Madre Teresa VEN, S MI LUZ Los escritos privados de la santa de Calcuta, editados y comentados por Brian Kolodiejchuk, M.C.

PERFIL DE LA AUTORA La Madre Teresa de Calcuta naci en Skopjie en 1910 (en la poca era de Albania, despus de Yugoslavia) y muri en 1997 en la India. En 1928 viaj a la Abada de Loreto, Rathfarnham (Dubln), y de all se fue a la India, donde comenz su noviciado. Ense geografa en la escuela secundaria de St. Mary, en Calcuta, desde 1929 hasta 1948, antes de llegar a interesarse, particularmente, en la gente ms pobre. Cre su propia congregacin, las Misioneras de la Caridad, en 1950. A lo largo de su vida gan muchos premios, incluso el Premio Nobel de la Paz, y fund cientos de hogares por todo el mundo. En la coleccin Planeta Testimonio se han publicado sus pensamientos y reflexiones espirituales en dos obras: Camino de sencillez y Orar.

El padre Brian ha convivido con ella durante veinte aos y ser de gran inters lo que l tiene que decir acerca de su experiencia personal y de lo que conoce de ella. Vendr a Madrid para promocionar el libro en medios. Habla espaol perfectamente, ya que lleva aos viviendo en Tijuana. En Amrica Latina ya nos han confirmado que invitan al padre Brian a Buenos Aires, Bogot, Mxico D.F., Lima... y estn por confirmar otras ciudades como Santiago.

RESUMEN DEL LIBRO Se recogen aqu las cartas que la madre Teresa de Calcuta escribi a sus ms ntimos confidentes durante 60 aos, donde veremos que tambin ella tena dudas sobre la existencia de Dios, la religin y su propio cometido en esta vida. Descubriremos a la Teresa de Calcuta ms personal y sincera a travs de esta recopilacin que ha hecho el padre Brian Kolodiejchuk, quien la conoci en 1977 y convivi con ella hasta su muerte en 1997. Es una verdadera crnica de su vida y sus reflexiones ms profundas. Se ve cmo hubo pocas en que lo que senta era la desolacin ms absoluta y
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se revelan algunos secretos ntimos que no comparti con nadie ms que con sus confidentes ms cercanos. Vemos aqu la verdadera intensidad de su ser por primera vez. La imagen que nos queda con estos escritos es la de una mstica cuya vida interior arda con la llama de la caridad y cuyo corazn sufri y se purific con la dura prueba de la fe. Publicado para coincidir con el dcimo aniversario de su muerte, este libro es un retrato ntimo de una mujer cuya vida y trabajo siguen siendo admirados por los millones de personas.

NDICE DE CAPTULOS Introduccin Captulo 1 Pon tu mano en Su mano, y camina sola con l Captulo 2 Algo muy hermoso para Jess Captulo 3 Ven, s Mi luz Captulo 4 Llevar alegra al Corazn sufriente de Jess Captulo 5 No lo demores ms. No me retengas Captulo 6 Hacia los agujeros oscuros Captulo 7 La noche oscura del nacimiento de la Congregacin Captulo 8 La sed de Jess crucificado Captulo 9 Dios mo, qu doloroso es este dolor desconocido Captulo 10
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He llegado a amar la oscuridad Captulo 11 A Su disposicin Captulo 12 Dios utiliza la nada para mostrar Su grandeza Captulo 13 Irradiando a Cristo Este libro sondea la profundidad de la vida interior de Madre Teresa vista desde la perspectiva de esta declaracin de su misin . Ms que un estudio teolgico, este trabajo es una presentacin de los aspectos previamente desconocidos de su vida interior, a travs de la cual obtenemos penetrar ms ampliamente su fe firme y su intenso amor a Dios y al prjimo. Tres son los aspectos de la vida interior de Madre Teresa revelados durante su causa de canonizacin: el voto privado realizado mientras todava era religiosa de Loreto* (FN Ndt: conocidas en Espaa como Irlandesas), las experiencias msticas que rodearon la inspiracin para fundar las Misioneras de la Caridad, y su ntima participacin en la Cruz de Cristo a travs de los largos aos de oscuridad interior. Cada uno de estos elementos est conectado: el voto privado poniendo las bases de su vocacin para servir a los ms pobres de los pobres, la nueva llamada invitndola a abrazar la realidad espiritual de aquellos a quienes serva, y nuevamente el voto que sostena su vivir heroico en la dolorosa oscuridad. El libro est dividido en tres partes. Los captulos 1 y 2 abarcan su vida interior antes de la llamada dentro de la llamada. El amor a Dios y al prjimo haba sido plantado en su corazn desde su tierna infancia. Su generosa respuesta ya como joven en Skopje, y particularmente como una dedicada y sacrificada religiosa de Loreto, alcanz su cima en un voto privado que hizo en 1942. Este voto mostr ser no slo la fuerza que la guiaba en sus acciones, sino tambin una providencial preparacin para lo que iba a suceder. Los captulos del 3 al 7 tratan de la inspiracin que recibi el 10 de septiembre de 1946, para fundar las Misioneras de la Caridad, el drama de la espera para empezar su nueva misin y, finalmente, su salida de la orden de Loreto y el inicio del trabajo en los barrios mseros. Tanto en la respuesta a la llamada dentro de la llamada como en el lento proceso de discernimiento que sigui, afront con
