o fetiche da tecnologia Henrique NOV AESl Renato DAGNINCY RESUMO: o intuito deste artigo mostrar que artefatos tecnolgicos que nos parecem no dia-a-dia neutros, intrinsecamente bons, produzidos to somente para resolver problemas prticos, contm relaes sociais rustoricamente determinadas e obscurecem o contedo de classe das escolhas tecnolgicas. Para dar sustentao a esta idia, parte-se do conceito de Fetiche da Mercadoria em Marx e da sua expanso para o campo da tecnologia realizado por Feenberg, e o debate recente da esquerda no campo da tecnologia. O artigo conclui expondo as possibilidades de transformao da tecnologia capitalista no sentido de adequ-l a empreendimentos a u to ges tionrios. PALAVRAS-CHAVE: fetichismo da tecnologia; autogesto; foras produtivas. INTRODUO A questo tecnolgica no vem sendo suficientemente tratada pela Economia Solidria (ES). Por no dar a devida ateno ao tema da tecnologia, a literatura da ES vislumbra, na melhor das hipteses, uma fmelhor utilizao" da tecnologia convencional (DAGNINO; NOVAES, 2004), no reconhecendo as barreiras tcnicas que existem para adaptao de uma tecnologia heterogestionria para os empreendimentos autogestionrios. 3 No se questiona neste artigo a imprescindvel necessidade de reorganizao da diviso do trabalho, mas porcura-se salientar que ao centrar sua anlise nas possibilidades de reorganizao do processo de trabalho, a ES minimiza ou ignora os entraves tcnicos para se atingir a autogesto. Longe de acreditar que a tecnologia est dada e sempre inserida para aumentar a produtividade com vistas a maior I Mestrando e membro do Grupo de Anlise de Poltica de Inovao (GAPI), Unicamp. hetanov@ige.1.micamp.br 2 Professor Titular da Unicamp e Coordenador do GAPI. Idagnino@ige.1.micamp.br 3Noble (1984) nos lembra que muitas mquinas so projetadas pensando-se numa relao de subordinao e hierarquia. ORG & DEMO, v.5,n.2, p.189-2JO,2004 189 NOVAES, H; DAGNINO, R. rentabilidade do capital, h um debate recente realizado por autores em grande parte marxistas, que buscam mostrar o Fetiche da Tecnologia, o conflito em torno da tcnica e seu indeterminismo (NOBLE, 1989; FEENBERG, 2002), as caractersticas trans-histricas da tecnologia (MSZROS, 2002) e a impossibilidade de proclamao da autogesto mesmo com a tomada do poder ou da posse dos meios de produo pelo proletariado (BETTELHEIM, 1979a). o FETIGIE DA MERCADORIA E DA TECNOLOGIA Karl Marx, pensador social do sculo XIX, utilizou o conceito de fetiche da mercadoria para desvendar o contedo de classe da produo no capitalismo de sua poca. Para David Ricardo e Adam Smith, a produo de mercadorias no era uma especificidade do capitalismo, mas sn uma fonna de produo eterna, natural que perpassaria toda a histria da humanidade. Para Marx, o fetiche da mercadoria resultava do entendimento das leis econrnicas como sendo naturais, independentes da histria. Uma construo histrica socialmente determinada - a mercadoria - era apresentada como perene e intransponvel, obscurecendo-se, assim, que a determinao do seu valor tinha carter de classe. Sua crtica ao fetichismo da mercadoria vincula-se ao desvelamento do segredo da acumulao de capital e das origens da m a i s ~ valia. A travs dela, Marx nos mostra que o capitalismo, ao invs de ser urna relao eterna que perpassa todos os povos, naes e fases histricas, um modo de produo historicamente constitudo e que a mercadoria um.a forma especfica de relao entre as classes sociais que nasce com o capitalismo. Uma passagem do capital nos parece esclarecedora para descobrir oI/carter enigmtico do produto do trabalho to logo ele assume a forma de mercadoria". o misterioso da forma mercadoria consiste simplesmente no fato de que ela reflete aos homens as caractersticas sociais do seu prprio trabalho como caractersticas objetivas dos produtos do trabalho, como propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm reflete a relao social existente fora deles, entre objetos. (MARX, 1996, p.198) O fetiche da rnercadoria denota uma especfica relao social entre os prprios homens que para eles assume a forma 190 ORG & DEMO, v . .5, n.2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia "fantasmagrica de uma relao entre coisas" (MARX, 1996, p.198). Desta maneira, o atributo fetichista do mundo das mercadorias provm do carter social do trabalho. Ao se produzir mercadorias, produz-se tanlbm mais-valia. Esta surge em. funo da caracterstica peculiar da fora de trabalho, uma vez que ela produz um valor excedente ao valor que o trabalhador recebe ao vender sua fora de trabalho. O sobretrabalho no pago - a mais valia - a parte do valor da mercadoria apropriada pelo capital. Ele igual diferena entre o valor da mercadoria e o valor da fora de trabalho efetivamente pago pelo capital. Da Ines ma forma que a mercadoria encobre uma relao de classes de uma poca histrica determinada, a tecnologia entendida com.o um meio para se atingir fins, como "cincia aplicada" em equipamentos para aumentar a eficcia na produo de bens e servios. Andrew Feenberg, autor de filiao Inarxista, utiliza o conceito de Fetiche da Tecnologia para nos mostrar que a tecnologia que nos apresentada como politicamente neutra, eterna, a-histrica, sujeita a valores estritamente tcnicos e, portanto, no permeada pela luta de classes, uma construo histrico-social. E, assim. como a Inercadoria, tende a obscurecer as relaes de classe diluindo-as no contedo aparentemente no especfico da tcnica. Feenberg compara o fetiche da mercadoria e da tecnologia afirmando que No uso marxiano, o fetichismo das mercadorias no a atrao pelo consumo, mas