‫تأليف‪ :‬جكر خوين‬

‫تاريخ كردستان‬
‫)الجزء الول (‬

‫ترجمة‪ :‬خالص مسور‬

‫تاريخ كردستان‬
‫المجلد الول‬
‫‪/‬استوكهولم ‪1985/‬‬

‫ترجمة‬
‫خالص مسور‬
‫حقوق الطبع ونشر محفوظة للمترجم‬
‫‪/‬إسم الكتاب‪ :‬تاريخ كردستان‪ /‬ج‪1‬‬
‫‪ .‬المؤلف‪ :‬جكرخوين‬
‫‪.‬المترجم‪ :‬خالص مسور‬
‫‪:Sengo Dumilî‬تنضيض والخراج‬
‫مطبعة أميرال للطبع والنشر والتوزيع‬
‫بيروت ‪ -‬لبنان ‪1000/7/1996‬‬

‫‪ :‬تنويه‬
‫عندما أعددنا كتتاب ) تاريتخ كردستتتان(المجلتتد الول للطبتع‪ ,‬كتان الستتتاذ جكرختتوين ليتزال حيتًا‬
‫يرزق‪ ,‬وبناء على طلبه فإننا لم نتعرض للهجة الكتاب ول الناحيتة اللغويتة فيته‪ ,‬كمتا لتم نغيتر فتي‬
‫شيء من أسماء المدن والمقاطعات والدول التي وردت في الكتاب‪ ,‬ولكن من أجتتل التوضتتيح أكتتثر‬
‫وللتسهيل على القاريء فقد قمنا بإضافة الفهرس إليه وبعض الخرائط والصور التوضتيحية حيتث‬
‫‪:‬تم نقل الخرائط من‬
‫)‪(The penguin atlas of ancient history‬‬

‫مقدمة‬
‫إن كتاب تاريخ كردستان الذي ألفه الشاعر والديب والباحث المعروف جكرخوين باللغتة الكرديتة‪,‬‬
‫هو وثيقة تاريخية هامة للتراث الذي خلفتتته شتتعوب الشتترق الوستتط عامتتة وبلد متتابين النهريتتن‬
‫بشكل خاص‪ ,‬وبما أن معظم الناس في المنطقة وحتى غالبية الكراد ليستتتطيعون قراءتتته وفهمتته‬
‫باللغة التي كتب بها‪ .‬لتتذلك ارتتأيت أن أنقتتل هتتذا الكتتتاب التى اللغتتة العربيتتة حتتتى يتستتنى لقتتاريء‬
‫العربية الطلع عليه والستزادة بمتتا فيتته متتن معلومتتات تاريخيتتة قيمتتة‪ ,‬وحيتتث استتتعان المؤلتتف‬
‫بالعديد من الباحثين الكرد والعرب والجانب أل أنه لم يثبت قائمة بالمراجع في آختتر الكتتتاب لتتذلك‬
‫أثرت أن اقوم بهذا العمل بنفسي‪ ,‬فبينت المراجع التي استعان بها المؤلف من ستتياق استشتتهاداته‬
‫الواردة ضمن الكتاب‪ .‬والكتاب ليقتصر فقط على تاريخ كردستان الموغل في القدم بل يشتتمل تلتتك‬
‫الشعوب القديمة التي كانت ‪ ,‬لها علقات جوار مع الكرد‪ ,‬كالستومر ييتن‪ ,‬والبتابليين‪ ,‬والكلتدانيين‪,‬‬
‫ثم الشوريين‪ ,‬والفرس‪ ,‬والعتترب‪ ,‬والتتترك ‪ .‬كمتتا قمتتت بإضتتافة بعتتض الملحظتتات وشتترح بعتتض‬
‫المور الغامضة التي تتطلب توضيحًا في هوامش صفحات الكتاب‪ ,‬ولذلك أرجو أن أكتتون قتتد قمتتت‬
‫‪.‬بعمل متواضع في هذا السبيل‬
‫المترجم‬
‫خالص مسور‬

‫مقدمة المؤلف‬

‫غايتي من هذا الكتاب هو‪ ,‬أن أكتب وأنقل باختصار‪ ,‬وأسطر في الصفحة الخيرة من كتتتابي قائمتتة‬
‫بالكتب والمراجع التي نقلت منها واستعنت بها في إخراج كتابي هذا الى حيز الوجود وفتتي الكتتثير‬
‫من المواضيع‪ ,‬أظهر رأيي ووجهة نظري في الحداث وأتمحصها‪ ,‬وابتعد عن الغموض والقصص‬
‫الخرافية والشك‪ ,‬وأنآى بكتابي عن الكذب والتلفيق والدجل ‪ .‬وفي مرات كثيرة أدافع عن الشتتعب‬
‫الكردي وأهجامه مرات‪ ,‬وألجأ الى إظهار أخطائه وعيوبه ونواقصه للعيان ‪ .‬وقد بتتذلت فتتي ستتبيل‬
‫ل متواضتتعًا لشتتعبي‪,‬‬
‫ل أن أقتدم عم ً‬
‫ذلك جهودًا مضنية خلل سنوات مد يتتدة‪ ,‬وعتانيت المريتن آم ً‬
‫وأل أخرج من الساحة خالي الوفتاض‪ ,‬بتتل مستاهمًا قتدم متا استتتطاع تقتديمه لشتتعبه ‪ .‬أنتتا ل أكتتن‬
‫عداوة لحد ولكني عدو لتدود للعقليتتة الجامتتدة‪ ,‬المتحجتترة والمهلهلتتة‪ ,‬وأريتتد لهتتذه العقليتتة‪ ,‬أن‬
‫ترحتتل عتتن وطنتتي ستتراعًا والتتى البتتد‪ .‬والتتذين يريتتدون أن ينقلتتوا المتتاء بالغربتتال ليختتدعون إل‬
‫أنفسهم‪ .‬إن أعداء الشعب الكردي يريدون ابعادي عنه وابعاده عنتتي حتتتى ليتتتأثر بالفكتتار الحتترة‬
‫والنيرة‪ ,‬ولكن هيهات لهم ذلك ‪. .‬والى أن يحين الوقت الذي يستطيع فيه هذا الشتعب تمييتز عتتدوه‬
‫من صديقه ويفتح عينيه على مايجري حوله من أحداث‪ ,‬فسيكون الكتتثيرون منتتا قتتد رقتتدوا تحتتت‬
‫‪.‬الثرى وأصبحوا رممًا بالية‬
‫ولكتتن الشتتعوب لتمتتوت وفتتي آختتر المطتتاف سيصتتمد الشتتعب الكتتردي أمتتام المحتتن والمصتتائب‪,‬‬
‫ل أم آج ً‬
‫ل‬
‫‪ .‬وسيعرف الطريق الذي سيقوده الى بر المان عاج ً‬
‫وسيأتي يوم يميز فيه أصدقائه من أعدائه‪ .‬وأريد أن أوضح أيضًا ‪ ,‬في هذا الجزء من كتابي اسم‬
‫وجغرافية كردستتتان‪ ,‬وأصتل الكتراد وثقتتافتهم‪ ,‬وديتتانتهم‪ ،‬ومجتمعهتتم‪ ,‬ونمتتط تفكيرهتتم‪ .‬وعلتى‬
‫الرغم من أنني أعتبر نفسي غير أهل لهذا العمل‪ ,‬فمن الضروري أن أحاول رفتتع حجتتر عتتن هتتذا‬
‫الدرب‪ ,‬وأمهد الطريق للمؤرخين والكتاب الذين سيأتون من بعدي ليكملوا المشوار كمتتا مهتتد لتتي‬
‫الطريق أيضًا مؤرخون أكتتراد أفتتذاذ أمثتتال‪ :‬محمتتد أميتتن زكتتي بتك‪ ,‬والمردوختتي‪ ,‬وشتترف ختتان‬
‫‪.‬البدليسي‪ ,‬وآخرون غيرهم‪ ,‬وهم جميعًا موضع حب وتقدير وشكر من الشعب الكردي‬

‫فوائد دراسة التاريخ‬
‫‪:‬يقول ابن الثير الجزيري‬

‫‪.‬تتسع مدارك الشخاص مع الحداث والقصص القديمة ‪1-‬‬
‫التمييز بين الجيد والرديء والطلع على عيوب ونتتواقص الشخصتتيات التاريخيتتة والتعتتاظ ‪2-‬‬
‫‪.‬بها‬
‫بالطلع على الثقافات القديمة تتسع مدارك الفرد السياستتية فهتتو أشتتبه بتتالمرآة تكشتتف كتتل ‪3-‬‬
‫‪.‬شيء‬
‫يستطيع الفرد أن يغشى المجالس ويؤثر على سامعيه فيكسب محبتهم‪ ,‬ويرفع من معنوياتهم‪4- ,‬‬
‫‪.‬يمتعهم‪ ,‬ويسليهم‬
‫‪.‬ليخاف المؤرخ من الفواجع التاريخية بل يقف أمامها صلبًا مستفيدًا من دروسها ‪5-‬‬

‫‪ :‬أما شرف خان البدليسي فيقول‬

‫‪.‬إن دراسة التاريخ سهل وبسيط ‪1-‬‬
‫‪.‬فيها الكثير من المتعة والتشوق ‪2-‬‬
‫‪.‬التمييز بين الحقيقة والخيال ‪3-‬‬
‫‪.‬يتعايش الفرد مع الحوادث والقصص القديمة ‪4-‬‬
‫‪.‬المؤرخ يستطيع أن يثقف نفسه بنفسه ‪5-‬‬
‫‪.‬المؤرخ شجاع ليخاف الحداث المفجعة ‪6-‬‬
‫‪ .‬يلين التاريخ قلب النسان المتعلم ويبعده عن الخوف والوساوس ‪7-‬‬
‫‪ .‬في دراسة التاريخ يرتقي النسان الى المعارف والشهرة ‪8-‬‬
‫التاريخ هو وعاء ذكريات الشعوب‪ ,‬يقوي إيمانها‪ ,‬وعقائدها‪ ,‬ومبادئها‪ ,‬ويوسعها‪ ,‬وسع التاريتتخ‬
‫نفسه‪ ,‬وعن طريقه يتعرف النستتان علتتى عصتتره ويطلتتع علتتى أسستته وستتيماته‪ ,‬وستتيؤيد صتتحة‬
‫ماذهب إليه الجزيري والبدليسي ‪ .‬ولكن يجب أن نعلم أن التاريخ ليس كل شيء وليتتس كتتل شتتيء‬
‫هوالتاريخ‪ ,‬مع أن التاريخ ينير العقول ويشع نوره الى مختلف الجهتتات‪ ,‬كشتتعلة نتتار اتقتتدت فتتوق‬
‫رأس جبل شامخ‪ ,‬تبدد ما حولها من ظلم دامس فتهدي الضالين طريقهم ‪ .‬نقول هذا ول نغفل بأن‬
‫هناك أنواع من العلوم أكثر فائدة من التاريخ وأفضل بالنسبة للنسان‪ .‬وخلصة القول‪.‬إن التاريتتخ‬
‫وغيتتره متتن العلتتوم‪ ,‬تتتدخل فتتي بتتاب الميتتادين التتتي يجتتب أن يقبتتل عليهتتا الشتتعب الكتتردي بنهتتم‬
‫‪.‬ومنهجية‪ .‬فالعلم هو النور والمل للنسانية جمعاء‬

‫جغرافية كردستان‬
‫كردستان كلمة كردية )آرية( مؤلفة متن مقطعيتتن )كترد( وتعنتي البطتل أو الشتتجاع‪ ,‬وهتي تستمية‬
‫لشعب آري كان قبل السلم فرعًا من أربعة فتروع تشتتكل فتي مجموعهتتا الشتتعوب اليرانيتتة وهتتم‬
‫الكرد‪ ،‬والفرس‪ ،‬والديلم‪ ،‬والجيل ‪ .‬وقد ظهر الكراد منذ القدم في سفوح جبال زاغروس مجاورين‬
‫شعوبًا عديدة‪ ,‬كالعرب‪ ,‬والفرس‪ ,‬والشوريين‪ ,‬والعيلميين‪ ,‬والرمن‪ ,‬وليزال يعيشون حتى اليوم‬
‫في مناطقهم السابقة تلك التي هاجروا إليها ودخلوا في مناطق نفوذ لشتتعوب أختترى‪ ,‬كمااغتصتتبت‬
‫أرضهم ووزعت بين دول عديدة ‪ .‬أما )ستان( فتعني الرض والسكن والكلمتان مع تًا تعنيتتان أرض‬
‫الكتتراد‪ ,‬أو أرض البطتتال‪ ,‬فهتتي تتتدل علتتى متتوطن الكتترد وبلدهتتم‪ ,‬مثلمتتا نقتتول ‪ .‬كردستتتان‪,‬‬
‫أرمنيستان‪ ،‬كرجستان‪ ،‬تركستان ‪،‬عربستان‪ ،‬هندستان‪ ،‬وأفغانستان‪ ،‬وبلوجستتتان وهكتتذا فالكلمتتة‬
‫كردستان‪ ,‬هي التسمية الجغرافية لموطن الكرد أو المناطق التي ينتشرون فيها منذ عصور موغلة‬
‫في القدم ‪ .‬ويعتقد بعد الباحثين أن الكراد من اقدم الشعوب على وجه الرض إن لتتم يكتتن أقتتدمها‪,‬‬
‫وترجع أصولهم الى الغوتيين سكان جبال زاغروس‪ ,‬الذين يعود تاريخهم الى أربعة آلف عام قبتتل‬
‫الميلد‪ .‬هذا في حين يرسم شرف ختان البدليستي حتدود الكترد ويحتدد أراضتيه بتدءًا متن ستواحل‬
‫الخليج العربي أو خليج هرمز وحتى سواحل البحر المتوسط‪ ,‬في موقع يتوستتط العتترب‪ ,‬والفتترس‪,‬‬

‫‪) .‬والرمن‪ ,‬والروم)الترك‬
‫ويقول العالم الروسي الكبير مينورستتكي‪ :‬بتتأن الكتتراد يعيشتتون ضتتمن أراضتتي فتتارس والقوقتتاز‬
‫وتركية وإيران والعراق‪ ,‬وهو يقصد بذلك أن أراضيهم قد قسمت بين هذه التتدول‪ ,‬ويلحتتظ أنتته لتتم‬
‫يذكر سورية وحدها‪ .‬أما مؤرخو صدر السلم فيعتبرون أرض الكراد تلك التتتي تمتتتد متتن همتتدان‬
‫وحتى البحر المتوستتط أو متتوطن )تكفتتور( و)ابتتن لويتن( ‪ .‬والتتي كتتانت تعتترف فتي ذلتك التوقت‪,‬‬
‫بتسميات عديدة مثل‪ ,‬كاردونياس‪ ،‬باقاردا‪ ،‬كارادوخان‪ ،‬بختويخ ‪ .‬أما في العهد الساساني‪ ,‬فلم يبق‬
‫ذكر لوطن يعرف بكردستان‪ ,‬بل اقتصرت التسمية علتى أجتتزاء متتن الرض وبعتتض المتتدن تعتترف‬
‫بسكانها الكراد ولها تستتميات كرديتتة ‪ .‬وفتي هتتذا التتوقت دختتل المستتلمون التتى كردستتتان ووقعتتت‬
‫حروب طاحنة بينهم وبين الكراد‪ .‬و الشيء ذاته جرى مع الذربيجتتانيين وفتتي أرمينيتتا والجزيتترة‬
‫والموصتل والجبتتال)‪ (1‬وخوزستتتان أيضتًا‪ ,‬فبقيتت منهتا أستتماء مثتل‪ ,‬كوردكتتوه‪ ,‬وحصتن الكتتراد‪,‬‬
‫وكوردكا‪ ,‬متداولة حتى تلك الفترة السلمية‪ .‬وفي خلل المئة الخامستتة للهجتترة تتتم اقتطتتاع جتتزء‬
‫من جبال كرمنشاه‪ ،‬سنانداج‪ ،‬شهرزور‪ ,‬على يد الشاه ) ستتليمان الستتلجوقي( وستتميت كردستتتان‪,‬‬
‫وأصبح هو حاكمًا عليها‪ ,‬وكانت هذه المقاطعة من بلد الكتتراد غنيتتة جتتدًا ومتقدمتتة حضتتاريًا‪ ,‬بتتل‬
‫كانت ميزانية كردستان هذه تبلغ في عهتد هتذا الشتاه مليونتان متن النقتود الذهبيتة‪ ,‬وكتانت بدايتة‬
‫‪.‬ولية الشاه سليمان السلجوقي هي سنة )‪ (511‬هجرية‬
‫أما التراك العثمانيون فقد سموا ديرسم والمناطق المجتتاورة لهتتا بتت ‪ /‬كردستتتان‪ /‬ومنهتتا انتشتترت‬
‫التستتمية التتى بتتاقي منتتاطق الكتترد ‪ .‬وفتتي عتتام التستتعمائة للهجتتري تغنتتى الشتتاعر الكتتردي المل‬
‫‪:‬الجزيري بكردستان فقال‬
‫بب ب ب ب ب بب‬
‫بب ب ب ببب ب ب بب ببب بببب ببب‬
‫بببب ببب ببب‪ ,‬ببببب‬
‫وقد أكمل شرفخان كتابه التاريخي في عام ‪1005‬هجري وأورد فيه استتم كردستتتان مئات المتترات‪,‬‬
‫ومن هنا يبدو أن هذا السم كان قد انتشر بسرعة فتتي جميتتع انحتتاء كردستتتان الحاليتتة‪ ,‬وفتتي هتتذا‬
‫السياق‪ ,‬جاء قول المل الجزيري ونظمه ‪ -‬أنا شعلة في ليالي كردستان ‪ -‬ويستتدل متن أشتتعار هتذا‬
‫المل العبقري أن بلد الكرد كانت تئن – آنذاك‪ -‬تحت وطأة أقدام الغزاة وأن ستتماءها كتتانت مجللتتة‬
‫بغيوم حالكة السواد حتى في الزمن الذي عاش فيه هذا المل الشتتاعر الصتتوفي الملهتتم‪ .‬هتتذا ولقتتد‬
‫شاهد )ثورودانجن( ‪ .‬مرتين موطن )الكاردوكتا( التذي ارتبتط استمه ببلد )ستو( والتذي كتان يقتع‬
‫ضمن ممتلكات المبراطورية الشورية الى الجنوب من بحيتترة )وان( مباشتترة‪ ,‬وحتتتى فتتي عهتتد)‬
‫شرف خان( فقد بقي اسم )سو( يطلق علتتى احتتدى قلع المنطقتتة جنتتوبي بحيتترة وان ‪.‬وفتي اللغتتة‬
‫الرامية كان يقصد بالتسمية )كاردو‪ -‬كازارتاي كاردو( جزيرة بوطتتان‪ ,‬والرمتتن بتتدورهم أطلقتتوا‬
‫علتى جزيترة بوطتان )بختتارة( استم )بختويتخ(‪ .‬وعلينتا أن نشتير بتأن هتذه لتم تكتن كلهتا أستماء‬
‫لكردستان الحالية ومن المحتمل أنها كانت أسماء لبعض أجزاء من كردستان والتي كتتانت تخضتتع‬
‫مرارًا لسيطرة الشعوب القوى‪ ,‬لن كردستان في القرون السابع والثامن والتاستتع للهجتترة‪ ,‬كتانت‬
‫تضم عدة إمارات إقطاعية لكل منها تسمية خاصة مثل أردلن‪ ،‬بابان‪ ،‬صتتوران‪ ،‬بادينتتان‪ ،‬بختتتان‪،‬‬
‫غرزان‪ ،‬كورتكان‪ ،‬كردكان‪...‬الخ ‪ .‬كما كانت تطلق على كتتل تلتتك المتتارات والراضتتي التابعتتة لهتتا‬
‫مجتمعة لفظة )كردستان( ويقول محمد أميتتن زكتتي بتك ‪ :‬إن كردستتتان هتي المنطقتتة الولتتى التتتي‬
‫استقرت فيها شعوب مابعتتد طوفتتان نتتوح‪ ,‬وبتتذلك يمكتتن القتتول أن كردستتتان كتتانت عتتامرة وأهلتتة‬
‫بالستتكان منتتذ تلتك العصتور الستحيقة فتي القتتدم‪ ,‬وفتي مقدمتة الشتتعوب التتتي ستكنتها هتي لولتو‪،‬‬
‫كوتيون‪ ،‬كاشيون‪ ،‬خالديون‪ ،‬وسوباريون‪ ،‬والحوريون‪ ,‬والى الجنوب من هؤلء كتتان العيلميتتون‬
‫وفيما عدا هؤلء العيلميين فإن كل هتذه الشتعوب تعتتبر الرومتة والصتل للكتراد الحتاليين‪ .‬أمتا‬

‫الميديون فقد هاجروا بعد هؤلء الى كردستان واستتتقروا فيهتتا ثتتم اختلطتتوا متتع الشتتعوب الكرديتتة‬
‫القديمة والميديون في الصل هم من الشعوب أو القوام الرية وقتتد تمكنتتوا متتن دختتول كردستتتان‬
‫سلميًا على شتتكل مجموعتتات متتابعتتة متتن القبتتائل والعشتتائر الكرديتتة التتتي امتهنتتت حيتتاة البتتداوة‬
‫والترحال‪ ,‬ثم سكنت مقاطعات أذربيجان )بختريانا( بين بحيرتي وان وأورميتتة حيتتث أطلتتق عليهتتا‬
‫اسم ) ميتتديا( وتقتتع التى الشتترق متتن متوطن الشتوريين وفتي احتكتاك مباشتر معهتتم وقتد ستتيطر‬
‫الشوريون على هؤلء الميديين فيما بعد وأصبحوا رعايا المبراطورية الشورية فكانوا يتكلمون‬
‫لغة هندية‪-‬أوربية)آرية( وهذه اللغة هي أساس اللغة الكردية اليتتوم وقتتد انصتتهر الميتتديون ضتتمن‬
‫المجتمع الكردي والفارسي وستكنوا لبعتض التوقت فتي منتاطق الجزيترة و‪/‬عتامودا‪/‬تحديتدًا يقتول‬
‫كارلتون كون ‪.‬في كتابه )كروان( القافلة‪:‬كانت )ماج(قبيلتتة ميديتتة وطقتتوس الديانتتة الميديتتة كلهتتا‬
‫كانت في يديها وهي من أعز القبائل وأعلهتا مكانتة فتي المجتمتع الميتدي ومتن الجتائز أن يكتون‬
‫الكورماج) الكورمانج(هم بقايا هذه القبيلة الميدية المتدينة والتي كانت تسكن في الموطن الميتتدي‬
‫‪.‬ثم توسعت في زحفها نحو الغرب‬
‫ويقول سبايزر ‪ :‬من الممكن والمقبول أن تطلق هذه السماء المتنوعتتة علتى شتتعب واحتتد لن كتل‬
‫‪.‬شعب يطلق حسب لغته اسماء معينة على الوطان والبلدان‬

‫‪ :‬أصل الكراد‬
‫يقول سدني سميث ‪ :‬كان الكراد فتتي متتوطنهم يتمتعتتون بالحريتتة والستتتقللية الكاملتتة وذلتتك فتي‬
‫‪.‬القرن السابع الميلدي‬
‫أما مينورسكي فليشتك أبتدًا فتي أن )الكاردشتوي(هتي نفستها بلد الكتارد وتشتكل هتذه البلد متع‬
‫شعوبها الصل والساس لكراد اليوم وموطنهم مثلما أن كلمتي )خالدي( و) كردايي(هما تسميتان‬
‫‪.‬لشعب واحد هو الشعب الكردي‬
‫ويذهب ريسك الى أن كلمتي خالدي وكردايي لهما معنى واحد وحستب اللغتة الكرديتة فتإن الكتراد‬
‫هتتم إيرانيتتون أومتتن الشتتعوب اليرانيتتة أو متتن الشتتعوب المجتتاورة لليرانييتتن ولكتتن الكتتثير متتن‬
‫اليرانيين كانت لهم علقات متينة مع الشتتعب الكتتردي أدت التتى الختلط معهتتم كمتتا اختلطتتوا متتع‬
‫شعوب أخرى وتمكن البعض من هذه الشعوب من القفز التى ستتدة الحكتم والتحكتم بمقتتدرات البلد‬
‫‪.‬الكردية‬
‫ويقول محمد أمين زكي بك‪:‬أن الكراد القدماء هم من الشتتعوب القوقازيتتة ولكتتن نتيجتتة اختلطهتتم‬
‫مع الميديين الكراد الجتتدد أدى التتى اقتباستتهم اللغتتة الميديتتة الريتتة وتحولتتوا متتن ثتتم التتى آرييتتن‬
‫‪)).‬هندو‪-‬أوربين‬
‫أمتتا شتترف ختتان البدليستتي فيقتتول‪:‬بتتأن الكتتراد هتتم أحفتتاد أولئك الهتتاربون متتن مصتتاص التتدماء‬
‫المدعو)أزدهاك(الى رؤوس الجبال ثم تناسلوا هناك وبهذا المعنى فالكراد ينحتتدرون متتن أصتتلب‬
‫‪.‬أولئك الثوار المتمردين على حكم الطاغية ازدهاك ولكن أجزم بأن هذا غير صحيح‬
‫ل‪:‬يتتذهب البعتتض التتى أن الكتتراد نظتترًا لشتتجاعتهم الفائقتتة لقبتتوا‬
‫ويستتتطرد حتتاكم بتتدليس قتتائ ً‬
‫بالكرد)البطل(أو الشجاع وفي الحقيقة فقد ظهر من بيتن هتذا الشتعب أبطتال ذائعتوا الصتيت أمثتال‬
‫)رستم( و )فرهاد( و)كوركين( وفي موضع آخر يقول البدليسي أن الكراد كلهتتم متتن نستتل البجتتن‬
‫والبخت)‪ (1‬ويتدخل هنا أبو الفداء ليقول بأن الكرد والديلم والجيل هم ثلثتتة أختتوة فتتي التتدم وكتتل‬

‫واحد من هؤلء أصبح أبًا لشعب وحسب روايته يكون الكتتراد متتن اصتتل إيرانتتي أو متتن الشتتعوب‬
‫اليرانية ويقال للباء الثلثة وأنسالهم)الفرس(‪.‬هذا وقد انتشر الكراد في سفوح جبتتال زاغتتروس‬
‫وحكموا إيران مرات عديدة أما المؤرخون العرب فيقولون‪.‬أن الكراد هتتم عتترب جتتاوروا العتتاجم‬
‫فنسوا لغتهم العربية وتكلموا الكردية وانصهروا في بوتقة المجتمعات المجاورة ولكل منهتتم رأيتته‬
‫في وضع الكراد على خانة العرب ولكتن متن الجتائز أن يكتون أحتد عظمتاء ومشتاهير العترب قتد‬
‫أطلق على نفسه اسمًا كرديًا حتى اختلط على هؤلء المر ولذلك فمن المفروض أن يكتتون الكتتراد‬
‫قد وجدوا قبله حتى تسنى له أن يتخذ لنفسه السم الكردي متأثرًا بهم مثلما يسمي الكراد أطفالهم‬
‫فارس وشركس وتتر وجاجان وعرب أما المؤخرون الترك فيذهبون الى أن كلمة كتترد جتاءت متن‬
‫‪).‬قورد‪-‬غور(التركية وأنهم أتراك جبال وقد أضاعوا لغتهم بعد اختلطهم مع شعوب أخرى‬
‫كما يدلي المؤرخون الفرس بدولهم ويقولون ‪:‬بتأن الكتراد هتم جتزء متن الشتعب الفارستي وأحتد‬
‫أقسامه واللغة الكردية هي لهجة من اللهجات الفارسية ولكن فقط اللفاظ غير متطابقتتة متتع اللغتتة‬
‫الفارسية كما يزعم الشوريون والكلدان والرمن بأن الكراد منهم ولكن الملحظ أن أحدًا لتتم يقتتل‬
‫أنه من الكتتراد‪.‬وإذا كتتان الكتراد حقيقتة تركتًا أو عربتًا أو فرستًا)إيرانيتون(لكتانت التتدول العربيتتة‬
‫وتركية وإيران قد انتصرت لهتتم ولطتتالبت بتتالخوة العربيتتة‪-‬الكرديتتة والفارستتية والتركيتتة ويرفتتع‬
‫الظلم والحيف عنهم مثلما ينتصر العرب لرتيريتا ودول الخليتج وكمتا يتدعم التتراك بنتي جلتدتهم‬
‫القبارصةالتراك وكما يطالب الفرس بجزر الخليج العربي فأين هؤلء متتن حقتتوق اختتوانهم الكتترد‬
‫كما يزعمون‪.‬والن جاء دوري لقول ‪:‬إن الشعوب كلها من اصل واحد وقد افترقت شتتيعًا وأحزاب تًا‬
‫حسب تباين لغاتها والسماء التي أطلقتها على نفسها وكان للنعزال وطبيعة الرض دور كبير في‬
‫تباين الشعوب)‪ (1‬وبعد تطورها وانخراطها في لجتة المدنيتة واختلطهتا ببعضتها فلتم يبتق هنتاك‬
‫مجال للدعاء بالنقاء العرقي أو اتخاذ الدم أو اللون أساسًا لتصنيف الشعوب كما ليمكن للتتدين أن‬
‫يكون الساس للتصتتنيف ولكتتن اعتمتتادًا علتتى اللغتتة الكرديتتة يمكتتن اعتبتتار الكتتراد ابنتتاء عمومتتة‬
‫للشتتعوب الريتتة وخاصتتة الفتترس والفغتتان والبلتتوج والهنتتود وهتتم بالتتتالي أقتترب التتى الشتتعوب‬
‫الوربية الرية ولذلك فإننا نصادف الكثير من المفردات الكرديتتة ضتتمن لغتتات هتتذه الشتتعوب وقتتد‬
‫افترق الكراد منذ القدم عن أبناء عمومتهم هؤلء فنشأت لغة خاصة بهم كما أقاموا دوًل وإمارات‬
‫عديدة فوق أراضيهم واستطاعوا أن يعرفوا العالم بشعب وأرض اسمهما الكرد وكردستان وعلينتتا‬
‫أن نشير الى أن السماء العديدة التي أطلقت علتتى الكتترد يعتتود التتى ستتببين الول هتتو أن العشتتائر‬
‫الكردية قتتد أقتتامت دوًل متعتتددة فتتوق أراض معينتتة عرفتتت بهتتا وبأستتمائها مثتتل ستتوبارو‪،‬ستتومر‬
‫‪،‬ميتان‪،‬حور‪،‬ماد‪،‬نايري‪،‬كاردو‪،‬كاشو‪،‬لولو‪،‬غوتو‪،‬كاردوخي‪ ،‬كوردين أما في العهتتد الستتلمي فقتتد‬
‫عرفوا ب‪/‬بختان‪،‬بابان‪ ،‬بادينان‪ ،‬هكاريان‪ ،‬غرزان‪ ،‬مرداني‪ ،‬شدادي‪ ،‬برزكتتاني‪ ،‬لتتوري‪،‬بختيتتاري‪،‬‬
‫‪...‬شادنجاني‪ ،‬كاكويي‬
‫السبب الثاني هو أن القدماء الذين أطلقوا هذه الستتماء علتتى الكتتراد كتتانوا عتتديمي الطلع علتتى‬
‫أحوال الكرد ويجهلون لغتهم وثقافتهم وقد اقتبستتوها متتن ألفتتاظ أطلقهتتا أعتتداء كردستتتان أنفستتهم‬
‫ولكن الكراد يشكلون اليوم شعبًا له ثقافة متميزة ورقعة أرض واقتصتتاد ومستتيرة تاريخيتتة ولهتتم‬
‫تطلعتتات نحتتو الستتتقلل والحريتتة وإنشتتاء دولتهتتم علتتى أستتاس متتن الستتلم والتتود والتفتتاهم متتع‬
‫الشعوب المجاورة الشقيقة‪.‬والحتتؤل دون إراقتتة التتدماء وخلتتق المشتتاكل‪.‬ويتتدنهم المحبتتة والستتلم‬
‫للجميع‪ .‬وسيأتي يوم يعيش فيه العالم كله بسلم وتفاهم على كتتوكب واحتتد هتتو الرض وستصتتبح‬
‫الكرة الرضية موطنًا لكل الشعوب المتآخية وسيعم الخير والنوايا الطيبة عليها وسيحارب النتتاس‬
‫كلهم معًا ويناضلون ضد الجوع والمية والظلم والمترض وإزالتة آثارهتا علتى كوكبنتا والتى البتد‬
‫وبدون شك أن للكراد علقات ومداخلت مع شعوب الشرق الوسط وتعيش بين ظهرانيهم الكثير‬

‫من الشعوب التي لها امتتدادات تاريخيتة ولتتزال تحتتافظ علتتى بقاياهتتا حتتى اليتوم ونحتتن شتعوب‬
‫كردستان نستطيع أن نكون يدًا واحدة ونشكل معًا وحدة أخوية شتريفة حترة وطوعيتة نكتون فيهتا‬
‫سواسية ونخدم جميعتًا وطننتا لنعيتتش أعتزاء مكرميتتن نستير بخطتوات ثابتتتة نحتو العتزة والمجتتد‬
‫‪.‬والحضارة اخوة سعداء تجمعهم المحبة والسلم‬
‫هذا ويظهر من مقتطفات أوردهتا مؤرختوا الشترق الوستط علتى أن الكتراد قتد ستكنوا أراضتيهم‬
‫الحالية قبل السلم ببضع مئات متتن الستتنين والكتتثيرون منهتتم استتتقروا فتتي الرض الواقعتتة بيتتن‬
‫إيران والعراق وفي مناطق )هزو(وحصن الكراد ومرعش ويمتدون غرب تًا حتتتى البحتتر المتوستتط‬
‫وقد وجد البعض منهم أيضًا في الشام ومصر والحجاز واليمن ول يزال الكثيرون منهتتم يحتفظتتون‬
‫بهويتهم القومية ولغتهم وثقافتهم الى اليوم ولكي أطمئن المثقفيتتن الكتتراد فستتأورد بعتتض الراء‬
‫‪.‬حول ما ذكر‬
‫يقول ابن الثير الجزيري‪ :‬كانت زوجة )بهرام جوبين(تتسمى بغسم كتتردي وأستتماء أخواتهتتا هتتي‬
‫أسماء كردية وعندما توفي بهرام جوبين تزوج كسرى ملتتك الفتترس هتتذه المتترأة ولكتتن إذا ادعتتى‬
‫البعض أن هؤلء ليسوا أكرادًا بل فقط لهم أسماء كردية استعاروها متتن الكتتراد فحتتتى هتتذا الكلم‬
‫يدل على أنه كان هناك شعب كردي عريق أعطى أسماءه لبتتاقي الشتتعوب مثلمتتا تظهتتر فتتي بلدنتتا‬
‫‪ .‬حتى اليوم اسماء مثل فارس جاجان وتتر وعرب‪...‬الخ‬
‫ويستطرد ابن الثير فيقول عندما فتح )أردشير بابك(بلد المدائن )نايستتفون( ووضتتع التتتاج علتتى‬
‫رأسه وطالب بالملكية والحكم عنتتدئذ أرستتل لتته شتتاه ايتتران رستتالة يقتتول فيهتتا‪:‬أيهتتا الكتتردي ابتتن‬
‫الكردي من سمح لك بوضع التاج على رأسك وتماديت حتى أمرت ببناء المتتدن فتتأنت تحفتتر قتتبرك‬
‫‪.‬بنفسك وتستعجل موتك‬
‫ويقول القاضي بيضاوي ‪:‬إن الذي أوحى بفكرة احراق النبي ابراهيتتم هتتو متتن أكتتراد فتتارس وقتتال‬
‫عبدال بن العباس إن هذا الشخص كان واحدًا من عرب بلد الفرس فسأله أحدهم هل كان في بلد‬
‫فارس عرب آنذاك فأجاب عبدال أكراد بلد فارس هم عرب بلد الفرس وهو يقصد بكلمه الكراد‬
‫‪.‬الرحل‬
‫ويقول المسعودي في سنة ‪332‬هجري أن شاه جان هي عشيرة كردية تسكن همدان )دينور( كمتتا‬
‫سكنت عشيرة ماجردان في كنجاور وعشتتيرتا الهزبنتتي والستترات ستتكنتا أذربيجتتان كمتتا استتتقرت‬
‫عشتتتتتتتتتتتتتتائر شتتتتتتتتتتتتتتاه ونجتتتتتتتتتتتتتتان ولبتتتتتتتتتتتتتتازفي التتتتتتتتتتتتتتري وعشتتتتتتتتتتتتتتائر‬
‫مادنجان‪،‬باريسان‪،‬خالي‪،‬الجللي‪،‬جباركي‪،‬جاواني‪،‬والمسطكان كلها استقرت في جيتا)الجبتال( كمتا‬
‫استقر الدبابلة في الشام وأما العشيرتان الكرديتان اللتان تنصرتا واعتنقتا الديانتتة المستتيحية همتتا‬
‫‪.‬اليعاقبة والجوزقان فقد سكنتا جبل جودي‬
‫كما يذكر المسعودي فتتي كتتتابه التنتتبيه والشتتراف أن عشتتيرة بازنجتتان هتتي كرديتتة أيضتًا ويقتتول‬
‫الصتتطخري فتتي ستتنة ‪340‬هجتتري فتتي معتترض ذكتتره للعشتتائر الكرديتتة فيعتتدد منهتتا ماشتتوبرا‪،‬‬
‫بوزكان‪،‬كيكا التي تسكن اليوم حول مدينة مرعش ‪.‬ويتابع الصطخري في الصفحة ‪ 282‬من كتابه‬
‫ليقول أن مناطق سكنى الكراد هي بلد فارس ‪،‬كرمان‪ ،‬سجستان‪ ،‬خراستتان‪ ،‬أصتتفهان‪ ،‬جيتتا‪ ،‬متتاه‬
‫كوفة‪ ،‬ماه بصرة‪ ،‬ماه سبندان همدان ‪،‬شهرزور‪ ،‬دارا بفتتورد‪ ،‬صتتامخان‪ ،‬أذربيجتتان‪ ،‬أرمنيستتتان‪،‬‬
‫دويتتن علتتى نهتتر آراس‪ ،‬أران‪ ،‬بتتاب البتتواب ‪ ،‬بتتاب الكتتراد‪ ،‬بتترزئة‪،‬بليقتتان‪ ،‬دربنتتد‪ ،‬الجزيتترة‪،‬‬
‫‪.‬الشام ‪،‬صخور‬
‫ويعدد الصطخري أسماء خمس مناطق تسكنها القبتتائل والعشتتائر الكرديتتة وكتتل منهتتا تستتمى رام‬
‫‪ :‬بالفارسية وتعني منطقة وهي‬

‫‪.‬رام جان أو رام جيلويه وتمتد بين أصفهان وخوزستان ‪1-‬‬
‫‪.‬رام لواليجان وتقع بين شيراز وسواحل خليج هرمز ‪2-‬‬
‫‪.‬رام ديوان وتقع في كورة أو منطقة سابور ‪3-‬‬
‫‪.‬رام كاريان وتقابل كرمان ‪4-‬‬
‫رام شهريان وتقع قرب أصفهان ويقال لها بازنجان وقد هاجر عدد كبيرمن سكانها الى مدينة ‪5-‬‬
‫أصفهان‪.‬وهناك رام هرمز ورام احمد ويعتقد بأنهما وجدتا بعد وفاة الصتتطخري إذ لتتم يعتتثر لهمتتا‬
‫على ذكر في كتبه‪.‬والرام كما أسلفنا كلمة فارسية تطلق على المناطق التي يسكنها الكراد والجمع‬
‫ل متتن هتتذه الرمتتوم كتتانت لهتتا عاصتتمة‬
‫رموم‪.‬هذا ويتابع الصطخري في استطراداته ويقتتول‪:‬إن ك ً‬
‫ل في مملكته ويأتي هذا الجغرافي على ذكر أثنين وثلثيتن متتن العشتائر‬
‫وحاكم يدير شؤونها مستق ً‬
‫الكرديتة كتانت تستكن بلد فتارس وهتي الكرمتاني‪،‬رامتاني‪،‬مودستر‪،‬محمتد بنتي بشتير‪ ،‬أويركتاني‬
‫‪،‬بيقلتتتتي‪،‬بردامهتتتتري‪،‬محمتتتتد بنتتتتي استتتتحاق‪،‬ستتتتوباهي‪،‬استتتتحاقي‪،‬شتتتتهراكي‪ ،‬طهمتتتتداني‪،‬‬
‫زبتتادي‪،‬شتتهردي‪،‬بانتتداوكي‪،‬خستتروي‪،‬زنجتتي‪،‬ستتفري‪،‬شتتهياري‪،‬مهراكتتي‪ ،‬مبتتاركي‪ ،‬اشتتتامهري‪،‬‬
‫شاهونين فراتي‪ ،‬سلموني‪ ،‬ميري‪ ،‬آزادوختي‪ ،‬مطلبي‪ ،‬برازدوختتتي ‪ ،‬ممتتالي‪ ،‬شتته كتتاني‪ ،‬كجنتتي‪،‬‬
‫‪.‬جليلي‬
‫ويستمر الصطخري في كلمه ليقول‪.‬لقد حصلت على هتذه الستتماء متن ديتتوان الصتتدقات وكتتانت‬
‫هذه العشائر تمتههن حياة البداوة والترحال وتتخذ من بيوت الشعر مساكن لها وكان عتتددها يبلتتغ‬
‫نصف مليون مسكن كما أنه يعد عشائر لورستان ضمن العشائر التي سكنت بلد فتتارس ويعتبرهتتا‬
‫‪.‬عشائر كردية سكنت هذه المنطقة‬
‫أما ابن البلخي)‪ (1‬فيقول‪:‬في سنة ‪ 500‬هجري‪.‬إن العشائر الكردية تلك قد أبيدت فتي معظمهتتا أو‬
‫جميعها في عصر صدر السلم وضاع أثرها ولتم ينتج منهتتا ستتوى شتتخص واحتد يتتدعى )علتك()‬
‫‪(2‬احفاده يتواجدون في هذه المناطق حتى سنة ‪ 500‬هجتتري والكتتراد التتذين يقطنتتون اليتتوم بلد‬
‫فارس قد جلبوا إليها منذ أيام عضد الدولة من أصفهان‪ .‬هذا إذا اعتبرنا أكراد لورستتتان فتتي عتتداد‬
‫الكراد القاطنين بلد فارس كما يقول الصطخري فعندئذ يمكن عدم تصديق صحة ماذهب إليه ابن‬
‫البلخي‪ .‬ويمتدح البلخي عشيرة)شفان كاره(الكردية ويقول فتي الستتنين الخيتترة متتن حيتتاة الدولتتة‬
‫البويهية كانت هذه العشيرة لها جيش قوي وتشكل جبهتتة صتتلبة فتتي وجتته أعتتدائها وشتترف ختتان‬
‫وحده لم يذكرها ضمن الكراد اليرانيين أو العشائر الكردية اليرانية ولكنه ذكر اسم راماني كأحتتد‬
‫‪.‬أجداد هذه العشيرة أو فخذ من أفخاذها‬
‫ويقول ياقوت الحموي ‪:‬زوزان وطن جميل جدًا يقع بين أرمنيستان وخلط وأذربيجان ويمتد حتتتى‬
‫‪.‬مدينة ساماس وقد استقر فيها الكراد والرمن‬
‫أما ابن الثير فيقول‪:‬زوزان موطن واسع جدًا يقتتع التتى الشتترق متتن نهتتر دجلتتة علتتى بعتتد مستتيرة‬
‫يومين أو )‪ (120‬كم من الموصل ويحتتاذي حتتدود خلط وأذربيجتتان ويصتتل حتتتى مدينتتة ستتلماس‬
‫وتكثر فيه القلع ويخضع بكامله لسيطرة الكتتراد البجنتتويين والبختتتيين كمتتا أن الجرقتتة والبشتتير‬
‫تخضعان لحكم أكراد البجنوي أيضًا ورئيسهما يدعى)أئيلي(الذي يسكن قلعة)جردقيل( وتقع‬
‫خوشتتاب‪.‬فتتي أيتتدي‬
‫مناطق بازل الحمتتراء‪ ,‬فتتي أروخ‪ ,‬باخوختتة‪ ,‬كنفتتورة‪ ,‬الطيتتره‪,‬‬
‫‪.‬قبائل البختان الكردية‬
‫ل عن مسالك البصار لفضل ال العمتتري فتتي ستتنة‬
‫ويقول القلقشندي في كتابه )صبح العشى( نق ً‬
‫ل فتتي شتتؤونه‬
‫‪814‬هجري ‪.‬يتألف الكراد من شتتعوب عديتتدة ولكنهتتم شتتكلوا شتتعبًا واحتتدًا ومستتتق ً‬
‫وينتشرون بمحاذاة الحدود العربية ولم يتداخلوا أو يختلطوا كثيرًا متتع العجتتم كمتتا أنتشتترت بعتتض‬

‫العشائر الكردية في الشام واليمن وفي مناطق أخرى من العالم وأكثرها في المنطقتتة الواقعتتة بيتتن‬
‫‪ .‬العرب والعجم حيث استقرت هناك‬
‫ويتتتابع القلقشتتندي ويقتتول‪.‬القصتتد متتن الجبتتال )جيتتا(هتتي تلتتك الجبتتال الواقعتتة بيتتن العتتراق‬
‫العربي‪.‬البصرة والكوفة وبلد خراسان‪.‬ويستمر القلقشتتندي ليقتتول‪.‬ستتأبين أستتماء بعتتض العشتتائر‬
‫الكرديتة المشتهورة والمعروفتة لتدي وأستماء العتائلت الكتبيرة وزعماؤهتا‪ .‬وستأبدأ بتأكراد جبتل‬
‫‪.‬همدان في شمال شهرزور وأربيل وحتى الجزيرة وكوار والموصل‬
‫اللور‪ :‬احدى العشائر الكردية الكبيرة والتي تضم بين جنباتها عشائر أصغر وهي صاحبة ملك ‪1-‬‬
‫وإستقللية ولها حالمها وتنتشر فروعها في الشام ومصر والغالبية استتتقرت فتتي الشتتام ورجالهتتا‬
‫شديدوا المراس معتدون بأنفسهم وهم أصحاب كلمة حق ونخوة وشهامة وينقسمون التتى قستتمين‬
‫‪.‬اللور الكبير واللور الصغير‬
‫الشوك‪:‬احدى العشتائر الكرديتتة البدويتتة الذائعتة الصتتيت ورجالهتا محتتاربون أشتتداء ستتفاكون ‪2-‬‬
‫للتتدماء ولكنهتتم يتميتتزون أيض تًا بالستتخاء والكتترم والجتتود ويرحمتتون فقراءهتتم ويقتتدمون لهتتم‬
‫‪.‬مايحتاجون‬
‫شككفان كككاره‪:‬وهتتو متتتدينون متعصتتبون )مستتلمون(ولكنهتتم أصتتحاب ضتتمائر حيتتة وأشتتخاص ‪3-‬‬
‫يعتدبهم‪.‬هذا ويعرفنا فضل ال العمري صاحب كتاب مسالك البصتار علتى جبتال كردستتان ويقتول‬
‫‪.‬إنجبال كردستان )جبال(تمتد بدءًا متتن همتتدان وشتتهرزور باتجتتاه الغتترب حتتتى تصتتل التتى متتوطن‬
‫)تكفتتور(والتتى مواقتتع كتتانت تابعتتة لبتتن )لويتتن( وعلتتى امتتتداد أرضتتيه أي تصتتل حتتتى اضتتنة‬
‫‪ .‬والمصيصة التي تعرف بأرمينيا الصغرى وكان تكفور ملك الروم يملك حتى سيواس‬
‫كما يورد صاحب المسالك أسماء عشرين منطقة كانت قد استتتقر فيهتتا الكتترد المتمتعيتتن بالحريتتة‬
‫‪:‬والستقلل ولهم حكامهم الخاصون بهم وهذه المناطق هي‬
‫ماهي دشت‪ :‬وتقع في جبال همدان‪-‬شهرزور وهي موطن أكراد )الكوران( وهم أصتتحاب ملتتك ‪1-‬‬
‫‪.‬وإستقللية‬
‫دارتنك‪ :‬وهي موطن عشائر )الكورا(وهم مستقلون ولهم حكامهم الخاصتتون وينقستتمون التتى ‪2-‬‬
‫‪.‬قسمين ويملكان معًا خمسة آلف محارب‬
‫دانسرك‪ -‬نهاوند ‪ :‬تقعتتان قتترب شتتهرزور وتستتكنهما عشتتائر الجللتتي وهتتم أصتتحاب عصتتبية ‪3-‬‬
‫‪.‬وسيف وحرب يملكون ألف مقاتل ومستقلون في شؤونهم‬
‫جبال همدان ‪ :‬تقطنها عشيرة كردية قريبة من الجلليين تطلق على نفسها استتم )زنغنتتة(تتمتتتع‪4-‬‬
‫‪.‬بالحرية والستقلل‬
‫شهرزور‪ :‬تقطنها عشيرتان كرديتان هما)كوسه(و)بتتابير( مستتتقلتان فتتي شتتؤونهما الداخليتتة ‪5-‬‬
‫وبعتتد محنتتة بغتتداد هاجرأفرادهمتتا التتى مصتتر وحلتتت محلهمتتا فتتي أرضتتهما الستتابقة عشتتيرة‬
‫‪.‬خولسان)خوله( وهي غير معادية للسكان الصليين من الكراد‬
‫‪).‬في أذربيجان‪ :‬منطقة تقع بين شهرزور وإشنو يقطنها أكراد الصيولي )شولي ‪6-‬‬
‫‪.‬ألشتار‪ :‬ويقطنها أكراد الكرطاوي ويقع قسم من مدينة أربيل ضمن ممتلكاتها ‪7-‬‬
‫‪) .‬كاركار‪ :‬ويقطنهاأكراد)الهسنا(وهم ثلثة أقسام‪.‬عيسى‪،‬شهاب الدين‪،‬تيلي )جاكي ‪8-‬‬
‫دربندالقره بلي‪ :‬هي موطن أكراد القرباوي وهم مستتتقلون ويفرضتتون ضتترائب علتتى القوافتتل ‪9-‬‬
‫‪.‬المارة بدربند ولهم علقات وارتباطات مع بلد مصر ولهم مكاتبات مع ملوكها‬

‫كروحين)دقوق الناقة(‪ :‬يقول مينورسكي كتتان يقطنهتتا أكتتراد التيركتتارين وتقتتع بيتن كركتتوك ‪10-‬‬
‫وتاوك وقد توفي حسام الدين الهزباني حاكم أربيل في هذه المدينتتة ودفتتن فيهتتا وكتتان يلقتتب بتتأبي‬
‫‪.‬الهيجاء البدين‬
‫في منطقة أربيل وبين جبلين سكن بعض الكراد وكانوا يوالون مصر ويهادنون التتر أيض تًا ‪11-‬‬

‫‪.‬‬
‫مازنجان‪.‬سكن أكراد مازنجان في مناطق بيره وه‪،‬نجمة‪،‬سواهران‪،‬وهم من أكتتراد الحميديتتة ‪12-‬‬
‫‪.‬وهؤلء الحميديون كانوا يشكلون القسم الرابع من الجيش اليوبي الكردي‬
‫هذا وقد احتل الهكاريون والزرزاريون والمهرانيون والميديون مكانة عالية في المجتمتتع الكتتردي‬
‫وكان آل مبارز الدين هم الحكام القدماء لهذه القبيلة وكتانوا ملوكتًا لهتا أرستتلت إليهتم الهتدايا متن‬
‫‪.‬بغداد وكانت أربيل تخضع لحكم آل مبارز الدين‪-‬كك‬
‫منطقة سوهران‪ :‬وتضم شقلوة وخفتيان أبو علي وخفتيان الصغرى وكانت تخضع بسهولها ‪13-‬‬
‫‪.‬وبواباتها لعشائر الخوشناف في سوهران‬
‫ملذكرد‪ -‬رستاق ‪ :‬سكن هاتين المنطقتين الكراد الزراريتتون ويقتتال بتتأنهم كتتانوا عجمتًا ثتتم ‪14-‬‬
‫‪.‬تأكردوا‬
‫جولمرك‪ :‬يقطنها الكراد الجولمركيون الذين ينسبون أنفسهم الى العرب ثم أصتبحوا أكترادًا ‪15-‬‬
‫ويكتتن الكتتراد لملتتوك الجتتولمركيين الحتتترام والتقتتدير‪.‬ولكتتن الكتتراد الجولمركيتتون فتتي الحقيقتتة‬
‫هكتتاريون وحكتتامهم فقتتط ينستتبون أنفستتهم التتى العباستتيين والرعيتتة ليستتوا عربتتًا ويفتترض‬
‫الجولمركيون الضرائب على القوافل المارة في البوابات والطتترق وحكتامهم مشتهورون بأصتتحاب‬
‫‪).‬المراعي الخضراء)ملحظة جكرخون‬
‫‪.‬المركفر‪ :‬ويقطنها أكراد متحالفون مع الجولمركيين ‪16-‬‬
‫‪.‬كوار‪ :‬وتقع الى الغرب من الجولمركيين ويقطنها اكراد الكوار ‪17-‬‬
‫‪.‬الدينار‪ :‬ويسكنها أكراد الدينار ‪18-‬‬
‫العمادية‪ -‬وهرور‪ :‬ويقطنهتا أكتراد هكتاري ويقتال لهتم اليتوم بادينتان وبقتي متن الهكتاريين ‪19-‬‬
‫‪.‬الداسنيون‬
‫القمراني‪ -‬وكهف داوود ‪ :‬يقطن هذه المنطقة أكراد )التنبكي( والمستتطكيون ويتتورد صتتاحب ‪20-‬‬
‫المسالك أسماء البختي والسندي والداسني والدنبلي ضمن مجموعات هذه المناطق كما يذكر استتم‬
‫شخص يدعى )البالو الخرسي( ويصفه بالشجاعة والقتتدام والتتذي كتتاد أن يستتتولي علتتى متتاردين‬
‫‪.‬أما صاحب )التثقيتتف( فيستتتقي معلومتتاته متتن مخطوطتتات مصتترية قديمتتة ويتتورد أستتماء خمتتس‬
‫وعشرين عشيرة كردية ‪.‬كما يورد مينورسكي استتم أربتتع وعشتترين عشتتيرة كرديتتة ستتكنت جبتتال‬
‫‪.‬القوقاز وعشيرتين هما )كل(و)زنغنة( في منطقة خراسان وعشيرة )جيكان(في كرجستان‬
‫أما ابن خلدون فيقول ‪:‬هاجرت عشيرتان كرديتان الى الجزائر تحت اسم بادين ولوين ويعتقد بأن‬
‫عشيرة بادين هاجرت موطنها في بادينان الى الجزائر وأن لويتتن هتتي بقايتتا قبتتائل اللولتتو‪.‬ويقستتم‬
‫شرف خان البدليسي الكراد الى أربعة أقسام وذلك حسب اللهجات الدارجة وهي الكرمانج واللتتور‬
‫والكور والكلهور وأكبر هذه القستتام أو المجموعتتات هتتي الكرمانتتج ويعتتادل أو يبلتتغ عتتددها عتتدد‬
‫المجموعات الثلث الخرى مجتمعة وموطن هذه المجموعة يمتد من البحر المتوسط وحتى بحيرة‬
‫أورمية ومن الموصل جنوبًا حتى كرجستان وأرمينيتتا شتتماًل وأمتتا القستتام الثلثتتة الختترى فيمتتتد‬
‫موطنها من بحيرة أورمية وحتى خليج هرمز ومن أربيل حتى كرمان‪-‬همدان)كرمنشاه(وهكذا فإن‬

‫حاكم بدليس يحدد جغرافية كردستان بتدءًا متن خليتج هرمتز فتي الشترق التى خليتج الستكندرونة‬
‫والبحر المتوسط في الغرب وحتى شتتمال ملطيتتة ومرعتتش ويضتتع الرقعتتة الجغرافيتتة للكتترد بيتتن‬
‫الفرس وأذربيجان وأرمينيا الكبرى وأرمينيتتا الصتغرى وستورية والعتتراق العربتتي ويتوزع التدول‬
‫والمارات الكردية على هذه الراضي ويذكر العشائر والقبائل الكردية التي سكنت المنطقة ويحتتدد‬
‫قلعها وحصونها‪.‬ولكن مما يؤسف له أن ينقل تاريخ أمرائنا من أفواه أولدهم بشكل موجز ليفي‬
‫‪.‬بالغرض المطلوب وحتى سيرهم التي دونت في التاريخ لم تذكر ال باختصار شديد‬
‫ويتوسع محمد أمين زكي بك في الموضوع أكثر ويأتي علتتى ذكتتر أصتتل الكتتراد وعشتتائهم ولكنتته‬
‫يستقي معلوماته من اشخاص غرباء ليعتدبهم كثيرًا ولكن ماذا نفعتتل فهتتذا هتتو واقعنتتا لقتتد ستتدت‬
‫أمامنا المنافذ وحوصرنا في موطننا ولمجال للبتداعات الفرديتتة حيتث تحتتد متتن تحركتتات مثقفينتتا‬
‫وعلمائنا وليفسح لهم المجال لتتسع مداركهم العلمية عن طريق المتابعة والدراستتة وحيتتث هنتتاك‬
‫الكثير من الثار الموجودة في بلدهم ويمكنهم فيما إذا لتو نقبتتوا عنهتا لتمكنتوا متتن الطلع علتى‬
‫ماخفي من تاريخ هذا الشعب وكلي أمل في أن يأتي هذا اليوم الذي نستطيع فيه الكشف عن الكثير‬
‫من الغموض وأسرار تاريخ بلدنا ونساهم في اغنائه‪ .‬هذا وفي الونة الخيرة طبعت بعض الكتتتب‬
‫الجيدة مثل (مفرج الكروب(لبن واصل و)دولة فارقين( لبن الزرق الفارقي كما صنفت كتبًا قيمة‬
‫حول حكام وإمارات بهدينان ويمكن للمرء أن يعتبرها مراجتع ومصتادر جيتدة وينقتل منهتا أشتياء‬
‫ومعلومات ثمينة ويجب ألننسى جهتتود علمتتاء أكتتراد ستتاهموا فتي إثتتراء معتتارف شتتعبهم وبتتذلوا‬
‫جهودًا كبيرة في مؤلفاتهم حول الكرد وكردستان مثل محمد أمين زكي بك وشرف ختتان البدليستتي‬
‫والمردوخي وإني مع الشعب الكردي أشكر هؤلء أبطال الكلمة والعلتم وهنتتاك مستتاهمون آخترون‬
‫خاضتتوا فتتي حقيقتتة شتتعبهم وهتتم احستتان نتتوري ونتتوري ديرستتمي وعبتتدالرحمن قاستتملو وجلل‬
‫‪.‬الطالباني‬
‫كما أدلى آخرون بدورهم في هذا الميدان وحاولوا إختتراج كتتتب جديتتدة واستتمع عتتن قتتدري جميتتل‬
‫باشا وأكرم جميل باشا ولكنني لم أضطلع على نتاجاتهم بعد وهذه كلها أعمال كتتبيرة تقتتدم للشتتعب‬
‫الكردي ولشعوب العالم أجمع كما أن هنتاك كتابتات تتحتدث عتن تاريتخ الكترد وكردستتان باللغتات‬
‫التركية والفارسية والعربية والوربيون ساهموا ببعض الكتب القيمتتة فتتي هتتذا التجتتاه وترجمتتت‬
‫بعضها الى الكردية وبعضها لم تترجم بعتد لن هتذه الكتتب عديتدة وكتبتت بلغتات متعتددة فصتعبت‬
‫ترجمتها بالضافة الى أنها قد ألفت في عصور متفرقة وسأبذل جهدي في أن أجمع كل هذه الكتتتب‬
‫وأحاول ترجمتها ثم أضيف إليها ما أراه مناسبًا لكي أصتل التى إختتراج تاريتتخ ضتخم لهتتذا الشتعب‬
‫يأتي على جميتتع جتتوانب حيتتاته ولغتتته وثقتتافته وكلتتي أمتتل أن أجعتتل هتتذا العمتتل الكتتبير والصتتعب‬
‫ومايرافقها من جهد مساهمة متواضعة مني لشعبي وبذلك أكون قد ساهمت بقسط ولتتو بستتيط فتتي‬
‫‪.‬هذا المضمار وأن تكون لي حصة ونصيب في إثراء اللغة والثقافة الكرديتين‬
‫اللغة الكردية‬
‫بدون شك فإن اللغة الكردية هي فرع من اللغة الهندو‪-‬أوربية)الرية( وهي قريبتتة جتتدًا متتن اللغتتة‬
‫الفارسية وهذه اللغة لم تهب عليها رياح التطتتور بمتا فيته الكفايتتة وينقستم اللغويتتون بشتتأنها التى‬
‫قسمين القسم الكبر يقول أن اللغة الكردية لغة قديمة وهي اقدم حتى من الفارسية والقستتم الختتر‬
‫يعتقد بأن اللغة الكردية هي لهجة من اللهجات الفارسية انفصلت عتن اللغتتة الم علتتى متر الزمتتن‪.‬‬
‫وفي الحقية تظهر بعض اللهجات القديمة ضمن اللغة الكردية ولتمت بصلة إليها وبعيدة عنها كتتل‬
‫البعد وقد تشكلت من اللغتات الفارستية والكرديتة والتركمانيتة والعربيتة حتتى أن الكتراد وخاصتة‬