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valenta muchos de los sufrimientos que surgieron en su camino y se mantuvo firme en su nueva misin. Cuando todo pareca en orden, la peor de sus pruebas apenas comenzaba. Desde el momento en que recibi la llamada, estaba convencida de que su misin era llevar la luz de la fe a los que vivan en oscuridad. Madre Teresa estaba poco consciente de que la oscuridad se convertira en la mayor prueba de su propia vida y una parte fundamental de su misin. La profundidad de esta experiencia mstica y el precio de vivir esta nueva llamada y misin son los temas de los captulos del 8 al 13.

PREFACIO DE BRIAN KOLODIEJCHUK Durante dcadas, Madre Teresa y su obra recibieron el inters de un amplio pblico. Viendo toda la atencin que obtuvo durante su vida, y especialmente en el momento de su muerte a la edad de 87 aos, se plantea la pregunta: Cul era la fuente de esta fuerza atrayente que arrastraba tanta gente hacia ella? Ciertamente ella habra preferido permanecer sin ser advertida. Se consideraba as misma slo un lpiz en las manos de Dios y estaba convencida de que Dios utilizaba su nada para mostrar Su grandeza. Nunca se dio mrito por lo que haca y siempre intent distraer la atencin que reciba hacia Dios y Su obra entre los ms pobres de los pobres. Sin embargo, no estaba en el plan providencial de Dios hacia ella el que permaneciera desconocida. Gente de todo credo y estados de vida reconocieron su amor generoso y compasivo hacia los pobres; admiraron su simplicidad y autenticidad y fueron atrados por la alegra y la paz que irradiaba. Al mismo tiempo, todos los que se encontraron con ella, incluso una sola vez, se quedaban con la sensacin de que haba algo ms tras su mirada penetrante. Madre Teresa no poda esconder su trabajo entre los pobres, pero se las arregl para mantener escondidos y con increble xito los ms profundos aspectos de su relacin con Dios. Estaba determinada a esconder estos secretos de amor lejos de las miradas de los mortales. El arzobispo de Calcuta Ferdinand Prier y unos pocos sacerdotes fueron los nicos que tuvieron algn acceso a la riqueza espiritual de su vida interior, e incluso ella constantemente les rogaba que destruyeran todas sus cartas en relacin con este tema. La razn para dicha insistencia se puede encontrar en su profunda reverencia hacia Dios y su obra en ella y a

travs de ella. Su silencio se yergue ahora como testimonio de su humildad y la delicadeza de su amor. Providencialmente, los directores espirituales de Madre Teresa conservaron algo de su correspondencia. Por ello, cuando se reunieron testimonios y documentos durante el proceso para su beatificacin y canonizacin, se descubri la sorprendente historia de su ntima relacin con Jess, escondida incluso de sus ms cercanos colaboradores. En contraste con su naturalidad, las confidencias de Madre Teresa revelan profundidades de santidad previamente desconocidas y pueden llevarla a que figure entre los grandes msticos de la Iglesia. Su vida y mensaje continan fascinando. Este libro, pues, es una respuesta a la peticin de muchos que la conocieron, amaron y admiraron y que desean saber el motivo de su accin, la fuente de su fortaleza, la razn para su alegra y la intensidad de su amor. Estas pginas desvelan su vida interior, con toda su profundidad y drama, y aaden riquezas insospechadas a la herencia espiritual que Madre Teresa ofrece al mundo. P. Brian Kolodiejchuk, M.C. Postulador de la Causa de Canonizacin de la Beata Teresa de Calcuta Director del Centro Madre Teresa INTRODUCCIN Si alguna vez llego a ser santa - seguramente lo ser de la oscuridad. Estar continuamente ausente del Cielo - para encender la luz de aquellos que en la tierra estn en oscuridad. Estas palabras de Madre Teresa, tomadas en cierto modo como, la declaracin de su misin, proporcionan la clave para entender su vida espiritual, y de hecho, toda su existencia. Ven, s Mi luz, le pidi Jess, y Madre Teresa procur ser esa luz del amor de Dios en las vidas de los que estaban experimentando la oscuridad. Sin embargo, para ella, el paradjico y totalmente insospechado precio de su misin era que ella misma vivira en terrible oscuridad. En una carta a uno de sus directores espirituales, escriba: Ahora padre -desde el ao 49 o 50 tengo este terrible sentido de prdida- esta oscuridad indecible -esta soledad- este continuo anhelo de Dios -que me proporciona ese dolor en lo profundo de mi corazn-. La oscuridad es tal que realmente no veo -ni con mi mente ni con mi razn-. El lugar de Dios en