a crena prtica na realidade dos preos colocados nas mercadorias pelo mercado. Como destaca Marx, o preo no , de fato, um atributo "real" (fsico) das mercadorias, mas a cristalizao de uma relao entre os fabricantes e os consumidores. No entanto, o movimento das mercadorias do vendedor para o comprador determinado pelo preo como se ele fosse real. Do mesmo modo, o que se mascara na percepo fetichista da tecnologia seu carter relacional, justamente porque ela aparece como uma instncia no-social de pura racionalidade tcnica. (FEENBERG, 1999, p. 25) Feenberg (1999) explica a persistncia do conceito reificado da tecnologia na estrutura social de uma sociedade capitalista tecnologicamente desenvolvida, afirmando que tal estruhlra lnodela tanto as relaes prticas quanto subjetivas dos seres humanos com a tecnologia. Nos assuntos prticos do dia-a-dia, a tecnologia nos apresentada, primeiro e acima de tudo, por sua funo. Ns a entendemos como essencialmente orientada para o uso. ORG & DEMO, v.5,n.2. p.189-2JO, 2004 191 NOVAES, H; DAGNINO, R. A crtica s vises determinista e positivista da tecnologia sugerida por Feenberg (1992) permite entender melhor seu fetiche. Para muitos autores que analisam o campo da Cincia e Tecnologia (C&T), inclusive marxistas, a viso mecanicista e unilinear do progresso cientfico e tecnolgico ainda permanece. Considerando a tecnologia como sendo uma forma de controle social da natureza ou ainda como uma coleo de dispositivos isentos de valores, estas correntes entendem o projeto e a escolha da tecnologia como sendo resultado de uma deciso estritamente tcnica. Para Feenberg (2002), a filosofia da tecnologia esqueceu que a tecnologia nada mais que um artefato scio-cultural e que, por isso, no est livre de influncias histricas, polticas, culturais. Em ltima anlise, que est sujeita luta de classes. Para a viso do determinismo tecnolgico, todas as civilizaes tenderiam a alcanar padres tecnolgicos sempre mais avanados. O progresso tcnico entendido como fosse um bonde em cima de trilhos previamente colocados por algum, que segue um caminho prprio, onde todas as naes deveriam embarcar; umas antes (as avanadas) outras depois (as retardatrias). Partindo de uma anlise independente do mundo social, os deterministas se apiam no suposto de que as tecnologias tm uma lgica funcional autnoma que pode ser explicada sem referncia sociedade (FEENBERG, 1991). Para algumas correntes, de raiz histrica iluminista, a produo de C&T seria nica e universal. Estas avanariam contnua e inexoravelmente, seguindo um caminho prprio e um desenvolvimento linear. Todos os conhecimentos criados pela civilizao poderiam ento ser utilizados de qualquer forma em qualquer poca histrica, pois necessariamente estariam conduzindo os povos para o bem-estar e o progresso econmico e social. 4 Disso se conclui que no existiriam possibilidades de mudana dos rumos da C&T e nem mesmo necessidade de inovaes adaptativas ou incrementais caso um contexto scio-poltico diferente emergisse. O progresso tcnico segue um caminho linear, 'T .. ] uma pista fixa de configuraes menos avanadas para mais avanadas" (FEENBERG, 1992, p.3). Para a viso instrumental, o objeto tecnolgico em si neutro, o que faz a diferena o emprego que dele se faz. Como exemplo bastante simples, podemos citar a utilizao de uma faca em dois 4 Um amplo debate sobre as vises neutra, determinista e socialmente construda da tecnologia pode ser visto em Dagnino (2002b) 192 ORG & DEMO, v.5, 11.2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia contextos diferenciados. Nas mos de um cirurgio, um objeto cortante toma-se um eficiente instrumento de trabalho uma vez que este pode operar e salvar uma vida. Nas mos de um degolador, Uln objeto cortante toma-se prejudicial sociedade. De acordo com Feenberg (1991 e 2002), devemos fazer uma crtica recontextualizante que traga os objetos-artefatos para os ambientes scio-culturais-histricos nos quais estes foram concebidos e assim desvendar o seu fetiche. nesse sentido que ele prope como uma necessidade da ordem do dia uma 1/ [ . ] crtica holstica da tecnologia e uma teoria de suas potencialidades democrticas" (FEENBERG, 2002, p.22). A partir de uma viso histrica, Feenberg afirma que a tecnologia no intrinsecamente boa nem veio ao mundo para libertar a hUlnanidade da atividade tormentosa de trabalho. Tambn1 critica a viso triunfalista, pois acredita que as novas tecnologias so 1/[ .. ] tcnicas de conquista, uma vez que pretendem uma autonomia sem precedentes onde suas fontes e efeitos sociais esto ocultos" (FEENBERG, 2002, p.36). Por considerar que a atual configurao da tcnica uma dentre tantas outras possibilidades, conclui que possvel cOInpatibilizar a tecnologia e a democracia, inclusive na esfera do trabalho. Ao avaliar a histria social da tecnologia no modo de produo capitalista, o autor afirma que sua configurao no foi construda democraticamente. A idia de que a vitria das elites capitalistas (e tambm do socialismo real) desprezou e vem desprezando a participao de muitos grupos sociais na definio do desenho tecnolgico o leva a afirmar que diferentes contextos sociais podem levar a configuraes tcnicas diferenciadas. Para Feenberg (2002), a tecnologia no neutra porque incorpora valores da sociedade industrial; especialmente os daquelas elites capazes de incorporar (ou traduzir) seus valores (ou reivindicaes) na tcnica. Justamente por envolver questes polticas, um importante veculo para dominao cultural, controle social e concentrao do poder industrial. Assim, a racionalidade tcnica seria tambm racionalidade