Resumen

Sobre Nuestra
AUGUSTA ORDEN

Parte I
Trazado realizado por Cesar A. Pain Sr. PM.·.

Creo que es necesario hacer un pequeño resumen sobre nuestra

AUGUSTA ORDEN, a fin de que pueda ser comprendido realmente cual
importe es mantener tanto los LANDMARK o LINDEROS como los
RITUALES INMUTABLES.

Como es conocimiento de todos vosotros, la MASONERÍA OPERATIVA,

no tiene fecha de nacimiento, son muchas las acepciones que se le dan.
Los ANTIGUOS ARQUITECTOS, fueron paulatinamente cambiando al
mundo , con sus grandiosos trabajos. Sin embargo podemos afirmar que
durante la edad media estas GUILDAS de Constructores tuvieron "paso
franco" en medio de las restricciones los pueblos vivían en esos días.

El CONOCIMIENTO, (lectura-escritura-historia etc., etc.) era solo de unos

cuantos "privilegiados" es decir de aquellos que tenían la posibilidad de
"vivir sin trabajar" por consiguientes dueños de sus propios destinos. Los
demás catalogados como "burgueses" estaban obligados a prestar una
servidumbre permanente desde que nacían hasta que morían. Los
Condados, Marquesado, Viz-Condados, y otras divisiones políticas tenían
como principal AMO, al NOBLE. Cada uno de ellos l tenia sus propias
leyes y demarcaciones así como también sus propias "aduanas". Este
quiere decir que para viajar se necesita una infinita cantidad de "PASES
FRANCOS" y abonar igualmente los importes que acarreaban utilizar sus
caminos. Los hombre "nacían, vivían y morían" en la mayoría de las
veces en circunscripciones que marcaba el territorio de su SEÑOR. Si
este hacia la "guerra" entonces salía a pelear.

En esas míseras condiciones los únicos que tenían el PASO FRANCO,

en todos los sentidos eran los miembros de las GUILDAS DE
CONSTRUCTORES, pues poseían el "secreto" de la "CONSTRUCCIÓN.
Eran épocas en que las ARTES LIBERALES, necesarias e
indispensables para la poder construir las los grandes castillos,
catedrales, puentes y etc. eran el secreto que les daba esas
prerrogativas. (Conocimiento especialmente de Matemáticas y
Geometría).

Las Guildas de Constructores, antes de empezar cualquier obra,

construían al lado de la misma el Tall.·. que luego paso a ser Logia y ahí
se reunían los ARQUITECTOS, para dar forma a los Planos que pasarían
luego a maños de los Maestros de Obra quienes avanzarían el trabajo
con la ayuda de los COMPAÑEROS Y APRENDICES. Con el tiempo y
dado que las ARTES LIBERALES, pasaron a las "aulas universitarias" y
con el avance de la propia evolución del hombre, estas GUILDAS de
constructores se fueron disolviendo por falta de trabajo y para 1717, solo
quedaban cuatro en Londres. Es en ese tiempo que se vio la posibilidad
de convertirla de CONSTRUCTORES OPERATIVOS EN
CONSTRUCTORES ESPECULATIVOS, esto es, utilizando las mismas
herramientas de trabajo que un Albañil, emplea en levantar una obra,
esta vez se utilizarían para formar al HOMBRE, empleando para ello las
VIRTUDES y cultivando la MORAL Y LA ÉTICA. Esta opción fue tomada
indudablemente por una gran mayoría de MASONES ADOPTADOS, que
generalmente eran parte de la NOBLEZA INGLESA. Esta nueva
modalidad de la MASONERÍA ESPECULATIVA, sin embargo, utilizaría
también todas las REGULACIONES, CONDICIONES que a través de los
años de la MASONERÍA OPERATIVA, se fueron compilando.

