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8.3 Minutos
El minuto es una unidad de tiempo que equivale a la sexagsima parte de una hora.
Tambin comprende 60 segundos. Su smbolo es min (advirtase que no es una
abreviatura: no admite mayscula, ni punto ni plural).
Equivalencias:
1 hora = 60 minutos = 3600 segundos
1 minuto = 60 segundos
La palabra minuto viene del latn p,rs minu9, prim,, que significa 'parte diminuta
primera'. Minuto tiene la misma etimologa que menor. El segundo era llamado p,rs
minu9, secund, o sea la 'parte diminuta segunda' en que se divida la hora.
8. ProtocoIo de notario
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El Notario es ante todo un profesional del derecho, en su funcin escucha a los
clientes y da forma legal a la voluntad de estos, a los que aconseja y asesora con sus
conocimientos jurdicos y luego, redacta el instrumento, lo autoriza para darle toda la
fuerza legal, y lo conserva para darle permanencia.
Me centrare en el instrumento ya autorizado que es la obra culminante de la actividad
notarial, pues al crear el documento materializa la voluntad de las partes y seala losa
limites de los derechos y obligacin de cada uno, haciendo la prueba idnea de las
obligaciones contractuales.
La escritura tiene un doble valor: uno, como documento mismo destinado a conservar
la prueba fehaciente de la existencia del contrato o acta, y el segundo, como un
documento histrico. Para cumplir su doble funcin, se debe cuidar al mximo su
permanencia e inmutabilidad a fin de lograr la seguridad jurdica.
Para satisfacer el notario su cometido de conservar el instrumento, tiene actualmente
como obligacin legal, que deber asentar este en el protocolo. Que segn definicin
de nuestra Ley Notaria es: EL LBRO O LBROS QUE RA ENTREGANDO LA
SECRETARA GENERAL DE GOBERNO AL NOTARO, debiendo estar
FUERTEMENTE ENCUADERNADO Y EMPASTADO. Lo que para nosotros significa
la utilizacin del protocolo cerrado, y por ende, rezagarnos en esta poca moderna con
mtodos imprcticos que imponen un freno a la eficiencia de la funcin notarial.
Histricamente nos encontramos que con anterioridad a este siglo, los protocolos se
formaban con legajos de escrituras que el notario o escribano iba acumulando, y el se
encargaba de encuadernar y empastar en su oportunidad.
As tenemos, que en el Diccionario Castellano de la Academia Espaola, edicin 1824,
define el protocolo como: "El libro en el que el escribano pone y guarda por su orden
los registros de las escrituras y otros instrumentos que han pasado ante el, para que
en todo tiempo los hallen. O sea, en Notario manejaba folios sueltos que al
acumularse cierto nmero de actos o contratos, mandaba empastar y forman libro, el
que conservaba.
Este siglo nos trae el manejo del protocolo cerrado, o sea, el libro encuadernado y
empastado entregado por el Estado, donde el notario deber asentar los actos ante el
pasado. A principio de siglo, se registraban las escrituras en forma manuscrita.
Para los primeros treinta aos la solucin manuscrita fue aceptable, pero el transcurso
del tiempo, que trajo como consecuencia el aumento de trafico econmico en una
ciudad como la nuestra de constante crecimiento, obligo a buscar nuevas alternativas
para evitar o acelerar el trabajo manuscrito sobre el protocolo, y as, se empezaron a
utilizar maquinas de escribir directamente sobre el libro. Al parecer estas maquinas
fueron desechadas totalmente por su costo.
Para Ios aos s, surge Ia novedad que para Ia impresin sobre eI Iibro deI
protocoIo se use Ia geIatina, la que trae como ventaja que adems de hacer el
trabajo sobre el protocolo, se pueden obtener varias copias, pero es ms cierto, que
tiene mas desventajas que adems de hacer el trabajo sobre el protocolo se pueden
obtener varias copias, pero es mas cierto, que tiene mas desventajas que acierto,
segn lo demostrare con posterioridad.
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Los ltimos aos y siguiendo con el tema de la impresin de los actos y contratos en el
Protocolo, algunos notarios empezaron a utilizar el offset, y tambin gracias a un
colega que diseo un marco y una seda que auxilia la impresin sobre el Libro.
Tenemos que los dos sistemas no han sido muy generalizados, el primero en mi
opinin por costosos y el segundo requiere de cierta pericia y habilidad para su
manejo.
Ante esto, la realidad actual es, que la generalidad usa para la impresin la gelatina, la
que merece un anlisis.
Que sucede con la impresin en el protocolo hecha con gelatina como primera opcin,
esta quedo clara, ntida y todos los caracteres quedaron perfectamente definidos y
tenemos un texto azul legible y medianamente aceptable a la vista. Me atrevo a
afirmar que son menos las buenas impresiones que las que las malas y solo de una
manera enunciativa sealare los siguientes defectos, que todos los notarios que
usamos este sistema apreciamos.
1.-Que en la misma escritura pueden existir varios tonos de azul ya que cada placa es
independiente, dando una tonalidad distinta a cada hoja.
2.-Cuando la superficie de absorcin de la gelatina no es lisa, tiene desniveles en
forma de ampollas al revs, originando al hacer la impresin, que en esos lugares no
se deje ninguna entra, numero o en ocasiones palabras.
3.-La humedad provoca en las gelatinas la formacin de un hongo que daa la
superficie y la hace irregular, con los mismos efectos antes sealados
4.-Cuando la gelatina tiene defectos de fabricacin en forma de pequeos crculos o
lunas y no habr absorcin ni contacto con la tinta hectografica, consecuentemente no
habr impresin sobre el protocolo.
5.- En otras ocasiones, la gelatina, por su mala calidad, suelta pequeos grumos que
se pegan al papel provocando manchas y distorsin de la letra o numero.
6.-Cuando la gelatina tiene un tiempo de uso relativamente corto, presenta grietas,
cuarteadoras, resequedad, hongos, grumos, etc.., en zonas en la que la absorcin se
torna deficiente, y por lo tanto la impresin tambin.
7.-Segn la opinin de algunos compaeros, la gelatina ha perdido la calidad que
anteriormente tenia y su duracin se ha ido reduciendo, lo que ocasiona impresiones
cada vez mas malas y con mayores costos tanto econmicos como de seguridad
jurdica, y que siempre repercuten en los usuarios del servicio notarial.
8.- Al hacer fsicamente la impresin, algunas veces por falta de pericia de nuestros
auxiliares, puede quedar movida o en blanco alguna de la orillas, dando como efecto
dobles letras o palabras ilegibles o definitivamente, zonas en blanco.
9.-Podemos agregar que la superficialidad de la tinta sobre el papel, hace que
fcilmente sea borrado la impresin hecha por gelatina con agua o algn solvente
diluido, lo que obviamente resulta contrario a la seguridad de la funcin notarial.
Como conclusin, se puede sealar que la gelatina se usa nicamente por que no
existe con otra cosa mejor, ya que los defectos de impresin, que muchas veces
distorsionan palabras, nombres, nmeros o datos, ocasionan que el principio de
seguridad jurdica se vea trasgredido en perjuicio de las partes.
Tambin forma parte de nuestro quehacer diario la certificacin de copias fotostticas,
que son reproducciones en algunas ocasiones de impresiones hechas con el sistema
de gelatina. Al tener estas a nuestra vista percibimos que son ilegibles, ocasionando
que no podamos certificarlas y teniendo que recurrir a la expedicin de segundos o
ulteriores testimonios, con un costo ms alto para los usuarios.
Por lo tanto, si hicimos el mejor de nuestros esfuerzos para lograr un instrumento
humanamente perfecto en cuanto a su contenido, redaccin, etc., cuando llegamos a
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la conservacin y reproduccin de este, tenemos deficiencias derivadas del sistema de
impresin lo que hace concluir que el sistema de la gelatina no es el optimo y que el
protocolo cerrado nos obliga a seguirla usando; esto me lleva a proponer el uso del
protocolo abierto que no es una novedad, ya que en l amatoria de los pases que
tienen sistema de notariado latino, lo han implantado con xito, siendo nuestro pas de
los que se han rezagado en su utilizacin.
En nuestro sistema vigente el duplicado es exactamente el caso de un protocolo
abierto, ya que nuestra ley nos obliga en su articulo 98 a que en todo caso formulemos
en pliego por separado OTRO DOCUMENTO IGUAL AL INSTRUMENTO, QUE
DEBERAN FIRMAR ASI MISMO LOS QUE EN EL HUBIEREN INTERVENIDO.
El protocolo abierto quedara regulado de la siguiente manera:
Articulo . El protocolo se formara por la coleccin ordenada cronolgicamente de
actos y contratos que conforme a la Ley, deba autoriza el Notario.
Articulo . El protocolo es propiedad del Estado, y el cual se encuentra integrado por
las Actas y Contratos, el Libro de Documentos, los ndices, las notas de apertura y
cierre, y adems documentos
Articulo . Los folios sern en papel de buena calidad que llevara en parte superior el
nmero de notaria, abajo el nombre del notario y su asociado en caso de existir. Este
papel ser sellado por el consejo de Notarios, y por el Archivo de nstrumentos
Pblicos. Podr el notario por cada Tomo, pedir hasta 1,500 folios, para a su vez
formar diez libros.
Articulo V. Los folios sern uniformes de 34 centmetros de largo por 23 centmetros
de ancho, con un margen de un centmetro y medio en su orilla interna por ambos
lados, en donde llevaran en la parte superior izquierda el sello del notario, y en la parte
inferior el sello del consejo de Notarios y del archivo de nstrumentos Pblicos.
Articulo V. Los folios se utilizaran por ambos lados; en su frente, cada folio empezara
sealando: el tomo, el libro, el nmero de folio y de escritura.
Articulo V. De todos los instrumentos se harn cuando menos dos ejemplares con
igual foliado, uno para el protocolo y otro para el duplicado. Los comparecientes y el
notario firmaran al margen izquierdo del reverso del folio, el notario asentara los avisos
dados, documentos relativos y bajo que numero quedaron agregados al Libro de
Documento. Los testimonios que se expidan contendrn la totalidad de notas
marginales y se asentaran razn de ello en el instrumento.
Articulo V. Para asentar las actas y contratos, puede utilizarse cualquier
procedimiento de escritura o impresin, siempre y cuando sea firme, indeleble y
legible. No se escribirn mas de 36 renglones por pagina, ni mas de 4.5 centmetros
de largo, todos los renglones debern quedar a igual distancia uno de otro.
Articulo V. El Notario mandara imprimir a su costa los folios que formaran el Tomo, y
los presentara al Consejo de Notarios y al archivo de nstrumentos Pblicos para su
sellado, firmando ante el director recibo de los folios que se encuentran en su poder y
los que deber guardar bajo su ms estricta responsabilidad. Esta acta de entrega se
encuadernara como la primera hoja del Tomo y no llevara folio.
Articulo X. Todo instrumento se iniciara en un folio nuevo y si al terminar la escritura
queda espacio en su frente o revs este deber ser cancelado con dos lneas
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cruzadas, para iniciar el siguiente instrumento en folio nuevo.
Articulo X. Dentro de los dos das siguientes hbiles a la autorizacin de la escritura, el
notario dar aviso por duplicado al Archivo de nstrumentos Pblicos de cada acto que
asiente en su protocolo, sealado el Tomo, el Libro, el numero de escritura, fecha,
folios utilizados, comparecientes, y naturales del acto, acompaado debidamente
firmado por los comparecientes y autorizado por el Notario. Un ejemplar de este aviso,
con la anotacin de la hora y fecha de recibo, se devolver al notario, quien deber
agregarlo a su libro de documentos, sentado razn marginal de ello. Tratndose de
notarios que ejercen sus funciones fuera de la capital del Estado, los avisos se
enviaran por correo con acuse de recibo.
Articulo X. Cada libro tendr como mximo 150 ciento cincuenta folios, con un margen
de 5 cinco. Al termino del libro, dentro de los dos das hbiles siguientes al ultimo acto,
el notario levantara un acta en la que haga constar que cierra de tala tal volumen, el
numero de actos que autorizo, los que no hubieran pasado y los que se encuentran
pendientes de autorizacin, expresando en este ultimo caso los motivos, y folios
utilizados, entregando el Archivo de nstrumentos Pblicos una copia de esta acta, la
que deber encuadernar junto con los folios que lo integran.
A partir de ese momento, el notario tiene sesenta das para encuadernar y sentarlos al
Director del Archivo de nstrumentos Pblicos para que sean revisados. La
encuadernacin ser en pasta entera y cubierta de piel u otro material sinttico de
buena calidad.
Articulo X. Cuando un notario haya abierto un volumen y sea sustituido o suplido
temporal o definitivamente, se presentaran los folios pendientes de utilizar al Archivo
de nstrumentos Pblicos para su cancelacin.
Articulo X. Al final del libro, el Notario formara un ndice especial en el que anotara
por orden alfabtico: nombres de los interesados, numero de escritura, folios en el que
se encuentra y naturaleza del acto.
Tambin llevaran un ndice general en el que consten todos los actos contenidos en el
Protocolo
8. Apndice.
LOS CONTENIDOS DE UN LIBRO SE LES LLAMA APENDICE
EJEMPLO;;
Apendices
Glosario de Terminos
Documentacion
Direcciones Mas Utiles
Proveedores de Acceso en Espaa
El CyberDisk
8.6 Testimonios notariaIes
TESTIMONIOS POR EXHIBICIN
ModeIo de testimonio por exhibicin de documentos ORIGINALES.
TESTMONO:
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YO, JUAN LUS MLLET SANCHO, NOTARO DEL LUSTRE COLEGO
NOTARAL DE VALENCA, CON RESDENCA EN JVEA.
DOY FE: Que la presente reproduccin coincide exactamente con el
Advierto que este testimonio NO MPLCA JUCO ALGUNO SOBRE LA
AUTENTCDAD O AUTORA del documento, y que la intervencin del notario
NO SE EXTENDE AL CONTENDO del mismo N LE ATRBUYE EFECTO
PBLCO ALGUNO.
Y para que conste, expido este testimonio en Jvea a
.............DOY FE.
N......de la seccin segunda del libro indicador.
ModeIo de testimonio por exhibicin de documentos QUE SEAN COPIA de
otro documento.
TESTMONO:
YO, JUAN LUS MLLET SANCHO, NOTARO DEL LUSTRE COLEGO
NOTARAL DE VALENCA, CON RESDENCA EN JVEA.
DOY FE: Que la presente reproduccin coincide exactamente con la COPA
DEL DOCUMENTO que se me exhibe.
Advierto que este testimonio NO MPLCA JUCO ALGUNO SOBRE LA
AUTENTCDAD O AUTORA del documento N LA CONCORDANCA entre
ambos, y que la intervencin del notario NO SE EXTENDE AL CONTENDO del
mismo N LE ATRBUYE EFECTO PBLCO ALGUNO.
Y para que conste, expido este testimonio en Jvea a
.............DOY FE.
N.... de la seccin segunda del libro indicador.
ModeIo de testimonio DE DOCUMENTOS UNIDOS A UNA MATRIZ.
TESTMONO:
YO, JUAN LUS MLLET SANCHO, NOTARO DEL LUSTRE COLEGO
NOTARAL DE VALENCA, CON RESDENCA EN JVEA.
DOY FE: Que la presente reproduccin coincide exactamente con el
documento unido a la escritura autorizada por m, el da...... con
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nmero de protocolo...... SN QUE LO ANTEROR MPLQUE JUCO
ALGUNO SOBRE LA AUTENTCDAD O AUTORA del documento y que la
intervencin del notario NO SE EXTENDE AL CONTENDO del mismo N LE
ATRBUYE EFECTO PBLCO ALGUNO.
Y para que conste, expido este testimonio en Jvea a
.............DOY FE.
N.... de la seccin segunda del libro indicador.
TESTIMONIO DE VIGENCIA DE LEYES
Se trata de un testimonio cuyo objeto es acreditar en el extranjero la legislacin
vigente en Espaa en un asunto determinado por lo que su redaccin y
contenido dependern en cada caso de la materia en particular que se trate de
acreditar.