poltica: os valores de um sistema social especfico e os interesses da classe dominante se instalam no desenho das mquinas e em outros supostos procedimentos racionais. De acordo com Feenberg (2002, p.lS), uma racionalidade tcnica que, numa dada sociedade, se consolida como dominante no chega a adquirir o estatuto de uma ideologia (expresso discursiva de ORG & DEMO, v..5,n.2, p.189-2JO,2004 193 NOVAES, H; DAGNINO, R. um interesse de classe), mas no pode ser assimilada a uma simples reflexo sobre leis naturais. A racionalidade tcnica situa-se, portanto, numa interseco entre a ideologia e a tcnica em que ambas se juntam para controlar os seres humanos e recursos em. conformidade com aquilo que ele denomina "Cdigos Tcnicos". Um Cdigo Tcnico envolve a materializao de um interesse particular no mbito de um conjunto de solues para um tipo geral de problema que seja tecnicamente coerente com esse interesse. A noo de cdigo tcnico pressupe, ento, que existam diferentes solues para um mesmo problema tcnico (FEENBERG, 2002, p. 21). Desta maneira, a Teoria Crtica de Feenberg mostra como estes Cdigos Tcnicos invisveis atuam corno agentes de sedimentao capazes de materializar valores e interesses em regras, procedimentos, equipamentos e artefatos que conformam as rotinas mediante as quais o exerccio do poder e da hegemonia, por parte das elites dominantes, se tornam naturais (FEENBERG, 2002, p.lS). Sua anlise retrata a tecnologia como sendo tambm configurada em funo da luta de classes no capitalismo. Afirma que a tecnologia est sujeita ao conflito histrico entre os detentores dos meios de produo e a mo-de-obra assalariada. por isso que assimila a idia do parlamento de coisas de Latour (1992). No entanto, poderamos dizer que temos um parlamento desigual no processo de seleo tcnica. Se a interpretao que fizemos de Feenberg est correta, a posse da iniciativa tcnica, ou o controle das decises de natureza tcnica pelos capitalistas possui um poder de determinao semelhante posse do capital, dando a eles um poder maior de deciso nas escolhas dos artefatos e processos de trabalho. A tecnocracia no seria ento a conseqncia direta do efeito de um imperativo tecnolgico, mas da maximizao do poder de classe sob as circunstncias especiais de sociedades capitalistas e da tecnologia que engendra. Essa situao permite entender o modo especfico atravs do qual se d o conflito social na esfera tcnica: se alternativas tecnicamente comparveis possuem implicaes distintas em termos da distribuio do poder, e se ocorre alguma disputa entre trabalhadores e capitalistas, tende a ser escolhida aquela que favorece o controle do processo por estes ltimos (FEENBERG, 1999).5 Como exemplo do conflito social e da flexibilidade em tomo da tcnica, Feenberg (1992) nos lembra a lei fabril de 1844 que propunha 5 Esta argumentao foi abordada em Dagnino e Novaes (2004). 194 ORG & DEMO, v . .5, n.2, p.189-21 O, 2004 o fetiche da tecnologia a abolio do trabalho infantil nas fbricas inglesas. Para os donos das fbricas, as crianas eram. um imperativo das tecnologias empregadas na poca, pois o uso exclusivo da mo-de-obra adulta traria conseqncias catastrficas para o comrcio ingls. Mas o que aconteceu com o advento da Lei de 1844? Teve que ser empregada exclusivamente a mo-de-obra adulta, o que evidenciou a flexibilidade do sistema tcnico e o carter da luta que se travara em tomo das mquinas (FEENBERG, 1992). Feenberg (2002) concebe o processo de construo tecnolgica como sendo am.bivalente, suspenso entre distintas possibilidades. A escolha da tmica depende de quem detm o poder de deciso e tambm da entrada de novos atores em cena. Podemos optar, por exemplo, ao invs de produo hierarquizada e pouco enriquecedora do saber operrio, por produo atravs de grupos semi-autnomos ou autogestionrios; os computadores podem ser desenhados para expandir a comunicao, poderemos construir nosso transporte em tomo de nibus coletivos ao invs de adotar o imperativo automobilstico. David Noble (1989) tambm acredita que as relaes sociais moldam a tecnologia, que a classe social dominante traz para a tcnica seus valores e que h um desequilbrio de poder nas decises tcnicas. A configurao da tecnologia por ele entendida como um processo complexo cujos resultados dependem da "fora relativa das partes envolvidas" e no podem ser conhecidos a priori. Desta maneira, a tecnologia duas vezes determinada pelas relaes sociais de produo: primeiro, ela concebida e materializada de acordo com a ideologia e o poder social daqueles que tomam as decises; segundo, seu uso na produo determinado pelas lutas de classe que ocorrem no cho de fbrica (NOBLE, 1989). Noble, assim como Feenberg, v um fetiche cultural na tecnologia e afirma que este reside no foco naquilo que est na moda, na mudana contnua, incessante da tecnologia, e na idia de avano inexorvel sempre benfico. No entanto, nos esquecemos daquilo que no est mudando, isto , das relaes de dominao que continuam a moldar a sociedade e a tecnologia (NOBLE, 1984). No livro America by Design, Noble (1977) explora a histria das instituies, idias e grupos sociais que escolheram as tecnologias do sculo XX. J no seu livro Foras de Produo, Noble (1984) mostra como estas instituies, idias e grupos sociais, operando num contexto ORG & DEMO, v.5,n,2, p,18921O, 2004 195 NOVAES, H,' DAGNINO, R. de conflito de classes e informadas por uma 1/[ ] compulso irracional da ideologia do progresso" (NOBLE, 1984, p.8), determ.inam o uso e o desenho das tecnologias. Negando a viso do determinismo tecnolgico que tentaria mostrar como as potencialidades sociais