LA PSICOLOGA Y LA IGLESIA EVANGLICA

Nada en la historia de la iglesia moderna ha persuadido a creyentes a abandonar su fe en la suficiencia de la Palabra de Dios como la seudo-ciencia llamada Consejera Sicolgica. Consideren lo siguiente: la iglesia evanglica se ha convertido en un servicio de referencia para consejeros psiclogos y psiquiatras. Muchas iglesias grandes tienen licenciados psicoterapistas en su personal. Agencias de misiones requieren que sus candidatos sean evaluados y aprobados por licenciados psiclogos profesionales antes de ser considerados para servicio misionero. Los psiclogos y consejeros cristianos son ms conocidos y ms respetados por evanglicos que predicadores y maestros. Quin no ha escuchado del psiclogo Dr. James Dobson? La mayora de evanglicos estn convencidos que la psicoterapia es cientfica y que es necesaria para suplir lo que falta o carece en la Biblia en lo que respecta a la condicin mental, emocional y el comportamiento general del individuo. Cuando usamos el trmino "psicoterapia" nos referimos a la consejera psicolgica, psicologa clnica y psiquiatra (que no es biolgica) Tambin podemos usar el trmino "psicologa" en general. Reconocemos que existen reas de psicologa que son claramente distintas de la psicoterapia y puede tener valor y mrito cientfico, como por ejemplo el campo que estudia la percepcin, el punto de contacto entre el hombre y la mquina, ergonmica, alguna educacin psicloga, etc. Existe, sin embargo, un porcentaje mnimo en toda la industria de psicologa que atestigua tener perspicacia cientfica de la mente del hombre. Entonces cul es el problema con psicoterapia? De acuerdo con numerosos estudios cientficos, muy raramente da resultado ( y si lo hace es solo de manera superficial) y se sabe que es daino y perjudicial al individuo. Desde el punto de vista bblico, es una religin falsificada y est en contra de los principios bblicos. Estas conclusiones se vern que son aparentes a medida que continuemos con este estudio de la psicoterapia. Dada la significante influencia que ha tenido en la iglesia, la psicoterapia comparada con los principios bblicos y su aplicacin en nuestras vidas, debera ser un asunto crucial y de importancia crtica para todos aquellos que creen que la Palabra de Dios es su autoridad mxima y que es totalmente suficiente ya "que nos ha dado todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda" ( Pedro 1:3). Cmo se puede comparar stas dos formas, maneras y su aplicacin a la vida del creyente? Para empezar, existe una gran diferencia entre ambas. Las teoras bsicas de la consejera psicoterapia contradicen lo que la Biblia ensea acerca de la naturaleza del hombre y la solucin de parte de Dios en lo que concierne a sus problemas mentales, emocionales y comportamiento en general. Los conceptos de la psicoterapia consideran la naturaleza de la humanidad como bsicamente buena. La Biblia, por el contrario, dice que aparte de Jesucristo, el hombre no es bueno ya que naci con una naturaleza pecaminosa "por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23)

