A TICA MINISTERIAL e CITAES DE W. M.

BRANHAM

A tica Ministerial
TICA: Parte da filosofia que estuda os DEVERES do homem para com DEUS e a SOCIEDADE. Cincia da moral. TICA, se refere, portanto, maneira de vida ou de conduta O carter ntegro de quem aspira ser pastor, de uma igreja mais importante do personalidade influente, dotes de pregao, capacidade administrativa ou graus acadmicos. APASCENTAR O REBANHO DE DEUS SEM GANNCIA Pastoreiem o rebanho de Deus que est aos seus cuidados. Olhem por ele, no por obrigao, mas de livre vontade, como Deus quer. No faam isso por ganncia, mas com o desejo de servir. No ajam como dominadores dos que lhes foram confiados, mas como exemplos para o rebanho. I Pedro 5. 2 e 3 Os pastores e dirigentes de igrejas tm a responsabilidade de cuidar dos crentes, de faz-los discpulos, de aliment-los com a Palavra e de proteg-los. Pastores e dirigentes da igreja devem acautelar-se de dois pecados perigosos. (1) - A AMBIO POR DINHEIRO (ver I Tm. 3. 3, 8; Tt. 1. 7). O ensino do NT para quem administra a obra de Deus que recebam sustento adequado da igreja (Lc. 10. 7; I Co. 9. 14; I Tm. 5. 17) e que se contentem com o que tm para si mesmos e para suas famlias. Nenhum pastor deve enriquecer-se em detrimento da obra de Deus. Aqueles que se deixam dominar por este desejo, ficam merc dos pecados da cobia, da prevaricao e do furto. Por amor ao dinheiro, comprometem a Palavra de Deus, os padres da retido e os princpios do Reino de Deus. (2)- A SEDE DE PODER. Aqueles que cobiam o poder dominaro aqueles a quem deveriam servir, pelo abuso excessivo da sua autoridade. Antes, o pastor deve conduzir a igreja, servindo de exemplo ao rebanho na sua devoo a Cristo, no servio humilde, na perseverana, na retido, na constncia na orao e no amor Palavra. TER PROCEDIMENTO PARA A GLRIA DE DEUS Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam tudo para a glria de Deus. I Corntios 10.31.
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O objetivo principal da vida do crente agradar a Deus e promover a sua glria. Sendo assim, aquilo que no pode ser feito para a glria de Deus (i.e., em sua honra e aes de graas como nosso Senhor, Criador e Redentor) no deve ser feito de modo nenhum. Honramos a Deus mediante nossa obedincia, aes de graas, confiana, orao, f e lealdade a Ele. Viver para a Glria de Deus deve ser uma norma fundamental em nossa vida, o alvo da nossa conduta, e teste das nossas aes. LEMBRAR-SE? SOU CIDADO DO CU? Mas ns somos cidados do cu e estamos esperando ansiosamente o nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que vem... Filipenses 3. 20 No que diz respeito ao nosso comportamento, valores e orientao na vida, o cu agora nossa cidade. Nossos nomes esto registrados nos livros do cu; nossa vida est orientada por padres celestiais, e nossos direitos e herana esto reservados no cu. NO SE AMOLDAR AO PADRO DO MUNDO No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Romanos 12. 2 (1) Devemos reconhecer que o presente sistema mundano mau (At. 2.40; Gl. 1.4), e que est sob o controle de Satans (Jo. 12.31; I Jo. 5. 19). (2) - Devemos resistir s formas prevalecentes e populares do proceder deste mundo e em lugar disso proclamar as verdades eternas e os padres justos da Palavra de Deus, por amor a Cristo (I Co. 1. 17-24). (3) - Devemos desprezar e aborrecer aquilo que mau, amar aquilo que justo (v.9; I Jo. 2. 15-17); ver Hb. 1. 9) e no ceder aos vrios tipos de mundanismo que rodeiam a igreja, tais como cobia, egosmo, oportunismo, conceitos humanistas, artifcios polticos visando ao poder, inveja, dio, vingana, impureza, linguagem imunda, diverses mpias, vestes imodestas e provocantes, imoralidade, drogas, bebidas alcolicas e companhias mundanas. (4) - Devemos conformar nossa mente maneira de Deus pensar (I Co. 2. 16; Fp. 2. 5), mediante a leitura da Palavra de Deus e sua meditao (Sl. 119. 11, 148; Jo. 8. 31,32; 15.7). Devemos permitir que nossos planos, alvos e aspiraes sejam determinados pelas verdades celestiais e eternas e no por este presente sculo mau, profano e passageiro.