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mi alma est vaco. No hay Dios en m. Cuando el dolor del anhelo es tan grande -yo slo aoro una y otra vez a Dios- y entonces es que siento -que l no me quiere- que l no est all... Dios no me quiere. A veces -solo escucho a mi corazn gritar- Dios mo y no viene nada ms. No puedo explicar la tortura y el dolor. Su legado Al principio, la experiencia de oscuridad la tom desprevenida. Puesto que haba experimentado un alto grado de unin con Dios, el cambio no slo fue sorprendente, sino que fue tambin agonizante: incapaz de sentir Su presencia tal como la tena antes, estaba desconcertada y temerosa. Estaba yendo por el camino equivocado? Buscando posibles razones para la aparente ausencia de Dios, cuando Su presencia le haba parecido tan real, al principio lo atribuy a su pecado y debilidad, concluyendo que la oscuridad era una purificacin de sus imperfecciones. Con ayuda de sus directores espirituales, lleg progresivamente a comprender que su dolorosa experiencia interior era una parte esencial para vivir su misin. Era un compartir en la Pasin de Cristo en la Cruz - con un nfasis especial en la sed de Jess como el misterio de Su anhelo por el amor y la salvacin de cada persona. Con el tiempo ella lleg a reconocer su misterioso sufrimiento como una huella de la Pasin de Cristo en su alma. Ella estaba viviendo el misterio del Calvario - el Calvario de Jess y el Calvario de los pobres. Su vivencia de esta experiencia interior era un aspecto integral de su vocacin, la exigencia ms desafiante de su misin y la suprema expresin de su amor a Dios y a Sus pobres. Ms all de ofrecer cuidados a los oprimidos y marginados de la sociedad humana, ella estaba dispuesta a abrazar sus sufrimientos materiales y espirituales, su condicin de ser no queridos, no amados, no cuidados, de no tener a nadie. A pesar de que esta intensa y prolongada agona espiritual podran haberla desalentado, ella en cambio, irradiaba un extraordinario gozo y amor. Era verdaderamente un testigo de la esperanza, un apstol del amor y la alegra, porque haba construido el edificio de su vida sobre la fe pura. Resplandeca con una especie de luminosidad, como la describe Malcolm

Muggeridge1, que brotaba de su relacin con Dios. En este libro espero indagar e iluminar la dinmica oculta de esta relacin. Los documentos La misma Madre Teresa estaba bien consciente de las inslitas circunstancias de su llamada y de la manera extraordinaria en la que estaba retada a vivirla. Insista siempre en que se destruyeran todos los documentos que revelaban la inspiracin detrs de la fundacin de las Misioneras de la Caridad, por temor de que se le diera a ella una preeminencia que crea que se le debera dar solamente a Dios. El padre [Van Exem] tambin tiene muchas cartas que le escrib en relacin con la obra cuando todava era monja de Loreto. Ahora que el proyecto que nos confi Jess est en las Constituciones esas cartas no son necesarias. Podra tenerlas por favor ya que eran la expresin misma de mi alma en esos das. Me gustara quemar todos los papeles que revelan algo de m. Excelencia por favor, le pido, le ruego que me conceda este deseo quiero que los secretos de Dios conmigo queden entre nosotros el mundo no los conoce y quiero que contine as. Cualquier carta relativa a la Sociedad2, usted tiene muchas que nunca he contado ni siquiera en confesin de cmo comenz la Congregacin. Usted y el padre [Van Exem] lo saben - esto es suficiente. Yo era Su pequeo instrumento ahora que Su voluntad es conocida a travs de las Constituciones todas esas cartas son intiles. Cuando pasado un ao, en 1957, el arzobispo Prier no haba accedido todava a su peticin, ella encontr otra oportunidad para reiterar su splica. Esta segunda peticin tampoco fue aceptada. A medida que pasaba el tiempo y aumentaba el inters por su obra se suscit la posibilidad de que ella y la obra fueran objeto de artculos y libros. Esto, no obstante, result ser otra prueba para ella. Nuevamente temi que el arzobispo Prier y el padre Van Exem, su director espiritual desde 1944, pudieran hacer accesibles los documentos:
MALCOLM MUGGERIDGE, Something Beautiful for God (Harper & Row Publishers, New York Evanston - San Francisco -London 1971) 18. 2 Con esta palabra se refiere a la congregacin de la Misioneras de la Cariad .
