Complejidad, transdisciplina y metodologa de la investigacin social desde las ptica de Mayra Paula Espina Rubio (En la bsqueda de un mtodo

para comprender la compleja realidad)

INTRODUCCIN Segn la investigadora Mayra Paula Espina Prieto1 , vasta observar el entorno dentro del mbito acadmico, para percibir una resistencia a evolucionar en el modo de hacer ciencia. En tal sentido, asegura que el estatus quo establecido por el poder dominante, ha anclado el quehacer cientfico a un procedimiento metodolgico cartesiano, apegado a lo disciplinar y a la reduccin como enfoque. Esto, a pesar de los avances experimentados por la reflexin terica y epistmica, en el mbito global, que permiten pensar la realidad como compleja, y como transdisciplinares las formas ms apropiadas para construir el conocimiento. En tal sentido, explica Espina Prieto, que la realidad se presenta cambiante, abierta, heterognea, azarosa, controversial, reticular y con alto grado de indeterminacin. As mismo, que consecuentemente, cada realidad exige una construccin metodolgica propia, que integre, critique, recree e innove, la experiencias de otros. Espina Prieto aade a su argumento, el planteamiento de Hugo Zemelman2 quien afirma que pensar la realidad histrico concreta, y no una realidad inventada, exige una actitud crtica ante los constructos. Esto para evitar que el armazn metodolgica se constituya en trampa e impida el reconocimiento de formas emergentes de la realidad. En su breve exposicin, Espina Prieto compara a travs de las caractersticas distintivas, lo que ella denomina Ciencias Clsicas, con la perspectiva epistemolgica de la Complejidad, y con el enfoque del objeto de estudio social a travs del lente de la interdisciplinaridad. De ah, aboga por la bsqueda de procedimientos metodolgicos, en correlato con el objeto de estudio social desde una perspectiva compleja; en funcin de su potencial para la operacin de un cambio social, independiente de los poderes manipuladores del quehacer cientfico-acadmico. En ese sentido, Espina Prieto aclara que desde su perspectiva, la metodologa no funciona como una receta nica de pautas cerradas e infalibles a seguir, aseguradoras del xito; sino que, la metodologa le parece una sugerencia de instrumentos para pensar la realidad desde problemas relevantes y de aportar soluciones histrica, social y culturalmente contextualizadas, en un doble carcter de filosofa del mtodo y observacin sistemtica de los mtodos. Por ltimo, Espina Prieto coloca las balizas orientadoras para definir lo que debera contener una metodologa til para aprehender la complejidad inherente a la realidad social. LA PERSPECTIVA SIMPLIFICADORA OPERACIONES METODOLGICAS DE LA REALIDAD Y SUS

