Esta obra aborda como surgiu a Repblica e como sua significao ampliou-se com o passar do tempo.

Hoje, pode-se dizer que repblica possui um sentido duplo, que depende do modo como a palavra ser empregada. Do latim republica, REM publica, de res publica a coisa pblica, os negcios pblicos, a administrao do Estado, o complexo dos interesses pblicos. Forma de governo caracterizada pela temporariedade dos mandatos polticos. Contrape-se monarquia, que se caracteriza pela vitaliciedade no exerccio do poder. Havendo temporariedade dos mandatos polticos na repblica, esta se caracteriza, evidentemente, pelo regime representativo, por eleies peridicas e pela rotatividade do poder. A concepo de repblica ambgua, enleando-se s vezes a democracia, s vezes a liberalismo. s vezes tomada simplesmente em seu sentido etimolgico de bem comum. Mais recentemente, tem sido considerada pelo senso comum como respeito s instituies. vista tambm como tipo de governo em que o Estado se constitui de modo a atender o interesse geral dos cidados, como forma de governo na qual o povo e a nao so soberanos, governando o Estado por meio de representantes. Para Plato, repblica no era uma das cinco formas de governo por ele concebidas, e sim a coisa pblica ou res publica; para ele o Estado ideal edifica-se na concepo de justia, que coisa muito mais preciosa que todo o ouro. O filsofo grego, atravs da argumentao dialtica, exprime a qualidade republicana que deve ter o governante: - A medicina no procura a convenincia da medicina, mas do corpo. - Portanto, nenhum chefe, em qualquer lugar de comando, na medida em que chefe, examina ou prescreve o que vantajoso a ele mesmo, mas o que o para seu subordinado, e tendo esse homem em ateno, e o que lhe vantajoso e conveniente, que diz o que diz e faz tudo quanto faz. E continua com sua explanao acerca do propsito do governo: foroso que concordemos que todo o governo, como governo, no tem por finalidade velar pelo bem de mais ningum, seno do sdito de que cuida, quer este seja uma pessoa pblica ou particular. Plato cita que o lugar de chefe e guardio da cidade deve ser ocupado por quem tiver sido posto prova, na infncia, na juventude e na idade viril, e sair dela inaltervel, transbordando virtude e tendo um comportamento tal, que ser o mais til cidade. A constituio (Politia) a alma da polis. Para Plato, Politia tem o significado de constituio, ou governo de muitos, sempre visando ao bem da comunidade. Plato define a democracia como uma forma de governo aprazvel, anrquica e que reparte a sua igualdade do mesmo modo pelo que igual e pelo que desigual. Ele no associa Repblica democracia. Ele d a entender, inclusive, que aquela convm mais monarquia ou aristocracia: evidente para qualquer pessoa que no h nada mais desgraado do que a tirania, e nada mais feliz do que a realeza. Plato assume que um Estado onde governantes e governados esto impregnados pelas qualidades republicanas uma quimera. Se a virtude na repblica o amor das leis, a dedicao coletividade, o patriotismo, para usar uma expresso atual,

comina em terminante avaliao num certo tino de igualdade. Uma repblica um regime no qual os homens vivem para e pela sociedade, para o pblico, para o que de todos, no qual todos se sentem cidados, o que implica que sejam e se sintam iguais uns aos outros a cidadania. Repblica no apenas uma forma de governo oposta monarquia, porque o poder atribudo pelo povo atravs de eleies, mas possui tambm um sentido mais amplo, pelo que ela no um regime especfico, mas um modo de exercer o poder, favorvel coisa pblica. O princpio da Repblica se degenera quando os governantes pem seus interesses privados antes dos interesses pblicos o nepotismo, o favoritismo. Antigamente, tnhamos Deus como centro de todas as coisas. Hordienamente, com uma nova civilizao, o homem considerado como centro do planeta. Um impulso que move a Repblica, o nvel de civilidade, tambm abrangido pelo sentimento republicano. Significa importar-se com o prximo, preservar o bem pblico, pois mesmo que algum no o utilize, outro cidado ter a faculdade de o fazer; implica o respeito s geraes futuras, o no destruir o que nosso, e de todos, a preservao ambiental, cultural, patrimonial e dos grupos de direitos humanos.