El 24 de Junio de 1717, justamente cuando se celebraba el SOLSTICIO

DE INVIERNO en la ciudad de Londres, es que se forma LA GRAN
LOGIA DE INGLATERRA. Luego en 1751 un grupo de Masones de
procedencia Irlandesa formaron otra Gran Logia. Para diferenciarse se
pronunciaron ellos mismos como los legítimos fundadores y seguidores
de la Constitución otorgada por el Rey Eduardo en la Ciudad de York en
el ano 900.
En 1724 la Gran Logia de Inglaterra, encarga al H.·. Pastor Protestante
Anderson, que hiciera una compilación de todas las regulaciones,
condiciones y de ese trabajo salieron los LANDMARKS O LINDEROS
que la Constitución de la Orden Masónica. El H.·. Anderson de todas
esas regulaciones selecciono 24, LINDEROS sobre los que se base la
Masonería Especulativa, y que dan lugar al reconocimiento de las
GG.·.LL.·. para ingresar a la Gran de Inglaterra y por lo tanto ser
REGULARES.

Las Masonería como Orden Iniciática Especulativa, tuvo una aceptación

que conquisto casi todo los países Europeos en pocos años y por
supuesto cada cual, quería o pretendía ser la PRIMIGENIA Y RECTORA
a nivel mundial. De esta forma unos HH.·. venidos de Irlanda,
comenzaron a trabajar y formaran la Segunda Gran Logia de Masones
de Inglaterra. Por motivos que se ignoran la nueva Logia, manifiesto ser
la legitima creadora de la Orden y se denomino de los ANTIGUOS
dejando el de MODERNOS a la primera GL.·. De esta forma se fue
formando un CISMA, porque al no reconocerse mutuamente, no había
opción de visitas o intercambio absolutamente de nada.

Luego de una seria de riñas, discusiones y peleas entre las dos

GG.·.LL.·. al fin se acordó que se unirían. De esta forma en solemne
ceremonia realizada el Diciembre 27 de 1813, quedo fundada la GRAN
LOGIA UNIDAD DE INGLATERRA, la que detenta hasta la fecha, las
regulaciones y reconocimiento de lo que se conocer como la
MASONERÍA REGULAR. La participación directa del Rey de Inglaterra,
por medio de su hijo el Duke de York, fue realmente el soporte por el cual
esta unión se mantuvo indisoluble. Hasta la fecha uno de los Príncipes
de la Corona Ingleses es el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de
Inglaterra.

Muy Fraternalmente

Cesar A. Pain Sr. PM.·.

Alianza Fraternal Americana No. 92
Washington D.C.

NOTA: Este trabajo es solo una pequeña y humilde reseña sobre nuestra AUG.·. ORD.·.
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Sobre Nuestra
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Parte II

EL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO

Trazado realizado por Cesar A. Pain Sr. PM.·.

Así como los HH.·. Irlandeses se hicieron dueños de dominarse los

"ANTIGUOS" a pesar de ser los MODERNOS. Los HH.·. que habían
formado las Logias en Francia, en su eterna rivalidad con los Ingleses,
decidieron también formar su propia Masonería, pero para evitar el
rechazo por la enemistad que todos conocían había entre sus naciones,
aprovecharon la gran cantidad de HH.·.Escocés que como resultado del
Ajustamiento de la Reina Isabel de Escocia, ordenado por su prima la
Reina Elizabeth I de Inglaterra, crearon un nuevo Rito teniendo como
base el Rito de York, al que corrigieron, aumentaron e hicieron mas
solemne emblemático que se denomino. RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y
ACEPTADO. Por su belleza, elegancia y simbología fue de inmediato
aceptado no solamente por ellos sino por muchos otros Or.·. de Europa y
América del Sur. (Las GG.·.LL.·. de Estados Unidos de América, los que
siempre han trabajado en el Rito de York).
Al crear los Grados Simbólicos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, con
ellos también crearon una Logia de Perfección que tenía 25º Grados.
Estos Grados se dividirían en Simbólicos del 1o. al 3o., y Filosóficos del
grado 4º al 25º.

