A TEVILAH (IMERSO EM GUA) Muitos dos ritos que a igreja do Mashiaticada nos dias atuais so ritos judaicos.

O Batismo nas guas, por exemplo, um rito judaico chamado Tevilah. Este rito proporciona purificao, consagrao e santidade ao povo judeu. O batismo nas guas em nome do Messias, a Tevilah de arrependimento. A Tevilah, no conceito judaico, acontece de duas maneiras: 1.Para arrependimento de pecados (Converso). 2.Para purificao e consagrao ao Eterno. No judasmo o conceito de pureza e impureza no tem sentido pejorativo, apenas um estado espiritual no qual a pessoa se encontra. Na Bblia encontramos muitos momentos que exemplificam bem os dois tpicos acima. Primeiro: Tevilah de arrependimento, praticada por Joo, o imersor (Batista), que estava preparando o povo para a primeira vinda de Yeshua, como Bem Yossef, filho de Jos, aquele que veio para ser luz para as naes. Naqueles dias apareceu Joo, o imersor, pregando no deserto da Judia, dizendo: Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos Cus. Ento iam ter com ele os de Jerusalm, de toda a Judia, e de toda circunvizinhana do Jordo, e eram imersos no Rio Jordo confessando seus pecados.(Mateus 3: 1 2,5 e 6). Joo o imersor na realidade estava conscientizando o povo da necessidade de se arrependerem dos seus pecados e fazerem a teshuvah (retorno ao Eterno). A Teshuvah, na realidade significa largar o pecado e retornar ao Eterno, dar uma volta de 180 na sua vida, no somente arrepender-se do pecado, mas larga-lo e a partir da passar a fazer a coisa certa, no errar mais o alvo. O apstolo Paulo fala aos Tessalonicenses: Porque eles mesmos anunciam de ns qual a entrada que tivemos entre vs, e como vos convertestes dos dolos a Dus, para servirdes ao Dus vivo e verdadeiro.(1 Tessalonicenses 1: 9). O apstolo estava feliz com a Teshuvah dos Tessalonicenses. Porque eles no s largaram os dolos, mas entenderam, que a mudana teria que ser completa, por isso se voltaram para o Eterno com todo o seu corao para servi-lo. Segundo: Tevilah de consagrao aplicada a Aro e seus filhos, consagrando-os para o ministrio. Antes que vestissem as vestes sagradas e recebessem, o leo da santa uno; tiveram que ser imersos em gua. Ento Moiss fez chegar Aro e seus filhos, e os lavou com gua... (Levtico 8:6). Consagrao para entrar no santo dos santos. Mais tarde o Eterno deu instrues a Moiss ensinando-o a maneira pela qual Aro deveria entrar na presena do Todo Poderoso. Com isto entrar Aro no lugar santo: com um novilho, para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto. Vestir ele a tnica sagrada de linho, e ter as calas de linho sobre a sua carne, e cingir-se- com cinto de linho, e por na cabea a mitra de linho; essas so a vestes sagradas; por isso banhar o seu corpo em gua (passar pela) Tevil, e as vestir.(Levtico 16:3, 4). Antes que o sacerdote Aro colocasse as vestes sagradas, era necessrio estar purificado e consagrado. A maneira de alcanar este estado espiritual era passando pelo banho de imerso no micv (onde feito a Tevilah).