TESTIMONIO DE LEGITIMACIN DE FIRMA
El Reglamento Notarial recoge los siguientes supuestos en los que se podr
basar el testimonio de legitimacin de firma, en todos ellos se trata de acreditar
no slo que el notario reconoce por diversos medios la firma, sino tambin que
pertenece a determinada persona, de ah que haya que identificar al firmante:
CLASES:
Testimonio de firma puesta EN PRESENCA del notario.
Testimonio de firma RECONOCDA POR EL FRMANTE COMO PROPA.
Testimonio de firma CONOCDA PERSONALMENTE por el notario.
Testimonio por cotejo de la firma con otra firma ORGNAL legitimada.
Testimonio por cotejo de la firma con otra firma que CONSTA EN EL
PROTOCOLO o EN EL LBRO REGSTRO.
3.. ModeIo de testimonio de Iegitimacin de firma puesta EN PRESENCIA
deI notario Y QUE CORRESPONDE A DETERMINADA PERSONA.
LEGTMACN:
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YO, JUAN LUS MLLET SANCHO, NOTARO DEL LUSTRE COLEGO
NOTARAL DE VALENCA, CON RESDENCA EN JVEA.
DOY FE: Que la firma que antecede corresponde a , (con
DN/PASAPORTE/..ETC), por haber sido puesta a mi presencia y SN QUE M
NTERVENCN SE EXTENDA AL CONTENDO del documento N LE
ATRBUYA EFECTO PBLCO ALGUNO.
Y para que conste, expido este testimonio de legitimacin de firma en Jvea,
a..............DOY FE.
N.... de la seccin segunda del libro indicador.
3.2. ModeIo de testimonio de Iegitimacin de firma QUE EN PRESENCIA deI
notario EL FIRMANTE RECONOCE COMO PROPIA.
LEGTMACN:
YO, JUAN LUS MLLET SANCHO, NOTARO DEL LUSTRE COLEGO
NOTARAL DE VALENCA, CON RESDENCA EN JVEA.
DOY FE: Que en mi presencia la firma que antecede ha sido reconocida por ,
(con DN/PASAPORTE/..ETC), como propia y SN QUE M NTERVENCN
SE EXTENDA AL CONTENDO del documento N LE ATRBUYA EFECTO
PBLCO ALGUNO.
Y para que conste, expido este testimonio de legitimacin de firma en Jvea,
a..............DOY FE.
8.7 ProtocoIizacin
Actas por las que el Notario deja constancia de la protocolizacin de los papeles,
expedientes o documentos presentados para su incorporacin al protocolo notarial.
Como regla general, el art. 211 del Reglamento Notarial exige que en las actas de
protocolizacin se haga constar el hecho de que el Notario ha examinado el
documento que ha de ser protocolado, la declaracin de voluntad del requirente o, en
su caso, la providencia de la autoridad que lo haya exigido, y la acreditacin de que los
documentos o expedientes quedan unidos al protocolo, expresando el nmero de
folios que contenga y los reintegros que lleve unidos.
El Reglamento Notarial admite la protocolizacin de los siguientes documentos:
Los documentos pblicos autorizados en el extranjero, una vez legalizados. El acta
de protocolizacin ser suscrita por el interesado si se hallare presente, y si no fuere
as, bastar la afirmacin del Notario de haberle sido entregado el documento a tales
efectos
Los expedientes judiciales a requerimiento de cualquier persona que entregue el
expediente con el auto judicial en que se ordene la protocolizacin (art. 213).
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Los documentos pblicos de todas clases, los impresos, planos, fotograbados,
fotografas y cualesquiera grficos cuya medida y naturaleza lo consienta, al efecto de
asegurar su respectiva identidad y su existencia respecto de tercero en la fecha de la
protocolizacin
Los documentos privados cuyo contenido sea materia de contrato cuando alguno
de los contratantes desee evitar su extravo y dar autenticidad a su fecha,
expresndose en tal caso que tal protocolizacin se efecta sin ninguno de los efectos
de la escritura pblica, sino para que conste su fecha y sta sea eficaz frente a
terceros.
Los documentos privados que no sean materia de contrato a los efectos que
manifiesten los interesados
UNIDAD NUEVE
LA LESIN EN LOS CONTRATOS
9. Teoras
Diversas opiniones respecto a la naturaleza jurdica:
Vicio de la voluntad:
Ciertos doctrinarios consideran a la lesin como vicio de la voluntad, como un caso de
error, dolo, violencia, o como vicio autnomo.
Afirman que la vctima del acto lesivo, o ha conocido el vicio o lo ha ignorado, de
conocerlo obr sin libertad; de lo contrario se confunde con el error.
Esta postura se critica ya que es la vctima del acto lesivo conoce el acto que va a
realizar, quiere sus resultados, lo que no ocurre cuando median vicios de la voluntad;
el derecho lo protege porque se lo ha explotado inicuamente.
* nstituciones de Derecho Civil", J. C. Rivera, tomo .
Equidad:
Otros autores estudian la lesin como una institucin fundada en la equidad.
Esta postura se critica ya que la equidad es el fundamento de todas las instituciones
en general y de ninguna en particular.
Vicio de la causa:
Se sostiene que la lesin es un vicio de la causa final del acto jurdico bilateral,
conmutativo y oneroso.
Se seala que al verificarse la lesin queda sin causa eficiente la contraprestacin
recibida en exceso, afectndose el equilibrio entre las contraprestaciones.
La objecin que se formula, es que sujeta la existencia de causa final a la equivalencia
de las prestaciones.
Y sabemos que la lesin no solo requiere desigualdad entre lo que se da y lo que se
recibe, sino que ella sea evidente y desproporcionada, adems de tipo subjetivo.
Proteccin a una incapacidad accidental:
Se explica por proteccin de aquel que se encuentra en un estado de inferioridad, que
aparece como una incapacidad accidental, sobre la cual es deber del legislador velar.
Acto ilcito y defecto de buena fe:
Se considera que el acto lesivo es un acto ilcito por verificarse en l los elementos de
ste: antijuricidad, dao, imputibilidad; y adems de la comisin del acto ilcito nos
encontramos con un defecto de buena fe, ya que la actitud del explotante es contraria
a la buena fe, principio bsico de los actos bilaterales.
Acto abusivo:
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Algunos doctrinarios incluyen a la lesin dentro del abuso de derecho. Se considera
que hay lesin cuando el abuso de derecho se comete en la celebracin del acto y en
las relaciones que vinculan a los contratantes.
En realidad la lesin y el abuso del derecho son dos figuras independientes.
La confusin proviene del hecho que, nuestro Cdigo Civil, como la totalidad de los
cdigos de su poca, no recepto en forma expresa la doctrina del abuso del derecho,
sino que en el art. 1071, afirm con nfasis que el ejercicio de un derecho propio o el
cumplimiento de una obligacin legal no puede constituir como ilcito ningn acto.
Pero, pese al artculo citado, la jurisprudencia reconoci en ciertos casos la existencia
de un ejercicio abusivo de los derechos, entonces, para justificar sus soluciones
limitativas del ejercicio de los derechos subjetivos, se fund en el art. 953 del Cdigo
Civil que exige que el objetivo de los actos jurdicos debe ser conforme a la moral y las
buenas costumbres.
Asimismo, la figura de la lesin, no fue contemplada en el Cdigo Civil hasta la
reforma introducida por la ley 17711 en el ao 1968; por lo cual la jurisprudencia
tambin se fundaba en el art. 953 para poner un lmite.
En el ao 1968, cuando se sanciona la ley 17711, se ven reflejadas ideas renovadoras
en el mbito del derecho privado, as, se incorpora el principio de buena fe al derecho
positivo en el art. 1198; el abuso del derecho en el art. 1071, la lesin subjetiva en el
art. 954; instituciones todas que se encuentran vinculadas en la medida en que reflejan
la idea de que los derechos subjetivos no son absolutos, sino relativos y que deben
ejercerse dentro de ciertas pautas impuestas bajo el principio de buena fe.
El art. 1071 a partir de 1968 dice: "El ejercicio regular de un derecho propio o el
cumplimiento de una obligacin legal no puede constituir como ilcito ningn acto.
La ley no ampara el ejercicio abusivo de los derechos. Se considerar tal al que
contrare los fines que aquella tuvo en mira al reconocerlos o al que exceda los lmites
impuestos por la buena fe, la moral y las buenas costumbres."
Advertimos que la reforma de 1968 ha seguido el criterio objetivo, que considera que
medio ejercicio abusivo de un derecho cuando se desva ese derecho de la finalidad
que el ordenamiento jurdico ha tenido en miras al reconocerlo o cuando se exceden
los lmites impuestos por la buena fe, la moral y las buenas costumbres.
El abuso del derecho se invoca a pedido de parte por va de accin, para obtener la
nulidad del acto; y por va de excepcin como defensa frente al ejemplo irregular que
se pretende por va de accin.
El abuso del derecho es una causa legtima de paralizacin del derecho desviado de
sus fines regulares, de modo que el acto jurdico obrado en tales condiciones es
invlido y la accin que pueda deducirse deber ser rechazada.
Adems, el abuso compromete la responsabilidad del titular del derecho que ejerce
sus facultades abusivamente, obligndolo al resarcimiento del dao ajeno.
Diferencian el abuso del derecho de la lesin, concluyendo que en el abuso del
derecho, el autor no pretende tanto obtener ventajas personales, como causar un
dao, mientras que el autor del acto lesivo pretende beneficiarse.
Otros han distinguido ambas instituciones partiendo de la base de que el acto abusivo
es inicialmente lcito, e ilcito a partir del ejercicio irregular sancionado por el art. 1071
del Cdigo Civil.
Lo cierto es que es bastante difcil diferenciar el abuso del derecho de la lesin, ya que
ambos son corolarios del principio mas amplio de la buena fe lealtad.
Pero se puede concluir que la lesin, es un vicio propio de los actos jurdicos fundado
en un defecto de la buena fe lealtad.
Diferencia con otras figuras:
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Vicios de la voluntad:
La lesin no constituye un vicio de la voluntad.
Diferencia con el error: si este se ha producido como consecuencia de la lesin,
necesariamente recaer sobre el precio, y este tipo de error no acarrea la accin de
nulidad. Adems, el lesionado conoce el valor de la cosa pero le es imposible evadir el
dao debido a su condicin de inferioridad.
La diferencia existente con el dolo: en el dolo se observa una actividad por parte del
beneficiario que provoca, a travs de la asercin de lo falso o disimulacin de lo
verdadero, el error del cocontratante. Pero en la lesin, el estado de inferioridad del
perjudicado es preexistente a cualquier actividad del beneficiario, quien solo saca
provecho. Adems, la proteccin que se brinda a la vctima del dolo es mas
contundente ya que genera solo la accin de nulidad no pudindose ofrecer un
reajuste del acto, y el damnificado puede ejercer la accin de reparacin de daos y
perjuicios, cosa que no sucede en el supuesto del art. 954.
La lesin con la violencia: en la lesin estn ausentes las "amenazas injustas" que
segn el art. 937, constituyen el elemento indispensable para la configuracin de aquel
vicio. Art. 937: "Habr intimidacin, cuando se inspire a uno de los agentes por injustas
amenazas, un temor fundado de sufrir un mal inminente y grave en su persona,
libertad, honra o bienes, o de su cnyuge, descendientes o ascendientes, legtimos o
ilegtimos."
Teora de la imprevisin:
La diferencia bsica entre ambas radica en que sta se aplica a los actos que
originariamente contenan prestaciones equivalentes, pero circunstancias
sobrevinientes, imprevisibles y extraordinarias convierten en excesivamente oneroso
para una de las partes el cumplimiento de las prestaciones. Art. 1198: "Los contratos
deben celebrarse, interpretarse y ejecutarse de buena fe y de acuerdo con lo que
verosmilmente las partes entendieron o pudieron entender, obrando con cuidado y
previsin. En los contratos bilaterales conmutativos y en los unilaterales onerosos y
conmutativos de ejecucin diferida o continuada, si la prestacin a cargo de una de las
partes se tornara excesivamente onerosa, por acontecimientos extraordinarios e
imprevisibles, la parte perjudicada podr demandar la resolucin del contrato. El
mismo principio se aplicar a los contratos aleatorios cuando la excesiva onerosidad
se produzca por causas extraas al riesgo propio del contrato.
En los contratos de ejecucin continuada la resolucin no alcanzar a los efectos ya
cumplidos.
No proceder la resolucin, si el perjudicado hubiese obrado con culpa o estuviese en
mora.
La otra parte podr impedir la resolucin ofreciendo mejorar equitativamente los
efectos del contrato."
En la lesin el defecto est presente desde el mismo momento de la celebracin y
debe subsistir al tiempo de la demanda. Adems la lesin contiene elementos
subjetivos: estado de inferioridad y explotacin, que no aparecen en la imprevisin.
Enriquecimiento sin causa:
Este se produce cuando existe beneficio de una parte con relacin a otra que se
empobrece, y no hay justificacin para esta circunstancia; pero no son esenciales los
elementos subjetivos que si lo son para la lesin.
Adems, la lesin solo se presenta en actos jurdicos bilaterales onerosos; el
enriquecimiento sin causa puede darse en cualquier hecho o acto jurdico bilateral o
unilateral.
Estado de necesidad:
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El estado de necesidad es una causa excluyente de imputabilidad, se encuentra en el
art. 34, inc. 3 del Cdigo Penal pero no est incluido en el Cdigo Civil como vicio de
voluntad.
Artculo 34: "No son punibles:
nciso 3. El que causare un mal por evitar otro mayor inminente a que ha sido extrao."
Las diferencias son evidentes: el que acta en estado de necesidad no sufre ningn
dao, sino que es quien lo causa, en la lesin es la propia persona necesitada quien
sufre las consecuencias. La lesin siempre se produce en actos jurdicos bilaterales;
en cambio el hecho necesario generalmente es unilateral. El estado de necesidad es
una causal de exclusin de la antijuricidad de una conducta, pero no un vicio.
9.2 La Iesin en eI Derecho CiviI y en eI MercantiI Mexicano
La Iesin, en Derecho civil, es una institucin jurdica segn la cual, las prestaciones
podrn modificarse o extinguirse de acuerdo a dos factores, uno psicolgico y otro
objetivo. En cuanto al psicolgico se considera como un vicio del consentimiento, el
cual evita la contratacin en circunstancias similares porque una de las partes se
coloca en los supuestos de suma ignorancia, notoria inexperiencia o extrema
necesidad. El elemento objetivo, es el monto de las prestaciones, su excesiva
onerosidad, la notable diferencia entre lo que se da y lo que se recibe.
La lesin nicamente puede darse en los contratos conmutativos y onerosos. Esta
figura jurdica no existe en el Derecho mercantil.
"El artculo 17 del Cdigo civil mexicano dicta: "Cuando alguno, explotando la suma
ignorancia, notoria inexperiencia o extrema miseria del otro, obtiene un lucro excesivo
que sea evidentemente desproporcionado a lo que l por su parte se obliga, el
perjudicado tiene derecho de pedir la rescisin del contrato, y de ser sta imposible la
reduccin equitativa de su obligacin. ..."
UNIDAD DIES
LA CAUSA
. Diferentes doctrinas
DOCIkINA CLSICA
Surge del pensamiento de Domat y recoge los agregados que aporta Pothier. Para
entender esta doctrina se debe considerar que sta requiere que la obligacin que
nace de un contrato tenga una causa, con lo que es centra en la causa de las
obligaciones que emanan de los contratos, descartando as la causa de la obligacin
que emana de otra fuente de las obligaciones que no sean el contrato mismo. Esta
doctrina parte haciendo la distincin entre causa y motivo.
La causa es el fin en vista de cual una parte celebra el acto jurdico, es la
consideracin que determina a la parte a obligarse. En otras palabras, es el fin directo
e inmediato que la persona desea obtener al contraer la obligacin. Esta causa va
inserta en el contrato mismo, constituyendo un elemento esencial de l y siempre es la
misma para cada especie de contrato.