‫الكرمانج ليفهمونها كاالورية والهورامية والكلهورية والدنبلئية)الزازائية( ولكن يمكن التصتتور‬
‫بأن هذه اللهجات الغريبة هي بقايا اللغة الميدية أو البهلوية القديمة ثم طتترأ عليهتتا تطتتور وتغييتتر‬
‫ضمن اللغة الفارسية ويعود ذلك الى الشتتاهات اليرانييتتن التتذين كتتانوا يجتتبرون العشتتائر الكرديتتة‬
‫الرحل على التجوال والختلط بالعشائر الفارسية وبحكم التجاور هذا أيضًا مع القبائل التركية فتتي‬
‫العهود السابقة فإن القبائل الكردية تخلت عن الكثير من مفتردات لغتهتا التى القبتائل التركيتة التتي‬
‫اقتبستها وأصبحت ملكًا للغتها ومع مرور الزمن لم يعد الكراد قادرين على تذكرها والتكلم بهتتا أو‬
‫لفظها وكذلك أخذ العرب المفردات الكردية وجعلوها ملكًا لهم وخاصتتة بعتتد اعتنتتاق الكتتراد التتدين‬
‫السلمي وليس الكراد وحدهم قد تخلوا عن مفردات لغتهم التى العترب بتل حتدث ذلتك متع جميتع‬
‫الشعوب السلمية حيث أصبحت بعض كلماتها أيضًا ملكًا للغة العربية ونشتتاهد اليتتوم كلمتتات متتن‬
‫اللغتتات الروستية والرمنيتة والوربيتتة تتتدخل التتى اللغتة الكرديتة فأستماء الطاولتتة وآلت وأدوات‬
‫الطعام واللبسة والحصاد والفلحة وحتى تعليم أبناء الكرد قد أصتتبحت أوربيتتة وفارستتية وتركيتتة‬
‫وعربية ‪.‬ولكن اللغة الكردية وعلى الرغم من تلك المحن التي متترت بهتتا فقتتد بقيتتت متحصتتنة فتتي‬
‫خنادقها ومتارسها تقتتاوم عوامتتل الفنتتاء وتحتتافظ علتتى نفستتها حتتتى اليتتوم متجستتدة فتتي الغتتاني‬
‫والقصائد والقصص والدبكات الشعبية فهناك أغان فولكلورية قديمة تؤدى في مناستتبات ومواستتم‬
‫معينة كأغاني بردان وبردولب)‪ (1‬وبيلوته)‪ (2‬وكانت هذه عوامل ساعدت على الحفاظ على اللغة‬
‫من الندثار‪.‬هذا وعندما تحين ساعة تحرير الكرد وكردستان ‪،‬فيتسنى عندئذ للكراد تطوير لغتهتتم‬
‫وسيحافظون عليها نقية من كل شائبة‪ .‬وهناك أمران اثنان يساهمان في اغناء أيتتة لغتتة الول هتتو‬
‫وضع مرادفات للكلمات الدخيلة والثاني هتو التقتدم القتصتادي التذي يستاهم فتي إيجتاد كلمتات أو‬
‫‪.‬مصطلحات جديدة تعطي للغة زخمًا واندفاعًا كبيرين نحو التطور والرتقاء‬
‫‪ :‬ويقول البدليسي ‪.‬إن اللغة الكردية تتالف من اربعة أقسام أو لهجات وهي‬
‫الكرمانجية واللورية والكورية والكلهورية ولكن تظهتتر اليتتوم التتى جانبهتتا اللهجتتة الزازائيتتة وقتتد‬
‫أخذت أبعادًا واضحة ضمن اللهجات الكردية ويمكن أن تكون هذه اللهجة قد اعتبرت كلهوريتة فتي‬
‫عهد البدليسي ولذلك لم يأت على ذكرها ولكن في الحقيقة فإن اللهجة الزازائية بعيدة عن الكرديتتة‬
‫ويحتمل أن تكون البهلوية القديمة علمًا بأن عاصمة هؤلء القديمة كانت تسمى )بهلو‪ -‬بتتالو( كمتتا‬
‫يمكن أن نعتقد اليوم بوجود لهجتين كرديتين كتبيرتين تتنافستان فيمتا بينهمتا لكتي تستبق احتدهما‬
‫الخرى ولتصبح اللغة الكردية الرسمية لكل الكتتراد ويميتتل الستتيدان توفيتتق وهتتبي ومحمتتد أميتتن‬
‫زكي بك الى اللهجة الكرمانجية ويعتبرانها اللغة الكردية الصلية وأن سوران هم كرمانج الجنتتوب‬
‫وكان المل أحمد الخاني يضع الكرمانجية في مقام اللغة الكردية الرسيمة والمطلتتع علتتى اللهجتتات‬
‫الكردية يرى اختلفات بين هاتين اللهجتين الكتتبيرتين الكرمانجيتتة والستتورانية ويمكنكتتم الرجتتوع‬
‫الى كتابي )النحو وقواعد اللغة الكردية( لتدركوا الفوارق بينهما من حيتتث اللفتتاظ والكلمتتات فتتإن‬
‫الكرمانجية أخف وأسهل وأعذب من السورانية ولكن تتقدم اللهجة السورانية على الكرمانجية في‬
‫نواحي الهتمام بها من حيث القراءة والكتابة والتدريس وثم تأليف كتب عديدة بهذه اللهجتتة أكتتث‬
‫من الكرمانجية فهي منذ خمسين سنة تدرس في المدارس والجامعات ولكن الكرمانجية متتن حيتتث‬
‫المجالت الدبية كالقصة والغنية والشعر فهي أغنى وأوسع متتن الستتورانية‪.‬ويقتتف محمتتد أميتتن‬
‫زكي بك متعجبًا من اللهجة الكرمانجية ويقول كيف صمدت هذه اللهجة حتى الن وقاومت التتزوال‬
‫واللغتتة أو اللهجتتة الكرمانجيتتة قتتادرة علتتى احتتتواء مجتتالت عديتتدة كالغتتاني والشتتعر ولغتتاني‬
‫الراقصة والقصة والملحمة وأغاني الحصاد واالبردان والبردولب والبردستتتار والبيلوتتتة وبشتتكل‬
‫معتتبر ودقيتتق أمتتا فتتي الستتورانية فتختفتتي مثتتل هتتذه المجتتالت ول يقتتف علتتى قتتدميه ستتوى‬
‫الشعر‪.‬ويظهر في منطقة أربيل )الحيران( ونقول لها )لوكتتى شتتنكالي( وفتتي أربيتتل للغنيتتة مقتتام‬

‫واحد فقط بينما في اللهجة الكرمانجية لكل أغنية )لوك( مقتتام محتتدد بخلف )حيتتران( أربيتتل هتتذا‬
‫وقد وصنفت قواميس لكلتا اللهجتين وفي أرمينيا طبعت الكثير من الكتب باللهجة الكرمانجيتتة كمتتا‬
‫طبعتتت بعضتتها فتتي تركيتتة وستتورية وبعضتتها قيتتد الطبتتع‪ .‬وطبتتع رشتتيدكرد وكمتتال بتتادلي وأنتتا‬
‫)جكرخوين( كتبًا في قواعد اللغة الكردية ووضع جلدت بدرخان وكاميران بتتدرخان طبعتتات للتتف‬
‫باء الكردية بالحروف اللتينية في سورية ولبنان كما طبع كاميران مقاطع ونثريات باللغة الكردية‬
‫وهناك مؤلفات ظهترت فتي ستتورية بتالحروف اللتينيتتة وبعضتها دواويتن شتعراء طبعتتت بعضتتها‬
‫وبعضها لم تطبع بعد وباللهجة الكرمانجية ومن الكتب التي طبعت )ديتتوان الجزيتتري(و)ممتتوزين(‬
‫لحمد الخاني و )روضة النعيم( للختبي و)سيف الملوك(لسيابوش‪ .‬كمتتا أن بعتتض التتدواوين مثتتل‬
‫ديوان )المل زاهر( وديوان )حجي فتاح(وديوان)لجي(وديوان)مر(وبعتتض الكتتتب التاريخيتتة التتتي‬
‫الفتها لم تطبع بعد وفي أرمينيا السوفيتية تطبع بعض الكتب القيمة كما ألفتتت بعضتتها فتتي ستتورية‬
‫أيضًا ولم تطبع بعد‪.‬ولكن مهما كان الكتب التي ألفت باللهجة الكرمانجيتتة فإنهتتا لتتم تصتتل بعتتد التتى‬
‫مقدار ماكتب وألف منها باللهجة السورانية ولكن ماالعمل فللذين ليريتتدون الخيتتر لكردستتتان دور‬
‫كبير في عدم تأليف وطبع الكتب باللهجة الكرمانجية وحتى في بادينان ليستتتطيع الكرمانتتج تعليتتم‬
‫أولدهتتم بلهجتهتتم ويفتترض عليهتتم الستتورانيون بتتالقوة اللهجتتة الستتورانية فتتي المتتدارس وبقتتي‬
‫البادينيون دون تعليم يذكر وفي الختام فإن هاتين اللهجتين تتنافسان علتتى احتلل مركتتز الصتتدارة‬
‫‪.‬بين الكراد وكل منهما تسعى للوصول الى مرتبة اللغة الرسمية لكل الكراد‬

‫ديانة الكراد الحالية‬
‫الكراد في غالبيتهم مسلمون والكثرية منهم سنيون وفي كل ستتنة يحتتج بتتاللف منهتتم التتى مكتتة‬
‫ويصرفون الذهب والمال باللف أيضًا في هذا الطريق‪ .‬وفي كل قرية على القل هناك مسجد ولتته‬
‫إمام )مل( يقوم القرويون بإحكامه هو وتلمذته )فقه( أوالفقهاء ويعطتتون الزكتتاة متتن كتتل عشتترة‬
‫واحتتد متتن متتالهم للفقتتراء والمستتاكين ويجتمعتتون فتتي كتتل يتتوم خمتتس متترات فتتي المستتجد لداء‬
‫الصلوات الخمس المفروضة كما يحضرون الخطبة في كل يوم جمعة وإلقائها تكون باللغة العربية‬
‫وأغلبهم ليفهمون معانيها ومايردده )المل(أو الشيخ ويلجؤن الى خفض رؤوسهم والبكاء أحيانتتًا‬
‫ويستغرقون في التأمل والتفكير لنهم يعرفون مسبقًا إن مايردده المل هتتو متتن كلم ال ت ورستتوله‬
‫وفي كل مكان تصادف مشايخ وهم يعتمتتدون علتتى النتتاس فتتي معيشتتتهم ويجمعتتون منهتتم الهتتدايا‬
‫والتبرعات وهؤلء الناس يفقرون باستمرار ومنهم الصوفي والمريدون الذين ليقتتدمون علتتى أي‬
‫أمتتر هتتام إل بتتإرادة الشتتيخ وكلهتتم رجتتاًل ونستتاء يتستتارعون لختتدمته ويطتتأطؤن رؤوستتهم عنتتد‬
‫استقبالهم له وإذا تيسر لهم ذلك قبلوا يديه أيضًا وهم يركعون أمام الشيخ ويضعون يديهم الواحدة‬
‫فوق الخرى كدللة على الحترام والتقدير ويتمتعون عن الكلم في حضرته ويسود الصمت حتتتى‬
‫يأذن لهتم الشتيخ بتالكلم والجلتوس علتى ركبهتم‪.‬ويستكن الشتيخ فتي البنايتات والقصتور الفخمتة‬
‫والقرويون يجتمعون أمام بيته ويستغرقون في ذكر ال وتسبيحه وتعلتتو أصتتواتهم بكلمتتات )هتتاي‬
‫هاي( أو يجلسون بمحاذاة جدران مساكن الشيخ في حتر الشتتمس وبتترد الشتتتاء وهتتم حفتتاة عتتراة‬
‫فقراء ومساكين يقومون بكل العمال التي يكلفهم الشيخ بها دون مقابل ول يبتغون إل مرضاة ال‬
‫ثم الشيخ وفي كثير من الحيان يعتقدون بأن للشيخ صفة إلهية وهو قادر على انقاذهم يوم العقاب‬
‫والثواب ويوم يحشر الناس ضخى الى أرض الشام وستتيفتح لهتتم أبتتواب الجنتتة متتع العتقتتاد بتتأن‬
‫الشيخ يعرف كل شيء وقادر على كل شيء ‪.‬ومنذ فترة غير بعيدة كانت تلحق بكل مسجد مدرستتة‬
‫أو حجرة لتعليم أطفال الكراد القراءة والكتابة باللغة العربية وكتتان البعتتض متتن هتتؤلء القروييتتن‬
‫يشتهرون بالكرم والجود ويغدقون على العلماء من رجال الدين وكانت مواضيع الدراسة بالضافة‬

‫الى القراءة والكتابة تشمل النحو والصرف والمنطق والبيان والفلسفة والشتتعر والفلتتك والحستتاب‬
‫والهندسة والحديث والتفسير وكان التلميذة يستتمون بالفقهتتاء)فقتته( ولكتتن نظتترًا لتتتدني مستتتوى‬
‫المعرفة لتتدى بعتتض المللتتي وعتتدم المتتامهم ببعتتض العلتتوم بشتتكل جيتتد ونظتترًا لصتتعوبتها وعتتدم‬
‫امكانهم فهمها لتلمتذتهم فقتد تخلتوا عتن تدريستها مثتل الحستاب والهندستة والفلتك كمتا حتاربوا‬
‫المنطق بقولهم)إنه من عمل الكفار(وقالوا كل من يدرس المنطق ويلم به فهو زنتتديق ملحتتد وكتتان‬
‫التلميذ من المتنتتورين‪.‬هتتذا وقتتد قضتتى التصتتوف التتديني علتتى تطلعتتات الكتتثيرين متتن الشتتخاص‬
‫المبرزين والمجدين وفتوجه هؤلء المللي والشيوخ نحتتو محاربتتة الشتتعب الكتتردي والتقريتتر بتته‬
‫‪.‬ومنعه من التصال بالحضارة النسانية وأولغوا أفواههم في كدح وشقاء هؤلء المساكين‬
‫في كل يوم يؤذن الشيخ في مكان عال خمس مرات في اليوم يدعو الى الصلة في المستتجد باللغتتة‬
‫العربية والنكاح أو القران يعقد بالعربية والتلقين على الموات بالعربية وكتتذلك الدراستتة والكتابتتة‬
‫والصلة والصيام كلها باللغتة العربيتة‪ .‬هتذا وعلتى الرغتم متن كتل المحتن والمآستي فتإن الخنجتر‬
‫والحرب والمقاومة البطولية من فوق قمم الجبال وحدها منعت الكرد من التحول التتى عتترب وكتتان‬
‫الشيوخ والمللتتي أيضتًا يتتتدخلون مثتتل الغتتوات فتتي الصتتراعات العشتتائرية والقبليتتة ويحتتاربون‬
‫بعضتتهم البعتتض متترة يتهمتتون بعضتتهم بتتالكفر واللحتتاد وأختترى يتقتتاتلون ويتتتذابحون ولتتم يكتتن‬
‫يهاجمون بعضهم في ميادين المعتارك بتل كتان آداتهتم هتم الفلحيتن والقرويتن البستطاء الميتون‬
‫الجهلة فكانوا وقودًا لمعارك الشيوخ والغوات وكان هذان الخيران يبنيان أمجادهمتتا علتتى دمتتاء‬
‫هتؤلء المستاكين التذين يقتدمون بعضتهم الختر قرابيتن للشتيخ ويتذبحون علتى روحته وإذا كتان‬
‫المللي ليهاجمون بعضتتهم كتتالغوات والبكتتاوات فتتي الحتترب ولكنهتتم كتتانوا يستتيؤن التتى ستتمعة‬
‫بعضهم ويمرغونها في التراب‪.‬وإذا كان الكراد بسطاء وجهلة وفقراء الى هذا الحتتد فكتتان الجتتدر‬
‫بهؤلء العلماء والمتنورين أن يخافوا ال ويتمنعوا عن إيذاء هذا الشعب بل كان عليهم أن يأخذوا‬
‫بيده الى حيث النور والمعرفة والنسانية وقد أكل أصحاب البروج واليوانات والسرايا العالية متتن‬
‫أتعاب وشقاء هؤلء الفلحين التعساء وكانوا يسرقونهم جهتتدهم وكتتدحهم ويستتكتونهم بوعتتودهم‬
‫بجنات عدن يخلدون فيهتا وهتو عزاؤهتم الوحيتد فتي هتذه التدنيا لنهتم وكمتا يقتول الشتيوخ عتن‬
‫أنفستتهم أصتتحاب وأدلء شتتريعة ال ت ورستتوله فتتي الرض وفتتي الحقيقتتة تلتتزم لستترد الروايتتات‬
‫ل وخاصتًا‬
‫والعمال التي ارتكبتها هذه الصفوة من الشيوخ والغوات بحق هتذا الشتعب كتابتًا كتام ً‬
‫‪.‬بذلك‬
‫الصوم‪ :‬في شهر رمضان وعلى مدى ثلثين يومًا يمتنع المسلمون عن الطعام والشراب والجمتتاع‬
‫الى أن يحين الليل عندئذ يفطرون ويأكلون العشاء وما بعده ويقضون الليل أغلبه بصلة التراويتتح‬
‫وبعد افطار آخر يوم من الشهر يوزعون مقدار حفنة من الحنطتتة عتتن كتتل فتترد متتن أفتتراد العائلتتة‬
‫للفقراء والمساكين ويجتب أن تتوزع هتذه الحنطتة قبتل يتوم العيتد ولكتن فتي الونتة الخيترة فتإن‬
‫الشيوخ اعتبروها من حقتتوقهم والقليتتل منهتتا يتتذهب التتى المحتتتاجين والمستتتحقين وتستتمى زكتتاة‬
‫‪ .‬الفطر‬
‫‪ :‬أعياد المسلمين‬
‫عيدالفطر )عيد رمضان(‪ :‬وكما نعلم وكما نعلم فإن العيد يأتي بعد انتهاء شهر رمضان أو بعد ‪1-‬‬
‫ثلثين يومًا من الصيام ويؤيد العيد برؤية الهلل فإذا شاهدوا هلل شهر شوال يكون يوم الغد هتتو‬
‫العيد وفي العيد يتصافح الهل والصدقاء والجيران ويصافحون الشيخ ويأكلون أطايب الطعام فتتي‬
‫بيتوتهم أوبيتوت المستلمين ويتبتادلون التحيتة والتهتاني ويقبلتون وجتوه وأيتادي بعضتهم ويتدور‬
‫الصبيان في الحارات ويلتقطون الحلوى من البيوت كما يعقد الناس حلقات الدبكة والرقص ويلعب‬
‫الطفال ويتنكرون بوضع القنعة على وجوههم وفي هذا اليتتوم كتتل واحتتد يريتتد أن يمستح خطايتاه‬

‫وذنوبه بالتضرع الى ال وتمجيده وفي يوم العيد وبعد شتتروق الشتتمس يصتتعد الشتتيخ المنتتبر فتتي‬
‫المسجد ويلقي خطبة العيد والقرويون صامتوت خافضتتوا التترؤوس يبتهلتتون التتى الت فتتي ستترهم‬
‫ويدعون ربهم أن ينتشلهم من خطاياهم ويبارك لهم في دنياهم ويصلون صلواتًا طويلة كله تضرع‬
‫ودعاء الى خالق الكون وبارئه ويبكون ويتمنون الخير والصحة والسعادة لهتتم ولمجتمعهتتم ولكتتل‬
‫‪.‬المسلمين‬
‫عيد الضحى )عيد الحجاج(‪ :‬في هذا اليوم يطتتوف الحجتتاج حتتول الحجتتر الستتود فتتي الكعبتتة ‪2-‬‬
‫ويسعون بين الصفاء والمتتروة مهروليتتن عتتراة إل مايستتتر متتابين الركبتتة والستترة ولكتتن النستتاء‬
‫مكسوات حسب الشرع وتضامنًا مع الحجاج المسلمون بهذا اليوم ويذبحون الذبائح ويأكلون منها‬
‫ويوزعون الباقي للفقراء والمحتاجين ويرقصتتون ويتتدبكون وماعتتدا هتتذين العيتتدين التتدينيين فتتإن‬
‫للكراد أعيادًا أخرى ومناستتبات فترح فتي الربيتتع والخريتتف وأهمهتتا عيتتد نيتتروز ويصتتادف رأس‬
‫السنة الكردية ‪.‬كما يحتفلون بزواج أبنتتائهم أو ولدة طفتتل أو طهتتور أو ختتروج أحتتد العتتزاء متتن‬
‫السجن أو تسريح من الجيش ‪.‬وفي هذه المناسبات السعيدة دائمًا هنتتاك الرقتتص والغنتتاء والطعتتام‬
‫والشراب والستماع الى الموسيقى الصلخبة تشارك فيها الطبول والمزامير )زرنه( ويبتعد النتتاس‬
‫‪.‬في مثل هذه اليام عن مواعظ الشيوخ وينسونها‬
‫‪ :‬العلويون‪-‬المسيحيون‪-‬اليزيديون‬
‫لنملك احصائيات عن عدد العلويين الكراد ولكن الكثرية من اكراد لورستتتان وجبتتال ديرستتم هتتم‬
‫علويون وهؤلء أيضًا ينقسمون التى متذاهب فتالبعض منهتم يقتول أن )علتي ولتي الت( والبعتض‬
‫الختتتتر يعتقتتتتد بإلوهيتتتتة علتتتتي أي أن هتتتتو التتتت ويطلتتتتق الكتتتتراد علتتتتى علتتتتويي ديرستتتتم‬
‫تسمية)رافضي(الرافضون ويطلقون على علويي لورستان )العلويون( ويسمون هتتؤلء الخيريتتن‬
‫‪ .‬ب )علي إلهي( والقسمان الخيران يعدان من المسلمين‬
‫الحركة العلوية حركة دينية سياسية أراد اليرانيون أن يحاربوا بها المسلمين وبخاصتتة المتتويين‬
‫منهم لن هؤلء كانوا أعداء لدودين للشعبين الكتتردي والفارستتي وأعتتداء لكتتل العجتتم ولتتذلك كتتان‬
‫يحاربهم اليرانيون ويكشفون عن ألعيبهم وقتتد انتهتتت الدولتتة المويتتة وستتقطت علتتى يتتد الكتترد‬
‫واليرانيين وجاءت بعدها الدولة العباسية على يد القائد الكردي أبو مستتلم الخرستتاني التتتي كتتانت‬
‫‪.‬انطلقته من خراسان عام ‪132‬هجري بداية للدولة العباسية ونهاية للدولة الموية‬
‫أما الكراد المسيحيون )العيسويون( فهم قلئل وقد اعتنقت ديانة السيد المسيح )عيسى بن مريم(‬
‫عشيرتان كرديتان ويذكر المسعودي بأن هاتين العشيرتين مهما اليعاقبة والجوزقان وكتتانت رقعتة‬
‫انتشارهما تمتد من شتتمالي الموصتتل وحتتتى نصتتيبين وشتتمالها ولكتتن المستتيحين الكتترد يعتتتبرون‬
‫أنفسهم سريانًا ويتكلمون السريانية وبها يقرؤن ويكتبون ويصلون الى جانب الكردية حيث بقيتتت‬
‫بعض الصلوات والتراتيل باللغة الكردية أيضًا وتتؤدى علتى أنغتتام وموستيقى الغانيالكرديتة وهتتم‬
‫مثتتل الكتتراد متتاهرون فتتي القتتتال وأصتتحاب ستتلح وحتترب وقتتد يتحتتالف الكتتراد المستتلمون‬
‫والمستيحيون متع بعضتتهم ضتد أعتتداء مشتتركين متتن العشتائر الختترى قتتد يكونتون مستلمين أو‬
‫‪.‬مسحيين أو من اليزيديين ويقتلون ويسلبون وينهبون‬
‫وفتي عتتام ‪1915‬م اصتتدرت الدولتتة العثمانيتتة فرمانتتات ضتتد مستتيحيي كردستتتان تقضتتي بإبتتادتهم‬
‫ل فقد ذبح الكثيرون منهم على يد العشائر الكردية ومنذ ذلك اليتتوم يتختتذ المستتيحيون‬
‫وذبحهم وفع ً‬
‫موقف الحذر من الكراد‪.‬وهناك شيء واحد يحب أن ننوه به وهو أن الشعب الكتتردي التتذي تخلتتف‬
‫عن بقية الشعوب في العالم لتتم يكتتن يومتًا متتا عتتدوًا للمستتيحين أوقتتاتلوهم بتتل كتتانت لليتتام آنتتذاك‬
‫أحكامها حيث أن العداوات والقتل والذبح كانت تجري بين الكراد أنفسهم وقتتد قتلتتوا وذبحتتوا متتن‬

‫بعضتتهم ل بتتاللف بتتل بتتالمليين وتركتتوا أوطتتانهم للعتتدو خاويتتة علتتى عروشتتها وعاشتتوا تحتتت‬
‫رحمتهم أذلء صاغرين كل ذلك نتيجة الفتن والمشاكل المحتدمة فيما بينهم‪ .‬والمستيحيون الكتراد‬
‫يعيرون آذانًا صاغية لمتتا يقتتوله أعتتداء الكتترد وينقلتتون القيتتل والقتتال عتتن هتذا الشتتعب ولتتم يهتتتم‬
‫المسيحيون الكرد يومًا مابتاريخهم كأكراد ولم يعتبروا كردستان موطنًا لهم وذلك لنهم ليعتبرون‬
‫أنفسهم أكرادًا ولأمل ولطموحات لهم في الكردية وهناك مسيحيون غير اكراد في كردستتتان مثتتل‬
‫الرمن والستتريان والكلتتدان والشتتوريين‪.‬وهنتتاك خلف حتتول اصتتل الشتتوريين والكلتتدان‪ .‬بعتتض‬
‫الروايات تعتبرهم اكرادًا تنصروا وأصبحوا كلدانًا وآشوريين وآخرى تعتتتبرهم متتن الشتتعوب التتتي‬
‫جاورت كردستان من الجنوب ثم هاجرت إليها فيما بعد واستقرت فيها الى اليوم ‪.‬هذا وكان الكراد‬
‫المسلمون ينظتترون التتى المستتيحين متتن الكتتراد نظترة ازدراء واستتتعلء وقتتد منعتتوهم متتن حمتتل‬
‫السلح لكي ليستخدموها ضد الكراد المستتلمين التتذين كتتانوا يعتتتبرون المستتيحيين الكتترد دونهتتم‬
‫منزلة وفي وقت ما كانوا يبيعونهم لبعضهم البعتض ويشتترونهم ويقتدمون ضتريبة الترأس عنهتتم‬
‫وعن أطفالهم ونسائهم الى المارات القطاعية الكردية المسلحة كما كانوا يشغلونهم ويسخرونهم‬
‫لقاء الطعام والشراب فقط‪.‬في أراضيهم وبساتنهم فلحون تعستتاء يتعطتتر متتن ثيتتابهم الرنتتة الفقتتر‬
‫‪.‬والحرمان‬
‫وإذا انعطفنا ناحية الكراد اليزيديين فسنرى أن المؤرخين بشؤون الشرق الوسط قد انقسموا الى‬
‫قسمين حولهم فمنهم من رد اليزيديين الى بقايا الزردشتيين وآخرون قالوا أنهم من أتباع يزيد بن‬
‫معاوية والراي الول أميتتل التتى الحقيقتتة والصتتواب لن التتراي الثتتاني فيتته جتتوانب سياستتية يريتتد‬
‫أصحابه من ورائه دفع اليزيديين نحو معاوية وابنه يزيتتد للنتقتتام منهتتم ويتتراد بتتذلك أيضتًا فصتتل‬
‫اليزيديين عن الكراد وشعبهم وبالتالي خلق واقتتع تقستتيمي ضتتمن الشتتعب الواحتتد لنهتتم يعلمتتون‬
‫أنالكثير من الكراد يحبذون علتتي بتتن طتتالب وأولده ويكرهتتون أعتتداءهم فوضتتعوا اليزيتتديين فتتي‬
‫صف معاد وجعلوهم أتباع يزيد بن معاوية لتضطرم نيران العداوة والبغضتتاء بيتتن الشتتعب الواحتتد‬
‫حيث يعنبر يزيد من ألد أعداء أولد علي وفي الحقيقة فقد أفلح العداء في ذلتتك حيتتث ذهتتب قتلتتى‬
‫كثيرون في مصادمات مروعة بين الكراد الحسينيين واليزيديين فأفرحوا بذلك أعتتداءهم وشتترحوا‬
‫صدورهم ويظهر من دراستتة التاريتتخ أن اليزيتتديين التتذين ظلتتوا متمستتكين بتتدينهم الزردشتتتي قتتد‬
‫صمدوا في قمم الجبال أبطاًل صتناديد يتدافعون عتن تراثهتم وينهتم حتتى المتوت بشترف وكبريتاء‬
‫‪.‬ورجولة‬
‫يقول البلخي)عام‪500‬هجري(‪.‬أن نصف مليون اسرة كردية كانت قتتد استتتقرت فتتي منتتاطق فتتارس‬
‫في ايران نجا منهم واحد فقط ويدعى)علك( والخرون قتلوا جميعًا أو فقدوا ولم يبق لهم اثر وفتتي‬
‫عام ‪250‬هجري داهم أحمد خان بن الليث الكردي بآلف من فرسانه مدينة )كرمان( مركتتز الميتتر‬
‫أحمد وتمكن من سلبها ونهبها واتخذ نساءها وعذاراها سبايا كما عمتتد التتى فتتض بكتتارة العتتذارى‬
‫منهن وفي أثناء ذلك أرسل يعقوب بن سفر الى أحد رجال علي بن الحسين حاكم شيراز يشكك في‬
‫اسلم الخير ويقول هل من السلم في شيء أن يرسل المدعو أحمد بن الليث الكتتردي الكتتافر)‪(1‬‬
‫‪.‬لقتال كرمان فيسلب وينهب أموال المسلمين ويسبب ذراريهم وعذاراهم‬
‫ويقول شرف خان في القرن الحادي عشر للهجرة‪.‬كانت العشائر التالية تتدين باليزيديتتة وهتتي ‪-1:‬‬
‫الدمبلية‪ -2-‬المحمودية‪-3-‬السليفانية‪ -4-‬الخالدية‪ -5 -‬البختية‪ -6-‬الداسنية واليوم بقيت عشيرة‬
‫الداستتنية فقتتط تتتدين باليزيديتتة والختترى قتتد أستتلمت وحتتتى عتتام ‪1972‬م كتتان عتتدد اليزيتتديين‬
‫المنتشرين على الساحة الكردستانية يقارب المليون شخص ‪.‬واليزيديون معادون للدين الستتلمي‬
‫ويكرهون المسلمين ويعتبرونهم كفارًا بقدر متتايعتبر المستتلمون غيتتر المستتلمين كفتترة ومشتتركين‬
‫ولليزيديين في السلم أقوال مشهورة فيقول )ليس هنتتاك متتاهو أستتوأ متتن الفقتتر ستتوى الستتلم(‬

‫وعنتتدما يريتتد أحتتدهم ازدراء صتتاحبه يقتتول لتته )يجعلتتك مستتلمًا( أي يتتدعو لتته بالستتلم وبئس‬
‫المصتتير‪.‬وإذا قبتتل مستتلم امتترأة يزيديتتة أو فتتتاة فإنهتتا تغتتدو محرمتتة علتتى جميتتع اليزيتتديين‬
‫وليتزوجونها مطلقتًا فإمتتا أن يتزوجهتتا )‪ (2‬أحتتد المستتلمين أو تقتتتل لنهتتم ليستتتطيعون تتتدنيس‬
‫أنفسهم برجس مسلم مس اليزيدية وعندما يمرض ابن أحدهم فإنه ينذر لشتتفائه ذبتتح رجتتل مستتلم‬
‫إن ظفر به ولينام الرجل اليزيدي في الفراش امرأة مسلمة واليزيديون يقدسون ويناصرون اللتته‬
‫)آهريمن(إله الشر في الديانة اليزيدية وهم يقبلون أول بقعة من الرض تنيرها اشعة الشمس فتتي‬
‫الصباح وقد اقتبسوا أيضًا بعض المفاهيم الديانتتة الستلمية‪.‬مثتتل تقتتديس )الشتيخ هتادي( واتختتاذ‬
‫قبره مزارًا يحجون إليه )للش‪-‬حتتج( كمتتا ينقستتم المجتمتتع اليزيتتدي التتى طبقتتات وبصتترامة ودقتتة‬
‫فالبير)لقب ديني( يتزوجون من طبقتهم والشيوخ أو الفقراء يتزوج كل منهم من طبقته وتأتي فتتي‬
‫أسفل السلم الجتماعي طبقة عامة الناس فيتزوجون متتن بعضتتهم أيض تًا المتتر التتذي لنجتتده عنتتد‬
‫المسلمين ‪.‬ولكي نثبت أن اليزيديين هم اتباع زرادشت وديانته فيجب أن نعطي فكرة مختصرة عن‬
‫‪.‬الديانة الزرادشتية‬
‫)الديانة الزرادشتية )‪1‬‬
‫قبل زرادشت كان اليرانيون يعرفون إلهين مقدسين وهما إله النور خالق الشمس والنار والطيبتتة‬
‫وصتتفاء القلتتب وإلتته الشتتر أو الظلمتتة ختتالق الشتتر والظلمتتة والفستتاد والفتتتن والقتتتل والشتتتاء‬
‫والعواصف ومسير الرعود والرياح والبرق والبراكين وكل ماهو سيء ويسيء الى النسان وفتتي‬
‫وقت ماكان لليرانيين ثلث آلهة )ميترا( إله الخضرة والربيع والمراعتتي ويقتتول زرادشتتت نفستته‬
‫عن ميترا بأنه حامي المرابع والخضرة والمراعي وإذا أراد أن يعطي أحد فل رادلحكمه‪.‬ومتتن هنتتا‬
‫ل أصتتحاب مواشتتي وأغنتتام يرتتتادون المراعتتي ورؤوس الجبتتال‬
‫يظهر بأن الكراد كتتانوا بتتدوًا رح ً‬
‫وسفوحها)زوزان( كما كانت الصراعات لتنقطع ولتهدأ فيما بينهم على متتوارد الكل والمتتاء ‪.‬أمتتا‬
‫الله الثاني فهو)يي ما( وهو إله مابعد الموت والثالث هو اللتته)آشتتا(إلتته الرض‪.‬وفتتي الحفريتتات‬
‫الثرية التي تعود الى العهد الحتتثي توصتتل العلمتتاء التتى حقتتائق جديتتدة تستتلط النتتور علتتى الديانتتة‬
‫اليرانيتتتة بشتتتكل أوضتتتح وتكشتتتف عتتتن أستتتماء آلهتتتة يعبتتتدها اليرانيتتتون وهتتتي )ميتتتترا(‬
‫و)فيروندا(و)ناساي تا(‪ .‬وكان شاه إيران في القتترن الرابتتع عشتتر قبتتل الميلد يقتتدس هتتذه اللهتتة‬
‫‪ .‬ويبجلها ويباركها ويعتقد اليرانيون بأن النار شيء مقدس ومبارك وكبير‬
‫كما أن هناك آلهة لتظهر للعيان وليراها البشر مثل إله الشر والله قاتل الدببة والوحوش واللتته‬
‫مسير كل ذي روح ويخضع لرادته كل شيء وبدونه ليستطيع أحتتد أن يفعتتل شتتيئًا ولتتم يتتره أحتتد‬
‫‪.‬وهو بدون بداية ونهاية وخالد ليموت وليموته أحد‬
‫وفي العهد الميدي عرف اللهان )صتومايان( و)فاهومتا( كتإلهين للشتر وفتي الفتترة الخيترة متن‬
‫عصرهم عرفوا إلهًا آخر للشر هو)ديوا إيفاديو( وسمي هذا الخير فيما بعد ب)أهريمتتان ديتتو( أي‬
‫أهريمان العملق ولكن في هندستان عرف )داإيفا(كإله للخير وأنه روح النور أماإله الشر عنتتدهم‬
‫‪.‬فهو )آصورا( مثلما أن )آهورا( هو إله الخير والنور والرحمة في الديانة الزرادشتية‬
‫‪ :‬زرادشت‬
‫مااسمه ؟ وأين موطنه ؟‬
‫لزاردشت أسماء متعددة‪ .‬زرادشت‪ ،‬زوردشت‪ ،‬زرتشت‪ ،‬زاردشت‪ ،‬زوردسترا وما عتتدا هتتذه فلتته‬
‫إثنتتا عشتتر استتمًا آختتر واستتمه فتتي )الفستتتا( زرادستتترا وأسبيتامازرادستتترا ويستتميه الوربيتتون‬
‫)زرواستر( وفي البهلوية )زراتوشت( وبالفارسية الجديدة )زوردشت( وينفتترد ابتتن النتتديم وحتتده‬
‫فتتي القتتول بتتأن زرادشتتت هتتو ابتتن )أستتبيتمان( وصتتاحب كتتتاب ) باستتيتاني( وفلستتفة ويستتميه )‬

‫‪) .‬شتاشوزاردوشت‬
‫وفي رأيتي أن المتتؤرخين يتخبطتون فتي إيتراد كتتثرة متن هتذه الستتماء وأن استتمه الحقيقتي هتو)‬
‫زاردشت( زار تعني اللغة أو الحديث ودشت تعني الحقيقة والستقامة أي )النبي الناطق بالحقيقة(‬
‫ولكن يذهب البعض من المؤرخين الى القول بأن زارد تعني الصفر )زر( وأوشترا بمعنتتى أوشتتتر‬
‫وهو الجمل أي صاحب الجمل الصفر ولكن إن ماقلته آنفتًا متتن أنتته النتتبي النتتاطق بالحقيقتتة أثبتتت‬
‫وأصح وأجمل من صاحب الجمل الصفر والفيلسوف اللماني )نيتشه( يكتب استتمه زارا لن كلمتتة‬
‫)زار‪-‬زاراف( بالكردية تعني اللغة أو الحديث ولكن يقال بأن كلمة زاراف تطلتق علتى لغتتة الطيتور‬
‫‪.‬والوحوش‬
‫‪ :‬اسم والده‬
‫اسم والد زرادشت هو )بروشف‪-‬بروشب(أحد أبناء )فريدون(الذي كان ملكًا على إيران وزرادشت‬
‫هو ابن )بروشف(بن دوخد بن هتاتي كاتاستتبا ويستتدل متن كتتب زرادشتتت بندهشتين‪ ،‬زادستبادم‪،‬‬
‫ويكركارت‪ ،‬دينجة‪ ،‬أن نسبه يتصل ب)منوشهر بن إيرج بن فريتتدون( وأن استتم والتتدته )دوختتدو(‬
‫وهي من نفس عائلة أبيه‪.‬ولكن وجود زرادشتتت نفستته موضتتع شتتك لتتدى بعتتض المتتؤرخين حيتتث‬
‫هناك نظرتان حول ذلك الولى تذهب الى القول بأن زرادشت ليس وجتتود ولتتم يتتأت أبتتدًا التتى هتتذه‬
‫الدنيا وكل ماقيتل فيته هتو هتراء وقصتص وخرافتات جتاؤا بهتا علتى لستانه ونترى مشتابهًا لهتذه‬
‫القصص والخرافات في ثنايا التاريخ الذي يصبح بأمثالها كا المل المشتهور جحتا وبهلتول واليتوم‬
‫لم يعد أحد يؤمن بهذه النظرة وهي غير صحيحة لن المكتشفات الثريتتة أثبتتتت أن زرادشتتت كتتان‬
‫موجودًا وشخصية تاريخية واقعية وحقيقية وكان صاحب دين ومذهب وكتتتاب أمتتا النظتترة الثانيتتة‬
‫فنقول بأن زرادشت شخصية حقيقية أثبتها التاريخ وصاحب هذه النظرة هو )أفلطون( الفيلسوف‬
‫اليوناني الشهير حيث يقول أن )مازديسرمزدا(ابن أورهو نبي إيتتران وقتتد ضتتحك فتتي اليتتوم الول‬
‫من ولدته‪.‬هذا وقد اختلف المؤرخون حول زمتتن وستتنة ولدتهتتويرى البعتتض أنتته ولتتد فتتي بدايتتة‬
‫القرن السادس قبل الميلد والبعض الخر يميل الى العتقاد بأنه ولد في القرن العاشر قبل الميلد‬
‫وآخرون يقولون أنتته ولتتد قبتتل الميلد بستتتين قرنتًا ويتتدعي أصتتحاب النظتترة الثانيتتة أن دارا ملتتك‬
‫الفرس المشهور كان يدين بالزرادشتية فيما بيتتن ستتنتي‪485-521‬ق‪.‬م أو ستتنة ‪479‬ق‪.‬م وجعلهتتا‬
‫دين الدولة الرسمي وتم الستدلل على ذلك مما ورد في كتابات ونقوش )بهستون( ولكن اعتمتتادًا‬
‫علتتى الثتتار والحفريتتات القديمتتة وخاصتتة النقتتوش والمخطوطتتات الشتتورية يمكتتن القتتول أن‬
‫الزرادشتية كانت موجودة في دولة ميديا قبل الملك اليراني كي خسرو )قورش( بمئتي ستتنة هتتذا‬
‫الملك الذي حكم إيران بين سنتي ‪530-558‬ق‪.‬م أي قبتتل الميلد ب‪714‬عتتام لن اثنيتتن متتن ملتتوك‬
‫ميديا سميا نفسيهما )مزداكا( التي جاءت من كلمة مزدا وبما أن زرادشتتت كتتان يطلتتق علتتى إلهتته‬
‫استتم )أهتتورا‪-‬متتزدا( فيمكتتن عنتتدئذ العتقتتاد بتتأن هتتذين الملكيتتن الميتتديين كانتتا يعتنقتتان الديانتتة‬
‫الزرادشتية ولهذا فمن المفروض أن تكون هتذه الديانتتة منتشترة قبلهمتا بمئات الستتنين بتل ‪،‬ربمتا‬
‫اللف سنة‪.‬ويعد أصحاب النظرة الولى على أن الزرادشتية كتانت منتشترة قبتل الميلد ب ستتمائة‬
‫عام ويمثل هذا التجاه كل من درمستد وهواردن الفرنسيان وويست بتتروان النكليتتزي وجاكستتون‬
‫المريكي وهؤلء العلماء والمؤرخون يميلون الى العتقاد بأن ظهور زرادشتتت كتتان فتتي النصتتف‬
‫الخيتتر متتن القتترن الستتابع قبتتل الميلد وكتتانت ولدتتته فتتي ستتنة ‪660‬ق‪.‬م تحديتتدًا وقتتتل فتتي عتتام‬
‫‪583‬ق‪.‬م وكان عمره سبعًا وسبعين عامتًا وأن متتوطن ولدتتته هتتي أذربيجتتان وجتتاهر برنيتته فتتي‬
‫مدينة بلخ في عهد الملك)كوشتاسب(‪.‬ويعتقد البعض بأنه هاجر من فلسطين الى إيران وهناك ألف‬
‫كتابه ونشر أفكاره ولكنه لم يؤمن به أحد ولم يصدقه أحد وبعتد حتوالي العشتر ستنوات ذهتب التى‬
‫كوشتاسب فآمن به الملك اليراني وبنى له موقدًا للنار ويقال أنه كتتان فتتي يتتد زرادشتتت كتلتتة متتن‬

‫النار لم تحرق أحدًا إذا مسته كما كانت الضياء والنور‪.‬هذا والنظرة الخيرة لم تعد مجدية وأفلستتت‬
‫تاريخيًا واتخذت النظرة اليرانية قبوًل وجدية أكثر يؤمن بها معظم الناس وحسب هذا التترأي فتتإن‬
‫زرادشت هو من أكراد ميتتديا ولتتد فتتي منطقتتة أذربيجتتان) أتروبتتاتين( الحاليتتة بتتالقرب متن بحيتترة‬
‫أورميتتة ويعتقتتد البعتتض بتتأنه بشتتر بتتديانته فتتي ميتتديا وآختترون يميلتتون التتى مدينتتة بلتتخ )باكيتتتا‪-‬‬
‫بختيريا(وقد جاهر هنتاك بتتدعوته كنتتبي وكتتان موقتتده يستتمى )أترافتتان(أي بيتتت النتتار وفتتي اللغتتة‬
‫الهندية أترافان تعني بيوت النار وكلمة آفان كردية وأبادان فارسية واسم كتابه التتذي كتبتته باللغتتة‬
‫‪.‬الميدية هو )كاتاها(وهو أول وأقدم كتاب كتبه في ميديا‬
‫وباختصار فإن زرادشت هو كردي من ميديا وسم والده بروشف ولد قرب بحيرة أورمية في ستتنة‬
‫‪660‬ق‪.‬م وقتل في بلخ على يد التراك عام ‪583‬ق‪.‬م وبقي علتتى قيتتد الحيتتاة ‪77‬عامتًا وهتتاجر التتى‬
‫بلخ )بكتيريا( وهناك جاهر بديانته الزرادشتية وأمضى عشر سنوات يتجول هائمًا على وجهه فتتي‬
‫السهول والجبال‪.‬هذا وأن كوشتاسب ليس والد دارا الملك الفارسي الشتتهير التتذي كتتان ملك تًا علتتى‬
‫‪ .‬برسوبوليس في إيران‬

‫‪ :‬الكوستي ‪ -‬الكوستك‬
‫الكوستي أو الكوستك عبارة عن خيط مجوف يعقد مرتيتن فتي الخلتتف ومرتيتن فتي المتتام ويربتتط‬
‫على خرق أوثياب )البير( وهولقب ديني زرادشتي والكوستتتك هتتذا عبتتارة عتتن خيتتط وختترق كتتان‬
‫يتزين بهما اليرانيون القدماء وعندما جتتاء زرادشتتت بتتارك هتتذه الحتتزق والخيتتوط وأبقتتى عليهتتا‬
‫وليزال حتى اليوم يتزين بهما ويقدستتهما الكتتراد اليزيتتديون ولكتن الكتراد المستلمين يتمنطقتتون‬
‫بإزار حول خصورهم وفوق ثيابنهم أعلى البنطال )الشال( ويلفونها عتتدة متترات ثتتم يعقتتدونها فتتي‬
‫‪.‬المام‬
‫تزوج زرادشت ثلث مرات أو تزوج بثلث نسوة بقي من زوجته الولى ولتتدًا وثلث بنتتات وزوج‬
‫ابنته )بورشستا(الى الوزير)جاماسب( ومن زوجته الثانية خلف ولتتدين أحتتدهما يتتدعى)أورفاتتتات‬
‫نارا( والخر)هفاريكزا( أصبح أحدهما زعيمًا للفلحيتن والختر قتائدًا للجيتتش التذي أسسته وبنتاه‬
‫والده‪.‬أما زوجته الخيرة وكان اسمها )هفوفه( وهي ابنة )فتتراش سواستتترا(أخ التتوزير جاماستتب‬
‫فلم تنجب ذرية وكان جاماسب واخوته من أوائل أصدقاء وحلفاء النتبي زرادشتت والملتتك وأولهتم‬
‫جاماسب وثانيهم فراشا‪.‬هذا وكان زرادشتت فتي العشترين متن عمتره عنتتدما جتاهر بتتدينه الجديتد‬
‫وأمضى عشر سنوات يتجتول فتي الستهول والجبتال فتذاق العتتذاب والهتوان وكتان مستكنه القفتار‬
‫والكهوف وشقوق الجبال والصتخور يشتارك الحيوانتات عيشتها وقتد أكتثر متن التضترع التى الت‬
‫والبكتتاء والصتتراخ‪.‬ويجتتدر بنتتا القتتول بتتأن زرادشتتت كتتان ينتتوح ويصتترخ ‪.‬ومتتن الجتتائز أن كلمتتة‬
‫زراشدت قد جاءت من معنى الصراخ والتضرع )زارزار(أو زارين أو جتاءت بمعنتى )دستتزيرين(‬
‫صاحب اليد الذهبية أو من معنى المغني والشاعر الذي ينظم اللغة الكرديتتة شتتعرًا ثتتم يلحتتن نظمتته‬
‫ويغنيه بصوت عال ومرتفع ويقال بأن زارا وجد على نهر دائيتي)آراكس(شخصًا يشع منتته النتتور‬
‫والضياء ممشوق القوام أشبه بعمود فارع الطول فتقدم النوراني نحوه وقال لتته‪ .‬أنتتا فاهومتتا ملتتك‬
‫الجبال فاخلع ثيابك والقها جانبًا ثم أخذ معه زرادشت عاريًا الى السماء وهنتتاك قابتتل ال ت وتعتترف‬
‫على كل شيء وقد شاهد زارا الشخص النوراني ثلث مرات واعتقد بأنه الله أو نور ال وأصتتبح‬
‫زرادشت بعد ذلك نبيًا وكان له دعتتاء بغستتم )متتانترام أهونافيريتتا( وكتتان دائم الترويتتد لتته ويقتترئه‬
‫ويدعو ال أل يجعله من الطغاة والمتكبرين وأن يبعد عنه الشخاص المستتيئين وكتتان يقتتول دائمتًا‬
‫يريدنا ال أن نكون صادقين وذوي استقامة‪ .‬والله )فاهوما( ينعم على ذلك الشتتخص التتذي يعمتتل‬

‫أعماًل صالحة للله)أهورا‪-‬مزدا( ومن يساعد اخوانه من الفقراء والمحتاجين ينال رضتى)أهتورا‪-‬‬
‫مزدا(الذي يضرب بيده على ظهره ويكون معه وعونتًا لتته ‪.‬وقتتد أراد أعتتداء زارا الحتتاق الذى بتته‬
‫وقتله ولكنه كان ينجو منهم مرارًا وأول من آمن به وصدقه قبل كل الناس ابتن عمته )ميترمتاه(أو‬
‫ميتيوماه وتقول والدته )دوخدو( بعد أن حملت بزارا وجدت في منتتامي القتلتتة والشتترار وستتفاكو‬
‫الدماء والوحوش المفترسة تهاجمني بللف وتريد أن تشق بطني وتختترج جنينتتي لتنهتتش لحمتته‬
‫ولكن في اللحظة الخيرة نزل من السماء ملك فخلصتتني متتن الوحتتوش والغوغتتاء وأبعتتدني عنهتتم‬
‫وطردهم ولم يصب من في بطني بأذى‪.‬هذا وقد أنتشرت ديانة زاراني بلخ ومنها انتقلت التتى الهنتتد‬
‫واليونان وتركستان ويقال بتتأنه زاره الفيلستتوف اليونتتاني )توتيتتانوس(وآمتتن بتته واعتنتتق ديتتانته‬
‫‪.‬وعمل على نشرها في اليونان كما زاره)موبذان(الهند وآمن به وصدقه‬
‫‪:‬آفستا‬
‫إن الكتاب الذي نزل من السماء هو )آفستا(أو أبستاق وبالسريانية)أبستتتاكا( وبالفارستتية الجديتتدة‬
‫)أبستا( أو أويستا ‪.‬وقد وجد اسم هذا الكتاب في نقوش بهستتتون مكتوبتًا )أبستتتام( وفتتي البهلويتتة‬
‫)أوستاك( ويستتميه دارمستتتد)أبستتتاك( ويقتتول الطتتبري أن استتم كتتتاب زرادشتتت هتتو )أشتتتا( ولتتم‬
‫يستطع أحد قراءته أو اليمان به فكتب شرحًا له باسم )زند( وآخر باستتم )بازنتتد( وكتتتب فيتته عتتن‬
‫الكثير من أنواع العلوم مثل الحساب والفلك والطب بكل وضوح ودقة وبين فيه تاريتتخ الكتتثير متتن‬
‫الشعوب القديمة وقال‪ .‬آمنوا بما أقول حتى يأتي صاحب الجمل الحمر وهو يعني به محمد رستتول‬
‫ال ونبي السلم فيما بعد ويقول المسعودي إن زرادشت بن استمان هو بنتتي المجتتوس وأن استتم‬
‫كتابه هو)زمزم(ويدعى الكتاب عند اليرانيين )فسيا(أو فستاه ويقال بأن الحتتروف التتتي استتتعملت‬
‫في هذا الكتاب تبلغ ستين حرفًا ولكن لتتم يعترف أحتتد لهجتتة هتذا الكتتاب التذي كتبتت كلمتتاته بمتتاء‬
‫الذهب على جلود اثني عشرة ألفًا من البقر وفيتته الكتتثير متتن التعتتاليم والوامتتر والنتتواهي وكتتذلك‬
‫القوانين والشرائع والشعر وحتتى عهتد الستكندر المكتدوني كتان اليرانيتون يستيرون علتى هتذه‬
‫القوانين والشرائع ولكن احرق السكندر الكثير من سور وأجزاء هتتذا الكتتتاب وعنتتدما تتتولى حكتتم‬
‫‪ .‬إيران الملك )أزدشير بن بابك(عاود جمع الجزاء الباقية من الكتاب الذي كان قد بقي‬
‫ل‪ :‬لقد كتتتب زرادشتتت‬
‫قسم هام منه فأتى به وأطلق عليه اسم )اسناد وستا(ويستمر المسعودي قائ ً‬
‫‪).‬كتابًا آخر يدعى)زند‬
‫وكتب اعتمادًا على زند كتاب)بازند(وبعد موته ألف العلماء اليرانيون اعتمادًا على كتبتته الثلثتتة‬
‫كتابًا جديدًا باسم )بارد(أو )باور( اليقين والى اليوم ليستطيع المجوس أن ينسوا ذلك الكتاب وكتتل‬
‫‪ .‬منهم يحفظ شيئًا منه‬
‫‪.‬ويقال بأنه كان في سحيستان شخص يحفظه كله‬
‫ويقول المسعودي في موضع آخر فتي عهتد )متاني(ظهتر أنتتاس يفسترون كتتتاب )الزنتد( بالتأويتتل‬
‫فسموا بالزنادقة وواحدهم زنديق وقد جاءت التسمية من )زندي( وفيما بعد كان يقتتال ممتتن يعتقتتد‬
‫بأزالية الرض وأقدميتها يقال له زنديق لن المسلمين يعتقدون بأن الدنيا)الرض(خلقهتتا ال ت فتتي‬
‫ستة أيام بأمره ونوره وستزول بأمره وإرادته أما المعنى من أفستا فهو الصل والستاس أمتا فتي‬
‫اللغة الكردية فكلمة )أويستا( تعني )آفيت( )خوست( أي رمى وطلب كما أنها كلمات بمعنى الغفوة‬
‫والنوم)‪ (1‬وكلمة )أفص(تعني شيء جديد ليزال في بطن أمه أو تعني المرأة الحامل ويحتمل جدًا‬
‫‪.‬أن أفستا قد جاءت من هذه الكلمة )أفص(‪.‬ولكن متى كتب وألف فإن الراء حول ذلك متضاربة‬
‫فالبعض يفترض أنه كتب في سنة ‪560‬ق‪.‬م ومن السماء التتتي تعتقتتد بتتذلك مستتتر )جالتتدنر(التتذي‬
‫يقول في دائرة المعارف السلمية أن هذا الكتاب الكبير قد طبع للمرة التاسعة أمتتا )جينتتدر(فيقتتول‬
‫‪:‬حسبما ورد في كتاب )دين كرد( فقد بقتتي متتن كتتتاب زرادشتتت )آفستتتا( جتتزءان أو ستتورتان فتتي‬