Terceiro: Tevilah de purificao, aplicada s mulheres judias todo ms, depois do seu perodo menstrual, ou aps o parto. Os homens tambm imergiam no micv antes de yom kipur e muitas outras situaes, onde era, requerido das pessoas; teshuv (converso, retorno ao Eterno), purificao ou consagrao. Nesta apostila vamos estudar principalmente, a Tevilah de arrependimento. Porque quando uma pessoa recebe o testemunho do Senhor Yeshua algo acontece no seu esprito, como estudamos no tpico sobre novo nascimento, vamos ver agora todo simbolismo a cerca disso: Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos imersos no Mashiach Yeshua fomos imersos na sua morte (Romanos 6:3). Este versculo nos mostra que quando algum passa pela Tevilah de arrependimento, se assemelha ao Mashiach na sua morte. Os seres humanos estavam perdidos em seus pecados e delitos, sem esperana e sem Dus no mundo. O Senhor na sua infinita misericrdia livrou o homem do imprio das trevas e transportou para o reino do Seu amado Filho, no momento que o esprito de Dus vem habitar no esprito do homem ocorre o novo nascimento, a velha criatura morre e nasce uma nova criatura, que passa a viver na dependncia de Dus. Isso j aconteceu no esprito, preciso agora manifestar essa realidade no reino fsico, diante dos homens e dos anjos, dizendo: Eu (creio) recebo Yeshua como meu Senhor e Salvador e confesso que o Dus e pai do meu Senhor Yeshua o nico Dus verdadeiro. Quando imerso: Est sendo mostrado que o pecado que escravizava, j no tem mais poder sobre aquela pessoa que tem agora o esprito do Santo para guia-la de acordo com a vontade do Eterno. Agora ela j pode governar a sua vida. Antes isto no era possvel, porque a inclinao era para as coisas desse mundo, mas agora a inclinao para o Reino de Dus. Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado para que abunde a graa? De modo nenhum. Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? (Romanos 6:1-2). O mundo e suas concupiscncia j no atraem o filho da luz, agora ele j no segue o curso desse mundo, mas est na contramo dele. O que o curso desse mundo? O caminho das pessoas que esto fora dos propsitos do Eterno. Mas longe de mim, gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Yeshua H Mashiach, pela qual o mundo est crucificado para mim, e eu para o mundo (Glatas 6:14). A carne, com seus apetites e desejos, esto pregadas no madeiro do nosso Senhor Yeshua Ha Mashiach, j no tem domnio sobre os que so guiados pelo esprito. E os que so do Mashiach Yeshua pregaram no madeiro a carne com as suas paixes e concupiscncias (Glatas 5:24). Quando submerso: Significa que como o Mashiach foi sepultado, tambm aquele que desceu as guas foi sepultado com Ele. A velha criatura est morta e enterrada embaixo das guas. A gua nos fala de mudana de estado, desce a velha criatura e sobe a nova criatura. Quando ressurge: Significa que como o Mashiach ressuscitou, aquele que acabou de sair das guas ressuscitou junto com Ele.

Fomos, pois, sepultados com ele pela imerso na morte, para que, como o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. (Romanos 6:4). Agora o novo discpulo est apto, para uma nova vida atravs do Mashiach. Receber Yeshua como Senhor e Salvador, o mais importante para que se realize a Tevilah. No momento de descer as guas pessoa ter que confess-lo publicamente. Como j foi falado. S assim ter acesso a Dus em esprito, como est escrito. tambm uma demonstrao de genuno arrependimento das obras do passado e confisso dos pecados que tanto prejudicaram a vida daquela pessoa. Porque h um s Dus, e um s mediador entre Dus e os homens, Mashiach Yeshua, homem.(primeira Timteo 2:5). E Quem crer e for imerso ser salvo; mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16:16). Por isso o apstolo Pedro estava convocando as pessoas que estavam se convertendo ao arrependimento e a passarem pela Tevilah. Pedro ento lhes respondeu: arrependei-vos, e cada um de vs seja imerso em nome de Yeshua H Mashiach, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do esprito do Santo. (Atos 2:38).(O batismo feito somente no nome de Yeshua). E eram por ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados. (Mateus 3:6). O Senhor Yeshua deu o exemplo, mesmo no tendo pecado, e no precisando de arrependimento Ele foi batizado por Joo Batista no Rio Jordo. E aconteceu que naqueles dias que veio Yeshua de Nazar da Galilia, e foi imerso por Joo no Jordo. (Marcos 1:9). E por isso Ele deu a seguinte ordem: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, imergindo-os em meu Nome.(Mateus 28:19). Qualquer dvida quanto ao versculo de Mateus 28:19 pode ser tirada lendo a apostila A Brit Chadash do Prof. Osmar Amorim deste Seminrio (O texto Pai, Filho, e Esprito Santo foi introduzido posteriormente e no est nos melhores textos originais). O que um Micv (lugar onde se realiza a Tevilah)? Na verdade, as reservas naturais de gua correntes so os melhores locais, porque so guas naturais, preparadas pelo Eterno para purificar. Na Bblia encontramos vrios versculos, falando das guas como fonte de purificao. Tudo que pode resistir ao fogo f-lo-eis passar pelo fogo, e ficar limpo; todavia ser purificado com a gua de purificao; e tudo o que no puder resistir ao fogo, f-lo-eis passar pela gua.(Nmeros 31:23). A prpria Palavra de Dus mencionada como guas vivas. A fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela Palavra.(Efsios 5:26). Partindo deste princpio o povo judeu prefere as guas naturais correntes, porm muitas vezes pode ocorrer dificuldade para se ter acesso a essas guas, da a necessidade de se ter uma espcie de piscina ou poo preparado meticulosamente conforme orientao dos rabinos para essa finalidade.