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AMAR A JUSTIA E ODIAR O MAL Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te dentre os teus companheiros, ungindo-te com leo de alegria. Hebreus 1. 9 No basta o crente amar a justia; ele deve, tambm, aborrecer o mal. Vemos esse fato claramente na devoo de Cristo justia (Is. 11.5) e, na sua averso iniqidade; na sua vida, no seu ministrio e na sua morte (ver Jo. 3. 19; 11.33). (1) - A fidelidade de Cristo ao seu Pai, enquanto Ele estava na terra, conforme Ele demonstrou pelo seu amor justia e sua averso iniqidade, a base para Deus ungir o seu Filho (v. 9). Da mesma maneira, a uno do cristo vir somente medida que ele se identificar com a atitude do seu Mestre para com a justia e a iniqidade (Sl. 45. 7). (2) - O amor do crente justia e seu dio ao mal crescer por dois motivos: (a) ? Crescimento em sincero amor e compaixo por aqueles, cujas vidas esto sendo destrudas pelo pecado, e (b) por uma sempre crescente unio com nosso Deus e Salvador, do qual est dito?O temor do SENHOR aborrecer o mal? (ver Pv. 8.13; Sl. 94. 16; 97.10; Am. 5. 15; Rm. 12. 9; I Jo. 2. 15; Ap. 2. 6). NO TOLERAR FALSOS MESTRES Conheo as suas obras, o seu trabalho rduo e a sua perseverana. Sei que voc no pode tolerar homens maus, que ps prova os que dizem serem apstolos, mas no so, e descobriu que eles eram impostores. Apocalipse: 2e3 Cristo aprova a igreja que no tolera o mpio no seu meio, como parte dela (2:3); que averigua a vida, doutrina e declaraes dos lderes cristos (2:2); que persevera na f, no amor, no testemunho, no servio e no sofrimento da causa de Cristo (2:3, 10, 13, 19, 26; 3:5, 12,21); que no aceita conformar-se com a imoralidade do mundo nem com o mundanismo na igreja (2:24; 3:4); e guarda a Palavra de Deus (3:8, 10). Um dos principais cuidados de Jesus, ao dirigir sua mensagem final s sete igrejas, foi preveni-las da apostasia por tolerar falsos mestres, profetas ou apstolos, que distorciam a Palavra de Deus ou enfraqueciam seu poder e autoridade nas igrejas. (1) Cristo ordena que as igrejas testem todos os que alegam autoridade espiritual. (2) Note que Cristo censurou as igrejas de Prgamo (vs.14-16) e Tiatira (v. 20) por acolherem, ao invs de resistirem, os que eram desleais verdade e padres da Palavra de Deus. SER IRREPREENSVEL

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Por ser encarregado da obra de Deus, necessrio que o bispo seja irrepreensvel: no orgulhoso, no briguento, no apegado ao vinho, no violento, nem vido por lucro desonesto. Tito 1:7 Deus requer os mais altos padres morais para os ministros da igreja. Deus sabe que se os lderes no forem irrepreensveis, a igreja se afastar da justia por causa da falta de exemplos piedosos que sirvam como modelos de vida para o crente. SER VERDADEIRO SERVO DE CRISTO Acaso busco eu agora a aprovao dos homens ou a de Deus? Ou estou tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, no seria servo de Cristo. Glatas 1. 10 Ningum pode ser um autntico ministro do evangelho e, ao mesmo tempo, procurar agradar aos outros transigindo nas verdades do evangelho (cf. I Co. 4. 36). Paulo considerava que era seu dever falar? No como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova o nosso corao? (I Ts. 2. 4). Todos os crentes no evangelho de Cristo devem ter como alvo, assim como Paulo o tinha, agradar a Deus, mesmo que isso importe em desagradar a algum (cf. At. 5. 29; Ef. 6.6; Cl. 3.22).