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Fui esta maana pero usted no estaba. Tengo que hacerle una peticin muy grande. Nunca le he pedido nada personalmente. O por monseor E. Barber que el cardenal Spellman quiere escribir sobre m y la obra. El obispo Morrow va a venir a solicitarle todos los documentos. A Usted y al padre Van Exem les he confiado mis ms profundos pensamientos mi amor a Jess -y Su tierno amor hacia m- por favor, no d nada de 1946. Quiero que la obra permanezca slo de l. Cuando se conozcan los inicios la gente pensar ms en m -menos en Jess. Por favor, en el nombre de Mara, no le diga ni entregue nada. S que quieren ayudar a la Congregacin financieramente -yo no quiero dinero- mi confianza en Dios es ciega -s que l nunca me va a fallar. En estos pocos aos lakhs3 de rupias han pasado por mis manos. No s cmo llegaron. Estoy perfectamente feliz y agradecida a Dios por lo que nos da -yo en cambio sera y permanecera pobre con Jess y Sus pobres-. Prefiero mendigar y luchar con poco. Djele que escriba sobre la obra y sobre nuestra pobre gente que sufre -que me ayude a pagar la escolarizacin de nuestros pobres nios y dar a los inteligentes una oportunidad en la vida. El rev. Padre Martindale, S.J. quiere escribir tambin y envi recado a travs del capitn Cheshire -he dicho que no-. Slo soy Su instrumento -por qu tanto sobre m cuando la obra es toda de l? No me la atribuyo. Me fue dada... Tres aos ms tarde tuvo todava otra ocasin para pedir que se destruyeran los documentos. El arzobispo de Calcuta, para obtener el reconocimiento pontificio de las Misioneras de la Caridad, tena que presentar una peticin formal al Papa, describiendo la historia y el trabajo de la Congregacin bajo su cuidado. Este nuevo examen le preocupaba a ella. Excelencia, Ahora que usted est examinando el archivo de nuestra Congregacin -le pido que destruya cualquier a carta que yo le haya escrito a Su Excelencia- no relacionada con la Congregacin. La Llamada fue un don delicado de Dios hacia m -indigna-. No s por qu me recogi a m -supongo que como a la gente a la que nosotros recogemos- porque son los menos queridos. Desde el primer da hasta hoy -esta nueva vocacin ma ha sido un prolongado S a Dios- sin
Un lakh equivale a 100.000 rupias. Aqu la Madre Teresa est reconociendo que una gran suma de dinero ha pasado por sus manos.