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El motivo, por otro lado, es el fin ms o menos lejano perseguido por las partes. Puede
indicarse que el motivo es el fin concreto de carcter subjetivo que las partes quieren
alcanzar por medio del acto jurdico. No va envuelto en el acto jurdico y vara segn
las partes y las circunstancias.
Como hemos indicado para la teora clsica, la causa es siempre la misma, tratndose
de especies iguales de contratos, por lo que agrupan a todos los contratos en las
siguientes categoras:
En los contratos bilaterales, la causa es la obligacin reciproca que contrae la otra a.
parte. La causa es la misma en todos los contratos de la misma especie.
En los contratos unilaterales, la causa de la obligacin reside en la prestacin que a b.
su favor ha realizado anteriormente la otra parte. Ej: mutuo, comodato o deposito; la
parte que resulta obligada se obliga a restituir porque antes recibi la suma o cosa
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prestada o depositada.
En los actos gratuitos, la causa sera la pura liberalidadc) 10, la que de acuerdo al
artculo 1467, es causa suficiente.
En los contratos aleatoriosd) 11, la causa es la suerte.
En los contratos accesorios o de garanta, la causa, en el caso que la garanta la e)
preste un tercero puede ser la mera liberalidad o alguna ventaja que se espera de
este, si la presta el deudor, la causa es la obligacin principal que la obligacin
accesoria se encuentra garantizando.
DOCTRINA ANTICAUSALISTA
El tratadista francs Planiol, se rebela contra la teora clsica y seala que la causa es
una nocin falsa y totalmente intil. El mismo resultado puede obtenerse mediante la
sola regulacin del objeto como elemento del acto jurdico.
La causa sera falsa porque histricamente no es efectivo que el concepto de causa
haya sido aceptado por los romanos en forma general. En Roma, por ejemplo en la
compraventa cada parte no resultaba obligada por existir interdependencia, slo
resultaban obligados si la obligacin haba sido formalmente contrada.
La causa sera intil, porque suprimindola da el mismo resultado y llegamos la misma
consecuencia planteada con el objeto y el consentimiento. Ya que en los contratos
unilaterales la causa est en la entrega de la cosa y la cosa es el objeto de acto o
contrato.
En los actos jurdicos gratuitos, la doctrina clsica dice que la causa est en la mera
liberalidad pero los anticausalistas dicen que la mera liberalidad no est comprendida
en el consentimiento, por lo que, en un negocio gratuito donde no hay liberalidad, no
habra causa.
Por tanto sera una ficcin pretender separar en los contratos a ttulo gratuito la
intencin de liberalidad de la voluntad.
Los anticausalistas, postulan que en los contratos unilaterales, la causa se confunde
con el objeto, ya que la entrega de la cosa tiene tal carcter, y en los contratos a ttulo
gratuito, si no hay intencin de liberalidad, lo que falta es el consentimiento, porque la
intencin de liberalidad va incorporada en la voluntad.
En los contratos bilaterales las obligaciones nacen en el mismo instante, por lo tanto,
no es posible que sirvan una a la otra de causa.
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No podra darse nunca la causa ilcita, de acuerdo a la doctrina clsica, pues si es la
misma e invariable en la misma clase de contratos, entonces el efecto jurdico que
acta como motivo, est expresamente permitido por la ley.
Por tanto en los contratos gratuitos la teora clsica confunde la causa de la obligacin
con los motivos que han impulsado al disponente, siendo imposible, en la prctica
separar la intencin de efectuar una liberalidad de los motivos que tuvo el contratante
para obligarse.
La doctrina tradicional en materia de causa resulta intil ya que: lo que constituye la
causa de la obligacin de una de las partes no es otra cosa que el objeto de la
obligacin de la otra, de manera que la falta de causa de una de las obligaciones
implicara necesariamente la falta de objeto de la otra. Por eso, por falta de objeto y no
por falta de causa, la obligacin sera ineficaz.
Segn la teora clsica en la compraventa, por ejemplo, la causa de la obligacin del
comprador de pagar el precio es la obligacin del vendedor de dar la cosa. Si el
vendedor no quedara obligado a dar la cosa porque dicha cosa, que las partes
suponen existente, no existe, segn dicha teora la obligacin del comprador carece de
causa. Para Planiol esta misma situacin es diferente, tomando en cuenta que el
objeto de la obligacin del vendedor es la cosa que debe dar. Si la cosa que el
vendedor se obliga a dar y que las partes suponen existente no existe, es el objeto el
que falta.
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.2 La causa finaI como eIemento constitutivo
La palabra causa suele ser utilizada en 3 acepciones diferentes causa fuente, causa
fin, causa motivo. La causa fuente se refiere al conjunto de fenmenos aptos para
generar una relacin jurdica obligatoria. A ella no referimos cuando hacemos
referencia a la causa como elemento esencial externo de la obligacin.
Causa fin: alude a la finalidad ms prxima, ms inmediata que persiguen las partes al
momento de contratar. La causa motivo: los mviles subjetivos o motivos
determinantes que las partes tuvieron en cuenta de manera mediata al tiempo de
celebrar un determinado negocio jurdico.
La causa fuente: la obligacin no nace por generacin espontnea. Su gestacin
requiere la presencia indispensable de una causa fuente generadora que le de vida.
No hay por lo tanto una obligacin si causa. Concepto: entendemos por causa fuente
el presupuesto de hecho al cual el ordenamiento jurdico le otorga idoneidad para
generar obligaciones
.3 Doctrina, anticausaIista
El tratadista francs Planiol, se rebela contra la teora clsica y seala que la causa es
una nocin falsa y totalmente intil. El mismo resultado puede obtenerse mediante la
sola regulacin del objeto como elemento del acto jurdico.
La causa sera falsa porque histricamente no es efectivo que el concepto de causa
haya sido aceptado por los romanos en forma general. En Roma, por ejemplo en la
compraventa cada parte no resultaba obligada por existir interdependencia, slo
resultaban obligados si la obligacin haba sido formalmente contrada.
La causa sera intil, porque suprimindola da el mismo resultado y llegamos la misma
consecuencia planteada con el objeto y el consentimiento. Ya que en los contratos
unilaterales la causa est en la entrega de la cosa y la cosa es el objeto de acto o
contrato.
En los actos jurdicos gratuitos, la doctrina clsica dice que la causa est en la mera
liberalidad pero los anticausalistas dicen que la mera liberalidad no est comprendida
en el consentimiento, por lo que, en un negocio gratuito donde no hay liberalidad, no
habra causa.
Por tanto sera una ficcin pretender separar en los contratos a ttulo gratuito la
intencin de liberalidad de la voluntad.
Los anticausalistas, postulan que en los contratos unilaterales, la causa se confunde
con el objeto, ya que la entrega de la cosa tiene tal carcter, y en los contratos a ttulo
gratuito, si no hay intencin de liberalidad, lo que falta es el consentimiento, porque la
intencin de liberalidad va incorporada en la voluntad.
En los contratos bilaterales las obligaciones nacen en el mismo instante, por lo tanto,
no es posible que sirvan una a la otra de causa.
Liberalidad de acuerdo al Diccionario de la Real Academia de la Lengua, es aquella
virtud moral que consiste en distribuir uno generosamente sus bienes, sin esperar
recompensa
Del latn ,e,94rius: propio del juego de dados.
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No podra darse nunca la causa ilcita, de acuerdo a la doctrina clsica, pues si es la
misma e invariable en la misma clase de contratos, entonces el efecto jurdico que
acta como motivo, est expresamente permitido por la ley.
Por tanto en los contratos gratuitos la teora clsica confunde la causa de la obligacin
con los motivos que han impulsado al disponente, siendo imposible, en la prctica
separar la intencin de efectuar una liberalidad de los motivos que tuvo el contratante
para obligarse.
La doctrina tradicional en materia de causa resulta intil ya que: lo que constituye la
causa de la obligacin de una de las partes no es otra cosa que el objeto de la
obligacin de la otra, de manera que la falta de causa de una de las obligaciones
implicara necesariamente la falta de objeto de la otra. Por eso, por falta de objeto y no
por falta de causa, la obligacin sera ineficaz.
Segn la teora clsica en la compraventa, por ejemplo, la causa de la obligacin del
comprador de pagar el precio es la obligacin del vendedor de dar la cosa. Si el
vendedor no quedara obligado a dar la cosa porque dicha cosa, que las partes
suponen existente, no existe, segn dicha teora la obligacin del comprador carece de
causa. Para Planiol esta misma situacin es diferente, tomando en cuenta que el
objeto de la obligacin del vendedor es la cosa que debe dar. Si la cosa que el
vendedor se obliga a dar y que las partes suponen existente no existe, es el objeto el
que falta.
. La teora deI fin y eI cdigo de 828
OBLGACN: Es un vinculo establecido por el derecho que nos obliga a cumplir una
determinada conducta. ,s Ins9i9uci4nes de Jus9ini,n4 , define: s un vncu4 jurdic4
p4r e que s4m4s c4ns9reid4s c4n , necesid,d de p,,r ,un, c4s, sen ,s eyes
de nues9r, ciud,d.
*Hecho y acto jurdico dan origen al nacimiento, modificacin, transmisin y extincin
de los derechos y obligaciones.
CONCEPTOS JURDCOS FUNDAMENTALES: Son aquellos que intervienen como
elementos constantes y necesarios en toda relacin jurdica, es decir, en toda forma
de la conducta jurdica que se produce por la aplicacin de la norma de derecho a los
casos concretos. Comprendiendo tanto las manifestaciones de conducta jurdica lcita,
como aquellas conductas jurdicas ilcitas... "Son los elementos constantes y
necesarios que intervienen en toda relacin jurdica originada por la aplicacin de la
norma o un caso concreto.
Son: a) Los supuestos jurdicos que comprenden al hecho, al acto y a los estados
jurdicos,
b) Las consecuencias de derecho (creacin, transferencia);
c) La cpula deber ser o nexo causal;
d) Los sujetos de derecho (personas fsicas o morales);
e) Los objetos de derecho y las formas de conducta, reguladas por el orden jurdico ; y
f) Las relaciones jurdicas.
a) SUPUESTOS JURDCOS: En una hiptesis normativa de cuya realizacin depende
que se originen consecuencias jurdicas. *una hiptesis normativa es cualquiera que
se encuentre en la legislacin.
b) LAS CONSECUENCAS DE DERECHO: Son aquellas situaciones concretas que se
presentan cuando se realizan uno o varios supuestos de derecho. (Se activa una
norma y aparecen una serie de consecuencias).
EJEMPLO: " Supuesto jurdico Copiar en el examen; Consecuencias Suspensin de
un ao escolar.
d) LOS SUJETOS DE DERECHO o PERSONAS JURDCAS: Son los entes que
sirven de centro de imputacin de derechos subjetivos, deberes jurdicos, sanciones,
actos y normas de derecho.
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e) LOS OBJETOS DE DERECHO: Constituyen las diferentes formas de conducta
jurdicamente regulada que se manifiesta como facultades, deberes, actos jurdicos,
hechos lcitos e ilcitos y sanciones.
Ejemplos de supuestos jurdicos.
ARTCULO 324. SE PRESUMEN HJOS DE LOS CONYUGES, SALVO PRUEBA EN
CONTRARO:
. LOS HJOS NACDOS DENTRO DE MATRMONO; Y
. LOS HJOS NACDOS DENTRO DE LOS TRESCENTOS DAS SGUENTES A LA
DSOLUCON DEL MATRMONO, YA PROVENGA ESTA DE NULDAD DEL MSMO,
DE MUERTE DEL MARDO O DE DVORCO, SEMPRE Y CUANDO NO HAYA
CONTRADO NUEVO MATRMONO LA EXCONYUGE. ESTE TERMNO SE
CONTARA EN LOS CASOS DE DVORCO O NULDAD, DESDE QUE DE HECHO
QUEDARON SEPARADOS LOS CONYUGES POR ORDEN JUDCAL
ARTCULO 323 SEXTUS. LOS NTEGRANTES DE LA FAMLA QUE NCURRAN EN
VOLENCA FAMLAR, DEBERAN REPARAR LOS DAOS Y PERJUCOS QUE SE
OCASONEN CON DCHA CONDUCTA, CON AUTONOMA DE OTRO TPO DE
SANCONES QUE ESTE Y OTROS ORDENAMENTOS LEGALES ESTABLEZCAN.
EN TODAS LAS CONTROVERSAS DERVADAS DE VOLENCA FAMLAR, EL
JUEZ DCTARA LAS MEDDAS A QUE SE REFERE LA FRACCON V DEL
ARTCULO 282 DE ESTE CODGO.
ARTCULO 146. MATRMONO ES LA UNON LBRE DE UN HOMBRE Y UNA
MUJER PARA REALZAR LA COMUNDAD DE VDA, EN DONDE AMBOS SE
PROCURAN RESPETO, GUALDAD Y AYUDA MUTUA CON LA POSBLDAD DE
PROCREAR HJOS DE MANERA LBRE, RESPONSABLE E NFORMADA. DEBE
CELEBRARSE ANTE EL JUEZ DEL REGSTRO CVL Y CON LAS FORMALDADES
QUE ESTA LEY EXGE.
ARTCULO 323 QUATER. POR VOLENCA FAMLAR SE CONSDERA EL USO DE
LA FUERZA FSCA O MORAL, AS COMO LAS OMSON GRAVE QUE SE EJERCE
CONTRA UN MEMBRO DE LA FAMLA POR OTRO NTEGRANTE DE LA MSMA,
QUE ATENTE CONTRA SU NTEGRDAD FSCA, PSQUCA O AMBAS
NDEPENDENTEMENTE DEL LUGAR EN QUE SE LLEVE A CABO Y QUE PUEDA
PRODUCR O NO LESONES.
LA EDUCACON O FORMACON DEL MENOR NO SERA EN NNGUN CASO
CONSDERADA JUSTFCACON PARA ALGUNA FORMA DE MALTRATO.
UNIDAD ONCE
LA DECLARACIN UNILATERAL DE LA VOLUNTAD
. Antecedentes en eI Derecho Romano, Cannico, NapoIenico y Germnico
En el proceso de codificacin desatado en Europa durante los siglos XV y XX, el
Cdigo Civil francs o 4de de Napolen representaba la culminacin y el paradigma
La culminacin, porque no basta considerarlo como fruto inmediato de la revolucin,
sino como el ms feliz y logrado resultado de varios siglos de desarrollo legislativo,
doctrinario y jurisprudencial de un modo peculiar de entender al Ius 4mune, el m4s
,icus, sin olvidar ciertamente el crisol de costumbres; y, el paradigma, porque
impuso una nueva lgica y porque no hubo en adelante proyecto de cdigo civil alguno
en el orbe que no tuviera como referente obligatorio a esta obra notable.
A contrapelo de los Cdigos de Baviera, del ,ndrech9 prusiano y del Cdigo Civil
austriaco, el 4de no fue ms el producto del absolutismo, sino ms bien, de un
iluminismo razonablemente liberal; poltica e ideolgicamente moderado, apaciguado
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ya del radicalismo de la revolucin (3), pero que recoga con fidelidad el programa
ideolgico de la burguesa. Con todo ello, el modelo garantista que considera al
individuo el eje de la sistematizacin del Derecho ser su gua principal y prevalecer
como filosofa
. EL CODE: CRISOL DE INFLUENCIAS
El Cdigo Civil francs encuentra su antecedente ms lejano en la codificacin de
Justiniano, el 4rpus Iuris iviis, preparada por orden del emperador romano, en
Constantinopla, entre los aos 529 a 533 pero, ms concretamente en las nstituciones
de Gayo y Justiniano, de donde recoge su ordenacin sistemtica.
La vinculacin del Cdigo napolenico con la compilacin de Justiniano no es, sin
embargo, inmediata, hubo un intermediario histrico: el Ius 4mune. La resurreccin
de los estudios de Derecho Romano por obra de los glosadores en la Baja Edad
Media, a la vez que contribuy a un mejor conocimiento del Derecho Romano
justinianeo, tendiendo un puente con antigedad clsica y postclsica, hizo posible a
los comentadores construir un Derecho Privado comn de base romana, con
materiales mltiples derivados del Derecho cannico, consuetudinario, estatutario,
germnico, capaz de adaptarse a las relaciones creadas por las nuevas condiciones
histricas y de imponerse por su carcter universalista a todo el mundo occidental. La
formacin de un Derecho privado comn sobre soportes romanos allan el camino a la
unificacin del Derecho Privado. En ese sentido, el 4de se adscribe a la tradicin
romanista y es el heredero del Ius 4mune. Empero, dicha irrecusable filiacin no
debe hacernos olvidar la existencia de otras fuentes normativas como las costumbres
de cuo franco-germnico y filosficas como el iusnaturalismo racionalista.