La consejera psicolgica promueve la creencia que los problemas que afectan adversamente al estado mental y emocional de la persona es determinada por circunstancias externas a la persona, como el abuso de parte de los padres o el ambiente en el cual la persona ha crecido. La Biblia nos dice que el corazn maligno del hombre y sus decisiones pecaminosas causan sus problemas emocionales, mentales y de su comportamiento en general. "Por que de adentro, del corazn humano, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, el engao, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad. Todos estos males vienen de adentro y contaminan a la persona" (Marcos 7:21-23). La psicoterapia trata de mejorar al ser humano, a la persona, a travs de conceptos como el amor propio, el aprecio hacia uno mismo, el valor personal, las apariencias personales, etc. La Biblia ensea que la persona en s, el hombre en s, es el problema principal de la humanidad y obviamente el hombre no es la solucin a los problemas que afligen y atormentan a la humanidad. La Biblia tambin ha identificado profticamente la solucin principal de la consejera psicolgica, que es el amor propio, como el vehculo a una vida depravada. "Tambin debes saber esto; que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos..." (2 Timoteo 3:1). La Biblia ensea que la reconciliacin con Dios a travs de Jesucristo es el nico camino para que el hombre realmente pueda remediar sus problemas pecaminosos ya sea mental, emocional o forma de conducta. "En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus males acciones, estaban alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e irreprochables delante de l (Jesucristo), los ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante Su muerte" (Colosenses 1:21,22). La psicoterapia ha destruido la fe de muchos creyentes en lo que concierne a la suficiencia de la Biblia. Los psiclogos afirman tener conocimiento interno de la mente del hombre y la naturaleza de l, y tambin afirman poseer mtodos para producir cambios en la naturaleza y mente del hombre que no se encuentran en la Biblia, consecuentemente pueden decir que la Biblia no puede ser suficiente para aconsejar o resolver los problemas de los creyentes, ya sean mentales, emocionales o de comportamiento en general. La psicoterapia ha embaucado a la iglesia con la mentira que la psicologa puede ser integrada con la Biblia. La idea en s debera ser un escndalo para cualquier creyente bblico. Desde el momento que la psicologa y la Biblia son fundamentalmente opuestas la una con la otra, debera ser obvio que no puede haber una integracin realista de ambas enseanzas. Adems, si la Biblia, el manual del Creador, no es suficiente para solucionar todas las cosas que conciernen a la vida y la bondad, entonces Sus seres creados tienen que buscar otras fuentes de informacin para poder encontrar soluciones para sus problemas mentales, emocionales y comportamiento en general. Y si ellos van a otras fuentes, entonces la afirmacin de que la Biblia es autoritativa, inerrante y suficiente es tambin falsa.

Cul es la influencia que tiene la psicoterapia en la iglesia? Sera raro encontrar un sermn sin influencias de psicologa. Una tpica iglesia de sta clase sera la iglesia de Willow Creek cerca de Chicago, cuya influencia es nacional e internacional a travs de sus 10,000 miembros y su asociacin con otras iglesias. Un investigador de los mtodos utilizados para el crecimiento de iglesias que dedic un ao observando la iglesia de Willow Creek tuvo sta observacin. "El Pastor Bill Hybels no solamente ensea principios psicolgicos, pero muy a menudo usa stos principios como guas de interpretacin para su explicacin de las escrituras... como por ejemplo... El Rey David tena una crisis de identidad, el apstol Pablo recomend a Timoteo a hacerse un anlisis a s mismo, y Pedro tena un problema con sus limitaciones. La intencin y el resultado de todo esto son que los principios psicolgicos son por lo general integrados en las enseanzas de Hybels. El popular libro de Rick Warren llamado "La Vida con un Propsito" contribuye a la aceptacin de la psicologa en la iglesia cuando incluye ridculas afirmaciones como "Sansn tena el problema de dependencia" y "la debilidad de Giden era que tena un nivel inferior de apreciacin de su persona y tambin tena profundas inseguridades. Quiere decir esto que la psicologa est influenciando al Cristianismo? Puede que sea as ya que a la iglesia se le ha vendido tres ideas errneas: 1) La psicoterapia es un procedimiento cientfico; 2) La consejera puede ser dada slo por profesionales; 3) La psicologa cristiana reconcilia la ciencia y la fe. Tratemos de analizar cada uno de stas ideas. Primero, la psicoterapia no es un procedimiento cientfico. En el libro titulado "El Fin de la Sicologa Cristiana" los escritores Martn y Deidre Bobgan observaron lo siguiente: "Tratando de evaluar la condicin de la psicologa, la Asociacin Psicolgica Americana nombr al Dr. Sigmund Koch para que organice y dirija un estudio que era financiado por la Fundacin de Ciencias Naturales. Este estudio involucraba ochenta eminentes intelectuales profesionales que analizaron las realidades, teoras y mtodos de la sicologa. Los resultados de este procedimiento intensivo fueron publicados en Siete Volmenes titulados "Psicologa: El Estudio de una Ciencia" El Dr. Koch al ver los resultados finales de ste grupo de profesionales llega a la siguiente conclusin: "Yo creo que ya est todo bien claro y finalmente se puede decir que la psicologa no puede ser una ciencia coherente". El Dr. Karl Popper, considerado como uno de los ms grandes filsofos de la ciencia, despus de haber finalizado un estudio completo de la psicoterapia declar: "aunque pasando por ciencia (la psicoterapia) tiene en realidad ms en comn con mitos primitivos que con ciencia y se asemeja ms a la astrologa que a la astronoma". Segundo, la consejera no es slo para profesionales. La psicoterapia, gracias a Freud y a algunos otros con conocimiento mdico, tienen trminos y conceptos que falsamente dan la impresin de que est relacionado con ciencia mdica. El entendimiento, o la descripcin, de