foram moldadas por constrangimentos tcnicos, ele examina como as possibilidades tcnicas tm sido delimitadas por constrangimentos sociais. Ao refletir sobre a tecnologia de uma maneira no determinista, Noble chama a ateno para a autonomia relativa existente no campo das possibilidades de escolha em torno da tcnica. Por ser um processo inerentemente social, o desenvolvimento tecnolgico tem uma larga medida de indeterminao. No entanto, mesmo havendo uma grande medida de indeterminao, Noble tambm reconhece o desequilibrio de poder de classes na seguinte passagem. Hay una guerra pero solo uno de los lados est armado: esta es la esencia de la cuestin de la tecnologa hoy. En un lado est el capital privado, cientfico y subvencionado, mvil y global, y en la actualidad fuertemente armado, con un amplio control militar y tecnologas de la comunicacin.[ ... ] Por otro lado, los que sufren la agresin abandonan apresuradamente el campo de batalla porque carecen de un plan, de armas o ejrcito. Su propia comprensin y capacidades crticas, confundidas por una barrera cultural, los lleva a refugiarse en estrategias que oscilan entre el apaeiguamiento y el pacto, la incredulidad y la falsa ilusin, y a titubear, desesperados y desorganizados, ante deI aparentemente inexorable ataque del/cambio tecnolgico' (2000, p.6). OS MEIOS SO EM SI MESMOS OS FINS Rubem Alves (1968) um dos poucos brasileiros que fez uma incurso no tema da no neutralidade da Cincia e Tecnologia. O artigo Tecnologia e humanizao ajuda a decifrar a armadilha terica na qual o fetiche da tecnologia nos coloca quotidianamente. Para ele, o advento da tecnologia conscientemente planificada no a siInples aplicao prtica de conhecimentos tericos, como se, de repente, o homem tivesse descoberto a forma de transformar em mquinas os conhecimentos armazenados. Apoiando-se em Macluhan para retirar o vu da neutralidade tecnolgica, afirma que os objetivos do sistema no so os produtos criados por ele, mas o bom andamento do sistema eln si mesmo. Para ele, a nica forma de analisar a tecnologia enquanto 196 ORG & DEMO, v.5, n.2, p, /89-210,2004 fetiche da tecnologia sistema, justamente porque no se pode separar a natureza da tecnologia de seu uso. Longe de ser determinada abstratamente, a tecnologia o resultado de relaes sociais de produo dentro da sociedade. Assim, a tecnologia no pode ser compreendida simplesmente como uma ferramenta criada para dominar a natureza. Mais do que isso, Alves afirma, interpretando Marx, que "[ ... ] a mquina um instrumento que perpetua um mundo em que os donos dos meios de produo exploram os deserdados" (1968, p.14). Para finalizar sua argurnentao, Rubem Alves destri a idia comumente disseminada pelas vozes do povo, por muitos tericos da Economia Solidria e porque no dos cientistas, de que 1/[ . ] a tecnologia em si no nem boa nem m, a maneira como ela utilizada que determina seu valor" (1968, p.16). Este tipo de declarao ignora a natureza do instrumento tecnolgico (ALVES, 1968) e cai naquilo que Feenberg chamou de viso instrumental. Segundo este autor, o problema dessa viso acima citada que pensar em tecnologia em termos de meios, isto , corno simples possibilidade de eficcia, a ser ativada a cada momento por decises livres e sempre novas do homem, errado porque o que caracteriza a tecnologia que os meios so, em si mesmos, os fins. o funcionamento dos meios, e no o produto o que realmente conta (ALVES, 1968). Um olhar para a histria do conflito em tomo da maquinaria nos mostraria que as mquinas comearam a ser introduzidas no apenas para ajudar a criar um marco dentro do qual poderia se impor uma disciplina ao trabalho, mas tambm devido a uma ao consciente por parte dos patres para contrarrestar as greves e outras formas de militncia dos trabalhadores (MARX, 1996; DICKSON, 1978; FEENBERG, 2002). A CRTICA RECENTE DAS FORAS PRODVTIV AS De acordo com Gorz (1974), at o incio da dcada de 1960 muitos marxistas consideravam as foras produtivas, em particular a cincia e a tcnica, como ideologicamente neutras e seu desenvolvimento como intrinsecamente positivo. O acirramento da contradio entre o desenvolvimento das foras produtivas (DFP) e relaes sociais de produo (RSP) seria, eln resumo, a condio objetiva para a transio ao socialismo. ORG & DEMO, v . .5,11.2, p.J892JO, 2004 197 NOVAES, H, DAGNINO, R. Segundo Bettelheim (1979b), na mesma linha de Gorz, o marxismo da 2 a e 3 a Internacionais acreditava que o DFP por si s faria desaparecer as formas capitalistas de diviso do trabalho e as outras relaes sociais burguesas, melhor dizendo, o desaparecimento das relaes comerciais, monetrias alm da planificao socialista dependeriam nica e exclusivamente do DFP e no da revoluconarizao das relaes sociais. Ainda, seguindo o caminho assinalado por Bettelheim, h duas teses da poca que se tomaram recorrentes no marxismo que preciso criticar. Uma delas estabelece uma identificao mecanicista entre as formas jurdicas de propriedade e as relaes de classe. Em sntese, no caso da URSS, pelo fato de a propriedade privada dos meios de produo e de troca ter sido praticamente extinta, afirmava-se que no havia mais capitalistas no seio da produo e que as contradies econmicas e polticas de classes caram e desapareceram. A outra tese de grande aceitao a do primado do DFP. Como ilustrao dessa tese, Bettelheirn (1979b) utiliza uma passagem de Stlin. "Em primeiro lugar, modificam-se e se desenvolvem as foras produtivas da sociedade; em seguida, em funo e em. conformidade com essas modificaes, transforrnam-se as relaes de produo entre os homens" (STLIN, 1938 