El texto del 4de refleja, en efecto, mltiples influencias. Una parte de ellas fue
tomada de los juristas que, desde el siglo XV, haban venido trabajando con los
materiales del Derecho Romano, en el interior de la rica tradicin culta del m4s
,icus, una suerte de rama francesa en el interior del Ius 4mune, inaugurada en
Francia, curiosamente, por un jurista milans, Andrs Alciato (1492-1553); continuaba
luego por los humanistas Jacques Cujaz (Cujacius, 1522-1590), el ms alto
representante del humanismo jurdico, a la vez que severo crtico del mos italicus y por
los trabajos sistematizadores de Hugh Doneau (1527-1591), ms conocido como
Donellus. Otra contribucin importante, en esa marcha incesante a la sistematizacin
que solo acabara con la promulgacin del 4de, fue ofrecida por juristas prcticos
como Charles Du Moulin (1500-1566) y Guy Coquille (1523-1603), quienes, sin
perjuicio de manejar con solvencia las fuentes romanas, se complacan en consolidar y
comentar el Derecho consuetudinario Una frase de Coquille resume el ideario de esta
corriente: nuestras costumbres son el verdadero Derecho Civil
Vendran luego, cada vez ms cerca de la codificacin napolenica, los aportes
fundamentales de Jean Domat (1625-1676), con su trabajo es 4is civies d,ns eur
4rdre n,9ure (publicado entre 1690 a 1697). La obra de Domat, portadora de ambas
tradiciones la romana y la consuetudinaria, lleg a ser utilizada por los codificadores
en virtud a sus principios generales que, recogiendo al Derecho Romano, lo despojan
de sus elementos anacrnicos y casusticos, proponindose una vocacin
sistematizadora ms resuelta. Sobre la base del Derecho Romano, Domat, a la sazn,
jurisconsulto de la monarqua absoluta de Luis XV y estrecho amigo de Pascal,
presentaba un sistema completo de Derecho Civil, al punto que su trabajo ha sido
considerado con justicia , prFf,ce du 4de N,p4F4n Jean Domat, llamado por
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Boileau, el restaurador de la razn en la jurisprudencia , dado que, como lo insina
el sugerente ttulo del artculo de Marie France, Renoux-Zagam, su obra signific un
trnsito de los juicios de Dios al espritu de las leyes
De un sistema medieval, en el que la razn se echaba de menos, en el que
prevalecan las ordalas o los juicios de Dios que confiaban el destino de los pleitos e
individuos al aleatorio e increble designio divino , a un sistema racional y
predecible como el que habra de plantear un siglo despus Mostequieu en su famoso
libro. Domat, pues, introduca cambios sustanciales en los mtodos de exposicin e
interpretacin del Derecho. La vieja escolstica se hallaba prcticamente desterrada
de su pensamiento y, aunque, nos encontramos todava ante un jurista fuertemente
imbuido por la fe religiosa y los dogmas eclesisticos (aconseja a los jueces, quienes
continuamente faltan a su misin , a juzgar como Dios mismo juzgara se advierte
al instante, el inters por sistematizar las heterogneas piezas del conglomerado
jurdico: el Derecho Romano, el Cannico, las Ordenanzas reales y las costumbres
regionales, y, reformularlas en trminos generales. Por todo ello, puede decirse que
Domat es uno de los precursores del 4de y cumple en el plano de la Jurisprudencia
el mismo rol que en el campo filosfico ejerci Descartes: reimplantar la razn. Sin
embargo, el proceso de racionalizacin del ingente material jurdico no acabara con
Domat, puesto que uno de los esfuerzos ms logrados con este propsito fue
emprendido por un jurista ms proximo an a la codificacin moderna Robert-Joseph
Pothier (1699-1772), cuyo Tr,i9F des 4bi,9i4ns, aparecido en 1761, recoga, sin
considerarlos incompatibles, tanto el Derecho Romano como el dr4i9 c4u9umier o
consuetudinario. Pothier simplificaba as la labor de los codificadores y su obra vino a
ser, de hecho, un comentario anticipado de la obra de stos. Pothier tambin fue el
autor de las clebres P,ndec9,e jus9ini,ne,e in n4vum 4rdinem dies9,e, comentarios
sistemticos del Derecho Romano, que en la ltima fase de la codificacin sirvieron
sustancialmente al legislador
. EI Derecho Romano
Es digno de resaltarse que el Derecho Romano no tuvo fuerza vinculante en Francia.
Los monarcas franceses estaban ms preocupados en defender su soberana frente al
mperio o, a lo que quedaba de l, mientras que los juristas, fieles al rey, tenan gran
consideracin al principio, conforme al cual el Derecho Romano sera aplicado no en
razn de su promulgacin por parte del mperio Romano, sino ms bien en virtud de la
fuerza de la costumbre y por sus cualidades intrnsecas: n4n r,9i4ne imperii, sed
imperi4 r,9i4nis . La desconfianza francesa por el Derecho Romano se deriva de una
idea que se abri camino en el medioevo; segn la cual este Derecho, como orden
normativo del imperium r4m,num, sera un Derecho imperial, y como tal, propio de
toda Europa occidental. Como Derecho imperial que era poda regir eventualmente en
Francia, hallando en dicho motivo fuerte oposicin, pues como se sabe, en la prctica,
la idea de imperio (con la consiguiente pretensin universalista) se hallaba patrocinada
por la monarqua germnica
El rechazo, de la naturaleza fundamentalmente poltica, llevo a decretar, en 1219, su
prohibicin en la Universidad de Pars. Prohibicin que se mantuvo hasta 1679,
cuando el imperio germnico no constitua ya ningn peligro. A la hostilidad contra el
Derecho Romano concurri tambin otra razn: el creciente prestigio de las escuelas
de Derecho y la competencia que ven en ellas las escuelas de Teologa. Con todo ello,
en Francia, con cierto retardo se produjo una recepcin del Derecho romano
justinianeo y, a partir del siglo X florecieron centros de estudio en Toulouse y
Orleans que rivalizaban con las Universidades italianas de Boloa, Ravena y Pavia.
Sin embargo, la recepcin del Derecho Romano no alcanz la dimensin que tuvo en
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Alemania. Tanto la Corona como los abogados prcticos continuaban aferrados al dr4i9
c4u9umier y estaban convencidos de su primaca. Este fenmeno hace de la
experiencia francesa un caso singular, al punto que Dawson prefiere hablar de la
french devi,9i4n
Francia ocupa, en lo que atae a la recepcin, un lugar intermedio entre nglaterra y
Alemania; es decir, entre la carencia y el exceso. Recogi y recreo el Derecho
Romano, sin incurrir en formas agudas de recepcin, conservando as su antiguo
Derecho. A pesar de la desconfianza que concitaba el Derecho Romano es innegable
que en Francia, as como en gran parte del continente europeo se incorpor
plenamente al patrimonio cultural de estos pueblos, configurando el Ius 4mune,
espina dorsal de la historia del Derecho francs No es casual que un estudioso como
Maitland ligado al Common Law, y por lo tanto, fuera de sospechas filoromansticas,
sostuviera con razn: Europe whithout the Digest would not be the Europe that we
know ( Europa sin el Digesto no sera la Europa que conocemos ). Fue
precisamente en las escuelas francesas donde el humanismo jurdico corriente que
admiraba la cultura clsica y vea con ojos nuevos pero eruditos a la compilacin
justinianea, logr su mayor esplendor, cancelando la hegemona que los italianos
haban detentado durante ms de tres siglos en el estudio del Derecho Romano. Por
otro lado, en la ltima fase de la codificacin, ste ocup un puesto de honor , lo
cual se comprende fcilmente, como anota Solari, puesto que de los Derechos
histricos era el ms perfecto, el menos lejano de las exigencias de un Derecho
racional
EI Derecho consuetudinario, particuIarismo jurdico y codificacin
Otra de las fuentes de la codificacin napolenica, el dr4i9 c4u9umier prevaleca en la
zona noroccidental, de origen franco-burgundo, es decir, en las tres quintas partes del
territorio actual, contra las dos quintas partes restantes del rea centro-meridional del
Dr4i9 Fcri9 de raz romana-visigtica En realidad, esta diferencia no era tan rgida como
a primera vista parece, puesto que en el sur del pas, en ciudades como Burdeos y
Toulouse, haban tambin costumbres escritas de origen germnico, influenciadas,
claro est, por el Derecho romano vulgar primero, y por el justinianeo despus. Y
viceversa, las regiones del norte no permanecieron inmunes al Derecho Romano
donde tuvo el rango de r,9i4 scrip9, supletoria; de modo que si un problema no estaba
regulado por el Dr4i9 c4u9umier se recurra al Derecho Romano. Generalmente esto
suceda en materias como las obligaciones y los contratos que exigan un tratamiento
ms refinado.
En el norte tras la cada de los Carolngios, entre los siglos X y X, coincidiendo con la
subdivisin del reino franco en innumerables secciones dinsticas y eclesisticas, esta
regin del pas se vio anegada de costumbres locales. Eran tantas que, al cabo de un
tiempo, hacia el siglo X, empezaron a aparecer, merced a la pluma de los prcticos,
una serie de escritos jurdicos que describan las costumbres de una cierta zona. Entre
la obras ms famosas pueden citarse el ivre de J4s9ice ed de Pe9 , que describa
las c4u9umes de Orlens; adems de la famosa completa y razonada recopilacin de
4u9umes de Be,uv,sis llevada a cabo por Philippe de Beaumanoir. A pesar de estas
fijaciones escritas de la tradicin oral subsista una tremenda fragmentacin de las
costumbres, fue necesario entonces que el rey francs intervenga. Es as que Carlos
V, el ao de 1454, promulgo la ordenanza de Montils-les Tours , a las que
siguieron otras Ord4nn,nces reales en las que dispona que las costumbres de los
diversos terrenos fuesen reformuladas por escrito con la colaboracin de funcionarios
de la Corona. Este arduo trabajo recin concluy en el siglo XV, despus de vencer la
resistencia que ciertas regiones, en especial de la Normanda, oponan Paralelamente
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la 4u9ume de P,ris, cuya redaccin se remonta a 1510, y que, en esencia, fue un
cuerpo de jurisprudencia sistemtica del Parlamento de esta ciudad, terminaba por
imponerse sobre el resto de costumbres locales muchas de las cuales asimila.
El ao de 1580 fue concluida una recopilacin de todas las c4u9umes, tal como haba
sido dispuesto ms de un siglo antes, en 1454, por el rey Carlos V, lo cual se logr
merced a la amplia jurisdiccin del Parlamento de Pars. Se trataba de otro paso para
lograr la unificacin legislativa tan deseada. La redaccin de las costumbres, a juicio
de Olivier-Martin, salva, a la Francia de una recepcin masiva del Derecho Romano
como la efectuada en Alemania Con la fusin de las c4u9umes en cuerpos orgnicos,
aparece un Derecho consuetudinario comn, idneo para amalgamarse luego con el
dr4i9 Fcri9. Sin esa condensacin previa, como advierten Zweigrt y Ktz, el Cdigo
Civil de 1804 no habra podido realizar la unificacin del Derecho en Francia La
influencia del Derecho Romano sobre esa masa de costumbres germnicas tampoco
estaba ausente. A pesar de que en Francia se haba logrado la unidad poltica y
gracias a una tendencia centralista desplegada por la monarqua absoluta se haba
conseguido cierta uniformidad en las costumbres, todava se presentaba en el pas la
divisin entre regiones de dr4i9 Fcri9 y de dr4i9 c4u9umier. Pluralismo jurdico
insoportable para el luminismo, que, hizo proclamar a uno de sus genuinos
representantes, Voltaire, entre irnico y mortificado: Existen en Francia ciento
cuarenta costumbres que tienen fuerza de ley, todas ellas diferentes. Una persona que
viaje en este pas cambiar de ley con la misma frecuencia que su caballo cambia de
lugar
El Cdigo Napolen en un ejemplar de la poca
La codiIicacion, ante todo, debia acabar con ese particularismo juridico de matiz Ieudal,
sustituyendolo con un Derecho general para todos los subditos, Iundado en la razon. Los
inconvenientes de este particularismo juridico no llamaban la atencion mientras la vida
social se desarrollaba en el interior de pequeos territorios; pero al intensiIicarse las
relaciones sociales con el cambio de las condiciones economicas y el desarrollo de la
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manuIactura y el comercio, con la centralizacion creciente del poder politico que se
proponia la unidad politica y administrativa, se hizo cada vez mas imperiosa la
uniIormidad y la certeza en materia legal. La lucha contra esa especie de maraa legal y
consuetudinaria propia del Medioevo y del Antiguo Regimen alcanzo incluso caracter
programatico, al haber sido incluida como una de las exigencias del nuevo Estado en el
titulo 9 de la Constitucion de 1792
Tal habia sido tambien una inacabada aspiracion de la monarquia absoluta. La
burguesia, ya en el poder, habria de proseguir y concluir este proceso. Con el Code el
Derecho Civil, que hasta entonces habia sido considerado, en las regiones de droit ecrit,
como derecho de la razon , o derecho natural , sustraido del arbitrio del soberano;
o bien, en las zonas de droit coutumier, como un orden juridico descentrado, territorial y
estamental, garantizando por inmunidades Ieudales, se convierte en Derecho del Estado
para todos los Iranceses Es, pues, el punto de arribo de un largo camino hacia la
uniIormidad juridica.
El Codigo napoleonico no desatendio las costumbres hasta entonces existentes. Asi,
Irente a la diversidad de las Iuentes utilizadas para su elaboracion (esa es virtud que
explica en gran parte su perdurabilidad), un historiador del Derecho, Bertauld,
exclamaba: Si, nosotros Iranceses, hemos nacido de la mezcla y el cruce de diversas
razas, ellos tambien (los codigos) son el resultado de una laboriosa y lenta Iusion. Como
a la nacion en la que se aplicarian, aquellos derivan de la complejidad y su genealogia
esta ligada a todas las variedades y a todas las raices de nuestra historia... Como nuestra
sangre... la Iuente de nuestra legislacion no es solo gala ni puramente romana y,
tampoco solo germanica. Ella ha recibido un contingente de todas
a filosofa moderna: iusnaturalismo y jansenismo
Otro de los soportes del Code que no debe ser menospreciado es de naturaleza IilosoIica
Detras de la tan decantada transaccion entre Derecho Romano y las costumbres, de la
que ya hemos dado cuenta, se encontraria la conIluencia de dos tradiciones IilosoIicas
imperantes en Francia, entre los siglos XVII y XVIII: la escuela moderna del Derecho
natural y la version jansenista (30) del protestantismo que proIesaban muchos juristas
Iranceses Segun el autorizado criterio de Arnaud, discipulo de Michel Villey, la
genetica del Codigo napoleonico deberia buscarse ante todo en la doctrina iusIilosoIica
El Codigo aparece entonces como: un termino medio entre dos corrientes de la
doctrina juridica Irancesa. Por un lado, una corriente empirica, positivista, austera y
reaccionaria, sostenida por una suerte de jansenismo juridico y, por otro, una tendencia
iusracionalista moderna...