Durante largo tiempo se fue trabajando en ambos Ritos por parte de los
Or.·.tanto de Europa como de América. Al principio las Obediencias que
seguían el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, no fueron reconocidas por
la Gran Logia Unida de Inglaterra. Para principios del siglo XVIII dos
HH.·. Franceses, llegaron a Carolina del Sur y en la ciudad de Charlestón
en 1802 como se dice (entre gallos y medianoche) fundaron el Supremo
Consejo del Grado 33o., ultimo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Luego regresan a Europa y comenzaron a otorgarlos, creando con ella la
respuesta a la Gran Logia Unida de Inglaterra; este Consejo es conocido
como la Madre de todos los CC.·.SS.·. del R.·. EE.·. AA.·.y AA.·. del
mundo: CONSEJO SUPREMO DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y
ACEPTADO DE LA JURISDICCIÓN DEL SUR DE LOS ESTADOS
UNIDOS DE AMÉRICA, Luego de un tiempo debido a la inmensa
cantidad de miembros, este se tuvo que dividir y nació el SUPREMO
CONSEJO DEL R.·. E.·. A.·. y A.·. DE LA JURISDICCIÓN DEL SUR DE
LOS ESTADOS UNIDOS DE América, en Filadelfia, estado de
Pensilvania. Actualmente entre los dos consejos suman mas de2
millones sus membresías. La Jurisdicción del Sur tiene 35 Estados, las
administraciones de ultramar y del Norte,15 Estados. Durante muchos
años los Supremos Consejos estaban constituidos por“9 Inspectores
Generales Activos” que tenían el control y la administración del mismo.
Los demás Inspectores Generales Grado 33º fueron denominados
Honorarios. En el caso de los SS.·. CC.·. de los Estados Unidos de
América, estos están constituidos por 33 Inspectores Generales Activos,
siendo uno de ellos el SOBERANO GRAN COMENDADOR. Los demás
I.·. G.·. A.·. son jefes de diversos Consistorios del R.·. E.·. A.·. y A.·. para
los diferentes Vall.·. como resulta hay mas Vall.·. que Inspectores
Generales Activos, los demás son entonces llamados Diputados
Inspectores Generales. Los Inspectores Generales Activos así como los
Diputados Inspectores Generales son elegidos hasta que cumplen la
edad de 80 años en que se deben necesariamente retirar.

En el Caso del Consistorio Albert Pike de Washington D.C., el I.·. y P.·.

Charles Iverosn, fue I.·.G.·. Activo hasta su retiro y luego fue nombrado
un Diputado Inspector General hasta la fecha. Posteriormente las GG.·.
LL.·. de la Correspondencia aceptaron que sus logias Jurisdiccionadas
trabajaran con el Ritual del R.·. E.·. A.·. y A.·. en el Gr. de Aprendiz,
Compañero y Maestro, y así fueron reconocidas por la Gran Logia Unida
de Inglaterra.

Es bueno indicar que los Supremos Consejo del R.·. E.·. A.·. y A.·. ,
funcionaron especialmente en América del Sur como GRANDES
LOGIAS, así las Logias que trabajaban en este Ritual pertenecían a su
Jurisdicción y estaban completamente divorciadas de la GG.·. LL.·. que
trabajaban con reconocimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra
empleando el Ritual de York.

En el Perú existieron el Gran Oriente Peruano y luego el Gran Oriente

Nacional, ambas del Rito R.·. E.·. A.·. y A.·., pero luego fueron tomando
"anticuerpo" al exigir que sus VV.·.MM.·. fueran exclusivamente
Inspectores Generales 33º. Las condiciones que tenían que llenar para
ser propuestos a ese alto grado, impidió a muchos buenos HH.·. llegar a
la S.·. del R.·.S.·. y que hubiera una permanente repetición de los
VV.·.MM.·. por los HH.·. que detentaban el 33º. Para marzo de 1882, se
formo la Gran Logia del Perú, reconocida por la Gran Logia Unida de
Inglaterra empleando el Ritual de York en su versión Emulativa (se
explicara luego). A principios del Siglo XX en un Concordado de Paz y
Amistad entre el Supremo Consejo del R.·. E.·. A.·. y A.·., del Perú y la
Gran Logia del Perú, se acordó que esta ultima fuera la que administrara
los Grados del Simbolismo, 1er., 2do. y 3ro. y el Supremo del 4º al 33º)
así, caso único en un mismo Gran Templo y puerta a puerta, trabajan
Logias que emplean el Rito de York y simultáneamente el Escocés.
Mientras que en Or.·. como Bolivia, Chile y Ecuador, solo lo hacen en el
Rito Escocés las que son REGULARES y las GG.·. LL.·. que lo hacen en
el Rito de York son IRREGULARES (se explicara).