apud BETTELHEIM, 1979b, p.31). Desse modo, a luta de classes intervm essencialmente para romper as relaes de prod uo que impedem o DFP, dando origem a relaes de produo novas, de acordo com as exigncias das foras produtivas. Talvez seja desta concepo que decorreu a afirmao do Partido Menchevique de que a URSS no tinha suas foras produtivas suficientemente desenvolvidas, e que a revoluo proletria s poderia acontecer num pas industrializado. Para Stlin, o programa do proletariado deve, antes de tudo, inspirar-se nas leis de produo, sendo a mudana das relaes de produo algo que poderia ser deixado para mais tarde. Lnin descrevia esta viso como sendo eco71omicsta, justamente porque via a luta poltica de classes como produto direto e imediato das contradies econmicas (BETTELHEIM,1979b).6 6 preciso sempre ressaltar o contexto da URSS. "So as numerosas transformaes sofridas pela Rssia sovitica e o partido bolchevista entre outubro de 1917 e 1929 que permitem a sustentao de concepes que identificam a construo do socialismo com o desenvolvimento mais rpido possvel das foras produtivas" (BETTELHEIM, 1979b). Pode-se dizer que Bryan (1992) no concorda com estas justificativas histricas dadas por Bettelheim tendo em vista os elogios de Lnin ao taylorismo. 198 ORG & DEMO, 11.5, n.2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia Em Luta de classes, Kautsky advoga a necessidade de reduo do tempo de trabalho no socialismo, no entanto, no prope qualquer reforma no desenho da tecnologia ou no processo de trabalho (FEENBERG, 2002, p.47). Numa extensa e empolgante obra que retrata nos mnimos detalhes a concepo de Lnin, do Partido Bolchevista e da Oposio Operria sobre a aplicao dos princpios tayloristas 7 no fim do sculo XIX e ao longo do sculo XX na Rssia, Bryan (1992, p.475) evidencia os equvocos terico-prticos da "variante russa do taylorismo" e a ausncia de uma anlise crtica das transformaes do processo de trabalho pelos pensadores daquela poca histrica. Bryan aponta que existiam crticos aplicao dos princpios tayloristas na URSS, tais corno Bogdanov (militante da Proletkult), Kollontai (militante da Oposio Operria) e afirma que o Sistema Taylor enlrentou resistncia, ao contrrio do que a historiografia tradicional divulga. Para muitos revolucionrios da poca vinculados ao cotidiano do trabalhador havia a necessidade de melhorar os mtodos de trabalho tendo em vista o aumento da produtividade do trabalho social e a diminuio da escassez de alimentos e de combustvel na URSS. Eles, "[ ... ] entretanto, recusavam a idia de organizar o trabalho com. base no critrio da racionalidade da tcnica desenvolvida pelo capitalismo" (BRYAN, 1992, p.475). Para alguns militantes da Oposio Operria, o aumento da produtividade do trabalho, numa sociedade que vislumbrava o socialismo, viria no com.o conseqncia da adoo de tcnicas que se haviam mostrado bem sucedidas nos pases capitalistas avanados, "[ ... ] mas de uma nova organizao do trabalho fundada na criatividade e iniciativa do trabalhador" (BRYAN, 1992, p. 475). Bogdanov, defensor de uma cultura proletria e militante da Proletkult, julga o taylorismo inadequado para a indstria moderna porque a "[ ... ] repetio constante da mesma tarefa poderia levar a um embrutecimento dos sentidos podendo ser contra-producente para as necessidades da indstria avanada" (SOCHOR apud BRYAN, 1992, p.454).A cincia, segundo Bogdanov, um instrumento tanto da /I estru turao burguesa da vida social" como de /I dominao das classes 7 O Sistema Taylor - conhecido na Rssia como sistema americano, preconizava o controle dos tempos e movimentos do trabalhador, a retirada de todo trabalho cerebral do cho de fbrica e baseava-se nos incentivos salariais como isca para atrair a mo-de-obra com vistas a aumentar a produtividade do trabalho. ORG & DEMO, v.5,n.2, p.189-210, 2004 199 NOVAES, H,' DAGNINO, R. trabalhadoras". Isso leva Bryan a afirmar, interpretando Bogdanov, que por estar "[ ... ] umbilicalmente ligada sociedade capitalista, a cincia burguesa tambm padece de seus problemas e est, do .mesmo modo que ela, fadada a ser superada por formas superiores" (BRY AN, 1992, p. 459). Contra as vises de Kollontai e Bogdanov, a concepo que prevaleceu no Partido Bolchevista foi a possibilidade de utilizao dos princpios cientficos de Taylor tanto no capitalismo quanto no socialismo. De acordo com Bryan, Lnin aceita o carter cientifico do sistema Taylor e 1/[ .. ] o insere no mbito do projeto de modernizao das instituies, que nos pases desenvolvidos da Europa foi obra do capitalismo e da burguesia, considerado por ele como premissa insubstituvel para a construo do socialismo" (1992, p.456). A defesa de Lnin e talnbm de Trotski da cincia, tcnica e artes produzidas na sociedade capitalista como meios para a construo da sociedade socialista, os levam a realizar um ataque a Bogdanov e aos militantes da Proletkult (BRY AN, 1992). Lembremos que para Lnin, em Tarefas imediatas do poder sovitico, o socialismo podia ser entendido como 1/[ ... ] poder sovitico + ordem prussiana das ferrovias + tcnica e organizao norte-americana dos trustes + instruo pblica norte-americana, etc" (LNIN, 1918, p. 23). Bryan acredita que o sistema Taylor no era uma proposta de Lnin para um contexto adverso ou circunstancial, 8 e por isso sustenta a tese de que no houve "[ ... ] mudanas fundamentais na interpretao de Lnin e que ela bastante coerente com sua concepo de socialismo e com. a sua leitura dos textos de Marx sobre o processo de trabalho" (BRYAN, 1992, p.452). Gorz e Bettelheim, crticos do determinismo tecnolgico, afirmam que o marxismo tradicional deixou muito a desejar ao no compreender que a tcnica de produo capitalista traz consigo a marca das relaes capitalistas de produo e, portanto, relaes sociais de produo distintas s poderiam consolidar-se com o concurso de uma mudana radical e simultnea dos meios e tcnicas de produo (e no apenas de seu emprego). 