Arnaud insiste que el verdadero conIlicto, antes que en el aparente dilema Derecho-
costumbre, se presentaba entre el viejo y nuevo orden juridico, entre la tradicion,
auspiciada por el movimiento jansenista esceptico y antirracional, y la corriente
iusnaturalista moderna Equilibrio diIicilmente logrado que abarca las Iuentes, el plan
y hasta la sustancia del Code. Por eso, mientras que la primera cohesionaba las leyes
positivas, sean escritas (lease racionalistas) o consuetudinarias (lease irracionalistas); la
segunda pretendia que dichas reglas guardasen conIormidad con la Razon. La raiz
conservadora del Codigo se halla en la primera; es decir, en las Iuentes especialmente
en aquellas de procedencia consuetudinaria. La impronta revolucionaria burguesa en la
segunda, es decir, en el plan, en la sistematica. Con esta se impulsarian las reIormas
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economicas y sociales que los tiempos demandaban, con aquella se controlarian los
excesos, convirtiendo a la larga al Codigo, cuando las conquistas burguesas ya se habian
consumado, en un instrumento de conservacion social.
A pesar de que la tesis de Arnaud es muy sugerente, no han Ialtado, como es natural en
la investigacion cientiIica, algunas observaciones. Posiblemente, las atingencias mas
solidas han sido Iormuladas por Giovanni Tarello (35). El desaparecido jurista italiano
cuestionaba la sobrevalorizacion que concede Arnaud a las Iuentes doctrinarias. En ese
aspecto el trabajo del estudioso Irances asumiria un senso idealistico y revelaria una
marcada propension hacia esquemas interpretativos en los cuales las cosas derivan de
las ideas, antes que estas ultimas de las primeras En eIecto, sin negar el rol activo y,
hasta la Iuerza motriz que tienen las ideas en el complejo historico, no se puede
subestimar el papel de otros elementos sociales y culturales que se hallan
completamente ausentes en el analisis de Arnaud. En segundo lugar; Tarello estima que
las categorias ecole du droit naturel moderne y fansenisme des gens de lois (
escuela moderna del Derecho natural y jansenismo de la gente de leyes lease
operadores tecnicos del Derecho) son bastante vagas , inutiles y equivocas La
primera expresion abarca a jusnaturalistas que van desde Grocio a Barbeyrac,
incluyendo a Iiguras tan dispares como PuIendorI y Leibniz o como Locke y WolII y,
parece caracterizarse solo por su cotejo (Iormulado ya por Villey) con otra etiqueta
droit naturel classique , que abarca todas las doctrinas que esgrimen una concepcion
no subjetiva del ius desde Aristoteles hasta Suarez, pasando por Tomasio. Encuadrar a
los juristas Iranceses de la segunda mitad del Seiscientos y de la primera mitad del
Setecientos en estas nociones, de por si muy discutibles, de modernistas y
jansenistas , hace perder de vista que se ocupaban del comentario de las costumbres y
de la practica judicial prevalecientes y echa sombras sobre el probado credo iluminista
de dichos autores que, buscaban desde entonces que duda cabe!, una sistematizacion
mas racional del Derecho.
Resulta preciso, sin embargo, como lo hizo Arnaud, subrayar la importancia de la
IilosoIia como un elemento Iundamental en la construccion del Code, presentandolo
como el resultado de largos aos de reIlexion y de practica juridica. La importancia
historica de la Escuela del Derecho natural puede valorarse mejor si consideramos que
los principios por ella elaborados se tradujeron en normas juridicas positivas, dando
vida y signiIicado nuevo a las Iormas juridicas tradicionales como el Derecho Romano
y las costumbres locales. Con esta IilosoIia se intentaba interpretar, modiIicar, corregir e
integrar la tradicion, no destruirla. El Derecho Romano, por ejemplo, merced a los
principios de dicha escuela adquiere un nuevo espiritu. De otra manera, no se podria
comprender como aquel haya terminado sirviendo a la causa de la libertad y a los Iines
del individualismo, despues de haber sido durante todo el Medioevo y en el periodo
de Iormacion de los Estados nacionales, invocado contra la libertad individual, a Iavor
del Derecho de los principes y en apoyo del absolutismo
Nutren tambien al Codigo y al proceso de uniIicacion legislativa que lo precedio, el
pensamiento de autores tan diversos uno de otro como Mostesquieu, Rosseau y
Voltaire, unidos, sin embargo, por su voluntad iluminista. Su pensamiento no solo
inIluyo en el campo de las ideas politicas sino, incluso, en la logica y en la sustancia del
Derecho Privado. La aIirmacion del individuo, el caracter general e impersonal de las
normas, la Ie en el legislador y el rol meramente IonograIico del juez son solo una
muestra de una presencia harto elocuente en el Code No estuvieron ausentes tampoco
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las doctrinas de los Iisiocratas, economista y IilosoIos al mismo tiempo. La conviccion
de que la propiedad privada era de Derecho Natural (recibida de Locke), la condena de
la propiedad Ieudal, la libertad economica y la emanacion del suelo constituian algunos
de los Iundamentos teoricos basicos que el Codigo Civil se encargo de recoger.
Asimismo, gracias a la aIirmacion de los Derechos del Hombre por la nueva conciencia
juridica, gestada a partir de la IilosoIia, Iue posible la renovacion de los principios del
Derecho Privado. Si observamos con calma, veremos que todas las reIormas civiles que
se sucedieron en el periodo revolucionario y que tuvieron su culminacion en el Code,
procuraron a despecho de lo que realmente ocurrio inspirarse en las ideas de libertad,
propiedad e igualdad. La IilosoIia del Derecho natural termino absorbiendo y recreando
a las otras Iuentes, pues, segun explica Solari:
ante la idea de unidad ningun sacriIicio parecia grave: el Derecho romano, canonico,
germano, Ieudal, productos imperIectos del tiempo, debian de dar lugar al Derecho
eterno de la naturaleza
GNESIS PO%IC DE : NPOEN Y E CONSE1O DE
ES%DO
El Primer Cnsul durante una sesin del Consejo de Estado
Grabado de Barbant.
La genesis externa mas inmediata del Code se inicia en 1800, cuando los Consules (en
la practica Napoleon Bonaparte que era el primer Consul) designan una Comision
integrada por cuatro miembros (que no eran precisamente revolucionarios, sino mas
bien abogados y jueces practicos): Franois Denis Tronchet (1726-1806), literato,
traductor, y, en ese momento, Presidente de la Corte de Casacion; Jelix Julien Jean
Bigot de Preameneau (1747-1825), abogado ante el parlamento de Paris, y comisario
del gobierno ante la Corte de Casacion (ambos proIundos conocedores del Droit
coutumier) Jean-Marie-Etienne Portalis (1745-1807), alto Iuncionario administrativo,
ademas de brillante orador y escritor; y Jacques Maleville (1741-1824), magistrado de
la Corte de Casacion, primer comentarista del Code expertos los dos en el Droit ecrit.
La comision en pocos meses alcanza su proyecto al Consejo de Estado, tras haberse
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debatido en la Corte de Casacion y en las diversas Cortes de Apelacion. El proyecto es
discutido en el Consejo de Estado, con la participacion del mismo Napoleon. El
resultado de esta reelaboracion Iue parcialmente rechazado por el Congreso, pero,
hechas las modiIicaciones pertinentes poco a poco iba siendo aprobado, hasta que el 20
de marzo de 1804 Iue promulgado en su integridad, bajo el titulo de Code civil des
Franais. Posteriormente, en 1807, Iue reimpreso oIicialmente con el nombre de Code
Napoleon, tal vez para satisIacer la vanidad del Ilamante Emperador. El ao de 1814,
con la restauracion monarquica, si bien no llegaron a derogarlo, preIirieron llamarlo
simplemente Code civil. A la larga la historia hizo justicia y quedo designado desde
1870 como Code Napoleon
Por otro lado, en concurrencia con el impulso politico e ideologico de la Revolucion,
solo con la iniciativa de Napoleon Bonaparte, designado Primer Consul en 1800, se
pudo llevar a Ieliz termino la codiIicacion de Francia. Ademas la personalidad de este
genial gobernante tie el Code en su espiritu y contenido. No obstante de que durante
esa epoca se hablaba en plena campaa militar contra Inglaterra, se dio el tiempo para
participar en los debates que se desarrollaban en el seno del Consejo de Estado De
ciento dos sesiones, dedicadas a debatir el Codigo, dirigio personalmente, cincuenta y
siete En los debates su participacion Iue vivaz. No dejaba de insistir en la necesidad de
que los terminos usados sean Iacilmente comprensibles y hasta ciertas instituciones
como la idea de una Iamilia solida y patriarcal, la prohibicion de los hijos ilegitimos
para indagar la paternidad, el divorcio consensual y la adopcion llevan su impronta Que
Bonaparte mismo Iuera consciente de su rol en la dacion del Code, se desprende de su
Iamosa Irase pronunciada en el exilio de la isla Santa Helena: Mi verdadera gloria no
consiste en haber vencido 40 batallas; Waterloo borrara el recuerdo de tantas victorias.
Lo que nadie borrara, aquello que vivira eternamente, es mi Codigo Civil y (subrayando
su intervencion) las actas verbales del Consejo de Estado
El Codigo no Iue solo, sin embargo, el producto de la discusion en el Consejo de
Estado, que habria Iinalizado, mas no iniciado el trabajo. Los autores segun Esmein
antes que sus proIetas, Iueron discipulos que no lo consideraban como un punto de
partida totalmente nuevo, como el inicio de una nueva era, sino, por el contrario, como
una conclusion, como punto de arribo y de partida al mismo tiempo, una sintesis del
pasado que no deberia excluir la sobrevivencia y la aplicacion del Derecho precedente
Es interesante la observacion Iormulada por Helmut Coing cuando sostiene que el
caracter revolucionario del Codigo se maniIiesta mas en sus carencias, en el hecho que
no contiene instituciones juridicas antiguas. Falta, por ejemplo, la subordinacion Ieudal
seor-vasallo. Esta ausente tambien el censive o la relacion juridica entre el dueo de la
tierra y el campesino y se prescinde de las prestaciones personales que ataban al ciervo
a su seor. En este aspecto, el Code habria roto con la tradicion juridica anterior. Pero si
nos detenemos a examinarlo podemos extraer una imagen diversa, que la que se inIieren
sus deudas con el pasado. Asi, la construccion sistematica reposa Iuertemente en la
clasiIicacion de las Instituciones de Gayo y Justiniano. Muchas de las instituciones
juridicas Iundamentales como las obligaciones descansan integramente en el Derecho
existente en 1789
Lo que no debe olvidarse es que estan animadas de un nuevo espiritu y en otras manos
que no son mas las de la aristocracia.
Tras el Codigo reposaban un conjunto variopinto de tradiciones y de intereses
juridicamente articulados que era impensable que Iueran desarrollados en pocos meses
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de debate. Ademas, el proceso de codiIicacion o, mejor dicho, la uniIicacion del
Derecho en Francia era de vieja data. La virtud de Napoleon y de sus colaboradores Iue
dar termino a este proceso.
No debe de perderse de vista tampoco la posicion moderna que asumio el Consejo de
Estado, equidistante por igual del espiritu reaccionario del Antiguo Regimen y del
radicalismo de la revolucion imprimen al Code de un espiritu ideologica y politicamente
tibio. Basta echar una ojeada a la trayectoria politica de los miembros de la Comision,
de los artesanos del Codigo , en la Ieliz expresion de Arnaud, para cerciorarnos que
no estamos ante legisladores con propensiones revolucionarias Tronchet, proclamado
por Napoleon el primer jurisconsulto de Francia, Iue deIensor de Luis XVI; Bigot de
Preameneu, un autentico realista, salvo al rey de las Tullerias mientras se desempeaba
como presidente de la Asamblea, llegando a ser detenido bajo la Convencion por sus
ideas moderadas; Portalis, relator y decidido impulsor del Proyecto, Iue detenido y
expatriado por la misma razon Un particular interes revisten las ideas politicas y
juridicas de Portalis, en cuanto constituyen en gran medida una de las Iuentes
inspiradoras de la IilosoIia del Codigo napoleonico. Tanto su libro De lusage et de
labus de lesprit philosophique durant le XJIIIe siecle (Paris, 1820) como su Iamoso
Discours preliminarie prononce lors de la presentation du profet de la commission du
gouvernement constituyen una radiograIia de su concepcion mas apaciguada). El ideal
de Portalis se coloca a caballo de la licencia y la tirania. Ambas situaciones, a su juicio,
son neIastas. En el Discurso Preliminar, documento esencial de la codiIicacion,
reIiriendose a la epoca reciente que lo precedio, dira: si, en materia de instituciones y
de leyes, los siglos de ignorancia son el teatro de los abusos; los siglos de la IilosoIia de
las luces han sido, muy a menudo, el teatro de los excesos Si en el plano politico,
Napoleon Iue artiIice de un compromiso entre ex-monarquistas y ex-jacobinos; Portalis,
en la dimension juridica, es un autentico interprete del Codigo de 1804, que Iue tambien
un acto de compromiso El Codigo aparece asi bajo otro aspecto: una condicion
indispensable de orden y paciIicacion que, por un lado, rescataba las conquistas
revolucionarias y las continuaba y que, por otro, morigeraba los excesos en los que se
habia incurrido durante la revolucion, evitando cualquier radicalismo. Podria tratarse
entonces, mas que de un ordenamiento revolucionario, de un cuerpo positivo reIormista,
de un instrumento de paz y reconciliacion entre los ciudadanos (Napoleon y los
comisionados o artesanos coincidian en ese proposito y el Code traducia ese
espiritu. No se equivoca Corradini, cuando presenta a la codiIicacion Irancesa con una
doble Iaz a la manera de la cabeza de Jano. Vista con la mirada puesta al pasado,
considerando las luchas que Iueron necesarias para aIirmarse y los obstaculos que a ella
se oponian, es el producto de una autentica revolucion cumplida en nombre del
liberalismo y el iluminismo. Vista en relacion al presente; especialmente, a partir de la
idea propuesta por sus exegetas (que rechazaban el potencial rol creativo de los jueces),
asumia el valor de un instrumento de conservacion para una sociedad que, si bien era
nueva respecto al periodo de la monarquia del Setecientos, no estaba dispuesta a
admitir transIormaciones sucesivas. De revolucionario el Code se hacia conservador.
.3 Promesa de recompensa.
El artculo 1861 dispone "El que por anuncios u ofrecimientos hechos al pblico se
comprometa a alguna prestacin en favor de quien llene determinada condicin o
desempee cierto servicio, contrae la obligacin de cumplir lo prometido.".
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Es muy sencillo y sucede diario, Cuando se extrava una persona, y se solicita
informacin y como recompensa a esa informacin del paradero de la persona, el
prometente en el momento de la policitacin, o sea cuando pega los papelitos es el
momento en que este se obliga en caso de que alguna persona de con el paradero de
la persona extraviada.
La persona que tiene derecho a la recompensa tiene que cumplir la determinda
condicin consistente en cierto servicio, al momento tambin el promitente debe
establcer un plazo, consistente ya que el promitente tiene derecho a al revocacin de
la oferta y esta puede ser de dos manera
O oferta con sujecin a plazo
O oferta sin sujecin a plazo
En esa parte de la revocacin es importante ya que el oferente al hacer la citacin se
compromete a pagar lo estipulado, y si no lo hace se reputa, que este sigue en oferta.
CONCURSO CON PROMESA DE RECOMPENSA
Esta es una declaracin unilateral de la voluntad, que hace una persona llamada
promitente, en el sentido de mantenerse en aptitud de cumplir un prestacin que el
especifica, en favor de la persona que por tner las cualidades necesarias, interviene en
un CONCURSO o COMPETENCA, y obtiene la mas alta PUNTUACN o
CALFCACN, al realizar o cumplir la prestacin que asu vez solicita el promitente.
verbigracia.- El seor X crear un torneo de ajedrez en el cual el ganador (competencia)
recibir el premio de un reconocimiento y un tablero, entonces, el ganador del torneo
cumple con las condiciones de su promesa y al momento el seor Y tendr derecho a
exigir esa promesa de recompensa.
ESTPULACN A FAVOR DE OTRO.
Esta es una declaracin unilateral de voluntad en virtud de la cual el promitente como
parte en un contrato, DETERMNA una carga o modo consistente en que otra persona
debe prometer que realizara una especifica prestacin a favor de tercera persona.
La estipulacin a favor de tercero constituye una declaracin unilateral de la voluntad,
y sin que signifique una liberalidad a una donacin, el tercero no adquiere obligacin
alguna; de manera que de la circunstancia de que sta hubiese repudiado la
obligacin que a su nombre quiso contraer quien no era su apoderado, ni tena
facultades para ello, no se deriva el derecho de revoca la estipulacin, una vez que la
misma haba sido aceptada.