Para Espina Prieto la perspectiva epistemolgica positivista cartesiana domina el mundo acadmico actual constituida como ciencia clsica o ciencia normal, simplificadora de la realidad. Esta postura comporta un ideal de construccin del conocimiento y de gestin del cambio social por simplificacin. Este ideal de simplificacin caracterstico del cartesianismo, segn la investigadora, maneja la totalidad universal descomponindola en sus partes y especializndose en disciplinas que profundizan en el estudio de cada una de dichas partes. Desde esta perspectiva se trabaja con causas y efectos fijos, proporcionales y en relacin lineal; se toma el azar como accidente reductible, y parte de una visin perfectamente predecible del mundo, porque ste es una totalidad cerrada, terminada y dada. En la opinin de Espina Prieto, desde la perspectiva del positivismo o ciencias clsicas como las denomina la investigadora, el universo se podra conocer y dominar a travs de su simplificacin. Sobre este dominio impuesto por las ciencias clsicas, afirma Espina, que se concreta en operaciones de simplificacin de la realidad para producir una expresin de sta aislada de su entramando de interrelaciones. Operaciones que muestran una mnima expresin de la realidad y la estudia aislada del imbricado donde se inserta. OPERACIONES DE SIMPLIFICACIN CARTESIANA Espina Prieto simplifica el mecanismo de dominacin impuesto por las ciencias clsicas en cuatro categoras que marcan toda la metodologa correspondiente al positivismo: fragmentacin-atomizacin-disyuncin, binarizacin, reduccin y objetivacin. La fragmentacin o atomizacin consiste en delimitar el objeto de estudio y profundizar en l a travs de separaciones. Es la base de la aparicin de las disciplinas, subdisciplinas, especializaciones Morn se refiere a esta operacin en trminos de disyuncin, en el sentido de separacin de lo que est unido. La binarizacin supone tomar la realidad definida por la separacin en pares, conectados por contradicciones antagnicas, por su carcter de opuestos reductibles (dicotomas) a cuya relacin se asocia la causalidad del devenir: objeto-sujeto, naturaleza-sociedad, salud-enfermedad, oligarca-proletario Segn Espina Prieto, la binarizacin enfatiza en el momento oposicin y minimiza lo complementario o dialgico de la conexin de contrarios, en una lgica tendente a la bsqueda de certidumbres y excluyente de las ambigedades. En este sentido aplica el principio del tercero excluido. La reduccin, segn Morn citado por Espina Prieto, consiste en unir lo diverso de una manera arbitraria y anuladora de la diversidad. Al respecto, explica la investigadora, que es una forma de eliminar lo individual con el propsito de identificar leyes generales e identidades simples y cerradas. La operacin de objetivacin, parte de concebir una realidad-objeto separada del sujeto. Se conoce la realidad prescindiendo de las interinfluencias, lo que supone que stas pueden ser aisladas, minimizadas y controladas. Esta operacin niega la intersubjetividad. Espina Prieto explica que, las operaciones de simplificacin cartesianas permiten construir procedimientos metodolgicos, que basan sus certidumbres

y la prueba de veracidad del conocimiento alcanzado, en la posibilidad objetiva de describir el objeto e intervenirlo desde fuera. Adicionalmente, desde la perspectiva de las ciencias clsicas, se obvian, o se consideran subalternas, las cualidades y posibles ambigedades, surgidas de las interconexiones entre partes, de la configuracin de la totalidad. Espina Prieto, explica que pronosticar en sentido cientfico cartesiano es descubrir factores asociados en un recorrido por el pasado y extrapolarlos, lo cual permite develar una lnea inercial, a la cual se aade la consideracin de los cambios posibles respecto de las condiciones de partida, para imaginar los diferentes escenarios posibles. Desde esta ptica, la casualidad es subestimada a favor de la causalidad. As mismo, explica Espina Prieto, que el mtodo general de investigacin ms apropiado a la perspectiva de las ciencias clsicas es el hipottico-deductivo. LA PERSPECTIVA EPISTEMOLGICA DE LA COMPLEJIDAD La mayora de las escuelas epistemolgicas cuya atencin se enfoca en el estudio de las ciencias humanas y sociales, en este momento de la historia bautizado por Espina Prieto como era planetaria, apuntan haca la perspectiva epistemolgica conocida como teora de la complejidad. En la opinin de Espina Prieto, esta nueva perspectiva epistemolgica se fundamenta en no reducir la complejidad universal, sino dar cuenta de ella. Desde esta ptica se supone un universo y un sujeto que lo conoce desde adentro, ambos cambiantes; y una totalidad en proceso de formacin, abierta, signada por la diversidad, la incertidumbre y la emergencia; se dan causalidades no lineales, donde causas y efectos no necesariamente son proporcionales, ni se intercambian. As mismo, la teora de la complejidad elige un acercamiento metodolgico de ruptura con el molde disciplinar y accede al objeto de estudio desde la transdisciplina a travs de la conexin e interaccin de las partes. En tal sentido, los hallazgos cientficos agrupados en la teora de la complejidad explica la investigadora, permiten imaginar un universo cambiante, en movimiento, donde se combinan cursos previsibles con cualidades emergentes. Esto hace que los supuestos intelectivos se transformen de tal forma, que el investigador se ve abocado a trabajar con nociones diferentes, que dibujan un cuadro complejo del mundo. En el mismo orden de ideas, sostiene la investigadora, que las explicaciones estructurales se estn desplazando haca la nocin de procesos morfogenticos3: dinmicas de produccin de sistemas generadores de estabilidad eventual, lo cual permite distinguir objetos-posiciones particulares persistentes, pero que integran, ambigua y contradictoriamente, estabilidad y movimiento en una relacin recursiva y retroactiva. As, se parte de la paridad ontolgica del orden y el desorden, de la estabilidad e inestabilidad, del equilibrio y desequilibrio, de la necesidad y el azar, del determinismo y el indeterminismo, y de una paridad epistemolgica de la predictibilidad e impredictibilidad. En este escenario dibujado por Espina Prieto, las operaciones metodolgicas de reduccin propias del cartesianismo son sustituidas por otras orientadas por la captacin de la complejidad en sus dimensiones de distincin, conjuncin e