la palabra "enfermedad" es crucial para poder continuar entendiendo ste "laberinto psicolgico". La pregunta es puede el proceso mental de una persona, es decir, su manera de pensar y de comportarse, estar fsicamente o orgnicamente enfermo? Nuestros sesos, que son fsicos, pueden estar enfermos o no funcionando de la manera apropiada, pero nuestras mentes, que no son fsicas no pueden estar enfermas! O sea que el trmino "enfermedad mental" no es apropiado, es un mito. Adems, con algunas excepciones en el rea de psiquiatra, los psicoterapistas no se refieren a los problemas orgnicos ni fsicos de sus pacientes o clientes. O sea que qu hacen los psicoterapistas? Bueno, la mayora de ellos hablan y escuchan. El investigador psiquiatra Dr. Thomas Szasz trata de explicrnoslos en una manera simple; "En un lenguaje simple, qu realmente hace el paciente y el psicoterapista? Ellos se hablan y se escuchan el uno al otro. De qu hablan? Tratando de simplificar se puede decir que el paciente habla acerca de s mismo y el terapista habla acerca del paciente... cada uno trata de dirigir a la otra persona para que vea o haga las cosas en una manera determinada". Uno puede deducir que muchos evanglicos, ya sea en el plpito o en el asiento de la iglesia, puede ciertamente ser eficiente en el campo de consejera, lo cual es simplemente hablar y escuchar! Pero muy pocos de nosotros somos profesionales entrenados en una universidad. No tenemos el diploma que nos certifica acadmicamente l poder hablar y escuchar, ni tampoco se habr estudiado las teoras del comportamiento humano, que no son nada ms que opiniones y especulaciones de hombres impos. Adems existe ms de 500 sistemas (algunos de estos se contradicen y otros son muy extraos) de terapia y miles de mtodos y tcnicas. As que no siendo profesionales no estamos al tanto de tal supuesto conocimiento. Pero an as, no son los profesionales ms eficientes que los que no son profesionales en lo que se refiere a la ayuda de gente con sus problemas? La respuesta es negativa. Despus de haber examinado los resultados de consejeros psiclogos profesionales entrenados en instituciones de alto conocimiento y aprendizaje y aquellos consejeros psiclogos que no fueron entrenados por esas instituciones, los investigadores Truax y Mitchell publicaron un reporte en que nos dicen: "No encontramos, o no hay tal evidencia que el programa tradicional de entrenamiento les d ms capacitacin a los terapistas profesionales que a los que no son profesionales y que no han sido entrenados con este programa". Consideremos la conclusin de una extensa investigacin conducida por el Dr. Joseph Durlak: "En conclusin, resultados en estudios comparativos han favorecido a los que no son profesionales en el campo de consejera. No hubo diferencias significativas entre ambos grupos en 28 investigaciones, pero los que no eran profesionales fueron significantemente ms eficientes que los profesionales en 12 estudios".