UNIDAD DOCE
LOS TTULOS DE NATURALEZA CIVIL
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2. Sus caractersticas esenciaIes
O
ccin ivi: aquellas fundamentadas en el ius civie. Cuando es reconocida
por la ley, se le puede denominar ,ccin e9im,.
O ccin H4n4r,ri,: es la fundamentada en el derecho pretoriano. Depende del
iurisdic94 -capacidad de decisin magistral, en un caso concreto, sobre si el
demandante puede o no presentar su demanda ante el juez-. Las acciones
honorarias tienen la siguiente subclasificacin:
4 cci4nes fic9ici,s: son una variable de las frmulas -acciones- in f,c9um.
Se presentan cuando el magistrado pretorio utiliza un expediente de
ficcin, es decir, simula un cumplimiento de los requisitos de la ley civil
para el amparo de una determinada situacin.
4 cci4nes 9ies: ,quella que surge de la imitacin de otra accin
prometida en el edicto. La palabra til significa acomodada, adaptada a
un caso para la que no fue prevista la accin original.
4 cci4nes c4n 9r,nsp4sicin de suje94s: se emplean con fines de
representacin procesal, teniendo tambin una especial significacin en
el campo de la transmisin de crditos.
4 cci4nes in ius: ,quella en la que la condena del demandado est
subordinada a la condicin de que el demandante tenga un derecho o
pretensin basado en el derecho civil.
4 cci4nes in f,c9um: se presenta cuando la condena del demandado
depende, nicamente, de la existencia de ciertos hechos.
O ccin Pen,: las acciones penales son aquellas que se derivan de un delito,
donde se impone la sustitucin del dao en un determinado porcentaje
multiplicado.
O cci4nes In Rem e In Pers4n,m: literalmente significan "accin contra la cosa
y "accin contra la persona respectivamente. La ,c9i4 s,cr,men94 in rem se
establece para defender una cosa que a uno pertenece librndola del
adversario, quien tiene el c4rpus. La ,c9i4 in pers4n,m implica in proceso
contra una persona predeterminada. Esta ultima accin presupone una
persecucin material -acreedor-deudor-.
O cci4nes In B4nu 9 4ncep9,e: acciones en las que la condena se pronuncia
de acuerdo con un criterio de equidad.
O cci4nes rbi9r,e: en determinados casos, la concesin entre individuos se
deliberaba mediante un ,rbi9er -particular-, quien era escogido por las partes
mismas.
O cci4nes Perpe9u,s y Temp4r,es: esta clasificacin hace referencia a la
duracin del efecto de la sentencia judicial. En general, todas acciones civiles
son perpetuas, las pretorias tambin, a excepcin explcita del pretor.
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O cci4nes Direc9,s y 4n9r,ri,s: hace referencia a los actores de un negocio
jurdico como el mandato, el comodato o el depsito. Entonces se denomina
accin contraria a toda aquella actio que recae en el individuo vctima, por
ejemplo, depositario, mandatario; viceversa, la accin directa recae en el
individuo primero, por ejemplo, depositante, mandante.
O cci4nes Priv,d,s y P4pu,res: son privadas las acciones concedidas a los
particulares, en cuanto tales, para amparar sus derechos subjetivos prados;
populares, las otorgadas a los ciudadanos para defensa de un inters pblico.
2.2 Su comparacin con Ios ttuIos de crdito mercantiI
Naturaleza jurdica de los ttulos de crdito.
Son documentos privados, de naturaleza ejecutiva: son documentos ejecutivos porque
son suficientes para comprobar a favor de su titular legtimo, la existencia de los
derechos contenidos dentro del texto del mismo documento. Por esto, los ttulos de
crdito constituyen una prueba pre constituida de la accin que se ejercita en juicio, es
decir, se reconoce a priori la existencia de la deuda consignada en el documento, de
ah que segn la naturaleza especial del juicio ejecutivo mercantil, la accin cambiaria
contra el signatario del ttulo de crdito es ejecutiva por el importe de sta y por el de
los intereses y gastos accesorios, sin necesidad de que el demandado reconozca
previamente su firma.
La excepcin a esta regla seran los ttulos de crdito emitidos por el Gobierno
Federal, tales como certificados de tesorera o petrobonos, ya que stos no tienen
naturaleza ejecutiva que permita despachar ejecucin sin prueba previa, en virtud de
que el patrimonio nacional es inembargable, aunque debido a esto dentro de la
doctrina hay opiniones encontradas sobre si estos documentos son en realidad o no
ttulos de crdito.
Ttulos de crdito como documentos constitutivos-dispositivos.
Los ttulos de crdito no son meros documentos probatorios (documentos que sirven
para acreditar la existencia de un derecho, pero que dicha comprobacin puede
realizarse por medios distintos, y la existencia del ttulo no es presupuesto para la
existencia y ejercicio del derecho), sino que son verdaderos documentos constitutivos-
dispositivos, porque, segn Astudillo Ursa, "no slo crean un derecho y las
consiguientes relaciones jurdicas, sino que son necesarios para ejercitar el derecho
por ellos creado.
Es decir, tienen este carcter, "porque no slo sirven como elemento probatorio de un
acto o de una relacin jurdica, sino que son la fuente misma de un estado o situacin
de Derecho,
UNIDAD TRECE
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EL ENRIQUECIMIENTO ILEGTIMO
3. EIementos
En nuestra vida social, no nos encontramos a menudo con estas figuras, sin embargo
es importante conocerlas bien, por que uno nunca sabe cuando se pueden presentar.
Nos daremos cuentas que para que exista el enriquecimiento ilcito, tendremos que
tener elementos como el enriquecimiento de una persona; el empobrecimiento de otra
a consecuencia directa o indirecta; adems que haya una relacin que los vincule; y
que este sea ilcito; para que pueda existir este, adems veremos sus caractersticas y
sus variables en torno a estas, segn como lo marca nuestro Cdigo Civil.
Adems de lo anterior tambin nos encontraremos con la figura de gestin de
negocios, en el cual nos daremos cuenta, de lo que es el verdadero gestor, no como lo
conocemos popularmente. Dentro de la Gestin de negocios nos daremos cuenta de
las caractersticas intrnsecas des este como es de que una persona lleve actos a
nombre de otra sin que esta este por mandato o por cualquier otra parecida. 13.2 El
artcuIo 26 procesaI
El enriquecimiento sin causa, de una parte con detrimento de otra, presta mrito al
perjudicado para ejercitar la accin de indemnizacin en la medida en que aqulla se
enriqueci
3.3 EI pago de Ios indebidos
Los artculos 1882 y 1883 del Cdigo Civil Federal, se refieren al enriquecimiento
ilegtimo previnindolo el primero como gnero y el segundo como especie, al hablar
concretamente de pago de lo indebido. Por lo tanto, este ltimo puede revestir las
caractersticas genricas del enriquecimiento.
Segn el 1883 "Cuando se reciba alguna cosa que no se tena derecho de exigir y que
por error ha sido indebidamente pagada, se tiene obligacin de restituirla.
Si lo indebido consiste en una prestacin cumplida, cuando el que la recibe procede de
mala fe, debe pagar el precio corriente de esa prestacin; si procede de buena fe, slo
debe pagar lo equivalente al enriquecimiento recibido., ahora, se trata de la entrega,
hecha por ERROR, de una cosa que no se tena el deber de entregar. La entrega debe
ser cosa cierta, mientras que el enriquecimiento ilcito en forma genrica puede
provenir de cualquier clase de conducta ajena.
Se paga indebidamente cuando existe deuda que saldar o cuando se hace el pago a
una persona distinta del acreedor.
Conforme al artculo 1882 del Cdigo Civil del Distrito Federal, para que se actualice el
"enriquecimiento ilegtimo" o "sin causa", debe determinarse la relacin que existe
entre el enriquecimiento y el empobrecimiento, lo que lleva a analizar, como elementos
lgicos de la accin, los siguientes: 1. Que haya empobrecimiento de un patrimonio; 2.
Que exista enriquecimiento de otro; 3. Que medie relacin de causa a efecto entre el
primero y el segundo; y 4. Que no exista una causa jurdica que justifique ese
desplazamiento patrimonial, esto es atendiendo al principio de que el provecho
obtenido por las partes no puede autorizar a ninguna de ellas a quejarse de haber
enriquecido a la otra por un acto de su libre y espontnea determinacin; por otra
parte, respecto al pago de lo indebido debe estarse a lo dispuesto en el artculo 1883
del ordenamiento jurdico invocado, que establece que "Cuando se reciba alguna cosa
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que no se tena derecho de exigir y que por error ha sido indebidamente pagada, se
tiene la obligacin de restituirla ...", de donde se desprende que "el pago de lo
indebido", contenido en el libro cuarto, primera parte, ttulo primero, captulo , que se
refiere al enriquecimiento ilegtimo como fuente de las obligaciones, se constituye en
especie de este ltimo, con caractersticas propias, las que se traducen en que,
mientras para que se actualice el enriquecimiento ilegtimo no debe existir una causa
jurdica que justifique el desplazamiento patrimonial, atento al principio de que el
provecho obtenido por las partes no puede autorizar a ninguna de ellas a quejarse de
haber enriquecido a la otra por un acto de su libre y espontnea determinacin, el
pago de lo indebido descansa en la existencia de una obligacin o causa, y en un error
de hecho o de derecho sobre el cumplimiento de dicha obligacin, quedando
comprendido dentro de dicho concepto, adems del de ausencia de la deuda, el de la
obligacin extinguida y el del dbito ilcito.
3. EIementos constitutivos
La accin de enriquecimiento ilegtimo a que se refieren los artculos 1882 del Cdigo
Civil y 26 del de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal, est constituida por los
siguientes elementos: 1. Enriquecimiento del demandado, quien obtiene algo que no
estaba en su patrimonio. 2. Empobrecimiento del actor, al perder algo que estaba en
su patrimonio, o dejar de recibir lo que tena derecho. 3. Que exista vnculo de
causalidad entre los dos elementos anteriores, es decir, deben ser recprocos y
correlativos, de tal manera que no pueda existir el enriquecimiento si no es como
efecto del empobrecimiento y a la inversa. 4. Que el desplazamiento patrimonial
carezca de causa jurdica, contractual o extracontractual, de modo que la persona
empobrecida no tenga otro medio para obtener la indemnizacin.
3. Efectos principaIes
Paralelamente al enriquecimiento ilegtimo se estudia la figura considerada tambin
fuente creadora de obligaciones prevista en el articulo 1883 del CC, que establece:
"cuando una persona reciba una cosa o un servicio por error al que no tenia derecho,
deber observarse tambin la buena o mala fe, si acepto el pago de lo indebido y
hubiera procedido de mala fe deber abandonar los intereses al tipo legal, tratndose
de capitales ser el 9% anual, pero tratndose de cosa fungible deber restituirse en
su totalidad con sus accesiones.
Tanto el enriquecimiento ilegtimo como el pago de lo indebido son reconocidos por la
ley pues ambas figuras son fuentes creadoras de obligaciones, en ambas deber
analizarse la buena o mala fe, sin dejar de prever el caso fortuito o la causa de fuerza
mayor que sern las nicas circunstancias cuando se den para que no haya
reparacin de daos y perjuicios, en conclusin se afirma que el gnero es el
enriquecimiento ilegtimo, y la especie el pago de lo indebido.
3.6 Enajenacin a ttuIo oneroso
O u,nd4 h,y p,4 de 4 indebid4 , ey h,ce referenci, , que quien recibe un, c4s, 4
servici4 es9,r 4bi,d4 , res9i9uir4 si 4 h, recibid4 p4r err4r y res9i9uir4 , su e9im4
pr4pie9,ri4, mien9r,s que en e enriquecimien94 ie9im4 n4 exis9e c,us, p4r p,r9e de
quien se enriquece, m49iv4 p4r e cu, debe es9udi,rse , buen, 4 m,, fe.
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n Derech4 p,r, pedir 4 indebid,men9e p,,d4 prescribe en un ,4, , p,r9ir de que
se 9uv4 c4n4cimien94 de err4r 4 en 4 siuien9es c,s4s:
u,nd4 e deud4r p,, , un, pers4n, dis9in9, de su ,creed4r, en es94s c,s4s es
4bvi4 que en e f4nd4 h,y enriquecimien94 ie9im4 p4r , en9re, de un, de9ermin,d,
c,n9id,d que indebid,men9e recibi y que debem4s ,dver9ir que se es9 fren9e , p,4
de 4 indebid4, s4bre 94d4 si , c4s, es cier9, u de9ermin,d,.
u,nd4 e deud4r p,, , un, pers4n, dis9in9, de su ,creed4r, en es94s c,s4s
,unque en e f4nd4 h,y enriquecimien94 indebid4 4 ici94 debem4s ,dver9ir que p4dr,
ser p,4 de 4 indebid4, per4 si ,n,iz,m4s que se di4 un, c,n9id,d de diner4
9r,9nd4se de c4s, funibe, n4 p4dem4s iden9ific,r4 c4m4 p,4 de 4 indebid4 sin4
un enriquecimien94 ici94.
3.7 Consecuencias de Ia buena o maIa fe con que se reaIiza Ia operacin
Los efectos segn se observa atendiendo a la buena o mala fe cuando se reciba la
cosa por creer que se tenia derecho a ella u se regresa de inmediato, no habr
consecuencia alguna, pero en caso contrario tendrn que regresar la cosa
destituyndola con sus accesiones, en el enriquecimiento ilegtimo tendr que pagarse
una cantidad extra que representa a manera de daos y perjuicios dicha cantidad.
El pago de lo indebido en consecuencia teniendo su antecedente en el Derecho
Romano y en especial en las instituciones de Cayo, se afirma que es fuente creadora
de obligaciones el enriquecimiento ilegtimo por las razones apuntadas anteriormente.
UNIDAD CATORCE
LA GESTIN DE NEGOCIOS
. Su naturaIeza jurdica y su utiIidad
Prevista esta fuente creadora de obligaciones en los artculos 1896 al 1903 del CC,
establece: "El que sin mandato alguno y sin estar obligado se encargue del asunto de
otro, deber obrar conforme a los intereses del otro y por lo tanto quien acte as
deber hacerlo con diligencia, como si el negocio fuera propio y si la actuacin
causara un dao o perjuicio a la otra parte estar obligado a indemnizar
.2 ReIaciones entre eI gestor y eI dueo y terceros
,s p,r9es se den4min,n G$TOR y DUBO, p4r 4 9,n94 en Fs9, fuen9e cre,d4r,
de 4bi,ci4nes p,r, que se dF se m,nej,n ,s siuien9es eemen94s:
Que , ,c9u,cin de es94r deb, ser c4ncien9e y ,c9u,r sin m,nd,94.
que su ,c9u,cin se, esp4n9ne,, que n,die e h,y, pedid4 que in9erven,.
Que es9F c4ncien9e que e ,c9u,r evi9e un d,4 , due4 de ne4ci4.
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4ncuy, , es9in, debiend4 d,r ,vis4 , due4 p,r, que e reemb4se en 9iemp4
4 err4,d4 y p,ue 4s ,s94s indispens,bes efec9u,d4s.
OBIGION$ D G$TOR.