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mirar siquiera el costo. Mi conviccin de que la obra es Suya -es ms que la realidad-. Nunca lo he dudado. Solo me duele cuando la gente me llama fundadora porque s con certeza que l pidi Hars esto por m?. Todo era Suyo. Yo slo tena que entregarme a Su plan -a Su voluntad-. Hoy Su obra ha crecido porque es l, y no yo, quien lo hace a travs de m. Estoy tan convencida de esto -que dara mi vida gustosamente para probarlo-. A pesar de ello fue conviccin del arzobispo Prier y de sus sucesores en el cargo, que los documentos deberan sobrevivir, aunque Madre Teresa se las arregl para destruir un buen nmero de ellos. Del mismo modo, el padre Van Exem luch durante aos contra la insistencia de Madre Teresa para que se destruyeran los documentos. Intent persuadirla de que los guardara en beneficio de las futuras generaciones de sus seguidoras. En 1981 le escribi, Un ltimo punto para m ha sido un impacto: no s lo que ocurri con los documentos que guard el p. Henry. Cuando fui a (la iglesia de) Santa Teresa el ao pasado, no pude encontrar nada de nada. Dnde estn ahora los documentos? En mi caso estoy seguro de que no quiero que ocurra esto. Finalmente cedi. El padre Van Exem, poco antes de su muerte en 1993, describi los detalles al arzobispo Henry DSouza, arzobispo de Calcuta en ese momento: Excelencia: Le devuelvo agradecido los documentos que me envi antes de marchar hacia Hong Kong. En relacin con el cuaderno de Madre Teresa aado lo siguiente: La Madre misma lo escribi Aparentemente es un diario pero no lo es. Fue escrito en parte, seguramente poco tiempo despus de los acontecimientos. No s si Madre tena algunas notas. Es probable puesto que puso muchas fechas. En algunos lugares he aadido el mes y el ao. En los inicios de la Congregacin, la Madre, tras contestar las cartas que reciba, acostumbraba a drmelas para que yo se las guardara. Despus de algn tiempo pudo haber sido en Creek Lane quiso quemar todas las cartas que haba recibido de ella. Tena yo entonces dos bales de cartas, un bal de cartas de benefactores, y otro de distinta correspondencia. Rechac darle permiso para destruir las cartas y le dije que debera
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pedirlo al arzobispo Prier, superior general de las M.C. [Misioneras de la Caridad]. La Madre fue al arzobispo Perir, quien le dijo: Madre, escriba la historia de la Congregacin y el padre Van Exem le dar todas las cartas. La Madre comenz a escribir este libro con fecha de 21 de diciembre de 1948 hasta el 11 de junio de 1949. Por la tarde estaba tan cansada que no pudo continuar la historia por mucho tiempo. Cuando el arzobispo Dyer sustituy al arzobispo Prier, Madre recurri a l para el mismo permiso. Le pregunt qu haba decidido el arzobispo Prier y le dijo que hiciera eso. Luego vino el arzobispo Albert Vincent que fue rotundo en su negativa. En 1969 el arzobispo Picachy vino a Calcuta y la Madre me dijo que no mencionara nada sobre sus cartas. Ella saba lo que dira. En la dcada de los setenta y en la de los ochenta, continu insistiendo en que se destruyeran las cartas. La Madre fue elegida superiora general de una congregacin pontificia desde 1965 y no haba gerencia de ningn arzobispo. Le envi los bales de cartas a la Madre pero en una larga carta le explicaba que algunas de las cartas no le pertenecan a ella sino a la congregacin. Yo me qued con el cuaderno de la Madre hasta que se lo envi a Su Excelencia. Hoy le devuelvo los documentos que recib de usted. Aunque el conocimiento de su inspiracin permaneci como un privilegio del padre Van Exem y del arzobispo Prier, con el paso de los aos un nmero de sacerdotes conocieron acerca de la oscuridad espiritual de Madre Teresa. Ella revelaba su estado interior slo porque senta que Dios le urga a que lo hiciera as. No importaban sus propias preferencias personales; a l no le poda rechazar. Estos sacerdotes demostraron ser valiosos ayudantes verdaderos Simones de Cirene en este camino de la Cruz. Los destinatarios de estas cartas fueron los primeros en darse cuenta de que la oscuridad era un elemento esencial de su vocacin y previeron que darlas a conocer ofrecera un testimonio precioso de la santidad de Madre Teresa y ayudara a continuar su misin ms all de su vida. El padre Neuner explicaba: Contra su peticin explcita de que se quemaran estas pginas despus de haberlas ledo, sent que tena que conservarlas puesto que revelaban un aspecto de su vida, la verdadera profundidad de su vocacin de la que nadie pareca ser consciente. Todos vieron su valiente lucha para establecer