Esta provocativa conclusin de estas investigaciones comparativas nos demuestra que los llamados profesionales no poseen una capacidad teraputica superior comparado con los que no son profesionales. Adems, la educacin profesional en lo que respecta a la salud mental no es un requisito necesario para la eficacia de una persona que quiera dar consejera. El autor y psiclogo Dr. Bernie Zibergeld, escribe en su libro titulado "El Retroceso de Amrica: Los Mitos de Cambios Psicolgicos" ". La mayora de problemas que las personas encaran en su vida diaria podran ser resueltos de una mejor manera si stas personas hablaran con sus amigos, cnyuges, parientes o cualquier otra persona que estuviera teniendo xito en el rea de la vida en la que uno realmente no est progresando. Si yo tuviera un problema con mi esposa y no pudiera resolver tal problema, no ira a ver a un psiquiatra sino buscara a un matrimonio que tuviera una relacin que yo realmente admirara e ira a pedirles consejo. Yo buscara ayuda a la persona que por la manera de vivir me pueda demostrar a m que realmente l tiene resuelto tal problema" Eso es realmente sentido comn de parte de una persona que entiende el campo de la psicoterapia. Pero estamos viendo que en nuestro tiempo actual, en stos "tiempos peligrosos" muchos en nuestras iglesias han abandonado no solamente el "sentido comn" sino peor an, han desechado los mandatos bblicos, como es ministrar el uno al otro a travs de la Palabra de Dios y el poder del Espritu Santo. Han sido intimidados por mitos y se han alejado de la verdad. Finalmente, la Psicologa Cristiana no puede reconciliarse con fe y con ciencia. Por qu no? Porque la psicologa no es una ciencia, y tampoco puede ser cristianizada o integrada con el cristianismo. Por supuesto hay cristianos que son psicoterapistas profesionales licenciados, pero no existe una rama, una extensin de la psicologa identificada como cristiana. Consideren ste prrafo que expresa el punto de vista de la Asociacin Cristiana de Estudios Psicolgicos: "Muy a menudo la gente nos pregunta si somos "psiclogos cristianos"... Nosotros somos cristianos que al mismo tiempo somos siclogos pero en el tiempo presente no existe una aceptable psicologa cristiana que sea notablemente diferente de la psicologa que no es cristiana o secular. Es difcil insinuar que nosotros trabajamos o ejercemos nuestra profesin en una manera que es fundamentalmente distinta de nuestros colegas seculares... y an as no hay una teora aceptable, o tratamiento, o mtodo que sea distintivamente cristiano". Cmo entonces los licenciados psicoterapistas que son cristianos ejercen su profesin? Ellos selectivamente escogen de entre los conceptos que aprendieron durante su educacin secular y entrenamiento y tratan de integrar stos conceptos en su sistema de creencia cristiana. Pero muchos o todos stos conceptos no son ticos y estn en contra de

los principios bblicos que se aplican cuando uno ministra a un creyente en lo que respecta a sus problemas relacionados con el pecado y el vivir una vida que es fructfera, productiva y agradable al Seor. Uno realmente tiene que reflexionar y analizar la razn por la que un cristiano quiera considerar y aceptar una manera de pensar, una "sabidura" que fue concebida por individuos que obviamente no eran cristianos y en realidad eran enemigos del cristianismo. Freud consider la religin como si fuera una ilusin y era conocido por tener un odio hacia el cristianismo, porque l crea que el cristianismo estaba lleno de enseanzas antisemitas. Otros como Abraham Maslow y Carl Rogers, fueron descaradamente partidarios de la Nueva Era y eran Ocultistas. Y an as consideren esta cita de un famoso psiclogo cristiano: "Bajo la influencia de los psiclogos humanistas como Carl Rogers y Abraham Maslow, muchos de nosotros que somos cristianos hemos empezado a ver nuestra necesidad por amor propio y aprecio a uno mismo. Esto es un enfoque bueno y necesario". No de acuerdo a la Escrituras! El libro de Nehemas nos da una demostracin de lo que est ocurriendo en la iglesia. Nehemas (cuyo nombre significa El Seor es nuestro confortador') es un tipo de Espritu Santo. Dios lo manda a reconstruir Jerusaln pero bajo la apariencia de ayudar a Nehemas, los enemigos de Israel tratan de subvertir la restauracin. Increblemente el sacerdote Eliasib le dio a Tobas (que era un adversario) una cmara en los atrios de la casa de Dios, dndole acceso al cuarto donde se guardaban las ofrendas... el diezmo del grano... y la ofrenda de los sacerdotes. Tobas, el enemigo, fue dado un cuarto dentro del Templo del Seor (Nehemas 13:4-7). As tambin es con lo llamado psicologa cristiana de hoy en da. Qu tan seria es la corrupcin de la iglesia por esta psicologa? Aunque ahora es realmente devastadora, las Escrituras nos advierten que va a ser peor y va a exceder lo que nosotros nos podemos imaginar. El apstol Pablo fue enftico en su advertencia en 2 Timoteo 3:1-5 cuando dijo que en "los ltimos das" la condicin del hombre ser "peligrosa". Esa advertencia empieza con una caracterstica que es la piedra angular de la psicologa humanista y que Pablo nos indica (versculos 2-5) que es la raz de todo lo maligno: el amor propio. En la prxima carta consideraremos los aspectos profticos de la psicologa y la llamada "psicologa cristiana" y en la manera que contribuyen a la formacin de la iglesia apstata y a la religin del Anticristo.

"La Psicologa y la Iglesia Evanglica" Ttulo en ingls: "Psychology and the Evangelical Church"