‫مدينة )اصطخر( وقد احترقت احتتدهما فتتي قصتتر الملتتك وضتتاعت الختترى بيتتد اليونتتانيين ويعتقتتد‬
‫البعض الخر ببقاء جزء واحد منتته وهتتو التتذي أحرقتته المكتتدونيون بتتدورهم‪ .‬والبعتتض يتتدعي أن‬
‫قسمًا منه قد خبئي في بلخ أو سمرقند‪ .‬أل أنه يمكن التكهن بأن الكتب الثلثة لزرادشت قد أحرقتتت‬
‫بيد اليونانيين ويجمع العلماء على أن من أصل واحد وعشتترين جتتزءًا بقتتي جتتزء أو مقطتتع واحتتد‬
‫باسم )كاتاها( وهذا المقطع موجود اليوم بين أيدينا وهو أقتتدم متتاكتبه زرادشتتت وأقتتدم مقطتتع متتن‬
‫آفستا وهناك خلف أيضًا حول كتابته وزمن وجوده فالبعض يعتقتتد بتتأن زرادشتتت هتتو التتذي كتبتته‬
‫بيده وقرأه بصوت عال ملحنًا إياه على شكل أغنية ويذهب البعض التتى أن القستتم الول فقتتط كتبتته‬
‫بيده والقسم الثاني كتبه بمساعدة بعض أصدقائه وهناك رأي آختتر يتتذهب التتى أن )كاتاهتتا( يتتتألف‬
‫من ثلثة أقسام الول كتبه زارا بنفسه والثاني كتبتته بمستتاعدة بعتتض أصتتدقائه والثتتالث كتتتب بعتتد‬
‫موته ويترسخ العتقاد اليوم بأن الجزاء الثلثة كتبها زارا بنفسه لن كلماتها قديمة جتتدًا وكتبتتت‬
‫قبل )آفستا( باللغة الميدية ولغة )الكاتاهتتا( فتتي بعتتض مواضتتعه روعتتة تستتحر اللبتتاب ولهتتا وقتتع‬
‫حسن على الذان وأشبه بالترانيم يسهل على كل الناس قراءته وفهمه وليس صتتعبًا مثتتل )الزنتتد(‬
‫وفيه ينوح زارا ويتضرع الى ربه كثيرًا ويبدو أن زرادشتتت كتتان فتي بدايتتة عمتره يطتتوف الجبتتال‬
‫والسهول مناجيًا ال بصوت عال ومؤثر رافعًا يديه يطلب منه العون والنجدة والغفتتران ‪.‬هتتذا وقتتد‬
‫ضاعت القسام الخرى من كتابه‪.‬وفي عهد )أردشير( نقلت من أفواه الرواة مجددًا وتم جمعها في‬
‫كتاب ويقال بأنها جمعت على يد )فولوكيسيس(بين عامي ‪78-51‬م وقبل أردشتتير التتذي حكتتم بيتتن‬
‫عامي ‪240-226‬م ‪.‬وقد أصبح الكتاب من جديتتد واحتتدًا وعشتترين جتتزءًا ومتتن المحتمتتل أن تكتتون‬
‫هناك إضافات زيدت ونسبت الى زارا ولكن يقول )ويست(المؤرخ الكبير بأن كتتتاب)آفستتتا( قتتد تتتم‬
‫جمعه في العهد الساساني وكان يتألف من )‪ (347000‬كلمة ولكتن الكتتتاب التتذي بقتتي بيتن أيتتدينا‬
‫‪.‬يتألف من ثلث وثمانين ألف كلمة فقط‬
‫‪ :‬الونديداد والبستا‬
‫توصلنا الى أن آفستا كتب بيد زرادشت ومن ثم فقد أحرق كله وجمع من جديد في العهد الساساني‬
‫وحتى هذا فقد ظهر الخلف حوله فالمؤرخ )ويست(يقول بقي منه الربتتع فقتتط وقتتال آختترون بقتتي‬
‫منه حزء واحد من أصل واحد وعشرين جزءًا ويعود الفضل فتتي اكتشتتاف هتتذا الجتتزء التتى العتتالم‬
‫الفرنسي )إنكوتيل دويرن( الذي وجد في القرن الثامن عشر مخطوطات لقسام من هذا الكتاب في‬
‫مكتبة )بودليان( وأراد التعرف على الجزاء الخرى منه فسافر الى الهنتتد وجلتتب معتته متتن هنتتاك‬
‫ترجمات للجزاء الباقية الى فرنسا وكان هذا المخطوط جزءًا من واحد وعشرين جزءًا متتن كتتتاب‬
‫آفستا الذي جمع في العهد الساساني ويدعى )الونديداد( وأربعة أجزاء أخرى ظهرت مرتبطتتة متتع‬
‫‪ :‬بعضها بإسم )بستا( ويمكننا التعريف بالجزاء الخمسة وهي‬
‫الجزء الول في المدائح‪.‬وتتعلق بالصلوات والدعيتتة والتتترانيم والقصتتائد وفتتي متتدح الملئكتتة‪1-‬‬
‫‪ :‬والرواح يباركها ويدعو لها ويضم هذا الجزء الكاتاها أيضًا‬
‫النجدة النجدة‬
‫من أجل الناس‬
‫فليأت الله الكبير‬
‫لنجدتنا‬
‫أي اللهين الخالدين‬
‫فلتأت الرواح لمساعدتنا‬
‫أي أهورا اهدنا الصراط المستقيم‬
‫وطهر قلوبنا من الدران‬

‫يامزدا أنت شاب رائع الجمال‬
‫أنت عال تفعل كل شيء وقادر على كل شيء‬
‫على قدر أعمالنا تحاسبنا‬
‫أعطيت النعمة للخيرين‬
‫وأعطيت الظلمة للشرار‬
‫كل هذا من خيراتك وعطاءاتك‬
‫أي الله الكبير والعليم‬
‫وفي هذا الجزء أيضًا يمتدح الملتتك)كوشتاستتف(كتتثيرًا ويتتدعو لتته الت أن يستتاعده ويمنحتته الخيتتر‬
‫‪ .‬والبركة وطول العمر‬
‫مازدا‪ ،‬أهورا أطلب وأدعو‬
‫الخير والطيبة والرفعة وعلوالشأن‬
‫لولئك الشخاص الذين آمنوا بدينك قبل غيرهم وآمنوا بكتابك وناصتتروك وقتتد اعتنتق كوشتاستتف‬
‫قبل كل الناس دينك وآمن بكتابك وقدم مساعدته لك وأواني في بيته وأطعمني وسقاني‬
‫أي أهورا‪ ،‬أي مزدا‬
‫زوجني فراشا أوسترا ابنته‬
‫تلك الفتاة الجميلة‪.‬الحلوة القوام‬
‫التي أحبها كثيرًا‬
‫أي الله الكبير‬
‫خذ بيده الى الطريق القويم‬
‫وطهره وطيب قلبه أي أهورا‬
‫إن جاماسب شخص طيب طاهر القلب‬
‫آمل وأدعو أن تكون له خير معين‬
‫أنعم على ابن عمي ميتيوماه‬
‫لنه قبل كل الناس‬
‫مديد المساعدة لصدقائك وحلفائك‬
‫الجزء الثاني )فيسبرد(‪:‬هذا الجزء مكون من ‪27-23‬جزءًا واسمه )كترده( ويقتترب كتثيرًا متن ‪2-‬‬
‫المدح وفيه الكثير من الترانيم والبتهالت وينشد فتتي أيتتام الفتتراح والمناستتبات الدينيتتة كالعيتتاد‬
‫‪ .‬ولكن يظهر أن هذا الجزء هو الخير في المدح‬
‫الونديداد‪-‬عدواهريمان‪ :‬وهو أشبه بقتتانون ودستتتور الديانتتة الزرادشتتتية‪ .‬فالعلمتتاء والملمتتون ‪3-‬‬
‫بالمعرفة هم الذين يستطيعون تلقين الناس تعاليم العقيدة الزرادشتية وقد بين في هذا الجزء نكتتاح‬
‫النساء وتوزيع الميراث واليمان بزرادشت ويحتوي الونديتداد اثنيتن وعشترين جتزءًا وفتي الول‬
‫يبحث في خلق التتدنيا وبيتتن كيتتف أن )آرمتتزد( خلتتق الكتتون وأي أرض باركهتتا وكيتتف أن اللهيتتن‬
‫)أنفرومينتتو( و)أهريمتتان( خلقتتا أرواحتًا شتتريرة مقابتتل الرواح الخيتترة ومتتن هنتتا يظهتتر أن لتتدى‬
‫زرادشت اللهة جبهتان جبهة الشر ويمثلها أنفرومينو‪ -‬أهريمتتان وجبهتتة الخيتتر ويمثلهتتا آرمتتزد‪-‬‬
‫آزر والجبهتان عدوتان لبعضهما ويتتبين الونديتتداد العمتتال الشتتريرة والخيتترة ويتتدعو التتى أمتتور‬
‫نافعة وصالحة كالغتسال بالماء وغسل الموات والحياء وتطهير الجروح وقص الظافر والشعر‬
‫والبتعاد عن الذنوب‪ .‬ويقول زرادشت ‪:‬ضعوا أدوات الحلقة وقص وقتتص الظتتافر علتتى الطاولتتة‬
‫‪.‬أمام أعينكم وادفنوا الشعر المقصوص والظافر المقصوصة‬
‫بشتا )بسته( ‪:‬هذ الجزء عبارة عن ترانيم وقصص وهو واحتتد وعشتترين مقطعتًا خصتته بمتتدح ‪4-‬‬

‫الملئكة وأوليتاء الت كمتا كتانت ترانيتم )إنشاستنبد( و)ستازبند( و)أزد( تقترأ فتي مناستبة واحتدة‬
‫ووقعت واحد وعرفت كل ترنيمة من تلك الترانيم بإسم ملتتك متتن الملئكتتة ويظهتتر منهتتا الن فقتتط‬
‫‪.‬اثنتا عشرة ترنيمة إذًا يكون المفقود منها تسع ترانيم أو أغنية‬
‫خوردآفستا)الفستا الصغير(‪ :‬وهو كله دعاء وتضرع الى ال وصتترخات يرددهتتا النتتاس وفتتي ‪5-‬‬
‫عهد )أردشير الثاني( وضع كهنة زرادشت ترانيم جديدة تدعى )آزربازمهرسبند( وذلك بين عامي‬
‫)‪ (310-389‬ق‪.‬م وقد نقل الكثير من هذه الترانيم والقاويل من آفستتتا وبعضتتها نقلتتت متتن بازنتتد‬
‫وباللغة الجديدة التي تنتشر بها وكلهتتا توستتلت وأدعيتتة وطقتتوس وصتتلوات وهتتذا الجتتزء ينقستتم‬
‫‪:‬بدوره الى أربعة اجزاء‬
‫‪.‬أ‪ -‬نيشيش‪ :‬وهي خمسة أدعية يتضرع بها الى الشمس والقمر ومبترا والماء والنار‬
‫ب‪ -‬كاتاها‪ :‬وهي أيضًا خمسة أدعية‬
‫ج‪ -‬سيه روش‪):‬الثلثين يوم(‪ :‬وفي كل يوم يقرأ واحتتدًا منهتتا وتتتتألف متتن مقتتاطع صتتغيرة وكتتبيرة‬
‫‪.‬أيضًا‬
‫ح‪ -‬أفرينكان‪ :‬وهي أربعة أدعية يرجو فيها من ال ت الخيتتر والبركتتة وزيتتادة الرزاق كمتتا يتترد فتتي‬
‫)خورد(ذكر ال والتقى والدعاء والصرخات والصلوات وكذلك فهي تواضتع لت وتوستلت يتقترب‬
‫بها الى ال وهو يستعمل كثيرًا في أيام العياد والفراح والزواج والدبكات وفتتي مناستتبات أختترى‬
‫‪.‬ولكن أضاف الزرادشتيون أجزاء أخرى الى آفستا منها ‪-1‬بندهشي‪-2-‬أردا وبراف‬
‫‪:‬قصة الحياة في الديانة الزرادشتية‬
‫‪):‬يقول زرادشت أن العالم قد مر بأربع مراحل ومدة كل مرحلة ثلثة آلف عام)‪1‬‬
‫المرحلككة الولككى‪ :‬وينعتهتتا بالعصتتر التتذهبي وهتتو التتذي ستتيطر فيتته )بتتي متتا( و )جمشتتيد( ‪1-‬‬
‫‪.‬و)أهورامزدا( على الكون وفي هذه المرحلة أسبغ الله أهورامزدا الخير والبركة على العالم كله‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬في هتذه المرحلتتة عمتتت الظلمتتة الرض وضتتاعت معالمهتتا وستتط هتتذا الظلم ‪2-‬‬
‫‪.‬الدامس‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬وفيها يتصارع الخير والشر والنور والظلمة فكان النصر للخيتتر والنتتور وفتتي ‪3-‬‬
‫‪.‬هذه المرحلة أيضًا ظهر زرادشت وبين للناس طريق الخير والشر وميز بينهما‬
‫‪ .‬المرحلة الرابعة‪ :‬وفيها انتصر الخير على الشر وعمت العدالة والخير والبركة العالم كله ‪4-‬‬
‫‪:‬خلق النسان‬
‫في البداية خلق النسان من أجتماع ثلثة أشياء ‪ -1‬الجسدالفاني الذي سيصبح ترابتًا‪ -2- .‬العقتتل‬
‫وبواستتطته يميتتز النستتان بيتتن الخيتتر والشتتر ‪ -3-‬التتروح وهتتي مثتتال الطهتتارة والتتبراءة ويقتتال‬
‫لها)الفرواز( وهي خالدة لتضيع وترتبط مع ال ومن أجل ذلك فالجسد التذي يفنتى تتلقفته الدران‬
‫والوساخ في الحياة الدنيا ولذلك فمن غير الجائز أن يلمس جسد المتتوات ويجتتب أل تمستته النتتار‬
‫أيضًا وأليدفن تحت الرض لن النار والرض مقدستتتان ومباركتتتان وفتتي عهتتد زرادشتتت أنشتتأت‬
‫)الده كوما(أو الدخمة التي كانت توضتع فيهتا الجثتتث لكتي تنهشتتها الطيتتور والوحتوش المفترستتة‬
‫والجل حمل الموات الى الدخمة)‪(2‬هناك عائلة متخصصة في ذلك هتتي التتتي تقتتوم بحمتتل الجثتتث‬
‫وتقرأ عليها اليات والتراتيل الدينية والدخمة تتألف من أربعة حيطان تحيط بساحة غيتتر مستتقوفة‬
‫يضعون فيها جثث الموتى لكي تنهشتتها العقبتتان والضتتباع ثتتم يتتدعون للميتتت ويطلبتتون لتته العفتتو‬
‫والمغفرة مدة ثلثة أيام ويصرخون ويتضرعون وفي اليتتوم الرابتتع يصتتومون ويبتهلتتون التتى الت‬
‫)أهورامزدا(أن يرحمه ويمرره بسلم فوق جسر القيامة‪.‬هتتذا والنستتان التتذي مستته رجتتس وغيتتر‬

‫طاهر الجسم عليه أليسير في موكب الجنازة وأخيرًا يلقى بالميت الى الدخمة بعد أن يقتترأوا عليتته‬
‫‪) .‬ترانيم واشعار)الكمتامزدا‬
‫‪:‬قصيدة الكمتا مزدا‬
‫ايها الله الكبير مزدا ‪.‬عداك من يستطيع أن يخلص المظلتتومين والمضتتطهدين متتن أيتتدي العتتداء‬
‫الكفرة‪.‬أي مزدا أنتت إلته قتوي تحتب الحتق‪.‬مبتارك وكتبير عليتم‪.‬أنتت الوحيتد القتادر علتى اهتدائنا‬
‫الصراط المستقيم‪.‬فعلمنا الحقيقة ‪،‬غيرك من يستطيع أن يحطم رؤوس الجبابرة العداء سواك من‬
‫يستطيع حمايتنا‪،‬أي مزدا زودنا بحاكم صالح ودليل ومرشد طيب القلب يأختتذ بيتتدنا ويوجهنتتا نحتتو‬
‫طاعتك ورحمتك‪.‬اجعل قائد ملئكتك هاديًا ومرشتتدًا للفقتتراء والمستتاكين وطيتتبي القلتتب احمنتتا متتن‬
‫العداء والشرار ابعدهم عنا‪.‬حطكدم رؤوسهم ومن والهم وكانوا علينا متتن أصتتدقائهم وحلفتتائهم‬
‫‪.‬أيها العدو الغدار ارحل الى شمال بلدنا خارجًا منها لنتخلص منك ومن غدرك‬
‫‪ :‬قتل النفس‬
‫حتترم زرادشتتت قتتتل النفتتس وحمتتل قاتلهتتا خطيئة ووزرًا كتتبيرين وقتتال إن قاتتتل نفستته هتتو عتتدو‬
‫الله)أهورامزدا(وإذا قتل أحد نفسه فإنه ينقص واحدًا من عساكر الخيريين وعلى المرء أن يحمي‬
‫‪ .‬نفسه واخوته من الناس اجمعين كما يحمي البرامكة النار المقدسة‬
‫‪:‬آهورامزدا‬
‫آهتتوأز‪ ،‬راجهتتان‪ ،‬متتزدا ختتوديه تتتي( أي إننتتي الت ختتالق الكتتون وكلمتتة ختتودا جتتاءت متتن دمتتج(‬
‫كلمتين‪.‬خو‪،‬وي‪،‬دا أي خلق أوجد يعني أنه خلق نفسه أوجد نفسه بنفستته‪ .‬وفتتي الكرمانجيتتة تعنتتي‬
‫‪ .‬الزوجين‬
‫‪.‬أو خو‪ -‬دا‪ -‬دياخو أي أعطى نفسه لوالدته‬
‫وقد تاتي الكلمة بمعنتى الهتل وصتلة القرابتة وولتي المتر فتالكراد يقولتون )أز ‪ -‬بيته ‪ -‬ختودي‪-‬‬
‫أوخودانم( أي لأهل لي ولراع ومقطتتوع متتن الشتتجرة أمتتا كلمتتات أزد‪ ،‬يتتزد ‪ ،‬يتتزدان فقتتد جتتاءت‬
‫بمعنى الكبر والقوى فالزد إله كبير أو أكتتبر ويتتزدان غتتورد تعنتتي أستتد ال ت أو الشتتجاع القتتوي‪.‬‬
‫ونستخلص مما تقدم أن الله أهورامزدا إله واحد أحتتد لمثيتتل لتته ول حلفتتاء أو أصتتدقاء ولنظيتتر‬
‫وليظهر أن أهريمان المقابل أو الضد له‪.‬وهناك إلهان آخران يتصتتارعان فتتي جبهتتتين متضتتادتين‬
‫وهما الله )أسبتامينو( والله)أنفرومينو( الول يدير الخير والثتتاني يتتدير الشتتر فتتي العتتالم أي أن‬
‫‪).‬هرمز(إله للخير و)أهريمن( إله للشر‬
‫ويقول الشهرستاني‪.‬في كتتتابه )الملتتل والنحتتل( أن ديتتن زرادشتتت هتتو ديتتن التوحيتتد ومعرفتتة ال ت‬
‫واليمان به وأن يزد هو الله الوحد وعدو أهريمن ويقول فتي موضتع آختر أن الت جعتل الظلمتة‬
‫والنور متلزمين ولكن خلق النور قبل الظلمة وكانت الدنبا في البداية كلها نور ثم وجتتدت الظلمتتة‬
‫‪.‬فيها فيما بعد‬
‫‪ :‬في ديانة زرادشت‬
‫إن ال واحد وأهورامزدا هو هرمز‪ ،‬النور هو الصتتل والظلمتتة زينتتته وظلتته والنتتور مبتتارك وفتتي‬
‫العالم قوتان عظيمتان همتتا قتوة الخيتر وقتتوة الشتر فتالخيرون هتم أشتخاص طيبتتون وحلفتتاء الت‬
‫‪ :‬والشرار أشخاص فاسدون وأعداء ال وينقسم العالم الى قطبين متضادين‬
‫الحياة والخير والنور والستقامة من جهة ‪ -2-‬الشتتر والظلمتة والمتوت والخديعتة متتن جهتة ‪1-‬‬
‫أخرى وفي مقدمة القطب الول الله )أستبتامينو( وتصحبه ستة أشتتياء أو حلفتتاء التربيتتة الجيتتدة‬
‫والشعر الجيد‪ ،‬الملكوت الكبير‪،‬الشخاص المباركون‪ ،‬التقدير والحتتترام الحيتتاة والنعيتتم والستتمعة‬
‫الحسنة والخلود بالضافة الى سبعة أشياء أخرى كالعلم والشتتجاعة والطهتتارة والرحمتتة والطيبتتة‬

‫واليمان والجود‪ .‬كما يقف وراء القوى الشريرة اللته )أنفرومينتو( ومعته كتل الشترار وتناصتره‬
‫سبع جبهات أو صتتفات شتتريرة فاستتدة وهتتي النفتتاق والختتداع وافلس الضتتمير والختتوف والبختتل‬
‫والظلم والقتل‪.‬وهاتان القوتان في صراع دائم ومستمر فيما بينهما عداوة لتنتهي وتدوم الى البتتد‬
‫‪.‬وكل قوة تريد أن تسيطر على العالم وتتحكم بمصائر الناس‬
‫ويقول زارا إن الرجل الصالح يجب أن يتحتتالف دائمتًا متتن الخيتر ويحتتارب الشتترار ‪.‬هتذا ويمكننتا‬
‫القول بأن اليمان بالنور والشمس قد ارتبط بالمجتمع الكردستاني الجبلي لن التجتتول فتتي الجبتتال‬
‫ذات الليالي الحالكة السواد يخلتتق الرهبتتة والختتوف فتتي النفتتوس وبتتدون النتتور والضتتياء يصتتعب‬
‫السكن والستقرار في جبال كردستان والنور ضروري في البيوت أيضًا وذلك عندما يجتمع الناس‬
‫في المجالس ليشاهدوا معالم وجوده بعضهم ولهتذا فتإن ظتتاهرة الظلمتتة فتي هتذه الجبتتال الرهيبتة‬
‫العمت خيال النبياء وحركت لواعج نفوسهم واعتبروها مصدر الشر ومكمن البلد وستار العصاة‬
‫والمجرمين أما الشمس فهتتي تمنتتح الحيتتاة والتتدفء والوجتتود علتتى الرض وهتتي تحتترك النجتتوم‬
‫وتجتتود عليهتتا بتتاليمن والبركتتات ‪.‬وبتتدون القتتوى والظتتواهر الساستتية الربتتع لتستتطيع الحيتتاة‬
‫الستمرار على هذا الكوكب وهي الحرارة والبرودة والوكسجين والطعام أو كما يقال النار والماء‬
‫والهواء والتراب وأن هذه المتتواد بالضتتافة التتى الغذيتة تتتدخل فتي تركيتب الجستام الحيتتة وفتي‬
‫الروح والمخ والدم والعظام والعضلت والعضاء الداخلية والخارجيتتة وتستتتحيل الحركتتة بتتدونها‬
‫‪:‬لكل كائن حي ‪.‬وفي عهد زرادشت بنيت ثلثة بيوت للنار )آكردان(أو أترافان‬
‫‪.‬بيت النار في كابول في أفغانستان وفيه يتم إيقاد نيران الله ‪1-‬‬
‫‪.‬بيت نيران الشجعان )البطال(على قمة جبل أزنوند)علوند( قرب سواحل بحيرة أورمية ‪2-‬‬
‫‪.‬بيت نار العمال )الكادحين( على قمم جبال )ريونت( في خراسان ‪3-‬‬
‫‪.‬وكان زرادشت يبارك الماء والهواء والتراب لنها ينابيع الخلود وسر الحياة‬
‫ويقول الشهرستاني‪.‬بإختصار أن زرادشت قسم الدنيا في الزند آفستا الى قسمين‪ .‬التتروح والجمتتاد‬
‫وكل شيء في هذا العالم هو قسمان العطاء والعمل أو العمتتل والعطتتاء ويقصتتد زرادشتتت بتتذلك أن‬
‫ال يعطي والنسان يعمل أو من المفروض أن يعمل النسان ثم يتصدق علتتى الفقتتراء والمستتاكين‬
‫‪ :‬والمقعدين وحصر كل جهد النسان وحركته في ثلثة أشياء‬
‫العقيدة أو اليمان ثتم العمتل وأخيتترًا القتتول والكلم أي اليمتتان الصتحيح والعمتل الصتتالح والقتول‬
‫الصحيح وبهذه المور الثلثة يتعلم النستتان ويكتتبر ويصتتبح عضتتوًا نافعتًا فتتي المجتمتتع‪ .‬وامتتتدح‬
‫زرادشت العمل وتمناه وقال يجب على النسان أن يعمل كثيرًا ليصبح غنيًا ولكي ليمرض يجب أل‬
‫يصوم وإذا صام فأيامًا معدودات‪ .‬ويدعو زرادشت التتى تعتتدد الزوجتتات للكثتتار متتن النستتل وحتتتى‬
‫ينتصر المؤمنون بقوتهم على العداء والمفستتدين كمتتا دعتتا التتى العمتتل المتواصتتل وبتتارك الكلتتب‬
‫والثور والبقرة لكي تتم الحراثة على الثور ولتصتون المواشتي بتالكلب‪.‬وقتال هنتاك أربعتة أمكنتة‬
‫مباركة‪ .‬بيت النار والبيت والرض الزراعية والرض البوار والمراعي لن في هتتذه فتتوائد كتتبرى‬
‫فبالنار يتدفأ النسان وفي التتبيت تكتتون راحتتته وبتتالرض الزراعيتتة يقتتوي إقتصتتاده وفتتي الرض‬
‫البور يرعى مواشيه وأغنامه ويقول البيت الذي تدخله النار والدخان ليتتدخله أهريمتتن كمتتا يقتتول‬
‫ابتعدوا عن الكذب ولتحنثوا بوعودكم وابتعدوا عن الموات‪.‬هذا وقد فتترض علتتى الكتتراد الصتتلة‬
‫‪.‬في ثلثة أوقات الصبح والظهر والمغرب وهي كلها أوعية وتضرعات الى ال‬
‫‪ :‬المرأة‬
‫بارك زرادشت المرأة وأعلى من مكانتها وقتال المترأة شتريكة حيتاة الرجتل وعنتده الملئكتة ستتة‬
‫ذكور وست إناث‪.‬ويمكن أن تصبح المرأة سدنة النار وتأخذ لقب )بير( وتكون لها مرتبة دينية كما‬

‫ذكر زرادشت الجنة والجحيم فلنسان الصالح ينال بعمله الجنة والشرير مثواه النار وبئس المصر‬
‫والذي تتساوى حسناته مع سيئاته فسيلقي به ال بين الجنة والنار لهو يدخل الجنة ولهو بداخل‬
‫النار‪.‬والديانة الزرادشتية ككل الديانات الباقية اليوم تحض على الفضائل وعمتتل الخيتتر والتخفيتتف‬
‫من عذاب النسان وهو انه وينهى عن الشر وفعل السوء وكل مايستتيء التتى النستتان فتتي حيتتاته‪.‬‬
‫‪.‬والزرادشتية ديانة متماسكة كانت منتشرة بشكل واسع وأكثر ديانات العالم انتشارًا في التاريخ‬
‫‪ :‬مقتل زرادشت‬
‫في عهد زرادشت وقعت حرب بين إيران وطوران وكتتانت حربتًا قاستتية حيتتث كتتانت القتلتتى بمئات‬
‫اللف والسلب والنهب قائمين على قدم وساق بين الطرفين وذاق الناس الويلت متتن جتتراء هتتذه‬
‫الحرب الضروس التي سالت فيها الدماء بغزارة ثم جاء وقت تصالح فيه الطرفان اليرانتتي بقيتتادة‬
‫الملك )كوشتاسف( والتركي بقيادة الملك )خارزاسف( ولكن هذه ليست المرة الولى التي يتصتالح‬
‫فيها الطرفان ثم تندلع الحرب من جديد‪ .‬وهنا اقترح زرادشتتت علتتى الملتك شتتيئين‪:‬أن يختترج ابنتته‬
‫)اسفنديار ( من السجن ثتتم يستتلمه قيتتادة الجيتتش لقتتتال تركستتتان ولكتتن الملتتك لتتم يصتتغ لنصتائح‬
‫زرادشت وأرستتل جيشتته التتى تركستتتان دون أن يطلتتق ستتراح ولتتده كمتتا طلتتب منتته زارا ذلتتك لن‬
‫اسفنديار كان متهمًا بجناية كبيرة لن أخاه كان قد وشى به سرًا عنتد أبيته الملتك مختبرًا إيتاه بتأن‬
‫اسفنديار يريد قتله لتتولي العترش فصتتدق الملتتك العجتوز الوشتاية وأدختل ابنتته القتتوي والشتجاع‬
‫السجن ولم يوافق على طلب زرادشت بإخراجه وتسليمه قيتتادة الجيتتش وبعتتد معتتارك طاحنتتة بيتتن‬
‫الطرفين تمكن الملك التركي من تحقيق عدة انتصارات على الجيش اليراني ودختل العاصتمة بلتخ‬
‫فتم تدميرها وإحراقها ونهبها وسلبها وكان من جملة الضحايا زرادشت )‪ (1‬نفسه مع ثمانين من‬
‫أتباعه قتلوا في أترافان بلخ أو بيت النار وبذلك اختلطتت دمتاؤهم متتع النتار المقدستة وهكتذا كتتان‬
‫مقتل زرادشت على يد الترك‪.‬وهنتا كتان لبتد متن تتوجه )جاماستب( نحتو الستجن وإختراج البطتل‬
‫الهصور )اسفنديار(الذي استلم قيادة الجيتش وهتاجم مملكتة تركستتان وبعتد مواقتع عديتدة ألحتق‬
‫بتتتتالتراك هتتتتزائم شتتتتنعاء وقتتتتتل منهتتتتم متتتتال يعتتتتد ول يحصتتتتى وتمكتتتتن متتتتن قتتتتتل ملتتتتك‬
‫تركستان)خرزاسف(نفسه في إحدى المعتارك وجمتع مملكتتا إيتران وتركستتان فتي مملكتة واحتدة‬
‫‪.‬وأصبح حاكمًا عليها‬
‫‪ :‬ماني‬
‫ولد ماني عام ‪216‬م وقتل في عام ‪293‬م وكان عمره أربعة وعشرين عامًا عندما أعلن نفسه نبيتًا‬
‫ودعا الناس الى عبادة ال واعتناق ديانته وقد طتتاف أربعيتتن ستتنة فتتي خراستتان والصتتين والهنتتد‬
‫‪.‬وهو يدعو الى دينه الجديد‬

‫‪ :‬ديانة ماني‬
‫يعتقتتد بتتأن الديانتتة المانويتتة هتتي مزيتتج متتن عقتتائد الديانتتة الزرادشتتتية والمستتيحية وقتتد جعلهتتا‬
‫الملك)شاهبور بن أزدشير(الديانة الرسمية للدولة وبعد عشر سنوات عتاد هتذا الملتك التى الديانتة‬
‫الزرادشتية وأراد قتل ماني ولكنه هرب الى الهند وفي عهد )بهترام( عتاد متتاني التى إيتران ولكتتن‬
‫سجنه هذا الشاه وقتله)‪ (1‬في السجن وعلق جسده على عمود أمام بوابة المدينة وقتل من أتباعه‬
‫خلق كثير وهرب آخرون الى تركستان ثم عادوا الى وطنهم بعد دختتول العتترب التتى إيتتران فتتاتحين‬
‫ونشط المانويون في العهد الموي ولكنهم أبيدوا على يد والتتي الكوفتتة خالتتد بتتن عبتتدال القستتري‬
‫وعادوا الى نشاطهم من جديد في العهد العباسي بين عامي ‪159-158‬هجتري وقتتد نصتتح الخليفتتة‬
‫العباسي المهدي ابنه الهادي بالقضتاء علتى حركتهتم وهتي فتي المهتد وأعتدم هتو أحتدهم ويقتول‬

‫الطبري ‪.‬إن المهدي نصح ابنه بالقضاء على المانويين وحركتهم وكتتان هتتذا الخليفتتة قتتد أقستتم أن‬
‫ينصب ألف مشنقة إذا بريء من مرضه ويقتل من الزنادقتتة بتتاللف ولكنتته تتتوفي ولتتم يتتبرء متتن‬
‫مرضه ولم يتتبر بقستتمه ويتتتابع الطتتبري ليقتتول ‪.‬كتتان هتتؤلء الزنادقتتة المتتانويون ليتتأكلون اللحتتم‬
‫ويقدسون الظلمة والنور وينكحون أخواتهم ويغسلون بالبول ويسرقون أطفال المسلمين لئل يزيتتد‬
‫‪.‬عددهم ويعلمونهم الديانة المانوية عندما يكبرون‬
‫ويقول ابن النديم في الفرس‪ .‬في أواخر القرن الرابع الهجري كتتان فتتي بغتتداد مايقتتارب الثلثمتتائة‬
‫مانوي أي من أتباع الديانة المانوية وكان الجعد بن درهم من الزنادقة ومؤدبًا لمتتروان بتتن محمتتد‬
‫الموي ولذلك يقال له مروان الجعدي وكان مروان خليفة للمسلمين بين ستتنتي ‪132-127‬هجتتري‬
‫وقد قتل الجعد بن درهم في سجن والي الكوفة خالتتد بتتن عبتتدال القستتري فتتي يتتوم عيتتد الضتتحى‬
‫)عيدالقربان( وقطع رأسه وكان كل من بشار بن بتترد ومحمتتد بتتن عبيتتد الت كتتاتبين لتدى الخليفتتة‬
‫المهدي وهما من الزنادقة فأمر المهدي بإعدامهما‪.‬وكل البرامكة كانوا متن الزنادقتة ماعتدا محمتد‬
‫بن يحيى كما كان الفضل بن سهل و أخوه الحسن بن سهل قد استوزرا للمتتأمون وكتتان محمتتد بتتن‬
‫عبدالملك الزيات وزيرًا للمعتصتتم وكتتل التتوزراء الستتابقين كتتانوا متتن الزنادقتتة وكتتان متتاني يعتقتتد‬
‫بوجود إلهين في الكون النور وهو المسؤول عتتن الخيتتر فتتي العتتالم والظلمتتة وهتتي مستتؤولة عتتن‬
‫الشر والشترار وهمتتا يقتستمان العتتالم ويتديران الكتون‪ .‬ويقتتول‪:‬فتي البدايتتة كتتان النتور والظلمتتة‬
‫يسيران معًا ولكنهما لم يكونا ليختلطان ببعضهما وعنتدما اختلطتا حتارب أحتدهما الختر‪.‬كمتا كتان‬
‫ماني يرى بأن ديانته هي الوحيدة الصحيحة بين ديانات العالم ويقول مثلما أن الحر والبرد ليمكن‬
‫أن يجتمعا وينبثقا من مصدر واحد كذلك الخير والشر ليجتمعان في إنسان واحد ولكنهما يلزمان‬
‫النسان والى البد ويعتقد ماني بأن هناك أربعة أشياء هامة وعظيمة وهي ال‪،‬نورال ‪ ،‬وقوة ال‬
‫وعلمه ‪ ،‬وأن ال ملك الجنة ‪ ،‬وأن النور منبعه الشمس والقمر وتتجلى قوة ال في الهواء والماء‬
‫‪.‬والنار والنور وفي ديانته علمه وذكاءه‬
‫‪ :‬تعاليم ماني‬
‫‪.‬اليمان بما أتيت به ‪ -2-‬البتعاد عن عبادة الصنام والحجار والشجار ‪1-‬‬
‫‪ .‬البتعاد عن الكذب ‪-4-‬نبذ البخل ‪ -5-‬ل تأكلوا اللحم ‪3-‬‬
‫لتنتهكوا أعراض الناس ‪ -7-‬لتسرقوا أموال الناس ‪-8-.‬تعلموا التميز بين السحر والعلم ‪6- -9-‬‬
‫‪ .‬اليمان العميق ‪ -10-‬لتتهاونوا في أعمالكم‬
‫وكان ماني يعتقد بنبوءة زرادشت وبوذا ومن أنبياء إسرائيل كان يؤمن بعيسى المسيح فقط وكان‬
‫يقول عيسى من نور ال يضيء بنوره وأنه انبثق عن نتتورال وأن الشتتخص التتذي صتتلبه اليهتتود‬
‫‪.‬ليس هو عيسى المسيح بل كان ابنًا لمرأة أرمل‬
‫‪ :‬والمانويون خمس طبقات‬
‫العلماء‪ ،‬مفسروا الحلم‪ ،‬طلب علتتم‪ ،‬الشتتخاص الذكيتتاء‪،‬والعتتارفون المستتتمعون وبتتارك متتاني‬
‫العلم والخط والنقوش الجميلة ووضع بنفسه بعتتض الحتترف البجديتتة وقتتد ذاعتتت شتتهرة نقتتوش‬
‫ماني الذي ألف فيها كتابًا تحت اسم )أرشنك(فجعل الناس له من هذه النقوش علمة النبوة وقتتالوا‬
‫ليستطيع أحد أن يأتي بهذه النقوش الرائعة والجميلة لو لم يكن نبيًا أو عظيمتًا متتن العظمتتاء وقتتد‬
‫‪ :‬ألف ماني ستة كتب هي‬
‫شاه برقان‪ ،‬وفيه يبين الفرق بين النسان الصالح والطالح وكيف أن أهريمان يدخل في جستتد ‪1-‬‬
‫‪.‬الشرار ويخدع الناس‬
‫‪ .‬صندوق الحياة‪:‬وفيه يمتدح الشمس والنور وكيف أن الحياة تبتهج مع النور والشمس ‪2-‬‬

‫الطريق المستقيم)رياراست(‪:‬يبين فيه العمل الصحيح والستتليم وكيتتف أن العمتتل الستتليم ينيتتر ‪3-‬‬
‫‪.‬الدرب والسبيل أمام النسان‬
‫أولبرستي )العبادة(‪:‬يبين فيه اثنتي عشرة مادة ومحاسن كل منها وفوائدها كما يحوي بعتتض ‪4-‬‬
‫‪.‬الدعية والصلوات وطريق النسان الى تطهير قلبه‬
‫فشارتي)المخبأ(‪ :‬وفيه يهاجم الديانات الخرى ويبين مساوئها وعيوبهتتا كمتتا يهتتاجم النبيتتاء ‪5-‬‬
‫‪.‬القدماء‬
‫كتاب البطال‪ :‬وفيه يمتدح الشجعان والبطتال التتذين قتاموا بأعمتال جليلتتة أو قتلتوا متن أجتتل ‪6-‬‬
‫شعوبهم‪ .‬هذا ويقال لمعتنقي الديانة المانوية )زنديق(لنهم يؤمنون فقتط بكتتاب زرادشتت )الزنتد(‬
‫ويفسرونه حسب رغباتهم ويقولون فقط أنه الكتاب الصح والقتتدس ولتتذلك يقتتال لهتتم الزنادقتتة أو‬
‫‪.‬الزندكيون‬
‫‪ :‬الختلف بين زرادشت وماني‬
‫‪.‬يؤمن زرادشت بإله واحد أحد‪.‬بينما يعتقد ماني بوجود إلهين ‪1-‬‬
‫زرادشت يعتقد بأن الخيتتر والشتتر مكمنهمتتا جستتد وروح النستتان بينمتتا يعتقتتد متتاني بطهتتارة ‪2-‬‬
‫‪.‬الروح والجسد وحده موبوء بالشر وهو مصدره‬
‫الديانة الزرادشتية تميل نحو المادية أكتثر ‪.‬بينمتا المتانويون يقدستون التروح ويبتعتدون عتن ‪3-‬‬
‫‪.‬المادة‬
‫الزرادشتية ديانة وطنية وقومية ويحصر الزرادشتيون تفكيرهم في المواطن اليرانتتي ويريتتد ‪4-‬‬
‫لتته الخيتتر والتوستتع والتقتتدم والزدهتتار‪ .‬بينمتتا المانويتتة ديانتتة عالميتتة والمتتانويون لوطتتن لهتتم‬
‫‪.‬ويريدون أن يتطهر العالم كله من الرجس والوثان وينعم بالخير والرفاه‬
‫‪ :‬الزرادشتية والسلم‬
‫لقد أدخل زرادشت الكثير من المعتقدات والخلق اليرانية القديمة في صتتلب ديتتانته وخاصتة تلتك‬
‫التي وجدها مناستبة لتوطنه كمتا أضتاف متن عنتده أشتياء رآهتا ضترورية وجيتدة وجعلهتا نظامتًا‬
‫وشريعة لمجتمع وطنه مثلما أبقى النبي محمد على الكثير من العادات والخلق والتقاليد العربيتتة‬
‫القديمة وأدخلها في السلم مثل تقبيل الحجر السود وركوب الخيل واستتتعمال الستتيف والستتباحة‬
‫وسقاية واطعام الحجيج من العرب القتتدماء‪.‬وأضتتاف إليهتتا أشتتياء رآهتتا مناستتبة وجيتتدة للمجتمتتع‬
‫السلمي بالضافة التتى نقلتته متتن بعتتض ديانتتات الشتتعوب المجتتاورة لتته متتن فتترس وروم ويهتتود‬
‫وشعوب مابين النهرين كما نبذ العادات العربيتتة الباليتتة وحرمهتتا مثتتل وأد البنتتات وقتلهتتن وزواج‬
‫عدة رجال من امرأة واحدة والسلب والنهب والسرقة والعصتتبية القبليتتة والقتتتتال بيتتن المستتلمين‬
‫كما أدخل بعض مايتزين به الشعوب المجاورة مثل الكرد والفرس كقص اللحى واطلقها أو إطلق‬
‫الشوارب وقصها حيث قال‪) :‬احلقوا شواربكم واطلقتتوا لحتتاكم(كمتتا دعتتا النتتبي محمتتد التتى الختتوة‬
‫والمساواة والعمل الصتالح والمفيتد وفتي كتل مكتان وزمتان نصتادف مثتل هتذه التعتاليم فتي بتاقي‬
‫الديانات القديمة‪ .‬وقوة الديانة تكمن في قوة أصحابها ونبيها وعنتتدما يضتتعف أصتتحاب أيتتة ديانتتة‬
‫تضعف الديانة ذاتها وتتجه نحو الضياع وللتاريخ والزمن صولت وجولت ودواليب يديرانها فتتي‬
‫‪.‬هذه الميادين ويجعلن كل شيء عاليه سافله‬

‫‪27/3/1967‬‬
‫جكرخوين‬

‫نظرة مختصرة إلى ماقبل التاريخ‬
‫إن العصور التي سبقت كتابة التاريخ تسمى بعصور ماقبل التاريخ وقد دامت هذه الفتتترة مئات بتتل‬
‫آلف السنين ونحن نعرف الشيء الكثير عنها كما لنستتتطيع توضتتيح متتاجرى فيهتتا ستتوى بعتتض‬
‫التفاصيل القليلة وأن الكتابات والنقتتوش المتنتتاثرة التتتي تعتتود التتى هتتذه الفتتترة لتعطينتتا إل النتتذر‬
‫اليسير بالنسبة الى هذه العصور الطويلة التي قطعتها البشرية لن إنسان هذه الفترة لم يستطع أن‬
‫يدون تاريخه وكان متوحشًا قليل الختتبرة يعيتتش فتتي ستتفوح الجبتتال وشتتقوقها وكهوفهتتا واحتمتتى‬
‫بالدغال والغابات ليقتي نفسته متن الريتاح العاتيتة والوحتوش الضتاربة والحتر والتبرد الشتديدين‬
‫والمطر المنهمر ثم خرج الى السهول فيما بعد بعد أن ابتكر وستتائل تمكنتته التتدفاع بهتتا عتتن نفستته‬
‫فاتجه علماء الثار والتاريخ الى تلك الكهوف وشتقوق الجبتال ونقبتوا عنهتا واهتمتتوا بحفرياتهتا‬
‫ودرسوا عظام النسان القديم فتبين لهم أن النسانية متترت بمراحتتل طويلتتة جتتدًا وقتتد اتختتذت متتن‬
‫أسماء تلك الكهوف والمواقع التي اكتشفت فيها آثار النسان أسماء لحضارات قديمة حيث تم فيها‬
‫اكتشاف الكثير من عظام النسان ويقاياه وأدواته التي كان يضعها من الحجارة وعظام الحيوانتتات‬
‫ومن النحاس والحديد كما تم التعرف على نوع الطعام الذي كان يتغذى به واعتمادًا علتتى كتتل ذلتتك‬
‫تمكن العلماء من رسم خطوط عريضة للحضارات البشرية وخط سيرها وأطلقت علتى هتذه الفتترة‬
‫اسم )العصر الحجري(نظرًا لن النسان استعمل الحجارة بكثرة في صتتنع أدواتتته فتتي هتتذا العصتتر‬
‫‪:‬الذي ينقسم الى ثلثة عصور‬
‫)أوًل‪ :‬العصر الحجري القديم )الباليوليتيك(‪1):‬‬
‫وهذا العصر قديم وطويل جدًا ويبدأ من ظهور النستتان وحتتى أثنتتي عشترة ألتف عتام قبتل الميلد‬
‫‪.‬ونظرًا لطوله فقد قسمه العلماء الى قسمين‬
‫ب‪ -‬العصر الحجري القديم الثاني‬
‫‪ .‬أ‪ -‬العصر الحجري القديم الول‬
‫كما قسموا كل عصر من هذين الى حضارات نسبت التى المواقتع التتي اكتشتفت فيهتا وعترف بهتا‬
‫ومعظمها في فرنسا ففي العصر الحجري القديم الول اكتشفت بقايا عظام النسان في كهوف تعود‬
‫الىهذا العصر الذي تسود فيتته أربعتتة مواقتتع حضتتارات وهتتي الستتابقة للعهتتد الشتتيلي‪،‬والحضتتارة‬
‫الشيلية)‪،(2‬والحضارة الشولية ‪ ،‬والحضارة الموسترية ‪ .‬وفي هذه المواقع تتتم اكتشتتاف جمجمتتة‬
‫في عام ‪1929‬م أطلق على صاحبها )إنسان الصتتين()‪ (1‬فتتي كهتتف )تشتتوكوتين( قتترب العاصتتمة‬
‫بكين واكتشفت معها بقايا عظام حيوانتات وأدوات حجريتة ويعتتود تاريتخ انستان الصتتين هتذا التى‬
‫نصف مليتتون عتام ثتتم ظهتتر إنستتان جتتاوا واكتشتتفت بقايتتاه بعتتد إنستتان الصتتين فتي جزيتترة جتتاوا‬
‫بأندونيسيا وبعده اكتشفت عظام إنسان )هيدلبرغ( في ألمانيا عام ‪1907‬م وكانت عبتتارة عتتن ذقتتن‬
‫لشخص ينتمي الى فصيلة هتذا النستتان وفتي عتام ‪1911‬م عتثر علتى بقايتتا إنستان )بلنتتون( فتي‬
‫إنكلترا‪.‬هذا ويعتقد المؤرخون أن إنسان اليوم )النسان العاقل(هو موستتابينز قتتد ظهتتر فتتي آواختتر‬
‫العصر الحجري القديم الول )الدنى(أي في الفترة التي تعود الى الحضارة الموستترية وقتد تفترع‬
‫‪.‬عن إنسان نياندرتال واكتشفت بقاياه قرب دوسلدورف في ألمانيا عام ‪1927‬م‬
‫أما العصر الحجري القديم الثاني فقد قسمه المؤرخون أيضًا الى عدة حضارات‬
‫الحضارة الورنياسية‪ :‬سميت بتذلك نستبة التى الموقتع التذي اكتشتفت فيته وهتي أورنيتاك فتي‪1-‬‬
‫‪.‬حوض نهر الغارون في فرنسا‬
‫‪.‬الحضارة السولترية‪ :‬نسبة الى موقع )سولتري(الذي اكتشفت فيه‪2-‬‬
‫الحضارة المجدلنية‪:‬وقد اكتشفت في موقع بهذا السم قرب التتدوردون بفرنستتا وهتتذه الفتتترة ‪3-‬‬
‫‪.‬طويلة جدًا‬

‫هذا ويطلق على هذين العصرين اسم العصر الجليدي الرابع في أوربا وبالعصتر المطيتتر أو الزمتتن‬
‫الرابع )البليستوسين(في الشرق الدنى‪.‬ظهر في هتتذا العصتتر إنستتان)غريمالتتدي( التتذي اكتشتتفت‬
‫بقاياه قرب مدينة )مانتون( في فرنسا وكان يعيش في فترة قريبة من الفترة الورنياسية كما كتتان‬
‫ذو ملمح زنجية وقتتد دختتل التتى فرنستتا متتن أفريقيتتا وفتتي عتتام ‪1868‬م تتتم اكتشتتاف بقايتتا إنستتان‬
‫)كرومانيون( في كهف وسط منطقة الدوردون في فرنسا وينتمي الى النستان العاقتل وقتد عاصتر‬
‫الفترة الموستتترية وذو ملمتتح قوقازيتتة طويلتتة التترأس‪.‬وفتي العصتترين الحجريتتن القتتديمين الول‬
‫والثاني عاش النسان في الكهوف مشتتاركًا الدببتة مستكنها وكتان يقتتتات بثمتتار الشتتجار ويطتارد‬
‫الحيوانات والوحتوش ليصتتطادها ويلتهتتم لحومهتتا كمتتا صتنع بلطتات حجريتتة ذوات اطتراف حتادة‬
‫وأخرى مدورة تصلح للعمل والقتال والحرب وفيما بعد صتتنع أدوات أختترى كالمناشتتر والستتكاكين‬
‫والمطارق وأدوات حفر مصنوعة من الحجار والعظام وأغصان الشجار ثم اكتشف النسان النار‬
‫واستعملها في البداية للتدفئة والضاءة وإضتتافة الوحتتوش الضتتاربة وكتتان اكتشتتاف النتتار خطتتوة‬
‫بشرية هامة وأساسية نحتتو حضتتارته العتيتتدة كمتتا رستتم صتتورًا لحيوانتتات علتتى جتتدران الكهتتوف‬
‫وأغلبها في وضعية الحيوان الجريح وأهمها صورة لغزال يخترق السهم جسمه ووجتتد فتتي كهتتف‬
‫)تاميرا( في شمال أسبانيا صورة ملونة لثتتور يعتود التى الحضتتارة المجدلنيتتة هتذا بالضتافة التى‬
‫صور الدببة والغزلن والفيلة والجواميس ورسوم بشرية أيضتًا علتتى هتتذه الجتتدران الموغلتتة فتي‬
‫‪.‬القدم‬
‫‪):‬ثانيًا‪:‬العصر الحجري المتوسط )الميزوليتيك‬
‫يعتبر عصر انتقالي بين العصرين الول والثالث أي بدأ النسان فيه يسارع الخطى ليقتتذف بنفستته‬
‫من العصر الحجتتري القتتديم التتى الجديتتد وامتتتد ‪7000-12000‬عتتام قبتتل الميلد بعتتض المتتؤرخين‬
‫يعدون هذا العصر من العصر الحجري القديم لنه ليتس هنتاك تغيترات هامتة فيته بالنستبة للعصتر‬
‫‪.‬الذي سبقه ولكن تطورت هنا بعض الدوات الحجرية وأصبحت أفضل آداء وأكثر صق ً‬
‫ل‬
‫‪):‬ثالثًا‪:‬العصر الحجري الحديث )الينوليتيك‬
‫أمتد هذا العصر متتن ‪4500-7000‬عتتام قبتتل الميلد وفيتته استتتطاع النستتان أن يطتتور الكتتثير متتن‬
‫أدواته ويشذ بها ويحسن مستتوى فعاليتهتا واستتطاع أن يغيتر عتاداته واستلوب حيتاته كمتا متس‬
‫التطور والرتقاء نواحي غذائه وطعامه فانتقل لول مرة من مرحلة الصيد والمطاردة وأكل أوراق‬
‫الشجر الى مرحلة الزراعة واستئناس الحيوان وتدجينه أي أصبح النسان صاحب مزرعة وأغنام‬
‫وحيوانات وأموال وتجتارة وبتذلك حقتق قفتزة كتبرى التى المتام ويفضتل البعتض تستميته بعصتر‬
‫الزراعتتة والبنتتاء والستتتقرار حيتتث أصتتبح النستتان فردي تًا وبنتتى مستتاكن ثابتتتة لنفستته وأختترى‬
‫لحيواناته وكان مسكنه يوفر له الراحة من عنتتاء نهتتاره الطويتتل كمتتا أصتتبح هتتذا النستتان بمتتأمن‬
‫نسبيًا من الوحوش المفترسة والفيضانات الكاسحة والعواصف الهوجتتاء لن هتتذا العصتتر صتتادف‬
‫نهايات العصر المطير فجفتت المستتنقعات والبحيترات والستواقي والنهتار والبعتض متن الينتابيع‬
‫ل ميسورًا فخرج النسان من كهوف الجبال الى السهول الرحيبة‬
‫وأصبح النتقال على الرض سه ً‬
‫وبنى مسكنه فيها محاذيًا النهار والبحيرات التتتي لتتم تجتتف وبتتدأ يحتترث الرض ويزرعهتتا ولكنتته‬
‫هجر فيما بعد ضفاف البحيرات والنهار خوفًا من الفيضانات المريعة في ذلتتك التتوقت‪.‬وكتتانت تلتتك‬
‫بداية تشكل العوائل والعشائر والقبائل التي اختلطت ببعضها وزاحمت بعضها الخرى على متتوارد‬
‫الكل والماء وبدأ النسان كما أسلفنا بتتتدجين الحيوانتتات البريتتة واستتتحوذ علتى المراعتتي ليرعتتى‬
‫حيواناته فيها وبما أن المياه قد قلت في هذا العصر فقد لجأ الناس الى نقلها بالجلود والقراب على‬
‫اكتافهم من مسافات بعيدة لهم ولحيواناتهم لنهم كانوا قد سكنوا بعيدين عن مصتتادر الميتتاه خوف تًا‬
‫من الفيضانات ثم تعلموا استخدام الحيوان للركوب ونقل المياه وبتتذلك تحولتتوا التتى أنصتتاف رحتتل‬

‫كما استخدموا الحيوان في الحراثة والجر والدرس وصنعوا بيوتتًا متن شتعر المتاعز يستهل نقلهتا‬
‫ونصبها كما بنى بعضهم قرى صغيرة وصنعوا أوان فخاريتتة وأدوات مصتتنوعة علتتى الغلتتب متتن‬
‫حجر الديوريت الذي كان متوفرًا في كل مكان ويحصلون عليها أحيانتًا عتتن طريتتق المقايضتتة كمتتا‬
‫صنعوا أدوات أخترى لحمتل المتاء والتدرس والحصتتاد والحراثتتة فظهترت التجتتارة ونشتط التبتادل‬
‫التجاري وظهرت الملكية الخاصة في المجتمتتع)‪ (1‬كمتتا ظهتتر فتتي هتتذا العصتتر القتتوي والضتتعيف‬
‫الظالم والمظلوم فالذي يملك الرجال والسلحة تكون كلمته مسموعة ويسيطر على الضعف التتذي‬
‫يفتقر الى المال والرجال فيلحقه الظلم والضطهاد وفي هذا العصر أيضًا انقسم الناس الى طبقتتات‬
‫وظهر الحكام والمحكومين ولوى آلف الناس أعناقهم لشخص واحد يملك أسباب القوة والجبروت‬
‫وبدأت العشائر القتوى تهتاجم الضتتعف وتقتتوم بستتلبها ونهبهتا وفترض ستتيطرتها عليهتتا وستيي‬
‫نسائها وذراريها فنحتتن هنتتا أمتتام عصتتر انتصتتر فيتته المتتال والقتتوة والكتتثرة وذو الثيتتاب الفتتاخرة‬
‫والسيوف الماضية على الضعف والفقر والجوع والعري حدث ذلك في مناطق الشرق الوسط قبل‬
‫غيرها حيث بدأت تجف سهولها أوًل بعد انتهاء العصر المطير فنزل النتتاس متتن الجبتتال والمتتاكن‬
‫العالية ليعمروا الستتهول والبراريوبتتدأت الشتتعوب الجنوبيتتة تهتتاجر شتتماًل نحتتو المنتتاطق الجبليتتة‬
‫وضفاف النهتتار الخصتتبة كهجتترة ستتكان شتتبه الجزيتترة العربيتتة التتى بلد متتابين النهريتتن )دجلتتة‬
‫والفرات(والتقت الشعوب المهاجرة في هذه المنطقة الخصبة ووقعتت حروبطاحنتة بينهتا أدت التى‬
‫انتزاعها هذه المناطق من بعضها مرارًا وقد ذابتتت بعتتض الشتتعوب ضتتمن أختترى فتتي خضتتم هتتذه‬
‫‪.‬الصراعات التي كانت تبدو لنهاية لها‬
‫‪):‬رابعًا‪ :‬العصر الحجري الرابع )الحدث‬
‫ويمتد من ‪3200-4500‬عام قبل الميلد وتبدأ بعدها عصر الكتابة أو العصور التاريخية والمستتمى‬
‫)الكالكوايتيك(أو اليتوليتيك حيث عرف الناس في هذا العصر النحاس والقصتتدير والتتبرونز التتذي‬
‫وجد في اللف الثالثة قبل الميلد والحديد في اللف الثانيتتة قبتتل الميلد أمتتا فتي أوروبتا فقتتد ظهتتر‬
‫الحديد في اللف الولى لن الرض بدأت تجف كما استقر النسان في مناطق الشرق قبتتل أوروبتتا‬
‫حيث تحقق فتي هتذا العصتر قفتزات كتبرى نحتو الحضتارة والزدهتار فظهترت المتدن والدستاكرد‬
‫وانتشرت في كتتل مكتتان ودخلتتت الحيوانتتات كستتلع تجاريتتة وظهتترت الكتابتتة وبتتدأ النستتان يتتدون‬
‫‪.‬تاريخه‬
‫بلد سومر‬
‫يقول صموئيل كرايمر في كتابه )من ألواح سومر(قبل مئة عام لتتم يكتتن أحتتد يعتترف أو يتتذكر استتم‬
‫هذا الشعب وليعرف أحد شيئًا عن تتتاريخه‪.‬وقتتد ركتتز المؤرختتون وعلمتتاء الثتتار علتتى الحفريتتات‬
‫والتنقيبات في موطن الشوريين والكلدان ونسوا حتى اسم )سومر( ولكن دخل السومر بين اليتوم‬
‫في قائمتتة شتتعوب الشتترق الوستتط وبلد متتابين النهريتتن القديمتتة ونحتتن نعتترف الن الكتتثير عتتن‬
‫تاريخهم ولغتهم وملمحهم وألوانهم وألوانهم وتعاملهم عن طريق اللقى والتماثيل وألتتواح الطيتتن‬
‫التي اكتشفت في بلدهم وعرفنا من هذه اللواح التي دونوا عليهتتا تتتاريخهم ومعتتاملتهم اليوميتتة‬
‫عرفنا التجارة والبناء ونوع الحكم والعمل وتعاملهم مع بعضهم ومع الشتتعوب المجتتاورة لهتتم فتتي‬
‫أماكن متفرقة وواسعة ويستطرد المؤرخ )كرايمر(لقد نقش السومريون كتابتهم منتتذ خمستتة آلف‬
‫عام على ألواح من الطين وكانت هذه الكتابة بدائية ولكنها تطورت فيما بعتتد وتطتتورت حروفهتتا )‬
‫‪(24-22‬ويقول جيمس هنري برستد في كتابه)إنتصار الحضارة(أظهتترت لنتتا الحفريتتات المكتشتتفة‬
‫أن أقدم وأكبر الحضارات قامت في بلد بلد مابين النهرين على ضفاف دجلة والفتترات واستتتمرت‬