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su obra, su evidente amor por los pobres y los que sufren y el cuidado de sus Hermanas; pero la oscuridad espiritual segua siendo su secreto. Pareca jovial en su vida diaria, incansable en su trabajo. Su agona interior no debilitara sus actividades. Con su inspirado liderazgo gui a sus hermanas, empez nuevos centros, se hizo famosa, pero por dentro estaba en un vaco total. Estas pginas revelan el poder sobre el que se fundaba su misin. Sera importante para sus Hermanas y para otros muchos saber que su obra tena su raz en el misterio de la misin de Jess, en unin con l que, muriendo en la cruz, se sinti abandonado por su Padre. En algunas de las cartas y notas sobre su oscuridad interior, Madre Teresa haba escrito asunto de conciencia. Para Madre Teresa cada palabra que escriba sobre su oscuridad interior (ya lo indicara o no) entraba en esta categora. Uno de los sacerdotes que saba de su oscuridad arroj luz sobre las razones para preservar y revelar estos documentos: Objetara todava la Madre, ahora que ya no est entre nosotros en la tierra, que estas cartas hayan sido preservadas por el cardenal Picachy y ahora, tras la muerte de los dos, hayan salido a la luz? En este momento, sin duda, ella ha entendido que pertenece a la Iglesia. Es enseanza tradicional (de la Iglesia) de que el carisma mstico de los amigos cercanos de Dios tiene un significado no primeramente para ellos mismos, sino para el bien de toda la Iglesia. Mucha gente que atraviesa por pruebas semejantes sacar de estas cartas nimo y esperanza. Probablemente haya muchas ms personas de stas de las que pensamos aunque en grados diversos de intensidad. Por lo referido a la expresin de Madre Teresa Parte de mi Confesin, debera entenderse que lo que ella quera decir no era parte del sacramento de la reconciliacin. Uno no puede hacer una confesin sacramental escribiendo los propios pecados en un pedazo de papel y envindoselo a un sacerdote. Los sacerdotes, que reciban sus cartas, la entendan bien - haba escrito lo que no era capaz de decir cuando se encontraba con ellos durante la direccin espiritual. Era su modo de indicar que el asunto era confidencial; para ella significaba lo mismo que asunto de conciencia.

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Adems de las cartas, se citan aqu tambin extractos de otros escritos de la Madre Teresa, entre ellos el diario que llev al principio de su trabajo en los barrios mseros, sus instrucciones a las hermanas y sus alocuciones pblicas. Tambin se han usado otras fuentes: extractos de cartas escritas durante el tiempo en que se discerna si su llamada dentro de la llamada era de origen divino, principalmente las escritas al arzobispo Prier, al p. Van Exem y a sus superioras; testimonios reunidos durante el proceso de canonizacin de Madre Teresa, en su mayor parte de sus guas espirituales y miembros de los Misioneros de la Caridad; y testimonios sobre ella procedentes de publicaciones. Organizacin Los documentos se han organizado cronolgicamente. Como resultado aparecen expresiones iguales o semejantes, pero estas repeticiones, de manera especial en sus escritos referidos a su estado interior, son precisamente las que revelan el progreso, intensidad y duracin de su oscuridad. Por este motivo, son invaluables. Por su parte, Madre Teresa slo poda hablar de la realidad dentro de ella y su repetida mencin de su dolor y oscuridad con peticiones de oracin revelan una comprensible necesidad de apoyo. Ideas que se repiten en los escritos se enriquecen a menudo con el paso del tiempo con un nuevo detalle o aspecto que indica una profundizacin de parte de ella en su comprensin o vivencia de un hecho particular de su espiritualidad y misin. Los escritos de Madre Teresa se han corregido lo menos posible. Aunque la mayora de ellos fueron escritos en ingls, se debe tener en cuenta que el ingls no era la primera lengua de Madre Teresa. Su lengua materna era el albans. Su educacin y la mayor parte de su comunicacin diaria mientras creca en Skopje eran en serbocroata. Las primeras cartas desde la India a sus amigos y confesor de Skopje estaban escritas en serbo-croata. Aqu se ofrecen traducciones lo ms literalmente posibles. Por lo que respecta a los textos escritos en ingls, incluso si a veces la gramtica es incorrecta o se hubieran podido mejorar, se han dejado como ella los escribi. Se han corregido sus errores de ortografa y se han aadido entre corchetes las palabras que ella omiti obviamente por error. En la traduccin en espaol se ha intentado ser lo ms fiel posible al original en ingls, incluso si a veces hay expresiones que no se utilizaran en castellano.