8 Lembremos que o primeiro governo proletrio da histria inicia-se marcado pela economia de guerra e pela Nova Poltica Econmica (NEP). 200 ORG & DEMO, v.5, n.2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia Para Istvn Mszros (2002), importante autor de filiao marxista, a tecnologia tambrn no neutra. Ao contrrio da maioria do marxismo do sculo XX, Mszros acredita que antes de herdarem as foras produtivas, os trabalhadores devem reestrutur-las radicalmente. Este autor tem muito a dizer sobre o tema, mas sua viso no pode ser compreendida sem se observar que sua proposta de mudana global tem por objetivo o fim do capitalismo e do sistema scometablico do capital. Sua teoria vai a busca das exigncias qualitativamente mais elevadas da nova forma histrica - o socialismo- onde o ser humano possa desenvolver sua rica individualidade. Para este autor, o poder liberador das foras produtivas ''[. .. ] permanece como UITl rnero potencial diante das necessidades autoperpetuadoras do capital" (MSZROS, 2002, p.527). No campo mais especfico da tecnologia, Mszros chega a afirmar que sua insero estruturada com o nico propsito de reproduo ampliada do capital a qualquer custo social. Na passagem que segue, ele mostra porque a tecnologia no neutra e porque ela no poder ser utilizada sem modificaes significativas no socialismo. A tecnologia - que pode ser considerada em princpio neutra - em algwLs aspectos, isto , at que tal viso seja modificada significa tivamente pela fora de outras consideraes fundamentais, na realidade adquire, por meio da insero social necessria, o peso da inrcia superpoderosa de um fator trans-rustrico (MSZROS, 2002, p.528). Isso leva Mszros (2002) a afirmar que a tecnologia, por possuir uma estrutura relativamente constante (caracterstica trans- histrica), representa urn dos maiores desafios para a mudana qualitativa. A necessidade de uma radical transformao dos meios e tcnicas de produo considerada por ele como sendo "um problerna paradigmtico da transio" ou como um "fator trans-histrico" porque as 1/ condies materiais de produo, assim como sua organizao hierrquica, permanecem no dia seguinte da revoluo exatamente as mesmas que antes" (MSZROS, 2002, p. 575) . Mszros discorda de Lukcs a respeito da 1/[ . ] livre intercambialidade das fbricas construdas para propsitos capitalistas e socialistas, cuja produo funcione sem problemas numa base materialmente 'neutra'" (2002, p. 864) e afirma que este pensador hngaro trata de forma fetichista os conceitos de tecnologia e ORG & DEMO, v.5,n.2, p.I89-2JO, 2004 201 NOVAES, H; DAGNINO, R. "instrumentalidade pura" (2002, p.864). Lembremos que para Lukcs, "[ ... ] uma fbrica construda para propsitos capitalistas tranqilamente pode produzir sem mudanas significativas sob o socialismo, e vice- versa"(1991, p.86)9 . passagem. Mszros continua sua crtica de forma irnica nesta Este postulado da neutralidade material/instrumental to sensato quanto a idia de que o hardware de um computador pode funcionar sem o software. E at mesmo quando se chega a ter a iluso de que isto poderia ser feito, j que o 'sistema operacional' etc no precisa ser carregado separadamente de um disquete ou disco rgido, o software relevante j estava gravado no hardware. Por isso, nenhum software pode ser considerado 'neutro' (ou indiferente) aos propsitos para os quais foi inventado. O mesmo vale para as fbricas construdas para propsitos capitalistas, que trazem as marcas indelveis do 'sistema operacional' - a diviso social hierrquica do trabalho - com o qual foram constitudas. Para ficar com a analogia do computador, um sistema estruturado em torno de uma CPU bastante inadequado para um sistema operacional divisado para Processadores Paralelos' descentralizados', e vice-versa. Portanto, um sistema produtivo que se proponha a ativar a participao plena dos produtores associados requer uma multiplicidade adequadamente coordenada de 'Processadores Paralelos', alm de um sistema operacional correspondente que seja radicalmente diferente da alternativa centralmente operada, que seja a capitalista ou as famosas variedades ps-capitalistas de economias dirigidas, apresentadas enganosamente como de 'planejamento' (2002, p.865, grifos do autor). A anlise de Mszros parece bastante proveitosa para uma crtica a maior parte das interpretaes sobre C&T do marxismo do sculo XX. Isso porque o problema da diviso do trabalho, da alienao, do avano das foras produtivas foi esquecido ou abordado incorretamente, colocando-se em pauta somente a tomada do poder, a propriedade estatal dos meios de produo e a apropriao das foras produtivas engendradas pelo capitalismo pelo proletariado ou sua utilizao para a construo do socialismo. 9 Mszros acredita que, ao argumentar desta forma, Lukcs abandonou a idia de superao da diviso do trabalho. 