O PERIGO DA VAIDADE NO MINISTRIO

INTRODUO
O ministrio eclesistico, constitudo de muitas funes a serem desempenhadas em favor da Igreja do Senhor, envolve de tal forma aqueles que a ele se dedicam, que exige tempo, esforo, preparo, uno e cuidado. Se o obreiro no souber administrar seu comportamento, com graa e vigilncia, poder ser vtima da vaidade ministerial, que tem levado muitos ao desprestgio e queda, diante de Deus, da igreja e dos homens. Solenemente proclama a Bblia: "A soberba precede a runa, e a altivez do esprito precede a queda" (Pv 16:18). Dessa forma, imprescindvel estar atento ao que se passa em torno do ministrio. O perigo pode no estar longe, mas bem perto, dentro de cada um obreiro do Senhor. Alm do sexo, dinheiro e poder, que so os trs elementos mais comuns, usados pelo diabo para derrubar lderes, h outros, derivados desses, que minam as bases do ministrio de muitos obreiros, levando-os a serem vaidosos no ministrio. Vaidade vem de vanitate (lat.), com o significado de "vo, ilusrio, instvel ou pouco duradouro; desejo imoderado de atrair admirao ou homenagens". Esse ltimo significado, a propsito sublinhado, tem muito a ver com a vaidade no ministrio.
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O perigo da vaidade em relao ao sexo No toa que o sbio, escritor do livro de Provrbios, exortando o filho de Deus, ensina que necessrio ter sabedoria, bom siso e temor do Senhor, para se livrar da mulher adltera, "que lisonjeia com suas palavras, a qual deixa o guia da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus; porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas, para os mortos; todos os que se dirigem a elas no voltaro e no atinaro com as veredas da vida" (Pv 5.16-19). Muitas vezes, por falta de vigilncia orao e f na Palavra de Deus, o obreiro acerca-se de mulheres, em seu trabalho, sem atentar para seu comportamento, no percebendo que armadilhas do diabo esto sendo colocadas diante de si. No raro, o pastor que tem como secretria uma jovem solteira, ou uma jovem senhora, carente de afeto, que se insinua e se oferece para satisfazer a carncia afetiva do obreiro, muitas vezes afastado da esposa, por causa do "ativismo frentico", que no lhe deixa tempo para a famlia. E o homem de Deus, esquecendo-se das bnos que lhe so reservadas, troca a dignidade ministerial por um relacionamento ilcito e pecaminoso, para sua prpria destruio. Um ponto crtico, alvo de tentao, o aconselhamento, em sua maioria a mulheres da igreja. Conheo casos de obreiros que perderam a reputao, o cargo e o ministrio porque se deixaram envolver emocionalmente com pessoas aconselhadas, e caram na armadilha do sexo. Diante de uma bela mulher, h obreiros que ficam vaidosos, sentindo-se como se fossem gals conquistadores. Na verdade, esto sendo conquistados pelo diabo. o velho comportamento de Esa, trocando as bnos do ministrio pelo prato de lentilhas do prazer imediato. No h outro caminho para escapar da queda, a no ser o temor de Deus, a vigilncia, a orao (Mt 26.41) e o desenvolvimento de um relacionamento amoroso com a esposa, que envolva carinho, companheirismo e verdadeira afeio. A Bblia diz: "Tem cuidado de ti mesmo..." (1 Tm 4.16). A vaidade em relao do dinheiro O dinheiro, em si, no mau. A Bblia no diz em nenhuma parte que o dinheiro perigoso. Ela nos adverte quanto ao "amor do dinheiro", que a "raiz de toda espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f e se traspassaram a si mesmos com muitas dores" (1 Tm 6.10). Uma boa "prebenda" pode levar muitos vaidade. A Palavra de Deus infalvel. Aqueles que, na direo de igrejas, principalmente de grande porte, cuja renda mensal considerada alta, no tm
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cuidado de vigiar no trato com recursos financeiros, acabam afundando na cobia, esquecendo-se da misso, e tornando-se verdadeiros cambistas, negociantes e mercantilistas do tesouro da casa do Senhor. E isso vaidade, futilidade. A vaidade e o poder que detm os torna como se fossem donos do tesouro da igreja, e passam a gastar como bem querem e entendem, sem dar satisfao sequer Diretoria, ao Ministrio e muito menos igreja, que se sente desconfiada, por nunca ouvir um relatrio financeiro da tesouraria. lamentvel, mas h obreiros que compram bens pessoais, s custas das ofertas do Senhor. Certamente, a maldio os alcanar, pois esto sonegando os recursos destinados Obra do Senhor. Essa vaidade prejudicial ao bom nome da igreja. A Bblia conta o que ocorreu com Gideo. Numa fase de sua vida, deixou-se levar pela direo de Deus, e foi grandemente abenoado, sendo protagonista de espetacular vitria contra os medianias, frente de apenas 300 homens (Jz 7). Os Dzimos foram destinados para sustendo dos sacerdotes e ministrio, mas quando estes se tornam avolumados, deve por tica espiritual e como bom mordomo do Senhor, no enriquecer-se atravs disto. Veja o exemplo do mensageiro William Marrion Branham, que colocou e estipulou um salrio de 100U$ semanais e o restante destinou para as misses internacionais etc. Gideo; contudo, aps a grande vitria, cobiou o ouro de seus liderados, solicitando que cada um deles lhe desse "os pendentes de ouro do despojo", no que foi atendido pelos que o admiravam (Jz 8.24). Tentado pela cobia do metal precioso, Gideo deixou que subisse para a cabea o desejo de ter sua prpria igreja, levantando um lugar de adorao, com o ouro que lhe foi presenteado, mandando confeccionar um fode, e todo o Israel se prostituiu ali aps dele: foi por tropeo a Gideo e sua casa... e sucedeu que , quando Gideo faleceu, os filhos de Israel e se tornaram, e se prostituram aps dos baalins: e puseram BaalBerite por seu deus" (Jz 8.27,32). Tem razo a Palavra de Deus, quando adverte que "o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males...". A vaidade do poder do cargo H obreiros que, enquanto dirigentes de pequenas igrejas, so humildes, despretensiosos e dedicados misso que lhe foi confiada. Contudo, ao verem a obra crescer, fazendo-os lderes de grandes igrejas, esquecem de que "nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento" (1 Co 3:7), e passam a se comportar como verdadeiros imperadores ou ditadores eclesisticos.