‫هذه الحضارات وازدهرت على أيدي شعوب ذكية دوات أصل سامي‪.‬وحتى اليوم لنعتترف بالضتتبط‬
‫من أين جاء هتؤلء الستومريون‪.‬هتذا الشتعب الكتبير والمكافتح‪.‬ونستميهم الستومريين فقتط لنهتم‬
‫استقروا في بلد سومر ويقول الدكتور عزيز عثمان ‪.‬لنملك حتى الن إيضاحات حول السومريين‬
‫من أين جاؤوا؟ وأين استقروا؟ وكم سنة حكموا؟وكم عدد ملوكهم؟ وحتى هذه اللحظة لتتم نصتتلبعد‬
‫الى الحقيقة النهائية حول موطن وأصل الشعب السومري بشكل دقيتتق‪.‬ويقتتول فرانكفتتورت‪.‬استتتقر‬
‫السومريون في موطنهم جنوبي بلد الرافدين )ميزوبوتاميا(في عصر)العبي(أي بيتتن ستتنتي‪-340‬‬
‫‪310‬ق‪.‬م )‪ (1‬كما يذهب البعض الى أنهم جاؤا الى هنا منذ عصر )جمدة نصر()‪(2‬ويمكننتتا القتتول‬
‫وبإختصار‪.‬أن السومريين هاجروا الى وطنهتتم الحتتالي فتتي بدايتتة العصتتور التاريخيتتة)‪ (3‬وقتتد تتتم‬
‫العثور ومن خلل التنقيبات الثرية التي جرت في القرن العشرين على الكتتثير متتن آثتتارهم وطتترق‬
‫معاملتهم وتاريخهم ومخطوطاتهم وماكانوا يتزينون به في حياتهم اليومية وقبل ذلتتك كتتانت هتتذه‬
‫المور غير معروفة للعلماء‪.‬ويظهر أن السومريين وقبل كل الناس بنوا المدن والقتترى فتتي شتترق‬
‫قتتارة آستتيا هتتذه المنطقتتة التتتي تظهرهتتا كتابتتاتهم باستتم بلد أو مدينتتة )كجتتة(وفتتي الكتابتتات‬
‫السامية)سومر(ويقول علماء الثار بأنهم توصتتلوا متتن خلل المكتشتتفات الثريتتة والتماثيتتل التتتي‬
‫خلفها السومريون بأن هؤلء ليشتتبهون الشتتوريين ول البتتابليين‪.‬وفتتي كتتثير متتن الحيتتان كتتانوا‬
‫يحلقون لحاهم وشواربهم وأن رؤوستتهم لتشتتبه ستتحنة رؤوس الستتاميين حيتتث نتترى أن رؤوس‬
‫الساميين والعرب طويلة وجباههم عالية وأنوفهم واسعة ‪.‬ولكن رؤوس السومريين تشتتبه رؤوس‬
‫الشوريين وقاماتهم قصتيرة ورؤستهم متتدورة وأنتتوفهم كتبيرة أشتتبه بتتأنون الكبتاش أمتا الجبهتتة‬
‫فمنحدرة ومتراجعة الى الخلف ولكن أسفل الراس ضيق ورقابهم قصيرة ومؤخرة الرأس عريضة‬
‫والعيون واسعة ويظهرون في تماثيلهم عراة الصتتدور ألأنهتتم يلبستتون جلتتود الحيوانتتات ويبنتتون‬
‫‪.‬بيوتهم في الماكن العالية‬
‫‪.‬ويقول علماء التاريخ أن السومريين هم سكان جبال‬
‫كما يقتتول هتترزون‪.‬أن الستتومريين جتتاؤا متتن ستتواحل بحتتر قزويتتن أو متتن تركستتتان الروستتية أو‬
‫مماوراء جبال القفقاس على شكل موجات متتابعة وكانت الموجة الولى في عصر العبيتتد وينتمتتي‬
‫أفرادها الى السيويين لن رؤوسهم طويلة‪.‬أما الموجة الثانية فكانوا من السيويين المختلطين مع‬
‫‪.‬الرمن ورؤوسهم مدورة‬
‫ويعتقد)كرايمر(بتتأن الموجتتة الولتتى هتتم متتن اليرانييتتن الستتاميين وقتتد اختلطتتوا متتع غيرهتتم متتن‬
‫الشعوب ولكن يصعب الوصول الى رأي قاطع حتول أصتل الستومريين ومتن هتم؟ومتاهو متوطنهم‬
‫الول ويقول بعض الثقات أن اللغة السومرية قريبة جدًا من اللغة )التركية‪-‬الوراليتتة(التتتي تشتتمل‬
‫التراك والصينيين والتتر والمجر والفنلنديين وتكتتتب لغتهتتم بشتتكل متصتتل والكتتثير متتن الحتتروف‬
‫الزائدة تكتب وتضاف الى أول وآخر الكلمات وفي اللغات السامية يتغير الفعتتل دون أن تتتزاد عليتته‬
‫الحروف كما يوجد ضمن اللغة السومرية بعض المفردات الرية والقفقاسية ويقول هرزون‪ :‬جتتاء‬
‫السومريون من منطقة اختلط فيها الريون بالتراك كما اختلطوا مايقارب اللف ستتنة متتع شتتعوب‬
‫أخرى أيضًا واستقروا في بداية المر بين الرمن وجبال زاغروس وشمال سورية وشعوب متتابين‬
‫‪ .‬النهرين ثم هاجروا الى أسفل بلد مابين النهرين)ميزوبوتاميا(أو جنوبها‬
‫‪:‬السللة السومرية الولى‬
‫من دون شك فإن الكتتاب الستومريين قتد وضتعوا العديتد متن المؤلفتات لكتن لتم يبتق منهتا شتيء‬
‫يستحق الذكر والكتابات التي وصلت الى أيتتدينا حتتول التاريتتخ الستتومري كتتانت عتتن طريتتق كتتتاب‬
‫بابليين وآشوريين وبعضها جاءت على شكل قصص ليمكن العتداد بها كثيرًا ومن الكتب القديمة‬
‫التي وصلتنا بشكل كامل وتام هو كتاب المؤرخ البابلي برسوس)برسوشا(التتذي وصتتفه بعتتد عهتتد‬

‫السكندر المكدوني وقد أتحف هذا المتتؤرخ كتتتابه بقائمتتة متن أستتماء ملتتوك ستتومر ثتتم قستتم هتتذه‬
‫‪ -2‬ملوك مابعد الطوفان‬
‫‪ .‬القائمة الى قسمين ‪ -1 :‬ملوك ماقبل الطوفان‪.‬‬
‫وإذا دققنا النظر في قائمة ماقبل الطوفان سنرى أنها جاءت على شكل قصتتص وحكايتتات حيتتث لتتم‬
‫يعثر على اسم واحد من هؤلء ضمن الثار السومرية القديمة أما ملوك مابعد الطوفان فيظهتتر أن‬
‫عددهم كان سبعين ملكتًا وأربتع عشتترة استترة حكمتتوا ثلثيتتن ألتتف ستتنة ويبتتدوللباحث المتتدقق أن‬
‫هؤلء الملوك وأرهم الربع عشر لم يحكمتتوا بشتتكل متواصتتل كتتل هتتذه المتتدة الطويلتتة ويمكتتن أن‬
‫تكون هذه السرات قد حكمت فتي فتترات متقطعتة وفتي منتاطق مختلفتة وقتد يكتون ماقتاله عزيتز‬
‫عثمان صحيحًا حينما أورد بأنه قد بولغ فتتي متتدة حكتتم وحتتروب المبراطوريتتات والحكتتام وزيتتدت‬
‫الستتنين التتتي استتتغرقتها‪.‬هتتذا وقتتد ظهتتر فتتي عهتتد الستتللة الكيشتتية الولتتى استتم البطتتل )إيتانتتا‬
‫الراعي(على أنه بطل سومري صعد في وقت ما الى السماء ثم نتتزل التتى الرض ومتتن بيتتن ملتتوك‬
‫)أورك(ظهر إلهان هما )لوغال بنده ( ورد )ومزي( كما ورد اسم )كلكاميش( كبطل ملحمة طويلتتة‬
‫بهذا السم وفيها يمتدح قوته وفتوته وأنه خلق نتيجة التزاوج بيتتن النستتان واللهتتة فنصتتفه إلتته‬
‫ونصفه الخر بشر وبطل الملحمة هذا يعد من ملتتوك )أورك(أو أوروك الختتامس وجتتائز أن يكتتون‬
‫هذا البطتتل ملكتًا ولكنتته بولتتغ فتتي وصتتف ذكتتائه وقتتوته ‪.‬ويقتتول عزيتتز عثمتتان مستتتطردًا أن استتم‬
‫‪.‬كلكامش لم يظهر من خلل الثريات المكتشفة الى الن ومن المحتمل جدًا أن يكتشف فيما بعد‬
‫‪) :‬سلسة أور الولى)‪1‬‬
‫وحسب العالم الكبير ليوناردوولي فإن المكتشفات الثرية القديمة التتتي شتتوهدت فتتي منتتاطق حكتتم‬
‫هذه السللة والتي أتت على ذكرها قد أوصلتنا الى معرفة استتم ملكهتتا الول وهتتو )ميستتاني بتتادا(‬
‫وابنه )آني بادا(‪.‬وقد وجدت كتابة على قرميد من الطيتتن عتتثر عليتته فتتي )تتتل العتتبي(يتحتتدث فيهتتا‬
‫الملك )آني بادا( ويقول )أنا آني بادا بن ميساني بادا ملك أور بنيت معبد نينوتارك(‪.‬هذا وقتتد بينتتت‬
‫الثار القديمة في تلك المناطق أن متتدينتي )أكشتتاك( و)متتاري( كانتتتا معاصتترتين لبعضتتهما وتبلتتغ‬
‫المسافة بين المدينتين )‪ (300‬ميل وأن المكتشفات القديمة في كلتا المدنينتين تظهر تشتتابهًا فيمتتا‬
‫بينهاولذا يعتقد بأنها من صنع شخص واحد كما توجتتد كتابتتات علتتى عمتتود فتتي معبتتد )نينوتتتارك(‬
‫وفيها يظهر أن الملك آني بادا كتتان ملكتًا علتتى متتدن أختترى مثتتل مدينتتة العبيتتد وكيتتش ‪.‬بتتل يتتذهب‬
‫البعض الى أنه ربما كان ملكًا علتى بلد ستومر كلهتا‪.‬كمتا حكتم مدينتة )أور( ملتوك آخترون وأحتد‬
‫هؤلء يدعى )آيارغي شوبادا( ويظهر أنتته استتم امتترأة وقتتد تتتم العثتتور علتتى مقتتبرة هتتذه الستتللة‬
‫واكتشفت فيها الكثير من الشياء الثمينة والقيمة ومن ضمنها أشياء مصنوعة من الذهب وأكثرها‬
‫في قبر )شوبادا( والتي توضحت الن بأنها سرقتمعظمها منذ أمد بعيد كما ظهرت عظام كثيرة بين‬
‫قبري الملك والملكة وبدون شك فإن هذه العظام تعود الى حاشية القصر وقتتد دفنتتوا متتع أستتلحتهم‬
‫الحربية وآلتهتم الموستيقة كمتا عتثر علتى تمثتال لحتد الشتخاص وعلتى رأسته قبعتة متن ذهتب‬
‫ويتمنطق بخنجر ذهبي ويحمل على يده صحن من ذهب‪ .‬هذا وقد دفن مع الملك كل ماكان معروفتتًا‬
‫في الشرق بإرتفاع قيمته من ذهب وأموال وأدوات يندر وجودهتتا وقتتد تمكتتن العلمتتاء متتن العثتتور‬
‫عليها في مقابر الشرق الوسط وأغلبها على شكل آلت موسيقية وقوارب فضية وأستتلحة حربيتتة‬
‫وأشياء أخرى‪ .‬والهم والثمن من كل ذلك هو رايتة دولتة )أور(التتي كتانت ترفتع أيتام انتصتارات‬
‫الملك وتتألف من قطع من الصدف تلتحم ببعضها بشكل جميل جدًا ونقشت هذه الراية في وستتطها‬
‫وزينت بمشاهد من المعاك الهامة التي خاضها الملك وانتصر فيها على أعدائه وفي الطرف الخر‬
‫يرى الملك جالسًا وهو ينظر الى السرى من أعتتدائه ويمتتر أمتتامه جنتتوده بلباستتهم الحربيتتة وفتتي‬
‫الصف الثالث يراقب الملك احدى المعارك حيث تسير عربات محاربي الستتهول والقتلتتى مجنتتدلون‬
‫في ستاحة المعركتة ويداستون تحتت حتوافر الخيتول وفتي الطترف الثتاني متن الرايتة يبتدو الملتك‬

‫منتصرًا ومعه حاشية من النساء والرجال والمال والجاه وقواد الجيش والحكام وقد أخذتهم نشتتوة‬
‫النصتتر والنتتاس مستترورون وعلتتى أيتتديهم الطعتتام يقتتدمونه هديتتة لبعضتتهم وتعتتزف الموستتيقى‬
‫‪.‬ويتبادلون التهاني بالنتصار الكبير وهم يطلقون الملك على ماغنموه من أعدائهم‬
‫والخلصة‪ .‬فإن راية دولة أور قطعة أثرية نفيسة لتقدر بثمن حيث تظهر نقوشها ستتجل ومفتتاهيم‬
‫عصر كامل وعادات الناس وأنمتتاط تفكيرهتتم والستتلحة وطريقتتة الحتترب ولبتتاس النتتاس وزينتهتتم‬
‫‪.‬واللت والدوات التي استعملوها في حياتهم اليومية‬
‫)مدينة لكاش ‪3-1):‬‬
‫يبدو أن هذه المدينة لم تكن عاصمة في الكثير من المرات وقد دخلتتت متترارًا تحتتت ستتيطرة التتدول‬
‫المجتتاورة لهتتا ولكنهتتا كتتانت تنعتتم بالستتتقلل فتتي بعتتض الفتتترات وقتتد أكتشتتفها العتتالم الفرنستتي‬
‫)سارزاك(عام ‪1877‬م في )تل العودة( وقتتد تتتبين أن هتتذه المدينتتة كتتانت احتتدى المتتدن الستتومرية‬
‫القديمة حيث تتابع على حكمها ملوك من السللة الحاكمة‪.‬بدءًا من العصور التاريخية وحتى فتتترة‬
‫أور الثالثة‪.‬وفي عصر لم تكتشف كل ملبساته يعتقد المرء بأن هذه المدينة عاصرت الفترة الثانية‬
‫لما بعد الطوفان أو عهد ستتللة أور الولتتى ‪.‬وكتتان الملتتوك يحكمتتون المدينتتة وكتتأنهم نتتواب اللتته‬
‫)إشاك( وباللغة السومرية يدعى )باتاس(‪.‬وقد وجدت أسماء ملوك لنماش )لكاست(القدماء وهتتم‬
‫لوكال‪ ،‬شاك‪ ،‬أنكور‪ ،‬في مخطوطة كتبت على حجر من التوباز أهديت التتى )نينكرستتو(إلتته المدينتتة‬
‫وقد أرسلت الهدية بغسم )مسيلم()‪(1‬أحد الملك الساميين يقول فيها )مسيلم ملك كيش التتذي التتذي‬
‫بنى للله نينكوسو إله لكاش معبدًا أهدى إليه هذه المخطوطة وفي ذلتتك العصتتر التتذي كتتان يحكتتم‬
‫لكاش الملك )لوكال شاك( أو أنكورشاك أهديت إله هذه الهدية( وقد تبدو متن هتذه المخطوطتة أن‬
‫لمدينتي لكاش وكيش إلهًا واحدًا مشتتتركًا ولكننتتا لنعلتتم أي المتتدينتين كتتانت الكتتبرى والهتتم كمتتا‬
‫يقول عزيز عثمان ولكن يبدو أن لكاش كانت أكبر وأهم من كيتش علتى مايعتقتد لن ملتك لكتاش‬
‫هو في نفس الوقت ملك سومر كلها ولن مسيلم حاكم كيش كان يقول عن )نينكرسو(اللتته الكتتبر‬
‫الذي من المفروض أن يكون مقره في عاصمة الملك الكبر ولذلك بعتتث لتته المخطوطتتة التوبازيتتة‬
‫هدية لكي يزكي نفسه أمام الملك العظم ملك لكاش‪.‬وبعد الملك لوكتتال ظهتتر الملتتك)بتتادو( كملتتك‬
‫علىلكاش وبعده ظهر اسم )آني هيكاك(وبعده)أورناشتتا( وتظهتتر المخطوطتتات القديمتتة فتتي هتتذه‬
‫المدينة أن بلد لكاش انشقت عن بلد )أور( وحصلت على استقللها كما وجدت نقتتوش وكتابتتات‬
‫سجلت على أحجار قديمة أظهرت أن الكتابة في ذلك الوقت كانت بلغة )أور‪-‬السومرية(وكانت هذه‬
‫الكتابات بدائية وغير متطورة وقد عثر على لوحة عليهتتا صتتورة الملتتك وأولده فتتي حفلتتة أقيمتتت‬
‫بمناستتتبة إنشتتتاء معبتتتد وتظهتتتر هتتتذه الصتتتور اللتتته )نينكرستتتو( كتتتبير اللهتتتة وتحتتتته اللهتتتة‬
‫)نيناوأنكووأنليتتل( ويبتتدو متتن أستتمائها أن هتتذه اللهتتة الثلث جميعهتتا متتن النتتاث أو أنهتتا آلهتتة‬
‫أنثوية‪,‬هذا وقد جلب الملك الخشاب من الجبال وبنى بها معابتتد اللهتتة وقتتد تبتتدو هتتذه الستترة أو‬
‫الستتللة خيتترة مستتالمة تريتتد الخيتتر لوطنهتتا وشتتعبها وتعمتتل فتتي ستتبيل العمتتران وتقتتدم التتوطن‬
‫‪.‬وازدهاره‬

‫‪:‬آكوركال بن أورناشا‪4-‬‬
‫ويبدو أنه لم يكن شخصًا ذا سمعة وصيت كمالم يكن ملكًا وقد أضاف الى اسمع لقتب )إشتاك(محتل‬
‫‪.‬كلمة الملك ولكن لقبه ابنه بالملك‬
‫‪):‬أبانادو )أياناتيم‪5-‬‬

‫بعد آكوركال بن أورناشا أصبح هذا الشخص ملكًا على لكاش ولكن لم يعرف اسم أبيه وقتتد لقتب‬
‫نفسه ب)إشاك( ويبدو أن لفظة إشاك هي على الرجح بمعنتى الملتك وقتد ستيطر هتذا الملتك علتى‬
‫بلد)أوما( بالقوة وبنى سورًا بين لكاش وأومادهو اشتتبه بالحتتدود بيتتن المتتدنيتين ويبتتدو أن هتتذا‬
‫السور بني على يد مسيلم ولكن تمكن )أوش( حتتاكم أومتتامن هتتدم الستتور وإزالتتة الحتتدود وهتتاجم‬
‫بعساكره دولة لكاش فسارع ملكها إيانانيم الى اللتجاء الى بيت ال حيث طلتتب النجتتدة متتن اللتته‬
‫نينكرسو فانجده إله الشمس وأسبغ عليه الضياء ثم ما كان منه إل أن جمتتع عستتاكره وهتتاجم بلد‬
‫أوما وتمكن متن التغلتب عليهتتا وهتدمها وجعلهتتا أنقاضتًا تحتتت أقتتدام جنتتوده وقتتدم ستكانها طعمتًا‬
‫للنسور وترك المدينة أطلًل خاوية ثم رجع ووقع معاهدة بينه وبين ملك أوما )إيتالكي( ومتتن هنتتا‬
‫ندرك بأن الملك القديم )أوش( قد قتل أو اختفتى كمتا وضتع حجترًا باستم أيانتاتيم كحتد فاصتل بيتن‬
‫البلدين وأبقى على الحدود القديمة كما تم حفر ساقية ماء بيتتن التتدولتين واعتتتبرت حتتدودًا بينهمتتا‬
‫وبعد عودة الملك إياناتيم الى لكتاش بنتى معبتدًا للهتته عرفانتًا منته بالجميتتل علتى ماعتتدته علتى‬
‫تحقيق نصر سريع وساحق على أعدائه مثل الله نينكرسو وأنليل وأنكي وبابر ونينورساك ويبدو‬
‫من الكتابات القديمة لمدينة لكاش أن هذا الملك قد خاض حروبًا طاحنة متتع المتتدن الختترى أيضتًا‬
‫وسيطر على الكتتثير منهتتا مثتتل أور‪،‬أوروك‪ ،‬لرستتا‪،‬كيتتش‪،‬أوبيتتس كمتتا ستتيطر علتتى دولتتتي عيلم‬
‫‪.‬وماري وأصبح في النهاية ملكًا على سومر كلها‬
‫‪:‬إيناتوم الول‪6-‬‬
‫وهو أخ الملك إياناتيم وقد حل محل أخيه بجدارة بعد وفاته وفتتي عهتتده نقتتض ملتتك أومتتا المتتدعو‬
‫)أورلك(أو أورلما المعاهدة المعقتتودة بيتتن الطرفيتتن وهتتاجم لكتتاش وقطتتع عنهتتا المتتاء ووقعتتت‬
‫‪.‬معارك عنيفة بينهما ولكن تمكن الملك إيناتوم من دحر القوات الغازية وهزيمتها‬
‫‪):‬أنتمينا بن إتاناما بن آكوركال بن أونانشا)أورناشا‪7-‬‬
‫في عهده هاجم )أولما(ملك أوما مرة اخرى مدينة لكتتاش وقطتتع عنهتتا المتتاء متتن جديتتد ووقعتتت‬
‫معارك حامية بين الطرفين فانتصر ملك لكاش ثانية على أعدائه وقتل الملتتك أولمتتا فتتي المعركتتة‬
‫وسيطر أنتيمينا على مدينة أوما بالقوة وعين عليها حاكمًا من قبله يدعى )إيلتتي( وقتتد أمتتر الملتتك‬
‫بكتابة هذه الوقائع ونقشها على الحجار وفي المعابد وبعض البيوت والبنايات وقعتتت احتتداها فتتي‬
‫‪.‬أيدي علماء التاريخ وأنتشرت في كل العالم‬
‫‪ :‬الكهنة‪8-‬‬
‫بعد وفاة الملك )أنتيمينا( تولى الحكم بعده الكهنة الذين أساؤا معاملة الشعب وتعرضت لكاش الى‬
‫‪.‬السلب والنهب وسارت ببطء نحو الموت والنهيار‬
‫وفي هذه الثناء قام شخص يدعى )أوركاجينا()‪(1‬استولى على الحكم ولقب نفسه ملكًا وبتتدأ حملتتة‬
‫واسعة النطاق لبنتتاء التتوطن وإعتتادة النظتتام وستتار بتتوطنه أشتتواطًا نحتتو التقتتدم والحضتتارة وقتتام‬
‫بأعمال جليلة فأحبه الناس‪.‬ويقول المؤرخ هرزون‪.‬بأنه من الملوك الوائل في العالم الذين وضعوا‬
‫‪.‬القوانين والشرائع وقد أخذ عنه )حمورابي( شريعته المشهورة‬

‫‪ :‬مملكتا أوما و أوروك ‪-‬‬
‫إن هذه القوانين والشرائع التي سنها الملك أوركاجينا قتد خلقتت الكتثير متن الفتوض والبلبلتة فتي‬
‫مدينة لكاش فقد كثر أعدائه من الكهنتتة والمتتتزلقين والمحتتاربين والغتتزاة والطفيليتتن واللصتتوص‬
‫وكل هؤلء ناصبوه العداء فاستغل ذلك ملك أوما)لوغا زاغيزي(الذي هاجم دولة لكاش واستتتولى‬
‫عليها بالقوة ونهب المعابد وأحرقهتتا ونصتب نفستته ملكتًا علتى ستومر وأتختتذ أوروك عاصتتمة لته‬

‫وبذلك أظهر هذا الملك الى الوجود سللة جديدة بإسم سللة )أوروك الثالثة(التتتي دامتتت حكمهتتا )‬
‫‪ (25‬عامًا ويقال بأن مملكته كانت تمتد من الخليج الفارسي حتتى البحتر المتوستط كمتا نقتل آلهتة‬
‫المدن الخرى كلها الى مدينة أوروك وقد كتبت هتذه الوقتائع باللغتتة الكاديتتة واكتشتتفت فتي مدينتتة‬
‫)ينبور(وتبين من هذه الكتابات القديمة اسماء المدن التي استولى عليها كما يطلب فيها متتن اللتته‬
‫)أنليل (إله سومر أن يساعده ويمنحه القوة وفي عهده هاجم الملك )سركون الكتتادي(بلد لكتتاش‬
‫وأوروك واستولى عليهما بالقوة بيتن ستنتي ‪2350-2400‬ق‪.‬م كمتا قتتل الملتك أوركاجينتا وبتذلك‬
‫‪.‬أصبح سركون ملكًا على سومر كلها‬
‫‪ :‬ملوك سومر ‪-‬‬
‫ميساني بادا‪-2-‬بادا‪ -3-‬ابن ميساني بادا‪ -4-‬آبتاركي ‪-5-‬شتتوبادا)إمترأة( ‪ -6-‬لوكتال شتاكان ‪1-‬‬
‫غور‪ -7-‬بادو‪ -8-‬أن هيكال‪-9-‬أورنانشا ‪ -10-‬آغورغال )آكوركال( بن أورنانشا ‪ -11-‬إياناتيم‪-‬‬
‫‪ -12.‬إيتاناتوم بن آكوركال ‪ -13-‬أنتيمينا بن إيتاناتوم‪ -14-‬أوركاجينا‪ -15-‬لوكال زاغيزي‬
‫‪:‬آلهة السومريين ‪-‬‬
‫‪.‬نينورساك‪-2-‬نينكرسو‪ -3-‬تين‪ -4-‬أنكي‪ -5-‬أنليل‪ -6-‬بابارإله الشمس‪1-‬‬

‫‪ :‬ملوك أوما ‪-‬‬
‫‪.‬أوشي ‪ -2-‬إيتاكلي‪ -3-‬أورلوما‪ -4-‬إيلي‪ -5-‬لوكال زاغيزي ‪1-‬‬
‫الدولة الكوتية في سومر‬
‫حكم الكوتيون الكراد بلد سومر التي تقع في بلدمتتابين النهريتتن )ميزوبوتاميتتا( قرابتتة مئة عتتام‬
‫بدءًا من عام )‪ (2225‬ق‪.‬م وكانت عاصمتهم مدينة )أرانجا( وتقع قرب كركوك الحالية‪.‬والكوتيون‬
‫من الشعوب القديمة الذين تطلق عليهم تسمية الستتيويين وهتتم قوقتتازيون وليعتترف متتتى شتتكلوا‬
‫دولتهم في هذه المناطق الجبلية‪ .‬ويورد عزيز عثمان اسمهم مرادفًا مع كثير من التوحش والحقتتد‬
‫وإراقتتة التتدماء ويقتتول الكوتيتتون شتتعب اتصتتف بستتفك التتدماء والغتتزو والستتلب ونهتتب الشتتعوب‬
‫المجاورة وكانوا محاربين أشداء ترهب جانبهم‪.‬وفي عهتتدهم عتتم البلد الفقتتر وتراجعتتت الزراعتتة‬
‫والعمران‪.‬وكانوا قذرين قبيحي المنظتر يستلبون كتل شتيء ويأختذون ضترائب متن الشتعوب التتي‬
‫وقعتتحت أيديهم ويستولون على أموالهم كما ارتكبوا الكثير من الفظائع ‪.‬وقتتد ظتتل النتتاس يتتروون‬
‫عنهم قصصًا وفظائع ارتكبوها بحق الشعوب من قتل وتدمير وتنكيل حتى بعد مئتي سنة من زوال‬
‫حكمهم‪ .‬وقد ظهرت بعض المخطوطات القديمة تصف الكوتيين بأنهم متوحشون ومصاصوا دمتتاء‬
‫قتلوا الرجال وسبوا النساء وفصلوا عنهتتن أطفتتالهن وستتلبوا ونهبتتوا البلتتدان وأحرقوهتتا وأختتذوا‬
‫الذهب والفضة وهربوا بها الى الجبال‪.‬وبعض الكتاب السومريين يصفونهم بجن الجبال وقد وصل‬
‫المر الى حتد أن الطفتال فتي المتدن كتانوا يبكتون ويرتعتدون ولينتامون الليتل خوفتًا متن هتؤلء‬
‫الكوتيين والى الن يخوف الكراد أطفالهم ليناموا ب عبارة )كوريه متتانجو( وهكتتذا كتتانت النستتاء‬
‫ينيمن بها أطفالهن ولتزال‪.‬هذا وأن السماء باجن وبجن وبجنوي وبشتوي كلهتتا أستتماء لعشتتيرة‬
‫كردية واحدة مشهورة وقتد حلتتت محتل الحتوريين القتتدماء وستيطرت علتى قلع )فنتك( و)حصتتن‬
‫كيف(و)طور( ويمتدحهم المؤرخون كتتثيرًا ويتتأتون علتى ذكتتر أوصتتافهم ومنهتتم ابتتن الثيتتر وابتتن‬
‫‪.‬الزرق الفارقي‬

‫ويقول شرف خان‪.‬يدعي البعض أن الكراد كلهم انحدروا من ستتللة الختتوين البجتتن والبختتت)‪(1‬‬
‫وتوجد في منطقة )الهفيركان(الحوريون القدماء أطلل مدينة أثريتتة قديمتتة واستتعة وكتتبيرة تدعتتة‬
‫)بجنوير( وكتتانت البجتتن قريتتة يستتكنها البجنويتتون ولزالتتوا يستتكنونها حتتتى اليتتوم وهتتم شتتجعان‬
‫ليهابون الموت ومشهورون في مناطقهم وقطاع طترق ليشتق لهتتم غبتار وستفاكو دمتاء وغتزاة‬
‫‪ .‬نهابون‬
‫ويقول ‪ :‬عزيز عثمان‪ .‬وأخيرًا تمكن هذا الشعب الذي وصفه المؤرخون بتتالتوحش وستتفك التتدماء‬
‫أن يقتبس ما هو جميل وحسن من الحضارتين السومرية والكادية واعتنتتق ديانتهمتتا وشتترائعهما‬
‫وتقدم أشواطًا في الحضارة هذا وأكتشفت بقايا أثرية بابلية وردت فيها أسماء ملوك كوتيين ويبدو‬
‫متتن هتتذه الستتماء أنهتتم مثتتل الكاشتتيين واللولتتويين ينتمتتون التتى جنتتس القوقتتازي ويكتبتتون‬
‫باللغةالستتومرية وفتتي كتتثير متتن الحيتتان كتتانوا يستتمون ملتتوكهم وبكتتثير متتن التكتتبر والستتتعلء‬
‫‪ .‬ب)جهان كير( أي حاكم الدنيا وزعيم العالم‬
‫ويقول عزيز عثمان في موضوع آخر إن الشتعوب التتي ستكنت إيتران ليستت جميعهتا متن ستللة‬
‫واحدة وإعتمادًا على العظام التي اكتشفها المؤرخون وعلماء الثار والتي تعود الى عصور ماقبل‬
‫التاريخ في إيران فقد تم الستنتاج بأن هؤلء اليرانيين ينقسمون الى ستتللتين إحتتداهما استتتقرت‬
‫في غرب إيران ‪-‬آسيا وانتشرت حتى بلد السند وتركستان الروستتية وأفرادهتتا ذو رؤوس متتدورة‬
‫ويستتميهم المؤرختتون بالستتيويين‪-‬القوقتتازيين‪ .‬وهتتذه الستتللة ليستتت ستتامية ولهنتتدو‪-‬أوربيتتة‬
‫وتنضتتوي تحتهتتا عتتدة شتتعوب منهتتا أورارتتتو فتتي أرارات والكاشتتيون فتتي كركتتوك والرمتتن فتتي‬
‫لورستان والحوريون‪-‬الميتتتانيون فتي ستورية وكردستتتان الوستط وميزوبوتاميتتا وهتتذه الشتعوب‬
‫جميعها كانت تتكلم بلغة واحدة وفي كلمات هذه اللغة الكثير من الحرف الزائدة تضاف التتى ماقبتتل‬
‫وبعد الكلمتة وكتانت تكتتب وتلفتظ أيضتًا‪ .‬ومتن الجتائز أن يكتون الستومريون هتم أيضتًا فترع متن‬
‫الشعوب السيوية‪-‬القوقازية وقد انفصلوا عن بني جلدتهم منذ عصور موغلة فتتي القتتدم‪.‬كمتتا كتتان‬
‫الشعب الكادي السامي قد اتخذ مواقعه وسط هؤلء وتقدم خطوات نحو الحضارة ولتتذلك نتترى أن‬
‫‪.‬اللغة السامية وقد تداخلت مع اللغة السومرية ‪-‬السيوية‪-‬القوقازية‬
‫ويقول عزيز عثمان معقبًا ‪.‬عندما بدأت الدولة الكادية تحتضتتر فتتإن الكتتوتيين واللولتتو قتتد هبطتتوا‬
‫كالسيل الجارف من الجبال نحو الجنوب متوجهين الى بلد سومر وأكاد‪.‬وفي موضع آخر يقول‪.‬إن‬
‫الكوتيين هاجموا بلد أكاد في أواخر اللتف الثالثتة قبتل الميلد وجلبتوا لهتا التدمار والختراب كمتا‬
‫سيطروا على بلد عيلم أيضًا‪ .‬هذا وقد حكم الكوتيتتون بلد متتا بيتتن النهريتتن بالحديتتد والنتتار متتدة‬
‫تقتتارب ال)‪(125‬عامتًا وداستتوا قتتوانين وشتترائع هتتذه البلتتدان بالقتتدام وقتتد أثتتر ذلتتك علتتى الحيتتاة‬
‫القتصادية فأصابها البوار والتأخر كما تظهر القائمة التي وجتتدت بأستتماء ملتتوكهم بتتأن الوضتتاع‬
‫كانت مزعزعة والفوضة والخراب والدمار تضرب أطنابها في هذه المنطقة وترتكب أعماًل منافية‬
‫للشرائع والقوانين ‪.‬كما كانت مدن لكاش وأوما وأور تدفع ضرائب سنوية الى الكوتيين وبعضتتها‬
‫تتمتع باستقلل نسبي تحت حكمهم‪.‬إل أن هذه الشعوب استتتطاعت أن تحتترر بلدهتتا متتن الكتتوتيين‬
‫وبدأت مرحلة سللة )لكاش الثانية( ومن ملوك هذه السللة )لوكال آشومكال( الذي أصبح حاكمًا‬
‫على لكاش في أواخر عهد نارام سين كما أنه عاصر )شاركالي شاري( وقد حكم من هذه الستتللة‬
‫عدة ملوك في العهد الكوتي منهم )أوربابو( وتوجد لوحة له في متحتتف اللتتوفر فتتي فرنستتا‪ .‬وكتتان‬
‫)جوديا(هو الملك السابع من ملوك لكاش الذين حكموا تحت سيطرة الكوتيين وهتتو كتتبيرهم وفتتي‬
‫عهده تقدمت بلد لكاش‪-‬سومر خطوات كبيرة نحو العلم والتجارة والعمل وفن البنتتاء وكتتان حكتتم‬
‫هذا الملك يصادف أواخر حكم المملكة الكوتية ويظهر من اسمه بأنه يمكن أن يكتتون كوتي تًا أو أنتته‬
‫اتخذ لنفسه اسمًا كوتيًا‪.‬وقد ترك هذا الحاكم )‪ (18‬لوحة أثرية نقشت على أحجار سوداء وتماثيتتل‬

‫ونقوش اكتشفها العلماء وأفضلها توجد في متحف اللومز بفرنسا تحت استتم )المعلتتم جوديتتا( كمتتا‬
‫توجد في المتحف العراقي لوحة أثرية تعود لهتتذا الملتتك ويظهتتر فيهتتا جالستًا وعلتتى رأستته ختتوذة‬
‫حديدية ويضم يتتديه علتتى بعضتتهما فتتوق صتتدره ويبتتدو كأنمتتا يصتتلي وعلتتى ثيتتابه كتابتتات باللغتتة‬
‫السومرية يظهر بينها اسمه واضحًا وكذلك بعض الدعية والصلوات والبتهالت الى ال ووضعت‬
‫لوحته في المتحف البريطاني تحت اسم )جوديا( كما اكتشف علماء الثتتار الفرنستتيون الكتتثير متتن‬
‫المخطوطات القديمةالتي تعود الى العهد السومري في لكاش وتبدو فيها النشطة والفعاليات التي‬
‫ازدهرت في عهد جوديا كالتجارة والبناء بشكل خاص ممتا يتدل علتى أن الظلتم والقتوة والهمجيتة‬
‫التي مارسها الكوتيون لم تحل دون تقدم بلد سومر أشواطًا في الحضارة والرقي ولتتم يظهتتر بيتتن‬
‫هذه المكتشفات الثرية مايدل على الحروب ونستنتج متتن ذلتتك بتتأنهم لتتم يستتتطيعوا إثتتارة القلقتتل‬
‫تحت حكم الكوتيين وفي الحقيقة لنعلم متى أصبح )جوديا( ملكًا علتتى لكتتاش بشتتكل دقيتتق ولكننتتا‬
‫نعلم علم اليقين بأن لكاش قد خطت في عهده خطوات كبيرة في نواحي الدب والشعر والعلم وقتتد‬
‫اكتشف هناك قرميدان كتبت عليهما أشعار عذبة رقيقة المشاعر باللغة السومرية في متتدح جوديتتا‬
‫ومضمونها‪.‬بنى جوديتتا معبتتدًا وعل صترحه التى الستتماء لللتته )نينكرستتو(فبتته أستتبغ النتتور علتى‬
‫الوطن‪.‬احفظه يارب ويظهر أن الشعب الكردي حتى في هذه الفترة كان يقدس النار ويحافظ عليهتتا‬
‫‪.‬وقد أوقدها في معابده وبنورها كانت تضيء المدن والوطن‬
‫‪.‬ويقول جوديا في احدى أدعيته وصلواته‬
‫أنا ل أب لي وأنت والدي الحقيقي‬
‫‪.‬أنا يتيم ل ام لي وأنت أمي الحقيقة‬
‫هذا وقد بنى جوديا معبد )إينونو( ومن أجله جلب الخشتتاب والحجتتار الصتتلبة كالرختتام والزورد‬
‫من إيران وجلتتب التتذهب والفضتتة واللت والدوات متن بلد مختلفتتة كمتتا شتتق التتترع والستتواقي‬
‫‪.‬والنهر فكان بمثابة الب الحنون لشعبه‬
‫‪.‬أونين غرسو بن جوديا‪2-‬‬
‫لنعرف الشيء الكثير عن تاريخ هذا الملك ألأنته تترك ثلث لوحتات أثريتة وأفضتلها موجتود فتي‬
‫متحف اللوفر في فرنسا وهو يبدو من خلل هذه المخلفات الثرية أكثر شتبهًا بتأبيه وهتذه اللوحتة‬
‫منقوشة على حجر نصف مرمر وبرى عليها بعتض النتاس يقتدمون لته الضترائب الستنوية ولكتن‬
‫ل أو ربما نقل عاصمته من لكاش التتى مدينتتة )أور( ويظهتتر‬
‫على مايعتقد فإن حكمه لن يدوم طوي ً‬
‫‪.‬هنا اسم)أورابا( كحاكم لمدينة لكاش‬
‫‪ :‬سللة أور الخامسة ‪5-‬‬
‫في أواخر حكم الملك جوديا في لكاش ظهر شخص يدعى )أوتوحجال(الذي انتفض ضتتد الكتتوتيين‬
‫وتمكن من التخلص من سيطرتهم ويقول في احدى المخطوطتتات القديمتتة‪.‬هتتؤلء الكتتوتيين تنتتانين‬
‫الجبال وأعداء ال قد انتزعوا الملكية من يتتدنا وأختتذوها التتى الجبتتال وملوا بلد ستتومر بالعتتداوة‬
‫والبغضاء والفساد وأخذوا الرجال والنساء والباء والبنيتتن بتتالقوة كستتبايا وعبيتتدًا لنفستتهم‪ .‬وأن‬
‫)إنليل(الله الكبير فوضني وجعلني حاكمًا أنا)أوتوحجال( ملك)أوروك( وحاكم الدنيا والملتتك التتذي‬
‫ليكذب لومر مملكة الكوتيين وأدحرهم من بلد سومر وبالفعل فقتتد تمكتتن هتتذا الملتتك المتمتترد أن‬
‫‪.‬يقتل الملك الكوتي )تيريكان( ومنذ ذلك اليوم اختفى برابرة الجبال من بلد سومر‬
‫ويقول مستر هول‪ :‬بأن حاكم الكوتيين الول عرف بإسم )أناتوم( الذي حارب العيلميين في اللف‬
‫‪.‬الثالثة قبل الميلد‬
‫‪ :‬آنوبانيني ‪2-‬‬
‫حسبما يقول مستر هول فإن الملك الكوتي هذا أصبح حاكمًا على بلد الكوتيين والسومريين وذلتتك‬

‫في عام ‪2800‬ق‪.‬م ‪.‬وكما يقتتول البروفستتور ستبايزر‪ :‬إستتنادًا التى تشتتابه الستماء فتإن الكتتوتيين‬
‫يحتمل أن يكونوا قد دخلوا بلد سومر منذ فترة بعيدة جدًا وفي وقت مبكر من تتتاريخهم وستتيطروا‬
‫على بلد أكاد أيضًا وكما يبدو فإن بلد لكاش قد مرت بفترة ازدهتتار ورختتاء خلل حكتتم الكتتوتيين‬
‫من حيث الفنون والعمران والبناء ولكن وحسبما يقول محمتتد أميتتن زكتتي بتتك فمتتن المفتتروض أن‬
‫يكتتون الكتتوتيين قتتد هزمتتوا الملتتك الكتتادي )نتتارام ستتين( وستتيطروا علتتى بلد ستتومر‪-‬أكتتاد ومتتن‬
‫المفروض أيضًا أن تكون لكاش قد دخلت تحت حكمهم في نفتتس التتوقت ودام حكمهتتم لهتتذه البلد‬
‫‪ .‬قرابة مئتي عام وكان جوديا يحكم لكاش من قبل الكوتيين ويحتمل أن يكون هو نفسه كوتيًا‬
‫‪:‬تيريكان ‪3-‬‬
‫وكما يبدو فإن الدولة الكوتية في عهد هذا الملتتك كتتانت شتتديدة الفقتتر وأهلهتتا يعيشتتون فتتي بتتؤس‬
‫وحرمان وفي القرن الخامس والعشرين هتتاجم ملتتك أور بلد ستتومر‪-‬أكتتاد وقتتتل تيريكتتان فتتتراجع‬
‫الشعب الكوتي الكردي الى مواطنه القديمة في سفوح جبتتال زاغتتروس ولكنهتتم عتتادوا فتتي القتترن‬
‫الثامن عشر قبل الميلد وبالتحالف مع الكاشيين ليهتتاجموا بلد بابتتل متن جديتتد ومنتذ ذلتتك التوقت‬
‫وحتى القرن الثالث عشتتر قبتتل الميلد لتتم يستتمع شتتيئًا عتتن الكتتوتيين وانقطعتتت أخبتتارهم‪ .‬ويقتتول‬
‫)شالمنصر الول( في القرن الثالث عشر قبتتل الميلد وتحديتدًا بيتن ستتنتي ‪1261-1280‬ق‪.‬م )فتي‬
‫هذا الوقت اشتهر الكوتيون بتالجبروت والعنتتف وانتفضتوا ضتتدي ودامتتت إنتفاضتتتهم متدة طويلتتة‬
‫ويتابع شالمنصر القول‪.‬من أوراتري )أورارتو( وحتى كموخي سالت دماء الكوتيين أنهارًا( ويبدو‬
‫أن بلد الكوتيين من أرمينيا وحتى طورعابتدين قتد أغرقتت فتي بحتار متن التدماء علتى يتد الملتك‬
‫‪ .‬الشوري هذا‬
‫ويقول علي عوني في بداية كتابه)شرف نامة( ‪.‬إن المؤرخين المعاصرين يقولون ليس الكراد هم‬
‫فقط أولد وأبناء أولئك )الكردوكيين(الذين التقى بهتم المتؤرخ والقتائد اليونتاني )كزينوفتون( قبتل‬
‫الميلد بمئة عام بل ويحتمل أيضًا أن يكون الكوتيون الذين عرفوا بهذا الستتم ومعنتتاه المحتتاربون‬
‫الشديدوا المراس قد سكنوا هتتذه البلد منتذ عصتور ستتحيقة جتدًا وكتان الشتتوريون يستمون هتتذا‬
‫الشعب ب)كاردو‪-‬جاردو( ويعتقد البعض بتتأن الكتتاردو هتتؤلء هتتم متتن الستتللة القوقازيتتة ولكنهتتم‬
‫ل‪ :‬بعتتد‬
‫اختلطوا مع الريين ولذا فهم يعدون أنفسهم من الريين القدماء ويستطرد علي عوني قتتائ ً‬
‫زوال المبراطوريتتة الشتتورية متتن الوجتتود استتتطاع الكوتيتتون إنشتتاء امبراطوريتتة متتع أبنتتاء‬
‫عمومتهم الميديين‪ .‬وكان جودرز بن كيو من الملوك الذين حكمو هذا الشعب والى يومنا هتتذا فتتإن‬
‫‪.‬أكراد الكوران والكلهور يدعون صلتهم مع جودرز‬
‫ويتابع علي عوني بك كلمه ويقول‪ .‬إن جتودرز هتو أبتو رهتام التذي هتاجم بلد اليهتود فتي عهتد‬
‫بهمن كياني ثم أصبح رهام ملكًا على إيران وحكمها بإسم السرة الكورانية)الجورانية( واسم هتتذا‬
‫الملك لدى المؤرخين العترب هتتو )بختنصتتر( وقتتد اكتشتف متتؤخرًا حجتترًا فتي بهستتون فتي قصتر‬
‫شيرين نقشت عليه كتابات تفيد بأن جودرز هو اسم لحد الشخاص ويكتب أيضًا )كوهدرز(ويقول‬
‫سبايزر‪:‬بأن الكوتيين )كورتي(من حيث اللغة ينتمون الى مجموعة شعوب زاغروس ولهتتذا يجتتب‬
‫أل ننظر إليهم على أنهم ساميون أو هندو‪-‬أوربيون والحقيقة فقد وجدت في حتوالي اللتف الخيتتر‬
‫قبل الميلد بعض العائلت الرية في بلد مابين النهرين )الجزيرة(وقبل بدء اللف الخيتتر لماقبتتل‬
‫الميلد كان قد تحول الكثير من شعوب زاغروس التتى آرييتتن )هنتتدو‪-‬أوربييتتن(ولكتتن ليمكننتتا متتن‬
‫خلل هذا القول اعتبار الكوتيين من الستللة الريتة لننتتا لنملتك أدلتتة تجعلنتا نميتل التتى العتقتاد‬
‫‪.‬بذلك‬
‫ويقول مستر )مزروك( في النسيكلوبيديا السلمية إن المؤرخين المسيحيين يسمون جبل جودي‬
‫بجبل الكرد )كردين(وقبل ذلك كان يسمى )نيسير( ويقتتع فتتي بلد )كرديتتن( وفتتي العهتتد الشتتوري‬

‫أطلق اسم )كوتيوم(أي بلد الشعب الكوتي على جبال بوتان وعلى مايبتدو فتإن هتذا الستم استتمر‬
‫الجنبية تقابل الحتترف )ج( )‪ (G‬حتى عهد صدر السلم حيث استبدل باسم )جودي( لن الحرف‬
‫العربية‪.‬هذا وقد اصطدم الملك الشوري )تيغلت بليتتزر(متترات عديتتدة متتع الكتتوتيين فتتي حتتروب‬
‫‪.‬مريرة في جبال )آزو(هزو‬
‫ويقول درايفر‪ :‬أن آزو وهزو هما تسميتان لجبل واحد ‪.‬ويقول المؤرخ اليوناني )كزينوفون( يمتتتد‬
‫موطن الكاردوك حتى منتتاطق )بختتتان( وقتتد تحتول استم هتذه البلد التى كرديتتن وباللغتتة الراميتتة‬
‫تسمى )هود‪-‬كاردو( كما يسمي الراميون جزيرة بوتان ب)كازارتتتاي‪-‬كتتاردو( والرمتتن يستتمونها‬
‫)كردوز( والبلجوريون يلفظونها )باكاردا( وهكذا يقول الطبري أيضًا أمتتا يتتاقوت الحمتتوي فيتتذكر‬
‫بأن باكاردا جزء من بلد جزيتترة بوتتتان)جزيتترة ابتتن العمتتر(وعلتتى مايبتتدو يمكتتن الفتتتراض بتتأن‬
‫الرقعة الجغرافية )كردين‪-‬باكاردا(تمتد من جنوب بحيرة وان شتماًل وحتتى جبتال جتودي وجزيترة‬
‫بوتان جنوبًا ومن شرقي الجودي وحتى شرقي آمد)دياربكر( ‪.‬كمتتا أن هتتذا الستتم التتذي عتترف بتته‬
‫الكراد قديمًا يلفظ باشكال متعددة مثل كتودي‪ ،‬كتوتي‪ ،‬كتتورتي‪ ،‬جوتتو‪ ،‬كتتاردو‪ ،‬كتتردون‪ ،‬كتردوخ‪،‬‬
‫‪.‬وكلها الفاظ وتسميات لشعب واحد هو الشعب الكردي‬
‫ويقتتول درايفتتر أيضتًا‪ :‬أن كتتاردا ‪،‬كتتاردوخي‪ ،‬كورتتتوخي‪ ،‬ختتوردي‪ ،‬كتتارداك‪ ،‬ستتيرت‪ ،‬ختتوردابي‪،‬‬
‫خوردوئني‪ ،‬كارداوي‪ ،‬لها معنى واحد وتطلق على شعب واحد مثلما أن أكراد اليوم والكردوخييتتن‬
‫الذين كانوا قبل الميلد باربعمئة عام و)الكاردو( الذين وجدوا قبتتل الميلد ب ألفتي عتام هتتم شتعب‬
‫واحد‪ .‬وحتى اليوم ليزال الناس يختلفون حول تسمية هذا الشعب فالعرب يقولتتون ‪ :‬كتترد‪ ،‬أكتتراد‪،‬‬
‫كراد‪ ،‬كردي‪ ،‬والتراك يقولون‪ :‬كرد‪،‬كردو‪ ،‬كردلر‪ ،‬قرهكترد‪ ،‬بابتاكرد‪ ،‬ونحتن الكتراد نطلتق علتى‬
‫أنفسنا اسم كرد‪ ،‬زازا ‪-‬دنبل ونقول أيضًا كرداسي‪،‬كرمانج‪ ،‬ويقتتال ل زازا ‪-‬دنبل )التتزازا( كمتتا أن‬
‫هناك عشائر كردية تدعى بأسماء معينتة مثتل بوتتا‪ ،‬بهتدينان‪ ،‬ستورا بابتا ‪،‬كتورا ومتن الجتائز أن‬
‫تكون التسميات القديمة التي تظهر اليتتوم فتتي عمتتوم منتتاطق كردستتتان كتتانت فيمتتا مضتتى أستتماء‬
‫ل )كتتودي(استتم لحتتدى الجبتتال و)كرديتته(استتم قريتتة‬
‫لعائلت وعشائر كردية عريقة في قتتدمها فمث ً‬
‫و)كوردكا( قلعة تقع في شيروان و)كورنكا(عشيرة كبيرة تنتشر في منطقتتة غتترزان و)كتتودا(استتم‬
‫لعائلة بوبلنية ودشتاكردي )عشيرة كردي( في منطقة أربيل والدشت هنا بمعنى السهل‪ .‬كما بقي‬
‫الى اليوم اسم كاسي)كاسكا( ويعتقد أنها عشيرة كردية لتزال باقية حتتتى اليتتوم ومتتن ميتتتان بقتتي‬
‫اسم )متينا( في ثلثة مواقع هي هوري)حتتوري( وهتتويريني وهفيركتتي والهتتوري استتم قلعتتة تقتتع‬
‫اليوم في كردداغ كما بقي من سوباري وسومري اسم )سو( وهي قلعة تقع في بتتدليس وبقتتي متتن‬
‫نايري ونهري اسم )شمزينان( وبقي السيرتيون والسيتيون فتتي مدينتتة ستتيرت ومنطقتتة أومريتتان‬
‫‪).‬ومحل ماني بقي مانا )ألمانا‬
‫وبإختصار فإن أسماء الشعوب التي استقرت في كردستان قبل العصور التاريخية بقيت حتى اليوم‬
‫ل منها كانت اسمًا لشعب بل يمكن أن تكون كل منها اسم عشتتيرة حيتتث كتتانت‬
‫هناك ول أعتقد أن ك ً‬
‫العشيرة الواحدة ترى في ذلك الوقت نفسها عشيرة ودولة تحارب أعدائها بنفسها وكما هتتو عليتته‬
‫الحال اليوم فإن هذه العشائر لم تستطع أن تتوحد وتشكل دولة واحدة على رأسها ملك واحد‪ .‬يحكم‬
‫الناس جميعًا ليدافع عنهم ويدافعون عنه ويطيعوه ويقودهم هو الى حيث الدولة الكبيرة والشتتهرة‬
‫‪.‬والمجد ليساهموا في إعمار العالم وتقدمه‬
‫‪ :‬ملوك الكوتيين ‪-‬‬
‫أنا توم ‪ -2-‬آنوبانيني‪ -3-‬شارلك‪ -4-‬تيريكان‪ -5-‬لوكال زاجيزي الذي أصبح ملكًا على لكاش‪1-‬‬
‫ويظهر من قائمة الملوك هذه بأن هؤلء حكموا بالقوة بلد سومر‪-‬أكاد مايقتتارب المئة عتتام ملوكتًا‬
‫‪.‬وحكام‬

‫‪ :‬سللة أور الثالثة ‪-‬‬
‫وكما أسلفنا فإن دولة الكوتيين )كتتوددي( قتتد تراجعتتت متتن بلد ستتومر وأكتتاد علتتى يتتد عتتدوها أو‬
‫توحجال)أوتوهي كال( وانسحب الكوتيون متوجهين صوب جبال زاغروس وفي هذه الثنتتاء ظهتتر‬
‫‪.‬أحد الشخاص ويدعى )أورنامو(الذي تمكن من السيطرة على جميع بلد سومر‬
‫أورنامو ‪ :‬أسس هذا الملك سللة أور الثالثة وقد حكم خمستتة متتن ملوكهتتا قرابتتة المئة وإثنيتتن‪1-‬‬
‫‪.‬وعشرين عامًا وقد اختلف المؤرخون حول بداية ونهاية حكم السللة‬
‫يقول ديلبورن في كتابه )ميزوبوتاميا( إن هذه السللة حكمت )‪(116‬عامًا ويقول في كتابه الخر‬
‫)شعوب الشرق الوسط( أن هذه السللة حكمت مئة وثمان سنوات ‪.‬وأن بداية حكمهتا كتتان عتام )‬
‫‪ (2328‬ق‪.‬م وأورنامو هذا هو كبير ملوك ستتومر وقتتد عتتثر العتتالم ليونتتاردوولي علتتى مكتشتتفات‬
‫أثرية هامة تعود الى عهد هذا الملك في أطلل مدينة أور وقد تم التوصتتل منهتتا ستتبع ستتنوات متتن‬
‫حكمه انتفض ضد الملك وانتصر عليه وتمكن من السيطرة على البلد وأصبح ملكًا وقد بنى العديد‬
‫من المدن والمعابد والقصور ومنها معبدًا للته القمتتر )ننترا( وآختر لزوجتتته )نيتن كتتال( كمتتا بنتى‬
‫لنفسه قصرًا ملكيًا في أور وبرجًا وستتورًا للمدينتتة وأتحتف بتالعمران متتدن لكتاش وأريتتدو وأومتتا‬
‫ولرسا وأرب‪ .‬وشق الترع والسواقي والتتبرج التتذي قتتاوم عتتوادي الزمتتن فتتي أور منقتتوش عليتته‬
‫اسمه ويتألف من ثلثتتة طوابتتق‪ .‬كمتتا وضتتع هتتذا الملتتك شتترائع وقتتوانين اقتبتتس منهتتا حمتتورابي‬
‫شريعته وتوجد الن هذه القوانين في متاحف استانبول وكانت مدة حكمته أي حكتم أورنتتامو )‪(18‬‬
‫‪ .‬سنة وامتد بين عامي ‪2106-2123‬ق‪.‬م‬
‫‪ :‬شولكي بن أورنامو‪2-‬‬
‫قبتتل أن يصتتبح ملك تًا كتتان يعتترف ب)دونكتتي(وقتتدحكم متتدة خمستتين عام تًا متتن ستتنة ‪ 2106‬التتى‬
‫‪2057‬ق‪.‬م وكأبيه اهتم بالعمران وبناء دولته وقد خص مدينة أريتتدو باهتمتتام ختتاص تلتتك المدينتتة‬
‫التي كانت تقع على نهتر الفتترات واليتتوم تبعتد عتن هتذا النهتتر قرابتتة المئة ميتتل وهتي متن المتتدن‬
‫السومرية القديمة ويقع معبد )أبا( في هذه المدينة وهو أقدس المعابد السومرية وبنى المعابد فتتي‬
‫الكثير من المدن كما هدم معبد نينوى وبنى معبدًا في عيلم ولم يكتتن هتذا الملتتك ليمنتتح صتلحيات‬
‫واسعة لحكام المدن وكان يبعث برجاله وأقاربه الى تلك المتتدن ليجمعتتوا منهتتا الضتترائب الستتنوية‬
‫ولذلك لم يستتطع حكتتام المتدن أن ينافستوه ويقومتوا بثتتورات ضتده كمتتا لتتم يكونتوا قتادرين علتتى‬
‫التحرك وخلق مشاكل له فكان لهم بالمرصاد وختتاض حروبتًا دمويتتة متتع برابتترة جبتتال زاغتتروس‬
‫ولقب نفسه بحاكم المناطق الربعة سومر وأكاد وسوبارتو وأومورو وبعد عشرين سنة من حكمه‬
‫أرسل جيشه الى بلد سوبيرو وجبال زاغتتروس عتتدة متترات لن هتتذه المنتتاطق كتتانت تثتتور ضتتده‬
‫ويتمكن من إخمادها في كل مرة ثم أرسل عساكره الى بلد )إنشان عيلمي( وسيطر عليها مع إنه‬
‫كتتان متزوج تًا متتن ابنتتة ملتتك إنشتتان ورغتتم ذلتتك فكتتان حمتتوه أي أقتتارب زوجتتته يثتتورون عليتته‬
‫ويهتتاجمون بلد )لولتتو وستتيموري(ولكنتته تمكتتن متتن القضتتاء علتتى ثتتورات حميتته الطتتامعين فتتي‬
‫‪.‬الملك‪.‬وكان ينقل عن طريق البحار والنهار الكثير من الشياء الضرورية واللزمة لمملكته‬
‫‪ :‬أموسين بورسن ‪3-‬‬
‫حاكم الطراف الربعة الذي حارب مترارًا شتتعوب ستتوبارتو وجبتال زاغتتروس فستتيطر علتى الكتتثير‬
‫‪.‬منها‬
‫‪ :‬شوسن بن بورسن‪4-‬‬
‫في عهده توجه العموريون من مناطق الفرات الى جنوب بلد الجزيرة )ميزوبوتاميتتا( وخوفتًا متتن‬
‫هؤلء فقد بنى شوسن سورًا حول متدينته ستتماه بستور )عتامورو( أوجتتدار متتارتو ويعتقتد العتتالم‬

‫هرزوني بأن العموريين كانوا يفرون أمام الحثيين نحو جنتوب الجزيترة وصتلوا حتتى بلد ستومر‬
‫أوبالقرب منها وكان السومريون متقدمين في الحضارة ويستون أراضتتيهم ويستتاتنهم عتتن طريتتق‬
‫‪ .‬الري من النهار‬

‫‪):‬أبيسن بن شوسن )‪5-25‬‬
‫حكم قرابة ربع قرن وفي عهده ثار العيلميون ضده ولكنه تمكن متتن إخضتتاعهم كمتتا ستتيطر علتى‬
‫العشائر العمورية الرحتل ولكتن عقتتد العموريتون حلفتًا متع العيلمييتن وهتتاجموا معتًا بلد ستتومر‬
‫وانتصروا على جيش أبيسن وأسروا أعدادًا متتن هتتذا الجيتتش حيتتث أختتذ العيلميتتون بعضتتهم التى‬
‫مدينة )سوزا( عاصمة مملكتهم كما أخذوا معهم تمثال )ننرا( إله القمر وبهتتذا الشتتكل انتهتتى حكتتم‬
‫سللة أور الثالثة واقتسم العيلميون والعموريون بلد سومر فيما بينهمتتا فأقتتام العيلميتتون دولتتة‬
‫في مدينة )لرسا( وأقام العموريون أخرى في )إيسن( ومنذ تلك الفتتترة أصتتبحت اللغتتة الستتومرية‬
‫في طي النسيان وبقيت فقط حيتتث يرددهتتا المستتنون فتتي صتتلواتهم وأدعيتهتتم‪ .‬وفتتي أطلل مدينتتة‬
‫)ينيور( اكتشف ليوناردوولي بعض الغاني والشتتعر أو القصتتائد مكتوبتتة علتتى ألتتواح متتن الطيتتن‬
‫وكان الموضوع الذي تناوله الشعراء والمغنون هو في رثاء ما اصاب وطنهم متتن تقستتيم وويلت‬
‫‪ :‬ودمار ‪.‬ونقتطف هنا بعضًا من هذه القصائد‬
‫طغى العيلميون وبارت الشرائع‬
‫جاؤا كالطوفان‬
‫دمروا كل شيء‬
‫أي سومر متى تستعيدين مجدك‬
‫العائلة المقدسة أخرجوها من المعبد‬
‫تركوا المدن والمعابد أطلًل‬
‫لم يبقوا على شيء‬
‫اغتصبوا منا العرش‬
‫انتزعوا منا الحكم‬
‫مزقت الشريعة بهمجية‬
‫توجه إنليل الى بلد آخر‬
‫كل شيء بل أمل‬
‫لقد ساقوا أبيسن المقدس الى عيلم‬
‫العدو الحقير داس على كل شيء‬
‫خطفوهم جميعًا النساء والمال والبنون‬
‫أكاد أموت خوفًا من الشباح‬
‫لم يراعوا إًل ولذمة‬
‫أخذوا لباسي وأعطوها لزوجاتهم‬
‫وزينتي ومقتيناتي الى أخواتهم‬
‫وأصبحنا نزلء السجون‬
‫بالقوة داسونا تحت القدام‬
‫خوفي من القتل يهزني‬
‫حتى في بيتي يخوفني‬
‫كاالحمام اهتز في داخلي‬