202 ORG & DEMO, v.5, 11.2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia Podemos concluir, interpretando Mszros, que a dominao do capital sobre o trabalho de carter fundamentalmente econmico, e no poltico. Tudo nos leva a crer que as transformaes trans-histricas no se do como a simples mudana poltica, mas so tarefas que envolvem um longo prazo de revoluo social atravs de um trabalho positivo de regenerao. nesta linha que se d a crtica de Charles Bettelheim (1979a) burocracia stalinista, bem antes do fenecimento do socialismo real. Num contexto de crtica ao socialismo da URSS, Bettelheim (1979a) aborda a Revoluo Cultural chinesa e as implicaes que dela decorrem. Comparando-a com o que se observava na URSS - onde tivemos apenas uma /I mudana nas relaes jurdicas de propriedade" e a permanncia das relaes de produo e das foras produtivas herdadas - a Revoluo Culhlral chinesa estaria nos mostrando um verdadeiro empenho na abolio progressiva da diviso social do trabalho herdada do capitalismo, seja pela construo de uma tecnologia socialista, seja pela' eliminao progressiva da subordinao dos trabalhadores aos engenheiros e tcnicos. lO Para Bettelheim, cuja crtica perspicaz se d bem antes de Mszros, a tcnica socialmente condicionada e est permeada pela luta de classes. [ ... ] a tcnica nunca 'neutra', ela no est nunca situada 'acima' ou 'ao lado' da luta de classes. A luta de classes e a transformao que ela impe ao processo de produo e s relaes de produo determinam o carter especfico das foras produtivas e de seu desenvolvimento (BETTELHEIM, 1979a, p.10B). justamente por isso que mesmo com a tomada do poder, com. a coletivizao ou estatizao das fbricas, os trabalhadores 10 Braverman realiza uma espcie de crtica ao cooperativismo parlamentarista de sua poca e a subordinao eterna dos trabalhadores aos engenheiros. /I As demandas de participao e controle pelos trabalhadores escapam muito viso marxista. O conceito de uma democracia na oficina baseada simplesmente na imposio de uma estrutura formal de parlamentarismo - eleio de diretores, votao sobre decises referentes produo de acordo com a organizao existente decepcionante. Sem o retorno do requisito de conhecimento tcnico pela massa dos trabalhadores e reformulao da organizao do trabalho - sem, em uma palavra - um novo e verdadeiramente coletivo modo de produo - a votao nas fbricas e escritrios no altera o fato de que trabalhadores continuem dependendo tanto quanto antes dos 'peritos' e s podem escolher entre eles ou votar nas alternativas apresentadas por eles" (BRA VERMAN, 1987, p. 376). ORG & DEMO, v.5,n.2, p.189-210, 2004 203 NOVAES, H; DAGNINO, R, continuam "separados dos meios de produo" (BETTELHEIM, 1979a, p.108) e uma minoria tem ainda a possibilidade de determinar a utilizao e a conform.ao dos meios de produo, tal como se deu na URSS. Bettelheim conclui que o avano da via socialista depende da luta do proletariado no s no campo da poltica como tambm em torno da diviso do trabalho, no sendo, jamais, o produto direto do simples desenvolvimento das foras produtivas. Interpretando Marx, Feenberg (2002) argumenta que a tecnologia industrial sistematicamente subotimizada num sistema onde os trabalhadores no tm interesse no desempenho da empresa de propriedade do patro. Enquanto que num sistema onde os trabalhadores trabalham para seu prprio proveito, a imposio de disciplina no trabalho tomar-se-ia suprflua. No entanto, para atingir a sociedade emancipada onde se teria a possibilidade de auspiciar o pleno desenvolvimento humano, deveremos oferecer uma crtica interpretao tradicional da C&T pelo marxismo. Para estes, o alcance da sociedade socialista demandaria pouco mais do que uma mudana formal da propriedade dos meios de produo. Segundo Feenberg, os marxistas do mundo comunista deram muita nfase teoria da propriedade e ignoraram completamente a crtica ao processo de trabalho e tecnologia. Em contraposio a esta nfase, Feenberg (2002, p.51) acredita que a herana tcnica peculiarmente adaptada ao controle hierrquico e que os aspectos antidemocrticos da tecnologia capitalista e do desenvolvimento tecnolgico devem ser transformados. Nesse sentido, observa que as mquinas desenvolvidas no sistema capitalista podem ser empregadas para 1/[ ... ] produzir uma nova gerao de mquinas adaptadas para os propsitos socialistas" (FEENBERG, 2002, p.53). Mas esta mudana tecnolgica no decorreria de forma idealista, mas sim da luta de classes. Em ltima instncia, da capacidade da classe trabalhadora de imprimir novos valores sobre a herana tecnolgica. POSSIBILIDADES DE MUDANA NA CONHGURAO TECNOLGICA Procurando solucionar o impasse que a crtica correta, mas paralisante ao determinismo tecnolgico coloca para os interessados na sustentabilidade e viabilidade tcnica de estilos de desenvolvimento scio-econmico e ambiental distintos do atualmente dominante, 204 ORG & DEMO, v, 5, lJ,2, p.189-210, 2004 o fetiche da tecnologia Feenberg (2002) e Lacey (1999) argumentam que a apropriao e o redesenho da Cincia e da Tecnologia por novos atores so condies necessrias (mas no suficientes) para a gerao de trajetrias de inovao coerentes com esses estilos alternativos. Ao invs de atribuir tcnica atual uma eficincia incontestvel, Feenberg prope um radical redesenho tecnolgico que incorpore e harmonize outras variveis na configurao tecnolgica, tais como participao democrtica no processo de trabalho, variveis ambientais, critrios de sade no trabalho, do impacto da tcnica na sade dos consumidores e desenvolvimento das potencialidades intelectuais dos trabalhadores. De acordo com Feenberg (2002), necessitamos no s a ampliao e a radicalizao da democracia nas instituies de mediao poltica, rnas talnbm a extenso da dernocracia at a esfera do trabalho e da educao. Uma compreenso mais ampla da tecnologia sugere uma noo de racionalizao muito diferente, fundada na responsabilidade da tcnica nos contextos humanos e naturais. Esta viso representa uma alternativa tanto presente celebrao da tecnologia triunfante, como