Muy Fraternalmente

Cesar A. Pain Sr. PM.·.

Alianza Fraternal Americana No. 92
Washington D.C.

NOTA: Este trabajo es solo una pequeña y humilde reseña sobre nuestra AUG.·. ORD.·.
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Parte III
Trazado realizado por Cesar A. Pain Sr. PM.·.

OTROS RITOS Y RITUALES

Muchos Escolásticos masónicos, afirman que la Masonería es la legitima

"heredera de las Escuelas de los Misterios".Estas "Escuelas de los
Misterios" eran Sociedades ú Ordenes de carácter "inicíatico".
INICIACIÓN, cuyo significado mas aceptado es "pasar de un estado
inferior a uno superior", es decir, es un morir y volver a nacer, dentro de
una filosofía de vida, que contiene lo mas puro y sacrosanto que puede
seguir el hombre: Ética, Moral y Verdad.

Si bien existieron muchas, también es cierto que las que mayor huella
dejaron en el Mundo fue aquella que fundaron grandes pensadores
humanistas que develaron las Leyesen las cuales se desenvuelve la vida
del hombre. Uno de los principales fue HERMES EL
TRISMEGISTO"(Tres veces sabio), que con sus siete Principios
Herméticos, descubrió al mundo los parámetros dentro de los cuales se
vive en este plano existencial. Todos ellos podemos asegurar que tienen
el carácter de INTANGIBLES, E INMUTABLES. Ningún hombre se
escapa a sus alcances.

Igualmente lo fue el Misterio de Isis, donde siempre el tema principal es

la MUERTE Y LA RESURRECCIÓN, es decir el triunfo del BIEN SOBRE
EL MAL. Los Misterios de Eulises, donde se pasaba por el INFIERNO
para llegar al PARAÍSO, Escuela cuyos misterios estaban divididos en
dos: MAYORES Y MENORES. Consideraban que todos los Iniciados no
reunían las cualidades y condiciones requeridas para recibir los Misterios
Mayores. O la de Pitágoras, que hizo que los números fueran el nuevo
sistema de comunicación pero que velo para que solo aquellos
espiritualmente preparados pudieran comprenderlo y propalarlo. Cada
una de ellas en su época, fue el refugio de lo que siempre por LÓGICA
se ha considerado ÉTICO Y MORAL. Hubieron hombres también LIBRES
que proclamaron el derecho del hombrea la LIBERTAD DE
PENSAMIENTO, y que tuvieron que "MORIR PARA SEGUIR VIVIENDO"
por mantenerlo, como cuenta Platón de su maestro Sócrates.

Así en todo sentido la INICIACIÓN, es renacer nuevamente, por ello

también en todas las Religiones, el BAUTIZO es la Iniciación mas
conocida. Todo este proceso tiene un CAMBIO TRASCENDENTE que
necesariamente se hace evidente cuando ese "proceso de cambio" es
aceptado y comprendido por el "recipendiario". Se entiende que ese
legado de: ÉTICA, MORAL Y VERDAD, al que se han adicionado las
virtudes FE, ESPERANZA Y CARIDAD, como mayores, y FORTALEZA,
PRUDENCIA, JUSTICIA y TEMPLANZA como menores, se forman
definitivamente con la defensa de la: LIBERTAD IGUALDAD Y
FRATERNIDAD, quedado las reglas exactas por las cuales el Masón
debe regir su vida y que concuerda plenamente con el pensamiento de
las antiguas ESCUELAS DE LOS MISTERIOS, mejorando las
singularmente.

RITOS, RITOS Y RITOS.....................