implicacin, y al objetivacin, da paso a la reflexividad. Se distingue lo diverso (distincin), pero se comprende desde su lugar en el todo (conjuncin). As mismo, el sujeto est implicado emocional, racional y ticamente, en el contexto de lo que conoce: est relacionado con el objeto, lo modifica y se modifica a s mismo en el proceso investigativo. La interferencia mutua entre sujeto-objeto es un dato relevante conocido como relacin reflexiva. El presupuesto epistemolgico de la reflexividad supone que un sistema est constituido por la interferencia recproca entre la actividad del sistema objeto y la actividad objetivadora del sujeto: el objeto slo es definible en su relacin con el sujeto. No es posible separar al sujeto del objeto en la actividad cognoscitiva. DEL IDEAL DE SIMPLIFICACIN AL IDEAL DE COMPLEJIDAD En la opinin de Espina Prieto, las operaciones metodolgicas del ideal de simplificacin estn colocadas en una lgica de primer orden: observan objetos. Mientras que aquellas pertenecientes a la complejidad son de una lgica de segundo orden: observan al objeto y a los sistemas observadores. En este contexto crtico asegura la investigadora, que la produccin y transmisin de conocimientos basada en los mtodos cartesianos propios de las ciencias clsicas se considera insuficiente: De ah, que se ha ido produciendo un proceso de ruptura de los moldes disciplinares en un intento por superar el positivismo y encontrar formas de inteleccin apropiadas a las operaciones del ideal de complejidad. Este proceso de ruptura ha pasado por diferentes etapas y grados de intensidad, que va desde el intercambio entre distintos saberes considerados cientficos, que en igualdad de condiciones intentan acceder a la verdad, con mtodos e instrumentos equiparables sistemticos cercano a la multi e interdisciplinaridad, hasta una etapa que se enfoca en la articulacin de saberes disciplinarios y extradisciplinarios. Inspirada en las ideas de Morn, Espina Prieto seala los puntos, que debera incluir una definicin de trasndisciplina. Desde su ptica, la transdisciplina se debera definir: Como estudio de las tramas de relaciones que conforman lo real: Perspectiva integradora que entiende la realidad como trama de relaciones inacabada. Como estudio y bsqueda de soluciones a los grandes problemas desde una perspectiva global. Como integracin de valores: dimensin tica que combina responsabilidad y creatividad del sujeto. Como superacin del enfoque hiperdisciplinario. Como construccin colectiva-participativa de conocimiento. Como integracin de conocimiento y gestin. Como multicriterialidad. As mismo, el estudio de problemticas multidimensionales exigira perspectivas cientficas transdisciplinarias que favorezcan tres tipos de enlaces: el dilogo entre diversos saberes en el campo de las ciencias; el dilogo entre distintas lgicas de accin; y el dilogo entre ciencia y sociedad.