$i e ne4ci4 resu9, benFfic4 p,r, e due4 ener, 4bi,ci4nes de h,cer, es decir,
de remb4s,r 4s ,s94s, si de p,4 se 9r,9, deber pedir 4s ,s94s neces,ri4s p,r, ,
pres9,cin de servici4. (,r9cu4s 1903, 1904, 1906 DF)
$i se p,s, , deud, se c4nver9ir en m,nd,94, 9eniend4 efec94s re9r4,c9iv4s , inici4
de , ,ccin. (,r9icu4 1906 )
.3 ResponsabiIidades
O s9, fuen9e cre,d4r, de 4bi,ci4nes es9,bece c4m4 principi4 que un hech4 ici94 es
, c4nsecuenci, de incumpimien94 de ,s 4bi,ci4nes. Hem4s es9,becid4 , principi4
de curs4 que e es9udi4 de ,s 4bi,ci4nes 9iene c4m4 fin e debid4 cumpimien94 e
,r9icu4 1830 es9,bece que es ici94 e hech4 que es c4n9r,ri4 , ,s eyes de
4rden pbic4 4 ,s buen,s c4s9umbres, p4r es94 c4ns9i9uye en hech4 ici94 y , quien
se e c4me9e , ey e rec4n4ce , su f,v4r que deb, ser indemniz,d4 p4r d,4s y
perjuici4s que h,y, sufrid4 y 9,mbiFn es9,bece e disp4sici4nes que pudier,n
,fec9,r 4s in9ereses de 49r4s, de m,ner, que se m,nej, c4m4 eemen94s de es,
fuen9e cre,d4r, de 4bi,ci4nes ,s siuien9es:
Un, c4nduc9, que es c4n9r,ri, , ,s disp4sici4nes e,es.
Que c4n dich, c4nduc9, se c,use un d,4 que repercu9, ec4nmic,men9e en e
p,9rim4ni4 de 49r4.
Que 9r,i, ,p,rej,d, resp4ns,biid,d.
De es9, fuen9e pr4viene , resp4ns,biid,d, es decir, e hech4 de rep,r,r e d,4
c,us,d4 que se 9r,duce en e p,4 de d,4s y perjuici4s, 4 pudier, ser 9,mbiFn e
mer4 incumpimien94 de ,s 4bi,ci4nes p4r 4 que debem4s ,9ender u9iiz,nd4 ,
c4nduc9, y e r,d4 de cup, que se 9en,:
up, r,ve.- es un err4r de c4nduc9, imperd4n,be, es decir, e hech4 de
recuper,r e d,4 c,us,d4 que se 9r,duce en e p,4 de d,4s y perjuici4s 4 e mer4
incumpimien94 cu,nd4 es c4me9id4 p4r pers4n,s m4r,es, , resp4ns,biid,d rec,e en
e represen9,n9e e,, en es9e r,d4 de cup, s44 ,s pers4n,s ms 94rpes y se
,simi, , d44 y , ,c94 in9enci4n,, ,dems se in9erpre9, c4m4 e c4mp4r9,mien94
,bsurd4 y 9emer,ri4 que cu,quier pers4n, p4r ms 94rpe que se, debi h,ber
resue94. (,r9cu4s 1922, 1927, 1930, 1931 )
up, eve.- es un, f,9, de c4mp4r9,mien94 que puede eudirse , pr4ceder c4n
cuid,d4 y diienci, de un, pers4n, que en c4ndici4nes n4rm,es pud4 h,ber evi9,nd4
94m,nd4 cier9, ,c9i9ud y n4 , hiz4.
up, evsim,.- es cu,nd4 se c4me9e un d,4 p4r f,9, de c4nduc9, en ,
,c9u,cin de un, pers4n, diien9e c4n experienci, p,r, ,c9u,r, y sin 94m,r e mnim4
cuid,d4 c4me9e un d,4. , n4 4bserv,nci, , cumpimien94 de ,s 4bi,ci4nes
pudier, c,us,r un d,4 si n4 se 94m, e cuid,d4 p,r, c,us,r4 siend4 su ,c9i9ud p4r
n4 9ener e mnim4 cuid,d4 p,r, c,us,r4, siend4 su ,c9i9ud p4r ,ccin y 4misin.
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. AIimentos y gastos funerarios
O Resu9, cu,nd4 4s d,4s pr4vienen de un, c4nduc9, ici9,, c4ncien9e, e u9iiz,r un
4bje94 peir4s4 que cre, un ries4 y 9iene su ,p4y4 en e eemen94 ex9ern4 fij,d4 en
4s ,r9cu4s 1913 , 1915 , , indemniz,cin de es9, resp4ns,biid,d 9,mbiFn
resu9, de sinies9r4, que e efec94 de , c4nduc9, ici9, de , cu, n4 se quisier4n 4s
resu9,d4s, sin emb,r4 cu,quier pers4n, que c,use un d,4 , 49r, en 9Frmin4s de
,r9icu4 1913 ser cup,be ,unque n4 ,c9u ici9,men9e.
De es9, 9im, p4sicin se prevFn cu,9r4 c,s4s:
,s4 f4r9ui94.
,s4 de ,r9icu4 1910 de .
,s4 de ,r9icu4 1914.
Prescripcin Ne,9iv,.
O Prescripcin ne,9iv,.- iber,cin de 4bi,ci4nes p4r n4 exiirse su
cumpimien94.
R$PON$BIIDD $UBJTIV.
Resu9, cu,nd4 4s d,4s h,n sid4 rehus,d4s p4r un, pers4n, que hubier,
9enid4 un, c4nduc9, cup,be, ,n9ijurdic,, d,4s, que 9iene c4m4 fuen9e
cre,d4r, de 4bi,ci4nes e hech4 ici94 y c4m4 s4p4r9e , resp4ns,biid,d
subje9iv,. derech4 prevF ,c4n9ecimien94s que pudier4n e,r y que cu,nd4
4per,n n4 h,y resp4ns,biid,d en e cumpimien94 de ,s 4bi,ci4nes s4n:
O $O FORTUITO.- ,c4n9ecimien94 fu9ur4 d4nde su re,iz,cin es9, fuer, de
c4n9r4 de , v4un9,d de , pers4n,, n4 se puede prever, n4 se puede evi9,r
siend4 ener,men9e ,c4n9ecimien94s pr4pi4s de , n,9ur,ez,.
O U$ D FURZ OR.- $e puede c4ncep9u,r c4m4 un, circuns9,nci,,
fenmen4 4 hech4 de un, pers4n, c4n ,u94rid,d pbic, 9emp4r, 4 defini9iv,,
insuper,be 4 imprevisibe que pudiFnd4se evi9,r n4 se pud4, ,d,p9nd4se un,
c4nduc9, de incumpimien94 d,4s, c4m4 c4nsecuenci, de dich, c4nduc9,.
u,nd4 e incumpimien94 de , 4bi,cin ,p,recen es9,s c,us,s e derech4
ex4ner, , que incumpe e p,4 de, indemniz,cin p4r 4 9,n94 e
incumpimien94 de ,s 4bi,ci4nes resu9, jus9ific,d4.
NTO$ D $O FORTUITO O U$ D FURZ OR.
P,r, p4der dis9inuir en9re ,mb4s c,s4s un, vez que se d,n ex4ner, e
cumpimien94 de , 4bi,cin , quien suced, siend4 princip,men9e:
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O ,s4 f4r9ui94.- se es9,bece c4m4 un fenmen4 de, n,9ur,ez, 4 hech4 de
,un, pers4n, pbic, que cu,nd4 ,s sucede en94nces se encuen9r, en ,
c,us, de fuerz, m,y4r.
O Un 4bs9cu4 en ener, s,v4 c,s4s especi, (4 f4r9ui94), que se, insuper,be,
imprevisibe 4 previsibe per4 n4 evi9,be.
O Que pr4duzc, un, c4nduc9, d,4s, c4n9r,ri, , un deber jurdic4 en sen9id4
es9ric94 4 un, 4bi,cin en sen9id4 ,mpi4 y p4sibemen9e es9,rem4s en c,us,
de fuerz, m,y4r.
n e primer c,s4 impide e cumpimien94 que puede pr4venir de un fenmen4
de , n,9ur,ez,, p4dr, ser e c,s4 de un 9emb4r 4 inund,cin, en e seund4
c,s4 es un 4bs9cu4 ener, que puede ser c4mn , 94d,s ,s pers4n,s p4r 4
9,n94 n4 puede ser especfic4.
n cu,n94 , que se, insuper,be, se refiere , que e 4bs9cu4 se, imp4sibe
de s,v,r, en cu,n94 , c,s4 imprevisibe se refiere , ,c4n9ecimien94 que n4 se
9iene , cer9ez, de que e,r,.
UNIDAD QUINCE
LOS HECHOS ILCITOS
. Los deIitos y Ia responsabiIidad civiI
Para abordar este tema, comenzaremos diciendo que el concepto de hecho ilcito civil
debe diferenciarse claramente de su homlogo en el mbito penal, por lo que de la
bsqueda practicada en diccionarios jurdicos, acerca de la definicin de ambos
trminos, encontramos que en derecho penal, se entiende por hecho antijurdico la
conducta que realiza el tipo de una ley penal, aunque falte el aspecto culpable. Los
hechos antijurdicos, se califican, segn la gravedad de la amenaza y de la pena en
crmenes y delitos.
En el derecho civil, se entiende por hecho antijurdico a la accin generadora de daos
que acarrean responsabilidad civil, en la siguiente forma:
a) Hecho abusivo; Accin ejercida en forma antifuncional, que ocasiona un resultado
daoso.
b) Hecho ilcito: Accin violatoria de la ley.
C) Hecho excesivo: Accin que en su ejercicio ocasione un perjuicio mayor del
funcionamiento permitido, generando responsabilidad civil.
El hecho jurdico modifica la realidad jurdica, ya que la norma le atribuye efectos
legales, ya que corresponde al cumplimiento de una hiptesis contenida en el cuerpo
de la ley, por lo que necesariamente debe tener consecuencias. En este contexto, se
puede sealar que el hecho ilcito es violatorio de la ley.
Cabe manifestar que mientras ante el hecho ilcito penal, se acreditan los elementos
del cuerpo del delito, para justificar la responsabilidad del inculpado y la autoridad
responsable para juzgar el grado de responsabilidad en que incurri el reo, deber
tomar en consideracin los elementos que obraban en autos, al dictarse la sentencia
respectiva, a saber:
O ELEMENTOS DEL CUERPO DEL DELTO
O SU NCLUSON EN AUTOS PARA JUZGAR EL GRADO DE RESPONSABLDAD.
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En el hecho ilcito civil, las causas de responsabilidad por un dao causado y la
consiguiente obligacin de responder del mismo aunque el no se obre ilcitamente,
debe entenderse en el sentido de que establece una norma para determinar una
relacin de causa a efecto necesaria para la imputabilidad del causante.
O DAO
O HECHO
O RELACON CAUSAL
En este rubro cabe distinguir tambin dos importantes vertientes, que ya han sido
desarrolladas con mayor detenimiento en el la delimitacin del tema, pero de las que
cabe manifestar que mientras en la responsabilidad contractual, el autor del dao y su
vctima han creado por su voluntad (el contrato que celebraron), la posibilidad del
dao, en la extracontractual esta posibilidad no ha sido creada por los contratantes.
Estos, en la primera, estn vinculados con anterioridad al hecho productor de la
responsabilidad, y en la extracontractual el vnculo nace por la realizacin de los
hechos daosos y en los precisos momentos en que esta realizacin tiene lugar.
Adems, en la responsabilidad contractual hay una obligacin precisa de efectuar un
hecho determinado, cuya falta de ejecucin determina dicha responsabilidad, en tanto
que en la extracontractual no existe obligacin alguna determinada.
El dao cuyo resarcimiento se persigue, tiene como origen el incumplimiento del deber
de cuidado atribuible al que se imputa como responsable, con motivo de la relacin
contractual por la cual su contraparte se compromete a hacer o dar, a cambio del pago
de un precio determinado.
A. El tema que se aborda, es, sin duda, fundamental en la disciplina que nos ocupa,
ya que a nuestra consideracin - la responsabilidad, que se encuentra presente
en todos los ordenamientos de la Legislacin Mexicana, emana del atributo de
bilateralidad de la norma, al establecer la obligacin del sujeto de acatar el
cumplimiento de las obligaciones derivadas de hechos suscitados a consecuencia
de sus propias acciones/omisiones, con afectacin negativa en la esfera jurdica de
otras personas fsicas o jurdicas colectivas.
En el medio jurdico, solemos denominar como "responsabilidad" a la consecuencia
lgica del vnculo entre un derecho y una obligacin, en atencin a la necesidad
jurdica de una persona de cumplir con el derecho de otra. Esto se debe a que en
nuestro entorno cotidiano, podemos identificar diferentes tipos de obligaciones,
tanto las morales, como jurdicas, sociales, familiares, personales, tcnicas, y
muchas ms, segn la utilidad que pueda aportar su clasificacin; el aspecto
rescatable en todas ellas, es que a una obligacin siempre ser correlativa a un
derecho.
Aunque trascendental, esta responsabilidad, por su inters privado no es absoluta,
ya que en particular, la vctima del dao, que a la vez sera el beneficiario de la
indemnizacin en la que se valora la responsabilidad civil derivada del mismo,
puede renunciar a la misma siempre que esta renuncia no atente contra el inters u
orden pblico, ni perjudique a terceros.
sealaremos que la responsabilidad civil trasciende la materia civil, ya que, al estar
presente en diversos ordenamientos como la obligacin que tiene el autor de un
delito o falta de reparar econmicamente los daos y perjuicios causados o
derivados de su infraccin, podra reputarse casi universal.
el verdadero sentido de la responsabilidad no debe limitarse al derecho positivo,
sino integrarse a la conciencia social, no por el hecho de sujetarse a la posibilidad
de que sea exigible por quienes pudieran verse afectados, sino partir de una
concepcin tendiente a la proteccin de la esfera jurdica de todo individuo, como
requerimiento tico, necesidad social y parte de una cultura de respeto a la persona
humana, a su integridad fsica y mental. El objetivo de la responsabilidad civil es
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compensar a la vctima por los daos causados por lo que persigue un inters
privado, en el que la indemnizacin de perjuicios comprender no solo los
ocasionados al agraviado, sino tambin a sus familiares o a terceros.
.2 EI deIito intencionaI y Ia cuIpa
1) Una accin u omisin culposa: Tiene que producirse un acto humano que
puede consistir en una accin positiva (facere) o en una accin negativa u omisin
(non facere), que sea ilcita, es decir, contraria a Derecho y que adems sea culpable.
Ahora bien, bajo la expresin "culpa ha de entenderse no slo la conducta culposa en
sentido estricto, sino tambin, y con mayor razn, la conducta dolosa.
2) Un resultado daoso: El dao es el menoscabo que como consecuencia de
un evento sufre una persona. El dao debe ser cierto, realmente existente, lo que
excluye los puramente hipotticos o eventuales, pues pueden no llegar a producirse, lo
que no significa que no sea indemnizable el dao futuro, cuando surja con
posterioridad segn racional certidumbre. Por otro lado, hoy en da se consideran
indemnizables tanto los daos materiales como los daos morales.
3) Una relacin de causalidad entre la accin u omisin y el dao, sin que
exista vnculo contractual entre el que realiza la accin u omisin y el que sufre el
dao, pues de lo contrario se aplicaran las reglas que rigen las obligaciones nacidas
de los contratos. Por otro lado, no debe existir una accin culposa de la vctima, en
caso de concurrencia de culpas, se plantea el problema que la doctrina ha
denominado compensacin de culpas, aunque, como dice el TS, tcnicamente ms
que una compensacin de culpas lo que se produce es una compensacin de
responsabilidades o de consecuencias reparadoras. En efecto, doctrina y
jurisprudencia entienden que la obligacin de reparar del agente debe verse
disminuida en su intensidad o cuanta si concurre con culpa del propio perjudicado, y
ello en base al art. 1103 Cc, que faculta a los Tribunales para moderar la
responsabilidad procedente de culpa.
.3 La restitucin, Ia reparacin, Ia indemnizacin y eI pago de Ios gastos
judiciaIes
. Para poder reputar culpable a la vctima del hecho daoso que origin la
responsabilidad civil debe probarse que el dao se produjo por la causa eficiente
de la pasiva, caso en el cual no es responsable la demandada, esto significa que si
el hecho generador se hubiera producido aun sin la intervencin de sta, entonces
no existe responsabilidad, pero si se demuestra que la conducta de la demandada
origin la causa determinante y eficiente del dao, aun cuando la ltima al hecho
lesivo hubiera sido de la pasiva, ser responsable aqulla.
Conforme al Cdigo Civil Federal, no est obligado a la reparacin del dao moral
quien ejerce sus derechos de opinin, crtica, expresin e informacin, en los
trminos y con las limitaciones de los artculos 6o. y 7o. de la Constitucin General
de la Repblica.
