Construindo a espiritualidade CRIST

RELEMBRANDO Esta nossa ltima revista teve um total de dez lies, que apresentaram cada uma um aspecto da espiritualidade que devemos construir, e cada um baseado em algum personagem bblico. Em Jesus aprendemos a alicerar nossa vida no amor; com Jac vimos a importncia de reconstruir nossa identidade; com Davi aprendemos sobre o quebrantamento; com o povo de Israel vimos a importncia que Deus d para a famlia; com Osias, o afeto e intimidade na relao conjugal; com Jos, o valor do perdo; com Daniel, a indispensvel vida de orao; com Abrao, a inestimvel f; com Neemias, a integridade; e, por fim, com Josu e Calebe, a importncia da viso. Cada um destes aspectos integra a espiritualidade crist, mas eles no so os nicos. Muitos outros elementos so importantes e indispensveis. Contudo, estes aqui apontados e estudados devem agora ser colocados em prtica a fim de que o povo de Deus demonstre uma piedade que se evidencie mais pelo seu poder e seus efeitos do que apenas do falar e discuti-los. CONCEITUAO Espiritualidade a caracterstica da prtica diria na vida de algum, cujos Espiritualidade crist refere-se princpios so orientados pela crena que busca por uma existncia crist possui a respeito de Deus e do mundo autntica e satisfatria, espiritual. Para simplificar, espiritualidade a envolvendo a unio das ideias forma como uma pessoa pratica aquilo em que fundamentais do cristianismo realmente acredita. Uma definio exata, porm, no unnime entre os estudiosos, de modo com toda a experincia de vida que oferecemos aqui a definio de Alister baseada em e dentro do mbito McGrath. Na definio dele espiritualidade um da f crist. processo contnuo de busca por um estilo de Alister E. McGrath vida que transparea em suas experincias as ideias fundamentais do cristianismo. Nesta definio no existe espiritualidade sem estes dois elementos muito importantes: teoria e prtica. No se pode colocar em prtica princpios no aprendidos, tanto quanto invivel discutir ideias que no podem ser concretizadas. A espiritualidade crist s possvel com esta unio. A NECESSIDADE DE COLOCAR O APRENDIZADO NA PRTICA Quanto teoria no necessrio discuti-la, porquanto as lies estudadas ao longo dos ltimos meses ofereceram-nos a base sobre a qual pensamos a espiritualidade. Agora nos convm considerar os princpios estudados em sua forma concreta, em nosso dia-a-dia. Sobre falar a verdade, disse Dietrich Bonhoeffer: Veridicidade que no concreta no tem carter de verdade perante Deus 1. Assim, alguns destes aspectos que ns estudamos, como o amor, o quebrantamento, o afeto e a intimidade, o perdo, a f e a integridade no so apenas princpios abstratos para os cristos, mas devem se concretizar na nossa realidade diria para que sejam legtimos diante de Deus. Cristos que no colocam em prtica o que aprendem so indiferentes que no se importam com sua prpria condio diante de Deus:
Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelhase ao homem que contempla, no espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia. Mas, aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bemaventurado no que realizar (Tiago 1.22-25 Revista e Atualizada)

Bonhoeffer, Dietrich. tica. 9 ed. So Leopoldo, RS, 2009.

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QUE TIPO DE PESSOAS DEUS QUER QUE SEJAMOS? Jesus disse: Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mt 5.20 Almeida Revista e Atualizada). J disse certo autor que camos frequentemente no engano de achar que Deus no espera que nos sacrifiquemos para fazer Sua vontade quando na verdade justamente isso que Ele espera. Isso diz respeito ao fato de que a nossa prtica aos seus mandamentos vai muito alm do mero cumprimento externo deles, mas de uma nova atitude de corao para com tudo aquilo que Ele espera de ns. No apenas fazer Sua vontade, mas amar Sua vontade. Este o tipo de amor perfeito Lei de Deus que s Jesus demonstrou ter de forma integral: Quanto amo a tua lei! a minha meditao, todo o dia (Salmos 119.97 Almeida Revista e Atualizada). Entendamos isto: todos cujos coraes no esto inclinados Lei de Deus no podem obedec-lo em esprito e em verdade. Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti (Salmos 119.11 Almeida Revista e Atualizada). O tipo de pessoas que Deus espera que sejamos, semelhana de Seu Filho, no se entrega ao preconceito, no se submete ordenanas triviais que dividem as pessoas, no seletivo quanto quem deve se beneficiar de sua bondade, no estabelece limites para perdoar, no submete seu amor nenhum tipo de condio para com aqueles que escolhe amar. No foi por pouca coisa ou por motivo simples que Deus, o Pai, disse a seu respeito: Este o meu filho amado em quem me comprazo. Se voc reconhece que est muito longe de ser igual a Jesus Cristo, e que seu corao tantas vezes mostra-se indisposto para com a vontade de Deus, veja no final da lio um apndice contendo uma indicao do pastor John Piper sobre como orar em favor da alma. O PERIGO DE NEGLIGENCIARMOS A PRTICA DA PALAVRA DE DEUS Um cristo no pode mais viver de acordo com a sua prpria vontade, mas de acordo com a vontade de Deus. Isso, por si s, evidencia que mesmo os cristos precisam da graa e fora de Deus para que possam cumprir aquilo que Ele deseja. Portanto, no devemos nos entregar ao luxo de ficarmos sossegados nem mesmo diante da dvida sobre o que fazer, mas buscar Sua direo. Muitas vezes colocamos obstculos para no cumprirmos a clara vontade de Jesus. Obstculos como devo perdoar se o fulano fez assim e assim comigo?, porque amar algum que rejeita e at mesmo menospreza o meu amor?, ou ainda, eu sei que devo fazer isso, mas veja se no tenho razo.... Fazer o que Ele deseja, no esqueamos, no s um dever, mas um prazer para o cristo. Obedecer a Deus, no pelo dever, mas pelo amor que se tem a Ele, e pelo prazer que se tem de agrad-lo a essncia da verdadeira obedincia. Acredito que o perigo de negligenciarmos a prtica da Palavra de Deus est mais clara e solenemente declarado nas palavras de Jesus no encerramento do sermo do monte (Mateus 7.24-27). Que estas palavras de Jesus sejam constantes vigias de nossas conscincias, acusando-nos sempre que estivermos nos desviando, a fim de que percebamos o grande perigo que estamos correndo em no praticar a vontade de Deus revelada em sua Palavra.