viso pessimista da viso heideggeriana de que "r .. ] s um deus pode nos salvar da catstrofe tecno-cultural" (FEENBERG, 2002, p.21). Esta uma maneira de interpretar as demandas contemporneas por tecnologias ambientalmente sustentveis, aplicaes da tecnologia mdica que respeitem a liberdade e dignidade humana, mtodos de produo que protejam a sade dos trabalhadores e ofeream perspectivas de desenvolvirnento das suas capacidades e habilidades (workers skills). necessrio ressaltar que no cabe frear, limitar o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, voltar pra Idade Mdia ou retornar simplicidade, tal como sugere Borgmann (1984 apud FEENBERG, 2002, p.IS). A crtica de Feenberg prope uma radical transformao na tecnologia que potencialize suas possibilidades democrticas. Podemos ento fazer a pergunta: de que forma a tecnologia moderna pode ser reprojetada para a construo de uma sociedade democrtica? A articulao de novos interesses e a entrada em cena dos trabalhadores e dos novos movimentos sociais supe a retirada progressiva da concentrao do poder industrial da mo de peritos e especialistas. Isso possibilitaria uma reconfigurao do sistema tcnico levando em conta uma extenso maior de necessidades e capacidades ORG & DEMO, voS,n.2, po189-2/0,2004 205 NOVAES, H; DAGNINO, R. humanas at ento excludas. Nada mais que um desenvolvimento pleno das individualidades humanas, tal como sugere Marx (FEENBERG, 2002). A melhor maneira de propiciar um uso contra-hegemnico do conhecimento e da tecnologia conceber a sociedade e o campo da deciso tecnolgica atravs das metforas do jogo, do campo de batalha (NOBLE, 2000; FEENBERG, 2002) ou do parlamento de coisas (LATOUR, 1992). Atravs destas abordagens, os grupos dominados podero jogar tendo em vista a redefinio e modificao das formas e dos propsitos dos artefatos tecnolgicos (FEENBERG, 2002). Esta autonomia de reao chamada por Feenberg pelo nome de margem de manobra. Vale destacar que o conceito de ambivalncia difere substancialmente do conceito de neutralidade tecnolgica devido ao papel que ela atribui para os valores sociais no desenho e no simplesmente no uso dos sistemas tcnicos (FEENBERG, 2002, p.lS). Feenberg reconhece as conseqncias catastrficas do desenvolvimento tecnolgico ressaltadas pelo substantivismo (Escola de Frankfurt). Reconhece tambm que a tecnologia incorpora valores, mas, ainda assim, rejeitando o p ~ s s i m i s m o paralisante dessa viso, v na tecnologia uma promessa de liberdade. Desta forma, por ser a tecnologia uma construo social - um campo de batalha - historicamente determinado, sendo resultado de um processo onde intervm mltiplos atores com distintos interesses, a trajetria de inovao cientfica e tecnolgica poderia ser redirecionada, dependendo da capacidade dos atores interessados na mudana social em interferir tanto na diviso do trabalho no cho de fbrica ll quanto no processo decisrio da poltica cientfica e tecnolgica. CONSIDERAES HNAIS As consideraes tericas expostas ao longo deste artigo se inserem no contexto de crtica explcita compreenso de que a C&T seguem um caminho prprio e so motivadas pelas contribuies de pesquisadores do campo dos estudos sobre cincia, tecnologia e sociedade - CTS, cujo objetivo "[ ... ] a apresentao da C&T no como um processo ou atividade autnoma, que segue uma lgica interna em seu funcionamento timo, mas como um processo inerentemente social, em que elementos no tcnicos (valores morais, convices religiosas, 11 Este tema foi abordado com maior nfase em Novaes, Assis e Dagnino (2004). 206 ORG & DEMO, v.5, 11.2, p./89-2JO, 2004 o fetiche da tecnologia interesses profissionais e presses econmicas) desempenham um papel decisivo na sua gnese e consolidao" (CEREZO, 2002, p.23). As abordagens de Feenberg, Mszros, Bettelheim e Noble contestam. o argumento de que a contradio entre o DFP e as RSP nos levaria mecanicamente ao socialismo, tal como pensou grande parte do marxismo no sculo XX. E que por ser o desenvolvimento das foras produtivas apoltico e governado por leis prprias, bastaria ao proletariado a apropriao dessas foras produtivas para que se pudesse iniciar a construo do socialismo. As decises e escolhas tecnolgicas no so guiadas por critrios tcnicos, mas incorporam os valores do capitalismo e fortalecem a acumulao do capital. O que nos levaria a pensar que a C&T existentes representam muito mais um obstculo do que um veculo para a emancipao do ser humano. NOVAES, H.; DAGNINO, R. The fetish of technology. Revista ORe & DEMO (Marlia), v.5, n.2, p. 189-210,2004. ABSTRACT : the article' s intention is to show how technological artifacts that seem to be neutral, intrinsically good, produced merely to solve practical problems, conta in social relationships lstorically built and darken the class content oi technological choices. To support this idea, the article uses the Marxian concept of Fetish of Merchandise and its expansion to the field of technology accomplished by Feenberg, and the content of the debate in course among the !eft about social and poltica! implications of technology. The article concludes exploring some possibilities of transforming capitalist techno!ogy in order to adequate it to self-managed initiatives. KEYWORDS: fetish of technologYi self-rnanagementi productive forces. REFERNOAS ALVES, R. Tecnologia e humanizao. Revista Paz e Terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, n. 8, 1968. BRA VERMAN, H. Trabalho e capital monopolista. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987. BETTELHEIM, C. 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