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La forma de escribir en mayscula es una parte importante del estilo de Madre Teresa. Tena la costumbre de poner palabras en mayscula que no lo estaran en el uso comn del ingls. Adems de poner en mayscula Dios y los pronombres personales que se referan a l. Tambin pona en mayscula lo que se refera a lo sagrado y a lo santo, as como trminos que eran importantes para ella, tales como Confesin, nuestra Joven Congregacin, nuestros Pobres, una gran Sonrisa, etc. Este era su modo de expresar respeto hacia lo sagrado y subrayar una realidad particular que le impactaba. Sin embargo, no siempre fue constante en su uso de las maysculas y la mayora de estos casos han sido corregidos al uso estndar. Una palabra sobre la puntuacin: los escritos de Madre Teresa presentados aqu son comunicaciones personales a sus colaboradores ms cercanos, sin intencin de ser publicados. En esta escritura informal el guin es un signo de puntuacin que caracteriza su estilo. A veces, incluso en sus cartas, pero especialmente en sus diarios y notas, el guin sustituye a todo otro signo de puntuacin: lo pone en lugar del punto, de la coma, de los dos puntos, del punto y coma, del signo de exclamacin o signo de interrogacin y, finalmente, tambin como guin. Dicho brevemente, toda interrupcin de pensamiento la marcaba con un guin. Esta particularidad de su estilo es expresiva del dinamismo y vivacidad de su personalidad, una cierta prisa por hacer una prxima cosa y no estar ocupada con lo no esencial. Aunque los guiones podran ser una distraccin en la lectura, por motivo de autenticidad se han dejado casi siempre en el texto tal como ella los pona. Sin embargo, en algunos casos, cuando un guin habra interferido con el significado o fluidez del texto, se ha quitado o reemplazado por signos de puntuacin convencionales. [El uso frecuente de abreviaturas inusuales es otro rasgo tpico de los escritos de Madre Teresa, otra expresin de su prisa caracterstica. Algunos ejemplos de ello son Holy Com. [Holy Comunin: Comunin], H.G. [His Grace: Excelencia], Bl. [Blessed Sacrament: Santsimo Sacramento], Cal [Calcutta: Calcuta], Nov. [Novicies o Noviciate: Novicias o Noviciado], etc. (Ndt: En la traduccin espaola se ha puesto directamente la palabra completa) Espero que muchos se inspiren con la manera heroica de Madre Teresa de vivir su misin [encendiendo] la luz de aquellos que estn en oscuridad y la vivan de acuerdo con su propia vocacin y posibilidades. En esos lugares de nuestros corazones donde todava mora la oscuridad, que una luz brillante resplandezca

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mediante su ejemplo, su amor, y ahora tambin, su intercesin desde el Cielo.

REPERCUSIN INTERNACIONAL DE LA OBRA La madre Teresa de Calcuta no ha dejado indiferente nunca a nadie, ya sean catlicos o no. Es una figura meditica y atractiva en todo el mundo. Este libro gener muchsimo ruido en los pases donde ha salido en ingls cuando slo llevaba unas semanas en la calle. (En Espaa ha salido un par de veces este verano en el ABC y en La Razn. Habra que buscar estos artculos.) Ser un libro de impacto y que se convertir tambin en long seller. Al lector le interesa conocer el verdadero pensamiento de una persona que a ojos del gran pblico no tiene dudas sobre lo que hace, as como lo que mueve a una persona a dedicar su vida entera a los dems, a pesar de las dudas. Es una mujer conocida en todo el planeta y ahora se nos van a contar sus ms ntimos secretos. Aqu aado varios artculos que he encontrado en Internet. Peridico ABC http://www.abc.es/hemeroteca/historico-05-092007/abc/Sociedad/el-mundo-rinde-hoy-homenaje-a-madre-teresaa-los-diez-aos-de-su-muerte_164670232755.html http://www.abc.es/hemeroteca/historico-19-092007/abc/Sociedad/madre-teresa-no-tuvo-crisis-de-fe-afirma-elpostulador-de-su-causa_164872509272.html La Razn http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=18324 Revista TIME http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1655415,00.html Varios http://politolia.wordpress.com/2007/08/25/publicaran-cartas-de-lamadre-teresa-de-calcuta/ http://emendatio.blogspot.com/2007/08/madre-teresa-come-be-mylight.html
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http://article.nationalreview.com/?q=NmRiZjMwNzNhN2RjYjUyYjA5 ZWU4NGY1OTQ2NTQ4MDA= http://www.diariolasamericas.com/news.php?nid=35212

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