Se trata de un enfoque donde se funden los saberes y se desdibujan los limites entre disciplinas para disear procesos de investigacin apropiados al problema de estudio y no a la metodologa estrictamente disciplinar. PERSPECTIVAS METODOLGICAS DE LA COMPLEJIDAD Espina Prieto se inclina por la metodologa investigativa mltiple como la va expedita para aprehender la realidad desde la perspectiva epistemolgica de la complejidad. En ese sentido, argumenta que sta es la metodologa con vocacin por lo diverso, por la articulacin, por la red, por la trama de relaciones y la capacidad de problematizacin contextualizada, por la apertura haca realidades emergentes; as mismo, que asume el proceso de investigacin como relacin, como construccin colectiva-participativa de problemas y soluciones, de carcter histrico, siempre perfectibles y superables. La investigadora, inspirada en las ideas de Hugo Zemelman4, considera imprescindible romper los constreimiento impuestos al conocimiento por el discurso desde el poder desde una postura tica. De sus reflexiones, deriva las siguientes exigencias metodolgicas: 1. Capacidad de identificar problemas diferentes de los que dimanan de la lgica del poder y de legitimar los problemas de los grupos subalternos. 2. Capacidad para encontrar una viabilidad prctica para las opciones de accin alternativa o de contrapoder. 3. Asumir el papel de los valores como instrumentos para la definicin de los problemas sociales relevantes y para la identificacin de opciones de transformacin. 4. Asumir el conocimiento como acto de construccin de realidad comprometido con la transformacin social. 5. Crear el objeto desde el problema. 6. Crear un problema ms all de lo observable utilizando herramientas del pensamiento crtico. 7. Reconocer que el indicatum no est reflejado enteramente en el indicador construido. 8. Asumir que los fenmenos se desenvuelven el varios planos de la realidad y estudiarlos en varios recortes de esa realidad. La investigadora considera que el corazn de una metodologa compleja, reflexivista y transdisciplinar reside en la construccin del objeto de investigacin desde el problema. El investigador y su objeto de observacin son sujetos con igual capacidad de producir, cambiar y significar la realidad, y el proceso de comprensin del cambio, se cambian a s mismos, a travs del flujo intersubjetivo. Para Espina Prieto parece claro que, asumir la postura reflexivista transdisciplinar, compleja ante la produccin del conocimiento, reclama un proceso de reconstruccin epistemolgica y metodolgica, que tiene como centro la pregunta sobre la conexin entre la investigacin social y el cambio
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ZEMELMAN, H (1993): Conocimiento y conciencia. Verdad y eleccin, en: OSORIO, J. & WESTEIN, L. (Editores) (1993): El corazn del arco iris: Lecturas sobre nuevos paradigmas en educacin y desarrollo. Chile.

social, ubicado en el terreno de la relacin entre saber y poder. Comparte el criterio de Ibez5, para quien existen tres perspectivas metodolgicas, cada una de las cuales es expresin de una potencia de cambio y una relacin con el poder diferentes. 1. Distributiva-Cuantitativa: relacionadas con el poder absoluto y funcionan como dispositivo de control social y como tcnicas estabilizadoras. 2. Estructural-Cualitativa: relacionada con el poder relativo y tienen una funcin tcticamente promotoras, estratgicamente estabilizadoras y operan cambios dentro de limites demarcados. 3. Dialctica-Reflexiva: relacionadas con un poder reflexivo y funcionan como promotoras del cambio social. En resumen, segn la investigadora cuyas ideas han sido analizadas en este documento, sostiene que desplazarse desde la condicin de dispositivo de poder manipulador externo, de instrumento de produccin de conocimiento enajenador a la de dispositivo autoreflexivo, productor de cambio emancipador es uno de los retos ms sobresalientes de la metodologa; as como abandonar la idea de todo bajo control, para considerar la emergencia, y construir un ideal abierto a la innovacin.

IBAEZ, J (1998): Perspectivas de la investigacin social: el diseo en las tres perspectivas, en GARCA, M; IBAEZ, J & ALVIRA, F. (compiladores) (1998): El anlisis de la realidad social Alianza. Madrid.