasse os ttulos do governo e liberalizasse o seu mercado nanceiro, atitudes simplesmente descabidas se considerarmos a situao de desenvolvimento do pas. Visto que a Etipia no se mostrava aberta s condies impostas pelo Fundo (o que eles chamam, ironicamente, de reformas), ele suspendeu seu auxlio. O resultado para a Etipia no poderia ter sido mais desastroso, uma vez que os ndices de pobreza aumentaram, assim como sua dvida externa. No amplo universo das explanaes destinadas a explicar a concentrao das empresas relacionadas com a produo miditica e os demais setores produtivos, surgem interpretaes duvidosas quanto eccia de suas armaes. Apenas como exemplo, citamos Imprio, obra de Antonio Negri e Michael Hardt (2001). Nela, os autores formulam um falso dilema relacionado com a concentrao empresarial. De acordo com eles, constata-se, na contemporaneidade, um deslocamento do poder. Tal deslocamento passou do Estado para as grandes corporaes internacionais. Como esses megagrupos agem no mundo inteiro, o poder estaria diludo pelo mundo, palco da ao desses novos agentes propulsores das relaes sociais e econmicas, perdendo-se, com isso, as tradicionais limitaes da concepo mais clssica de poder, denido pela materializao do Estado, territrio e fronteiras. Dessa maneira, o imperialismo no mais entendido como a ingerncia de alguns pases em outros. Evidentemente, se o Estado-nao clssico no tem mais poder para estabelecer polticas
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pblicas, no pode ser apontado um pas (no caso os Estados Unidos) como o responsvel pela implementao de um novo projeto imperialista. Nas palavras de Negri & Hardt (2001, p.14): O imperialismo acabou. Nenhum pas ocupar a posio de liderana mundial que as avanadas naes europias um dia ocuparam. O imprio nada mais seria do que um aparelho de descentralizao e desterritorializao que incorpora gradualmente o mundo, entendido como um lcus aberto, sem fronteiras, livre para que as empresas e corporaes possam conquist-lo. O que ocorre no imprio nada mais do que a implementao de entidades hbridas, hierarquias exveis e permutas plurais por meio de estruturas de comando reguladoras (ibidem). O perigo dessas teses reside em criar um vazio na hora de apontar a maneira como se materializa a tal desregulamentao. As observaes de Perkins (2005) e Stiglitz (2002), tal como expostas anteriormente, nos revelam um componente de suma importncia para entender como se instaura a supremacia das grandes empresas multinacionais. Existem, sim, uma clara articulao e identidade de interesses entre essas companhias e o governo norte-americano, como acontece, de acordo com Perkins, com a indstria petrolfera, a indstria de armamento, de construo civil e de outras corporaes. Alm disso, essas empresas mantm sua sede nos Estados Unidos, pas para o qual remetem, tambm, seus lucros. Como arma Sader (2005, p.127), as guerras dos EUA contra o Afeganisto e o Iraque caracterizam uma nova modalidade de imperialismo, que passa a se valer, de novo, precisamente da ocupao territorial caracterstica dos poderes coloniais do sculo XIX. Algumas consequncias podem ser extradas da interpretao defendida por Negri & Hardt (2001): a desvalorizao do papel do Estado, subestimao da luta poltica pelo poder e valorizao das aes espontneas (tipo organizaes no governamentais e Terceiro Setor) contra o neoliberalismo e o modelo por ele proposto. No entanto, est muito claro, depois de ter visto as contribuies de Perkins e Stiglitz, que a hegemonia do modelo neoliberal, no mbito planetrio, nada mais representou do que a denio de princpios e lgicas destinados
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a permitir a ampliao e reproduo do capital de maneira irreversvel. Praticamente todos os setores do sistema produtivo caram expostos concorrncia e aos embates de produtos e companhias que at esse momento tinham diculdades para penetrar nas economias nacionais. A disputa pelas matrias-primas, o desejo de adquirir as companhias estatais e os setores de servios, nada mais representavam do que uma etapa da evoluo do capitalismo, modelo predominante no sistema mundial e que podia agir livremente, em todos os pases, sempre procurando a expanso e a penetrao at nos lugares mais afastados do planeta. Pelo exposto at aqui, j podemos constatar como os autores preocupados com essa trajetria das grandes corporaes deixavam entrever uma lgica prpria do sistema capitalista desde sua consolidao, notadamente na Europa e nos Estados Unidos. Depois de uma acirrada disputa por produtos, matrias-primas e mercados acabaram conrmando a falsidade inerente ao mito da liberdade de mercado. O que aconteceu por demais sabido e comprovado. Poucas empresas, altamente especializadas em determinados setores, acabaram predominando e impondo seu poder, seja por meio de compra dos grupos concorrentes, seja pela destruio, amparando suas atividades na predominncia do seu capital. Tal processo, iniciado internamente nos pases mais desenvolvidos, passou pelo domnio, de forma pouco clara como comprovaram Stiglitz e Perkins, das regies detentoras das matrias-primas e pela internacionalizao dos seus setores produtivos-chave. No iremos nos deter em como tal trajetria ocorreu, mas, partindo dos nais da dcada de 1980, essa prxis ganhou contornos preocupantes por crescer sem que houvesse uma reexo mais calma destinada a avaliar as consequncias dessas novas formas de atuao dos grupos econmicos. Por esse motivo, as abordagens mais crticas destinadas a ponderar o impacto da concentrao dos meios de comunicao apontam os riscos decorrentes desse processo de oligopolizao das empresas miditicas.2 Vale a pena salientar que a comunicao entendida como
2 No nosso estudo, tomaremos como referncia os seguintes autores: Mastrini & Becerra (2003), Moraes (2003), McChesney (2003), Ramonet (2001a, 2001b, 2002a, 2002b, 2003, 2005) e Lima (2001, 2003).
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um dos fatores importantes na construo e no aprimoramento do sistema democrtico e na existncia da pluralidade da informao. As abordagens dos autores estudados apontam para um quadro no qual os conglomerados da mdia estariam seguindo a trajetria j descrita anteriormente, ou seja, garantir sua presena nas diversas partes do mundo a qualquer custo, adotando, como princpio norteador das suas aes, a obteno do lucro e o controle da informao, como veremos a seguir. A supremacia do sistema capitalista nos moldes neoliberais, no mbito mundial, coloca pelo menos duas grandes questes na hora de procurar entender a lgica da concentrao dos meios de produo. As polticas seguidas pelos detentores dos meios de comunicao pouco diferem das polticas encontradas nos demais setores produtivos e que visam obteno do lucro. Efetivamente, os autores consultados (Mastrini & Becerra, 2003; McChesney, 2003; Moraes, 2003; Lima, 2001) parecem bastante categricos na hora de explicar o paralelismo entre as polticas adotadas pelas empresas de comunicao e as do sistema produtivo. A luta pela maximizao do lucro implica os seguintes componentes: polticas internas de adoo de um sistema tecnolgico de ltima gerao, ampliao da rea de atuao procurando aumentar os mercados consumidores, favorecimento de medidas destinadas a evitar custos e a procura por padronizar mercados. Essa poltica equivale ao que poderamos qualicar como reestruturao empresarial e que segue os modelos mais avanados da reengenharia de produo. Essa primeira frente facilmente identicvel por se tratar de um processo essencialmente quantitativo. Nos autores anteriormente citados, uns mais voltados para o contexto global e outros para a realidade latino-americana, pode ser vericada tal trajetria. Entretanto, por se tratar de conglomerados relacionados com a produo e veiculao de bens simblicos, uma outra lgica emerge dentro das empresas de comunicao que no apenas quantitativa, mas tambm qualitativa. Esta nos parece muito mais complexa e de difcil constatao por envolver receptores, no apenas consumidores, que podem aceitar, ou no, os produtos emanados dos conglomerados da comunicao. No se trata de cair no mundo da subjetividade e aceitar a proposta atraente e fcil de colocar os receptores todos num
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mesmo patamar. Mesmo porque, pensando na realidade latino-americana, sua diversidade cultural e sua complexidade nas diferenas sociais colocam entraves ao processo de massicao proposto pelos conglomerados da mdia. A mesma constatao, embora de maneira bastante diferenciada, vale para a Europa ou o continente asitico. A supremacia do capital no implica, necessariamente, a hegemonia absoluta e nica do modelo proposto pela ideologia neoliberal. Aqui reside, em nosso entender, a abertura de inmeras possibilidades para poder avanar na compreenso das medidas emanadas dos grupos detentores no s dos veculos da comunicao, mas tambm das fontes de notcias e dos setores de entretenimento veiculados pelos meios de comunicao. A contribuio de Ramonet e do Le Monde Diplomatique nos parece de vital importncia nessa questo. Porm, antes de entrar nas suas abordagens, convm resgatar a trajetria e o signicado dado pelos autores anteriormente citados na concentrao miditica. Se as empresas multinacionais comearam a vislumbrar a possibilidade da concentrao na dcada de 1970, tal como sustenta Perkins (2005), no setor miditico o processo ocorreu na dcada de 1990, momento no qual a tecnologia passou a fazer parte inseparvel dos meios de comunicao. Nos dez anos seguintes, fruto da continuidade do desdobramento da supremacia tecnolgica, o quadro das comunicaes, salvo em determinados pases, pode ser denido como digitalizado, desregulamentado e globalizado. As transformaes provenientes da tecnologia e da transnacionalizao tornaram possvel a transmisso via satlite, superando fronteiras e ampliando o raio de sua abrangncia. J a globalizao, tal como foi imposta pelas normas do FMI, do BM e da OMC, obrigou os Estados a reduzir investimentos, cortar subsdios e privatizar suas companhias e servios. Assim, os servios pblicos de rdio e televiso, tradicionalmente beneciados pela ajuda do poder pblico, sofreram cortes inevitveis, abrindo o espao para a ao da iniciativa privada. Ana Fiol (2001) caracteriza o processo de concentrao, no mbito mundial, como decorrente da juno dos seguintes fatores: a desregulamentao e a transnacionalizao das telecomunicaes, a privatizao e a comercializao dos servios pblicos de rdio
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e televiso, os processos de desregulamentao e liberalizao da propriedade dos meios de comunicao, a concesso de licenas a grupos multinacionais, a integrao vertical e horizontal dos meios de comunicao nacionais com os internacionais, a formao de oligoplios regionais e, nalmente, a transnacionalizao e a concentrao das indstrias culturais, notadamente na produo e comercializao dos seus produtos. Neste livro, privilegiaremos a relevncia da comunicao e dos bens simblicos com os quais tais grupos operam e que tm como nalidade favorecer a construo da democracia e apresentar pluralidade de verses e interpretaes. De fato, estamos falando de um dos segmentos vitais no modelo neoliberal. Anal, como lembra Robert McChesney (2003), a globalizao econmica e cultural seria impossvel sem um sistema de mdia comercial global para promover os mercados globais e para encorajar os valores de consumo. Compartilhando a mesma ideia, Moraes (2003) considera as corporaes da mdia como instrumentos operacionais da globalizao, divulgando um determinado discurso que acaba se tornando hegemnico em funo da identidade existente entre as empresas comunicativas e as prticas provenientes da ideologia neoliberal. Pouco diferem as contribuies de Mastrini & Becerra (2003). Ao centralizarem suas anlises no contexto latino-americano, esses autores apontam a forte concentrao dos meios de comunicao no mundo hispnico, uma vez que cinco grandes grupos seriam os proprietrios dos mais diversos setores da comunicao na Amrica Latina. Tambm Lima (2003) alerta para o perigo da perda de autonomia na medida em que ocorre a entrada dos grupos multinacionais na rea da comunicao regional e local. Mastrini & Becerra (2003), concordando com as observaes de Fiol, enumeram o conjunto de fatores responsveis pela transformao no processo de concentrao miditica: o salto tecnolgico auspiciado pela convergncia de suportes e mecanismos de distribuio na esfera da informao e da comunicao, a deteriorao das empresas pblicas, as estratgias de mundializao dos grandes grupos do planeta e a expanso da publicidade como mecanismo privilegiado do nanciamento dessas atividades. As consideraes de Mastrini
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& Becerra (2003) encontram um claro signicado em McChesney (2003). A tecnologia, notadamente a relacionada com o aumento do nmero de satlites e a implementao do sistema de cabo, tirou os argumentos dos defensores do monoplio estatal dos meios, uma vez que aumentou as frequncias disponveis, e, com isso, se esboou uma grande possibilidade para a iniciativa privada se apropriar de alguns desses canais disponveis e ociosos. O descontentamento com a programao estatal, o auge do pensamento neoliberal, a abertura dos pases aos investimentos estrangeiros e a adoo da mundializao acabaram abrindo o caminho para a formao da oligopolizao dos meios de comunicao. Na verdade, de acordo com Moraes (2003), abria-se a possibilidade para fazer valer uma lgica responsvel pela adoo de um processo de concentrao, pois as corporaes seguiram polticas de produo, comercializao e de marketing em mercados geogracamente distantes, mas, agora, unidos pela supremacia mundial do pensamento neoliberal. O resultado aponta tambm para coincidncias nesses autores. A cultura e a produo simblica, veiculadas pelos meios de comunicao, passaram de um direito identidade a uma simples mercadoria venda. Isso ocorre num momento em que a acelerao dos processos tornou-se visvel e presente em todos os locais do planeta de maneira instantnea e real. Ainda, para complicar mais essa trajetria, verica-se uma forte concentrao do mercado da mdia, que acabou nas mos de pouqussimos grupos. O professor Vencio Lima (2003), preocupado com a concentrao da mdia no Brasil, adota um posicionamento semelhante ao seguido pelos autores anteriormente mencionados. Entretanto, sua contribuio aporta vrios aspectos peculiares ao modelo brasileiro e, de alguma forma, latino-americano. No seu ponto de vista, a presena dos oligoplios estrangeiros no se concretizou, pois a crise nanceira na qual o setor est mergulhado afastou o investimento externo apesar do esforo de enxugamento administrativo realizado por vrias empresas. Contudo, isso no signica que inexista o controle dos meios de comunicao por poucos grupos, muito deles de carter familiar. A concentrao se apresenta de maneira vertical, horizontal, cruzada e em cruz.
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A vertical compreende, de acordo com Lima (2003), a oligopolizao ou monopolizao que se produz dentro de uma mesma rea do setor. O melhor exemplo de concentrao horizontal no Brasil, arma ele, continua sendo a televiso. Na televiso paga, segundo Lima, o grupo NET-SKY, da Globo, controla 95% da TV por satlite. J a horizontal constitui-se na integrao das diferentes etapas da cadeia de produo e distribuio, quando um nico grupo controla desde os vrios aspectos da produo de programas de televiso at a sua veiculao, comercializao e distribuio. Para o autor, esse tipo de concentrao uma prtica consolidada na televiso brasileira. A cruzada faz referncia propriedade por um mesmo grupo de diferentes tipos de mdia do setor de comunicaes. Por exemplo: TV aberta, TV por assinatura (a cabo, MMDS ou via satlite-DTH), rdio, revistas, jornais e, mais recentemente, telefonia (xa, celular e mvel, via satlite), provedores de internet, transmisso de dados, paging etc. Para Lima, alguns dos principais conglomerados de comunicaes no Brasil se consolidaram por meio da propriedade cruzada na radiodifuso (rdio e televiso) e na mdia impressa (jornais e revistas). Finalmente, a em cruz serve para identicar o monoplio da reproduo, em nvel local e regional, dos oligoplios da propriedade cruzada. Vericou-se que, na grande maioria dos Estados da Federao,
[...] os sistemas regionais de comunicaes so constitudos por dois braos principais, geralmente ligados s Organizaes Globo existe um canal de televiso, largamente majoritrio, quase sempre integrante da Rede Globo; e dois jornais dirios, um dos quais o de maior circulao est sempre ligado a um canal de TV, e quase sempre ao canal de televiso aliado Rede Globo; e sempre, paralelamente, ligado a uma rede de emissoras de rdio, com canais AM e FM. Cada um desses jornais, em quase todas as capitais, reproduz as principais sees de O Globo e seu noticirio alimentado, predominantemente, pelos servios da Agncia de Notcias Globo. (Lima, 2003)
A publicidade nanciando a mdia aparece como uma segunda grande explicao encontrada entre os crticos do processo de concentrao miditica. A relao entre a publicidade e sistema produtivo
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miditico est colocada, explicitamente, em Mastrini & Becerra (2003), Moraes (2003) e McChesney (2003). Parece que as empresas estariam aplicando o conhecidssimo lema de que a publicidade a alma do negcio. Os investimentos chegam a quantias assustadoras, e, tambm, sem essa poltica, dicilmente as empresas sobreviveriam num mundo to competitivo. A crena nesses altos investimentos reside, de acordo com Mastrini & Becerra (2003), em que as empresas acreditam que, assim, ganhariam as preferncias dos consumidores. Pode-se aferir, em decorrncia desse princpio, que o triunfo econmico imprescindvel e inerente ao funcionamento do mercado livre. Multiplicar o capital, via mercado e publicidade, supe estar inserido e ter capacidade de competio no sistema econmico. Assim, os meios, ou melhor, o processo de concentrao dos meios acabaria sendo beneciado dentro dessa concepo econmica vigente na atualidade. Anal, a concentrao miditica oferece aos possveis anunciantes uma ampla gama e variedade de mdias nas quais seus produtos caro expostos ao consumidor. Dessa maneira, comum encontrar propagandas de lmes em jornais e revistas do mesmo grupo. Os custos se reduzem bastante com essas prticas, e, ao mesmo tempo, as empresas se desenvolvem como corporaes capazes de movimentar at 5% ou 6% do PIB de alguns pases emergentes ou 30% a 40% nos mais desenvolvidos. Talvez por essa razo, Mastrini & Becerra (2003) alertam para o processo de integrao vertical e horizontal nos meios de comunicao. Na verdade, isso implica aceitar o controle total ou parcial dos canais de produo e comercializao por parte de um grupo reduzido de atores que, ainda, levam a uma diversicao de suas atividades em diferentes mercados. O desejado, com essas prticas, entendido por McChesney (2003) como uma uniformizao do mercado, por tratar-se de produtos miditicos voltados para o consumidor. Os enfoques anteriores criam um quadro pouco animador e bastante previsvel com relao ao futuro da concentrao dos meios de comunicao. Nada impede que a concentrao caminhe no sentido de reduzir ainda mais o nmero de companhias operando no mbito mundial. Mastrini & Becerra (2003) vislumbram, no mbito