‫كاالبومة أختفي في الكهوف‬
‫يهاجمونني حتى في قبري‬
‫يطردونني حتى من مدينتي آه فأنا أتحسر‬
‫‪.‬لقد خلفت ورائي معبدي فهو و أنا لمفترقان‬
‫هذا ويقول ليوناردوولي ‪.‬حول حضارة بلد سومر بأنه في الوقت الذي كتتان فيتته النتتاس يعتقتتدون‬
‫بأن الغريق كانوا روادًا في العمارة والعلتتم والحضتتارة والتقتتدم يمكننتتا القتتول الن بتتأن الغريتتق‬
‫نقلوا تلك عن الحثيين والميديين والفينيقين ومتتن كريتتت وبابتتل ومصتتر وقبلهتتم كتتانت بلد ستتومر‬
‫منبع الحضارة والعمران ومنها انتشرت الى انحاء العتتالم فقتتد بنتتى الستتومريون القصتتور وضتتعوا‬
‫الواني الخزفية والسلحة واللبسة وشقوا الترع والستتواقي وأوجتتدوا الشتترائع والقتتوانين ولهتتذا‬
‫‪.‬يجدر بنا أن نلتفت لنشاهد ونمتدح الشعوب التي سبقتنا بإنجازاتها العظيمة‬
‫ويقول ول ديورانت في كتابه)قصةالحضارة(‪.‬وبإختصار فإن فن البناء والعمران في بلد سومر قد‬
‫ارتقى من بيوت وابنية بدائية مصنوعة من الطين الى عمائر خالدة وعظيمة ضمن حضارة لتزال‬
‫أضوائها تبهر البصار حتى اليوم‪ .‬وبالمقارنة مع شيء بدائي وآخر جميل ومتقدم في بلد ستتومر‬
‫ندرك كيف استطاع النسان أن يفكر وينشيء دولته الولى وأمبراطوريته لول مترة ويجتر الميتاه‬
‫الى بلده ووطنه‪.‬إن ذلك إنجازًا كبير إنها المرة الولى التتتي يتتدخل التتذهب فيهتتا ميتتدان الستتتعمال‬
‫وتتتتزين بتته الشتتعوب الغربيتتة )‪ (1‬القديمتتة‪.‬ولقتتد عمتتل الستتومريون بالتجتتارة وكتبتتوا القتتوانين‬
‫والشرائع وظهرت الديانات فتتي وستتطهم وكتبتتوا قصتتص الطوفتتان وأنشتتأوا المتتدارس والمكتبتتات‬
‫ونظموا القصائد ولحنوا الغاني وعتتالجوا المتتراض وضتتعوا آلت وأدوات الزينتتة والحفتتر وآلت‬
‫لتحصى‪ .‬كما أن العبودية والظلم والضطهاد واحتلل البلتتدان والديتترة والمعابتتد والحتتروب كلهتتا‬
‫ظهرت في بلد سومر وتجسدت في بعض مدنها وبدون شك فإن احتلل بلد سومر قد مزق إسرة‬
‫أور الثالثة واقتسمت الدولة بين العيلميين والعموريين ولم تبق هناك دولة مستتتقلة يعتتتد بهتتا بتتل‬
‫‪.‬أصبحت مقسمت الى دويلت صغيرة ومستعمرة لذكر لها بين الدول‬
‫‪ :‬دولة إشنونا ‪1-‬‬
‫تقع مدينة إشنونا القديمة على بعد سبعين كيلومترًا الى الشمال الشرقي من بغداد ويقال لها اليتتوم‬
‫)تل اسمر( وقد نقب عالم الثار الكبير )فرانكفورت(عتتن هتتذه المدينتتة بيتتن عتتامي ‪1936-1930‬م‬
‫واكتشف معبدًا وقصرًا وتوصل الى أن القصر رمم أكثر من عشرين مرة وفي المرة الولى كان في‬
‫عهد )جمدة نصر( وفي عهد السللت الولى كانت هتذه المدينتتة متقدمتتة وقتتد حكمهتتا عتتدة ملتتوك‬
‫وحكام‪.‬وفي عهد )سركون( الكادي وقعت المدينة تحت سيطرة الكتتاديين وأخيتترًا حكمتهتتا ستتللة‬
‫أور الثالثة وعندما قضي على هذه السللة وانتهت على يد العيلميين والعموريين عنتتدئذ تشتتكلت‬
‫‪).‬في هذه المدينة دويلة صغيرة ومستقلة تخضع لحكمها )خفاكي( و)سادويو‬
‫‪ :‬بيللوما ‪-‬‬
‫وهو من ملوك الوائل لهذه الدولة وقد وضع بعض القوانين باستمه تتدعى )قتوانين اشتنونا( وقتد‬
‫وجد علماء الثار أثناء حفرياتهم في ستادويو )تتل حرمتل(الكتثير متن الثتار القيمتة ومنهتا ستور‬
‫المدينتة ومعبتد إلته الحصتاد )فستابا( وبعتض طبقتات متن أبنيتة قديمتتة وبعتتض اللف متتن الرقتم‬
‫والقرميد عليها بعض قتتوانين اشتتنونا وهتتي متتن اقتتدم القتتوانين فتتي العتتالم وهتتي تتعلتتق بالتجتتارة‬
‫ومصالح وأملك سكان المدن وافحصاء والجبر والحساب والهندسة ومواضيع أخرى قيمة وهامة‬
‫كما تحوي هذه المخطوطات والكتابات الشعر والدب واللغة والجغرافيتتة وتتتأتي علتتى ذكتتر أستتماء‬
‫سبعة من ملوك هذه المدينة وثانيهم يدعى )بيلولوما( وبعد )‪ (32‬سنة سيطر حمورابي على هتتذه‬
‫‪.‬المنطقة وأخضعها لحكمه‬

‫‪ :‬دولة إيسن ‪2-‬‬
‫أثناء هجمات الريين والحثيين والميتانيين على شمال سورية في بداية اللف الثانيتتة قبتتل الميلد‬
‫فر أمامهم العموريون الى جنوب منطقتتة بلد متتابين النهريتتن)الجزيتترة( وبنتتوا مدينتتة متتاري )تتتل‬
‫الحريري( بالقرب من البوكمال واتقروا فيها وتركوا حياة البدواة والترحتتال والهمجيتتة وازدهتترت‬
‫بلدهم في مجال العمتتران والبنتتاء وكتتانوا يتطلعتتون التتى تتتدمير دولتتة ستتومر وستتللة أور الثالثتتة‬
‫وعقدوا أخيرًا معاهدة مع العيلميين وهتاجموا معتًا بلد ستللة أور الثالثتة وتمكنتتوا متن تتتدميرها‬
‫وتقسيمها فشكل العموريتتون دولتتة لهتتم فتتي مدينتتة )إيستتن( وأنشتتأ العيلميتتون أختترى فتتي مدينتتة‬
‫‪).‬لرسا( ويطلق اسم )إيشبي إيرا(على الملك العموري الول‬
‫‪ :‬إيشبي إيرا ‪1-‬‬
‫استمر حكمه بيتتن عتامي ‪1990-2023‬ق‪.‬م أي أنتته حكتتم )‪(33‬عامتًا ولتم يكتن هنتاك متن يناصتتبه‬
‫العتتداء ستتوى بلد عيلم حيتتث لتتم يستتتطع رد هجمتتات العيلمييتتن علتتى بلد ستتومر ليتستتنى لتته‬
‫السيطرة على هذه البلد كلها‪ .‬وقد خاض هذا الملك حروبًا طاحنة مع أعدائه كما قام بأعمال جليلة‬
‫في بلده وهاجم مرات عديدة بلد سابور التي تقع في الشمال الغربي من سومر وتتتوجه لمحاربتتة‬
‫العيلميين حلفاء المس ولكنه لم يكن من القوة بحيث يستطيع النتصار عليهم ولقب نفستته بملتتك‬
‫‪.‬أورد ملك سومر وأكاد‬
‫‪:‬شو إيليشو بن إيشبي إيرا ‪2-‬‬
‫حكم عشر سنوات وفي عهده وقعت حتترب ضتتروس بيتتن العمتتوريين والعيلمييتتن استتتطاع الملتتك‬
‫العموري هذا أن يحقتتق متتن خللهتتا نصتترًا مبينتًا علتتى أعتتدائه وأن يستتحقهم ويستتتعيد تمثتتال إلتته‬
‫القمر)ننرا( الذي كان العيلميون قد نقلوه الى بلدهم وقد وجد من ضمن اللهة التتتي كتتان يعبتتدها‬
‫هذا الملك واحد بإسم )داغان(الذي منتح استمه لملكيتن حكمتا هتذه البلد وهمتا )إيتدي داغتان( و)‬
‫إيشمي داغان( وقد عرف إيدي داغان بغسم ملك سومر وأكاد الذي ضم مدينة )سيار(التتى مملكتتته‬
‫أيضًا وفي فترة حكم إيشمي داغان تم ضتتم متتدن نيبتتور وأوروك وأورو أريتتدو‪ .‬كمتتا عتتثر فتتي أور‬
‫على مخطوطة أثرية قديمة تفيد بأن هذا الملك هتتو كتتبير ملتتوك أوروك والتتذي تتتزوج متتن )نينتتي(‬
‫صاحبة أوروك وكان يحبها حبًا جمًا وقد أنجب منها الملك ولدًا سماه )إيتانتتاتوم( وكتان هتتذا استمًا‬
‫‪.‬لحد ملوك سومر القدماء ثم جعل ابنه هذا زعيمًا للكهنة وكان مقره في مدينة أور‬
‫‪ :‬ليبت عشتار ‪3-‬‬
‫هو كبير ملوك هذه السللة وفي عهده جمعت القوانين التي تم اكتشتتافها فتتي مدينتتة ينبتتور والتتتي‬
‫‪ .‬توجد الن في مكتبة المتحف العلمي في بنسلفانيا‬
‫يقول هذا الملك )نشرت المساواة التي تعلمتها من اللتته )أونتتو( إلتته الشتتمس وجعلتتت بلد ستتومر‬
‫وأكاد تعيشان معًا بكل الحترام والمساواة والخوة ‪.‬أنا عشتار ليبيت بقوة الله )أنليل( رفعتتت متتن‬
‫بين الناس البغضاء والضغينة والحسد والظلم(‪ .‬وهذه القتتوانين جتتاءت مكتوبتتة باللغتتة الستتومرية‬
‫‪.‬ومن المعتقد أنها قوانين قديمة جدًا جمعها عشتار وطورها وهذبها ثم تركها باللغة السومرية‬
‫‪) :‬جونجونوم )‪1841-1867‬ق‪.‬م ‪4-‬‬
‫ل لبضتع‬
‫أراد هذا الحاكم أن يضم بلد )إيسين(التتى مملكتتته ومتتن المحتمتتل أن يكتتون قتتد ضتتمها فع ً‬
‫‪ .‬سنين‬
‫‪ :‬إيناتوم بن شو إيليشو ‪5-‬‬
‫كان زعيمًا دينيًا في أور في عهد أبيه فبنتتى معبتتدًا للشتتمس ليصتتون الملتتك جونجونتتوم وفتتي هتتذه‬
‫الثناء تمرد أحتتد الشتتخاص ضتتد الملتتك فتتي مدينتتة )إيستتين( وأصتتبح حاكمتًا عليهتتا ولقتتب نفستته‬

‫ب)نيتورتا( واستطاع ان يسيطر على بعض المدن السومرية وضتتمها التتى بلده مثتتل أريتتدو وأور‬
‫وأوروك ونيبور وكان مدة حكمتته )‪ (28‬عامتًا ثتتم خلفتته ابنتته )بورستتين( وفتتي هتتذا التتوقت هتتاجم‬
‫)أبيسارا( ملك لرسا بلده وضمها الى مملكته بالقوة وبذلك أصبح هذا الملك حاكمًا على )لرستتا(‬
‫‪.‬بعد جونجونوم وتمكن من انتزاع )إيسن(من الملك بورسين‬
‫‪ :‬أبيسارا ‪6-‬‬
‫التتذي أصتتبح ملك تًا علتتى لرستتا بعتتد )جونجونتتوم( وكمتتا أستتلفنا فقتتد انتتتزع مدينتتة )إيستتين( متتن‬
‫ملك)بورسين( ثم ظهر شخص آخر يدعى )صموئيلو( الذي أصبح ملك تًا علتتى إيستتين ووقتتع نتتزاع‬
‫على أور بين لرسا إيسين فتمكتتن ملتتك لرستتا متتن الستتيطرة علتتى كامتتل بلد ستتومر وبعتتد الملتتك‬
‫بورسين تعاقب على حكم إيسين خمستتة ملتتوك ولكنهتتم كتتانوا ملوكتًا ضتتعفاء وعتتاجزون فأصتتابت‬
‫المملكة الفوضى والضطراب وتمكن ملك عيلم ولرسا الذي يدعى )ريتم ستين( متتن مباغتتتة بلد‬
‫سومر والسيطرة على إيسين وأخضع آخر ملوكهتتا المتتدعو )دامقليشتتو( لحكمتته كمتتا ستتيطر علتتى‬
‫أغلبية المدن السومرية‪ .‬وتعاقبت على حكم إيسين ستة عشرة ملكًا خلل مئتي عتتام متتن )‪-2023‬‬
‫‪ (1791 .‬ق‪.‬م‬
‫‪ :‬مدينة لرسا ‪3-‬‬
‫في الحقيقة هذه المدينة كانت ضمن ممتلكات العيلميين وكما تقدم كان العيلميون قد شكلوا دولتتة‬
‫لهم في هذه المدينة أما العموريون فقد أقاموا دولة لهم في إيسين ‪.‬حكم هذه المدينتتة أربتتع عشتترة‬
‫ملكًا من العيلميين واستمروا في حكمهم بيتتن عتتامي ‪1791-2023‬ق‪.‬م وكمتتا متتر معنتتا فتتإن ملتتك‬
‫إيسين كان قد سيطر على هذه المدينة وبقيت المور هكذا حتى قيام جونجونتتوم متتن مدينتتة لستتار‬
‫وسيطر على مدينة )أور ( وأصبح ملكًا على سومر وأكتتاد وبعتتده أبيستتارا وبعتتده صتتموئيلو التتذي‬
‫حكم مدينة أور أيضًا وكان حكمه يمتد الى )لكاش( و)كيش( ومن ملوك هذه السللة الملك )سيني‬
‫دينام( الذي ضم إيسين الى مملكته وقهر ملكها )زبا( وكان عهده عهد رختتاء وعمتتران فعمتتد التتى‬
‫حفر نهر دجلة وتعميق ميتتاهه كمتتا قتتام بأعمتتال أختترى هامتتة وعظيمتتة وفتتي عتتام ‪1833‬ق‪.‬م قتتام‬
‫)كورمايوك( من بلد عيلم وعقد معاهدة مع ملك بابل وهاجما معًا بلد)ستتيلي حتتدد( وستتيلي هتتذا‬
‫هو آخر ملوك لرستا وتمكنته كورمتايوك متن الستتلء علتى المدينتة وعيتن ابنته ) وارادستين(‬
‫حاكمًا عليها ثم هاجم أور واستولى عليها أيضًا وبعده خلفتته أختتوه )ريتتم ستتين(التتذي أصتتبح ملك تًا‬
‫ودام حكمه ستين سنة وتغلب على ملك آشور ثم أخضع ملك أوروك لحكمه ‪.‬وفي هذه الثناء ظهر‬
‫الملك المشهور )حمورابي(وهاجم بلد ستومر ثتم تصتالح متع العيلمييتن وأغتار معهتم علتى بلد‬
‫)سوبارو(واقتسم الطرفان بلد بابل كما داهم بجيشه بلد إيسين وبعد حتترب دامتتت خمتتس عشتترة‬
‫عامًا سيطر على بلد عيلم وتوجه نحو لرسا وشتت شمل جيوش ريم ستتين وفتتي عتتام ‪751‬ق‪.‬م‬
‫سيطرعلى كامل الجزء الجنوبي من بلد )ميزوبوتاميا( الجزيتترة‪.‬وتمكتتن حمتتورابي بالستتير ببلده‬
‫‪.‬نحو القوة والمجد والحضارة وأنشأ دولة بابلية قوية‬
‫دولة عيلم‬
‫يقول الدكتور عزيتتز عثمتتان ‪ :‬إن الشتتعوب اليرانيتتة الربتتع العيلميتتون والكوتيتتون واللولوييتتون‬
‫والكاشيون هي من سللة واحدة ولها أصل مشترك‪.‬هذه الشعوب الجبلية التتتي كتتانت تعيتتش علتتى‬
‫النهتتتب والستتتلب كتتتانت ترنتتتو بأربصتتتارها وتتطلتتتع لغتتتزو ومداهمتتتة شتتتعوب متتتابين النهريتتتن‬
‫المتحضرة‪.‬صاحبة الدول والكيانات تريد نهب مافي أيتتديها متتن الخيتترات والجتتاه والمتتال‪.‬ويتعتترف‬
‫الدكتور عزيز عثمان على شعوب مابين النهرين ويسميهم الستتوباريين والحتتوريين والستتومريين‬
‫‪.‬والميتانيين والكاديين والشوريين والكلدان‬

‫وتبدو الربعتتة الوائل أكتترادًا والثلثتتة الخريتتن عربتًا جتتاؤوا متتن الجزيتترة العربيتتة‪ .‬ويظهتتر متتن‬
‫ل ‪ :‬إن العيلمييتتن هتتم أحتتد هتتذه الشتتعوب‬
‫كتاباته بأن الشوريين مختلطون‪ .‬ويستطرد الدكتور قائ ً‬
‫التي شكلت دوًل لها في اللف الثالثة قبل الميلد وكانت بلدهتتم واستتعة وتبتتدأ متن منتتاطق اتصتتال‬
‫السهول بالجبال)‪ (1‬وحتى خليج هرمز وبندربوشهر جنوبًا‪.‬وكانت عاصمتهم مدينة )ستتواز( وقتتد‬
‫اكتشف أحد علماء الثار مخطوطة وكتابات قديمة باسم أحد ملوك عيلم مكتوبة باللغة الستتومرية‬
‫واستنتج بأن لغتتة الكتابتتة عنتتد العيلمييتتن كتتانت الستتومرية بالضتتافة التتى لغتهتتم وعنتتدما أصتتبح‬
‫سركون الكادي ملكًا هاجم بلد عيلم أبتدى العيلميتون بطتولت رائعتة وقتاوموا عتدوهم ببستالة‬
‫نادرة ولكن تمكن سركون من إخضاعهم وانتصر عليهم عدة مرات ودخل عاصمتهم سوازا نفسها‬
‫وبعد وفاة سركون كان الملك )مانيشتسو(أشد عداوة للعيلمييتتن وتمكتن نتارام ستتين متن إخضتتاع‬
‫العيلميين ووصل حتى نهر الزاب ولكن هذه المرة تمكن اللولوييون وبالتحالف متتع الكتتوتيين متتن‬
‫مهاجمة بلد بابل وأكتتاد ‪-‬ستتومر فكتتان العيلميتتون أيضتًا طرفتًا فتتي التحتتالف واستتتطاعوا انتتتزاع‬
‫حريتهم والخروج من قبضة الكاديين الحديدية ولكن تمكن نارام سين متتن التغلتتب بشتتجاعة علتتى‬
‫تحالفات أعدائه وحطمهم تحطيمًا قاهرًا وقد سجل الملك هذه الوقائع على صخرة كبيرة تفيد بأنتلك‬
‫البلد تقع في مناطق شهرزار ونصب من قبله حاكمتًا علتتى عيلم مقتتره مدينتتة ستتوزا‪.‬كمتتا فتترض‬
‫اللغة الكادية على العيلميين وأطلق عليهم أسماء سامية لن الكاديين كانوا يريدون صهروإذابة‬
‫العيلميين ضمن مجتمعهم ومحوهم من الوجود ولكتتن تمكتتن هتتؤلء متتن الحفتتاظ علتتى لغتهتتم فتتي‬
‫المناطق الجبلية ولم يستطع الكاديون تحقيق متتا أرادوا حيتتث اتبتتع العيلميتتون سياستتة مرنتتة متتع‬
‫الكاديين ولم يحاولوا إثارتهم مما ساعد ذلك على بقاءهم كشعب حتتافظ علتتى كيتتانه ‪.‬وعيتتن نتتارام‬
‫سين الكادي من جانبه حاكمًا عيلميًا على مدينة سوزا كما مرمعنتتا‪ .‬وتمكتتن هتتذا الحتتاكم المتتدعو‬
‫)بزور إنشوشيشاك( المحبوب والمحب لشعبه في نفس الوقت من البلوغ بهذا الشعب الى مستوى‬
‫متقتتدم متتن الرقتتي والحضتتارة وقتتام بأعمتتال مفيتتدة وهامتتة وبتتذلك كستتب محبتتة بنتتي جلتتدته متتن‬
‫العيلميين وكبر في أعينهم وباسم نارام سين وسع حدود بلده وجعلها زاخرة بالعمران والقصور‬
‫وفي كثير من الحيان كانت الشعوب المجتتاورة تلتتوي لتته أعناقهتتا وتحتتاول كستتب وده وبعتتد وفتتاة‬
‫نارام سين هاجم بجنده دولة أكاد وأعلن استقلل بلده وبعد معارك حامية أجبرت قوات بزورنشتتو‬
‫على التراجع الى بلدهتا لتحميهتا وتتدافع عنهتا‪ .‬ومتا إن بتدأ الضتعف يستري فتي أوصتال الدولتة‬
‫الكادية وتصل الى حافة النهيار حتى سارعت الشعوب الجبلية من لولويين وكوتيين تنحتتدر متتن‬
‫‪ .‬قمم الجبال وسفوحها كاالسيل الجارف نحو بلد سومر وأكاد )ميزوبوتاميا( وتسيطر عليها‬
‫‪ :‬دولة سوزا ‪2-‬‬
‫سوزا عاصمة عيلم دخلت ميادين التقدم والحضارة منذ ‪3500‬عام قبل الميلد وستتارت بخطتتوات‬
‫متسارعة في مجالت العمران والبناء لن العيلميين كانوا من أكثر الشعوب ارتباطًا بشتتعوب بلد‬
‫مابين النهرين ودخلت الحضارة الى بلدهم في وقت مبكر ‪.‬فظهرت الدوات والواني المشكلة من‬
‫الطين كالفخار الملون بالسود فجأة في بلدهم ثم تطورت هتتذه الوانتتي بستترعة وتغيتترت ألوانهتتا‬
‫الى الحمر والخاكي ويظهر أنها قد انتقلت من بلد أوروك الى بلد عيلم ‪-‬سوزا وتقتتدمت أوروك‬
‫بخطى متسارعة نحو الحضارة والرقي وأوصلت بنفسها الى مرحلة الكتابتتة والتتتدوين وقتتد ستتمى‬
‫العيلميون كتابتهم بت )قبل عيلم(‪.‬ويقال بأن الحضارة انتقلت متتن بلد متتابين النهريتتن التتى عيلم‬
‫ويظهتتر أن الحضتتارات قتتد اختلطتتت ببعضتتها‪ .‬واستتتفاد كتتل شتتعب متتن حضتتارة الختتر)وتوصتتل‬
‫العيلميون الى معرفة الكتابة منذ )‪ (3000‬عام قبل الميلد ‪.‬لننا نرى البيوت قد بنيت بشكل أحدث‬
‫مع أن البواب لتزال ضيقة وغير عالية كما كانوا يدفنون موتاهم في البيوت ومعهم الدوات التي‬
‫كان يستعملها الموات في حياتهم مثتتل أوانتتي وصتتحون متتن المرمتتر وبتتداخلها العطتتور والبختتور‬

‫وأدوات حجريتتة ومرايتتا نحاستتية وأطعمتتة وأدوات الزينتتة كتتالخرز والعقيتتق والعقتتد اللزورديتتة‬
‫والصدف والذهب وأقراط ذهبية واساور فضية‪.‬وعلى مايظهر فإن الدوات كانت تضتتع فتتي ستتوزا‬
‫أو يؤتى بها من بلد ما بين النهرين‪ .‬وتتمتع حضارة ستتوزا بتقتتدير ختتاص وذلتتك لن الكتابتتة فتتي‬
‫‪.‬هذه الوقت لم تكن قد دخلت إيران بعد‬
‫ويقول كريشمان‪ :‬لقد وجدت في سيالك شرق إيران قطتتع أثريتتة صتتغيرة وعليهتتا كتابتتات عيلميتتة‬
‫)قبل عيلم( وقد استطاع بعض علمتتاء الغتترب فتتك رمتتوز تلتتك الكتابتتات ومضتتمونها‪ .‬وقتالوا أنهتتا‬
‫تحتوي على حسابات تتعلق بالتجارة ويظهر أن بعضها علقت ببعض القمشة لنها مثقوبة وكانت‬
‫مدينة سيالك ترتبط بعلقات تجارية متتع عيلم ولتتذلك دخلتهتتا الحضتتارة العيلميتتة بستترعة‪ .‬ولكتتن‬
‫‪.‬اختفت القراءة والكتابة من بلد عيلم بعد دخولها تحت سيطرة الجانب‬
‫‪ :‬الدولة العيلمية في مدينة لرسا ‪3-‬‬
‫وكما ذكرنا سابقًا فإن العيلميين كانوا قد أنشأوا دولة لهم في لرسا التتتي حكمهتتا)‪ (14‬ملكتًا بيتتن‬
‫عامي ‪1761-2023‬ق‪.‬م وكما تقدم فإن ملك إيسن كان قد سيطر على مدينة لرستتا وتمكتتن الملتتك‬
‫‪.‬الخامس جونجونوم من دحر أعدائه واستولى على مدينة أور وأصبح ملكًا على سومر كلها‬
‫‪ :‬أبيسارا ‪2-‬‬
‫‪ .‬أصبح وكما نوهنا سابقًا ملكًا على لرسا بعد جونجونوم وكان الملك المشهورين في هذه الدولة‬
‫‪:‬صموئيلو ‪-‬‬
‫جاء بعد أبيسارا حيث أصبح ملكًا على لرسا واستولى علتتى أور و لكتتاش وكيتتش وأحتترز نصتترًا‬
‫مبينًا على )زبا( ملك إيسن ثم توجه نحو تأسيس دولته وأتحفهتتا بتتالعمران والقصتتور وفتتي عهتتده‬
‫‪.‬ظهر الكثير من العمال والشياء الهامة وأمر بحفر نهر دجلة وتعميق مياهه‬
‫‪:‬كورمايوك ‪4-‬‬
‫وكان ملكًا على سوزا وبلد عيلم‪.‬عقد هذا الملك معاهدة مع ملك بابل وهاجم بقواته مدينة لرستتا‬
‫‪.‬وانتزعها من يد سيلي حدد‬
‫‪.‬سيلي حدد‪ .‬الرابع من ملوك لرسا ‪5-‬‬
‫‪.‬انتزع كورمايوك ملك سوزا مدينة لرسا منه ثم أصبح أخوه ريم سين ملكًا على لرسا بعده‬
‫‪ :‬ريم سين ‪6-‬‬
‫حكم هذا الملك ستتتين ستتنة وفتتي ستتنة ‪1761‬ق‪.‬م كتتانت لرستتا وبلدمتتا بيتتن النهريتتن كلهتتا تحتتت‬
‫سيطرة الملك حمورابي‪ .‬وفي عهتتد )كتتي خستترو( الفارستتي أي بيتتن ستتنتي ‪600-640‬ق‪.‬م وقعتتت‬
‫حرب ضروس بين الشوريين والعيلميين وتمكتن الملتك الشتوري )آشتوربانيبال( متن الستتلء‬
‫‪ .‬على مدينة سوزا في جنوب وماداكاتو في الشمال‪ .‬وانتزعهما من العيلميين‬
‫‪ :‬تامارينو ‪-‬‬
‫اصبح حاكمًا على عيلم من قبتتل الشتتوريين وبعتتد متتدة طتترد متتن منصتتبه فنهبتتت البلد واحرقتتت‬
‫ستتوزا ووقعتتت متتدن)ماداكتتاتو(و)دورانتتتاش( وقصتتور الملتتك العيلمتتي )أونتتتاش( و)غالتتة( بيتتد‬
‫الشوريين الذين تابعوا التوجه نحو الغرب ووصلوا حتى مدينة )بارسومشا( عاصمة الفرس هتتذا‬
‫الشعب الري الحديث العهد ثم وصلوا جبال بختياري وقد وضع الملك اليراني ابنه )آروكو(رهينة‬
‫‪.‬لدى ىشور بانيبال ليطمئنه وبذلك رده عن بلده‬
‫‪ :‬عيلم وسومر ‪-‬‬
‫في عهد )أبيسن(الذي كان من ملوك سللة أور الثالة عقد العموريتتون والعيلميتتون معاهتتدة فيمتتا‬

‫بينهم وهاجموا بلد سومر وسللة أور الثالثة واستطاعوا أسر الملك أبيسن فأخذه العيلميون مع‬
‫إله القمر)ننرا(الى عاصمتهم سوزا ومنذ ذلك اليوم اختفت الدولة واللغة السومريتان وبقيت اللغتتة‬
‫فقط يتناقلها العجائز ويرددها الكهنة في المعابتتد وكمتتا تقتتدم فقتتد أنشتتأ العيلميتتون دولتتة لهتتم فتتي‬
‫لرسا والعموريون أخرى في مدينة إيسن‪ .‬وقتتد أنشتتد الشتتاعر الستتومري قصتتائد ومراثتتي حزينتتة‬
‫‪ :‬على هذه الواقعة المريرة والكارثة التي حلت ببلده فقال‬
‫أصبح العيلميون أقوياء وداسوا على شرفنا‬
‫جاؤا كاالطوفان ودمروا كل شيء‬
‫أي سومر متى يأتي الخلص‬
‫العائلة المقدسة أخرجوها من المعبد‬
‫دمروا المدن والمعابد‬
‫اغتصبوا منا الحكم بالقوة‬
‫وكما جاء في ذكر سللة أور الثالثة فإن ملك بابل )آموصدوق( حتتارب العيلمييتتن‪ .‬وفيعهتتد الملتتك‬
‫العيلمي )شوتروك ناخونتي( تم الستلء على بلد كاردوني البابلية وفتي ستنة ‪1170‬ق‪.‬م دخلتت‬
‫كاردونياش أيضًا تحت سيطرةالعيلميين ولكن بعد مدة قصتتيرة انتزعهتتا )بختنصتتر(البتتابلي منهتتم‬
‫بعد معركة حاسمة أريقت فيها الكثير من الدماء ويقول )هورزنك(‪.‬إن لغة لولو مثل لغة العيلميين‬
‫تشكل فرعًا من اللغة القوقازية‪-‬السيوية ومع ذلك فالمتأمل في أسماء ملتتوك لولتتوبي)اللولتتويين(‬
‫سوف يدرك صلتها بلغتتة الحتتوريين وتبتتدو متتن كتابتتات عزيتتز عثمتتان ومحمتتد أميتتن زكتتي بتك ‪.‬أن‬
‫الشعب الحوري‪-‬الميتاني يعد من السابوريين وحل أخيترًا استم نتايري محتتل )ستوباري( ستوبارتو‬
‫وأن السوباريين والناريين والكوتيين واللولويين والكاسيين )كاستتاي( والعيلمييتتن كلهتتا تعتتد متتن‬
‫شعوب جبال زاغروس وهذه الشعوب هي الستتاس والصتتل للشتتعب الكتتردي أو أنهتتا عبتتارة عتتن‬
‫قبائل وعشائر كردية قديمة ليس إل‪.‬هذا وقد اختلط الريون والقوقازيون ببعضهم منذ القدم وحتى‬
‫‪.‬اليوم تظهر أسماء هذه الشعوب والعشائر في كردستان‪.‬وفي أجزاء ومناطق متعددة منها‬

‫الدولة الكاشية‬
‫اسم هذا الشعب يلفظ باشتتكال متعتتددة مثتتل كاشتتي ‪،‬كوشتتي‪،‬كاشتتو‪،‬كاستتي‪ ،‬كاستتاي‪ ،‬وكوستتي‪ .‬فتتي‬
‫البداية سكن الكاشتتيون فتتي منتتاطق لورستتتان)كردستتتان الجنوبيتتة(وفتتي حتتوالي العتتام ‪1600‬ق‪.‬م‬
‫دخلت بلد سومر في دوامة من الفوضى والضطراب مما أدى الى هجرة عشتتائر متتن الرحتتل متتن‬
‫روسيا نحو هذه البلد جنوبتًا‪.‬كمتا هتاجر الحتثيون التى شتمال ستورية وانتزعوهتا متن الميتتانيين‬
‫الكراد وهاجموا بلد بابل ونهبوهتتا ومتتن جهتتة البحتتر داهمتتت جيتتوش دولتتة القطتتر البحتتري بلد‬
‫ستومر التتي كتانت تخضتع للبتابليين‪ .‬ولتم تمتض فتترة طويلتة حتتى زحفتت برابترة ستفوح جبتال‬
‫زاغروس كاالستيل الجتارف نحتتو بلد ستومر وبابتتل وجعلوهمتتا تحتتت ستيطرتهم وأنشتأوا الدولتتة‬
‫الكاردونية )كارونياش( وظلوا يحكمون هذه البلد مدة ثلثمائة وستتتين ستتنة بيتتن عتتامي ‪-1530‬‬
‫‪1170‬ق‪.‬م وكانوا قبل ذلك أنشأوا دولة لهم في جبال زاغروس وبذلك بلغت مجمتتوع متتدة حكمهتتم‬
‫خمسمائة وسبعين عامًا منهتا مئتتان وعشتر ستنوات فتي زاغتروس وثلثمتائة وستتون ستنة فتي‬
‫سومر‪ .‬ويذهب محمد أمين زكي بك الى القول بأن إنشاء دولة الكاشتتيين كتتان بيتتن ستتنتي ‪-1760‬‬
‫‪1746 .‬ق‪.‬م وإذا كان ذلك صحيحًا فسيكونون قد حكموا ثمانمئة عام‬
‫أما الدكتور عزيز عثمتتان فيتتورد علتتى لستتان المتتؤرخين القتتول بتتأن الكاشتتيين هتتم مثتتل الكتتوتيين‬

‫والحوريين والميتانيين ينتسبون الى السللة السيوية‪-‬القوقازية وقد اختلط هؤلء الكاشتتيون متتع‬
‫الشعوب الرية وتحولوا جميعًا الى آريين واقتبسوا اللغة الرية )الهندو‪-‬أوربيتتة(‪.‬ويعتقتتد البعتتض‬
‫بأن ملوكهم كانوا غرباء عنهم‪.‬وفي الحقيقة فنحن حتى الن لنعلم علتم اليقيتن ماهيتة اللغتة التتي‬
‫كان يتحدث بها هؤلء الكاشيون لنهم تركوا لغتهم وتخلوا عنها عندما دخلوا بلد ستتومر وجعلتتوا‬
‫اللغة البابلية اللغة الرسمية في دولتهم وبما أنهم كانوا برابرة ومتوحشين فتتإن بلد ستتومر وبابتتل‬
‫قد تراجعتا خطوات نحو الوراء في عهدهم وكان السومريون والبتتابليون أكتتثر تقتتدمًا منهتتم بكتتثير‬
‫في ميادين الحضارة ولذلك اقتبسوا لغة القوى حضاريًا ولكنهم حافظو على أسمائهم ولم يخالطوا‬
‫كثيرًا الشعوب الخرى الغريبة عنهم والتي كانت تعيتتش ضتتمن دولتهتتم واعتتتبروا أنفستتهم أستتيادًا‬
‫لتلك الشعوب وقائمة أسماء ملوك الكاشيين تدلنا على أن أول ملتتك حكتتم منهتتم بلد ستتومر وبابتتل‬
‫عرف ب)كانديش( التتذي اتختتذ متتن مدينتة بابتتل عاصتتمة لته ‪.‬يطلتق المؤرختتون علتى هتتذه الدولتة‬
‫الجديدة بدءًا من هذا الملك اسم الدولة البابلية الثانيتتة كمتتا كتتان ملتتوك الكاشتتيين يستتمون أنفستتهم‬
‫بملوك سومر وأكاد وملوك الطتتراف الربعتتة وحكتتام العتتالم وفتتي البدايتتة لتتم ترضتتخ دولتتة القطتتر‬
‫البحري لحكمهم إل أنهم سيطروا عليها فيما بعد كما سيطروا على شمال بلد بابتتل بتتالقوة وهتتاجم‬
‫ملكهتتم )آغتتوم الثتتاني( بلد الحتتثيين فتتي ستتنة ‪1530‬ق‪.‬م وانتصتتر عليهتتم واستتتعاد تمثتتال اللتته‬
‫)مردوخ(الذي كان الحثيون قد أخذوه عنوة من سومر كما جلتتب معتته الكتتثير متتن اللت والدوات‬
‫‪).‬الهامة الى بلده وكان أكبر ملوك الكاردونيين هو )بورنابورياش الول‬
‫‪ :‬بورنابورياش‬
‫أصبح ملكًا في سنة ‪1440‬ق‪.‬م بعد آغتتوم الثتتاني وحتارب الملتك الشتتوري الرابتع )بوزورآشتور(‬
‫‪.‬ولكنه عقد معه معاهدة فيما بعد وتصالحا‪ .‬ومن ملوك هذه الدولة أيضًا دكشتل ياش الثاني‬
‫‪ :‬أولك بورياش‬
‫الذي حاول السيطرة على دولة القطر البحري عام ‪1440‬ق‪.‬م أو ستتيطر عليهتتا ولكنهتتا استتتطاعت‬
‫‪.‬أن تحرر نفسها فأعاد آغوم الثالث السيطرة عليها مجددًا‬
‫‪ :‬آغوم الثالث‬
‫استولى على بلد القطر البحري بالقوة وهدم مدنها ومعابدها‪.‬نقل الكاشيون فيما بعدعاصمتهم الى‬
‫مدينة )دوركولي كارزو(التي بناها الكاشيون أنفسهم وعلى يد ملكهم )كوري كالزو( التذي حكمهتا‬
‫سنة ‪1400‬ق‪.‬م وكانت تقع في مكان أقرقتتوف )عقتترة(الحاليتتة وقتتد نقتتب فتتي هتتذه المدينتتة اشتتهر‬
‫علماء آثار شرق العراق ستتنة ‪1942‬م وحصتتل علتتى مكتشتتفات قيمتتة وهامتتة وتتحتتدث مكتشتتفات‬
‫عقرة هذه عن الفترة متتابين القتترن الختتامس قبتتل الميلد وحتتتى أواختتر أو نهايتتة الدولتتة الكاشتتية‬
‫)الكاردونية( كما تأتي على ذكتر بتترج ومعابتتد بنيتتت فتي ستنة ‪1330‬ق‪.‬م علتى يتتد ملتك الكاشتتيين‬
‫)كوري كالزو( الثالث وتدل الكتابات الموجودة على المعابد وكذلك قصتتور المدينتتة بتتأن بتتاني هتذه‬
‫القصور والمعابد هو الملك )كوري كالزوالول( كما تعرفنا على الصلة الوطيدة والعلقتتات القائمتتة‬
‫بين الكاشيين والمصريين في مختلف المجالت ومن مخطوطات وكتابات تل العمارنة توصلنا التتى‬
‫أن ملك بابل وكاردوني )أنليل كدشمان الول( بن )كتوري كتالزوالول( كتان قتد بعتث برستالة التى‬
‫ملك مصر )أمنوحتب الثالث( يعاتبه فيها ويقول)كيف ولماذا لم ترستتل لتتي ابنتتتك لتزوجهتتا( وفتتي‬
‫مخطوطة أخرى نرى أن أخ الملك كوري كالزو الول ويدعى بورنابورياش الثاني قد بعث برسالة‬
‫الى فرعون مصر)أخناتون( ولغة الرسالة عنيفتتة يقتتول فيهتتا )كيتتف استتتقبلت الرستتول الشتتوري‬
‫بنفسك وباحترام زائد مع أن والدي أنب الكنعتتانيين عنتتدما حتتاولوا محتتاربتكم ورفتتض أن يتحتتالف‬
‫معهم وقال لهم ألم تعلموا بأنني وملك مصرمتآخيان وبذلك منعهم من محاربتكم (‪ .‬هذا وكانت هناك‬
‫علقتات تجاريتة بيتتن الكاشتيين والمصتريين ‪.‬حيتث كتتان الكاشتيون يصتدرون التى مصتر الخيتتول‬

‫والجواهر ويستوردون منها الذهب كما كانت العلقات جدية بين الحثيين والكاشيين وكانتتا طرفيتتن‬
‫متحالفين ضد أعدائهما الشوريين ورغم ذلك فكانت العلقات تتوتر بينهما من حين لختتر ولكنهتتا‬
‫كانت تنتهي في كل مرة بالتصالح والهدوء ويحدث نفس الشتتيء بيتتن الكاشتتيين والشتتوريينوكانا‬
‫‪.‬عدوين في غالب الحيان ويحاربان بعضهما ولم يكن لينتصر أحدهما على الخر‬
‫وفي سنة ‪1350‬ق‪.‬م تزوج الملك بورنابورياش الثاني من ابنتتة الملتتك الشتتوري )آشتتورأوباليت(‬
‫وعندما أصبح كوري كالزو بن بورنابورياش ملكًا انتفض ضده البابليون ولم يقبلوا بحكمه فإنجده‬
‫جده آشورأوباليت وأرغم البابلين على العتتتراف بتته وبحكمتته ثتتم رجتتع التتى بلده وكتتذلك تحتتالف‬
‫الحثيون والكاشيون وهتتاجموا بلد آشتتور ولكتتن تمكتتن الملتتك الشتتوري )توكولتتتي نينورتتتا( متتن‬
‫السيطرة على بلد بابل‪ .‬وباللغة الكاشية فإن اسم بلد بابل يدعى )كاردونيتتاش( كتتاردوني ويقصتتد‬
‫به بلد الكرد أما )ياش( فهي أداة تضاف الى أواخر السماء ويعتقد أنها جاءت من اللغات الجنبية‬
‫أو ربماجاءت ياش بمعنى )يتاك( مثتتل كاردونيتاك‪.‬ونحتن نقتتول كتاردوني‪ ،‬كاردونيتان‪ ،‬كتتاردوكي‪،‬‬
‫كاردوكيان ‪،‬كاردوشي‪ ،‬كاردوشيان‪ ،‬ومن المحتمل أن الحرف )ش( في هذه الكلمات وغيرها تفيتتد‬
‫الستتتمرارية والستتتئناف أو استتتمرارية الجملتتة واتصتتالها بتتالتي تليهتتا مثلمتتا يقتتول الكتتراد‬
‫وفي اللهجة السورانية تلفظ )كاردونيش(‪ .‬ونعتتود التى المستار )‪ (Kardonyajî‬كاردونياشي‬
‫التاريخي لنقول‪ :‬بعد توكولتي نينورتا قام رجل من بابل يدعى )حددشوماستتر( استتتطاع أن ينتتتزع‬
‫بلد الكاشتتيين متتن يتتد الشتتوريين وجعلهتتا تحتتت حكمتته وبعتتد ذلتتك حتتافظ ملتتوك الكاشتتيين علتتى‬
‫استقلليتهم ولكن لم يمض وقت طويل حتى سيطر الملك )آشوردان( الشتتوري متترة أختترى علتتى‬
‫‪ .‬بلد كاردوني‬
‫ويقول محمد أمين زكي بك‪ :‬بأن آخر ملوك الكاشيين كان يدعى )إيكاميتتل( وبعتتد فتتترة تمكتتن ملتتك‬
‫عيلم )شوتروك ناخونتي( من الستلء على بلد كاردونياش سنة ‪1170‬ق‪.‬م واصبح آختتر ملتتوك‬
‫هذه الدولة في عداد المفقودين كما نقل الشياء القيمتتة والهامتة التى عاصتتمته )ستوزا(كتتذلك نقتل‬
‫قانون حمورابي والمسلة التي خلدت انتصارات نارام ستتين ومستتلة )مانتشتتتو ستتو(‪.‬وقتتد اكتشتتف‬
‫العلماء الفرنسيون العاملون في مجال الثار القديمة هتتذه الشتتياء كلهتتا فتتي مدينتتة ستتوزا ويقتتول‬
‫صاحب كتاب )الرافدان( أن دولة الكاشيين كانت قوية وكبيرة جدًا وتتصف بالبأس وشدة الميراس‬
‫كمتتا كتتان هتؤلء الكاشتتيون مثتتل الميتتتانيين شتتعب بتتدون حضتتارة ولكنهتتم اقتبستتوا فيمتتا بعتتد متن‬
‫‪ .‬حضارات الشعوب القديمة واهتدوا بها‬
‫‪ :‬ملوك كاردونيا‬
‫كانداش ‪ -2-‬آغوم الول ‪ -3-‬آغوم الثاني ‪ -4-‬بورنابورياش ‪ -5-‬كشتلياش ‪ -6-‬بورنابورياش ‪1-‬‬
‫الثاني ‪ -7-‬آغوم الثالث‪-8-‬كوري كالزوالول ‪ -9-‬كوري كالزو الثاني ‪ -10-‬كوري كالزو الثالث ‪-‬‬
‫‪ -11 .‬كدشمان أنليل الول ‪ -12-‬كدشمان أنليل الثاني ‪ -13-‬حددشوماسر ‪ -14-‬إيكاميل‬
‫هذا ولم يتوسع المؤرخون في جتوانب حيتتاة وأعمتال هتتؤلء الملتوك وأن الستتماء الربتع عشترة‬
‫الواردة أعله هي من أصل سبعين استتمًا ملكيتًا وذلتتك لن مجتترد ورود كلمتتة الول معناهتتا وجتتود‬
‫الثاني حتمًا وأحيانًا ترد كلمة الثالث فحتمًا يوجد الول والثاني وهكذا وأنا حتى الن لم أعثر علتتى‬
‫قائمة بأسماء جميع الملوك حتى استطيع ذكرهم وهنا نصل الى نهاية الدولتتة الكاردونيتتة‪-‬الكرديتتة‬
‫‪.‬في بلد مابين النهرين‪ .‬ويعود الكاردوشيون الى بلدهم لورستان‬
‫الدولة الكادية‬

‫قامت هذه الدولة في جنوب بلد مابين النهرين )الجزيتترة(ويعتتتبر الملتتك )ستتاركون( مؤسستتها‪1-‬‬
‫وأول ملك لها والكاديون ذو أصل سامي هاجروا الى جنتتوب بلد متتابين النهريتتن منتتذ ‪3000‬عتتام‬
‫قبل الميلد وايتقروا شمال سهل شنعار في بلد بابل قرب بغداد وكان تسربهم الى المنطقتتة ستتليمًا‬
‫وعلى شكل قبائل رحل ثم تحولوا فيما بعد الى الزراعة والستقرار وأصبحوا ملوكًا وكان ساركون‬
‫هذا واحد من حكام مدينة كيش من قبل الملك )أور‪-‬زاماما()‪ (1‬ثم استولى فيما بعد على بلد كيش‬
‫وانتهز فرصة انقسام السومريين الى قسمين فشن هجومًا صاعقًا عليهم وتمكن من السيطرة على‬
‫بلدهم وأصبح ملك العالم كما لقب نفسه ووصلت دولته الى البحر المتوسط وخاض ضد الكتتوتيين‬
‫‪.‬معارك دموية حامية‬
‫ويقول الدكتور عزيتز عثمتان‪ :‬استتطاع ستركون )‪ (2‬الحتتاق الهزيمتة بالعشتتائر الكوتيتة القاطنتة‬
‫سفوح جبال زاغروس والذين كانوا يهاجمون بلد مابين النهرين باستمرار‪.‬كما استتر ملتتك أوروك‬
‫السومري )لوكال زاجيزي( وبنى مدينة أكتاد بتالقرب متن كيتش ولنعترف حتتى اليتوم موقتع تلتك‬
‫المدينة بالضبط وفي أواخر حكم هذا الملك بنى الشوريون متتدن آشتتور ونينتتوى )نينوفتتا( وبتتدأوا‬
‫بتتالتحرك وانتفضتتوا وأثبتتتوا وجتتودهم كشتتعب وفتتي هتتذه الثنتتاء تتتوفي الملتتك )ستتاركون(مخلفتتة‬
‫‪) .‬ابنه)ريموش‬
‫‪):‬ريموش بن ساركون)‪2- 9‬‬
‫بعد وفاة سركون خلفه ابنه )ريموش(فانتفض العيلميون والسومريون ضده ولكن تمكن ريموش‬
‫من إعادتهم الى جادة الصواب واستولى على مغانم كثيرة منهم أهتتداها التتى إلهتته )أنليتتل( وتمكتتن‬
‫متتن قتتتل ثمانيتتة آلف متتن الجنتتود الستتومريين فتتي متتدن )أور( و)نيبتتور( و)أومتتا( واستتر )‬
‫‪(5500‬آخرين وفي معارك أخرى قتل ملك أوما مع )‪ (9000‬من حلفتتائه فتتي ميتتدان المعركتتة كمتتا‬
‫‪.‬أسرمنهم )‪ (3500‬جندي‬
‫‪):‬مانيتشو بن ساركون )‪3- 15‬‬
‫تولى الحكم بعد وفاة أخيه وكما يبدو فإن الشوريين والعيلميين كانوا من رعاياه وتحت سيطرته‬
‫وبنى معبدًا في )نينوى(كما صنع له حاكم عيلم تمثاًل نصفيًا ووضعه في عاصمته )سوزا( وتقبتتع‬
‫في متحف اللوفر في فرنسا مسلة عليها كتابات تدل على أنها تعود الى عهد هذا الملتتك التتذي كتتان‬
‫‪.‬يريد تقوية أمبراطوريته عن طريق ضم المزيد من الراضي‬
‫‪):‬نارام سين بن مانيتشو )‪4- 37‬‬
‫في بداية حكمه شنت هجمات ضارية على مملكته من قبل أعدائه كما خاض هو معارك حاميتتة متتع‬
‫الشعوب القاطنة في الشمال الشرقي والتي وصتتلت فتتي زحفهتتا حتتتى نهتتر ديتتالي واحتلتتت منتتاطق‬
‫سوربارتو والمناطق الواقعة جنوبي نهر دجلة‪.‬تغلب هذا الملك علتتى العيلمييتتن وفتترض ستتيطرته‬
‫على بلد )إنشان(‪ .‬وأهدى لوحة عليها صورته الى إلهه وإله عيلم )عشتار( ويبتتدو فيهتتا مزهتتوًا‬
‫بإنتصاره على أعدائه من )اللولويين( المقيمين في جبال زاغروس ‪.‬كمتا يظهتر فتي اللوحتة نتارام‬
‫سين الملك المنتصر بلباس الحرب وعلى رأسه خوذة حديدية ويتدلى متتن راستته قرنيتتن وفتتي يتتده‬
‫بلطة ويتقلد القوس والنشاب كما يبدو جنوده وهم ينحدرون من الجبال وبعضهم يرفعتتون الرايتتات‬
‫والعلم العسكرية والعدو يفر من أمامهم وهم يطتتاردونه ويدوستتونه بالقداموتتتتدحرج أجستتادهم‬
‫‪.‬الى الوديان والشعاب الجبلية والبعض يتوسلون إليه طالبين الصفح والمان‬
‫وفي أعلى المشهد تظهر نجمتان عاليتان‪.‬هذه اللوحة موجودة الن في متحف اللتتوفر فتتي فرنستتا‪.‬‬
‫هذا وقد ترك )نارام سين( في مدسنة آمد)دياربكر( كتابتتان ونقتتوش تخلتتد إنتصتتارته علتتى أعتتدائه‬
‫وتبين عظم وإتساع البلد التي استولى عليها حيث كانت حدود مملكته تصتتل حتتتى أرمينيتتا شتتماًل‬

‫وقدخاض نارام سين أيضًا قتاًل ضاريًا ضد بلد سومرو)ستتومر( وشتتدد ضتتغطه علتتى بلد )أوان(‬
‫و)فارس(اللتين حافظتا بالكاد على استتتقللهما ثتتم عقتتدتا معاهتتدة متتع نتتارام ستتين وبمتتوجب هتتذه‬
‫المعاهدة يقدم ملك أوان له الطاعة والولء ويصبح تابعًا له وفتتي عهتتد هتتذا الملتتك دخلتتت العتتادات‬
‫والتقاليتتد والصتتناعات والحيتتاة اليوميتتة للكتتاديين التتى بلد عيلم‪ .‬كمتتا انتتتزع هتتذا الملتتك مدينتتة‬
‫)نوزي( التي تقع قرب كركوك من الحوريين وضمها الى مملكتتته ولتتتزال ىثتتار ومخلفتتات نتتارام‬
‫سين تكتشف في هذه المدينة كما ظهرت الثار التي تعود التتى عصتتره فتتي مصتتر وكبادوكيتتا وفتتي‬
‫أواخر حكمه تألف ضده حلف من فارس وعيلم وبلد الرز وبدأ الهجوم على مملكته ولكنه تمكتتن‬
‫من تشتيت شمل الحلفاء وهزمهم شر هزيمتتة زأخيتترًا قتتامت فتتي )أوروك( ستتللة حكمتتت المدينتتة‬
‫حيث دام حكم خمسة من ملوكها مدة ثلثين عامًا وبهذا الشكل فإن بلد أكاد قبل وفتتاة نتتارام ستتين‬
‫قتد هزتهتتا العواصتف وتحكمتتت بهتا المطامتتح والهتتواء وعاشتتت فتي جتو متن الفوضتتى والختوف‬
‫‪ .‬والضطراب‬

‫‪ :‬إشاركاليشاري ‪5-‬‬
‫وهو ابتتن نتتارام ستتين أو حفيتتد حكتتم متتدة خمتتس وعشتترين عامتًا وفتتي عهتتد حتتدثت الضتتطرابات‬
‫والفوضتتى فتتي بلد أكتتاد التتتي تعرضتتت لهجمتتات شتتعوب عديتتدة‪ .‬الستتومريون متتن الجنتتوب‬
‫والعموريون من الغرب والعيلميون من الشرق ولكن كان الكوتيون ألتتد أعتتداء هتتذا الملتتك وبلده‬
‫وكان هؤلء يستقرون في بلد )كوتيوم( على سفوح جبال زاغروس ويتألفون من قبائل وعشتتائر‬
‫تمتهن الحرب وسفك الدماء وتتصف بالبأس وشتدة الميتراس فتي البدايتة تغلتب عليهتم ملتك أكتاد‬
‫وأسر ملكهم ولكنهم عادوا الى نشاطهم من جديد وأغاروا على بلد أكتتاد وتمكنتتوا متتن إخضتتاعها‬
‫والستلء عليها وبعد وفاة الملك الكادي دخلت بلده كلها تحت ستتيطرة الكتتةتيين )كوتتتو( وبتتذلك‬
‫‪.‬تكون دولة أكاد قد زالت من الوجود والى البد بعد أن حكمت مئتا عام بلد سومر وأكاد‬
‫‪ :‬ملوك أكاد‬
‫‪.‬سركون ‪-2‬ريموش ‪ -3‬مانيتشو ‪ -4‬نارام سين ‪-5‬شاركاليشاري ‪1-‬‬
‫وكما يبدو من عدد السنين التي استغرقها حكمهم فإن هتتؤلء الملتتوك الخمستتة يكونتتوا قتتد حكمتتوا‬
‫‪.‬أكثر من مئة سنة بقليل وليس مايقارب المئتي عام هذا في حال كون عددهم صحيحًا‬
‫الدولة البابلية‬
‫يقال بأن العشائر البابلية تنحدر في نسبها من العموريين وقد سيطرت هذه العشائر في البدايتتة أي‬
‫‪).‬في بداية حروبها على مدينة )إيسن‬
‫ويقول عزيتتز عثمتتان‪ :‬إن العمتتوريين هتتم عتترب هتتاجروا منتتذ عتتام ‪2500‬ق‪.‬م متتن شتتبه الجزيتترة‬
‫العربيتتة متتتوجهين نحتتو الشتتمال واستتتقروا شتتمال شتترق ستتورية مشتتكلين عتتدة إمتتارات وكتتان‬
‫السومريون يسمونهم مارتو والساميون أطلقتتوا عليهتتم استتم العمتتوريين ومعنتتاه الغربيتتون لنهتتم‬
‫انتشروا غربي الفرات‪ .‬ويقول علماء التاريخ القدماء في معرض ذكرهم للبابليين والعمتتوريين أن‬
‫ل ثتتم متتالوا التتى حيتتاة‬
‫لملوكهم أسماء عربية‪.‬وفتتي البدايتتة كتتان العموريتتون فتي ستتورية بتتدوًا رح ً‬
‫الستقرار وأنشأوا مدينة )ماري( قرب البوكمال وتقدموا نحو بلد مابين النهرين واستتتولوا علتتى‬
‫مدينة إيسن وأعلنوا قيام الدولة البابلية فيمتتا بعدوقتتد أنشتتد أحتتد شتتعرائهم ومغنيهتتم مقتتاطع بهتتذه‬
‫‪ :‬المناسبة حيث قال‬