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O cargo de pastor, do bispo ou do presbtero de grande valor para a igreja. A Bblia diz que Deus deu pastores igreja, ao lado de Apstolos, Profetas, evangelistas e mestres, "querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo" (Ef 4.12). A est o objetivo do cargo ou da funo pastoral. Quando o ministro perde essa viso, acaba pensando que o cargo fonte de poder pessoal, humano e carnal, e passa a usar a posio para a satisfao de interesses pessoais ou de grupos que se formam ao seu redor, e deixa-se dominar pela vaidade ministerial. Uzias, que reinou em lugar de seu pai, Amazias, aos dezesseis anos de idade, teve um grande ministrio, aconselhando-se com Zacarias. A Bblia diz que ele, "nos dias em que buscou o Senhor, Deus o fez prosperar" (2 Cr 26.3,5). Acrescenta, ainda a Palavra, que Uzias foi "maravilhosamente ajudado at que se tornou forte. Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se (satans fez o mesmo) o seu corao at se corromper; e transgrediu contra o Senhor seu Deus, porque entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso" (2 Cr 26.15,16). Esse episdio demonstra que a iluso ou a vaidade do poder, oriundo da posio que o lder ocupa fonte de comportamentos os mais estranhos e imprevisveis. O diabo se aproveita das fraquezas da personalidade de certas pessoas, e incita-as a julgarem-se grandes demais, a ponto de extrapolarem suas aes, agindo de modo ilegtimo, e contra a vontade de Deus. Uzias foi grandemente abenoado, at que, sentindo-se forte, ou seja, cheio de poder, entendeu que podia imiscuir-se nas funes que eram privativas do sacerdote de sua poca. Porque ele fez isso? Porque se deixou dominar pela vaidade do poder. muito importante que o obreiro, no ministrio, tenha conscincia de que o poder que lhe sustenta no o poder pessoal, nem o poder do cargo. O homem de Deus s pode ser sustentado e permanecer firme, se reconhecer que o poder vem de Deus. Davi disse: "Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder pertence a Deus" (Sl 62:11). S. Paulo, doutrinando aos Efsios sobre as armas que so colocadas disposio do crente, ensinou: "No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder" (Ef 6.10). O poder que emana do cargo ministerial temporrio no ponto de vista da vida mortal. Da mesma forma, o poder que advm do dinheiro, da posio, da fama ou de qualquer outra fonte, tem razes nas foras do homem, e no tem durabilidade, pois debaixo do sol tudo vaidade, conforme diz o sbio escritor do Eclesiastes (Ec 1.14). Dessa forma, melhor no se deixar dominar pela vaidade do poder. A vaidade na pregao
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Um obreiro, pastor ou lder, frente do trabalho, precisa ter mensagens para transmitir ao rebanho. A verdadeira mensagem aquela que vem de cima, que flui do Esprito de Deus para o esprito do mensageiro, e passa para a igreja, com uno e graa, de modo que todos so tocados pelo poder de Deus, transbordando em amor, temor e alegria espiritual. Esse tipo de mensagem s pode existir, se o obreiro buscar a presena de Deus, em orao e jejum; meditar na Palavra e na mensagem de Deus para esta Hora. Certo pregador dizia que muitos lhe indagavam sobre o segredo de ter tanta uno para transmitir mensagens para o povo, ao que ele respondeu - "O segredo que muitos oram cinco minutos para pregar uma hora; eu oro uma hora para pregar cinco minutos". Infelizmente, h os que, conscientes de que possuem o dom da palavra, ou o dom da oratria, ficam orgulhosos, e passam a se comportar como se fossem meros oradores de palanques, procurando