Luego de la de la fundación de la Gran Logia de Inglaterra (Modernos),
del surgimiento de la segunda Gran Logia de Inglaterra (Antiguos),
formada por HH.·. Irlandeses; de la creación del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado del que vendría luego el Supremo Consejo del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, el ejemplo de bifurcación que tomaba cada Or.·.,
motivo para que por diversos Or.·. de Europa, tanto en los Países del
Este como del Oeste, se comenzaran a fundar diversos Ritos con
nombre e infinidad de grados, que en su mayoría, tuvieron una existencia
efímera por la inconsistencia de sus FILOSOFÍAS y SIMBOLISMOS en el
que fueron asentados sus pensamiento y acciones.

Sin embargo hay que reconocer que muchos Ritos trabajan actualmente
y otros han tomado los nombres de los principales como el Rito Escocés
Antiguo y Aceptado al que han agregado "RITO RECTIFICADO
ESCOCÉS A.·. y A.·. ó RITO MODERNO ESCOCÉS Rito SHERODER
(Alemán), Rito Reformado Sueco, Rito Memphis, Rito Antiguo Mexicano,
Rito Francés Rectificado Mexicano, etc.

Para principios del Siglo XIX, el Gran Oriente Francés, decide abandonar
dos de los principales LINDEROS que considera la Gran Logia Unida de
Inglaterra, para ser considerada REGULAR, esto es: LA CREENCIA EN
UN SER PRIMORDIAL y EL TRABAJAR CON EL V.·. DE LA L.·. S.·.,
BAJO EL AUSPICIO DEL COMP.·. Y LA ESC.·. y se le declara Irregular,
situación que sigue hasta la fecha. Igualmente lo hizo el Gran Oriente
Italiano y la Gran Logia del Uruguay, esta ultima fue IRREGULAR hasta
fines del Siglo XX. Debemos indicar también que, es el Rito de York, el
que ha mantenido sus dos formas: EL RITUAL DE LOS ANTIGUOS
RITUAL DE DUNCAN, EL RITUAL DE LOS ANTIGUOS RITUAL DE
EMULACIÓN, aunque el Ritual de Duncan lo han adoptado los Escocés
e Irlandeses (con cambios mínimos).

A la fecha existe el registro de 199 RITOS MASÓNICOS la gran mayoría

de ellos con sus CC.·. Aba.·. y muchos otros que solo trabajan en
determinas áreas geográficas de un País. Aun que los SS.·.TT.·.PP.·.
PP.·.siguen siendo INMUTABLES, lo que permite que nuestra A.·. O.·.
tenga el carácter de UNIVERSAL.
¿QUE ES EL RITUAL… Y CUAL SU SIGNIFICADO ESOTÉRICO,
EXOTÉRICO y EMBLEMÁTICO...?
Los Rituales señalan el camino que debe recorrer un "Recipendiario"
para alcanzar un determinado GRADO. Sin embargo, no existe otro
principal que el RITUAL DE INICIACIÓN. Los que siguen serán una
progresión permanente de acuerdo a su evolución, comprensión, y
practica de los Grados primarios. Mediante este, él "recipendiario" es
conducido a un sitio especial donde debe hacer un recorrido simbólico,
primeramente hacia un viaje introspectivo hacia su vida pasada, qué bien
puede considerar como un "examen de conciencia", en que la
"meditación" y sobre todo lo recorrido en el mundo "profano" pasa por su
mente vertiginosamente y donde posiblemente descubre mucho de su
propia personalidad, así como de las acciones buenas o malas en que
han trascurrido sus días de existencia hasta la fecha.