‫السلح ليفارق العموريين‬
‫ليرضخون لحد‬
‫يأكلون اللحوم النيئة‬
‫ليدفنون موتاهم‬
‫والن يسكن مارتو البيوت‬
‫هذا وتسمى دولتهم التي أقاموها بالبابلية لنهم استتتقروا فتتي مدينتتة بابتتل وجعلوهتتا عاصتتمة لهتتم‬
‫وبابل معناها )باب‪ -‬إيلو(أي بوابة الله ثم توسعت مدلولت هذه التسمية فإصتتبح يطلتتق علتتى كتتل‬
‫بلد ميزبوتاميا بل وعلى كل منطقة الشرق الوسط فيما بعد وفي عهد هتتذه العائلتتة أصتتبحت بابتتل‬
‫مركزًا حضاريًا متقدمًا حيث انتشر فيها العلم والمدارس وارتفعت أعمدة البناء والقصتتور وامتتتدت‬
‫الحضارة صوب الشرق والغتترب وبتتذلك خطتتى هتتذا الشتتعب خطتتوات حثيثتتة نحتتو الرقتتي والتمتتدن‬
‫ويقول المؤرخون بأن بداية إنشاء هذه الدولة كانت عام ‪2105‬ق‪.‬م ويرجتتح آختترون العتتام ‪1905‬‬
‫‪.‬ق‪.‬م ويدعي البعض بأن العموريين أصبحوا ملوكًا وحكامًا وأصحاب دولة في عام ‪ 1893‬ق‪.‬م‬
‫‪ .‬هذا وقد حكم هذه الدولة أحدعشر ملكًا بين سنتي ‪1595 -1893‬ق‪.‬م‬
‫‪:‬سومو آبو ‪1-‬‬
‫أصبح هذا ملكًا على بلد بابل عام ‪ 1893‬ق‪.‬م وفي عهده هاجم ملك آشور )إيلوشتتوما( بلد بابتتل‬
‫وسيطر على الكثير من المدن السومرية ولكن تحصن الملك في مدينته ولم يستسلم لعدوه وتمكتتن‬
‫‪ .‬سومر آبو فيما بعد من إخضاع مدينتي سيار وكيش وحكمهما أربع عشرة سنة‬
‫‪ :‬سومول إيلو ‪2-‬‬
‫‪.‬بني في عهده برج المدينة ومعبد حدد‪.‬دام حكمه ست وثلثون سنة‬
‫‪:‬سابوم ‪3-‬‬
‫‪.‬ابن سومول إيلو حكم أربع عشرة سنة‬
‫‪ :‬إ بلسين‪4-‬‬
‫في عهده وعهد من تقدموه ارتقت بابل كثيرًا وخاصة من الناحية العمرانية وأصبحت بلدًا عامرة‬
‫‪.‬تنعم بالخير والرفاه‬
‫‪ :‬سين موباليت ‪5-‬‬
‫اصبح ملكًا في عام ‪1810‬ق‪.‬م وامتد حكمه الى مدينة أور ودخل في صراع على مدينتتة إيستتن متتع‬
‫‪.‬ملك لرسا العيلمي ولكن الغلبة كانت لملك لرسا فوقعت المدينة في قبضته‬
‫‪ :‬حمورابي ‪6-‬‬
‫ابتتن ستتين موبتتاليت حكتتم اثنيتتن وأربعيتتن عام تًا ويعتتتبر مؤستتس الدولتتة البابليتتة وأقتتوى ملوكهتتا‬
‫وأعظمهم هؤلء الملك الذين كانت تخضتتع لهتتم باستتتمرار بلد ستتومر وأكتتاد‪ .‬واستتتطاعوا توحيتتد‬
‫شعوب المنطقة في دولة واحتتدة وتمكنتتوا متتن إخضتتاع متتدن أوروك وإيستتن لحكمهتتم‪.‬وتمكتتن هتذا‬
‫الملك أن يوسع حدود مملكته ويمد سلطانها الى بلد أخرى وبعد فترة من حكمه شكل ملوك لرسا‬
‫)ريم سين( وسوبارتو وكوتيوم حلفًا فيما بينهم وهاجموا معتًا بلد بابتتل ولكنتمكتتن حمتتورابي متتن‬
‫الصمود أمام أعدائه وبعد ثلثين سنة انتزع لرسا من العيلمييتن وقتد متدحه الشتعراء والمغنتون‬
‫وأسهبوا في ذكر انتصاراته وانجازاته‪ .‬واستطاع أن يضم مدينة ماري الى مملكتته ويستيطر علتى‬
‫معظم بلد سومر ثم توجه نحو بلد آشتتور وستتوبارتو وكتتان الملتتك الشتتوري )شمستتي حتتدد( قتتد‬
‫وسع حدود مملكته كثيرًا وفي عهد ابنه )شمسي داغتان( استتولى حمتتورابي البتتابلي بتتالقوة علتى‬
‫بلد آشتور وضتتم متتدينتي )نينتوى( و)آشتور( التتى مملكتته واستستلم لتته الستومريون دون حترب‬

‫واصبحوا تابعين وحلفاء له وبهذا الشكل فقد أنشأ حمورابي دولتتة قويتتة وواستتعة فتتي بلد متتابين‬
‫النهرين وذاع صيته في كل مكان ولقب نفسه بملتتك ستتومر وأكتتاد وملتتك الطتتراف الربعتتة وستتيد‬
‫العالم وكان يقال له )أبو العموريين( وقد بتتدأ بوضتتع قتتوانينه وشتتريعته المشتتهورة اعتمتتادًا علتتى‬
‫متتاجمع متتن القتتوانين والشتترائع القديمتتة وختترج منهتتا بقتتوانين ودستتاتير جديتتدة ستتميت بشتتريعة‬
‫حمورابي وقد ترك هذا الملك العظيم وراءه الكثير من الشياء القيمة والهامة ليزال يدوي صداها‬
‫حتى اليوم وأوصل دولته الى مصاف الدول العظمى في ذلك الوقت وسار بها التتى مرحلتتة متقدمتتة‬
‫‪.‬من الرقي والحضارة والمجد‬
‫‪ :‬شمسوإيلونا بن حمورابي ‪7-‬‬
‫الذي حكم مدة سبعة وثلثين عامًا وفي البداية سارت المور على مايرام ولكتتن فيمتتا بعتتد انتفتتض‬
‫ضده الكاشيون في الشرق والعيلميون في الجنتتوب وهتتاجموا معتًا مدينتتة لرستا وانتتتزعوا أيضتًا‬
‫مدن أور وأوروك وبعض المدن السومرية الخترى‪ .‬وتمكتن الستومريون أخيترًا متن إنشتاء دولتة‬
‫القطر البحتتري وأصتتبحت هتتذه الدولتتة موطنتًا وملذًا للستتومريين والكتتاديين الهتتاربين متتن ظلتتم‬
‫البتتابليين واتفتتاد هتتؤلء بتتالقوة الكتتثير متتن متتدنهم‪ .‬كمتتا انتفتتض الشتتوريون فتتي وجتته البتتابليين‬
‫وناصتتبوهم العتتداء وفتتي تلتتك الثنتتاء هتتاجم الحوريتتون )الهفيركيتتون(متتن الشتتمال بلد آشتتور‬
‫وانتزعوها من البابليين واصبحت تحت سيطرتهم وفي خضم هذه الصراعات توفي الملك )شمسو‬
‫‪).‬إيلونا‬
‫‪:‬إيبي إيشو بن شمسو إيلونا ‪8-‬‬
‫وفي عهده وقعت حروب عديدة بينه وبين دولتتة القطتتر البحتتري دون أن يحتترز أي منهمتتا النصتتر‬
‫‪.‬على الخر‬
‫‪.‬آموديتانا ‪ :‬استعاد البابليون في عهده مدن إيسن ونيبور ‪9-‬‬
‫‪.‬أموصدوقا‪ :‬في عهد هذا انتصر البابليون على العيلميين ‪10-‬‬
‫‪ :‬شمسو ديتانا ‪11-‬‬
‫آخر ملوك بابل وفي عهده هاجم الحثيون بابل من الشمال الغربي وتمكنوا من الستلء عليهتتا فتتي‬
‫ل إذ قتتام بستتلب‬
‫عام ‪1595‬ق‪.‬م بقيادة ملكهم )مورسيل الول( ولكن لم يدم وجتتوده فتتي بابتتل طتتوي ً‬
‫المدينة ونهبها ثم رجع الى بلده ولم يمض زمتتن طويتتل حتتتى تحطمتتت معنويتتات الجيتتش البتتابلي‬
‫وخارت قواه وتمزقت الدولة البابلية الى أجزاء صغيرة فتتانتهز الكاشتتيون هتتذه الفرصتتة وداهمتتوا‬
‫بجيشهم بلد بابل وسيطروا عليها بالقوة‪.‬وفي الحقيقة فتتإن تاريتتخ هتتذه افستترة وحكمهتتا والدولتتة‬
‫التي أسستها غير معروفة لدينا بشكل جيد وقد نشب خلف بين العلماء حتتول ذلتتك ونحتتن بانتظتتار‬
‫كتابات ومكتشفات أثرية قديمة تنير لنا الدرب للطلع على أسرار هذه الدولة العريقة التتتي حتتانت‬
‫‪.‬الن نهايتها ونهاية العائلة التي حكمتها‬
‫دولة القطر البحري‬
‫مر معنا سابقًا اسم هذه الدولة في أكثر من موضع وعلينا أن نقدم الن بعض التفاصيل عنهتتا متتن‬
‫أسسها؟ وماهو أصلهم؟ومن أين جاؤوا؟وكم سنة دامتتت؟ وكتتم ملكتًا حكمهتتا؟ تزامتتن إنشتتاء هتتذه‬
‫الدولة مع حكم الملك البابلي )شمسو إيلونا( ويعتبر الملك )إيلوما إيلوم(مؤسستتها وذلتتك فتتي عتتام‬
‫‪1740‬ق‪.‬م حيث يعرفنا على نفسه ويقول )أنا حفيد دمقليون ملك إيسن السومري( وكما يبدو فتتإن‬
‫السومريين والكاديين الهاربين من ظلم البتتابليين كتتانوا يلجتتأون التتى هتتذه المنطقتتة التتتي تستتمى‬

‫)بيت ياكين(على الخليج العربي تخالطهم عشائ كلدانية أيضًا وقد أنشأ هؤلء الفتتارون دولتتة لهتتم‬
‫هناك وبذلك سميت دولة القطر البحري أو )بين ياكين( وشعبها أخلط من الستومريين والستتاميين‬
‫وقد حكمها أحد عشرة ملكًا خلل ثلثمائة وخمسين سنة وكان الملك البابلي )شمسو إيلونا(يتطلتتع‬
‫الى احتلل هذه الدولة وضمها الى مملكته ولكنه لم يفلتتح فتتي التغلتتب عليهتتا وصتتمد أمتتامه الملتتك‬
‫)إيلوما إياوم(صمود البطال واستتتطاع حمايتتة بلده متتن أعتتدائها وأخيتترًا تمكتتن أن يضتتم متتدينتي‬
‫لرسا ونيبور الى مملكته وفي عهتد الملتتك )إيتبي يشتتود( هتاجم البتابليون هتذه الدولتتة متن جديتتد‬
‫ولكنهم عادوا أدراجهم خائبين هذه المرة أيضًا وفي عهد )آموديتان( تمكنوا من هدم ستتور مدينتتة‬
‫إيسن ولكنهم لم يفلحوا في دخولهتا وتمكتن )دمقليتون(الملتك الثتالث متن بيتن ملتوك دولتة القطتر‬
‫البحري من استعادة مدينة إيسن التي كان البابليون قد احتلوها لبعض الوقت‪.‬وأعتتاد بنتتاء ستتورها‬
‫مجددًا وعندما سيطر الكاشيون على بلد بابل استتتولوا أيضتًا علتتى دولتتة القطتتر البحتتري ودمتتروا‬
‫‪).‬عاصمتها )بيت ياكين( وهدموا معبد )أيا‬
‫الكاردوشيون واللولو والحوريون والميتانيون‬

‫‪ :‬الدولة النايرية ‪-‬‬
‫قبل مجيء الريين كانت تسكن هذه المنطقة شعوب أخرى قديمة جدًا كالناريين الذين استقروا في‬
‫بوتان وشمدينان تحت هذا السم وقد اختلطوا مع العشائر الريتتة التتتي هتتاجرت التتى كردستتتان أو‬
‫‪.‬أنهم جميعًا انضوا تحت لواء الدولة الميدية الرية‬
‫ويقول الميجرسون‪ :‬بأن الناريين هم السلف المباشرون للشعب الميتتدي ولكتتن بعتد زوال الدولتة‬
‫الميدية عرفت بلد ناري بإسم )كرديان(أوبلد كرديان وهؤلء أسلف أكراد اليوم وأحفاد الميديين‬
‫القدماء‪.‬وكما يبدو وقبل أن تستقر العشائر الرية في كردستان كانت هناك بعض العوائل والعشائر‬
‫القديمة اتخذت من كردستتتان موطنتًا لهتتا كاالكاشتتيين والنتتاريين واللولووالكتتوتيين وكرديتتان وقتتد‬
‫اختلطت هذه العشائر مع القبائل المهتتاجرة الجديتتدة وانصتتهرت فتي بوتقتهتتا ويتتدعي البعتتض بتتأن‬
‫الكاردوكيين والكاردوشيين والكارودخيين هم من تلك القبائل الريتتة الرحتتل الجديتتدة التتتي ستتكنت‬
‫كردستان قبل مجيء الميديين ويقول بأن ماد‪،،‬بارس‪،‬متتاني‪،‬ستتيت هتتم كاردوشتتيون‪ .‬هتتذا واستتتقر‬
‫الماديون في بلد ميديا والمانيون في جنوب شرق بحيرة أورمية والبارسيون فتتي منطقتتة شتتيراز‬
‫والكاردوشيون في مناطق بوتان وهكاري‪ .‬ويقول سيدني سميث‪ :‬حتى الن لم تكتشتتف بلد ستتيت‬
‫ولنعرف عنها إل القليل ولكن في جعبتنا معلومات تفيد بأن السيتيين كانوا يشاركون الميديين فتي‬
‫هجماتهم ضد الشوريين وفي معرض ذكره عن المانيين‪.‬يقول سميث‪ :‬حتتتى اليتتوم لنعتترف شتتيئًا‬
‫عن لغة المانيين ول إلى أي فرع تنتمي ولكتتن علينتتا أن نشتتير التتى أن الستتيتيين يستتتقرون اليتتوم‬
‫ضتتمن منتتاطق عشتتيرة )الومريتتان( فتتي شتتمال مدينتتة نصتتيبين ومتتن الجتتائز أن تكتتون عشتتيرة‬
‫الومريان هذه من بقايا السيتيين أو هي من بقايا )أوما( وتوجد اليتتوم عشتتيرة بإستتم )ألمانتتا( فتتي‬
‫شمال بلد غرزان‪-‬بدليس ومتتن المحتمتل أن تكتون متن بقايتتا المتانيين القتدماء‪.‬ويستتتطرد ستميث‬
‫ل‪ :‬في الحقيقة يستحق الماديون والكاردوشيون من بين تلك الشعوب التحدث عنهم والستتهاب‬
‫قائ ً‬
‫في ذكر أخبارهم‪.‬هذا ويعتقد أغلبية المؤرخين بأن الناريين هم من بقايا السوبارتيين وفي وقت ما‬
‫كانت بلد نايري تمتد من شمال سورية وحتى شمال بحيرة وان ومن بقايا الناريين اليوم في هتتذه‬
‫‪).‬المناطق عشائر النهري ويقال لها )شمدينان( نسبة الى أحد زعمائها )شمس الدين‬
‫‪:‬الكاردوشيون‪ -‬الكاردوخيون‪ -‬الكاردوكيون‬
‫كلها تسميات لشعب واحد وساء أكان من المجموعات القديمة أم الحديثة فقد ظهتر هتذا الشتعب فتي‬

‫سنة ‪410‬ق‪.‬م على مسرح الوجود‪.‬وكزينوفون القائد اليوناني الذي كتتان أحتتد تلمتتذة ستتقراط يقتتول‬
‫‪:‬إن الشعب الكاردوشي لم يقبل في يوم ماوصاية اليرانيين عليتته مطلقتًا ولتتم يتتدخلوا تحتتت حكمهتتم‬
‫ومن المفترض أن أحتد ملتوك إيتران الخمينييتن قتد داهتم بلد الكردوخييتن بجيتوش جترارة ولكتن‬
‫تحطمت قواته وأبيدت عن بكرة أبيها ولم يعد جنديًا واحدًا الى بيته حبًا وكزينوفون هذا كان قد ألف‬
‫في عام ‪401‬ق‪.‬م كتابًا سماه)أناساسيس()‪ (1‬يبين فيه تفاصيل انستتحاب العشتترة آلف متتن الجنتتود‬
‫اليونانيين الى بلدهم حيث يقول ‪:‬فتي عتام ‪401‬ق‪.‬م كتتان )كتتي خستترو( حاكمتًا متن قبتل أبيتته علتى‬
‫)كبادوكيا( وكان يتطلع الى انتزاع ملكية إيران من أخيه )أدشير( وكان في جيش كتتي خستترو ثلثتتة‬
‫عشرة ألفًا من المرتزقة اليونانيين بالضافة إلتتى الجيتتش الفارستتي وبعتتد مقتتتل كتتي خستترو وكتتذلك‬
‫القائد اليوناني )كليرخوس( في المعارك المتلحقة اختارني اليونانيون قتتائدًا عليهتتم واضتتم الجيتتش‬
‫الفارسي الى ملكه أردشير وعبرنا نحن جبال كردستان)الكردوخيين( جبال زاغروس متوجهين التتى‬
‫بلدنا نحو)طرابزون( والبحر السودوإعتبارًا من)زاخو( بوابة زاغروس وحتى قرب طرابتتزون لتتم‬
‫ينقطع الكردوخيون عن مهاجمتنا وقتلنا وسلبنا ومن أصل ثلثة عشرة ألفًا من جنودنا وصتتل منهتتم‬
‫عشرة آلف الى بلدهم والباقون أبيدو على يد هؤلء الكردوخيين الذين كانوا أبطاًل جبابرة شتتديدو‬
‫‪ :‬المراس ورماة نبال مهرة‪ .‬ويتابع كزينوفون القول‬
‫لقد وصلنا الى مدخل ممر جبلي ضيق وكان من المفروض أن نمر به ونجتازه وعندها تذكرت بأن‬
‫إجتيازنا لهذا الممر سيجلب لنا المخاطر ويعرضنا لمهاجمة الكردوخيين وسنباد عتتن آخرنتتا ولكتتن‬
‫ابتسم لنا الحظ عندما ألقينا القبض على اثنين منهم في أعلى الممر الجبلي وقلت لهما بنبرة تهديد‬
‫سأقتلكما إذا لم تدلني على طريق آمن فوق سفوح هذه الجبال كي يستتلكه جنودنتتا ولكنهمتتا قاومتتا‬
‫رغبتي وأصرا على الرفض عنتتدئذ لجتتأت التتى حيلتتة تمكنتتت بهتتا متتن ختتداعهما فعمتتدت التتى ربتتط‬
‫أحدهما وسلمته الى بعض جنودي وأمرتهم أن يأختذوه التتى متاوراء هتذا المرتفتتع ليقتلتوه ولكنتي‬
‫أسريت للجنود أن إربطوه هناك ثم عودوا لتقروا بقتله وبذلك خاف الخر ودلنتتا علتى طريتتق آمتتن‬
‫ل تركناه وقلنا له اذهب وفك وثاق صاحبك‬
‫‪.‬في أعالي الجبال وبعدما ابتعدنا قلي ً‬
‫ويقول مينورسكي ‪:‬لقد اكتشفت وثيقة قيمة تعود الى القرن السابع قبل الميلد في أرمينيتتا تتحتتدث‬
‫عن بلد )الكورجيخ( بأنها بلد صغيرة تقع قرب مدينة )سلماس( ولكن أصبح هذا السم فيما بعتتد‬
‫يطلق على مناطق واسعة تمتد من )جولمرك( وحتى جزيرة )بوتان( وكانت بلد الكورجيتتخ تضتتم‬
‫متتتتدن‪.‬كتتتتوردوخ‪ ،‬شتتتتي كتتتتوردوخ‪ ،‬كوردزيتتتتخ‪ ،‬كورديتتتتخ‪،‬إيتوانتتتتخ‪،‬إيكتتتتارخ‪،‬موستتتتلوخ‪،‬‬
‫‪.‬أوسولنخ‪،‬أوسيروخ‪،‬أورسيانك‪ ،‬كاراسونيخ ‪،‬سارابوتيخ‪ ،‬جاهوك‪ ،‬ألباك‪ ،‬بجوك‬
‫ل‪:‬يتتذهب )فوستتتوس(العتتالم اللغتتوي الشتتهير إلتتى أن كتتوردوخ‬
‫ويستمر مينورسكي في كلمتته قتتائ ً‬
‫وكوردويخ وتموريخ هي أسماء حلت محل مناطق أوبلد )كوردين( القديمة وعلى مايبدو فإن هذه‬
‫السماء التي ذكرها مينورسكي وفوستوس جاءت من اللغة الرمنية ومثل هذه السماء أو قريبتتة‬
‫منها يسردها شرف خان أيضًا مثل كورجكان‪ ،‬أوجكان‪ ،‬جخور‪،‬كفندور‪ ،‬أختمتتار‪،‬أومتتوك‪ ،‬كلهتتوك‪،‬‬
‫كلخار‪ ،‬تاتيك‪ ،‬سو‪ ،‬وعلتى مايبتدو فتإن هتذه الستماء والمنتاطق كلهتا تقتع فتي بلد )روشتكا( كمتا‬
‫يسميها المؤلف‪ .‬أي بلد الشرق‪:‬وهذه قريبتتة متتن الستتماء الرمنيتتة ‪).‬كورجيكتتان( و )أوجيكتتان(‬
‫‪.‬وهي ليست بعيدة عن التسمية )كورجيخين( ومن المحتمل أنها الكرمانجية القديمة‬
‫‪ :‬السيرتيون‬
‫يقول العلمة مينورسكي ‪.‬كان يقطن كردستان شعب يتتدعى )ستتيرتي(أو الستتيرتيون وينتقتتل هتتذا‬
‫الكلم عن ثلثة علماء كبارهم )ليتتوواي(و)بتتوليم بيمتتوز( و)ويستتباخ( ويقتتول أيضتًا ‪.‬بيتتن عتتامي‬
‫‪117-220‬ق‪.‬م وقعت حرب ضتروس بيتن الرومتان )الستلوقيون( وملتك بيدخامونتد وكتان جنتود‬
‫سيرتيون يشاركون فتتي الحتترب ويستتتطرد مينورستتكي القتتول‪ .‬الستتيرتيون أكتتراد جتتاؤوا متن بلد‬

‫إيران وسكنوا كردستان ومناطقها الواقعة غربي جبتتال زاغتتروس وحلتوا محتل )الكتتاردو(القتتدماء‬
‫واستقر بعضهم في شمال سوريا وآخرون في جبال طوروس‪.‬هذا ويقول محمد أميتتن زكتتي بتتك إن‬
‫متتن الجتتائز أن يكتتون )ستتيرتي(ستتيرته استتم لعائلتتة كرديتتة التتتي تحتتول استتمها فيمتتا بعتتد التتى‬
‫)سبايرد(وقد التقتى )متارك ستايكس( بهتؤلء فتي شتمال زاختو ‪ .‬وفتي الحقيقتة فتإن ستبايرد هتي‬
‫عشيرة كردية ولكن يطلق اليوم اسم سيرت)سيرته( على مدينة كردية تقع في كردستان الشتتمالية‬
‫الواقعتتة تحتتت ستتيطرة التتتراك بيتتن بوتتتان وغتترزان وأن )ستتيرتا(أو ستتأرتا هتتي مدينتتة صتتغيرة‬
‫وموقعها وسط منطقة غرزان وفي الحقيقة أيضًا فإن الذين استقروا في جبتتال أنتتتي طتتوروس هتتم‬
‫‪.‬سيتيون وليسوا بيسرتيين‬
‫‪ :‬الموسريون ‪ -‬المزوريون‬
‫يقول سيرأولمستد‪:‬إن موسري اسم عائلة كردية)مسري(وهؤلء المسوريون منذ عهد ستتنحاريب‬
‫الشوري بين عامي ‪682-507‬ق‪.‬م وحتى اليوم يعيشون بين نهتتري الختتازر )التتزاب( ويستتتخرج‬
‫مينورسكي من مخطوطة قديمة طبعت في لندن عام ‪1907‬م ويقول بأن ) الستتاغاريتون(هتتاجروا‬
‫من بلد سيستان واستقروا في بلد آشور قرب أربيل وأن اسم زعيمهم هو)جاتراتخما(التتذي قتلتته‬
‫الملك الفارسي )دارا( وعلى صخرة كبيرة فتي جبتال بهستتون اكتشتفت لوحتة لته أو نصتب أثتري‬
‫قرب نصب دارا وملوك آخرون ومن هذه النصب يظهر أن هيئته وملمحه ومايتزين بتته وستتحنته‬
‫تدل على أنه شخص كردي ومن المحتمل جدًا أن يكون السيرتيون‪-‬السيرديون هم من الستتاغارتا‬
‫وأن سيرت وسيردا كل منهمتا استتم لمدينتة والخيتتر هتو استتم مدينتة صتتغيرة فتي منطقتة غترزان‬
‫واسبايرد عشيرة كردية تتخذ من شيروان موطنًا لها وعلى مايظهر فتتإن كردستتتان القديمتتة وكمتتا‬
‫هي عليه اليوم كانت مجزأة ومقسمة وكل عشيرة كانت تكون لنفسها دولة مستقلة تعرف بإستتمها‬
‫‪.‬مثل بوتان‪ ،‬بهدينان‪ ،‬سوران‪ ،‬بابان‪ ،‬أردلن‬
‫‪ :‬اللن‬
‫يدعى البعض بأن اللن هؤلء استقروا في البداية في بوابة )داريال( وتقتتدموا حتتتى وصتتلوا التتى‬
‫مناطق زوزان)‪ (1‬ثم توجهوا نحو الغرب فارقين من بطش المغول وهم متتن الستتللة الريتتة وقتتد‬
‫غرقت هجماتهم كردستان في بحار من الدماء وتظهر قصص وآثتتار اللن فتتي كردستتتان الغربيتتة‬
‫مثل)ممي آلن( بطل قصة )مم و زين( ويقول القاصون أن هذا البطل جاء من بلد )مغتترب زبيتتن(‬
‫‪ .‬الى الجزيرة ويلفظ هذا السم أيضًا آليان وآليكان و آلكان‬
‫‪ .‬و)آيكا( هي عشيرة كردية من البدو الرحل تسكن شرقي مدينة نصيبين‬
‫دولة وبلد لولو‬
‫لم يعرف تاريخ بلد لولو بشكل جيد وعلى نحو يدعو للطمئنان ‪.‬بتتل يكتنفتته الكتتثير متتن الغمتتوض‬
‫والشك ويحدد الجغرافيون القدماء بلد هتتذا الشتتعب ‪.‬فيضتتعون فتتي الشتتمال زامتتوا ونتتامري ومتتن‬
‫الجنوب بلد عيلم ومن الشرق ستومي وهاشتتمار وهارهتار وهالمتان ومتن الغتترب بلد )أرابختا(‬
‫وكركوك هذه المواقع والبلدان تحتدد بلد لولتو متن أربتع جهتات وتقتع ضتمن هتذه المنطقتة متدن‬
‫بابيت‪ ،‬داكار‪ ،‬بارا‪ ،‬كاكري‪ ،‬زيمري‪ ،‬هودون‪ ،‬مسد ‪ ،‬مسو ‪ ،‬أرزيتترو‪ ،‬أوزي‪ ،‬كينيتتا‪ ،‬ومتتن الجبتتال‬
‫المشتتهورة هنتتا نيستتير‪ ،‬كينتتي‪ ،‬زركتتويي‪ ،‬نيكتتديم‪ ،‬نيكتتدي‪،‬إيتتر‪،‬ستتيماكي‪ ،‬أزيتترو‪ ،‬كتتولر‪ ،‬للر‪،‬‬
‫سيواني‪ ،‬تيشي هورمان‪.‬ومن النهار نهر رادنتو وأديتر‪ .‬هتذا وكتانت بلد لولتتو جميلتة جتدًا وذات‬

‫عمران وقصور وقد امتدحها بإعجاب الملك الشتتوري)آشتتور ناصتتربال( التتذي جلتتب البعتتض متتن‬
‫‪.‬اللولويين للعمل في بلده‬
‫‪ :‬لغة لولو‬
‫يقول هوزينك‪ :‬عالم لغات الشرق القديم ‪.‬من المحتمل أن تكون لغة لولو مثتتل لغتتة العيلمييتتن متتن‬
‫الفروع القوقازية ‪-‬السيوية ولكن إذا تأملنتتا جيتتدًا أستتماء ملتتوك هتتذا الشتتعب فستتوف يتبتتدار التتى‬
‫الذهن بأن لغته قريبة من لغات الحوريين والميتتانيين والستتوباريين وفتي الحقيقتة فمعرفتنتا بلغتتة‬
‫‪).‬لولو قليلة جدًا )كردوكردستان‬
‫ويقول الدكتور عزيز عثمان‪ :‬إن بلد لولو هي تلتتك البقعتتة التتتي يمتتر فيهتتا طريتتق بغتتداد‪-‬همتتدان‪-‬‬
‫طهران وكان اللولو يفرضون الرسوم على القوافل والشخاص التتذين يمتترون عتتبر هتتذا الطريتتق‪.‬‬
‫ومع أنهم كانوا أعداء للشعوب القاطنة في جنوب بلد مابين النهرين والتي شكلت هنتتاك دوًل لهتتا‬
‫وكيانات إل إنه كانت لهم علقات تجارية مع هذه الشعوب يصدرون منتوجتتاتهم إليهتتا ويمارستتون‬
‫‪.‬البيع والشراء معها كما اقتبسوا من حضارات هذه الشعوب التي ساهمت في تقدمهم ورقيهم‬
‫وفي ساريبولي اكتشفت آثار قيمة جدًا وكذلك في زها وحلوان ‪.‬وتم العثور على المسلة التي بناهتتا‬
‫)مارام سين( ودون عليها أمجاده وانتصاراته وحروبه وبطولته ضد شعب اللولو والكوتيين‪ .‬كما‬
‫اكتشفت على ضخرة قديمة لوحة تمثل ملك لولوبي وهو يمسك بقوس ويضع رجله على ظهر أحد‬
‫أعدائه ويحاول رميه بسهم إل أن الكتابة علتتى هتذه الصتتخرة قتتد محيتتت ولتتم يبتق أو يظهتتر منهتتا‬
‫سوى اسم الملك اللولوبي)تارلوني( وبشيء من الوضوح وفي حفريات ستتاريبولي أيض تًا اكتشتتف‬
‫نصب الملك اللولوبي)آنوبانيني( منقوش على صخرة يظهر فيه الملك فارع الطول عتتاري الصتتدر‬
‫وذولحية مربعة وقلنسوة مدورة وثياب قصيرة مصنوعة من جلتتود الوحتتوش والضتتباع وينتصتتب‬
‫واقفًا أمام اللهة )نيني( وفي إحدى يديه القوس والنشاب وفي الخرى بلطة كما يبدو وهتتو يضتتع‬
‫رجله على ظهر عدوه ونيتي هذه امرأة على رأسها تاج ثمين وثيابها طويلة مصتتنوعة أيض تًا متتن‬
‫جلود الوحوش وهي تمد يدها الى الملك وباليد الخرى تمسك بحبل ربط به أسيران وهما يطأطتتآن‬
‫رأسيهما لللهة لويين عنقيهما لها وفتتي أستتفل الصتتورة ستتتة أستترى وقتتد ربطتتت أيتتاديهم خلتتف‬
‫أعناقهم ويقفون عراة يدعون ال ويتضرعون مثتتل هتتذه الثتتار والمخطوطتتات والتماثيتتل القديمتتة‬
‫قيمة جدًا وثمينة من الناحية العلمية لن الكتابة لم تكن قد دخلت إيران بعتتد لتتتدون لنتتا تاريتتخ هتذا‬
‫‪.‬البلد ومن المحتمل أيضًا أن يكون اللولو قد اقتبسوا شيئًا من حضارة الكاديين‬
‫ويقتتول محمتتد أميتتن زكتتي بتتك ‪ .‬أن شتتعب لولتتو استتتقر فتتي منتتاطق زهتتاو وحلتتوان وشتتهرزور‬
‫والسليمانية ول نعرف بالتأكيد متى كانت هجرتهم الى هتتذه البلد وفتتي أي ستتنة جاؤاهتتا والشتتيء‬
‫الذي نعرفه عنهم هو أن هؤلء اختلطوا مع الكوتيين وشكلوا معًا دولة مستقلة ‪.‬هذا وقتتد اكتشتتفت‬
‫مخطوطتتة قديمتتة فتتي منتتاطق زهتتاو‪-‬حلتتوان تعتتود التتى ستتنة ‪2800‬ق‪.‬م وتتحتتدث عتتن عهتتد‬
‫آنوبانيني)آنوباني( ملك الكوتيين واللولوبيين ويتترد فيهتتا أن بلد زهتتاو‪-‬حلتتوان كتتانت متتن ضتتمن‬
‫ممتلكات اللولووحسبما يقول الدكتور سبايزر فتتإن بعتتض ملتتوك تلشتتوريين فتتي القرنيتتن التاستتع‬
‫عشر والثامن عشر ق‪.‬م كانوا من اصل لولوبي‪.‬هذا وقد سكن البعض من اللولتتوبيين فتتي ستتورية‬
‫وكان ملكهم )لسيراب( يعاصر سركون الكادي‪.‬كما أن الوثيقة التي اكتشفت على يد الميجرستتون‬
‫في جبال قره داغ تتحدث عن نارام سين الملك الكادي وتقول هتتاجم هتتذا الملتتك بجنتتوده بلد لولتتو‬
‫واستطاع أن يخضعها لحكمه بالكامل ولكن الجيتش الكتتوتي أنجتتد اللولتوبيين وتمكنتوا متن إلحتاق‬
‫ل فتتي شتتؤونه الداخليتتة‬
‫الهزيمتتة بالكتتاديين ومتتن المحتمتتل أن يكتتون شتتعب لولتتو قتتد بقتتي مستتتق ً‬
‫بمساعدة الكوتيين‪.‬ولكننا بعد تلك الحادثة لم نعثر على ذكر لحداث مستقلة تتحدث عن شعب لولو‬
‫المستقل ماعدا نتفًا من أقوال ترد على ألسنة بعض ملوك آشور تفيد بتتأن اللولتتوبيين قضتتوا فتتترة‬

‫من الزمن مختلطين مع الكاشتتيين والكتتوتيين والستتوباريين وقتتد عاصتتروا نتتارام ستتين ملتتك لولتتو‬
‫‪.‬المدعو)ساتاني( ومن المحتمل أن يكون نارام سين قد هزم هذا الملك في احدى حروبه‬
‫ل في العهود التي حكم فيهتتا ملتتوك الشتتوريين )تيغلت‬
‫ويستمر محمد أمين زكي بك في كلمه قائ ً‬
‫بليزر( و)حددنيراري( و)توكولتي نينورتا( وقعت في كردستان حروب دموية وسلب ونهب وقتل‬
‫وتدمير على يد الشوريين وقد لقىالشتتعب اللولتتوبي المريتتن متتن هتتؤلء الشتتوريين كمتتا داهتتم‬
‫)ناصربال الثاني( بجيشه بلد لولو بين سنتي )‪(880-884‬ق‪.‬م وخلل السنوات الربعة هتتذه شتتن‬
‫هتتذا الملتتك أربتتع هجمتتات علتتى اللولتتوبيين التتذين كتتانوا فتتي تلتتك الفتتترة تحتتت ستتيطرة الملتتك‬
‫الكاردونياشي‪-‬البابلي ثم اقتحم بوابة بابيت بازيان وتمكن من دخول بلد لولو ومدن بابيت وداكار‬
‫وباراوكتتاكري وعشتترين مدينتتة أختترى واخيتترًا دختتل مدينتتة )زيمتتري( عاصتتمة اللولتتوبيين وقتتام‬
‫ل عن التاريخ الشوري فقد انهزم‬
‫بتدميرها وحرقها ونهب ممتلكاتها وحسبما يقول )أولمستد(‪ .‬نق ً‬
‫الملك اللولوبي)أميخا( بعستتاكره أمتتام الشتتوريين وهربتتوا التتى جبتتال نيستتير وكينيتتا وبيرمغتترون‬
‫ولكنهم استسلموا أخيرًا لبن ناصربال الذي بنى مسلة كتب عليها وقائع هذه الحتتروب حتتتى يخلتتد‬
‫انتصاراته فيما بعد هاجم الملتتك شالمنصتر بلد لولتتو واستتتولى فتتي ستتنة )‪ (859‬ق‪.‬م علتى متتدن‬
‫زاموا ونامري وكان حاكم نامري يدعى )مردوك(الذي هتترب متتن الشتتوريين التتى الجبتتال وتمكتتن‬
‫شالمنصر هذا أن يستولى في سنة )‪(829‬ق‪.‬م على مدينة )كورخي( أيضًا ولكتتن لتتم يصتتمد الملتتك‬
‫الشوري شالمنصر الثالث في سنة )‪ (773‬ق‪.‬مأمام )ساروديس( ملتك أورارتتو)الخالتديين(التذي‬
‫أخضع بلد لولو لحكمه أما في القرن الثامن عشر قبل الميلد فقد دخلت بلد زامتتوا تحتتت ستتيطرة‬
‫الشوريين الذين عينوا عليها حاكمًا آشوريًا يدعى )آبيل(فغير اسم تلك البلد التى )لولتوم(‪.‬وعلتى‬
‫مايبدو فإن زاموا كانت جزءًا من بلد لولو ولكنها كانت تحتتت حكتتم أحتتد الغتتوات المستتتقلين فتتي‬
‫شؤونهم ومن المحتمل أن تكون نامري أيضًا مركزًا لحد الغوات في ذلك الوقت‪ .‬وأن يكون لولو‬
‫‪.‬اسم عشيرة كبيرة‬
‫ويقول محمد أمين زكي بك ‪ .‬يعتقد أن نامري يقصد بها مناطق بيشدار وسردشت لن اسم نميتتري‬
‫ونميران تطلق على سكان منطقة هيزان ويحتمل أنهم جاؤها من منتتاطق أختترى‪.‬ويبتتدو أن لتتولن‬
‫ولوران اسمين لعشيرتين كردتين في مناطق كردستان ولوي اسم منطقة جغرافية ولولن عشتتيرة‬
‫كردية تسكن في أراضيها الواقعة على حدود منطقة بارزان وبيت الشيخ رشيد لولن من البيوتات‬
‫‪.‬المعروفة في تلك المناطق‬
‫‪ :‬الخالديون والموشكيون‬
‫يقولون سيدني سميث‪.‬سكن في المنطقتتة المحيطتتة ببحيتترة)وان( شتتعب فتتتي يتتدعى )الخالتتدي( أو‬
‫الخالديين وقد ذكرهم الملك الشوري شالمنصر في سنة ‪1260‬ق‪.‬م وكانت بلدهم تتدعى أورارتتو‬
‫أو أرارات ويحتمل أنهم كانوا يعبدون إلهًا يدعى )خالديان( على الرغم من أن اسمه لم يتوضح لنا‬
‫بما فيه الكفاية أل أننا يمكتتن أن نؤيتتد العتقتتاد الستتائد ونعتتتبره إلتته الخالتتديين التتذين اتختتذوا منتته‬
‫اسمهم‪ .‬هذا ويذهب علماء التاريخ الى القول بأن الخالديين هتتم متتن الجنتتس القوقتتازي ‪-‬الستتيوي‬
‫كما يدعي فون مينورسكي ويقول ‪.‬أن اسم )خالدي( كتتان معروفتًا بشتتكل أكتتبر فتتي أورارتتتو وبيتتن‬
‫الشوريين‪.‬سكن هؤلء في البداية في جبال أرارات ثم ظهتتروا فتي القتترن التاستتع قبتتل الميلد فتي‬
‫بلد أرمينيا وأخيرًا شكلوا دولة لهم في المنطقة المحيطة ببحيرة وان وقد عرفوا بهذا السم حتتتى‬
‫‪.‬القرن السادس قبل الميلد وكانوا أصحاب جاه وسلطان‬
‫ويقول)لهمانهوبت(‪.‬وحسبما ورد في كتاب)كوتيغن(‪.‬تختلتتط متتع الخالتتديين شتتعوب عديتتدة غريبتتة‬
‫‪) .‬عنهم جاءت الى المنطقة واستقرت فيها‪).‬طبع هذا الكتاب سنة ‪1907‬م‬
‫ويقول أحمد رفيق بك في كتتابه )التايتخ العتام(‪.‬حتتى اليتوم يتواجتد الخالتديون فتي متواطنهم وقتد‬

‫اختلطتتوا بتتالرمن‪.‬أمتتا فتتون مينورستتكي فيقتتول تعقيبتًا علتتى كلم هتتذا الخيتتر‪ .‬فتتي القتترن الستتابع‬
‫الميلدي وفي الوقت الذي تزامن فيتته مجيتتء الرمتتن التتى المنطقتتة تتتوزع الخالتتديون فتتي الجبتتال‬
‫ولكنهم حافظوا على تسميتهم ولتزال آثارهم باقية هناك ويحتمل أن تكون مدينة)خلط( متن بقايتتا‬
‫متتدنهم وتطلتتق هتتذه التستتمية )خالتتدي( اليتتوم علتتى بعتتض الشتتعائر الكرديتتة المتصتتفة بالقتتدام‬
‫والشجاعة الفائقتين وغالبية الناس المنضويين تحت لواء هذه العشائرهم يزيديون )يزداني(ظلتتوا‬
‫متمسكين بالديانة الزرادشتية كما عرفتتت العشتتائر الخالديتتة الكرديتتة فتتي منتتاطق بوتتتان وغتترزان‬
‫بعلوا لهمة والشجاعة النادرة كما سبق ويحنمل أيضتًا وجتتود بقايتتا هتتذا الشتتعب فتتي جبتتل ستتنجار‬
‫‪).‬ومناطق غرزان حيث يتكرر الحديث هناك عن )سللت أمراء بوتان‬
‫‪ :‬لغة الخالديين‬
‫يقول أحمد رفيق بك صاحب كتاب )التاريخ العتتام(أن لغتتة الخالتتديين قريبتتة متتن لغتتة الكتترج واللز‬
‫وبدون شك فإن هؤلء الخالتتديين لتتم يكتتن ليتحتتدثوا إل بالكرديتتة )الكرمانجيتتة( وكتتانت عاصتتمتهم‬
‫توشتتبا)وان( وفتتي ستتنة ‪743‬ق‪.‬م هتتاجم الملتتك الشتتوري ) تيغلت بليتتزر الثتتاني(بلد الخالتتديين‬
‫ووصل حتى مدينة توشبا )وان( عاصمتهم ومدن )بورسيبا( و)توروشتتبا( ولكنتته جتتوبه بمقاومتتة‬
‫عنيفة من الخالديين الذين استطاعوا وبعد معتتارك ضتتارية أن يتتردوه علتتى أعقتتابه‪ .‬وكتتانت نهايتتة‬
‫الدولة الخالدية على يد الميتتديين ومتن المحتمتتل أنهتم لتتم يتروا فتي ستتيادة الميتديين انتقاصتًا متتن‬
‫‪.‬كرامتهم بل اتحد الشعبان معًا في كيان واحد ووقفوا في وجه الدولة الشورية الغازية‬
‫‪ :‬الموشكيون‬
‫وبناء على كلم السيد سيدني سميث فإنه في القرن الحتتادي عشتتر قبتتل الميلد وفتتي التتوقت التتذي‬
‫انهارت فيه المبراطورية الحثية وقعت كردستان الشمالية تحت سيطرت الموشكيين ودام حكمهتتم‬
‫لها خمسين عامًا وتمكن هذا الشعب الفتي من السيطرة على جنوب بلد )كبادوكيا‪-‬كيليكيتتا( وكتتان‬
‫الرومان يسمون هؤلء )موشي( وقد حاول الموشتتيون متتؤخرًا الستتتلء علتتى شتترق بحيتترة وان‬
‫ولكنهتتم لتتم يفلحتتوا وبيتتن ستتنتي )‪ (1100-1110‬ق‪.‬م وجتته الشتتوريون بقيتتادة تيغلت بليتتزر‬
‫الول‪.‬ضربة قاصمة الى الموشكيين فكانت هزيميتهم على يديه شر هزيمتتة‪.‬هتتذا ويمكتتن أن يكتتون‬
‫قصد سميث بالحرب التي وقعت خلل هذه السنين هي تلتتك الحتتروب التتتي خاضتتها تيغلت بليتتزر‬
‫الول ضد بلد سوبار ومدينة )مشرش(أو شوش وقد جابه الموشكيون والسوباريون والكتتارتيون‬
‫أعدائهم الشوريين صفوفًا متراصة واستمرت المعارك فتترة طويلتة هتذا وبقتي البعتض متن هتذه‬
‫الستتماء القديمتتة حتتتى اليتتوم فتتي كردستتتان فشتترش أو )شتتيرش(هتتي قريتتة تقتتع اليتتوم فتتي‬
‫سهل)هساري( و )شوش( قلعة مشهورة في منطقة بادينانو)شورش(هي عاصمة الدنابلتتة )دنبل(‬
‫في جبال مازي و)كورتكا( اسم إمارة كردية تقتع فتي منطقتة ستليفا‪-‬غترزان و)كوردكتا( قلعتة فتي‬
‫منطقة شيروان أما)كورتي( فهي قلعة كرديتتة مشتتهورة فتتي غتترزان و)كتتوديه( قريتتة فتتي منتتاطق‬
‫عشائر المريان و)كردا( اسم عائلة كردسة تنتمي الى عشيرة البوبلن كما يقتتع ستتهل )كتتردا(فتتي‬
‫شمال دياربكر و)موش( مدينة كردية تقتتع شتمالي بحيترة وان وأن )موشتتيكا(هتي عشتيرة كرديتة‬
‫‪.‬تسكن منطقة قوما كما أن )مشكينا( عشيرة كردية تقطن غربي ماردين‬
‫‪:‬الحوريون‪ -‬الحورانيون‪ -‬الهفيركيون‬
‫من هم الحوريون؟ومن أين جاؤا ؟ وماهو تاريخهم؟‬
‫منذ ثلثة آلف عتتام قبتتل الميلد ستتكن الحوريتتون فتتي المنطقتتة الواقعتتة بيتتن نهتتر الفتترات وجبتتال‬
‫زاغروس )زاغو(وتعتبر هذه المنطقة جزءًا من بلد ما بين النهرين تحتت استم ستوبار وستوبارو‬
‫وسوبارتو أو سابورو وهي تسميات لمسمى واحد‪ .‬وأخيرًا حل اسم حوري محل سابورو وقد بتتذل‬
‫العلماء والمؤرخون جهودًا مضنية في البحتتث عتتن استتم الحتتوريين ومتتدلولته وقتتد توصتتلوا إليتته‬

‫أخيرًا واستنتجوا بأن اللغة الحورية تشبه اللغة الستتيوية‪-‬الستتومرية واعتقتتد البعتتض بأنهتتا آريتتة‬
‫وتكتب بحروف )ميخية( وتلك قصة اللغة الكاشية أيضًا‪.‬ويسود العتقاد بتتأن الكتتوتيين والكاشتتيين‬
‫والسومريين والحوريين هم شعب واحد ومن أصل واحد مشترك وكان يحكم الحوريين والكاشتتيين‬
‫زعمائهم الذين كانوا آريين ويعزى ذلك الى مجتتاورة هتتؤلء للهنتتدو‪-‬أوربييتتن التتذين اختلطتتوا متتع‬
‫الشعوب القديمة أثناء هجرتهم الى هتتذه المنتتاطق واستتقرارهم فيهتتا حيتتث اكتستتبت هتتذه الشتتعوب‬
‫مسحة آرية في اللغة والعادات والتقاليتد وفتي كتل شتيء وبتذلك انصتهرت فتي بوتقتة المجتمعتات‬
‫الرية وأصبحت جميعها في حكم الشعوب الهندو‪-‬أوربية ولكن لم يتوصل العلمتاء التى معرفتة كتل‬
‫ل حتتتى يتستتنى للمهتميتتن التعتترف علتتى لغتهتتم بشتتكل‬
‫شيء عن الحوريين ويتطلب ذلك زمنًا طتتوي ً‬
‫مرض ونحن بانتظار المؤرخين ليفسروا لنا المخطوطات الثرية التي كتبت باللغة الحورية لنصتتل‬
‫الى ماهية هذه اللغة وحقيقتها وإنتمائها وعندئذ سنتعرف على أساس وأصل الشعب الحوري‪.‬هتتذا‬
‫وقد اكتشفت بعض الكتابات الثرية التي تعود الى الحوريين في أورغاريت)رأس شتتمرا( وكتابتتات‬
‫أوغاربتتتديت تخبرنتتتا بوقتتتوع بلد ستتتوريا)أوغتتتاريت( تحتتتت ستتتيطرة الحتتتوريين والستتتوباريين‬
‫والميتانيين‪.‬كما استولى الحوريون في عام ‪1500‬ق‪.‬م على جميع أراضي سوريا أي أن الحوريين‬
‫كانوا حكامًا لسوريا قبل ‪3400‬عام وامتد حكمهم من جنوب سوريا وحتتتى جبتتال زاغتتروس وكتتان‬
‫المصريون يطلقون على فلستطين وستوريا استم بلد الحتوريين أو بلد حتوري‪.‬كمتا اعتقتدوا بتأن‬
‫الهيكسوس جاؤوا من هذه البلد وفي بدايتتة القتترن الستتادي قبتتل الميلد كتتان الحوريتتون فتتي أوج‬
‫قوتهم وعظمتهم ومملكتهم في أقصتتى اتستتاعها وفتتي هتتذه الفتتترة انقستتم الحوريتتون التتى قستتمين‬
‫الميتانيون والحوريون وشكل كل قسم دولة خاصة بتته ‪.‬فتتالحوريون ستتكنوا فتتي شتتمال بلد الهلل‬
‫الخصيب وكانت عاصمتهم في موقع مدينة أورفة)الرها( الحالية وامتدت بلدهم الجديدة من جبتتال‬
‫زاغروس الى شمال ميزوبوتاميا)الجزيرة( وحتى نهر الخابور غربًا والشتتيء غيتتر المؤكتتد حالي تًا‬
‫هو حدود دولتهم وبلدهم حيث لزال الغموض يكتنف هذه الحتتدود والبلد وكتتانت مدينتتة )نتتوزي(‬
‫التي تقع قرب كركوك ضمن ممتلكاتهم وأحيانًا تصبح عاصمة كمتتا كتتانت مدينتتة )رزينتتا( واستتمها‬
‫اليوم رأس العين أحدى مدنهم المشهورة وفي كركوك اكتشفت كتابات وآثار قديمة تعود الى العهد‬
‫الحري وهي مكتشفات ثمينة وقيمة جتتدًا كتبتتت أيضتًا بحتتروف)ميخيتتة( وقتتد عرفنتتا منهتتا الشتتيء‬
‫الكثير عن الحوريين ولكنها ليست كافية لكشف كل غمتتوض وأستترار هتتذا الشتتعب وتتتاريخه‪ .‬وقتتد‬
‫امتدت سيطرة الحوريين على المدن السورية الساحلية ومنها أوغاريت كما استتتولوا علتتى مدينتتة‬
‫)قطنا()‪(1‬التي يقال لها اليوم )التل( وضموا أراضي فلسطين التتى مملكتهتتم ووصتتلوا قتترب مدينتتة‬
‫حمص وقد اكتشف علماء الثار مؤخرًا ألواح متتن القرميتتد عليهتتا كتابتتات تتتأتي متترارًا علتتى ذكتتر‬
‫الحوريين ولكن الى الن لم نعثر على كل مايتعلق بهتتذا الشتتعب وتتتاريخه كمتتا أستتلفنا وبقتتي قستتم‬
‫كبير من هذا التاريخ مفقودًا وغامضًا ولنا وطيد أمل في كشف الكثير من تاريخ هذا الشعب ولغتتته‬
‫‪ .‬وحضارته من خلل الثار التي اكتشفت في رأس شمرا وأوغاريت‬

‫الميتانيون بلدهم شعبهم ولغتهم‬

‫إن حدود الميتانيين أو الحوريين الغربيين وتاريخهم أكثر وضوحًا وتحديدًا من بلد الحوريين ‪1-‬‬
‫وكان سكانهم في المنطقة الواقعة بين نهري الفرات والختتابور وأحيانتًا يتوستتعون شتترقًا أو غربتاً‬
‫وكانت عاصمتهم )واشوكاني( تقع قرب رأس العين الحالية وخلل الحروب التي دارت رحاها بين‬
‫المصريين والميتانيين كان المينانيون يحاربون الفرعون المصري)تحتتوتمس الثتتالث( بجنتتود متتن‬

‫سوريا وكان هؤلء يريدون إختراج المصتريين منهتا ولكتن كتثيرًا ماكتان الميتتانيون والستوريون‬
‫يتتتراجعون أمتتام الجيتتش المصتتري ويتتدفعون لهتتم الجزيتتة وفتتي عتتام ‪1450‬ق‪.‬م هتتاجم الملتتك‬
‫الميتاني)شوشتار(بجيشه بلد آشور واستولى عليها عنتتوة وبتتذلك وصتتلت حتتدود دولتتته التتى بلد‬
‫الكوتيين وجبال زاغروس شرقًا والتى البحتر المتوستط غربتًا ومتن بحيترة وان شتماًل التى حتدود‬
‫فلستتطين متتع مصتتر جنوب تًا وبهتتذا الشتتكل فقتتد ضتتمت بلده فلستتطين وستتوريا ولبنتتان والجزيتترة‬
‫)ميزوبوتاميا( وشمال العراق وشرق تركسة الحالية وعندما توفي الملك )شوشتتتار الكتتبير( خلفتته‬
‫‪).‬ابنه )أرتاناما‬
‫‪:‬أرتاناما بن شوشتار الكبير ‪2-‬‬
‫في عهد هذا الملك توطدت الصداقة بين المصريين والميتانيين وتزوج الملك المصري )تحتتوتمس‬
‫الرابع( من ابنة )أرتاناما الول( كما عقد الملكان حلفًا عسكريًا ضتتد الحتتثيين ومتتن هنتتا يظهتتر كتتم‬
‫كان الحثيون يشكلون خطرًا على الثنين معًا وكل منهما كان خائفتًا يتترقب ويريتد المحافظتة علتى‬
‫إستقلل بلده وفي تلك الثناء توفي الملكان المصري والميتاني فخلف تحتوتمس ابنته )أمنتوحتب(‬
‫‪ .‬كما أصبح )شوشتار بن أرتاناما بن شوشتار الكبير( ملكًا على الميتانيين‬
‫‪ :‬شوشتار بن أرتاناما بن شوشتار الكبير ‪3-‬‬
‫عندما توفي أرتاناما خلفه ابنه )شوشتارنا( وتزوج الملك المصري )أمنوحتب بتن تحتوتمس( متن‬
‫ابنة خاله الملك الميتاني الذي أرسل مع ابنته الى أخته هدايا قيمة من ألبسة وذهب وخواتم وحلي‬
‫ومجوهرات وبعد فترة قصيرة توفي )شوشتارنا( فاقتسمت مملكته بين أولده وقتتد عمتتد الحتتثيون‬
‫‪).‬الى دعم وتأييد )أرتاناما‬
‫‪ :‬أرتاناما بن شوشتارنا بن أرتاناما بن شوشتارنا الكبير ‪4-‬‬
‫بعد وفاة أبيه أصبح )أرتاناما( وبمستتاعدة الحتتثيين ملكتًا علتتى الميتتتانيين ولكتتن المصتتريين أيتتدوا‬
‫)توشرانا بن شوشتارنا( وواجهوا به أخاه الى أن جعلتتوه ملكتًا علتتى بلد )ميتتتاني(وهنتتا انقستتمت‬
‫بلد الحوريين الواسعة فأصبح أحد أبناء )شوشتارنا( ملكتًا بمستتاعدة الحتتثيين وأطلتتق علتتى بلده‬
‫‪).‬اسم )حري(والبن الخر أصبح ملكًا بمساعدة المصريين وسمى بلده )ميتاني‬
‫‪ :‬توشرانا بن شوشتارنا ‪5-‬‬
‫وكما أن الحثيين ايدوا وناصروا )أرتانامتا بتن شوشتتارنا(فتإن المصتريين ناصتروا )توشترانا بتن‬
‫شوشتارنا(وجعلوه ملكًا واندلعت الحرب بين الخوين أغرقتتت فيهتتا بلد )ميتتتاني‪-‬حتتوري(بالتتدماء‬
‫وانتشرت الحرائق والسلب والنهتتب فتتي كتتل مكتتان وعاشتتت البلد فتتي جتتو متتن الرعتتب والختتوف‬
‫وانعدم المن ويبدو أن هتذه حقيقتتة أبديتتة لزمتت الشتتعب الكتتردي فالعتداء دائمتًا لهتم بالمرصتاد‬
‫يوقعون بينهم وتقع بلدهتتم بالتتتالي فريستتة بيتتد الطتتامعين بهتتا‪.‬وأراد الملتتك المصتتري )أمنتتوحتب‬
‫الثالث( مصاهرة الميتانيين فتزوج من ابنة توشرانا الميتاني فأرستتل هتتذا الملتتك ابنتتته التتى مصتتر‬
‫محملة بالذهب والهدايا الثمينة وبعد فترة مرض الملك أمنوحتب الثالث فأرستتل التتى )حمتتاه( والتتد‬
‫زوجته ‪.‬يطلب إرسال )عشتار( له وكان عشتار هذا إلهًا للشوريين ويظهر أنه حتتتى ذلتتك التتوقت‬
‫كان الشوريين يعيشون تحت سلطة الميتانيين‪.‬فبعث له الملتتك الميتتتاني اللتته عشتتتار للستشتتفاء‬
‫والمعالجة والتبرك به‪.‬ولكن توفي أمنوحتب فخلفه ابنتته أمنتتوحتب الرابتتع التتذيتزوج بتتامرأة والتتده‬
‫الجميلة )تادوكيا(ابنة توشرانا ملك ميتان(‪.‬ويقول بعتتض المتتؤرخين إن تادوكيتتا هتتي نفستتها ملكتتة‬
‫مصر الحسناء الذائعة الصيت )نفرتيتي(‪.‬وعندما تولى أمنوحتب الرابع الحكم بعث الملك الميتتتاني‬
‫رسالة الى صهره الجديد يهنئه فيها ويتمنى له القوة والسعادة ولتتم يمتتض وقتتت طويتتل حتتتى قتتتل‬
‫الملك الميتاني هذا في سنة ‪1370‬ق‪.‬م على يد ابنه ومرة أخرى اندلع قتال عنيتتف بيتتن العتتم وابتتن‬
‫الخ وكان أرتاناما بن شوشتارنا ملكًا على بلد حوري فأصبح يطالب بملكية الحور والميتتتان مع تًا‬