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APNDICE2
Como Orar Em Favor Da Alma (A Sua E A De Outros)
Eis a maneira como eu oro em favor da minha alma. Fao estas splicas repetidas vezes em favor de mim mesmo, minha esposa, meus filhos, nossos presbteros e pastores e toda a nossa igreja. Isto o feijo e arroz de minha vida de orao. 1. A primeira coisa que minha alma necessita uma inclinao por Deus e sua Palavra. Sem isso, nada valioso acontecer em minha vida. Tenho de querer conhecer a Deus, ler a sua Palavra, aproximar-me dEle. De onde vem esse querer? Vm de Deus, por isso, Salmos 119.36 nos ensina a orar: Inclina-me o corao aos teus testemunhos e no cobia. 2. Preciso ter os olhos do meu corao abertos, para que, quando a minha inclinao levar-me Palavra, eu veja o que ela realmente diz e no as minhas prprias ideias. Quem abre os olhos do corao? Deus o faz. Por isso, Salmos 119.18 nos ensina a orar: Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas de tua lei. 3. Tambm preciso que meu corao seja iluminado com essas maravilhas. Tenho de ver a glria que h nessas maravilhas e no somente os fatos interessantes. Quem ilumina o corao? Deus o ilumina. Por isso, Efsios 1.18 nos ensina a orar que sejam iluminados os olhos do vosso corao. 4. Preocupo-me em que o meu corao no fique dolorosamente fragmentado e partes dele permaneam na escurido, enquanto outras partes esto iluminadas. Por isso, anelo que o meu corao esteja unido com o de Deus. De onde procede a integralidade do corao e a unio com Deus? De Deus. Por isso, Salmos 86.11 nos ensina a orar: Andarei na tua verdade; une o meu corao no temor do teu nome (Bblia Revista e Corrigida). 5. O que eu realmente espero desse envolvimento com a Palavra de Deus e com o Esprito Santo, em resposta s minhas oraes, que meu corao se satisfaa com Deus, e no com o mundo. De onde vem essa satisfao? Ela vm de Deus. Por isso, Salmos 90.14 nos ensina a orar: Sacianos de manh com a tua benignidade, para que cantemos de jbilo e nos alegremos todos os nossos dias. 6. No desejo que minha felicidade seja fraca ou dbil, e sim forte e durvel, em meio s piores adversidades. Quero ser forte na alegria e perseverar durante as pocas de provaes. De onde vem esse vigor e perseverana? Eles vm de Deus. Por isso, Efsios 3.16 nos ensina a orar: Para que, segundo a riqueza de sua glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem interior. 7. No quero que meu vigor em Cristo seja frutfero apenas para mim, mas tambm para os outros. Evidentemente, mais bem-aventurado dar do que receber (Atos 20.35). Por isso, quero produzir boas obras e atos de amor para as outras pessoas, de modo que a glria de Deus seja vista em minha vida, e outros provem e vejam que o Senhor bom. Quem produz essas obras de amor? Deus as produz. Por isso, Colossenses 1.10 nos ensina a orar: A fim de viverdes de modo digno do Senhor... frutificando em toda boa obra. 8. Finalmente, para que no perca o alvo final, eu oro, dia aps dia como um tipo de bandeira que drapeja sobre todas as minhas oraes Santificado seja o teu nome (Mateus 6.9). Senhor, faze que o teu nome seja conhecido, temido, amado, apreciado, admirado, adorado e crido, por causa da minha vida e ministrio. Tudo isso eu oro em nome de Jesus, porque Deus nos d todas essas coisas somente com base na morte de Jesus. Ele morreu por mim e removeu a ira de Deus, para que o Pai me desse gratuitamente todas essas coisas (Romanos 8.32).

Extrado do livro PROVAI E VEDE, de John Piper, editora FIEL.