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regional, como se processa essa poltica de concentrao. Poucos grupos, regionalmente bem denidos, dominam e operam em pases determinados, realizando alianas com os megaconglomerados mundiais. Lima (2003), como foi mostrado nas pginas anteriores, tambm projeta uma situao semelhante, embora suas preocupaes residam na situao brasileira. A lgica adotada por esses grupos da mdia caminha num sentido duplo. Inicialmente, seria necessrio desregulamentar e tornar mais exveis as legislaes existentes nos pases para permitir a entrada de capitais estrangeiros nas empresas miditicas locais. Um segundo aspecto est claramente voltado, com o apoio e a poltica de alianas em andamento, a ampliar sua atuao nas mais diversas reas, impedindo a pluralidade de opes para o consumidor. Com isso, as denominadas Polticas Nacionais de Comunicao (PNC) estariam sendo derrotadas e relegadas para um segundo plano. Lima alerta para um dado signicativo. Nem sempre a desregulamentao garante a presena dos grandes oligoplios, notadamente quando os grupos locais apresentam dcits signicativos. Entretanto, destacam Mastrini & Becerra (2003), como esses servios requerem grande domnio tecnolgico, a concentrao miditica latino-americana depende das alianas nesse setor com os grupos europeus e americanos. Vale a pena destacar ainda que o poder aquisitivo da populao impediria a massicao desses acessos, uma vez que eles acabam sendo pagos. Assim, o grande dilema apontado por Mastrini & Becerra reside no desao econmico do continente para poder ter acesso a esses bens. Por essa razo, percebem como os meios de comunicao latino-americanos preservam uma certa margem de autonomia para produzir contedos especcos j encontrados nos prprios meios desde dcadas anteriores. De maneira bastante prxima a Mastrini & Becerra, Dnis de Moraes (2003) v nesse processo entraves graves e de difcil resoluo, at porque a estruturao em redes, que ele denomina de intra/ inter/multissetoriais, acaba penetrando em todas as instncias e controlando os processos decisrios, sempre dando vantagens aos pases ricos em relao aos pobres. Estes, por sua vez, estariam no s do-
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minando as informaes, mas tambm agindo de maneira muito livre por no ter responsabilidade perante as instncias regulamentadoras de sua produo. Apenas tm compromissos com seus acionistas, o que, na prtica, signica aumentar lucros. Nesse contexto, Dnis de Moraes opta por defender a retomada da discusso poltica sobre a mdia, democratizar no mbito mundial sua atuao, fortalecer os grupos contra-hegemnicos e usar as novas tecnologias para combater suas aes. Todo esse processo deveria ser acompanhado do fortalecimento da esfera pblica, frum privilegiado para construir um sistema mais aberto e efetivamente democrtico. Com bastante clareza, enxerga essa atuao no mais no mbito local, e, sim, mundial, pois de nada adiantariam aes promovidas por pases ou grupos isolados, uma vez que as grandes corporaes agem mundialmente. Na crtica ao processo de concentrao das empresas miditicas, McChesney (2003) adota uma postura bastante dura e taxativa. No aceita a supremacia do modelo neoliberal como um sistema estvel, mas, sim, como um processo que concentra capital. Sem a democratizao do capital, a prpria desigualdade promovida favorece uma minoria detentora do poder econmico. Acreditando na instabilidade, McChesney v conitos claramente direcionados no sentido de criticar as desigualdades e injustias provenientes de tal modelo. Se o neoliberalismo apostou na despolitizao do mundo, o que se percebe justamente o contrrio. A realidade econmica e a situao de pobreza em que vivem a maioria das pessoas estariam gerando um movimento global de descontentamento e de condenao de tais polticas. Nessa direo conspirativa e reivindicatria dos marginalizados da globalizao, observa-se, de acordo com McChesney, a discusso, pela primeira vez, do papel da mdia e de sua inuncia no mbito mundial. A tendncia no caria restrita ao mbito da discusso, mas, sim, ao da criao de canais alternativos com natureza mais democrtica e que no visariam, apenas, aos ns lucrativos, tal como ocorre com a mdia comercial. Esse movimento entendido como necessrio para poder ter sucesso na luta pela existncia de uma mdia democrtica. Ignacio Ramonet (2005) segue a trajetria descrita pelos autores citados anteriormente. Entretanto, sua abordagem relacionada com
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a concentrao da mdia sugere alguns pontos que, no nosso entender, adquirem relevncia signicativa. Num texto bastante curto, mas nem por isso menos importante, Ramonet avana no sentido de relacionar os processos de concentrao dos grandes grupos miditicos com outros setores como eletricidade, informtica, armamento, construo, telefonia e da gua. Assim, a juno de empresas envolvendo os vrios segmentos faz que Ramonet veja nesse ato uma clara predominncia da atuao do capital fundamentado na supremacia do mercado. A luta constante pela obteno do lucro resulta, no mnimo, no m de alguns valores considerados por ele fundamentais, dentre eles, o direito do cidado de estar bem informado. O exemplo mais ilustrativo, sustenta Ramonet (2005), ocorreu nos Estados Unidos, onde as regras contra a concentrao do audiovisual foram abolidas em fevereiro de 2002.
A Amrica Online tornou a comprar a Netscape, a revista Time, a Warner Bros. e a cadeia de informao CNN; General Electric, a maior empresa mundial pela sua capitalizao em bolsa, apossou-se da rede NBC; a Microsoft de Bill Gates reina sobre o mercado de softwares, quer conquistar o de jogos eletrnicos com o seu console X-Box e, atravs da sua agncia Corbis, domina o mercado do fotojornalismo; a News Corporation de Rupert Murdoch, tomou o controle de alguns importantes jornais britnicos e americanos (The Times, The Sun, The New York Post), possui uma rede de TV por satlite (BskyB), uma das cadeias dos Estados Unidos (Fox), alm de uma das principais produtoras de lmes (20th Century Fox).
Na Frana, pas no qual reside Ramonet, a crise da publicidade e de vendas por assinatura ocasionou a passagem do controle dos meios de comunicao para grupos ligados indstria blica, notadamente o Dassault e Lagardre, que tm em comum a particularidade de serem constitudos em torno de uma empresa central cuja atividade militar (avies de caa, helicpteros, msseis, foguetes, satlites...). Como o prprio Ramonet (2005) sugere:
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O medo est ento realizado: algumas das maiores mdias esto, a partir de agora, nas mos dos mercadores de canhes... Na hora das tenses com o Iraque, pode-se supor que estas mdias no se oporo com verdadeira energia a uma interveno militar contra Bagd...
De maneira bem mais detalhada, Ignacio Ramonet (2002b), no lanamento da edio espanhola on-line do Le Monde Diplomatique, apresentou as ideias predominantes no sistema de informao, num mundo dominado pelos conglomerados da mdia. Inicia sua arguio com um posicionamento taxativo: a imprensa est em crise. Tal armao se assenta numa abordagem detalhada das transformaes operadas recentemente na concepo do que se entende por informao. Para Ramonet, quatro fatores teriam corroborado a descaracterizao da informao, funo primordial na prosso do comunicador social, responsvel pela formao de qualidade do cidado. O primeiro est relacionado prpria ideia de informao. Antes da tal crise por informao, entendia-se a descrio precisa e documentada do fato a ser publicado. Alm disso, as empresas de comunicao precisavam subsidiar o receptor com dados sucientes para que este compreendesse seu signicado mais profundo. Perguntas-chave, como quem fez o qu, com que meios, onde, por que e quais as consequncias, deveriam car totalmente esclarecidas para o leitor. Para Ramonet, o advento da televiso, e sua supremacia como meio de comunicao, implicou um duro golpe naquela concepo antiga de informao. A razo dessa transformao reside no fato de se poder assistir ao vivo, em tempo real, praticamente a tudo o que acontece. Com isso, a reexo e as explicaes passaram para um segundo lugar ou simplesmente foram abandonadas. Para estar informado, necessrio apenas ver o acontecimento, no entender seu signicado. Outro ponto abordado por Ramonet refere-se tirania do tempo presente vivenciado na contemporaneidade. A televiso torna-se, novamente, o alvo de suas crticas. Aceitando como verdadeiro o item anterior, podemos concluir que o tempo presente est determinado pela imagem. Efetivamente, na hora de selecionar os fatos para serem publicados na imprensa escrita, imperam os que possuem imagens,
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e, consequentemente, o resto das notcias ca num segundo lugar, quando no so ignoradas. A televiso, num mundo de clara predominncia visual, estaria ditando as regras ao jornalismo impresso. As notcias que no aparecem na TV perdem sua importncia, mesmo que algumas sejam mais relevantes que aquelas vistas e aceitas pelo pblico como verdadeiras. Dessa forma, a imagem determina a informao na atualidade. O tempo da informao aparece como outro fator a ser considerado. Para Ramonet, a informao hoje se resume ao que pode ser comunicado ao vivo, em tempo real. Quando um fato chega ao leitor, normalmente considerado ultrapassado, e o potencial de avaliao e reexo que poderia provocar encontra j um pblico informado. De alguma maneira, no jornalismo, a entrada de fotos coloridas e a transformao visual da primeira pgina, valorizando as manchetes e as notcias breves, representam uma tentativa de adequao a essa predominncia do pblico das imagens.3 Com isso, o espao anteriormente destinado exposio de opinies e anlises no jornal impresso cedeu espao para as imagens e as notcias resumidas. O quarto componente apresentado por Ramonet diz respeito veracidade da informao. Na atualidade, um fato considerado verdadeiro no por terem sido aplicados critrios objetivos, rigorosos ou porque as fontes tenham sido devidamente vericadas. A veracidade se impe pela repetio constante e permanente de dados nem sempre conrmados. Como estamos num momento de alta competitividade, a mesma notcia veiculada pela televiso, pelo rdio e pelo jornal torna-se verdadeira. Se a isso se acrescenta a decincia dos meios de comunicao em avaliar as estruturas, chega-se a uma situao na qual imperam o simplismo e a supercialidade.
3 Esse processo chegou at o Le Monde, grupo majoritrio que nancia o Diplomatique. Em janeiro de 2002, o Le Monde reformulou seu projeto grco inserindo fotos coloridas nas suas pginas e adotando outras alteraes que o tornaram um jornal igual aos seus concorrentes. Ainda decidiu colocar na bolsa parte de suas aes no sentido de captar recurso para saldar as altas dvidas do jornal. Isso chegou a pr em dvida a decantada autonomia do Le Monde Diplomatique, mas at a presente data os acionistas no interferiram na linha editorial do Dipl.
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A soma desses fatores constitui o que Ramonet citava como crise dos meios de comunicao. Neles, prevaleceriam a repetio, a imitao, o plgio e a formatao padronizada. Informao e comunicao tendem a ser equivalentes, quando em outros momentos possuam caractersticas bem diferenciadas. Ramonet denomina essa situao de censura democrtica, ou seja, o poder do sistema de manipular os meios fornecendo-lhes as mesmas verses e imagens. Aparentemente, aceita-se o sistema democrtico como o mais vlido e representativo, mas a capacidade da crtica ca diluda dentro dos limites verdadeiros estabelecidos por esse sistema. O excesso de democracia geraria a apatia, recaindo no pblico, preso por essa rede de facilidades provenientes das novas tecnologias e da ausncia da crtica. Nesse pano de fundo, a relevncia do Le Monde Diplomatique (Dipl), jornal do qual Ramonet foi diretor, sobressai por detectar, abordar e denunciar temas decorrentes da concentrao dos meios de comunicao de massas. Apenas para ilustrar, apontamos o que diz respeito ao m da diversidade via publicidade. Para o Dipl, a publicidade e os mecanismos por ela usados devem se inserir dentro do contexto no qual se desencadeia o processo da denominada supremacia do modelo neoliberal. Nele, a publicidade cria valores falsos como o mito do tempo livre, da permissividade e da exibilidade das estruturas sociais. Evidentemente, a publicidade oculta os problemas decorrentes do neoliberalismo: a despolitizao, o empobrecimento constante dos trabalhadores, a disponibilizao absoluta do ser humano ao sistema produtivo e a tendncia homogeneizao dos comportamentos e das atitudes das pessoas via programas produzidos e organizados pelas indstrias culturais. Dessa maneira, sugere Ramonet, a sociedade caminha, via projetos de marketing e publicidade, para a consolidao de um quadro pouco animador. A publicidade teria a nalidade de despertar os desejos de consumo. Por essa razo, o Dipl insiste que a publicidade no pode ser entendida, apenas, como uma forma de divulgao dos produtos, mas, sim, como uma forma de investimento realizado pelos grandes grupos econmicos inseridos dentro da nefasta lgica neoliberal de ter que completar o ciclo econmico produo-consumo, como forma
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de reproduzir seu capital. Alm de ser um instrumento de divulgao e de venda, teria que despertar e manter o desejo constante do consumo, sem o qual as empresas no poderiam sobreviver dentro de um mundo globalizado e competitivo. Bernard Shiegler (2004) descreve esse processo como o limite extremo da relao produo-padronizao do consumidor. De maneira lapidar, ele defende que a mundializao do sistema produtivo, bem como seu planejamento e sua implementao via novas tecnologias, serviria para dominar o tempo livre dos trabalhadores/consumidores. Ao comercializar o tempo livre, a indstria cultural desenvolve uma dupla funo: controlar intimamente os comportamentos individuais e obter recursos, via venda de mercadorias expostas aos consumidores, para nanciar as prprias indstrias. Assim, o poder do capitalismo contemporneo repousa sobre o controle simultneo da produo e do consumo que regula as atividades das massas. Para Shiegler, o sculo XX otimizou as condies e a articulao da produo e do consumo, com as tecnologias de clculo e da informao para o controle da produo e do investimento, e com as tecnologias da comunicao para o controle de consumo e dos comportamentos sociais, inclusive polticos. Dessa vez, a grande iluso no mais a sociedade do lazer, mas a personalizao das necessidades individuais. Sem dvida, essa a diferena fundamental entre a proposta do Le Monde Diplomatique e os autores mais preocupados com a forma como aconteceu a concentrao da mdia. Ramonet e o jornal do qual ele foi diretor, o Dipl, estariam j denunciando e provando aquilo que outros autores apenas vislumbravam como possibilidade. Como se materializa, concretamente, essa opo realizada pelos meios na elaborao de suas notcias o tema a ser tratado no captulo seguinte, tomando como objeto de estudo os episdios de 11 de setembro. Pela repercusso e pelos desdobramentos emanados desses eventos, merecem um estudo mais detalhado, como pretendemos realizar nas pginas seguintes.
7 ESTUDO DE CASO: O 11 DE SETEMBRO DE 2001 NA VEJA E NO LE MONDE DIPLOMATIQUE
Quem responde com pressa, raramente acerta. (Provrbio rabe)
Para testar as possibilidades de juno da histria e da comunicao, elaboraremos uma anlise sobre os atentados de 11 de setembro de 2001. A maneira como dois meios de comunicao impressos apresentaram o fato para seus leitores servir de referncia para estudar o modo como abordaram esses trgicos episdios. A revista Veja e o jornal Le Monde Diplomatique foram os objetos de estudo. A escolha no aleatria. O fato em questo repercutiu amplamente neles a ponto de elaborarem nmeros especiais para interpretar esse acontecimento. A revista Veja, na semana seguinte ao 11 de setembro, publicou um nmero especial sobre o que denominou de atentado terrorista. O Le Monde Diplomatique, jornal mensal, no ms de outubro reservou amplo espao para apresentar sua verso sobre esse episdio. Sabidamente, os dois meios seguem linhas editoriais diferentes, o que j faz pressupor a existncia de abordagens dspares para justicar suas verses. Esse ser um dos objetivos do atual estudo. Entretanto, a questo principal, alm de identicar e caracterizar as verses
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oferecidas, reside na identicao dos recursos e mecanismos usados para construir as notcias lidas pelo pblico desses meios. Partimos do pressuposto de que as mensagens tornadas pblicas repercutem na sociedade e ajudam na construo de sentido entre seus receptores. As consideraes esboadas nos captulos anteriores sero levadas em considerao. Inicialmente, necessrio conhecer os dois grupos comunicacionais, procurando identicar seu posicionamento poltico e a linha editorial seguida na apresentao das suas matrias. Para isso, servimo-nos das informaes ociais, sem esquecer algumas das crticas encontradas contra os dois meios de comunicao. Tais crticas representam um dos indicadores importantes para denir a linha editorial seguida por cada produto estudado. Aps essa identicao, as matrias escritas ocuparo as nossas anlises. Fundado em 1950, por Victor Civita, o Grupo Abril, no momento da escrita deste texto, presidido por seu lho Roberto Civita. Empregava, em 2007, mais de 7.400 pessoas. Naquele ano, a Editora Abril publicou 314 ttulos, dos quais 127 regulares e 187 edies one shots e especiais, alm de ser lder nos vrios segmentos da comunicao e entretenimento em que opera. Em um ano, suas publicaes tm uma circulao de 163,8 milhes de exemplares, em um universo de mais de 22 milhes de leitores e 3,8 milhes de assinaturas. Sete das dez revistas mais lidas do pas so da Abril, sendo Veja a quarta maior revista semanal de informao do mundo e a maior fora dos Estados Unidos.1 De fato, essa revista pode ser considerada o smbolo do grupo e carro-chefe do Grupo Abril, pelo vis poltico ou comercial. Falando sobre ela, seu atual diretor, Roberto Civita, no esconde que a linha editorial da revista acredita piamente na economia de mercado, e seu contedo exposto de forma clara e simples. Assim, explicam-se as acusaes abertas e diretas a governos planicados e socialistas, caso de Venezuela e Cuba. A publicao trata de movimentos sociais, como no Frum Social Mundial, simplesmente rotulando-os de vagabundos, comunistas, terroristas, baderneiros
1 Concretamente, esses nmeros se encontram no site do grupo.
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ou guerrilheiros, como se pretendessem banir algo dos meios de comunicao do pas (Soares, 2005). O Grupo Abril fornece informao, cultura, educao e entretenimento para praticamente todos os segmentos de pblico e atua de forma integrada em vrias mdias. O Grupo composto pela Editora Abril (revistas), Abril Digital (que rene Abril.com e Abril no celular), FIZ TV e Canal Ideal (TVs segmentadas), TVA (parceria estratgica com a Telefnica), alm das editoras tica e Scipione (Abril Educao). Possui, ainda, a maior grca e distribuidora de revistas da Amrica Latina e um eciente servio de assinaturas. Muitas denncias pairam sobre os Civitas e a forma como obtiveram todo esse imprio gigantesco. Apenas para ilustrar, reproduzimos as mais signicativas. Na dcada de 1980, uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) agitava o Congresso Nacional. A investigao tinha como foco a compra pelo Grupo Abril de dois terrenos, em Salvador (BA) e So Lus (MA), para a construo de hotis Quatro Rodas. Os governadores dos Estados em questo eram, poca, Antnio Carlos Magalhes (ACM) e Jos Sarney, respectivamente. Ambos doaram belssimos parques para a construo dos hotis, sob a condio de que estes fossem parcialmente conservados. Pouco depois, o Grupo Abril, comandado por Roberto Civita, vendeu os hotis multinacional espanhola Sotel. Mas s vendeu os hotis. A parte conservada dos parques cou em posse de Civita, que os loteou, construindo centenas de casas no local. A denncia de Sebastio Nery, jornalista da Tribuna da Imprensa, conrmada pelo atual governador do Paran, Roberto Requio, em discurso no Congresso Nacional, em setembro de 1999, quando ainda era senador pelo PMDB. O gesto de ACM parece ter-lhe garantido um bom trnsito na empresa de Civita, tal como pode ser visto no artigo do jornalista Cludio Jlio Tognolli na revista Caros Amigos (dezembro de 2003). Tognolli revela alguns detalhes no divulgados pela grande mdia da Operao Anaconda, que resultou na priso do juiz Joo Carlos da Rocha Mattos, acusado de venda de sentenas, juntamente com outros integrantes do Judicirio brasileiro. No seu relato, ele conta que, em 1988, ento reprter da