impressionar a igreja. H at os pregadores profissionais, que se utilizam das tcnicas de comunicao, para atrair os ouvintes; so portadores de mensagens "enlatadas", as quais s precisam de um "esquente" da platia para arrancarem glrias e aleluias. O uso da oratria, fundamentada numa boa orientao da Homiltica, no faz mal a nenhum pregador. um meio adequado que, submisso uno do Esprito Santo, pode trazer muitos resultados abenoados para o engrandecimento do Reino de Deus. Um esboo de mensagem bem elaborado, com orao e jejum, com base na pesquisa da Palavra de Deus, e na Mensagem da Hora; buscando a revelao de Deus, deve ser transmitido com humildade e dependncia do Senhor um recurso que d firmeza ao pregador na sua alocuo, na transmisso do sermo. Entretanto, o obreiro, em sua prdica, no deve pensar que tais recursos so a razo do sucesso da mensagem que transmite. S. Paulo, extraordinrio pregador, no confiou em sua formao privilegiada, aos ps de Gamaliel. Escrevendo aos corntios, disse: "A minha palavra e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao do Esprito e de poder" (1 Co 2:4). Ele confiava na eloqncia do poder, ao invs de se firmar no poder da eloqncia. A vaidade na pregao faz com que certos evangelistas no se interessem por pregar para pequenas multides. Seu ego s se satisfaz se lhe for assegurada a assistncia de milhares de pessoas. A vaidade no tratamento Todo homem de Deus tem o dever de tratar bem s pessoas e o direito de ser bem tratado pelos que dele se aproxima, (Mensagem Respeitos WMB), pois
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no uma pessoa qualquer, mas um servo de Deus, que est incumbido da misso mais importante da face da terra. A Bblia diz: "a quem honra, honra" (Rm 13.7). Contudo, h aqueles que, dominados pelo sentimento vaidoso, extrapolam seus interesses, e passam a exigir um tratamento exagerado em torno de sua pessoa. Se no tivermos cuidado, vai haver pregador, que poder exigir at passagem para seu co de estimao e tratamento "vip" para o animal. Vaidade e mercantilismos podem prejudicar muitos ministrios. Tenho visto que, no Brasil, h obreiros humildes, cheios da uno de Deus, mas, por serem jovens ou no serem famosos, so esquecidos, e nunca aproveitados em reunies e congressos. Vaidade nas mordomias No passado, quando o evangelho chegou nossa terra, trazido por homens de Deus, que foram pioneiros no desbravamento da obra, as condies de trabalho eram duras e difceis. Muitos deles andaram a p, distncias enormes, que os faziam fadigados e doentes; muitos percorreram os rinces do pas, no lombo de cavalos, ou atravessando rios em canoas, sujeitos aos riscos de viagens sem segurana; muitos se hospedarem margem dos igaraps, infestados de mosquitos e ameaados por animais selvagens; tomaram gua suja e chegaram a ser vitimados pela malria ou pela febre amarela. A eles, muito devemos, pelo seu desprendimento, coragem e f. Hoje, no entanto, em geral, vemos que Deus tem propiciado condies de trabalho muito melhores aos obreiros, por esse Brasil a fora. As igrejas maiores podem conceder aos pastores moradia condigna, transportes pessoais, segurosade, salrio compatvel e muito mais. verdade que em grande parte, h obreiros que passam necessidades, injustamente. Entretanto, h os que, aproveitando-se da bno de Deus sobre as igrejas, abusam das mordomias. Com isso, no desconhecemos a necessidade de um obreiro, lder de um grande trabalho, ter um tratamento adequado ao nvel de suas responsabilidades. Se a igreja tem condies, compreensvel. Mas o exagero nesse aspecto denota vaidade e desejo de aparecer perante a comunidade.