Luego de pasar por ese examen, le brinda la oportunidad de seguir… o

abstenerse y retirarse. De continuar, es conducido por el camino en
absoluta oscuridad, y deberá confiar en quien lo guía, persona
desconocida para el, que le hace comprender que hay hombres en quien
se puede confiar. Siguiendo sus páginas. del ritual, el "recipendiario" ya
ha comenzado a sentir el "esoterismo" de la Iniciación, en un sentir
personal e intransferible, que solo deberá se comprendido por el. Se le
recibe en la P.·. del T.·.y se le hace pasar por diversas pruebas, para
probar su valor y dedicación a continuar. Los viajes que siguen son un
simbolismo del recorrido que siguió en su vida profana, su niñez, su
juventud y la alborada de ingresar a un Nuevo Mundo desconocido.
Como un "niño" recién nacido, el "neófito "es conducido y guiado a través
de barreras que deberá vencer y que representan en muchos de los
Ritos, la composición de los4 elementos del mundo, esto es: AIRE,
FUEGO, TIERRA y AGUA. El Aire, elemento indispensable para la vida;
el Fuego, destructor y constructor a la vez, la Tierra ( que lo recibirá algún
día en su seno) y El Agua blanca y pura, señal de inocencia, limpieza y
purificación. Durante este recorrido, va madurando en medio de la
oscuridad, la que representa la IGNORANCIA del mundo profano y su
deseo de ser guiado hacia el camino de la liberación por medio del
otorgamiento de la LUZ, que debe ser pedida por el mismo; esta quizás
es la parte mas importante de la Ceremonia, pues después de
JURAMENTAR como HOMBRE DE HONOR que no develara jamás los
secretos que se le confiaran, llega el momento por el tan esperado y
RECIBE LA LUZ.. justo donde esta representado lo mejor del hombre: EL
V.·. DE LA L.· .S.·., LA ESC.·. Y EL COMP.·. es decirla ÉTICA Y LA
MORAL.

Se le irán develando poco a poco, los secretos que como miembro tiene
derecho a conocer, pero a la vez por su juramento a respetar y cautelar.
Ahora ya puede apreciar su entorno, el Templo (con sus símbolos), que
algún día hablaran para el, los HH.·. que mirándolos seriamente, quizás
estén meditando al recordar su propia ceremonia de iniciación. Luego de
presentarse a los Oficiales Principales oficialmente, para hacerles saber
que es dueño de los secretos del grado, es retirado para dejar sus
blancas vestiduras y regresar a los profanos, aunque ya no es ni será
nunca el mismo hombre que las desvistió. Regresa al Temp.·. y es
conducido hacia el Cap.·. quien le dará lectura al CARGO, esto es la
definición, de lo que serán sus responsabilidades y también derechos; le
hablara de su vida pasada y de lo que deparara el futuro, le hablara de la
situación precaria, sin ropa vestido y sin dinero, le enseño a considerar la
CARIDAD como una obligación, le hablara del cambio trascendente que
se producirá, le hablara de su viaje al centro de la tierra para descubrirse
a si mismo, le hablara de la comprensión que deberá tener para que los
símbolos del Temp.·. le trasmitan su significado y así poder descubrir los
misterios detrás del Velo de Isis? Luego, será conducido entre Col.·. y
será debidamente RECONOCIDO ADMITIDO Y PROCLAMADO,
miembro de la Or.·. QQ.·.HH.·.

Esta ceremonia es, con mínimas diferencias, en esencia lo que

representa la INICIACIÓN en todas las Ordenes Inicíaticas .......... un
nuevo renacer, un nuevo comenzar, un desafió que alcanzar, y es
mediante precisamente la pureza que cada Rito en particular utilice, que
se llega a la verdadera INICIACIÓN. En TODA CEREMONIA
MASÓNICA, el personaje principal, ES Y SERÁ SIEMPRE: EL
RECIPENDIARIO. No se puede ni se debe utilizar esta ceremonia como
ENSAYO por quien la "PRESIDE", es un deber haber practicado y llevar
con SOLEMNIDAD, SOBRIEDAD y CONOCIMIENTO cada una de las
partes del Ritual, para que verdaderamente el RECIPENDIARIO, reciba
el mensaje intrínsico que el "esoterismo, esoterísmo y el simbolismo" que
la caracteriza, pueda llegar a su espíritu receptivo.

Quien recibe la LUZ, No solamente de la Iniciación, sino de todas las

demás Ceremonias, cada una de ellas es el avance que este ha
realizado en su camino por la Orden. Será por el FUEGO DE LA LUZ,
que este bien puede "ALUMBRAR" al que la recibe en la forma debida…
o QUEMAR y CALCINAR, a quien pretende hacerlo, sin estar legal y
debidamente preparado.

Muy Fraternalmente

Cesar A. Pain Sr. PM.·.

Alianza Fraternal Americana No. 92
Washington D.C.

NOTA: Este trabajo es solo una pequeña y humilde reseña sobre nuestra AUG.·. ORD.·.