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revista Veja, publicaria 1.017 nomes de ilustres brasileiros, acusados de lavagem de dinheiro. O reprter, ento, jurado de morte por Rocha Mattos, que tinha ligaes com os acusados. Resultado: um telefonema do sogro de Mattos para a direo da Veja impediu a publicao da matria. Roberto Requio, no entanto, no se limitou a repetir as denncias de Sebastio Nery. Ele contou aos senadores que, assim que assumiu o governo do Paran, em 1990, abriu processo contra o Banco Bamerindus, presidido por Jos Eduardo de Andrade Vieira, por danos causados ao patrimnio pblico do Paran. Entretanto, no levou a questo a pblico. Roberto Civita cou sabendo do processo e passou a procurar Requio para saber mais detalhes, insistindo que o assunto deveria ser tornado pblico pela sua gravidade. Requio cedeu e Civita enviou quatro jornalistas para investigar o caso. Requio acreditou que a Veja, depois de concludas as investigaes e ter obtido dados importantes, revelaria o caso. Dias depois, ainda antes da publicao da matria, e j duvidando da concretizao da publicao pelo fato de o Bamerindus ser um dos principais anunciantes da revista Veja, Requio recebe um telefonema de Civita, que teria dito o seguinte: Governador, compre a prxima Veja e o senhor ver o que uma revista independente. Requio comprou. Mas o que viu foram seis pginas de propaganda do Bamerindus. Nenhuma linha sobre o caso fora publicada. As informaes obtidas por Roberto Civita serviram, de acordo com o relato de Requio, apenas para chantagear o Bamerindus, que teve sua propaganda estampada na revista por mais de seis meses. Para Roberto Requio, restou ser criticado pela revista quando se posicionou contra a liberao do plantio e comrcio de transgnicos no Brasil, na edio 1826 da revista, sendo chamado de governador caa-manchetes. Outro exemplo de posies polticas duvidosas diz respeito ao episdio no qual o Grupo Abril obteve um emprstimo milionrio, em 1976, depois que acusou Mino Carta, na poca diretor de redao da revista Veja, de ter um posicionamento crtico em relao ao regime militar, isentando a revista da acusao de ser contra a situao vigente no pas. Depois da demisso de Mino Carta, o emprstimo
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foi concedido pela Caixa Econmica Federal e a revista mudou radicalmente seu posicionamento poltico (Costa, 2005). O Le Monde Diplomatique (Dipl, como mais conhecido entre seus leitores) apareceu pela primeira vez na Frana, em 1954, como um suplemento mensal do jornal Le Monde. Aos poucos, foi ganhando autonomia at ser, na atualidade, uma empresa subsidiria do grupo Le Monde. Nessa evoluo, o Dipl procurou autonomia, o que resultou numa composio bastante original, totalmente diferente daquela encontrada nos meios comerciais. Os leitores e assinantes do Dipl, por meio da Associao dos Amigos do Le Monde Diplomatique, tm uma participao de 24% do capital acionrio do jornal e os jornalistas detm 25% das aes, por meio da Association Gnter Holzmann nome alusivo ao ex-militante antinazista que doou os recursos necessrios operao. Esses 49% so bem mais do que o suciente para formar uma minoria de bloqueio, que, segundo a legislao francesa, sede ocial desse jornal, de 33,34%. Assim, nenhuma deciso estratgica pode ser tomada sem o apoio dos leitores e da redao. Embora o grupo Le Monde seja o acionista majoritrio, no intervm na linha editorial do Le Monde Diplomatique, pelo menos at o presente momento.2 Atualmente, o Le Monde Diplomatique desdobra-se em sessenta edies internacionais, dentre as quais metade impressa e outra metade on-line. A marca das 32 verses no ar foi atingida s no nal de outubro de 2006. A maior parte dessas edies on-line corresponde a uma verso eletrnica da edio impressa. Nelas se opera um trabalho de traduo das matrias que chegam aos leitores via internet. Outras, entretanto, so independentes a exemplo do Brasil, Japo e da Repblica Tcheca, sem esquecer as edies em catalo (produzida em Andorra), chins (feita na Frana) e esperanto (editada em Cuba). A estratgia do Dipl carrega, sobretudo, o sonho de um mundo diferente, e mais especicamente sua atuao se centra em combater o neoliberalismo e todas as suas manifestaes e desdobramentos.
2 Informaes obtidas em Pensamento Crtico & Alternativas. Disponvel em: <www.diplo.com.br>. Acesso em: 20 jan. 2000.
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Essa abertura ao mundo no de ontem. Muito cedo, o Le Monde Diplomatique pretendeu ser um jornal internacional. Nos anos 1970, aps a queda das ditaduras em Portugal e na Grcia, as edies do Le Monde Diplomatique passaram a circular nesses pases. Elas foram historicamente as primeiras a difundir no exterior anlises da poltica internacional. Nos anos 1980, o jornal selou outras parcerias para alm de suas fronteiras: nasceu um Dipl em espanhol, produzido, em primeiro lugar, no Mxico, depois (em seguida ao assassinato de seu editor Yvan Menndez, em 1986) em Buenos Aires, e nalmente em Madri. Em seguida, surgiu uma verso trimestral em rabe, produzida na Tunsia de 1987 a 1998, quando foi transferida por um tempo para Beirute. Uma efmera edio em hngaro foi criada em 1991. A partir da metade dos anos 1990, comea uma segunda onda de internacionalizao, agora maior e mais durvel. dessa poca que datam as duas primeiras grandes edies do Dipl, que em 2007 festejaram seu 12o aniversrio: em alemo e em italiano com, respectivamente, os jornais Tageszeitung (Berlim) e Il Manifesto (Roma). Um pouco mais tarde, o Dipl se estenderia, em espanhol, at Madri, com as edies L-Press, depois, Cybermonde, e com a edio do Cone Sul, em Buenos Aires. Em portugus, associou-se com a editora progressista Campo da Comunicao, e em grego, com o jornal Eleftherotypi. medida que se expandiram, as diferentes verses evoluram. As primeiras contentavam-se em traduzir os artigos da edio francesa. Essa frmula prevaleceu durante todo o tempo em que o Le Monde Diplomatique constituiu um suplemento encartado em jornal dirio ou em uma revista semanal que j tratava da atualidade nacional e regional. Mas, quando ele tomou a forma de um veculo mensal independente, seus responsveis sentiram naturalmente a necessidade de agregar artigos originais para responder s expectativas especcas de seus leitores. Para que essas incluses no comprometessem a responsabilidade de Paris, eles eram assinados pela nossa redao local, frmula bastante sutil de dissipar e evitar crticas diretas aos jornalistas responsveis pela elaborao das matrias. Inspirada por um problema pragmtico, essa maior exibilidade acelerou o crescimento do nmero de edies impressas: havia cinco
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no nal de 1996 (com uma tiragem total de 500 mil exemplares), seis no nal de 1997, sete no nal de 1998 (a tiragem atingiu 700 mil exemplares), dez no nal de 1999, 13 no nal de 2000 (a marca de 1 milho de exemplares tinha sido atingida), 16 no nal de 2001, 22 no nal de 2003, 25 no nal de 2004 (para 1,5 milho de exemplares), 27 no nal de 2005 e 32 em outubro de 2006. O Le Monde Diplomatique envolveu-se, no plano intelectual, em todas as campanhas que marcaram a emergncia da sociedade civil planetria. Em 1997, ao descrever as consequncias sociais dramticas das crises nanceiras asiticas, props, como antdoto, a mobilizao internacional dos cidados contra a ditadura dos mercados num texto que viria a estimular a fundao do movimento da Associao para a Taxao das Transaes Financeiras para a Ajuda aos Cidados (Attac).3 Em 1998, seus artigos sobre o Acordo Multilateral sobre Investimentos (AMI) estimularam uma resposta mundial que evitou um novo ataque aos direitos sociais e ao meio ambiente. Em 1999, apontou os riscos de mais uma rodada de liberalizao do comrcio promovida pela OMC e viu nos protestos de Seattle (EUA), que deszeram a ameaa, um sinal da emergncia de um contrapoder mundial. Em 2000, a redao do jornal foi o local onde um grupo de brasileiros apresentou, pela primeira vez, a ideia de organizao de um Frum Social Mundial. O Le Monde Diplomatique s pde desempenhar um papel to destacado na construo de uma cidadania planetria porque sempre recusou a condio de paneto e procurou garantir sua autonomia nanceira, tal como vamos anteriormente. Num mundo em que se proclama a inexistncia de alternativas e se procura, portanto, reduzir os cidados a espectadores da histria , nada mais transfor3 Originalmente, a Attac tinha a nalidade de instituir um imposto sobre movimentaes nanceiras internacionais (taxa Tobin) destinado a prestar ajuda a pases e populaes com maiores diculdades nanceiras. Posteriormente, a Attac ampliou sua rea de atuao para os estudos e a interveno contra as consequncias originrias da globalizao nanceira mundial. Monitora, seguindo essa lgica, as decises do Fundo Monetrio Internacional, da Organizao Mundial do Comrcio, entre outras instituies relacionadas com a economia global.
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mador que valorizar e construir, na prtica, o direito informao, comunicao, ao exerccio de enxergar o mundo e inuir em seus destinos. Essa seria a ideia central norteadora de sua atuao. O jornal Le Monde Diplomatique Brasil uma iniciativa conjunta dos institutos Paulo Freire e Plis. Cabe ao Instituto Paulo Freire a responsabilidade pela edio eletrnica, e ao Plis, a edio impressa. A edio brasileira recupera mais de 1.700 textos publicados desde 2001. Mas vai muito alm. Todos os artigos foram cuidadosamente catalogados e associados a palavras-chave. A partir desse esforo, surgiu uma biblioteca no endereo http://www.diplo.uol.com.br com mais de 500 chas temticas, disponibilizadas para consulta gratuitamente. Elas constituem um material valioso para estudar a globalizao e as alternativas contrrias ao modelo neoliberal. Cada uma rene um conjunto de textos do jornal que permite compreender um tema-chave estudado minuciosa e criticamente pelo Dipl. A edio eletrnica traz tambm, na seo Primeira Pgina, dossis especiais. Eles oferecem ao leitor artigos publicados em nmeros anteriores do jornal mas que conservam enorme atualidade. Cada dossi apresentado por um texto produzido pela redao brasileira, que atualiza as informaes e as associa a fatos recentes e relevantes. A edio eletrnica de Le Monde Diplomatique regida pelos princpios do conhecimento compartilhado (copyleft), que visam estimular a ampla circulao de ideias e produtos culturais. A leitura e a reproduo dos textos so livres, no caso de publicaes no comerciais. A nica exceo so os artigos da edio mensal mais recente, acessveis no menu lateral esquerdo do site. A citao da fonte sempre obrigatria nesse tipo de publicao.4
4 Ao adotar essa poltica de publicao, o Le Monde Diplomatique se associa s tentativas mundiais de disponibilizar o conhecimento por consider-lo um bem comum, portanto livre de qualquer interesse econmico. Essas organizaes sem ns lucrativos tm crescido nos ltimos anos, permitindo que regies e cidados do mundo inteiro possam usufruir do acesso informao. Particularmente, no s concordamos com essa poltica, como tambm apoiamos o Observatrio da Cibersociedad, entidade destinada a defender a democratizao das novas ferramentas tecnolgicas como forma de lutar pela democracia comunicacional e liberdade de expresso. Mais informaes sobre as licenas de conhecimento compartilhado podem ser obtidas na pgina brasileira da Creative Commons.
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O site do jornal alimentado pelo sistema de publicao SPIP, baseado em Linux, gratuito e escrito em cdigo aberto portanto, modicvel. Com ele, qualquer organizao ou pessoa pode administrar e atualizar instantaneamente, e de qualquer parte do mundo, espaos complexos na internet. Tambm possvel organizar redes de publicaes. Graas ao princpio RSS e linguagem XML, j incorporados ao sistema, todos os textos publicados por qualquer site integrante da rede podem ser anunciados automaticamente em todos os demais. Ao adotar uma linha editorial clara contra a globalizao e o neoliberalismo, o Le Monde Diplomatique vem recebendo crticas relacionadas forma como aborda e defende determinados posicionamentos, afetando a iseno que se espera no jornalismo. Algumas matrias mais sensacionalistas, publicadas no calor da hora, comprometem sua credibilidade. Um caso bastante signicativo diz respeito forma como esse jornal tratou o resultado das eleies de 2002 no Brasil. As premissas de sua exaltao exagerada em relao vitria de Lula e aos possveis desdobramentos desse resultado poltico para toda a Amrica Latina no se cumpriram, o que originou a retratao pblica em outros artigos, pouco tempo depois, criticando os rumos que o pas seguia sob o comando de Lula. Ainda se critica o nanciamento ocial fcil, obtido pelo jornal, de empresas estatais de determinados governos, o que faz pensar que seu posicionamento tambm implica um alinhamento ideolgico em defesa de determinados governos e governantes. Finalmente, um dos questionamentos mais pontuais se direciona ao preo e pblico-alvo do Dipl. Esse jornal est fora de cogitao para as classes mais populares em razo do contedo complexo das matrias e do alto preo da venda.5
5 O preo do exemplar impresso, no Brasil, de R$ 8,00. A assinatura anual de 12 nmeros est, na atualidade (ano de 2008), em torno de R$ 80,00. Seu ex-diretor, Ignacio Ramonet, justica esses preos alegando que obter informaes fora do circuito das agncias de notcias custa muito caro. Na maioria das vezes, o prprio jornal tem que custear as viagens de reprteres para pases distantes. De qualquer forma, ele sustenta que o lucro no existe e que o capital do Dipl provm de seus assinantes, que, dessa maneira, tambm so proprietrios (informaes obtidas com o prprio Ramonet).
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Feitas essas consideraes, passamos a analisar, mais detidamente, a apresentao realizada por esses dois meios da mesma notcia. O caso em questo envolve um acontecimento relevante, o denominado ataque terrorista ao World Trade Center, ocorrido em 11 de setembro de 2001. Os veculos estudados sero o Le Monde Diplomatique e a revista Veja.6 A pretenso nal consiste em mapear interpretaes e verses para, nalmente, tecer algumas consideraes nessa tentativa de aproximao entre a histria e a comunicao. A revista Veja, j na capa, manifesta seu posicionamento com relao aos acontecimentos de 11 de setembro (Anexo 1). Ocupando quase dois teros da pgina, aparecem, no lado direito, as torres gmeas envolvidas em chamas e a fumaa cobre parcialmente o nome da prpria revista. Na margem esquerda, de maneira bem visvel, podem ser lidas as seguintes frases: Os americanos prometem acabar com os pases que abrigam terroristas, A percia dos pilotos suicidas, Ocidente x Oriente: o choque de civilizaes, A cultura do apocalipse entre os americanos, As razes do terrorismo islmico e O medo da recesso mundial. O nmero especial de Veja dedica amplo espao para identicar os terroristas e avaliar seus novos mtodos de ao. Nas pginas iniciais, as pginas amarelas, Ian O. Lesser, especialista em terrorismo e consultor da CIA e do Departamento de Estado americano durante o governo Bill Clinton, refora ainda mais a imagem da capa. Frases como o terrorismo est em todas as partes e ningum, nem pessoa nem pas esto livres de ser a prxima vtima alimentam uma viso catastrca do acontecimento. O Brasil, dentro desse contexto, em teoria, no estaria livre de ser alvo desses grupos terroristas. Tais afirmaes aumentam desproporcionalmente o clima de terror. Ainda usando a fala desse especialista, Veja anuncia tempos novos e concepes novas do fenmeno do terrorismo. Efetivamente, as aes desses grupos ligados ao novo terrorismo se caracterizam pelo
6 Os nmeros consultados foram, respectivamente: Le Monde Diplomatique, ano 2, n.1, out. 2001. Disponvel em: <http://diplo.uol.com.br/2001-10,r21>. Acesso em: 15 fev. 2008.
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enorme nmero de vtimas fatais, por ataques a alvos simblicos, aes suicidas, demora em assumir a autoria e por no possuir um objetivo poltico preciso (sic) (Veja, 2001, p.14). Obviamente, a nova congurao exige um novo tratamento. Por esse motivo, a revista reserva amplo espao em suas pginas para tentar defender a necessidade de se elaborar uma rede internacional de combate ao terrorismo, pois se esperava que a resposta americana, dura e implacvel, levaria os terroristas para outras partes do mundo, o que implica aceitar um clima de insegurana total universal. Surpreende que, na entrevista realizada com Lesser, algumas armaes no sejam questionadas (lapso do entrevistador ou marca intencional da revista?). Um bom exemplo a armao seguinte:
Veja: O milionrio Osama bin Laden pode ser considerado o terrorista mais perigoso do planeta? Lesser: possvel que sim. Mas no podemos esquecer que estamos tratando de redes. O nome de bin Laden pode at estar no centro da rede, mas no s ele. Acabar com bin Laden poder ser bom, mas no resolver o problema do terrorismo. (Veja, 2001, p.15)
Sublinhamos parte do ltimo perodo pelo seu signicado. Fala-se em acabar com (assassinar?) uma pessoa que, pelo menos at o momento da edio, no tinha reconhecido seu envolvimento no episdio, fato esse lembrado nas pginas seguintes, o que signica adotar procedimentos parecidos aos utilizados pelos prprios terroristas. Surpreende o silncio do entrevistador por no questionar essa armao e no pensar na possibilidade do uso da lei e das convenes internacionais para solucionar esses problemas. Aceitar a morte dessa maneira interfere no pblico leitor no sentido de simplicar os acontecimentos. Ora, se algum destri, que ele seja destrudo. Essa postura acabaria com o terrorismo. A relao dos pases terroristas com os Estados Unidos apresentada como fruto de um dio que no se explica de onde pode provir. O especialista em terrorismo prev um cenrio no qual os Estados
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Unidos avaliaro as demais naes pela poltica de combate a esses grupos extremistas. Apenas essas consideraes e o teor das perguntas realizadas j sugerem uma tomada de posio prvia diante do fato estudado. Esse procedimento fere totalmente as normatizaes dos cdigos de tica e a deontologia da prosso. O amplo espao das pginas amarelas, amplo se comparado com o das outras matrias, serve para fortalecer uma opinio ainda se servindo de algum que teoricamente vivenciou de perto os atentados, ou seja, o entrevistado estava diretamente inuenciado pelo que ouviu ou leu a respeito.7 A opinio de especialistas alinhados com o posicionamento da revista refora e legitima sua verso. De fato, alm das fotos da capa, que j insinuam uma tragdia, Veja abre espaos para descrever detalhadamente o sofrimento das pessoas em decorrncia do ataque. Histrias de horror e pnico deslam pelas pginas sempre muito bem ilustradas por fotos coloridas e mapas, mas pobres em textos. Praticamente trs quartas partes das pginas so tomadas pelo projeto visual, destacando cenas de desastres (runas, escombros, pessoas feridas, nuvens de poeira). As manchetes colocadas estrategicamente no centro e na parte superior da pgina do mais fora noo da calamidade: Este mundo nunca mais ser o mesmo, A descoberta da vulnerabilidade, Mergulho fatal, Nova York em chamas, Horas de pavor, morte e destruio, A dor da perda, Terra arrasada, A favor do terrorismo, Assassinos identicados, Terra devastada, Em busca da resposta, A morte no fogo, num salto ou no desabamento, Sem sada, O terror ataca o golpe na fortaleza americana, O inimigo nmero 1 da Amrica. Percebe-se nitidamente o uso de termos ligados a desastres, sempre bem destacados e ocupando boa parte das pginas. A riqueza de detalhes dos textos amplia ainda mais a sensao da desgraa:
7 Impressiona o tamanho do nmero especial de Veja: 144 pginas. Delas, 62 esto destinadas publicidade de grandes grupos e marcas. Sobressai a propaganda da Chevrolet, que apresenta uma srie completa de seus veculos num encarte especial.
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Era tal a quantidade de p e fumaa sobre Nova York que o fogo pde ser visto at por astronautas embarcados na Estao Espacial Internacional, que sobrevoava o Estado do Maine na manh da terafeira, a mais de 300 quilmetros de altura. (ibidem, p.67) Incndios tomam conta das duas torres atingidas por avies pilotados por terroristas. A cidade perde dois marcos de sua paisagem. (p.50) Como os fanticos destruram os prdios mais altos de Nova York atirando dois Boeings de passageiros seqestrados quase que simultaneamente, na mais ousada operao extremista de todos os tempos. (p.64) Com o m das ideologias e depois dos atentados, o planeta est agora obcecado pela segurana. Provavelmente, os Estados Unidos daro prioridade aos aliados que os ajudem na manuteno da ordem. o tipo de discusso da qual o Brasil geralmente ca de fora. (p.53)
Aps ilustrar amplamente o desastre, a revista passa para um segundo grande bloco destinado a mostrar os possveis responsveis por essas atrocidades. Inicialmente, identica o inimigo nmero um dos Estados Unidos, alm de Kada e Saddam Hussein: Osama bin Laden. Os pronunciamentos contra os americanos ganham projeo nessa parte: Juramos todos os americanos de morte, sem distino entre civis e militares; Os americanos vo nadar em seu prprio sangue, humilhamos a Amrica; Os Estados Unidos so o Grande Sat. Vale a pena salientar que essas frases foram ditas numa outra poca, portanto, numa conjuntura diferente da especicidade da revista, o que sugere a manipulao de Veja para reforar suas ideias. A primeira teria sido dita em 1991 por Saddam Hussein, justamente algum que no teve participao nesses episdios. A segunda remete a 1986 e foi pronunciada por Muamar Kada, que, j na poca dos atentados, mantinha uma poltica no to agressiva como a exercida naquele momento. Finalmente, a terceira, de autoria do aiatol
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Khomeini, aconteceu em 1979, portanto refere-se a outro episdio, a outro acontecimento.8 Ao referir-se ao mundo rabe, a revista descreve com riqueza de detalhes os terroristas, suas caractersticas, seus pases, seu mundo, suas ligaes, suas origens. Realiza armaes sem ter uma fonte, ou seja, faz essas assertivas por conta prpria, resultando num texto emblemtico que, pela sua relevncia, vale a pena transcrever:
Ao longo da histria, o mal j teve os traos de tila, o Huno, do mongol Gngis Khan, do austraco Adolf Hitler, do sovitico Josef Stalin, do cambojano Pol Pot e do ugandense Idi Amin Dada. Hoje o mal no comanda um exrcito, no mora em um palcio, no discursa a multides, seu rosto do saudita Osama bin Laden [...] o terrorista to assustador porque est sempre associado a um verbo condicional ele seria, ele teria. Laden jamais reivindicou a autoria das brutalidades que levam a sua marca. Assassina, massacra e amedronta, mas se mantm na sombra, renunciando ao narcisismo que costuma caracterizar as aes terroristas. Laden fruto de uma modalidade que surgiu em 1979, com a ascenso do aitol Khomeini, no Ir: o terrorismo de Estado. Esse foi o caminho escolhido por tiranos muulmanos para fustigar principalmente o que julgam ser o Grande Sat os Estados Unidos. Trata-se de uma viso que mistura fundamentalismo religioso, oportunismo domstico e obscurantismo. (p.68)
Os termos usados para identicar bin Laden e os pases rabes so bastante eloquentes, isso sem destacar a manipulao da histria realizada com personagens e episdios de interpretaes pouco claras
8 O pronunciamento de Osama bin Laden foi realizado na poca em que aconteceram os atentados das embaixadas americanas no Qunia e na Tanznia, no mandato de Bill Clinton. A frase de Saddam Hussein data da Guerra do Golfo, na qual foi derrotado por George Bush pai. J a de Kada ocorreu no bombardeio americano na Lbia, depois que ele ordenou os ataques a navios americanos, na poca de Ronald Reagan, e, nalmente, o pronunciamento de Khomeini se deu na poca de Jimmy Carter, aps a invaso da embaixada americana pelas foras do aitol.
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para os prprios historiadores. Ao inseri-los numa lista de outros governantes identicados com o mal, generaliza suas armaes, criando um contexto unicado, sem que as motivaes de cada fato ou personagem apresentado recebam um tratamento mais detalhado. O leitor menos avisado dicilmente poder estabelecer diferenas entre os personagens apresentados, razo pela qual no ter que realizar nenhum esforo para identificar as peculiaridades deles. Assim, Osama bin Laden entra na lista dos detentores do mal. Nas pginas seguintes, as observaes feitas por Veja entram em contradio com as descritas anteriormente. De fato, o mundo rabe surge como um conjunto de naes que no patrocinam o terrorismo de bin Laden (p.70) e nem todos os seus habitantes so fundamentalistas. Mas, de acordo com Veja, ele causa admirao entre a populao muulmana e talvez por isso seja um cncer que precisa ser extirpado. Sutilmente uma ironia do destino, um ato de descuido apresenta um fato de suma relevncia, mas que passa sem muito detalhamento. Ao se indagar sobre as origens de bin Laden, menciona a relao existente, em 1979, entre o mesmo bin Laden e a CIA. Por causa da guerra fria, os Estados Unidos teriam treinado e dado dinheiro aos guerrilheiros do talib, grupo liderado por bin Laden, para combater a Unio Sovitica. Dessa aliana, resultou a consolidao e fortalecimento desse lder, que, empolgado com a vitria, decidiu libertar o resto das terras sagradas da presena dos estrangeiros. Esse fato teria marcado o incio do afastamento dos Estados Unidos e bin Laden at tornarem-se inimigos mortais. Identicado o terrorista, num terceiro momento Veja apresenta o mundo rabe. Embora formem um contingente populacional expressivo, apenas um pequeno grupo estaria disposto a morrer por Al. Servindo-se das declaraes da professora de Histria da USP Maria Aparecida de Aquino, Veja enfatiza as diferenas existentes dentro das etnias que compem o denominado mundo rabe. No entanto, em diversos momentos a revista repudia o fundamentalismo islmico apresentado como um componente atual e vivo nesse universo pouco conhecido pelo Ocidente. Assim, uma voz destoante da linha seguida perde fora no contexto geral da revista. Alis, convm destacar que,
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quando fala do futuro do mundo rabe, as distines entre fundamentalistas e no fundamentalistas desaparecem. O mundo rabe descrito como tirnico, autoritrio e carente de democracia e desenvolvimento. Ao juntar todas essas observaes, percebemos que a revista Veja entendeu os atentados de 11 de setembro como resultado de aes isoladas praticadas por grupos terroristas merecedores da condenao e da punio por parte do denominado mundo civilizado. O editorial da revista ilustra de maneira bastante clara seu posicionamento, o que demarca sua linha na interpretao do fato. O que est em jogo no simplesmente uma punio dos responsveis, mas uma cosmoviso e concepes de valores subjacentes a esse fato. No editorial de Veja, essa questo ca evidente, como podemos observar a seguir:
O atentado foi cometido contra um sistema social e econmico que, mesmo longe da perfeio, o mais livre e justo que a humanidade conseguiu fazer funcionar ininterruptamente, at hoje. No foi um ataque de Davi contra Golias. Nem um grito dos excludos do Terceiro Mundo que, de modo trgico mas efetivo, se fez ouvir no imprio. Foi uma agresso perpetrada contra os mais caros e frgeis valores ocidentais: a economia de mercado e a democracia. O que os radicais no toleram a modernidade. a existncia de uma sociedade em que os justos podem viver sem ser incomodados e os pobres tm possibilidades reais de atingir a prosperidade com o fruto do seu trabalho. Esse o verdadeiro antema dos terroristas que atacaram os Estados Unidos. Eles so enviados da morte, da elite teocrtica, medieval, tirnica que exerce seu poder absoluto nos seus feudos. Para eles a democracia satnica. Por isso tem de ser combatida e destruda. (p.9)
Contrariamente ao posicionamento claramente tomado pela revista Veja, o Dipl publicou um dossi especial no ms de outubro de 2001,9
9 Dossi: A era da guerra assimtrica. Disponvel em: <www.uol.diplo.com. br>. No total so 14 artigos preocupados com as mais diversas questes relacionadas com os episdios de 11 de setembro de 2001. Acesso em: 15 nov. 2001.
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com 14 artigos elaborados por professores universitrios, jornalistas e especialistas em relaes internacionais. J no editorial, escrito pelo seu diretor Ignacio Ramonet (2001b), deparamos com uma narrativa surpreendente:
Era o dia 11 de setembro. Desviados de sua rota habitual por pilotos decididos a qualquer coisa, os avies caem sobre o corao da cidade, determinados a abater os smbolos de um sistema poltico odiado. Em um instante: as exploses, as fachadas voando em pedaos, os desabamentos num tumulto infernal, sobreviventes, apavorados, fugindo, cobertos de destroos. E a mdia, transmitindo a tragdia ao vivo...
Como o nmero especialmente aborda o 11 de setembro de 2001, o leitor, provavelmente, pensou que se encontrava diante de mais uma descrio do m das torres gmeas. Se no desistiu da leitura, nas cinco linhas seguintes, descobriu que o texto de Ramonet referia-se ao bombardeio da sede do governo de Allende, em Santiago do Chile, em 11 de setembro de 1973. A questo no um mero jogo de retrica ou uma maneira de surpreender o leitor com a semelhana, at na data, desses acontecimentos.
Um pouco alm da legtima compaixo para com as vtimas dos detestveis atentados de Nova York, h de se convir que os Estados Unidos no so um pas inocente. No foram eles que participaram de aes polticas violentas, ilegais e muitas vezes clandestinas, na Amrica Latina, na frica, no Oriente Mdio, na sia...? Aes que resultaram num trgico cortejo de mortos, desaparecidos, torturados, encarcerados, exilados. (ibidem)
A fala inicial de Ramonet expressa a preocupao com as vtimas dos detestveis atentados nos Estados Unidos. Alis, a denominao empregada se assemelha com a de Veja. Porm, tal qualicao do acontecido no isenta os Estados Unidos de sua responsabilidade por exercer polticas internacionais claramente imperialistas geradoras
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de mortes e destruio de grupos, governos e pases. Nesse ponto, a argumentao do diretor, na poca, do Le Monde Diplomatique diverge da revista. No editorial no defende um pas e culpa outro. Procura criar uma linha de raciocnio em que os fatos adquiram uma lgica, uma explicao da catstrofe ocorrida. Por esse motivo, prossegue na sua argumentao armando que
[...] a partir de 1991, os Estados Unidos instalaram-se em uma posio de hiper-potncia nica, marginalizando, na prtica, as Naes Unidas. Haviam prometido fundar uma nova ordem internacional mais justa. Foi em seu nome que travaram a guerra do Golfo, contra o Iraque. Por outro lado, no entanto, eles continuaram sendo escandalosamente parciais a favor de Israel, em detrimento dos direitos dos palestinos. Alm do que, apesar dos protestos internacionais, mantiveram um bloqueio implacvel contra o Iraque que poupa o regime e mata milhares de inocentes. Tudo isso humilhou a opinio pblica do mundo rabe-muulmano, facilitando a criao de um viveiro de onde brota um islamismo anti-americano.
Identicados os possveis motivos desencadeadores do fato em questo, o jornal abre suas pginas para apresentar outras verses nitidamente diferenciadas de Veja, como veremos a seguir. No se trata de realizar reducionismos ou de simplicar quem representa o bem ou o mal nessa histria, mas, sim, de atentar para as causas e contextualizao onde se encaixam os lamentveis atentados. Assim, deveremos observar os procedimentos seguidos pelo Dipl do mesmo modo que foi feito com as notcias de Veja. O tom dos artigos do Dipl parece estar marcado pela surpresa, foge do que se poderia esperar de um texto mais convencional. As manchetes comprovam essa tendncia de procurar um sentido diferenciado, tal como pode ser observado a seguir: O adversrio; O Paquisto, um ator-chave; Demitidas e iludidas; Um inimigo difuso; Em nome do choque de civilizaes; Somos todos norte-americanos; Do triunfalismo ao desastre; Televiso da compaixo; Dinheiro ou bombas?; Muulmanos, cidados
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do mundo; Solidariedade; Imagens falsamente verdadeiras; Somos a Amrica, saia da frente!. Em razo desse posicionamento, o alvo inicial do ataque so os meios de comunicao ocidentais e a forma como deram cobertura e assumiram claramente o papel de defesa dos Estados Unidos. Vale a pena lembrar que Veja nem sequer toca no assunto. A televiso torna-se o objeto de ataque do Dipl pela maneira como se comportou nesse caso concreto. De acordo com Eric Klinenberg (2001), professor da New York University, autor do artigo Televiso de compaixo, o relato televisivo primou pela desinformao e pelo apelo emocional das pessoas surpreendidas pela fora da imagem. Prova disso evidencia-se no desconhecimento total da maioria das pessoas nos Estados Unidos sobre por que esse fato aconteceu. Parece que houve uma corrida para ver quem apresentava a imagem mais chocante, mas pouco se aprofundou o papel de informar, prprio da mdia, no caso, a mdia televisiva. Mesmo assim, no se pode armar que a mdia no tenha ocasionado algum tipo de efeito. Segundo Klinenberg (2001):
Todos os telespectadores se sentem sitiados e angustiados. Os boatos se multiplicam, divulgados em estado bruto, sem precaues. No h tempo para vericar. Diz-se que um carro-bomba acaba de explodir diante do Departamento de Estado, que gases letais podem contaminar o ar de Manhattan; a Fox News antecipa um nmero de 20 mil mortos; edifcios ociais e escolas so fechados, torres so evacuadas em Nova York, Chicago e Los Angeles; milhes de empregados voltam para casa correndo; o presidente Bush voa para local desconhecido.
O resultado dessas atitudes preparou as pessoas para aceitar o discurso de Bush quando declarou que o pas estava em guerra e que deveria responder altura. Consensualmente, a maioria da populao aceitou essa fala e, de alguma forma, se sentiu aliviada sabendo que os autores dos atentados seriam punidos. Como passar do medo para
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a guerra? Klinenberg (2001) responde e justica a transio realizada nas pessoas da seguinte maneira:
Tentando superar o horror, durante uma semana inteira os norte-americanos procurariam retomar o gosto pelas atividades do dia-a-dia. Dormem mal, trabalham pouco, tm medo. Mas, na televiso, o tom dominante no de medo nem de dvida. Os apresentadores e as autoridades polticas demonstram muita segurana, respondem com segurana a questes militares e diplomticas. A tela, dividida em duas, transmite essa viso esquizofrnica que justape cenas de destruio e declaraes de conana. Os telespectadores, cticos quando o presidente Bush lhes anuncia que os terroristas fracassaram, aliam-se, no entanto, ao seu chamamento s armas.
As crticas, no entanto, no se restringem aos meios de comunicao e mais diretamente televiso. A poltica externa americana aparece como a grande vil para entender o 11 de setembro. At o incio de 1990, ela funcionou norteada pelo combate ao comunismo. Livres da ameaa comunista, os Estados Unidos passaram a agir como donos e senhores do mundo. Nesse contexto, os inimigos apareceriam entre seus anteriores aliados, como era o caso dos grupos que combateram a Unio Sovitica no Afeganisto. Talvez por essa razo, os artigos do Le Monde Diplomatique possam ser separados por eixos temticos: estratgia e poltica externa dos Estados Unidos; a manipulao e o mundo rabe. As mudanas de estratgia dos Estados Unidos esto relacionadas poltica externa aplicada por Zbigniew Brzezinski e no seu combate ao comunismo. De acordo com o Dipl, os americanos tinham noo bem clara do radicalismo dos grupos que apoiavam, o que lhes permitiria pressupor, pensando no futuro, conitos e problemas de relacionamento devido ao antagonismo poltico, social e cultural entre eles e os talibs. Mesmo assim, os grupos islmicos receberam ajuda suciente a ponto de assumir o poder poltico do Afeganisto. Foram de tal forma treinados que, aps a expulso dos invasores comunistas, permaneceram em condies de realizar atentados como os
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de 11 de setembro. A nica sada que restava aos Estados Unidos para derrotar totalmente os talibs, estrategicamente falando, consistia na concretizao de novas alianas com os poucos conveis militares do Paquisto (Harrison, 2001). Dessa forma, a informao passada para o leitor no se reduz exposio dos fatos do momento. Amplia e aponta as consequncias decorrentes das medidas tomadas pelos Estados Unidos, em momentos anteriores, divergindo bastante das armaes da revista Veja. Quanto questo estratgica, o Dipl mostra a incoerncia do sistema de poltica externa mundial. Os Estados Unidos, sentindo-se agredidos, no hesitaram em pedir ajuda Organizao do Tratado do Atlntico Norte (Otan) para combater os terroristas. Mas, numa situao bem semelhante, no episdio das Malvinas, quando a Argentina pediu ajuda da Organizao dos Estados Americanos (OEA) para defender seus interesses, os prprios americanos ignoraram essa solicitao. Dois pesos e duas medidas para a mesma situao. A diferena, num mundo globalizado, residiria em quem faz a petio e quem so seus aliados. Para justicar as medidas contra os fundamentalistas rabes, torna-se necessrio utilizar at o extremo a persuaso. Essa teria sido a misso dos militares ao usar os meios de comunicao. Nessa tentativa de manipulao da informao, as crticas do Dipl no perdoam os militares dos Estados Unidos. Steven C. Clemons (2001), vice-presidente da New America Foundation, sustenta que as autoridades americanas mentiram quando justicaram seu programa militar baseado na existncia de um inimigo capaz de destruir seu pas. O programa Guerra nas Estrelas foi vendido, via meios de comunicao, para a populao americana. Clemons prossegue mostrando como ele no era nem urgente nem necessrio. A imprensa permaneceu submissa diante das evidncias e do anacronismo desse projeto. Os gastos do contribuinte acabaram tornando-se inteis diante do ataque s torres gmeas. Observa-se que Veja apela para o fenmeno contrrio. Os inimigos existem e devem ser punidos, justicando a necessidade da guerra para levar a cabo tal ao.