O MINISTRIO QUINTPLO
EFSIOS 4:11-14

11 E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, 12 Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; 13 At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo, 14 Para que no
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sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente. O grande dilema nas esferas do Ministrio a inobservncia e a grande rejeio quanto s escrituras relacionadas ao Ministrio Quntuplo Dado por Deus para a Edificao, aperfeioamento dos membros que compem o corpo mstico do Senhor Jesus Cristo. Devido vaidade do Poder, do Dinheiro e do Sexo ilcito, Pastores manipulam seus membros e tornam-se donos de suas igrejas, excluindo tudo aquilo que pode tirar seu domnio prepotente, autoritrio e majoritrio. E uma das coisas que so tiradas para que seu propsito permanea, a anulao da funcionalidade das Escrituras. Ns temos que ser conscientes que estamos nos dias em que se cumprir a maior de todas as promessas da palavra de Deus, que a Vinda de Jesus Cristo para lev-la desta dimenso para outra dimenso; e que ningum poder estar fazendo parte deste rapto se no tiver cumpridos os requisitos de Deus. E para que estes requisitos fossem preenchidos Ele deixou um Ministrio do Esprito Santo operando de forma quntupla, para que a Noiva de Jesus Cristo alcanasse medida da estatura completa de Cristo. Apresentaremos as citaes do Reverendo William Marrion Branham, o Ancio e Profeta da Igreja deste tempo final, o qual o povo assim chamado de Povo da Mensagem est fundamentado no ensino proftico deste Ministrio do Esprito Santo, para a igreja do Ultimo Tempo. Ter a noiva de Cristo... Ter a noiva de Cristo um ministrio antes do rapto? ...Seguro. Isso o que est sucedendo agora mesmo. A noiva de Cristo. Certamente! a mensagem da hora. Vem! A noiva de Cristo. Seguro, ela est composta de Apstolos, Profetas, Mestres, Evangelistas e Pastores. Correto! Esta a noiva de Cristo, e desde logo, ela tem um ministrio, um grande ministrio, o ministrio da hora, ser to humilde...
C.O.D. Pg. 765-233

A Bblia disse que h cinco dons na igreja. Deus colocou na igreja apstolos, ou missionrios, apstolos, profetas, mestres, evangelistas, pastores. Verdadeiramente. Se h apostolo, h profeta. Se h profeta, h um mestre. Se h um mestre, h um pastor ou evangelista. V? Voc pode dizer que h apenas pastor e evangelista, no profeta ou apstolo. Deus ainda os levanta... Enquanto ele tiver Sua igreja, Ele vai levant-los nela. Certamente.
F provada produz benefcios 58-0518 P: 51

Agora, h cinco dons estabelecidos na igreja: apstolos, profetas, mestres, evangelistas, pastores. So os galhos. E Deus despeja Sua energia neles, alguns para pregar, outros para ser evangelistas, alguns para pastores,
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mestres, vidente. E apstolos so missionrios, ambos um, so o mesmo, mesma palavra.