En todo caso, quien demande la reparacin del dao moral por responsabilidad
contractual o extracontractual deber acreditar plenamente la ilicitud de la conducta
del demandado y el dao que directamente le hubiere causado tal conducta.
A. CAUSAS NATURALES
B. CAUSAS DEL HOMBRE
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En cuanto a lo anteriormente planteado, tanto el Cdigo Civil Federal como el
Cdigo Civil del Estado de Tabasco, tienen la misma postura, en los siguientes
aspectos:
Cesa la responsabilidad, cuando los menores ejecuten los actos que dan origen a
ella, encontrndose bajo la vigilancia y autoridad de otras personas, como
directores de colegios, de talleres, etctera, pues entonces esas personas
asumirn la responsabilidad de que se trata.
Ni los padres ni los tutores tienen obligacin de responder de los daos y perjuicios
que causen los incapacitados sujetos a su cuidado y vigilancia, si probaren que les
ha sido imposible evitarlos. Esta imposibilidad no resulta de la mera circunstancia
de haber sucedido el hecho fuera de su presencia, si aparece que ellos no han
ejercido suficiente vigilancia sobre los incapacitados.
Los patrones y los dueos de establecimientos mercantiles estn obligados a
responder de los daos y perjuicios causados por sus obreros o dependientes, en
el ejercicio de sus funciones. Esta responsabilidad cesa si demuestran que en la
comisin del dao no se les puede imputar ninguna culpa o negligencia.
El dueo de un animal pagar el dao causado por ste, si no probare alguna de
estas circunstancias: que lo guardaba y vigilaba con el cuidado necesario, que el
animal fue provocado, que hubo imprudencia por parte del ofendido; y que el hecho
resulte de caso fortuito o de fuerza mayor. Si el animal que hubiere causado el
dao fuese excitado por un tercero, la responsabilidad es de ste y no del dueo
del animal.
. EI caso de Ias personas moraIes
. Nuestro Cdigo Civil, en su Artculo 2051, seala que el dao puede ser tambin
de carcter moral, cuando el hecho ilcito que lo produzca afecte a una persona en
sus sentimientos, creencias, decoro, honor, reputacin, vida privada, configuracin
y aspectos fsicos, o bien en la consideracin que de ella misma tienen los dems.
Por su importancia, el dao moral tambin tiene razn de presentarse en este
trabajo, por lo que iniciaremos comentando que tal figura tiene sus orgenes en la
doctrina francesa, donde fue denominada por los jurisconsultos franceses como:
"Domages Morales" siendo comn tanto en la legislacin de la familia del Common
Law, como en la Germno Romnica, consistiendo, como lo hemos comentado en
clase, en el dolor, la angustia, la afliccin fsica o espiritual, y en general, los
padecimientos inflingidos a la vctima por el evento daoso.
Considerado una modificacin del espritu en el desenvolvimiento de su capacidad
de entender, querer o sentir, el dao moral se traduce en un modo de estar de la
persona diferente de aqul en que se hallaba antes del hecho, como consecuencia
de ste y anmicamente perjudicial, y radica en las consecuencias o repercusiones
anmicas o espirituales.
El dao moral es subjetivo, y va en proporcin directa con la parte afectiva del ser
humano; es decir el grado de reaccin ante las mismas circunstancias puede
acarrear diferentes estados psicolgicos dependiendo del sujeto, puede que a una
persona le ofenda lo que a otra no, por ello la apreciacin econmica es
discrecional del juzgador.
Los derechos que se protegen al implementarse la figura del dao moral son
aquellos que protegen la paz, integridad, honorabilidad, y la salud mental y
espiritual. Puede recaer sobre la persona afectada directamente por la ilegalidad,
as como tambin indirectamente a los familiares o terceros con legtimos derechos.
Ello no implica que cualquiera persona podr interponer una demanda por dao
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moral, slo podrn impetrarla las personas que hayan sido vctimas del mismo o
sus representantes legales.
. EI cdigo civiI vigente
No existe en nuestro Cdigo Civil un artculo que establezca en forma expresa y
especifica a la Ley como fuente de obligaciones. Sin embargo, en su conjunto,
constituye una importante fuente de obligaciones civiles
UNIDAD DIESISEIS
EL DAO MORAL
6. Los que atacan a Ias convicciones, creencias, a Ia esttica de Ia persona, eI
patrimonio moraI, etc.
El dao moral es una figura jurdica que interesa conocer a todos. Cualquier persona
puede ser vctima de una agresin que lastime su patrimonio moral y por lo
mismo es importante conocer los derechos que les asisten para reclamar
judicialmente la reparacin que las leyes establecen.
2.- Las personas sufren un dao moral cuando concurren dos elementos: un
hecho ilcito y que la consecuencia de ese hecho ilcito afecte a esa persona en
sus sentimientos, creencias, decoro, honor, reputacin, vida privada,
configuracin y aspectos fsicos, o bien en la consideracin que de ella misma
tienen los dems.
3.- Cmo se repara el dao moral? En Mxico las leyes disponen que quien
causa el dao tendr la obligacin de repararlo mediante una indemnizacin en
dinero, con independencia de que se haya causado dao material. Pero en la
mayora de los casos la verdadera reparacin es la sentencia condenatoria que
habr de publicar a sus costas quien caus el dao.
4.- Mientras escribo este artculo se est reuniendo la Primera Sala de la
Suprema Corte de Justicia de la Nacin para analizar, discutir y resolver la
revisin sobre aspectos constitucionales de interpretacin directa que hizo un
Tribunal Colegiado en Materia Civil en el juicio por dao moral que entabl
contra Jos Angel Gurra Trevio, Oscar Alfonso gnorosa Mijangos y la
Secretara de Relaciones Exteriores. Cmo se inici este litigio? Mi
experiencia en este caso puede ser til a ciudadanos que se enfrentan a los
abusos del poder.
5.- El caso se inici con motivo de mi actuacin como Cnsul General de
Mxico en San Antonio, Texas, en el ao 1995, por haber informado a Jos
Angel Gurra Trevio, entonces Secretario de Relaciones Exteriores, que el
fugitivo Manuel Muoz Rocha se encontraba escondido en esa ciudad, segn
las declaraciones rendidas bajo juramento por agentes y fiscales federales del
Departamento de Justicia de los Estados Unidos ante el magistrado federal
John Primomo, en los expedientes judiciales SA94-CR516M y SA94-CR377,
radicados en la Corte Federal de San Antonio, Texas. Todo ello lo inform
mediante valija diplomtica, en escritos foliados y con nmeros de expedientes.
6.- En las 2,081 fojas que contienen esos dos expedientes judiciales se
establece que el fugitivo Manuel Muoz Rocha es el eslabn clave en los
asesinatos de Luis Donaldo Colosio y Jos Francisco Ruiz Massieu, y que se
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encuentra bajo la proteccin del mismo grupo que orden esos dos asesinatos.
Este asunto exiga una enrgica intervencin del PR, pero mi Partido, por el
que fui candidato y llegu al Congreso de la Unin representando a Tabasco en
4 legislaturas, guard silencio y me dej solo en esta larga lucha legal.
7.- Fueron dos las sentencias que condenaron a la Secretara de Relaciones
Exteriores a reparar el dao moral que me causaron los actos y conductas
ilcitas de Jos Angel Gurra Trevio y su jefe de prensa Oscar Alfonso gnorosa
Mijangos. La primera la emiti un Juez de Distrito en Materia Civil del Distrito
Federal, condenando a la Secretara de Relaciones Exteriores al pago de una
indemnizacin y a la publicacin de un extracto de la sentencia en los medios
de comunicacin.
8.- La segunda sentencia conden a Jos Angel Gurra Trevio, Oscar Alfonso
gnorosa Mijangos y a la Secretara de Relaciones Exteriores a pagar la
indemnizacin y publicar un extracto de la sentencia en los medios de
comunicacin. El dolo, como elemento central para causarme dao, qued
acreditado en las conductas ilcitas de los codemandados.
9.- Cules fueron esos actos ilcitos? Ordenar la baja del Cnsul General sin
contar con acuerdo escrito del Presidente de la Repblica, nico facultado para
hacerlo por disposicin del artculo 89 constitucional, fraccin , y distribuir un
comunicado de prensa donde inventaron una sancin destitutoria al Cnsul
General. Con malicia informativa los autores de ese boletn de prensa
inventaron hechos que pude probar en tribunales jams existieron y que fueron
enviados a la prensa por la Cancillera, con el propsito doloso de afectar mi
reputacin profesional y mi credibilidad.
10.- Porqu lleg a la Suprema Corte? Porque un Tribunal Colegiado les
concedi el amparo a los condenados para que escapen impunemente, al decir
que el presidente y el Secretario de Relaciones Exteriores pueden dictar
rdenes verbales sin que consten por escrito sin violar las garantas de
seguridad jurdica y de legalidad, pasando por encima del artculo 16
constitucional; y que el dao para reclamar, con o sin el conocimiento de la
vctima, prescribe a los dos aos. La Primera Sala de la Suprema Corte de
Justicia de la Nacin tiene en sus manos resolver la procedencia de este juicio
para reparar el dao moral cometido, sentando con ello un precedente de
trascendencia e inters pblico. Nadie est a salvo de sufrir un dao en su
patrimonio moral. Al acudir en demanda de justicia ante el Poder Judicial de la
Federacin respetuosamente ped que se valore el trasfondo de este asunto y
se analice la verdad histrica que este caso encierra. La Suprema Corte
decidir y lo comentaremos con mis lectores.
6.2 EI abuso deI Derecho.
La importancia que est adquiriendo la responsabilida civil dentro del campo del
derecho, no slo a nivel nivel nacional, sino a nivel mundial y la moderna orientacin
del derecho que pretende fundamentar el concepto de responsabilidad en el elemento
dao, variando la tendencia tradicional de manejarlo en relacin con el elemento culpa
del causante, ha implicado una modificacin sustancial en la forma como se ha venido
manejando en el derecho comparado.
Conceptos tales como responsabilidad objetiva, la solidaridad, la garanta por parte del
Estado de los derechos reconocidos en las diferentes constituciones, como la vida, la
integridad personal y los bienes, se unen a la tendencia mundial de favorecer o
mejorar la situacin procesal y jurdica de la vctima y de los perjudicados con un
hecho daoso.
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Ahora la responsabilidad civil deber alejarse de considerar a la sancin que tenga
como fundamento la voluntariedad o la culpa del causante. Ahora es un conflicto
econmico que hace necesario definir si es el patrimonio del causante o el patrimonio
del perjudicado el que debe cargar con las consecuencias dainas y econmicas del
hecho. Es por ello que se habla ya de abandonar el concepto de responsabilidad civil y
demos la bienvenida al derecho de daos, ya que el elemento fundamental de la
accin es el dao y no la conducta del causante
UNIDAD DIESISIETE
EL INCUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES
7. La mora: efectos y concepto
Es una situacin de incumplimiento temporal o relativo que se concluye con el
cumplimiento tardo de la obligacin y que en la medida en que es imputable al
deudor, genera una responsabilidad por el retraso en cumplir. El retraso culpable no
impide el cumplimiento tardo.
-REQUSTOS
1. -Que se trate de una deuda consistente en una prestacin p4si9iv, (de dar o hacer),
vencid,, exiibe y quid,
2. -Retraso cup,be del deudor en el cumplimiento de la obligacin
3. -Requierimiento del acreedor al deudor para que pague.
Dispone el art. 1.100, prr 1: "ncurren en mora los obligados a entregar o hacer
alguna cosa desde que el acreedor les exija judicial o extrajudicialmente el
cumplimiento de su obligacin. Segn esto la mora no se produce por el solo hecho
del retraso, ni desde el momento en que la deuda est vencida, sino slo cuando se
produzca el requerimiento de pago por el acreedor al deudor y desde el momento en
que el deudor conoce la reclamacin.
a)Reglas sobre la mora en las obligaciones unilaterales. Casos en que no es necesaria
la intimacin del acreedor:
-Cuando la obligacin o la ley lo declaren as expresamente
-Cuando de la naturaleza y circunstancias de la obligacin resulte que la designacin
de la poca en que haba de entregarse la cosa o hacerse el servicio, fue motivo
determinante para establecer la obligacin.
b)Reglas sobre la mora en las obligaciones bilaterales
Dispone el art. 1.100, prr 3: "En las obligaciones recprocas ninguno de los obligados
incurre en mora si el otro no cumple o no se allana a cumplir debidamente lo que le
incumbe. Desde que uno de los obligados cumple su obligacin, empieza la mora para
el otro.
EFECTOS
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1.-ndemnizar al acreedor de los daos y perjuicios que el retraso le ocasione.
2.-A partir del momento en que el deudor incurre en mora viene a responder no ya slo
de los perjuicios que ocasione el cumplimiento tardo por su culpa, sino tambin del
riesgo de perecimiento y deterioro de la cosa, aunque la prdida o deterioro se
produzca por caso fortuito o fuerza mayor.
CESACN DE LA MORA
Se produce por las siguientes causas:
1.-Por extincin de la obligacin por pago o por cualquier otra causa de extincin de
las obligaciones.
2.-Por voluntad del acreedor, como cuando renuncia al pago de la indemnizacin
debida.
3.-Por concesin de una prrroga por parte del acreedor o por concesin de una
moratoria legal, otorgada por el Estado, la cual tiene el doble efecto de suspender el
comienzo de la mora si todava nos e haba incurrido en ella, uy de suspender
temporalmente los efectos de la mora que ya se ha producido.
4.-por incurrir en mora el acreedor. Esta supone una resistencia o falta de cooperacin
del acreedor para hacer factible el cumplimiento. Con la mora de acreedor se modifica
el rgimen de riesgo por prdida de la cosa, que pasa al acreedor.
7.2 Daos y perjuicios
ndemnizacin o reescarmiento por daos y perjuicios.
El acreedor puede utilizar esta y la de ejecucin forzosa. Es imprescindible que se
demuestre:
- Dao emergente. Es lo que materialmente o personalmente el acreedor ha sufrido. El
dao efectivamente producido.
- Lucro cesante. Ganancias o beneficios que el acreedor no ha tenido por el
comportamiento del deudor. Si el deudor hubiera cumplido a tiempo no lo habra.
Se incluyen las dos partidas en la accin de indemnizacin siempre y cuando sea
demostrable.
7. La cuIpa doIosa y Ia no doIosa
En materia civil, el dolo es un vicio de la voluntad que torna anulable el negocio
jurdico para quien ha padecido el dolo de un tercero, que lo ha impulsado mediante
engaos a celebrarlo. Sin embargo, cuando ha habido culpa de parte del engaado, al
no haber tomado los recaudos necesarios para conocer el engao, no puede pedir la
anulacin del acto, pues nadie puede alegar su propia torpeza. Si el engao fue tan
grosero que cualquiera, poniendo la mnima diligencia se hubiera percatado de l, tal
dolo no puede ser causal de anulabilidad.
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Tanto la culpa como el dolo son causa de inejecucin de las obligaciones, y quien no
cumple por estas causas (por ejemplo con torpeza o intencin, o como cuando la cosa
que se debe entregar se destruy por su negligencia o falta de cuidado, o
directamente por su accin destinada a ello) ser constituido en mora, asumiendo los
riesgos de la prdida del objeto prestacional, y siendo pasible de ser demandado no
solo para entregar la prestacin debida o su valor, sino tambin los intereses, y los
daos y perjuicios ocasionados.
En el mbito penal, la culpa y el dolo, sirven para calificar los hechos delictivos,
teniendo la culpa (hechos delictivos no intencionales), como por ejemplo atropellar a
un peatn por no haberlo visto, menos sancin que el dolo, o sea atropellarlo ex
profeso.
Hay algunos delitos, llamados preterintencionales que son aquellos que queriendo
provocar un resultado daoso, provocan uno ms grave no previsto, como quien con
nimo de causar lesiones, golpea a otro, ocasionndole la muerte con un medio no
idneo para matar, por ejemplo, una trompada. Los delitos culposos, en materia civil,
son denominados cuasidelitos