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O poder da informao exercido pelo Estado americano enganou a populao incapaz de contestar o modelo imposto por causa da ausncia de crticas e opinies contrrias expressas pela imprensa. O mesmo estaria acontecendo com as notcias divulgadas em relao ao mundo rabe. O fato de ter exibido imagens mentirosas, nas quais a populao rabe pulava e cantava diante do ataque terrorista, implicava a generalizao, homogeneizao e simplicao de um mundo diverso e diferente. Essas imagens se encontram tambm nas pginas de Veja sem que exista nenhuma informao sobre as fontes usadas ou de onde saram tais fotos. Mais uma diferena entre os dois meios de comunicao. Como escreve Philip S. Golub (2001): Sempre nos contentamos em denunciar os terroristas como bad boys, sem nos interessarmos em compreender os seus motivos. Com certeza, existem outros motivos que devem ser levados em considerao. Em razo disso, o Le Monde Diplomatique realiza um esforo signicativo no sentido de apresentar vozes, dentro dos Estados Unidos, contrrias s medidas que comeavam a ser tomadas sem que houvesse uma reexo sobre seus possveis desdobramentos. Esse tema est fora de cogitao em Veja. Nela, a unanimidade e o apelo para que os outros pases ajudassem os Estados Unidos na retaliao contra o terrorismo prevalecem. O Dipl abre espao para a contradio, como comprova o texto a seguir:
Em plena histeria de guerra, difcil chamar os Estados Unidos razo. E, no entanto, algumas vozes discordantes se fazem ouvir. Robert Reich, ex-ministro do Trabalho, arma: Talvez os Estados Unidos estejam em guerra, mas se o castigo e os nossos discursos forem entendidos como aes dirigidas contra a totalidade do mundo rabe, ento os terroristas tero conseguido o que queriam. O diretor do jornal International Herald Tribune, David Ignatius, escreveu: muito fcil comear uma guerra, mas difcil termin-la. Essa uma regra que os terroristas foram inteligentes em no esquecer e que deveria orientar os dirigentes norte-americanos. William Pfaff, editorialista do Los Angeles Times, salienta que, h mais de trinta anos, os Estados Unidos vm se recusando a fazer um esfor-
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o realmente imparcial para encontrar uma soluo para o conito [entre israelenses e palestinos]. Envolveram-se de mil maneiras no Oriente Mdio, mas nunca agiram de forma justa. (Golub, 2001)10
O mundo rabe, tal como apresentado pelo professor da Universidade de Princeton, Hicham Ben Adballah El Alaoui (2001), fundador do Instituto de Estudos Contemporneos sobre o Norte da frica, o Oriente Mdio e a sia, representa uma complexidade maior do que aparenta ser. Na Veja, vimos que essa armao s aparece quando uma pessoa da academia, a professora de Histria Maria Aparecida de Aquino, salienta o tema da diversidade do mundo rabe. O autor reconhece as disparidades e injustias que se encontram estabelecidas dentro das sociedades rabes, dominadas por elites autoritrias e conservadoras. El Alaoui denuncia a excluso social e poltica existente na maioria dos pases rabes, mas sustenta veementemente que a maioria da populao rabe muito pouco tem a ver com o fundamentalismo e os talibs. Por essa razo, os meios de comunicao no podem falar em terroristas, referindo-se aos rabes como um conjunto unicado e coeso. A imprensa mundial deveria prestar mais ateno nas suas informaes. Dando prosseguimento s suas consideraes, El Alaoui (2001) aponta algumas razes pelas quais pode ter acontecido esse ato terrorista:
Os odiosos ataques alimentam-se, no mundo rabe-muulmano, da raiva e da humilhao dos povos abandonados por uma ordem mundial que os marginaliza. A existncia de uma rede capaz de tamanha violncia em nome do Isl obriga-nos a ns, muulmanos a esclarecer a nossa posio com relao ao fundamentalismo islmico. Em parte, o Ocidente responsvel, mas no podemos nos esquivar de nossa prpria responsabilidade. Rero-me escalada de um islamismo poltica e socialmente totalitrio, organizado com base em grupos armados, que fazem uma interpretao unilateral dos textos sagrados.
10 O autor desse texto professor da Universidade Paris VIII e jornalista.
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Motivos internos e externos conuem para um nal nada alentador. Alerta para o perigo das retaliaes tal como se anunciavam nos Estados Unidos. Persistindo a pobreza e a marginalizao, o terreno para o crescimento dos grupos terroristas estava preparado. Alerta, ainda, para desdobramentos e incremento desses grupos radicais, correndo os riscos de assumir o controle de pases detentores de armas atmicas, como o caso do Paquisto. Na eventualidade de uma materializao desse alerta, o perigo para o desdobramento de um conito atmico seria real. Diante do quadro, a sugesto de El Alaoui se volta para a construo do dilogo e do respeito, assim como prope mudanas estruturais dentro do mundo rabe para acabar com as desigualdades internas e a estagnao. Nessa linha de raciocnio, Tariq Ali (2001), escritor paquistans, na mesma edio do Dipl, sugere que a imprensa aborde a questo dos terroristas do ponto de vista de um confronto entre duas civilizaes, entre dois mundos completamente antagnicos quando se fala em cultura, poltica, sociedade ou religio. No contexto da globalizao, defende Tariq Ali, torna-se vital a compreenso das suas peculiaridades, evitando fazer julgamentos a priori. So dois mundos em confronto. A revista Veja no fala nesse tipo de diviso, at porque realiza um reducionismo bastante claro nas suas abordagens: estaramos no conito entre o bem e o mal. Ao compararmos a abordagem dos dois meios de comunicao, percebemos como a revista Veja no aprofundou aspectos crticos envolvidos nos atentados de 11 de setembro de 2001. A leitura sugere que os ataques representam a barbrie e que seus promotores devem ser severamente punidos, posio essa defendida pelos Estados Unidos. Assim, coincidem as interpretaes da revista com as do governo americano. A abundncia e o exagero de elementos grcos e de fotos rearmam os contedos da Veja. O Dipl manifesta maior preocupao com o contedo das suas informaes, abre seu espao para especialistas em assuntos rabes e provoca a reexo no leitor quando levanta pontos de interrogao que ultrapassam o momento presente. Por meio de textos rpidos, o leitor entra na discusso da diversidade cultural, do jogo de interesses, e instiga-se a procura de
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outras informaes sobre o tema. Estamos diante de dois enfoques claramente diferenciados. Essas constataes permitem aferir que existem diferenas profundas dentro do jornalismo que correspondem a posicionamentos diferenciados diante dos quais dois universos se conguram. De fato, a opo do Dipl atrai mais e abre muitas possibilidades se comparada oferecida pela Veja. A frmula seguida pelo Dipl causa mais avanos do que a proposta pela Veja, em parte por seguir alguns dos ensinamentos bsicos do jornalismo: respeito pelo contraditrio, apresentar fontes diversas, contextualizar da maneira mais detalhada possvel o fato estudado, ouvir especialistas e conhecedores do assunto, entre outros. As melhores possibilidades de aproximao com a histria se encontram no Dipl, embora Veja no possa ser descartada, pois sua informao no deixa de representar tambm uma verso. O atual ou a atualidade, no Dipl, no prima pelo sensacionalismo, ao contrrio, realiza um exerccio de reexo e de levantamento do passado para rearmar suas ideias. No condena Osama bin Laden nem o presidente dos Estados Unidos, ou seja, no personaliza a questo. Em momento algum, encontramos no Dipl incentivo s retaliaes ou s justicativas para dar o troco com a mesma moeda. Inclusive, alerta para o perigo dessas atitudes por terem desdobramentos imprevisveis. No simplica as anlises (bem versus mal) nem aceita que o mundo rabe seja ou represente uma esperana para criar algo diferente poltica, econmica ou socialmente. Critica o radicalismo de ambas as partes e aponta sinais de fraqueza no mundo rabe, espao no qual se alimentam os fundamentalismos. Por esses motivos, o Le Monde Diplomatique se destaca em comparao revista Veja. Abre as possibilidades de aproximao com a histria pela semelhana de procedimentos como os apontados anteriormente (anlise de conjuntura, insero numa perspectiva ampla, previso de consequncias, apontamento de interesses envolvidos, entre outros). Contudo, devemos deixar claro que a aproximao e a convergncia apontadas no signicam que ambos os meios apresentam verses acabadas ou mais elaboradas, como a apresentao
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de documentos e outros recursos que podem interferir diretamente na abordagem desse episdio. Justamente nesse momento entra a histria, completando, pelo uso de seus mtodos e procedimentos, as interpretaes e os motivos ocasionadores desse desastre. O surgimento de documentos novos e novas informaes pode mostrar a inconsistncia das interpretaes dos meios de comunicao analisados, mesmo sendo to diferentes. Mas isso ca em aberto para o futuro e na pendncia de um trabalho mais acurado e completo, dependendo de documentao ou de depoimentos.
CONCLUSO
Encontros e desencontros marcam a aproximao da histria com a comunicao e, mais especicamente, com o jornalismo. Sua nalidade principal consiste em informar e despertar a criticidade por apresentar notcias e fatos que, sem a sua divulgao, nem sequer se tornariam pblicos. Os meios de comunicao e a histria cumprem, portanto, uma funo socializadora. Entretanto, algumas diferenas parecem abrir espaos para criar situaes que, dicilmente, conseguiro ser superadas. Na execuo de suas atividades dirias, ambos podem utilizar as mesmas fontes, mas cou claro que, na hora de valoriz-las, existem, sim, diferenas entre jornalistas e historiadores. Inclusive, nem sempre coincidem na hora de usar as mesmas fontes. O historiador apoia-se, fundamentalmente, em documentos que adquirem relevncia na medida em que podem ser contrastados com fontes de outra natureza para ter mais segurana na hora de realizar as interpretaes. O comunicador deve seguir esse procedimento, porm a premncia do tempo nem sempre lhe permite agir dessa forma. Suas fontes acabam sendo as orais, salvo quando pode realizar trabalhos investigativos sem depender do fator tempo. Claro que existe o confronto de fontes no jornalismo, mas essas fontes tambm so primordialmente orais ainda que, mesmo no jornalismo dirio, o jornalista possa recorrer tambm a fontes bibliogrcas e documen-
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tos, como boletins de ocorrncia policial , o que no deixa de ter sua relevncia na hora de elaborar seu texto. verdade que o historiador tambm as v como fontes interessantes, mas, como dispe de todo o tempo de que precisa para veric-las, contrast-las e interpret-las, as fontes orais no se tornam imprescindveis para o exerccio de sua prosso. Contudo, possvel que essa diferena seja de ordem acidental, pois alguns dados que eventualmente no se encontram em documentos provm de relatos de pessoas, de testemunhas, de atores que conam em jornalistas e revelam situaes que, sem isso, se perderiam. Abre-se, apesar das ressalvas e da diferena nos seus procedimentos, uma possibilidade de dilogo entre a histria e o jornalismo. Histria e jornalismo conuem na medida em que tentam apresentar para seus pblicos uma narrativa coerente, com sentido, aceitvel e acolhida pelos seus receptores. Para isso, utilizam-se, na forma de escrever, de algumas tcnicas parecidas. Ao se pronunciar sobre aes e atos humanos, a narrativa criada apresentada de maneira viva, envolvendo os atos e as pessoas num mesmo patamar, despertando a curiosidade e o interesse dos leitores. Existe, nesse mbito, uma sintonia na apresentao das histrias sucientemente forte para facilitar emprstimos entre jornalistas e historiadores. Decorrente dessa melhora na qualidade da narrativa, h tambm uma melhora na qualidade da informao. Essa questo no pode ser entendida sem as observaes anteriores. De fato, na medida em que o jornalista consiga associar os fatos conhecidos e as pessoas em uma trama com sentido, servir melhor ao pblico e ter uma resposta mais ampla, alm de aumentar a credibilidade no seu trabalho. Caso isso no ocorra e esse prossional se limite a citar sries de fatos isolados e a apresentar pessoas que atuam sem integr-las em um todo com sentido, estar oferecendo uma informao de pouca qualidade e, provavelmente, no receber a resposta desejada. Para narrar melhor, o jornalista tem que primar pela busca constante dos fatos. Esse seria o diferencial na hora de elaborar sua histria. O mesmo se verica na histria. O historiador no um mero executor de uma lista de dados. Tem de criar uma narrativa com vida, com informaes
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e, principalmente, com coerncia. Isso s se consegue na medida em que realiza o mesmo processo adotado pelo jornalismo, ou seja, procura fontes, explora documentos, analisa rigorosa e detalhadamente as informaes e produz uma escrita capaz de cativar o leitor. Uma diferena importante na execuo de suas atividades se encontra no modo de atuao de cada rea. O jornalista narra de dentro dos acontecimentos. Sua narrativa remete a processos ainda em curso, abertos, sem ter um desfecho conhecido. Contrariamente, salvo na denominada histria a debate, o historiador conhece o desfecho do assunto estudado. Por esse motivo, o cuidado dos jornalistas com seus personagens deve ser redobrado, pois ainda esto presentes enquanto escreve. Pelo fato de tratar do passado, o historiador exerce sua funo de forma mais livre, podendo emitir juzos e valores mais radicais sobre seus personagens. Tal radicalismo serve de base para desmisticar e elaborar um senso de realidade diferente daquele do jornalismo. As relaes que jornalismo e histria estabelecem com seu objeto de anlise implicam espaos de aproximao e confrontao entre essas prticas. Se a realidade social captada pela histria nem sempre est de acordo com os critrios de noticiabilidade jornalstica, podemos dizer que, em certos momentos, o jornalista escreve a histria produzindo um material que ser mais tarde utilizado pelos historiadores como corpus documental. Por essa razo, a frase to aceita de que o jornalismo de hoje ser a histria de amanh precisa ser tratada mais cautelosamente. O jornalismo demanda mais cuidados do que a escrita da histria. As consideraes esboadas nas linhas anteriores, embora mostrem duas maneiras claramente delimitadas para explicar os acontecimentos, revelam, tambm, que essas concepes precisam dialogar mais. Mostramos que, apesar de ser uma rea nova, a comunicao reetiu nas suas abordagens muitas das teorias e enfoques seguidos pela histria. Aproximar no signica estabelecer limites. O desejo de participar do social, por parte dos historiadores, no deve ignorar a maneira como o jornalismo constri as informaes, e, muito menos, devem-se ignorar suas limitaes. Ainda, cabe apontar que
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nem sempre o jornalismo direciona suas atividades para o campo da informao. Muitas das opinies jornalsticas referem-se ao entretenimento e ao lazer, temas esses presentes j nos primrdios do jornalismo. Separar o fato da co vital para no estabelecer parmetros equivalentes para essas duas categorias. Decorrente da questo anterior, emerge uma outra no menos importante e que separa a histria do jornalismo. O jornalista nem sempre pode mostrar suas fontes. A rigor, pelo menos no caso da histria, essa seria uma das garantias para realizar as armaes. As fontes tm que aparecer, pois, sem elas, duvida-se de algumas afirmaes ou procedimentos realizados no desenvolvimento de suas atividades. J o jornalista no possui tanta liberdade para operar desse modo, uma vez que alguns dados chegam ao pblico por se oferecer anonimato aos seus informantes. Dessa maneira, aceitar essa informao como verdadeira implica acreditar sem poder ver a fonte. No que isso seja fundamental, mas, dentro de uma construo de carter cientco, na qual se estabelece o dilogo entre as duas reas, resulta, no mnimo, estranho. Apesar dessas constataes, pela nossa experincia nesses ltimos anos, temos claro que possvel realizar aproximaes frutferas entre o jornalismo e a histria. O intercmbio de saberes proporciona a assimilao das prticas de cada rea de conhecimento, originando ganhos para as duas. A histria se dinamiza na sua escrita e na ampliao de suas fontes. O jornalismo adquire profundidade por exercer o rigor nas suas interpretaes. Um caminho sugerido, nessa tentativa de trocar ideias para aparar as arestas, aponta para entender o jornalismo dentro de uma dinmica maior, a da comunicao social. No texto, mostramos as diculdades para se estabelecer um saber especfico dessa grande rea de conhecimento. Assim entendida, a comunicao social se preocupa com o estabelecimento de formas ecientes de avaliar a relao entre o emissor, o meio e o receptor. Justamente na construo do processo, a comunicao tem valorizado muito a sociologia, resultando na ausncia de uma contextualizao mais organizada, capaz de situar no tempo e no espao seu objeto de estudo. Essa nos parece ser outra possibilidade
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de bom relacionamento. As notcias provenientes dessa mudana, sem dvida, tero mais sentido e signicado do que sendo alocadas de qualquer maneira. O exemplo estudado evidencia muito bem essa questo. A revista Veja serve-se de conceitos pouco explicados; usa a histria sem ter uma viso crtica dela, esta apenas representa mais uma ferramenta para legitimar sua postura. Em suma, a preocupao mostrada se reduz a um simplismo preocupante ao se pensar no nmero de leitores que tm acesso a essa informao. J o Dipl fundamenta suas armaes sem emitir juzos, apenas cria diversidade e abre as possibilidades por dar voz s partes envolvidas. Estaria mais perto esse jornal da viso de informao como processo do que a Veja. As diferenas existem, sim. Sem dvida, a mais angustiante a de dar um sentido ao cotidiano que leve a uma transformao social. A impresso que ca que, no meio do caminho, outros componentes agem alterando as perspectivas criadas em torno dos fatos. Talvez essa seja outra coincidncia entre jornalismo e histria. Seu poder de persuaso esbarra num tipo de poder no to visvel nem to fcil de ser desmascarado.
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ANEXOS
ANEXO 1 REVISTA VEJA
19 de setembro de 2001 O imprio vulnervel
ANEXO 2 LE MONDE DIPLOMATIQUE
Outubro de 2001
O ADVERSRIO
Os atentados de 11 de setembro devolveram direita norteamericana os assessores mais prximos de Bush um importante dado estratgico de que os havia privado o colapso da Unio Sovitica, h dez anos: um adversrio. Finalmente! (Ignacio Ramonet)
O PAQUISTO, UM ATOR-CHAVE
A escalada de um fundamentalismo islmico radical no sul da sia uma herana do apoio incondicional que os EUA deram,
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durante a guerra do Afeganisto, a Zia Ul Haq e aos seus servios de informao, o Interservices Intelligence Directorate (ISI). (Selig S. Harrison)
DEMITIDAS E ILUDIDAS
Por uma curiosa, mas clssica, reverso da relao entre causa e efeito, a responsabilidade pela perda do emprego era devolvida s mulheres demitidas. Um emprego se merece, ele depende da empregabilidade. Conseguiriam elas merec-lo? (Nolle Burgi)
UM INIMIGO DIFUSO
Operaes macias e rpidas de bombardeios de grande altitude levaram os norte-americanos a pensar que poderiam ganhar guerras sem um nico morto. A transformao de quatro avies civis em bombas voadoras acaba de pr m a essa idia. (Marwan Bishara)
EM NOME DO CHOQUE DE CIVILIZAES