Deus guarda Sua Palavra 57-0115 P: 90

Que a virtude e a cincia de Cristo sejam derramadas para que assim eu possa ensinar, porque Deus tem posto na Igreja Apstolos, Profetas, Mestres, Pastores e Evangelistas, TODOS PARA A PERFEIO e para trazer a ELA estas virtudes para preparao da VINDA DO FILHO DE DEUS. Cada uma destas pedras so material Daquele. Isto parte disto. Cada uma destas virtudes pertence a ELE e so derramadas DELE atravs dos demais. Amm.
Estatura de um Homem Perfeito Pg. 56

Recordem que quando Deus usa seus dons, Ele os usa para sua Prpria Glria; para a Glria de seu povo; para Glria de sua Igreja; para Edificao do corpo de Cristo, e para a Glria do Reino de Deus. Por isso que Ele mostra estas coisas em sua Igreja. Por isso que Ele tem Mestre, Profetas, Evangelistas e pastores. Eles tm sido dados para Edificao de Igreja e para a Glria de Deus.
Discernimento do Esprito Pg. 4 - 10

...Qualquer outra coisa que no esteja na linha e na ordem da Palavra de Deus, perecer. Somente a Palavra de Deus permanecer para sempre. O cu e a terra passaro, mas minhas palavras no passaro. Mateus 24-35. ...A Bblia colocou em ordem: Primeiro apstolos, profetas, mestres, evangelstas e pastores, como vindicao que o evangelho ainda vive. E Deus os envia entre ns, e ns lhe damos as costas. Deus no tem falhado, o povo que tem falhado.
Se Deus esta conosco, onde esto sua maravilhas Pg. 17 - 108

Bem, eles dizem, No preciso de ningum pra me ensinar. Glria a Deus, eu tenho o Esprito Santo. Bem ento, o Esprito Santo estava errado quando disse que Ele escolhe na igreja, professores. Deus os coloca na igreja como professores. Assim . Por que ele colocaria professores l, se o Esprito Santo vai fazer todo o ensinamento? V? O que as pessoas precisam ter seus crebros batizados, alm da gua. Correto. Me perdoem a expresso, mas eu quero deixar ela se ensopada. Ns precisamos de um reavivamento, e, irmos, vocs tem que fazer a coisa andar.
Israel no Egito 53-0325 P73

Profetas tem a Palavra de Deus, e so nascidos profetas. Um dom de profecia diferente. um dom. Agora, h cinco dons ordenados na igreja: apstolos, profetas, mestres, pastores, evangelistas. Agora, so os cinco dons que Deus d igreja por previso. Assim h nove dons que se
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localizam na igreja: falar em lnguas, interpretao de lnguas, dons de sabedoria, e conhecimento, ee profecia, e assim por diante. Nove dons espirituais que operam atravs da igreja. Mas h cinco dons de ofcio que Deus pem na igreja. E, oh, como amamos v-los todos operando no... Um deles o pastor, mestre, e essas coisas. Mas os outros vm em confirmao. Dons magnificam. E Deus apenas faz para que nem mesmo um tolo tenha desculpas, no ? sim... muito simples a maneira que Deus os fez. E eu gosto disso. Quanto mais simples voc se tornar, maior se tornar diante de Deus. Correto. Nunca tente exaltar a si mesmo. Quando voc o faz, est se puxando para baixo. V? Aquele que exalta a si mesmo ser humilhado.
Maior que Salomo est aqui 62-0725 P:6

A total falta de tica aos Fundamentos primordiais do ensinamento de W. M. Branham tem trazido uma profunda dilacerao no povo de Deus, por causa de seus lideres, com sua sede insacivel de cobia pelo poder; e, ambio desenfreada pelo dinheiro. Mas Deus sempre por meio de sua oniscincia tem provido um caminho para seus filhos se libertaram destas correntes aprisionativas, enviando pastores segundo o corao de Deus para apascentar o rebanho.
Jeremias 3.15 - E dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro com cincia e com inteligncia. 2-Jeremias 10.21 - Porque os pastores se embruteceram, e no buscaram ao SENHOR; por isso no prosperaram, e todos os seus rebanhos se espalharam. 3-Zacarias 10.3 - Contra os pastores se acendeu a minha ira, e castigarei os bodes; mas o SENHOR dos Exrcitos visitar o seu rebanho, a casa de Jud, e os far como o seu majestoso cavalo na peleja.

Deus vos abenoe ricamente L. H. Stockmann

Elaborador

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