‫وداهم بجيشه بلد ابن أخيه بالتحالف متتع الشتتوريين واستتتطاع ضتتم بلد ميتتتان بتتالقوة التتى بلد‬
‫حوري وأصبح مثل والده ملكًا على البلدين وبذلك توسعت حدود مملكته من جديد‪.‬وفي هذه الثناء‬
‫هرب ابن توشارنا الصغر)ماتي وزا( الى بابتتل ومعتته بعتتض كبتار أربتتاب الدولتتة‪.‬فنظتر إليتته ملتك‬
‫كاردونيا كعدو وحاول قتله ولكنه تمكن من الفلت منه والتجأ الى ملك الحثيين )شتتوبيليو ليومتتا(‬
‫وقد اكرمه هذا الملك وزوجه ابنته وأرسل معه جيشًا بقيادة ابنه الى بلد )حور‪-‬ميتان(الذي تمكتتن‬
‫‪ .‬من التغلب على أورتاناما وانقسم البلد مرة أخرى الى قسمين حوري وميتاني‬
‫‪ :‬ماتي وزا بن توشرانا ‪6-‬‬
‫الذي اصبح ملكًا على ميتان وصتتهرًا للملتتك الحتتثي شتتوبيليوليوما وفتتي هتتذه الثنتتاء تتتوفي الملتتك‬
‫الحثي فخلفه ابنه )باسيل(الذي فرض سيطرته علتتى الحتتوريين الغربييتتن أيض تًا أي أن نصتتف بلد‬
‫ميتانأصبح تحت سيطرته وفيما بعد عقد الملكان معاهدة بينهما حيث وجتتد علمتتاء الثتتار نصتتوص‬
‫هذه المعاهدة في )بوغازكوي( في تركية مكتوبة باللغة الكاديتتة وبعتتد مضتتي فتتترة قصتتيرة تمكتتن‬
‫‪.‬الشوريين من ضم قسمي البلد الى مملكتهم‬
‫الحرب بين الحثيين والكراد الحوريين والميتانيين‬
‫من كتابات الدكتور عزيز عثمان يتوضح أن بلد)ميتان‪-‬حوري‪-‬حورانيان( كانت واستتعة جتتدًا متتن‬
‫الشتتمال بحيتترة وان ومتتن الجنتتوب مصتتر ومتتن الشتترق جبتتال زاغتتروس وبلد الحتتثيين والبحتتر‬
‫المتوستتط متتن الغتترب ‪.‬فتتي ذلتتك التتوقت كتتانت بلد الشتتوريين )نينوفتتا(تحتتت ستتيطرة الحتتوريين‬
‫والميتانيين وبلد بابل تحت سيطرة الكراد الكاشيين ومن هنتتا يتتتوجب علينتتا توضتتيح نبتتذات متتن‬
‫‪).‬تاريخ الشعوب المجاورة لدولة )ميتان‪-‬حور‬
‫‪ :‬الحثيون ‪1-‬‬
‫وكما يعلمنا التاريخ فإن هذا الشعب ينتتتيمي التتى الستتللة الهنتتدو‪-‬أوربيتتة ومتتن المعتقتتد أن بعتتض‬
‫العشائر الرية هاجرت من روسيا الجنوبية وانقسمت التتى قستتمين تتتوجهت بعضتتها نحتتو الشتترق‬
‫ووصلت حتى الهند وغيران وكردستان وأفغانستان وتوجه القستتم اآختتر نحتتو الغترب وانتشتر فتي‬
‫أوربا والبلقان كما عرجت عشيرة)النيز( نحو شرق الناضول وقطنت فيها وقبل هؤلء كان يسكن‬
‫هناك شعب يدعى )ختتاطي‪ -‬الحتتثيين( وشتتيئًا فشتتيئًا اختلتتط الضتتيوف الجتتدد متتع الشتتعوب القديمتتة‬
‫وتخلوا عن أسمائهم واتخذوا جميعًا لنفسهم اسم )حثي( وبنوا عاصمة لهم علتتى نهتتر الهتتاليس )‬
‫قيزيل يرماق( واصبحوا أسيادًا لتلك الشعوب وحتتتى اليتتوم لنعتترف إل القليتتل عتتن تاريتتخ الشتتعب‬
‫الحثي الموغل في القدم حيث لم تكتشف آثاره بعد‪ .‬وعندما استلم نارام سين الشوري الحكم هاجم‬
‫بجيتوش جترارة حلفتًا تشتكل متن أعتدائه وكتانوا ستبع عشترة ملكتًا ورؤوستاء عشتائر يحتاربون‬
‫الشوريين في جبال زاغروس باسم )بامبا( ويظهر أن بامبا هذا كان أحد زعمتتاء الحتتثيين وواحتتد‬
‫من السبع عشرة زعيمًا تحالفوا ضد الشوريين وكما يبدو فإن عصبة ال )‪ (17‬لم يكونوا ملوكًا بل‬
‫ربما كانوا رؤوساء عشائر كردية تحالفهم شعوب أخرى غريبة وقفوا جميعًا صفًا واحدًا أمام عدو‬
‫مشترك‪.‬وقدأظهرت الكتابات الثرية المكتشفة في )كبادوكيا( باللغة البابليتتة وجتتود مدينتتة تجاريتتة‬
‫في هذه المنطقة كانت تخضع لحكم الشوريين ثم انتزعتها منهم عشيرة )النبز( بتتالقوة وذلتتك فتتي‬
‫سنة ‪2000‬ق‪.‬م وفيما بعد أنشأت الدولة الحثية المختلطتتة وكتتان ملتتك هتتذه الدولتتة القديمتتة يتتدعى‬
‫ل وامتدت من البحتتر المتوستتط‬
‫)بيتانا( ثم خلفه ابنه)آنينا( الذي استطاع أن يوسع حدود دولته قلي ً‬
‫وحتتتى البحتتر الستتود وكتتانت عاصتتمتها )حاتوشتتا( أو هاتتتاي التتتي تظهتتر أثارهتتا اليتتوم قتترب‬
‫بوغازكوي في تركية ولقب آنينا نفسه بالملك الكبير الذي وسع مدينة )نيزا( وبنى فيها معبدًا للتته‬

‫‪.‬السماء‬
‫‪ .‬تودوليا الول‬
‫‪ :‬لبارناش‬
‫في عهتتده ستتارت بلد الحتتثيين فتتي متتدارج الرقتتي والتقتتدم وازدادت اتستتاعًا وكتتثر فيهتتا العمتتران‬
‫والبناء ويعتبر هذا الملك من مؤسسي الدلو الحثية وواحد من الذين ستتاهموا فتتي تقويتتة ركائزهتتا‬
‫‪.‬كما استطاع هذا الملك أن يلم شمل شعبه ويبني دولة موحدة ومزدهرة تحت حكمه‬

‫‪ :‬حاتوشيل بن لبارناش‬
‫انتهج هذا الملك خطى أبيه وحاول الستلء على حلب ولكنه لم يفلح بسبب الفوضتتى والضتتطراب‬
‫‪ .‬اللذان بدءا ينخران كيان هذه الدولة وسرعان ماحانت منيته فتوفي‬
‫‪ :‬مورسيل بن حاتوشيل‬
‫خلف والده في الحكتتم واستتتطاع أن يمستتك بزمتتام المتتور بقتتوة وأن يختتوض غمتتار ثلث حتتروب‬
‫طاحنة مع أعدائه ‪.‬في الحرب الولى استولى على حلب وفي الثانية الحق هزيمة ساحقة بالحويين‬
‫الكراد ثم دخل جنوب سوريا بعدما انستتحب الحوريتتون منهتتا وفتتي الثالثتتة هتتاجم بلد بابتتل وهتتزم‬
‫ل بالغار‬
‫‪.‬جيشها ثم دخلها ظافرًا غانمًا وعاد بعدها الى بلده مكل ً‬
‫‪ :‬تلبينو‬
‫لتتم نعتتثر علتى مكتشتتفات أثريتتة حتتتى الن لتتتدلنا علتى تاريتتخ هتتذا الملتتك وحيتتاته ولكتتن بحوزتنتتا‬
‫معلومات تفيد بانهيار الدولة الحثية القديمة في عهده حيث لم يستتتطع المحافظتتة عليهتتا وبكتتل متتا‬
‫‪.‬أوتي بها من قوة‬
‫‪ :‬الدولة الحثية الجديدة ‪2-‬‬
‫بقيت بلد الحثيين قرابة المائة عام دون ذكر وعلى مايبدو فإنهم خضعوا للشتوريين ولكتن تمكتن‬
‫أحدهم في عام ‪1420‬ق‪.‬م وهو)تودوليا الثاني( أن يتزعم شتعبه ويعلتن نفسته ملكتًا علتى الحتثيين‬
‫ويخضع بلد حلب لحكمه مجددًا حيث قام بانتزاعها من الحتوريين الكتراد وبعتد متوت هتذا الملتك‬
‫استعاد الحوريون حلب إل أن الحثيين أعادوها الى حكمهم مرة أخرى في عهتتد ملكهتتم )حاتوشتتيل‬
‫الثاني( وبذلك خضع لهم ملك حلب الحوري‪-‬الميتاني الذي أصبح حاكمًا من قبتتل حاتوشتتيل وحلتتف‬
‫‪.‬اليمين على أل يقلق راحته مرة أخرى وأن يبقى على ولئه له‬
‫‪ :‬تودوليا الثالث‬
‫عندما توفي حاتوشتيل خلفته تودوليتا الثتالث وفتي عهتده قتامت ثتورات وإنتفاضتات عديتدة ضتده‬
‫وستتادت الفوضتتى والغتتش فتتي أرجتتاء دولتتته وفتتي خضتتم تلتتك الصتتراعات قتتتل تودوليتتا فخلفتته‬
‫‪)) .‬شوبيليوليوما‬
‫‪ :‬شوبيليوليوما‬
‫أصبح ملكًا على الحثيين بعد وفاة )تودوليا الثتتالث( وهتتو بعتتد متتن الملتتك العظتتام المشتتهورين فتتي‬
‫التاريخ فدام حكمه بين عامي ‪1347-1388‬ق‪.‬م وحسب كتابات ومخطوطات أثرية تعود التى عهتتد‬
‫ابنه)مورسيل( فإن مدة حكم هذا الملك ينقسم التتى ثلث فتتترات فتتي الفتتترة الولتتى عمتتد التتى شتتن‬

‫هجمتتات ضتتارية علتتى شتتمال ستتتوريا التتتي كتتتانت خاضتتعة لحكتتم الملتتتك الميتتتاني‪-‬الحتتتوري‬
‫المدعو)توشرانا( ولكنه رد على أعقابه خاسرًا وأخيرًا فكتر فتي خطتة يهتاجم بموجبهتا الحتوريين‬
‫الميتانيين من الشرق كما استغل النقسام الحاصل بين هؤلء وتحالف متتع )أرتانامتتا(أحتتد طرفتتي‬‫الصراع الذي نشب بين الحوريين والميتانيين وبهذا الشكل استطاع ضم قسم من شمال بلد ميتان‬
‫وأخيرًا داهم مدينة)واشوكاني( عاصمةالبلد واستولى عليها ولكتتن بقيتتت )كتتوكميش( تحتتت حكتتم‬
‫الميتانيين واصبحت حلب مرة أخرى خاضعة لحكم الحثيين كما استطاع هذا الملك بدهائه إخضتتاع‬
‫مدينة )أللخ(التي تقع قرب بحيرة)العمق( وتمكن من اسر الملك )أتاكاما بن توشرانا( فتتي مدينتتة‬
‫)قطنا( ولكنهما تصالحا فيما بعد هرب الملك الميتاني المدعو )مشتو( الى مصر كما استطاع الملك‬
‫شوبيليوليوما انتزاع بلد سوريا وضمها الى مملكته ونظرًا لنتصاراته الساحقة في ميادين القتال‬
‫فقد أرسل له )أمنوحتب( ملك مصر رسالة تهنئة يبارك انتصاراته ولكنه كان يكيتتد لتته فتتي الخفتتاء‬
‫ويدير المؤامرات ضده وفي تطور لحتتق تحتتالف ملتتك العمتتوريين المتتدعو )عزيتتزو( متتع الحتتثيين‬
‫ووسع حدود بلده على حساب دولة الميتانيين وضم قسمًا من سوريا الى بلده وفيما بعتتد تحتتالف‬
‫)عبدعشتار بن عزيزو( مع الحثيين مجددًا وناصروا المصريين الباقين فتتي ستتوريا العتتداء وبهتتذا‬
‫‪.‬الشكل قسم الحثيون بلد سوريا يومًا بعد يوم وحصلوا لهم على مواطيء أقدام واسعة فيها‬
‫‪ :‬الفترة الثانية‬
‫وتمتد بين عامي ‪ 1358 -1378‬ق‪.‬م في هذه الفترة عاد شوبيليوليوما من ستوريا متوجهتًا نحتو‬
‫الشمال فتحصن المصريون في جنوب سوريا وفي هتتذه الثنتتاء تتتوفي )توشتترانا(أو قتتتل بيتتد ابنتته‬
‫عندئذ تتدخل شتوبيليوليوما فتي شتؤون بلد )ميتتان ‪ -‬حتور( ودختل فتي صتراع مريتر متع الملتك‬
‫الميتاني )أرتاناما( وهو أخ )توشرانا( الذي أصبح ملكًا على )ميتان‪-‬حتتور( بمستتاعدة الشتتوريين‬
‫كما أصبح )شوترانا( ملكًا على الميتانيين من قبل الملك الحثي شوبيليوليوما وبذلك انتتدلعت حتترب‬
‫الخوة بيتن أرتانامتتا وأخيته توشتترانا فوقتتف الملتك الحتتثي يراقتب الموقتف وعلتى شتتفتيه ترتستتم‬
‫‪.‬ابتسامة عريضة فالثناءهما من أعدائه اللدودين‬
‫وكما تقدم فقد هرب )ماتي وزا بن توشرانا( والتجأ الى شتتوبيليوليوما التتذي زوجتته ابنتتته وأرستتل‬
‫معتته ابنتته باستتيل علتتى رأس جيتتش لمحاربتتة أرتانامتتا التتذي ستتيطر علتتى ميتتتان‪-‬حتتور بمستتاعدة‬
‫الشوريين وطرد اخوته وأبناءهم من البلد ولكن لم يمض زمن طويل حتى تمكتتن الجيتتش الحتتثي‬
‫انتزاع هذه البلد من أرتاناما وأصبح باسيل ملكًا على بلد الحتتور و)متتاتي وزا(ملكتًا علتتى نصتتف‬
‫‪ ).‬البلد ولكنه كان خاضعًا لملك حلب الحثي )تلبينو بن شوبيليوليوما‬
‫وبإختصار يمكن القول‪.‬أن بلد الميتانيين والحثيين والحوريين شتتمال ستتوريا وقعتتت كلهتتا تحتتت‬
‫سيطرة الشوريين ‪.‬وكان متاتي وزا ضتتعيف الشخصتتية مستتلوب الرادة لحتتول لته ولقتوة وكتان‬
‫‪.‬اسمًا على مسمى حيث تعني كلمة)وزا(بالكردية الضعيف والخور‬
‫‪:‬الشعوب المجاورة للشوريين‬
‫نظرًا للحوادث التي جرت والحروب التي نشبت بين الكرد والشتتوريين ‪ .‬فيجتتدر بنتتا الختتوض فتتي‬
‫بعض التفاصيل حول التاريخ الشوري وسرد قصص وأخبار هذا الشتعب القتديم جتدًا التذي جتاور‬
‫‪ .‬بلد الكرد وأسهم في بناء الحضارة العالمية‬
‫الشوريون أصلهم وموطنهم‬
‫في جنوب بلد سوبار)الكراد القدماء( وفي مناطق الموصل تقع بعض المدن القديمة التي ستتكنها‬

‫الشوريون فيما مضى وإذا ما أرادنا التعرف وبشتيء متن الستهاب علتى بلد الشتوريين عنتدئذ‬
‫يمكن اللجوء الى تحديد الرقعة الجغرافية لبلدهم والتي تحدها شماًل بلد ستتوبار)قتتدماء الكتتراد(‬
‫وفي الجنوب بلد بابل ومن الغرب بلد حور‪-‬ميتان ومن الشرق بلد )كوتي(الكوتيين وكما أسلفنا‬
‫القول فإن هذه المدن الشورية كانت في البداية تخضتتع لستتيطرة الحتتوريين والميتتتانيين واستتتفاد‬
‫الشتوريون متتن الصتراعات المستتمرة بيتن هتتؤلء القتارب فتي التتدم ‪.‬وانتهتتزوا الفرصتة لتقويتتة‬
‫مراكزهم والستتعدادات اللزمتة لتحريتر بلدهتتم وبعتتد فتتترة طويلتتة متن المعانتتاة والضتتيم انطلتتق‬
‫الجيش الشوري فيما يشبه النفجار وسيطر على انحاء الشرق الوسط ‪.‬ويعتقتتد بتتأن الشتتوريين‬
‫يتصلون بنسبهم الى السومريين الذين سكنوا الى الجنوب منهتتم وكتتانوا أصتتحاب دول وحضتتارات‬
‫والسومريون أقدم الشعوب التي استقرت في جنوب بلد مابين النهرين )ميزوبوتاميا( وكما ذكرنا‬
‫فهم يشكلون مع الشوريين سللة واحدة أوهما من اصل واحتتد)‪ (1‬ويتتدعي بعتتض المتتؤرخين أن‬
‫السومريين هاجروا من موطنهم الول من جبال سوبارشمال بلد آشور الى حيث الميتتاه والنهتتار‬
‫والتربة الخصبة الصتتالحة للزراعتتة وتربيتتة المواشتتي أمتتا الشتتوريون فيعتقتتد أنهتتم هتتاجروا فتتي‬
‫حوالي العام )‪ (3000‬ق‪.‬م من موطنهم شبه الجزيرة العربية على شكل قبائل رحل متوجهين نحو‬
‫الشمال واستقروا جنوب بلد سوبار والموصل وسموا بلدهم )آشور( وكتتذلك عاصتتمتهم ويرجتتح‬
‫البعض أن عاصمتهم كانت )نينوى(أو يحتمل أن يكون نينوى قد أصبحت عاصمة بعد آشور‪.‬ومنتتذ‬
‫العصور القديمة كانت بلد سومر وشمال الموصتتل متتن المراكتتز الحضتتارية الهامتتة وذات عمتتران‬
‫وقصور ومنشأت أي بدأت الحضارة هناك وانتقلت فيما بعد الى جنوبي الموصل ‪.‬هتتذا وقتتد ابتليتتت‬
‫ل عن ركب‬
‫نينوى وبلد سوبار بالحروب والمعارك التي تكاد لتنقطع مما سببت في تخلفها ولوقلي ً‬
‫‪.‬الحضارة والتقدم‬
‫وقتتد تعتترض الشتتوريون متترارًا لهجمتتات الكتتوتيين والكاشتتيين والستتومريين وكتتذلك الكتتاديين‬
‫والبابليين الذين كانوا يذيقون العشائر الضعيفة والمتخلفتة التتويلت والتدمار كمتتا كتان الميتتتانيون‬
‫والحثيون يهاجمونهم أحيانًا ويريدون ضمهم الى ممالكهم وعندما هتتاجر الشتتوريون التتى جنتتوب‬
‫سوبارتو اختلطوا مع عشائر خاضعة وذليلة ضعيفة لحول لها ولقوة كما اختلطوا مع عشائر من‬
‫أصل سامي وبقدوم الشوريين الضيوف الجدد في المنطقة تألفت قوة كبيرة من هذه العشائر ومن‬
‫بينها جميعًا برز الشعب الشوري كقوة يحسب لها ألف حساب ومن الجمتتع بيتتن قستتاوة الشتتعوب‬
‫الجبليتتة وصتتلبتها ومرونتتة شتتعوب الستتهول وهتتدوءها نتتتج الكتتثير متتن الحقتتاد والظلتتم والقتتتل‬
‫والتتتدمير‪ .‬وتحمتتل الشتتوريون فتتترة طويلتتة ظلتتم وعدوانيتتة الشتتعوب المجتتاورة لهتتم كتتالكراد‬
‫والسوباريين والكاشيين والميتانيين والحتتوريين وعاشتتوا صتتابرين تحتتت طغيتتان وعستتف هتتؤلء‬
‫وتحملوهم بمرارة وفي كثير من المرات كان هذا الشعب ينتفض في وجه الغرباء ويتطلع الى يتتوم‬
‫الخلص ويحلم بإخضاع هذه الشعوب يومًا مالحكمه فيزيح بذلك عن كاهله الظلم والحيض وتأمتتل‬
‫الشوريون هذه الشعوب فوجدوها غارقة حتى أذنيها فتتي الصتتراعات والحقتتاد والستتلب والنهتتب‬
‫والمذابتتح وتستتودها الفوضتتى والضتتطراب وعتتدم الستتتقرار وبالختصتتار يمكتتن القتتول أن هتتذه‬
‫الشعوب قد أنهكتها الصراعات وتعيش أيامها الخيرة وسنرى لحقًا كيف استغل الشوريون حالة‬
‫هذه الشعوب للنقضاض عليها وسحقها ‪.‬عمد الشوريون الى بنتتاء عاصتمتهم فتي منطقتتة جبليتتة‬
‫تشرف على نهر دجلة في موقع مدينة )شرقاط(الحالية حيث تنساب تحت قلعتهتتا ميتتاه نهتتر دجلتتة‬
‫الخالد ‪.‬والتاريخ الشوري مليتتء بتتالحروب والمنازعتتات وستتفك التتدماء والحديتتد والنتتار‪.‬هتتاجموا‬
‫الشعوب المجاورة لهم بوحشية متناهية وتسببوا في إراقة دماء غزيرة ولكنهم لم ينسوا العمتتران‬
‫والبناء فبنوا مدينيتين هما )كالح(و)نينوى(وكان إلههم )عشتار( مقره في نينوى‪.‬لقد تعتتاقب علتتى‬
‫حكم آشور ست أسر والبعض يعتقد بثلث لن الشوريين شتتكلوا ثلث دول فتتي ثلث مراحتتل هتتي‬

‫‪.‬الدولة القديمة والوسطى والحديثة‬
‫‪ :‬الدولة القديمة )الولى(‪1900‬ق‪.‬م ‪1-‬‬
‫تأسست هذه الدولة عام ‪1900‬ق‪.‬م وتعاقب على حكمها اسرتان ومن أشهر ملوكهتتا)بوزورآشتتور‬
‫الول(الذي وسع حدود دولته كتثيرًا ثتم جتاء بعتده )إيلوشتوما( وأعقبته ملكتان ضتعيفا الشخصتية‬
‫حضعا للجانب صاغرين وبعدهما جتاء )ستركون( الملتك الشتتوري المشتهور ثتم خلفته )شمستي‬
‫حدد(الذي عاصر )حمورابي(البابلي وفي عهده توسعت حدود دولته ووصلت حتى غربتتي الفتترات‬
‫وبنى معبدًا في )نيركا( ويقال لها اليوم )إيشاره( كمتا بنتى معبتدًا آختتر فتي عاصتتمته آشتور ولكتن‬
‫‪.‬تمكن حمورابي أن ينتزع منه بلد آشور ويخضعها لحكمه‬
‫‪ :‬السرة الثانية‬
‫ومن ملوكها المشهورين )شمسي حدود الثاني( الذي تمكتتن متتن إخضتتاع بلد بابتتل بعتتدما أخضتتع‬
‫لحكمه بلد فارس أيضًا وقد أصبح شمسي حدد هذا ملكًا على آشور بعد ثورة عارمة أعلن خللهتتا‬
‫استقلل بلده وتجدر الشارة التتى أن بلد آشتتور قبتتل هتتذه الثتتورة بقيتتت فتتترة طويلتتة تحتتت حكتتم‬
‫البابليين ولكن أثناء خضوع بابل لحكم اليرانيين انتفتتض شمستتي حتتدد وحتترر بلده كمتتا استتتطاع‬
‫ضم بلد سوريا وأرمينيا أيضًا الى مملكته‪.‬بعد هذا الملك جاء)آشورنيراري( وبعده)بتتوزور آشتتور‬
‫بن نيراري(وفي عهد هذين الملكين الخرين أصبح تقديس الشتتمس متتن صتتلب الديانتتة الشتتورية‬
‫‪) .‬حيث بنوا لها المعابد وكان إلههم يدعى )سين سماش عشتار‬
‫وقد رسم الملك )بوزور آشور الرابع(الحدود بيتتن بلده والكاشتتيين )الكتتراد( التتذين كتان يحكمهتتم‬
‫الملك)بورنابورياش( ولكن كان الملوك الذين جتتاؤوا بعتده ضتعفاء الشخصتتية عتاجزون فإنهتارت‬
‫دولتهم بين كماشة الدولتين الكرديتتتين القويتتتين الكاشتتية والميتانيتتة حيتتث تمكتتن الميتتتانيون متتن‬
‫الستلء على بلد آشور ودخلوا عاصمتهم آشور عنوة وبذلك بقيت هتتذه البلد تتترزح تحتتت حكتتم‬
‫الحوريين والميتانيين والسوباريين حتى عهد الملك )أرتاناما الول بن توشرانا( التتذي زوج ابنتتته‬
‫من ملك مصر )تحوتمس الرابع( وأرسل له إله الشوريين )عشتار( عندما ألم به المرض ليشتتفيه‬
‫ويعيده الى عتافيته ونستتدل متن هتذه الحادثتتة بتتأن الشتتوريين كتانوا خاضتعين حتتى هتذا التتوقت‬
‫للحوريين والميتانيين وفي عهد )آشور بيل نيشيشو( حفيد الملك )بوزور آشور الرابع( استتتعادت‬
‫ل ‪.‬حيث عمد هذا الملك الى بناء عاصمته من جديد ولكنها عادت مرة أخرى‬
‫بلد آشور عافيتها قلي ً‬
‫الى حكم الميتانيين وخضعت لهم وبعد موته تحسنت العلقات بين المصريين والشوريين وعقدت‬
‫بين الطرفين نوع من الصداقة ولكن الكاشيون والبابليون ليريدون لهذه الصداقة الستمرار لنهم‬
‫‪ .‬كانوا يتوجسون خيفة من الشوريين‬
‫‪:‬الدولة الوسطى)‪(1‬السرة الثالثة ‪3-‬‬
‫ضعف الميتانيون في هذه الفترة وحدثت بينهم صراعات مستمرة أدت الى انقستتامهم التتى قستتمين‬
‫‪ .‬الحوريون والميتانيون وقد تدخل الشوريون والحثيون في شؤون دولتهم مراراً وتكرارًا‬
‫‪:‬أ‪ -‬أربياحدد الول‬
‫مؤسس هذه السرة الذي انتفض ضتد الميتتانيين وحترر بلده منهتم ولكنته تتوفي قبتل أن يكمتل‬
‫حلمه فخلفه ابنه )آشور أوبتاليط( وفتي ستنة ‪1392‬ق‪.‬م انستحب الملتك المصتري )أخنتاتون( متن‬
‫اتفاقية الصداقة التي عقدها مع الميتانيين وأصبح كاهنًا وزعيمًا دينيًا بالضافة الى منصتتبه كملتتك‬
‫ودعا الى التوحيد وعبادة الشمس وفي تلك الثناء عقد آشور أوباليط معاهدة مع الحتتثيين وهتتاجم‬
‫معهم بلد الميتانيين وتمكن مع حلفائه من إلحاق الهزيمتتة ب)أرتانامتا(الميتتاني وأصتتبحت آشتتور‬
‫‪.‬دولة مستقلة في عام ‪1370‬قبل الميلد‬

‫‪ :‬ب‪ -‬آشور أوباليط )‪(1330-1365‬ق‪.‬م‬
‫زوج ابنته من ملك الكاشيين الكراد المدعو )بورنابورياش الثاني(وكان ملكًا على بابتتل فتي نفتس‬
‫الوقت ولكن كان الشعب ناقمًا عليه فثتتار فتتي وجهتته وقتلتته عنتتدئذ ستتارع الملتتك الشتتوري ليعيتتن‬
‫حفيده )كوري كالزو(حاكمًا على بابل وكان الملك الشوري هذا يعتقد بأنه كسب صداقات الشعوب‬
‫المجاورة له ولكن أثبت كوري كالزو خطل رأي جده حيث انتفض في وجتته آشتتور بعتتد وفتتاة الجتتد‬
‫‪.‬آشور أوباليط‬
‫‪ :‬ح‪ -‬أ نليل نيراري‬
‫بعد وفاة أبيه اندلع القتال مرة أخرى بينته وبيتن ابتن اختته )كتوري كتالزو الثتالث( ملتك البتابليين‬
‫والكاشيين والكرد واستطاع أنليل نيراري أن يحقق نصرًا ساحقًا على ابن اخته ثم اندلع نحتتو بلد‬
‫بابل‪-‬كاردونياش‪ .‬ومن الجنوب شن العيلميون هجومًا ضاربًا على بلد كاردونياش فكان لبد متتن‬
‫أن يلوي كوري كالزو عنقه لخاله وحمى نفسه من العيلميين وفي هذه الثناء توفي أنليل نيراري‬
‫‪.‬فخلفه حدد نيراري الذي أصبح ملكًا على بلد آشور‬
‫‪ :‬ج‪ -‬حددنيراري الول )‪ (1300‬ق‪.‬م‬
‫توجه في سنة ‪1310‬ق‪.‬م بقوات كبيرة نحو غربي الفرات وفرض سيطرته علتتى مدينتتة كركميتتش‬
‫)جرابلس( وبذلك انفتح أمام بلده طريق التجارة مع الناضتتول فاستتتورد منهتتا الحديتتد والستتلحة‬
‫وصادق ملتتك كاردونيتا)كتوري كتالزو( وعقتد معته معاهتدة وعلتى مايبتدو فقتد أعلتن هتتذا الخيتر‬
‫‪.‬خضوعه لخاله الملك الشوري ونفذ رغباته في عدم التعرض للدولة الشورية‬
‫‪ :‬خ‪ -‬شلما نصر الول‬
‫في سنة ‪1280‬ق‪.‬م حقق الملك الشوري )شالمنصر الول( نصرًا ساحقًا على الحثيين والراميين‬
‫ووسع حدود مملكته وبنى مدينة )كالح(جنوب نينوى على الضفة اليسرى لنهتتر دجلتتة ويقتتال لهتتا‬
‫‪).‬اليوم )نمرود‬
‫‪ :‬و‪ -‬تيكولتي نينورتا‬
‫الذي أصبح ملكًا عام ‪1218‬ق‪.‬م هتزم الحتتثيين فتي عتدة معتتارك وامتتتد حكمته حتتى بحيتترة )وان(‬
‫وتمكن من أسر ملك كاردونيا )كاشتيلش الثالث( فتي بابتل حيتث قتام بنهبهتا وحرقهتا وأختذ معته‬
‫)مردوخ(إله الكاشيين كغنيمة‪.‬لكن قتل هذا الملك على يد ابنه وبمقتله أغرقت بلد آشور في بحتتار‬
‫من الدماء والفوضى وبدأ القتتال والحروب بيتتن الشتتوريين وازدادات ضتتراوة وفتتي خضتتم هتتذه‬
‫الصراعات سيطر الملك العيلمي )شتتوتروك نتتاخونتي( علتتى بلد بابتتل وكاردونيتتا وشتتن هجمتتات‬
‫ضاربة على بلد آشور من الجنوب‪ .‬وكان عام ‪1170‬ق‪.‬م هي عام سقوط جميع بلد كاردونيا بيتتد‬
‫العيلمييتتن وفتتي هتتذه الفتتترة تتتولت استترة جديتتدة حكتتم بلد بابتتل ‪.‬كمتتا تعتترض بلد آشتتور‬
‫لهجمات)بنوخذ نصر الول( ولكن استطاع الملك)رشيش آشور( أن يصتتمد أمتتامه صتتمود البطتتال‬
‫‪.‬ويرده على أعقابه خاسرًا‬
‫‪ :‬ل‪ -‬آشور رشيش‬
‫وكما تقدم كان في عهده تعصف ببلد آشور الفوضى والصراعات والضطراب كما هتتوجمت بلده‬
‫من جميع الجهات وبعنف متزايد فقاوم الملك )رشيش( أعدائه مقاومة رائعة ولكنه توفي بعد فترة‬
‫‪.‬قصيرة من هذه الحروب‬
‫‪ :‬ي‪ -‬تيغلت بليزر الول )‪ (1068-1089‬ق‪.‬م‬
‫بعد وفاة )إيشرش( خلفه تيغلت بليزر الذي يقول في إحدى كتابتتاته )فتتي البدايتتة خضتتت حتتروب‬
‫ومعارك دموية ضد أعدائي‪.‬هاجم الموشكيون بلد كموخي‪-‬كوماجي ب عشرين ألفًا من المحاربين‬

‫وكان يقودهم خمسة قواد فصدهم الجيتتش الشتتوري وهزمهتتم وطتتاردهم حتتتى شتترقي نهتتر دجلتتة‬
‫ودخل الجنود الشوريون الى مناطق الجبلية التي تقتتع فتي )لتيتا( وأخضتعت لحكمتتي خلل خمتتس‬
‫‪).‬سنوات اثنان وأربعون مابين دولة وعشيرة‬
‫في عهد هذا الملك اجتاز الجيش الشتتوري نهتتر الفتترات وألحتتق هتتزائم شتتنعاء بعشتتائر الخلمتتو‬
‫)الراميين( كما أخضع بلد عامورو)العموريين( فتتي شتتمال ستتوريا ووصتتل حتتتى ستتواحل البحتتر‬
‫المتوسط ومن لبنان جلب الشوريون أخشاب الرز الى بلدهم وبنوا معبدًا للههم )أنوحدد(أو إله‬
‫‪.‬السماء وحدد إله البرق وتمكنوا من الستلء على بلد بابل فيما بعد‬
‫جاء بعد هذا الملك أحد عشر ملكًا ضعفاء الشخصية عاجزون وليحظتتون بتتاحترام التاريتتخ ولتتذلك‬
‫انتهز الراميون الفرصة وأسسوا دولتتة قويتتة ليبتتدأوا بتتالهجوم علتتى الشتتوريين وهزمتتوهم شتتر‬
‫هزيمة ونظرًا لعدم تمكنهم تشكيل دولة موحدة وبقاءهم متفرقين الشتتمل فقتتد دحرهتتم الشتتوريون‬
‫مرة أخرة وسيطروا على بلدهم ولكن كانت دولة آشور تخطتو ستراعًا نحتتو حتفهتتا ولتتم يبتتق فتي‬
‫‪.‬أيدي هؤلء سوى بلدهم آشور وتطلعت الشعوب المجاورة الى ضم هذه البلد والستلء عليها‬
‫‪ :‬الدولة الحديثة ‪3-‬‬
‫‪ .‬حكمت هذه الدولة ثلث أسر‬
‫‪ :‬السرة الرابعة ‪4-‬‬
‫وهذه من السرات الست التي حكمت آشور وقد وضع أساس هذه السرة الملك )آشتتوردان الول(‬
‫)‪ (1‬الذي امتد حكمه بين عامي ‪910-932‬ق‪.‬م ‪.‬وكما تقدم فإن هذه البلد في أواخر عهتتد الستترة‬
‫الثالثة كانت تكتنفها الفوضى والصراعات وتتجه نحو النهيار ودامتتت هتتذه الحالتتة مئة وخمستتين‬
‫‪ .‬عامًا‬
‫‪:‬أ‪ -‬آشوردان الول )‪ (910-932‬ق‪.‬م‬
‫وكما مر معنا فقد أسس اسرة جديدة في سنة ‪ 932‬ق‪.‬م وكان ملكتًا ذا شتتهرة وصتيت حتتافظ علتتى‬
‫حدود بلده بجدارة وانتصر في عدة معارك وسمى نفسه )ملك العالم( ثم توفي بعد أثنين وعشرين‬
‫‪.‬عامًا فخلفه ابنه في حكم البلد‬
‫‪ :‬ب‪ -‬حدد نينورتا الثاني )‪ (989-909)(1‬ق‪.‬م‬
‫في عهده جتترت حتتروب كتثيرة بيتتن آشتور والشتتعوب المجتاورة ودائمتًا كتتانت الغلبتتة للشتتوريين‬
‫‪.‬وتوسعت دولته في جميع الجهات كما انتصر على الرميين والبابليين‬
‫‪:‬ح‪ -‬توكولتي نينورتا الثاني)‪ (884-888‬ق‪.‬م‬
‫يقول في إحدى الكتابات التي تعتود التى عهتده )فتي حروبتتي متع الشتعوب المجتتاورة وصتلت التى‬
‫أرمينيا والشعوب القاطنة حول ضفاف نهتر دجلتة واستتوليت عليهتا جميعهتا وأصتبحت الراضتي‬
‫الواقعة بين نهري الزاب ودجلة وكتذلك التزاب الصتغير والكتبير تحتت يتدي وفتي الغترب الختابور‬
‫‪).‬ونصيبين وعلى ضفاف الفرات هيت وعانة كل هذه البلد أخضعتها لحكمي بالقوة‬
‫‪:‬ج‪ -‬آشور ناصربال الثالث)‪ (859-883)(2‬ق‪.‬م‬
‫في عهد هذا الملك ذاقت الشعوب المجاورة الويلت من الشوريين وانتقتتل متتن عاصتتمته القديمتتة‬
‫الى مدينة )كالح(التي بناها شالمنصر الول حيتتث يلتقتتي عنتتدها نهتترا دجلتتة والتتزاب ووستتع هتتذه‬
‫المدينة وحسنها وكانت جميلة جدًا وأتحفها بالعمران والقصتتور الجميلتتة ودخلتهتتا الحضتتارة متتن‬
‫أوسع أبوابهتا وتطتورت آلت الحترب والحصتتار كالمنجنيقتات والتدبابات وكتتان فتي الجيتش فترق‬
‫النبالة والسيافون كما درب عساكره على أساليب القتال وجعل منهم محاربينأشداء كان هذا الملتتك‬
‫سفاحًا يرتاح لمناظر الدماء والسلب والنهب والحرق والتدمير وتمكتتن آشورناصتتربال متتن إلحتتاق‬

‫الهزيمة بجميع أعدائه المحيطين به واتبع معهم أساليب تقشعر لها البدان وارتكب فظائع وأعمال‬
‫وحشية منكرة لم يحدث أن أجادها أحد قبله كمتتا كتتان جنتتوده فتتي الحتترب يتصتتفون بخفتتة الحركتتة‬
‫والضرب في جميع الجهات وقد أغرق هذا الملك المنطقة الواقعة بين جبال زاغروس فتتي الشتترق‬
‫وجبال لبنان والمانوس في الغرب ببحار من الدماء والمجازر ولم يكن عساكره يتتتركون وراءهتتم‬
‫شيئًا ينبض بالحياة ولم يتركوا حجرًا على حجتتر فتتي كتتل مكتتان دخلتتوه وكتتل متتاخلفوه هتتو التتدمار‬
‫والختتراب والمتتوت‪.‬وكتتان نصتتيب الشتتعوب الكرديتتة متتن كتترد وستتوباريين وميتتتانيين وكتتاردو‬
‫والحتتوريين والكاشتتيين متتن هتتذه المصتتائب أكتتثر متتن بقيتتة الشتتعوب وبهتتذا الشتتكل فقتتد أدختتل‬
‫الشتوريون الرعتب فتي قلتوب النتتاس ولتم يتجتزأ أحتتد بعتتد ذلتك الوقتتوف فتي وجههتتم أو التمتترد‬
‫عليهم‪.‬كان الشورييون غلظ قساة القلوب يقطعون أيادي وأرجل الناس ويكومتتون أجستتادهم فتتي‬
‫الساحات العامة في حر الصيف ويتركونهم عرضة للوحتتوش المفترستتة والطيتتور الكاستترة تلتهتتم‬
‫لحومهم وتنقر عيونهم وهم أحياء أما الملوك من العتتداء فكتتانوا يستتلخون جلتتودهم أحيتتاء أيض تًا‬
‫ويعلقونهم على العمدة عرضتتة للستتعات التتذباب وستتط صتتيحات وضتتحكات الشتتوريين وفرحهتتم‬
‫‪.‬الغمر ويظهر أن آهات وصرخات الضحايا كانت تبعث فيهم النشوة والرضى‬
‫‪ :‬ج‪ -‬شالمنصرالثالث )‪ (824-858‬ق‪.‬م‬
‫يقول هذا الملك في إحدى كتاباته)أنا شالمنصتر زعيتتم العتتالم‪.‬التنيتن الكتتبير‪.‬عظيتتم العظمتتاء وملتك‬
‫الدنيا‪.‬لقد حطمت رؤوس أعدائي كما يحطم الفخار أنا الرجل المغوار في الحروب ل أعرف الرحمة‬
‫أبدًا أنا ابن آشورناصربال وحفيد توكولتي(‪ .‬بنى شالمنصر في بلده تماثيل ونصتتب لحكتتام اليهتتود‬
‫وشمال سوريا يظهرون من خللهتتا وهتتم يحملتتون إليتته الجزيتتة الستتنوية ملتتوي العنتتاق خاضتتوا‬
‫الرؤوس أذلء صاغرين يضعون رؤوسهم أمام قدميه ‪.‬وبعد سبع وعشرين سنة من حكمتته أرستتل‬
‫‪.‬الجيوش بقيادة )ديان آشور(الى بلد أورارتو وشرق نهر الزاب وجبال كردستان‬
‫ويصف الدكتور عزيز عثمان مطوًل الفظائع التي ارتكبها هذا الطاغية المتعجرف في البلدان التتتي‬
‫خضعت له حيث ابدى قساوة متناهية وطغيانًا لمثيل له‪ .‬وهنتا ل أريتتد التوستتع كتتثيرًا فتي التاريتتخ‬
‫الشوري لفسح المجال ولو باختصار لتاريخ وأحداث بلد وشعب كردستان والشتتعوب المجتتاورة‬
‫لها‪ .‬وفي أواخر حكم هذا الملك انقسمت مملكته بين ولديه واستقرت الحرب والقتتال بينهمتتا متتدة‬
‫سنتين تقريبًا واستطاع ابنه )شمستتي حتتدد(تحقيتتق نصتتر علتتى أخيتته ستتنة ‪823‬ق‪.‬م واخضتتع بلد‬
‫‪.‬آشور لحكمه وأصبح ملكًا عليها‬
‫‪:‬ز‪ -‬شمسي حدد الخامس )‪ (810-823‬ق‪.‬م‬
‫خاض هذا الملتتك حربتًا ضتتروس ضتتد الشتتعوب المجتتاورة وتمكتتن متتن استتتعادة البلد التتتي كتتانت‬
‫خاضعة لحكتتم أبيتته ثتتم الحتتق هزيمتتة بتتالجيش الكتتادي فتتي بابتتل وشتتتت تحالفتًا يضتتم العيلمييتتن‬
‫والبابليين والكلدانيين والراميين ومزقهم شرتمزيق‪ .‬ضعفت الدولتتة الشتتورية فتتي أواختتر عهتتده‬
‫وتراجعت خطوات نحو الوراء ولم يستطع هذا الملك استتعادة عظمتة وأمجتاد هتذه الدولتة التى أن‬
‫تتوفي عتام ‪ 810‬ق‪.‬م وبمتا أن ولتده )حتددنيراري(كتان صتغير الستن فقتد تتولت العترش زوجتته‬
‫‪).‬الحسناء )سامورات(التي اشتهرت باسم )سميراميس‬
‫‪ :‬ل‪ -‬سميراميس )‪ (806-810‬ق‪.‬م‬
‫‪.‬استعاد ابنها )حددنيراري(الحكم من والدته وأصبح ملكًا بعد أن حكمت مدة أربع سنوات‬
‫‪:‬و‪ -‬حددنيراري الثالث )‪ (782-806‬ق‪.‬م‬
‫في عهده هاجم الجيش الشوري ميديا وكردستتتان ثتتم أذربيجتتان متترات عديتتدة كمتتا شتتن هجمتتات‬
‫متتالية على ملطية ومدينة غوزانا )تل الحلف()‪ (1‬وضمها الى مملكته وبعتتد فتتترة أرستتل جيش تًا‬

‫الى بلد ميتاني الواقعة قرب بحيرة وان ويبدو أن دولة ميتان الكبيرة قد قضى عليهتتا عتتدة متترات‬
‫ولكن يظهر أنها كانت لتزال قائمة فتتي عهتتد هتتذا الملتتك قتترب بحيتترة وان وإن كتتانت قتتد تقلصتتت‬
‫‪.‬حدودها وأصابها الوهن والضعف وبعد وفاة الملك تولى الحكم بعده ثلثة من أبنائه دون انقطاع‬
‫‪:‬ك‪ -‬شالمنصر الرابع )‪ (771-781‬ق‪.‬م‬
‫هاجم شالمنصر الرابع أورارتو ست مراتًا وانتفضتتت ضتتده بلد الشتتام )دمشتتق( ولكنتته لتتم يتجتتزأ‬
‫‪.‬مهاجمتها‬
‫‪:‬م‪ -‬آشوردان)‪ (754-771‬ق‪.‬م‬
‫عندما تولى هذا الملك الحكم أرسل جيشًا التتى أورارتتتو مرتيتن كمتتا هتاجم فتي إحتتدى المتترات بلد‬
‫ميديا وفي سنة ‪763‬ق‪.‬م انكشفت الشمس فستتادت الفوضتتى والضتتطراب فتتي بلد آشتتور وأخيتترًا‬
‫‪).‬حدثت معارك حامية في مناطق )أرانجا‪ -‬كركوك( وغوزانا)تل الحلف‬
‫‪:‬ي‪ -‬آشور نيراري الخامس )‪ (745-753‬ق‪.‬م‬
‫واجهته مصاعب عديدة وتراجعت الحضتتارة الشتتورية خطتتوات نحتتو الخلتتف أدت التتى انتفاضتتات‬
‫مستمرة ومهاجمة الشعوب التي تمتهن الحتترب لبلده كتتالورارتوا فتتي منطقتتة بحيتترة وان التتذين‬
‫ادخلوا الرعب والخوف في بلد آشور‪ .‬وأخيرًا قتل هذا الملك في سنة ‪746‬ق‪.‬م بيتتد جنتتوده التتذين‬
‫‪).‬ثاروا عليه في مدينة )كالح‬
‫‪ :‬السرة الخامسة ‪5-‬‬
‫ثار الجيش في مدينة كالح بقيتتادة )تيغلت بليتتزر الثتتالث( وقتتتل الملتتك )آشتتور نيتراري( واصتتبح‬
‫‪ .‬تيغلت بليزر ملكًا واقترن عهده بحكم اسرة جديدة هي السرة الخامسة‬
‫‪:‬أ‪ -‬تيغلت بليزر الثالث)‪ (727-745‬ق‪.‬م‬
‫فتي الحقيقتة يعتد هتذا الملتك متن عظمتاء ملتوك آشتور وفتي عهتده توستعت بلد آشتور وتقتدمت‬
‫بخطوات كبيرة نحو المام ثم أخضع ملتتك لحكمتته وتتتوجه نحتتو شتتمال آشتتور )كردستتتان الحاليتتة(‬
‫وبلد أورارتو ووصل حتى بحيرة وان وأرمينيا حيث أصتتبحت جميعهتتا تحتت ستتيطرته وفتي ستتنة‬
‫‪739‬ق‪.‬م استولى على قسم كبير من ستتوريا وهتتزم الرامييتتن ولكنتته تتترك ستتوريا وراءه ليهتتاجم‬
‫بجيشه بلد ميديا كما أرسل جيشًا أخر لمداهمة أورارتو وشن هجمات ضارية علتتى بلد كومتتاجي‬
‫وكموج وكيايكيا وكركميش وملطية وغورغوم وحماه كما استولى علتتى دمشتتق وفلستتطين وفتتي‬
‫سنة ‪728‬ق‪.‬م استولى أيضًا على بابل واسر ملكها )أوكينزه( وحمل معه )مردوك(إله البابليين الى‬
‫بلده وفي عهده تم ترحيل الكتتثير متتن ستتكان زاغتتروس وكردستتتان وأرمينيتتا التتى جنتتوب ستتوريا‬
‫وبذلك اختلطت شعوب الشرق الوسط ببعضها وتصارع القديم والجديد في هذه المنطقتتة المكتظتتة‬
‫‪ .‬بالسكان‪.‬توفي هذا الملك عام ‪727‬ق‪.‬م‬
‫‪ :‬ب‪ -‬شالمنصر الخامس )‪ (722-727‬ق‪.‬م‬
‫كان يسميه البابليون )أوللو( وفي عهده خضعت بلد اسرائيل كلها للشوريين الذين أستتروا ملتتك‬
‫اليهود)هوشا( وأخذوه الى بلدهم رقيقًا ودمروا السامرة عاصمة اليهود ولكنه تتتوفي بعتتد ستتنتين‬
‫من ذلك وبعد حكم دام خمس سنوات استولى أحد قادة الجيش على الحكم وستتمى نفستته )كركتتون(‬
‫‪.‬شروكين‬
‫‪ :‬السرة السادسة ‪6-‬‬
‫أ‪ -‬أسس هذه السرة الملك سركون )شروكين( وفي عهده عقد ملك بابل )مردوخ بتتالدان ( وملتتك‬
‫عيلم )هومبانجاشي( معاهدة فيما بينهما بعتتد أن تحتتررت بلدهمتا متن ستتيطرة الشتوريين وبعتتد‬
‫حتروب ومعتتارك ضتاريةانهزم الجيتتش الشتوري وأجتبر علتى التتتراجع فتحتترر الستتوباريون متن‬

‫سيطرة الشوريين ولكن لم يمهلهم سركون حيث أرسل إليهم جيشًا تمكن من اعتادتهم التى حكمته‬
‫مرة أخرى ومن بلد رفح قرب مصر أخذ معه )‪ (9000‬من السرى وشن هجمات قوية علتى بلد‬
‫أورارتو وبلد ماني حول بحيرة وان ثم توجه نحو جبال طوروس وكركميش وأخضعها لستتيطرته‬
‫كما نقل الحثيين الى دمشق وأحل محلهم الشوريين وهاجم كيليكيا وكردستتتان وشتمل وغورغتتوم‬
‫كما حارب ملوك فيرجيا وليديا وأجبرهم علتتى دفتتع الجزيتتة للشتتوريين ليحتتافظوا علتتى مناصتتبهم‬
‫وحكمهم وبنى هذا الملك قلعة )كارشروكين( قرب حدود ميديا وختتاض حربتًا ضتتروس ضتتد الملتتك‬
‫الميدي ديوكيس)داياكو( وبعد سنة أرسل جيشه الى أورارتو من جديد وكان العداء مستحكمًا بيتتن‬
‫الشوريين وملك أورارتو القوي)روشاأورسا(الذي قتل ملك متتاني حليتتف الشتتوريين ولكتتي يثتتأر‬
‫لحليفه هاجم ستركون فتي ستتنة ‪714‬ق‪.‬م بجيتش كتتبير بلد أورارتتو حيتتث ورد ذكتر هتذه الحتترب‬
‫الطويلة في كتب الشوريين التي تذكر خروجهم من كالح متوجهين الى كردستان عبر نهر التتزاب‬
‫ومن جنوب شرق بحيرة أورمية الى بلد ماني كما تبين هتتذه الكتتتب ختتط ستتيرهم التتى تلتتك المتتدن‬
‫والمواقع التي دمروها وأحرقوها وقاموا بأعمال فظيعة يصعب تصديقها وقد نقشتوا هتذه العمتال‬
‫والحوادث على الصخور والحجار وبذلك تمكن الشوريون متن إدختتال الرعتب التتى قلتتوب النتاس‬
‫وإرهابهم ثم عادوا عن طريق مدينة )بدليس(الى بلدهم آشور‪.‬بعد ذلتتك قتتام هتتذا الملتتك بمهاجمتتة‬
‫بلد )موتسانسير مسوري( مرة أخرى حيث تقع هتتذه البلد فتتي أعتتالي نهتتر التتزاب الكتتبير وهتتزم‬
‫ملكها المدعو )أورزانا(‪ .‬وبإختصار خاض سركون بيتتن عتتامي ‪711-713‬ق‪.‬م حروبتًا دمويتتة متتع‬
‫ميديا وماني وكيليكيا وشمل وغورغوم ومنذ سنة ‪711‬ق‪.‬م وما بعتتد حتتارب حكتتام ستتوريا ومصتتر‬
‫وبابل والكلدان وهزمهم واحدًا بعد الخر وأخضتتعهم لحكمتته وعيتتن علتى بلدهتتم متتن قبلتته حكامتًا‬
‫آشوريين وقبل ذلك كان سركون يقيم في مدينة آشور ثم انتقل فيما بعد التتى مدينتتة )كالتتح)وأخيتترًا‬
‫أصبحت )نينوى(عاصمة لمملكته كما بنى مدينة )دورشاروكين(على بعد عشتترين كيلتتو متتترًا متتن‬
‫نينوى والتي سميت فيما بعد مدينة )الموصل( وفي متحف اللوفرتظهر آثار هتتذه المدينتتة العريقتتة‬
‫جدًا وقد كتب عنها الدكتور عزيز عثمان مطوًل ولكني لأريد أن أسرد هنا إل القليل‪.‬ويمكتتن القتتول‬
‫أن هذه المدينة قد بنيتت فتي ستتنة ‪707‬ق‪.‬م كمتتا قتتل ستتركون فتي ستنة ‪705‬ق‪.‬م والملتتوك التذين‬
‫‪.‬جاؤوا بعده عادوا الى العاصمة نينوى‬
‫‪ :‬ب‪ -‬سنحاريب بن سركون )‪ (681-704‬ق‪.‬م‬
‫ويعد من ملوك الشوريين العظماء وفي عهده سارعت نينتتوى بخطتتوات واستتعة نحتتو المتتام فقتتد‬
‫بنيت فيها البيةت والبنية العامة والقصور الفخمة كما استولى هذا الملك على الكتتثير متتن البلتتدان‬
‫المجاورة وخاض حروبًا شديدة مع الكاشيين سكان جبل زاغروس إلأنه واجه مصاعب هائلة فتتي‬
‫هذه الحروب نظرًا لوعورة الجبال وضيق المسالك الجبلية وقلتها وفي كثير من الحيان كان يسير‬
‫على رجليه أو يحمل عرشه على أكتاف الجنتتود وعلتتى الرغتتم متتن ذلتتك فقتتد انتصتتر علتتى أعتتدائه‬
‫وحول عاصمتهم الى مدينة آشورية وبنى فيها مسلة كما أخذ الجزية من ملك ميديا ويقول مفتخرًا‬
‫)لم يكن آبائي وأجدادي قد سمعوا بهذه البلد قط( وأخضع بلد الحتتثيين وستتوريا التتى حكمتته بيتتن‬
‫عامي ‪700-710‬ق‪.‬م ووصل حتى حدود مصر وقد عثر على نصب له في جزيتترة بوتتتان )جزيتترة‬
‫ابن عمرو( وفيه يبدو باللباس الرسمي أو الزي الملكي ويقف بخشوع أمام أحد المعابتتد كمتتا عتتثر‬
‫على نصب آخر له في الحفريات التي جترت فتي قريتتة )بافيتتان(شتمال شترق الموصتل وفتتي قريتتة‬
‫‪).‬مالتايي( قرب بافيان وقد قتل هذا الملك على يد ابنائه‬
‫‪):‬ح‪ -‬آشور أخادين بن سنجاريب بن سركون)شروكين‬
‫أصبح ملكًا بعد أبيه وتمكن من اخضاع البلد التي كانت تحت سيطرة والده وفي هذه الثناء هتتاجم‬
‫ملك ميديا)تيرشيا( بلد آشور بقوات كبيرة ولكن استطاع آشور أختادين أن يرغمته علتى التتراجع‬

‫ويخضع مرة اخرى بلد زاغروس ويغزو بلد سوريا ومصر ويخضع العتترب أيضتًا لحكمتته ولكتتن‬
‫أعاد الميديون وحلفائهم الكتترة وشتتنوا هجومتًا علتى بلد آشتتور وتمكتتن أختتادين متن صتتدهم مترة‬
‫أخرى والحاق هزيمة ماحقة بهم وفي عام ‪672‬ق‪.‬م شن هجومًا على الستتوباريين التتذين يستتكنون‬
‫الى الشرق من مدينة آمد )دياربكر( وتمكن من قتل العديد من الشتتوريين التتذين ختتانوه وتحتتالفوا‬
‫مع أعتتدائه وستتلم الستترى متتن الورارتييتتن التى ملكهتتم)روشتتا( ليصتار التتى اعتتدامهم وفتتي عتام‬
‫‪671‬ق‪.‬م أخضع أخادين بلد مصر كلها لحكمه وأخذ معه النساء والولد البالغين أسرى الى بلده‬
‫‪.‬وفي عام ‪669‬ق‪.‬م رقد هذا الملك رقدته الخيرة‬
‫‪ :‬ج‪ -‬آشور بانيبال )‪ (626-668‬ق‪.‬م‬
‫كان في عهد أبيه ملكًا على نينوى كما كان أخوه الكبر حاكمتًا علتتى بابتتل‪.‬وبعتتد فتتترة نشتتب نتتزاع‬
‫مرير بين الخوين من أجل الظفر بمملكة آشور كلها واندلعت انتفاضات وثورات عديدة فتتي مصتتر‬
‫وستتوريا ولكتتن تمكتتن الملتتك آشتتوربانيبال متتن القضتتاء علتتى هتتذه الثتتورات واخمادهتتا وفتتي عتتام‬
‫‪660‬ق‪.‬م هاجم بلد المانيين الذين كانوا قد استقروا قرب بحيرة وان وقتل ملكهم )آخشري( التتذي‬
‫أصبح ابنه )والي( صديقًا وحليفًا للشوريين‪ .‬تتتابع بانيبتال حروبتته ضتتد الميتتديين واستتتولى علتى‬
‫مايقارب الت )‪ (75‬قلعة من قلعهم ثتم تتوجه نحتو جنتوب بلد آشتور والتحتم متع العيلمييتن فتي‬
‫معركة فاصلة تمكن خللها من قتل ملكهم واستولى علتتى بلده وأختتذ معتته عشتتيرة آراميتتة تتتدعى‬
‫)كامبولو(الى أربيل حيث أمر بقطع السنتهم وسلخ جلودهم عقابًا لهم على معاداتهم لتته‪.‬وفتتي عتتام‬
‫‪648‬ق‪.‬م ظفر بأخيه )شماشوم أوكين( وأحرقه حيًا في بابتل كمتا قتام بقطتع رؤوس الكتثيرين متن‬
‫سكان المدينة وبين عامي ‪641-643‬ق‪.‬م أخضع عاصتمة العيلمييتتن )برستا( وقتام بستتلب ونهتب‬
‫بلدهتتم وترحيلهتتم التتى مكتتان آختتر وتتترك المدينتتة يباب تًا ثتتم أعيتتد بنتتاء مدينتتة ستتوس فتتي عهتتد‬
‫)قورش(الفارسي وفي انعطاف مفاجيء تحول هذا الملك الستفاح فتي الستنين الخيتترة متن حيتتاته‬
‫نحو العمران والعلم واهتم بالزراعة فشق التتتراع والستتواقي وقضتتى علتتى الصتتراعات والفوضتتى‬
‫التي كانت تعصف ببلده فنظمها واهتم بها وجعلها من البلدان الجمياة في ذلتتك التتوقت وكتتف عتتن‬
‫محاربة الشعوب المجاورة وكتب هذا الملك تاريخ أسلفه على ألواح من الطين يبين فيها الحداث‬
‫‪.‬التي مرت بها بلد آشور وتوفي في عام ‪626‬ق‪.‬م‬
‫‪:‬خ‪ -‬آشور تليلن بن بانيبال )‪ (621-626‬ق‪.‬م‬
‫في عهده بدأت الفوضى تدب في بلد آشور حيث بدأ ملك بابل )نيبوبالصر( حركتتة تحريتتر نشتتطة‬
‫ل فتي شتؤونه وانتفضتت بلد ميتديا‬
‫ضد الشوريين عتام ‪625‬ق‪.‬م فحتالفه النجتاح وأصتبح مستتق ً‬
‫بقيادة الملتك)كتي أخستار( كمتا تحتررت بلد ستتوريا وفتتي هتذه الثنتاء تتتوفي آشتتور تليلن فجتتاء‬
‫بعده)سنيشارا إيشكون( من نفس العائلة أو السرة واستمر حكمه بين عامي ‪612-620‬ق‪.‬م وفتتي‬
‫عهد هذا الخير تراجعت بلد آشور خطوات الى الوراء وأصبح الحكم بيد قادة الجندواقتصر عمتتل‬
‫ل أحتتوال‬
‫الملك على العمران وبناء معابد اللهة والمدارس وشتتق التتتراع والستتواقي فتحستتنت قلي ً‬
‫البلد ولكن مالبث أن تضعضع الشوريون وتجزأت بلدهم وفتتي عتتام ‪612‬ق‪.‬م تحتتالف الميتتديون‬
‫مع البابليين وشنوا هجمات شديدة على آشور وتمكنوا من الستلء علتتى متتدينتي نينتتوى وآشتتور‬
‫ولذ الملك الشوري )‪ (1‬بالفرار الى أورفه )الرهتتا( وتحصتتن فتي قلعتهتتا ولكنهتتم اقتحمتوا عليته‬
‫القلعة ودخلوا الرها أيضًا وذلك فتتي عتتام ‪610‬ق‪.‬م وبتتذلك أزيتتل إستتم ودولتتة آشتتور متتن صتتفحات‬
‫‪ .‬التاريخ حتى يومنا هذا‬