Em 1993, um assessor do governo norte-americano advertia que o Ocidente (ou seja, os Estados Unidos) deveria preparar-se militarmente para enfrentar civilizaes como o Isl e o confucionismo que, unidas, ameaariam o corao do mundo ocidental.(Tariq Ali)
SOMOS TODOS NORTE-AMERICANOS

Num programa gravado pela France Inter em Nova York, a jornalista de planto relembrava a cada minuto o horrio da Costa Leste. Visivelmente, ela se tornara uma das nossas. Todos norte-americanos, ns vivemos em Nova York e falamos todos ingls. (Serge Halimi)
DO TRIUNFALISMO AO DESASTRE
Os Estados Unidos no compreenderam a verdadeira natureza das novas relaes internacionais, nem a distncia radical que separa sua viso de satisfao consigo prprios e o olhar que lhe lanam as outras naes e povos do mundo. (Steven C. Clemons)
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TELEVISO DA COMPAIXO
Em tempos de crise, a televiso no apenas um meio de comunicao que traz informao. tambm um palco onde se representam os principais atos da poltica. Na hora da compaixo e da vingana, discordncias e diferenas no tm espao no vdeo. (Eric Klinenberg)
DINHEIRO OU BOMBAS?
O efeito dos atentados foi a expresso de um pensamento obtuso: agresso contra o estilo de vida, devida ao dio nossa prosperidade e nossa paz. (Saskia Sassen)
MUULMANOS, CIDADOS DO MUNDO

Em parte, o Ocidente responsvel, mas no podemos negar nossa responsabilidade na escalada de um islamismo poltica e socialmente totalitrio, organizado com base em grupos armados que fazem uma interpretao unilateral dos textos sagrados. (Hicham Ben Abdallah El Alaoui)
SOLIDARIEDADE
Por ocasio da guerra das Malvinas, os Estados Unidos esqueceram a solidariedade devida a um pas americano, prevista na Declarao da OEA, e apoiaram inequivocamente a agresso extracontinental de Margaret Thatcher. (Maurice Lemoine)
IMAGENS FALSAMENTE VERDADEIRAS

O papel dos meios de comunicao num evento de propores maiores quase sempre questionado. Foi esse o caso das imagens de jovens palestinos comemorando os atentados em Nova York e Washington: at imagens reais podem mentir.
SOMOS A AMRICA, SAIA DA FRENTE!

Aperfeioaremos o sonho da energia nuclear. Depositaremos o lixo txico onde e quando decidirmos. Poder apodrecer ao ar
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livre, em imensas plancies, durante milnios. Teremos os maiores e mais perversos msseis e os apontaremos para onde quisermos. (Maureen Dowd)
SHARON ENTRE O SONHO E A REALIDADE

Apoiando-se num presumvel sinal verde da Casa Branca, alguns dos dirigentes de Israel chegam a sonhar em acabar o trabalho iniciado em 1948, ou seja, expulsar maciamente a populao palestina para os pases vizinhos [...] (Dominique Vidal)
VOZES DISCORDANTES
Sempre nos contentamos em denunciar os terroristas como bad boys, sem nos interessarmos em compreender os seus motivos, avalia, criticamente, James Schlesinger, ex-diretor da CIA e do Ministrio da Defesa norte-americano. (Philip S. Golub)
ARREPENDIMENTOS
Zbigniew Brzezinski, principal assessor de Segurana do presidente James Carter, foi o homem-chave na ajuda macia aos combatentes da liberdade afegos. Achou a idia excelente, por atrair os russos para uma armadilha.
O FUTURO DO PASSADO
No podia dar certo. A Conferncia, reunindo cerca de 3.000 ONGs, iria fazer ouvir num outro tom a voz dos povos oprimidos, manifestar sua solidariedade para com os palestinos e pesar sobre as decises a serem encaminhadas. (Chistian de Brie)
UMA GUINADA PARA O AUTORITARISMO

Quase todos os pases da Unio Europia, depois dos choques de Gteborg, parecem caminhar para uma criminalizao sistemtica dos movimentos sociais, com a mesma posio que antes adotavam com relao aos imigrantes. (Salvatore Pallida)
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AS SACRIFICADAS DA LEVI STRAUSS

Dois anos e meio aps o fechamento da nica fbrica francesa da transnacional Levi Strauss, foi feita uma pesquisa para saber a atual situao das 541 operrias demitidas. A concluso edicante: ningum sabe. (Emmanuel Defouloy)
A GUERRA SUJA DO SUR DE BOLVAR

Constitudo em 1964, o ELN fez do Sur de Bolvar, h cerca de vinte anos, uma de suas trincheiras. Ano aps ano, a guerrilha implanta a resistncia nesse emaranhado de selvas e de montanhas, onde os militares negociam com os potentados da coca. (Maurice Lemoine)
RISCOS E PERIGOS NOS BLCS

Enquanto um certo nacionalismo macednio exaltou o sonho estatal nalmente realizado com o m da Iugoslvia , os albaneses da Macednia nunca consideraram a Repblica independente, a no ser como um acidente temporrio da histria. (Jean-Arnault Drens)
ACORDOS E PLANOS DE PAZ

O negacionismo dos manga. A ofensiva revisionista nos quadrinhos inscreve-se num contexto mais geral. A direita japonesa sempre contestou a viso culpabilizante do passado e rejeitou a idia de agresso, negando as atrocidades cometidas pelo exrcito imperial. (Philippe Pons)
A GUERRA DA HISTRIA DA SIA

A amnsia japonesa uma herana da Guerra Fria. O Japo foi empurrado para o lado dos bons e o invasor norte-americano preocupou-se mais em reconstituir uma direita forte do que em pressionar o pas a examinar o seu passado. (Philippe Pons)
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A RECEITA DO MANGA REVISIONISTA

Irritado com tanta injustia e tantas inverdades, o protagonista de Kobayashi investiga, relata, explode, se insurge e insulta o leitor, para lhe impor o seu ponto de vista ou bombarde-lo com seus sarcasmos, dando narrativa um tom provocador. (Philippe Pons) Os crimes do exrcito imperial. (Philippe Pons)
BARENBOM E O TABU WAGNER

H trs meses, o maestro Daniel Barenbom (israelense) executou (em Israel) um trecho da pera Tristo e Isolda, de Wagner (msico-smbolo do nazismo), o que lhe valeu a execrao pblica. Um escritor (palestino) sai em defesa de Barenbom e da arte. (Edward W. Said)
OS CRIMES DE GUERRA DE KISSINGER

No h mais qualquer dvida quanto responsabilidade direta de Kissinger na prorrogao, injusticada, da guerra do Vietn, nas operaes de assassinato e subverso da democracia no Chile, ou quanto sua cumplicidade no genocdio em Timor Leste. (Ibrahim Warde)
PANORAMA DO MARXISMO
Do nal da II Guerra Mundial at meados da dcada de 70, o marxismo prosperou, principalmente no sul da Europa e na Amrica Latina, e, de maneira inesperada, foi para o universo anglo-saxo, deslocando-se de seu centro de gravidade. (Alain Bihr)
SOBRE O LIVRO Formato: 14 x 21 cm Mancha: 23,7 x 42,5 paicas Tipologia: Horley Old Style 10,5/14 1a edio: 2009 EQUIPE DE REALIZAO Coordenao Geral Marcos Keith Takahashi

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histria e comunicao na nova ordem internacional

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HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

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PARTE I HISTRIA E COMUNICAO

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1 HISTRIA DA COMUNICAO SOCIAL:

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Mouillaud & Porto, 2002, p.51) sustenta que na contemporaneidade o jornal

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O homem no mais do que a srie dos seus atos. (Hegel)

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