‫بلد ميديا‬
‫‪ :‬السوباريون‬
‫كككان )سككوباري( فيمككا مضككى اسككم لموقككع جغرافككي يمتككد مككن شككمال غككرب بلد عيلم وحككتى جبككال‬
‫المانوس ومدينة أضنة ثم الخط الحديدي المار بمحاذاتها الى حلب وقد أطلق هذا السم فيما بعد علككى‬
‫شعب كبير يدعى)شورباري‪،‬سوباري‪،‬سوبارتو( وهو واحد من شعوب زاغروس السككحيقة فككي القككدم‬
‫وكان حكم السوباريين يمتد على أراض واسعة مككن شككمال بحيككرة )وان( وحككتى بلد مككابين النهريككن‪.‬‬
‫ويقول السير سيدني سميث‪ :‬إن البلد التي تقع بين بحيرة وان وكركوك والخككابور وبابككل كككانت بلدًا‬
‫سوبارية وفي عام ‪2500‬ق‪.‬م استقرت عشائر آشككورية جنككوبي هككذه البلد‪ .‬والشككعب السككوباري ليككس‬
‫ساميًا ول هندو‪-‬أوربيًا بل يحتمل أن يكون مككن سككللة الشككعوب القوقازيككة‪-‬السككوية‪.‬وكمككا يظهككر مككن‬
‫لغتهم فإن اسم )سوباري( ظهر الككى الوجككود منككذ ثلثككة آلف عككام قبككل الميلد وفككي كتابككات ونقككوش‬
‫تعودالى عهد دولة )لوغال آني مندو(أشير إليهم تحت اسم)سوبير( ‪.‬كمككا كككان يطلككق عليهككم فككي عهككد‬
‫نارام سين الكادي اسم )سوبارتيم(وقد ذكرهم )حمورابي(على أنهم يشكلون دولة مستقلة وبين عككامي‬
‫‪1100-1110‬ق‪.‬م كان الملك الشوري )تيغلت بليزر( يهاجم مدينة )شرش(التي كانت من كبريات‬
‫المدن السوبارية وهنا شكل السوباريون والموشكيون والكارتيون تحالفكًا فيمكا بينهكم وخاضكوا حروبكًا‬
‫‪.‬ضارية ضد الشوريين‬
‫ويقول مينورسكي ‪ :‬تقع بلد )سو(جنوبي( بحيرة وان‪.‬وكما يقول شرف خان إن قلعة سو كانت تشكل‬
‫احدى مقاطعات بلد بدليس ويقول كثير من المؤرخين والثقات أن الحوريين والميتانيين تفرعككوا عككن‬
‫شعب )سو( ويعدمن جزءًا من هذا الشعب كما يعتبر البعض أمثال فون مينورسكي وثككورودانجن‪ .‬أن‬
‫الشكعب )النكايري( هكو واحكد مكن شكعوب جبكال زاغكروس الموغلكة فكي القكدم وأن اسكم )سكوبارتو‪-‬‬
‫‪.‬سوباري( قد حل فيما بعد محل اسم )سو( وسأحاول الن توضيح ذلك‬
‫‪ :‬النايريون‪ -‬السوباريون‬
‫يقول ثورودانجن ‪ :‬أن بلد نككايري هككي جككوهرة بلد بونككات وكككان النككايريون يشكككلون دولككة مسككتقلة‬
‫ويضع بعض المؤرخين الكبككار الشككعب النككايري ضككمن المجموعككة الثانيككة لن ميجرسككون يقككول‪ :‬إذا‬
‫نظرنا الى الفترة مابين القرنين الحادي عشر والثاني عشر قبل الميلد سوف نرى أن النكايريين ككانوا‬

‫ل قبل الميديين كما كانوا أقوى وأكبر من الشككعوب المجككاورة‬
‫في كردستان القديمة يشكلون شعبًا مستق ً‬
‫لهم وليست أراضيهم فقككط هككي تلككك المنككاطق المحيطككة بمنككابع نهككر دجلككة بككل كككان ملككك الشككوريين‬
‫)تيغلت بليزر( وأحفاده يطلقون اسم نايري أوالنايريين علككى ذلككك الشككعب الكذي كككان يحيككط بمنكابع‬
‫دجلة والفرات ومناطق دياربكر وخربوط وديرسم وبدليس وطوروس‪ .‬هذا وقد خاض تيغلت بليزر‬
‫الول حروبًا دموية مع ثلثة وعشرين حاكمًا نايريًا في سهل )ملذكرد( ولكن هككذا يككدفعنا الككى الظككن‬
‫بأن البعض من هؤلء الحكام كانوا حلفاء للنايريين ووقفوا جميعًا فككي وجككه الملككك الشككوري عككدوهم‬
‫‪.‬المشترك‬
‫وجدت هذه الحادثة مكتوبة على عمود بناه هذا الملك على منابع نهر دجلة وهي كتابات مطولككة ‪.‬وفككي‬
‫سنة ‪910‬ق‪.‬م هاجم الجيش الشوري بلد )كوتوموخ( وخاض معارك دموية ضككارية وطويلككة المككد‬
‫مع النايريين في المنطقة الواقعكة بيكن نهكر دجلكة وجبكال جكودي وتمككن أخيكرًا مكن إخضكاع بلدهكم‬
‫‪.‬لحكمه‬
‫كما حاربهم الملككك )توكولككتي نينيككب الثككاني( فككي سككنة ‪990‬ق‪.‬م وقليلكون أولئك الشككوريين الككذين لككم‬
‫يحاربوا النايريين‪ .‬وكما يبدو فإن هؤلء قد هزموا أعدائهم الشوريين فككي معككارك متتابعككة ففككي سككنة‬
‫‪723‬ق‪.‬م هاجم النايريون بلد آشور من الشمال الشرقي ولم يتمكن الملك )تيغلت بليزر الرابككع( أن‬
‫يصد قواتهم إل بصعوبة بالغة ويدفع بهككم نحككو جبككال جككودي كمككا خككاض الملككك الشككوري المشككهور‬
‫)سنحاريب( حروبًا قاسية ضد النايريين في سنوات ‪699-682-705‬ق‪.‬م في المنطقة المحيطة بجبككال‬
‫جودي وقد دون هذه الحروب وذكرها في كتاباته ونقوشه التي درج على تسجيلها ويقول ميجرسككون‪:‬‬
‫أن هذه السهول والجبال التي تشرف على الموصل وأورفككا كككانت منككذ ظهككور التاريككخ تشكككل حككدودًا‬
‫للجزيككرة العليككا ومنككذ عهككد )تيغلت بليككزر( أي فككي حككوالي العككام ‪1100‬ق‪.‬م كككانت تشكككل الحككدود‬
‫الشمالية لبلد آشور وخلف هذه السهول والجبال كانت تقبع بلد)نايري( والتي كان هذا الملككك يتطلككع‬
‫دومًا الى اخضاعها وفيما بعد اختفى اسم نايري وحل محله اسم )كوردين( وعلى مايبدو فككإن الشككعب‬
‫الكردي ومنذ بدء التاريخ قد استقر في كردستان وهو ينتمي الى السللة الريككة‪ .‬أمككا السككهول الممتككدة‬
‫بين جبال سنجار‪-‬عبدالعزيز والجبال المحاذية لنصيبين وماردين من الشمال‪.‬هذه المنطقة الككتي تككدعى‬
‫بالجزيرة الشمالية أو العاليا يريدنا ميجرسون أن نطلق عليها اسم جزيككرة الكككراد هككذا ويمكككن القككول‬
‫بأن اللغة النايرية بشكلها الحقيقي والكامل لم يتم التعككرف عليهككا بعككد وبمككا أن نككايريي اليككوم يتكلمككون‬
‫اللغة الكردية ويعدون من الريين فمن المفترض أن تكون لغتهم قريبة من اللغة الحورية والسككوبارية‬
‫وجميعها لهجات كردية قديمة ولتزال هذه الشعوب القديمة باقية حككتى اليككوم فككي هككذه المنككاطق علككى‬
‫شكل عشائر كردية بنفس تسمياتها السابقة ول تبجيد التكلككم بلغككة أخككرى غيككر الكرديككة أو أن الكرديككة‬
‫‪.‬كانت لغتها القديمة الساسية‬
‫ومككن بقايككا النككايريين القككدماء بقيككت عشككائر النهككري فككي منطقككة شككمدينان ومككن السككوباريين بقككي‬
‫الزيباريون)الزيبار( وهناك النميران)نمران( في منطقة )هيزان( كما بقككي مككن الحككوريين )الهفيركككا(‬
‫والهويري في بوتان ومشارف نصككيبين الشكمالية كمككا تنتصككب قلعكة حوريككة فكي جبكال ككرداغ ومكن‬
‫المحتمل أن يكون )الهارانيون(أو الحورانيون الذين يسكنون جنوب دمشق هككم بقايككا أولئك الحككوريين‬
‫‪.‬القدماء‬
‫‪ :‬الدولة الميدية‬
‫وكما تقدم فقد هاجرت قبائل من الرحل الهندو‪-‬أوربيون قبل الفي سنة من جنوبي روسيا وسكككنت بلد‬
‫إيككران وحيككث يفككترض أنهككا ذابككت ضككمن الشككعوب القديمككة مككن إيرانييككن ‪-‬وزاغككروس وفككي العككام‬
‫‪1200‬ق‪.‬م قدم رحل جدد وهذه المرة عككن طريككق البلقككان ومعهككم أسككلحة حربيككة متطككورة كالحصككان‬
‫والعربة حاملين معهم ممتلكاتهم وأسرهم وأطفالهم ودوابهم وفي بداية اللف الولى قبل الميلد استقر‬

‫البعض من هؤلء البدو أو المهاجرين الجدد قككرب جبككال زاغككروس واختلطككوا مككع الشككعوب القديمككة‬
‫هناك وشيئًا فشيئًا تحولوا الى فلحين وأصحاب أراضي ومزارع وخلل القرون الربعة الولككى مككن‬
‫اللف الول قبل الميلد كان الشرق القديم يشهد تغيرات سكانية واختلط الشعوب ببعضها وأصبحت‬
‫المنطقة تعج بمرآلز حضارية متقديمة ومككن مصككر وبلد مككابين النهريككن انتقلككت المدينككة فككي سككيرها‬
‫ل نحو بلد إيران وجبال زاغروس وكردستان صاحبت ذلك حروب ومعارك شديدة بيككن شككعوب‬
‫شما ً‬
‫المنطقة كالحرب التي اندلعت بين الشوريين وأورارتو وقد انتصر فيهككا الورارتيككون علككى أعككدائهم‬
‫في كثير من المرات وتمكنوا من إنشككاء دولككة خاصككة بهككم وفككي عككام ‪842‬ق‪.‬م أتككى الملككك الشككوري‬
‫)شالمنصر( على ذكر )بارسيوي( و)ماد( وظهر اسم مككاد أيضكًا فككي عكام ‪836‬ق‪.‬م وكمككا يظهككر مككن‬
‫مخطوطات تعود الى عهد ملوك آشور القدماء فإن بلد بارسيوي تقع في جنوب غرب بحيرة أورميككة‬
‫وتقع بلد ماد قرب أكبتان)همدان( الحالية ويبدو أنهما اسمين جغرافيين وليسا تسميتين لشعبين كما قد‬
‫‪.‬يتبادر الى الذهن ‪.‬وكان حاكم ماد يرسل الهدايا الى ملك آشور‬
‫ويقول البروفسور سايز‪ :‬أن ماد كانت مجموعة قبائل وعشائر كردية سكنت شككرق بلد آشككور وامتككد‬
‫حكمها الى بحر قزوين ومن الناحية اللغوية تنتمي الغالبيككة مكن هكؤلء المكاديين الكى الهنكدو‪-‬أوربييككن‬
‫وكذلك من الناحية العرقية والسللية هم آريون ويقول علماء لغات الشرق القديم الغربيون أن لغة مككاد‬
‫هي أساس اللغة الكردية الحالية ويذهب بعض الثقات الى القول بأنه بعد تدمير دولككة مككاد فككإن القبككائل‬
‫والسر المادية قد ذابت ضمن الشعبين الكردي والفارسي مثلما حكدث للسكيتين والمكانيين الكذين ذابكوا‬
‫أيضًا ضمن هذين الشعبين واليوم يشاهد السيتيون ضمن عشيرة )الومريان(حيككث بقيككت قريككتين مككن‬
‫قراهم وهما )سيت(و)سيتول( ومن المحتمل جدًا أن تكون عشيرة الومريان نفسها من بقايككا السككيتيين‬
‫ويقول المؤرخ اليوناني )هيرودوت( ‪.‬أن أول ملك حكم الميكديين يكدعى )ديكامو(أو ديوسكيس ويسككميه‬
‫‪).‬علماء تاريخ الشرق القديم الشرقيون ب)كي قوباد‬
‫‪) :‬دياكو )ديوسيس ‪1-‬‬
‫ويعتبر أول من أسس دولة في إيران ووحد شعوب زاغروس وإيران القديمة تحت رايكة واحكدة وبيكن‬
‫عككامي ‪727-745‬ق‪.‬م تككوجه الملككك الشككوري المشككهور تيغلت بليككزر بجيوشككه نحككو بلد ميككديا‬
‫بمساعدة من أورارتو والخالديين ويقول في ذلككك )لقككد طككاردتهم حككتى جبككال ديماونككد وتغلبككت عليهككم‬
‫وأخضعتهم لحكمي وأجبرتهم على دفع الجزية وأرسلت خمس وستون منهم أسرى الى بلدي وأطلقككت‬
‫سككراح السككرى الرامييككن (‪.‬ومككرة أخككرى تحككالف بعككض الحكككام وانتفضككوا ضككد الشككوريين مثككل‬
‫)دايوكو( ملك ميديا و)روشا( ملككك أورارتككو وفككي عهككد )أسككرحدون( ملككك آشككور بيككن عككامي ‪-681‬‬
‫‪669‬ق‪.‬م حاول بعض الشعوب مثل الميككديين وعككائلت وأسككر متبقيككة مككن سككيتيين ومككانيين وكاسككاي‬
‫حاولوا تدمير وإزالة دولة آشور من الوجود والستلء على بلدهم ولكن استطاع الملك الشككوري أن‬
‫يعقد صداقة مع السيتن ويصد القوات المعادية عن بلده وحالما أصككبح )سككركون الثككاني( ملككًا داهككم‬
‫بجيشه بلد السامرة ونقل ثلثين ألفًا من سكانها الى ميديا وخالطهم مع الميديين ومنذ ذلك اليوم أصبح‬
‫الميديون مختلطين مككع مجموعككة مككن الشككعوب كككاالكراد القككدماء والكككراد الجككدد والسككاميين الجككدد‬
‫‪.‬ويتابع سركون كلمككه ليقككول ‪ :‬لقككد أخضككعت لحكمككي أربككع وعشككرين حاكمكًا وأربككع وعشككرين آغككا‬
‫ورئيس عشيرة وأرغمتهم على دفع الجزية(‪ .‬وفي تطور لحق تحالف دايوك ملكك ميكديا مكرة أخكرى‬
‫مع روشا ملك أورارتو وهاجما معكًا بلد آشكور ولككن تمكككن سكركون فككي سكنة ‪615‬ق‪.‬م مكن إلحككاق‬
‫الهزيمة بأعدائه وأسر الملك دايوك وسجنه في قلعة حماه في سوريا وفي سنة ‪613‬ق‪.‬م هاجم سركون‬
‫بلد ميديا مرة أخرى وتمكن من إخضككاع خمككس وأربعككون حاكمكًا مككن حكامهككا وامتككدح نفسكه كككثيرًا‬
‫وافتخر بهذه الشجاعة التي أبداها تجاه أعدائه‪ .‬استغل الميديون فرصة انشككغال الجيككش الشككوري فككي‬
‫‪.‬عهد سنحاريب في حروب دموية في سوريا وبابل وعيلم فأعلنوا الثورة على الشوريين وحكمهم‬

‫‪):‬خوشترين فرا أورت)كي كاوس ‪2-‬‬
‫تولى خوشترين فرا أورت بن دايوك )كي قوباد( الحكككم بعككد اعتقككال أبيككه واسككتطاع توحيككد الشككعوب‬
‫القديمة مثل الكميريين والسكيزيين والمانيين تحت قيادته وأعلن قيككام الدولككة الميديككة ثككم أسككس جيشكًا‬
‫‪.‬كبيرًا مدربًا وقويًا في مواجهة الشوريين وأورارتو‬
‫‪ :‬من هم الكميريون والسكيزيون‬
‫في القرن الثامن قبل الميلد هاجرت هاتان العشيرتان مككع عشككائر أخككرى عديككدة مككن جنككوب روسككيا‬
‫وانتشرت كالجراد في جنوبي المنطقة الشمالية الغربية من إيران وآسيا الصككغرى وسككوريا وفلسككطين‬
‫وكانوا في طريقهم ينهبون ويحرقون كل شيء يخلفون وراءهم حيثما مروا الدمار والخككراب والنهككب‬
‫ويقككول هيككرودوت‪ :‬يككذكر الشككوريون هككذه الحادثككة فككي مخطوطككاتهم القديمككة ويككذكرون الكميرييككن‬
‫والسكيزيين وقد ورد هذين السمين في التوراة أيضًا مقترنين بالسلب والنهككب والتككدمير علككى أنهمككا‬
‫قدما من شككبه جزيكرة القكرم ويتككابع هيككرودوت القكول‪.‬بكأن الكميرييككن هربكوا فيمككا بعكد مكن أقربكائهم‬
‫السكيزيين ولكن يصعب على الكثير مككن المككؤرخين تصككديق هككذا القككول لن الطرفيككن بينهمككا صككلة‬
‫قربى ويتكلمان بنفس اللغة ولكن ليستبعد أن يكون مصيرهم مثل مصير التتر والغز الذين هربوا من‬
‫السلجوقيين وكانوا جميعًا يشكلون بالصل شعبًا واحدًا ويتكلمون لغة واحدة وفي عهد ساركون الثاني‬
‫هاجمت هاتان العشيرتان بلد أورارتو ولم تضككع الحككرب أوزارهككا إل بعككد أن انتحككر ملككك أورارتككو‬
‫ومنذ تلك الفترة انقسمتا على نفسهما فتوجه بعضهم نحو بلد ميكديا وخضككعوا للملكك )خوشككترين فكرا‬
‫أورت( ووآخرون كانوا فرسانًا وراكبككوا خيككول توجهككوا نحككو شككمال بلد آشككور أي جبككال كردسككتان‬
‫ولكن بعدما وجدوا أنهم ليسككتطيعون السككتقرار هنككاك توجهككوا نحككة آسككيا الصككغرى وانتشككروا نحككو‬
‫الغرب وأخيرًا استقروا في جنككوب البحككر السككود ومككن هنككاك هككاجموا الفيرجييككن وانتصككروا عليهككم‬
‫فانتحر ملكهم أي ملك الفيرجين المدعو)ميداس( ثم قتلوا ملك )كيغككس( ولكككن تمكككن الملككك الشككوري‬
‫بانيبعل من التغلب عليهم وإبادتهم في كيليكيا وعاد النككاجون منهككم الككى بلد ميككديا وسكككنوا عنككد أولد‬
‫عمكومتهم السككيزيون إل أن السككيزيين هكاجروا فيمابعكد الكى مككان آخكر‪ .‬ولجكأ الملكك الشكوري‬
‫)أخادين(الى طرد الفرسان الكمبريين الذين أعلنوا ولءهم للشوريين مككن شككمال همككدان فككذهبوا الككى‬
‫جنوب بحيرة أورمية واستقروا هناك وقبل مجيئهم كككانت هككذه المنطقككة تككدعى بلد )مككاني( هككذا وقككد‬
‫سيطر السكيزيون أيام عزهم ومجدهم على جزء كبير من أذربيجان‪.‬وتزوج ملكهم )بارتانو( من ابنة‬
‫ملك آشور وفي الحروب الميدية الشورية ككانوا حلفكاء الميكديين ولكنهكم خكانوا حلفكائهم فكي اللحظكة‬
‫الخيرة وقتلوا الملك الميدي )خوشترين فرا أورت( فأصبح ماديس بن بارتانو بعد وفاة أبيه ملكًا على‬
‫الميديين والسككيزيين معكًا وفكي سكنة ‪653‬ق‪.‬م خضكعت ميكديا كلهكا للسككيزيين ودام حكمهكم ثمكان‬
‫وعشرون عامًا أما الفرسان الكميريون الذين فروا أمام الشوريين من شمال همدان فقد اسككتقروا عنككد‬
‫السكيزيين وهاجموا آسيا الصغرى شمال سوريا وأغرقوا فينيقيا ودمشق وفلسككطين بالككدماء وقككدورد‬
‫ذكر هذه الحادثة المروعة في إرميا السفر الخامس ‪.‬حيث يقككول وصككل السكككيزيون الككى حدودمصككر‬
‫‪.‬وهناك أغراهم فرعون مصر ببعض الموال وردهم عن بلده‬
‫‪) :‬كي خسرو )كياخسر ‪3-‬‬
‫وهو ابن خوشترين فرا أورت بن دياكو)ديوسيس( ‪.‬يقول هيرودوت‪:‬بعد مقتل أبيه أخضككع كككي خسككو‬
‫بلد ميديا لحكمه ولكنه بقي مدة طويلة يقدم الولء للسكيزيين ولم يضيع هككذا الملككك وقتككه عبثكًا فلجككأ‬
‫الى تنظيم جيشه وأحسن تدريبه وتجهيزه وخككاض بككه عككدة حككروب كمككا طككور بعككض أسككاليب القتككال‬
‫ففصل الفرسان عن المشاة وجاء برمككاة السككهام المهككرة الككى ميككادين المعككارك مقتبسكًا بعككض الخطككط‬
‫الحربية من السكيزيين ويبدو أن هذا الملك كان مفتككح العيكن علككى مايككدور حككوله ويكواكب عصككره‬
‫وبقككي يراقككب الموقككف منتظككرًا الفرصككة المناسككبة للنقضككاض علككى أعككدائه ‪ .‬ويسككتطرد هيككرودوت‬

‫القول‪.‬انتصر كي خسرو على أعدائه السكيزيين الذين تركوا بلد )مانا( لعدوهم وليعككرف أحككد الككى‬
‫أين ذهب هؤلء وبهذا الشكل أصبح كي خسرو ملكًا على إيككران ومنطقككة برسككوبوليس )بارسككوماش(‬
‫وبلد فارس‪.‬كما بنى مدينة )أكباتان( همدان الحالية وجعلها عاصمة له وتعني أكباتان)مركز التجمككع(‬
‫وقد اتبع خطى آبائه وأجداده وبدأ بككالهجوم علككى بلد آشككور فاسككتولى علككى منككاطق جبككال زاغككروس‬
‫وزوج ابنتككه)آميككتيس( مككن )بختنصككر( ابككن الملككك البككابلي وعقككد معككه معاهككدة وهاجمككا معككًا بلد‬
‫آشككور‪.‬الجيككش البككابلي بقيككادة )نيبككو بولصككر( مككن الجنككوب والجيككش الميككدي بقيككادة الملككك )كككي‬
‫خسرو(آخسار من الشمال وانتهت الحرب في سنة ‪612‬ق‪.‬م بتدمير دولة آشور تدميرًا ساحقاً وإزالتها‬
‫من الوجود ووقعت مدينة نينككوى بيككد الملككك الميككدي فهككرب )آشككور أوبككاليت الثككالث(الككى بلد حككران‬
‫والرها حيث أنشأ هناك دولة آشورية جديدة ولكن استولى عليها كي خسككرو أيض كًا فككي سككنة ‪609‬ق‪.‬م‬
‫ومنذ ذلك اليوم وحتى الن لم تقم قائمة للشعب الشوري الشجاع الكذي ماككاد ليخكرج مكن معرككة إل‬
‫ليدخل أخرى وببأس شديد ‪.‬ثم توجه كي خسرو نحو بلد أورارتو وأخضعها لحكمه وتابع سيره غربًا‬
‫فاصطدم بالليديين مدة أربع سنوات وأخيرًا تصالح الطرفان فزوج ملك ليديا ابنتككه مككن (اسككتياغ( ابككن‬
‫الملك الميدي ثم عاد كي خسرو الى بلده ‪.‬ويرد ذكككر هككذه الحادثككة لككدى هيككرودوت فيقككول‪ .‬انكسككفت‬
‫الشمس فمليء الطرفان رعبًا ثم تصالحا خائفين من الموقككف ومككن المحتمككل أن يكككون الصككلح قككد تككم‬
‫بتدخل مككن بختنصككر الملككك البككابلي هككذا وامتككد حككدود دولكة ميككديا غربكًا حككتى نهككر الهككاليس )قيزيككل‬
‫‪.‬يرمان(الذي يصب في البحر السود في تركية‬
‫‪ :‬استياغ بن كي خسرو بن خوشترين فرا أوردت بن دياكو‬
‫وكما تقدم فقد تزوج استياغ من ابنة ملك ليككديا فككي عككام ‪584‬ق‪.‬م وفككي تلككك الثنككاء قسككمت آسككيا الككى‬
‫قسككمين بلد شككمال آسككيا وأصككبحت تحككت سككيطرت الميككديين وسككوريا وعيلم أصككبحتا تحككت حكككم‬
‫الكلدانيين أي البابليون الجدد وفي الحروب التي دارت رحاها بين اسككتياغ الميككدي وقككورش الفارسككي‬
‫وقف)نيبونيد( الملك البابلي)الكلداني( موقفكًا معاديكًا مككن اسككتياغ وانحككاز الككى قككورش الفارسككي حككتى‬
‫استطاعا تحطيم وانهاء دولة ميديا بعد ذلك هاجم قككورش بلد كلككدان فاستسككلمت لككه دون قتككال وبككذلك‬
‫‪.‬حطم الدولتين الكبيرتين ميديا وكلدان ولم يبق أمامه من منافس‬
‫‪ :‬حضارة ميديا‬
‫لم يخلف الميديون وراءهم حضارة تذكر ولكن اسككتطاعوا تشكككيل دولككة مككن عككدة شككعوب قديمككة مككن‬
‫إيرانيين وزاغروس جمعةها معًا ووحدوا فيما بينها وقبككل ذلككك لككم تكككن إيككران لتعككرف ملككًا أو دولكة‬
‫ومرد ذلك الى سببين الول يعود الى العداد الكبيرة مككن الشككعوب الككتي كككانت تقطككن إيككران والثككاني‬
‫وعورة المنطقة وكثرة جبالها ومياهها التي تعيق التوصككل والتحككاد بيككن الشككعوب أو الشككعب الواحككد‬
‫وبالتالي تشكيل دولة واحدة ‪.‬ولكن يمكنني القول بأن هذا الرأي حظه من الصككحة قليككل لنككه قبككل مككاد‬
‫وفارس كان الكوتيون والكاشيون قد مارسوا الملكية والحكم مككدة ‪800‬عككام وكككان هككؤلء مكن شككعوب‬
‫هذه البلد الجبلية وفي عهدهم كانت هناك شعوب كثيرة تتخذ من إيران موطنًا لها‪.‬كما كان الحوريون‬
‫والميتانيون من سكان تلك الجبال الوعرة وقد امتد جكمهم حككتى حككدود مصككر وهنككا يتككوجب علينككا أن‬
‫نشير الى شيء في غاية الهمية أل وهو الخلف بين المؤرخين الغربيين والشرقيين حككول سككير هككذه‬
‫الحداث وصحتها ويمتد الخلف حتى حول أسماء ملوك ميديا والفرس ويعتقد مؤرخو الغرب بصحة‬
‫أوردناه آنفًا وهم يستندون في حساباتهم على مايتنككاقله هيككرودوت المككؤرخ اليونككاني ويؤيككدون وجهككة‬
‫نظره كما تؤيد الحفريات والمكتشفات الثرية صحة رأيهم وما يعتقدون به وترد عندهم أسماء هككؤلء‬
‫‪:‬الملوك كمايلي‬
‫داياكو )ديوسيس(‪ -2‬خوشترين فرا أورت ‪ -3‬كي خسرو )آخسار(‪ -4‬استياغ ‪1-‬‬
‫‪:‬بينما يذكر مؤرخو الشرق السماء التية‬

‫كي قوباد‪ -2‬كي كاوس‪ -3‬سياه خوش‪ -4‬كي خسرو‪-5‬لهراسب‪ -6‬كوشتاسب ‪ -7‬أزدشير بهمن ‪1-‬‬
‫‪-8 .‬خماني ‪ -9‬دارا ‪-10‬شهرزاد‬
‫وهؤلء المؤرخون الشرقيون يدمجون الميديين والخمينيين فككي دولككة واحككدة ولكككن مؤرخككو الغككرب‬
‫يعتبرون الميديين أساس الشعب الكردي وأصحاب دولة مستقلة ويقولون أن الدولة الخمينيككة فارسككية‬
‫تبدأ مع )قورش( وتنتهي بحكم دارا الثالث وبعد السكندر المكدوني ظهكر حككم اسكرة فارسكية جديكدة‬
‫حكمت إيران وهنا يظهر الخلف مرة أخرى بين الشرق والغرب حككول هككاتين الككدولتين‪.‬حيككث يعتقككد‬
‫علماء الغرب أن قورش هو ابن ابنة ملك ميديا بينما يدعي الشرقيون أن قككورش هككو ابككن كككي كككاوس‬
‫والفريقان يطمئنان الى ماترد حول هذه الحادثة من قصص ‪ .‬قصة الغرب يرويها هيرودوت ويقككول ‪:‬‬
‫تنبأ أحد المنجمين للملك استياغ وقال له أن ابنتك هككذه سكتلد صكبيًا وسيضككع هككذا الصككبي تاجكك علككى‬
‫رأسه وخوفًا من أن تصدق نبوءة المنجم فقد زوج استياغ ابنته مكن رجكل فارسككي وبعكد مكدة ولكد لهككا‬
‫قورش الذي لبس فيما بعد تاج جده وصدقت نبوءة المنجم أما الشككرقيون فيككرون قصككتهم علكى الشككل‬
‫التالي ‪:‬تزوج كي كاوس من أمرأة شابة وهو متقدم في السن وفي أحد اليام أرسل ابنه )سككياه خككوش(‬
‫وكان من زوجة أخرى له أرسله الى بيته ليحضر له كيسه وقليونه وعند دخوله الدار مدت زوجة أبيه‬
‫يدها الى ثيابه من المام وقالت له إن والككدك جككاء بككي الككى هنككا لكككون زوجككة لككك ولكنككه خانككك ولككم‬
‫يزوجني منك واتخذني لنفسه فما كان سياه خوش إل أن ضربها بدبوس كان في يككده ورجككع الككى أبيككه‬
‫وعندما عاد الب الى البيت وجد زوجته طريحة الفراش تئن من اللككم فجككثى قككرب رأسككها وقككال لهككا‬
‫ماذا دهاك أيتها الخاتون الجميلة وعندئذ بدأت الخاتون تتهم ابنه بسوء النية والمقصد تجاهها فغضككب‬
‫الملك وأراد قتل ابنه وعندما سمع أمراء إيران بما حدث طردوا سياه خوش فالتجأ الى ملككك تركسككتان‬
‫)أفراسياب( الذي زوجه ابنته فولدت له ابنة قورش ثم قتل الملك صهره أخيرًا وتمكن )كوهدرز( مككن‬
‫اختطاف قورش ووالدته الذي حل أخيرًا محل جده وأصبح ملككًا علككى إيككران‪.‬هككذا ويقسككم المؤرخككون‬
‫الشككرقيون السككرات الككتي حكمككت إيككران الككى أربعككة أسككرات هككي البشككدادية والكيانيككة والشكككانية‬
‫والساسككانية ولكنهككم يردونهككا جميع كًا الككى أصككل واحككد وفككي الحقيقككة فككإن السككرة الولككى البشككدادية‬
‫ليتصورها المرء إل كقصص تروى ويعتبرون الكيانية والميدية دولة واحدة‪.‬كما أن هناك خلف بين‬
‫الشرقيين والغربيين حول سنوات وتاريخ هذه الشكعوب وحكمهكم وتعتمكد النظككرة الغربيككة أككثر علكى‬
‫نقوش حجرية ومخطوطات قديمة وعلى أخبار هيرودوت اليوناني ويمكن أن نلفت النتباه الى أنه في‬
‫القرن العشرين الحالي ينظر الى كل مايتعلق بأوروبا نظرة احترام وتقدير ونقصد بككذلك فككي النككواحي‬
‫‪.‬والمفاهيم العلمية والتاريخية‬
‫فارس‬
‫إيران أو بلد الفرس وحسب كتابات الدكتور عزيز عثمان يبدأ تاريخها منذ اللف الثالثككة قبككل الميلد‬
‫وقد ذكرت شعوب بلد مابين النهرين في مخطوطاتها وكتاباتها الكثير من الحداث التاريخية وكككذلك‬
‫العلقات بين هذه الشعوب والحروب التي جككرت بينهككا وبيككن اليرانييككن ومكن الشككعوب الككتي سكككنت‬
‫إيران القديمة العيلميون والكوتيون واللولوبيون والكاشيون وكككان يطلككق علككى هككؤلء اسككم الشككعوب‬
‫القوقازية‪-‬السيوية أو سكان جبال زاغككروس القككدماء كمككا كككانت هنككاك شككعوب أخككرى تسكككن شككمال‬
‫سوريا والجزيرة)ميزوبوتاميا( تطلق عليها أسماء السوباريين والحوريين والميتانيين أما السككومريون‬
‫فكانت سكناهم جنوبي بلد مابين النهرين وهذه الشككعوب جميعهككا وكمككا تقككدم تعتككبر شككعوبًا قوقازيككة‪-‬‬
‫آسيوية وكانت لغتها واحدة أو قريبة من بعضكها وبككدون شككك فككإن هكذه السككماء هككي تسكميات لقبككائل‬
‫وعشائر كردية وكما يبدو فإن الكراد والعرب أو اليرانيين والقوقازيين ‪ -‬السيويين والسككاميين منككذ‬

‫العصور القديمة كانت تقع بينهم حروب كثيرة في بلد مابين النهرين وينتزعون الملكيككة والحكككم مككن‬
‫بعضهم مرارًا كما كانت إيران في اللف الثانية قبل الميلد مسرحًا لتجوال الرحل من الرييككن الجككدد‬
‫في هذه الفترة ككانت هكذه العشكائر تهكاجر مكن جنكوبي روسكيا محميكة صكوب آسكيا الغربيكة وهنكاك‬
‫ل كمككا نشككبت صككراعات جعلككت‬
‫اختلطت مع الشعوب والعشائر القديمككة فاسككتطاع بعضككها تشكككيل دو ً‬
‫الشرق تسبح في بحار من الدماء والفوضى‪ .‬ويجمع المؤرخون على أن هذه القبائل البدوية الرحككل لككم‬
‫تحل في هذه المواطن دفعة واحدة بل على الرجح أنها جاءت على شكل هجرات متتابعككة الككى إيككران‬
‫وجبال زاغروس فتوجه بداة)النيز( نحو غرب أوربا كما اجتاز بعضككها مضككيق البوسككفور واسككتقرت‬
‫في آسيا الصغرى التي كككانت قبككل مجيككء هككذه الشككعوب موطنكًا لشككعب قككديم يككدعى )خككاطي()‪ (1‬أو‬
‫الحثيين وقد انصهر المهاجرون الجدد ضمن الحثيين وشكككلوا جميعكًا شككعبًا واحككدًا تحككت اسككم خككاطي‬
‫)الحثي(أما الشعوب التي أطلق عليها اسم الهندو‪-‬أوربيين أو الهندو ‪-‬إيرانيين فكانت قد هاجرت أيضكًا‬
‫وكما أسلفنا من سهول جنوبي روسيا الواسعة وسكككنت شككرق بحككر قزويككن والمنككاطق المحيطككة بهككذا‬
‫البحر وانقسم هؤلء الى قسمين قسم سكن إيران القديمة وبلد زاغروس واختلط مع الشككعوب القديمككة‬
‫المستقرة هناك والقسم الخر توجه نحو بلد هندستان أو الهند وكانت لغتهم السنسكريتية وقد ألفوا بها‬
‫كتاب )ويداس( أما الرحل الذين اختلطوا مككع الشككعوب القديمككة ليككران‪-‬زاغككروس فقككد ذابككوا ضككمنها‬
‫ل شهيرة واسعة الرجاء ويدعي البعض بأن البدو الكذين سككنوا إيكران ككانوا قليلكي العكدد‬
‫وأنشأوا دو ً‬
‫لن القسم الكبر منهم توجه نحو )بختيريا( والكتي يقكال لهككا اليكوم أفغانسكتان ‪.‬ومكع أن الرحككل الجككدد‬
‫انصهروا أيضًا ضمن تلك المجتمعات القديمة إل أنهم أعطككوا لغتهككم الريككة لتلككك الشككعوب أو حككدثت‬
‫عملية تمازج واختلط لهذه الشعوب وفي اللف الثانية قبل الميلد وتحديدًا في عام ‪ 1200‬ق‪.‬م قدمت‬
‫بضعة عشائر من البدو الرحل الهندو‪-‬أوربيين الى بلد إيككران وهككذه المككرة كككانت عككن طريككق البلفككن‬
‫وفي سنة ‪842‬ق‪.‬م ذكر الملك الشوري )شالمنصر الثالث( في كتابككاته اسككم )بارسككيوي( و)مككاد( فككي‬
‫سنة ‪836‬ق‪.‬م ومن كتابات هذا الملك يظهر أن بلد بارسيوي كانت تقع جنوب غربي بحيككرة أورميككة‬
‫وتقع بلد ماد قرب أكباتان )همدان الحالية( وكما يبدو فإن بارسيوي ومككاد لككم يكونككا اسككم شككعبين بككل‬
‫يعتقد أنهما اسمين جغرافيين كما مرمعنا سابقًا وقبل قليل أتينا على ذكر شيئًا عن تاريككخ )مككاد( ونريككد‬
‫‪.‬الن الطلع على تاريخ بارس )فارس( أيضًا‬
‫‪ :‬دولة فارس‬
‫إستقر الفرس في حوالي العام )‪ (700‬ق‪.‬م في بلد )سوماش( أوشمال بلد عيلم التي تقع قككرب ‪1-‬‬
‫جبال بختيار والى الشرق من مدينة شوشتر قرب نهر كارون ولككم يسككتطع العيلميككون تحريككر شككمال‬
‫بلدهم من سلطة الرحل الجدد وحسب رواية هيرودوت فإن أول ملكهم كان يككدعى )أخمينككس( وكككان‬
‫خاضعًا لحكم ملك عيلم وخلل الفترة من القرن الثككاني عشككر وحككتى القككرن الثككامن قبككل الميلد ولككم‬
‫نسمع عن العيلميين شيئًا ولم يرد لهم ذكر كما ليس بين أيككدينا مايككدل علككى هككؤلء سككوى القككول بككأن‬
‫العداوة قد استفحلت بين عيلم وآشككور ويحتمكل أن يكككون قككد اسككتقر بينهكم بعككض الغككراب وعاشككوا‬
‫منعزلين وكان ملك عيلم )هوبامينا( يقف في كل مرة مع البابليين ضد الشوريين كما كان يتطلع الى‬
‫تدمير دولة آشور وسحقها وبين عامي ‪688-692‬ق‪.‬م هاجم بقوات كبيرة بلد آشور وهنا يظهر للمرة‬
‫الولككى الجيككش الفارسككي ضككمن الجيككش العيلمككي وبعككد معككارك طاحنككة انتصككر الشككوريون علككى‬
‫العيلمييككن وأرغمككوا ملككك عيلم علككى الككتراجع والعككودة الككى بلده يجككر أذيككال الهزيمككة كمككا تمكككن‬
‫ل ثككم‬
‫)سنحاريب( من الستلء بالقوة على بلد بابل وهاجم بلد عيلم وأغرقها بالككدماء وتركهككا أطل ً‬
‫قسمها الى قسمين فاشتعلت نار العداوة بينهما وكما يبدو فإن الشعب الفارسي كان يجهز نفسه في هككذه‬
‫‪.‬الفترة وبدأ يستولي على بلد عيلم شيئًا فشيئًا‬

‫‪ :‬نيسيبيس بن أخمينيس ‪2-‬‬
‫بين سنتي ‪640-675‬ق‪.‬م أصبح ملكًا على منطقة فارس وإنشان وفي عهده تحررت فارس من سككلطة‬
‫العيلمييككن وأصككبح ملكككًا علككى دولككة مسككتقلة ويقككول هيككرودوت‪ .‬أن بلد فككارس خضككعت للملككك‬
‫الميدي)خوشككترين فككرا أوردت( الككذي بككدأ يجمككع حلفككاءه لمهاجمككة الشككوريين وخلل المعركككة قتككل‬
‫السكيزيون الملك فرا أورت وأخضعوا بلد ميديا لحكمهم مدة ثمان وعشرين عامًا وفي تلككك الفككترة‬
‫بالذات تحررت فارس من حكم الميديين وأصبحت مستقلة وعلكى مايبكدو فكإن العيلمييكن قكد أصكابهم‬
‫الككوهن والضككعف وذابككوا ضككمن المجتمككع الفارسككي ولككذلك فقككد سككيطر الفككرس علككى إنشككان وبارسككا‬
‫‪.‬وبارسوماش‬
‫‪ :‬آريامنس بن نيسيبيس ‪3-‬‬
‫اصبح ملكًا بين سنتي ‪609-640‬ق‪.‬م ولقب نفسه ب)شاهن شاه(أي ملك الملوك أوالملك الكبير ومللككك‬
‫العالم وعين ابنه )كي خسرو( من قبله ملكًا على )سوماش( وفي تلكك الفكترة هكاجم الجيكش الشكوري‬
‫بلد عيلم واستولى على العاصمة )سوزا( كما تمكككن )ناصككربال(الشككوري أن يخضككع فككي الشككمال‬
‫مدينة )ماداكاتو( وأعاد الملك العيلمي ) تامارينو(الى عرشه ثم عزلكه بعككد فكترة وجيككزة وضكم بلده‬
‫الى مملكته ثم توجه نحو الغرب ووصككل حككتى مدينككة )بارسككوماش( فككي جبككل بختيككاري وأبقككى ملككك‬
‫الفرس ابنه )أوروكو( رهينة ليككده ثككم أعلككن ولءه للشككوريين وبعككد مككدة خضككعت بلد آشككور للملككك‬
‫‪.‬الميدي )كي خسرو(أوكي أخسار كما سيطر الميديون على دولتي الفرس الصغيرتين‬
‫‪ :‬أرسامس بن آريامنس بن نيسيبيس بن أخمينس ‪4-‬‬
‫في عهد هذا الملك خضعت دولة فارس بقسميها للملككك الميككدي ولككم يمككض وقككت طويككل حككتى انككتزع‬
‫)قمبيز(الحكم من أرسامس وفي عهد كي خسرو كان ابنه )حشتاسف( حاكمًا على مدينة )بارسككا( مككن‬
‫‪.‬قبل أبيه‬
‫‪:‬قمبيز بن كي خسرو بن نيسيبيس بن أخمينس ‪5-‬‬
‫كان حاكمًا على )بارسوماش( تحت حكم الميديين وقد سيطر فيما بعد على )إنشان( و)بارسا( وتككزوج‬
‫‪.‬من ابنة الملك الميدي )استياغ( ومنذ ذلك اليوم عل شأنه وتبؤ مكانة عالية في المجتمع‬
‫‪:‬كي خسرو بن قمبيز الول ‪6-‬‬
‫نقل كي خسرو عاصمته الى )ساساغارد( وبنى فيها العديككد مككن المعابككد والقصككور كمككا سككيطر علككى‬
‫الكثير من البلد المجاورة له ثم عقد معاهدة مع ملك بابل )نيبو نيد( وهاجمككا معكًا بلد جككده )اسككتياغ(‬
‫وتمكككن مككن أسككر جككده فككي الحككرب فبككذل لككه غايككة الككود والحككترام كمككا نقككل عاصككمته الككى مدينككة‬
‫)أكباتان(‪.‬عاصمة الميديين وضم ميديا الى بلده وبذلك وحد الشعبين في دولة واحدة ومنذ ذلككك اليككوم‬
‫حل اسم فارس محل اسم ايران وبهذا فقد خضعت بلد ميديا كلها لحكككم أبنككاء عمككومتهم الفككرس وفككي‬
‫عهككد كككي خسككرو كككان مضككيق الككدردنيل يشكككل الحككد الغربككي لدولككة إيككران ‪-‬فككارس وعنككدما سككيطر‬
‫اليرانيككون علككى بلد ميككديا سككيطروا أيض كًا علككى بابككل وشككمال سككورية وأطلقككوا سككراح السككرى‬
‫‪.‬السرائيليين وفي سنة ‪530‬ق‪.‬م قتل كي خسرو بن قمبيز الول‬
‫‪:‬قمبيز الثاني بن كي خسرو ‪7-‬‬
‫كان ملكًا في عهد أبيه على بابل ثم أصبح ملكًا على إيران بعد مقتل الب وفي بداية حكمككه ثككار ضككده‬
‫أخوه )برديا( ولكن تمكن قمبيز من قتله على يد )جاوماتا(أحد حكام ايران ووصل الى مصر وفككرض‬
‫سيطرته عليها كما أرسل ثلثة جيوش الى السودان والحبشة وقرطاجككة ولكنكه فقككد معظككم جنكوده فككي‬
‫عاصفة رمليككة ومككات أغلبهككم عطشكًا وفككي هككذه الثنككاء دخككات بلد إيككران فككي دوامككة مككن الفوضككى‬
‫‪.‬والضطراب ولهذا فقد رجع قمبيز مرغمًا الى بلده وفي طريق عودته مات في سوريا‬

‫‪ :‬دارا الول ‪486-525‬ق‪.‬م ‪8-‬‬
‫دارا بن حشتاسف بن آرياماس بن آريامنس بن نيسيبيس بن أخمينيس في عهككده طككالب جاوماتككا الككذي‬
‫قتل برديا بالملكية باسم برديا أي ادعى أنه برديا نفسه واجتمع حوله ناس كثيرون وكان يعطف علككى‬
‫الناس ويتصدق عليهم ويقول أنا برديا بن كي خسرو وتمكن جاوماتا هذا من أن يسككيطر علككى الكككثير‬
‫من أجزاء بلد إيران وأخيرًا هاجمه دارا بقوات كبيرة وتمكن من قتله وأعلن نفسه ملكًا ولكنه لم يقبل‬
‫بحكمه كل الناس فانتفض البعض ضده في ميديا وأرمينيا وعيلم وبابل ومصر ولكن تمكككن دارا مككن‬
‫تحطيم أعدائه والسيطرة على جميع أحاء البلد كما لجأ الى قتل قائد جيشه )آريانر(الككذي كككان حاكم كًا‬
‫على مصر واحترم المعابد والكهنة‪ .‬وقككد خلككد هككذه الحككوادث الهامككة فكتبهككا علككى صككخرة عاليككة فككي‬
‫)بهستون(على قمة جبل يشرف علككى طريككق همككدان‪-‬كرمنشككاه وفيهككا تظهككر صككورته فككي ظككل اللككه‬
‫)أهورا‪ -‬مزدا( الذي يطل برأسه من فرص شمس لها قرون ناتئة وهنككاك شخصككان يقفككان خلككف دارا‬
‫وقد وضعا أرجلهما فوق جسد جاومانا)برديا( وخلفه حكام مقيككدون بالسلسككل ‪ .‬كتبككت هككذه الحككوادث‬
‫بثلث لغات هي الفارسية القديمة والبابلية والعيلمية تعرف منها المؤرخكون علككى الحككروف الميخيككة‬
‫ويرد في هذه الكتابات مايلي ) دارا الملك الثامن من السللة الخمينية الذي أمسككك أهككورا‪-‬مككزدا بيككده‬
‫‪).‬ووضعه على عرش إيران كما أنجده في حروبه ضد أعدائه‬
‫وبعدما تفرغ دارا من مشاكله توجه نحو الشرق الككى بلد كككابول وبيشككادر والسككند وأخضككعها جميعكًا‬
‫لحكمه كما اجتاح بلد اسكيزي جنوب روسيا ومضيق البوسفور وفرض سيطرته عليها وكان معككه )‬
‫‪(700‬الفًا من الجنود يهاجم بهم البلد والعبكاد وبعكد أن أخضكع )تراكيكا( اجتكاز نهكر الكدانوب )دونكا(‬
‫ومعه اسطول)فيلو( ضخم ولكنه واجه صعوبات كبيرة في طريقة أوت الى موت أكثر من ثمانين ألف كًا‬
‫من عساكره لنهم لم يكونوا يعرفون الطريق ولن اطعام مثل هذا العككدد الهككائل مككن الجنككود فككي بلد‬
‫غريبة ومعادية صعب جدًا كما عرقلت مسيرته المستنقعات والوحول والبحار فعاد أدراجككه الككى أثينككا‬
‫التي حاول سكانها التصالح معه ولكن حاربه السباطيون وفي وسط أثينا ثار الشعب ضككد الككديكتاتور‬
‫)هيفاس( وتغلب عليه ثم تحالف الثينيين مع السبارطيين وبعد معارك دموية عنيفة سيطر اليونانيون‬
‫على مدينة )سارديس(التي استعادها منهم الجيش اليراني مرة أخرى وتابع هككذا الجيككش تقككدمه حككتى‬
‫فيرجي وسلميس وكاربين كما استولى السطول الفارسي على بعض الجزر اليونانيككة ومنهككا أرسككل‬
‫الكككثير مككن السككرى والمعتقليككن الككى بلد ايككران والعاصككمة )سككوزا( وفككي هككذه الثنككاء حككاول‬
‫الديموقراطيون اليونانيون التحالف مع دارا وعقدوا معه معاهدة وكان هككؤلء يبتغككون السككيطرة علككى‬
‫بلد اليونان كلها وعنككدما تككوجه السككطول الفارسككي الككى أثينككا لمسككاعدة الككديموقراطيين هبككت عليهككا‬
‫عاصفة هوجاء أدت الى مقتل وفقدان عشرين ألفًا كما غرق نصف قطع السطول الفارسي ‪.‬بعكد ذلكك‬
‫أرسل دارا جيشًا بقيادة الملك الميدي )ذاتيس( لماعدة حلفائه فحاصر مدينة أثينا التي انقسم سكانها الى‬
‫قسمين الرجعيون والديموقراطيون ولكنهم توحدوا جميعًا في وجه العدو المشترك وحاربوه بدًا واحككدة‬
‫واخيرًا تمكن ذاتيس من احتلل المدينة ولكنه ارتكب خطأ كبيرًا عندما أقدم علككى حرقهككا مككع ماتضككم‬
‫من معابد وأماكن مقدسة كما أخذ سكان المدينة أسرى وأرسلهم الى إيران عبيدًا وأرقاء وهنككا اهككتزت‬
‫مشاعر اليونانيين وقالوا)نحن أحد اثنين إما قتلى أو أرقاء( ذلك أمران ليمكن قبولهما فتعاهككدوا علككى‬
‫محاربة العدو بدًا واحدة وحتى آخر رجل منهم فاستعدوا للحرب ودخلوا ساحات المعككارك وهككم أكككثر‬
‫عزمًا وتصميمًا على تحقيق النصر وفي)مارتون( فوجيء دارا بالجيش اليوناني يقككف بشككجاعة فائقككة‬
‫أمام جيشه وعندما بدأت الحرب الحق اليونانيون بجيشككهم الصككغير هزيمككة شككنعاء بككالجيش الفارسككي‬
‫الجبار وأسروا سبع سفن فارسية وبما أن المصريين انتفضوا في هذه الثنككاء فككي وجككه دارا فقككد عككاد‬
‫هذا مرغمًا الى بلده دون أن يتاح له الوقت مرة أخرى ليعود ثانية الى بلد اليونككان حيككث تككوفي فككي‬
‫‪.‬سنة ‪485‬ق‪.‬م‬

‫‪:‬سرخس )أحشويرش( بن دارا الول ‪9-‬‬
‫دام حكمه بين سنتي ‪464-485‬ق‪.‬م وكان ملكًا على بابل في عهككد أبيككه وقككد حكمهككا اثنككا عشككرة عامكاً‬
‫ولكنه كان يتطلع دائمًا الى الذهاب الى مصر لينتقم من أهلهككا وفككي الحقيقكة كككان هككذا الرجككل يتصككف‬
‫بالقساوة والعنف وعندما لبس التاج توجه بجيشه نحو مصككر ومككارس الكككثير مككن الظلككم والصككطهاد‬
‫بحق المصريين وسحق مناوئيه بدون رحمة كما استولى بالقوة على بابككل وتككرك مككدنها وراءه اطل ً‬
‫ل‬
‫خربة كما أحرق إله البابليين بالنار وحرمهم من حمل اسمه وبهذا الشكل انهككارت سككمعتهم وأصككبحوا‬
‫كالمنبوذين بعككد ذلككك تكوجه بقكوات كككبيرة نحكو بلد اليونككان حيككث عيككن ثلثيككن قككائدًا مككن المشككاهير‬
‫اليرانيين رؤوساء لجنده وسار هو بنفسه على رأس هذا الجيش كقائد أعلككى لككه فصككنع لككه الفينيقيككون‬
‫جسرًا من القوارب اجتاز عليه بجيشه الى مقدونيا )تتاليا( التي خضعت له دون قتال كما انتصر علككى‬
‫الجيكش اليونكاني فكي )ترموبيكل( واسكتولى عنكوة علكى أثينكا وأحكرق )الوكربكول( ولككن السكطول‬
‫الفارسككي تحطككم مككرة أخككرى بفعككل العواصككف الشككديدة وتنككاثرت قطعككه فككي البحككر وكككان سككرخس‬
‫)سرخوش( يراقب المعركة بنفسه ويشاهد كيف يختفي عساكره في الماء وتتحطككم سككفنه وتغككرق الككى‬
‫قاع البحر وكيف يطارد العدو قواته البائسة حيث باتت تلوح في الفككق بككوادر النصككر للعككدو فغضككب‬
‫وهاج وماج وفي ذروة غذبه أقدم على اعدام قائد اسطوله الفينيقي عندئذ أبدى الفينيقيون والمصككريون‬
‫امتعاضهم مما حدث فتركوه قافلين الى بلدهم فسلم سرخس قيادة من تبقى من جنككوده واسككطوله الككى‬
‫)ماردوتيوس( وعاد الى بلده وحاول هذا القائد التصالح مككرارًا مككع أعككدائه ولكنهككم كككانوا يرفضككون‬
‫محاولته فكان لبد عندئذ للقائد اليراني من مهاجمة )أثينا( مككرة أخككرى وتمكككن مككن حرقهككا وسككلبها‬
‫ونهبها ولكن لم يستسلم اليونانيون له واستطاعوا في سنة ‪479‬ق‪.‬م من الحككاق هزيمككة منكككرة بككالجيش‬
‫ل مرة أخرى وذلك عندما نزل بنفسه الى ميككدان المعركككة حيككث قتككل وتشككتت شككمل‬
‫الفارسي خطأ قات ً‬
‫عساكره كما اندحر اسطوله فككي منطقككة )سككاموس سككاليا( وبهككذا الشكككل تككم تحطيككم الجيككش الفارسككي‬
‫واستقل اليونانيون وتحررت البلدان الوربية من سيطرة الفرس ولم يتسنى لملكهم التوجه نحو الغرب‬
‫‪.‬مطلقًا بعد تلك الحداث الدامية‪ .‬وفي سنة ‪465‬ق‪.‬م قتل هذا الملك في قصره في ظروف غامضة‬
‫‪:‬أزدشير الول بن سرخس بن دارا الول ‪10-‬‬
‫ذهب لمحاربة أخيه حاكم خراسان وبختيريا ثم لجأ الى قتل جميع اخكوته وعنكدما انتفكض المصكريون‬
‫ضده سارع الجيش اليونككاني لنجككدتهم ولكككن اسككتطاع السككطول الفارسككي احككراق وتككدمير السككطول‬
‫اليوناني والستلء على مصر بالقوة كما قضككى علككى التمككردات والثككورات فككي سككوريا وبابككل ولكككن‬
‫تراجعت الحدود الغربية ليران مرة أخرى الى نهر الهاليس ) قيزيل يرمككان( وتككوفي هككذا الملككك فككي‬
‫‪ .‬سنة ‪424‬ق‪.‬م‬
‫‪:‬دارا الثاني بن أزدشير بن سرخس بن دارا الول ‪11-‬‬
‫في عهد هذا الملك دبت الفوضى وانتشرت في كل مكان وفي هذه المككرة كككان لككذهب إيككران )فككارس(‬
‫الدور الهم في مساعدة الملك دارا وإن كان الجيش اليراني قد ذاق طعم الهزيمككة عككدة مككرات أل أن‬
‫الذهب اليراني لم ينهزم بل جعل عساكر العدو وجنوده يقاتلون بعضهم بعضًا حتى خضككعت بلدهككم‬
‫أخيرًا للسيطرة الفارسية )اليرانية( فبالذهب وحده تم تدبير فتنة بين اسككبارطة واليونككان حيككث أرسككل‬
‫دارا شخصًا يدعى) تيسافرن( الى بلد اليونان فكان ذكيًا ونشيطًا داهيكة حيكث قكام بنكثر الكذهب يمينكًا‬
‫ل حتى تمكن من انشاء جيش مككن المرتزقككة ومككال إليككه السككبارطيون فعقككد معهككم دارا معاهككدة‬
‫وشما ً‬
‫وهاجموا معًا مدينة أثينا وبذلك تمكن هذا الملك أن يسككتولي مككرة أخككرى علككى بعككض المككدن اليونانيككة‬
‫وأسكن فيها الجيش الفارسكي واستحصكل الجزيكة الباقيكة عليهكم مكن السكنين السكابقة وبعكد فكترة عقكد‬
‫معاهدة أخرى مع السبارطيين الذين جعلهم أسيادًا على بلد اليونان بعدما أغراهككم بالككذهب اليرانككي‬
‫وبريقه وأصبح هؤلء أصحاب دولة وسلطان وفي عهد هذا الملك قامت ثورة فكي ميكديا كمككا أحرقككت‬

‫معابد يهودية في مصر وبعد سلسلة من المعارك العنيفة ألحقت الهزيمككة بالسككطول الفارسككي وجككرى‬
‫تحطيمه وفي تطور لحق دخلت اليونان مرة أخرى تحت سيطرة اليرانيين الفرس هككذا وقككد نصككبت‬
‫زوجة دارا ابنها كي خسرة ملككًا علككى ليككديا وفيرجيككا وكبادوكيكا وأسككندت إليكه كككذلك قيككادة الجيكوش‬
‫‪ .‬الغربية وتوفي دارا الثاني في عام ‪404‬ق‪.‬م‬
‫‪ :‬أزدشير الثاني بن دارا الثاني ‪12-‬‬
‫حكم بين عامي )‪ (359-404‬ق‪.‬م وقد طعنه أخوه )كي خسرو( في معبد )باساغارد( ول ندري كيف‬
‫لم يدركه المنون ولكن حرر أزدشير أخاه وأطلق سراحه بناء على توسلت والدته وأرسله الككى حيككث‬
‫كان في الغرب ومرة أخرى وقف هذا الخ الغدار في وجه أخيه علككى الرغككم مككن اليككد البيضككاء الككتي‬
‫أسداها إليه فجاء على رأس جيش إيراني مع ثلثة عشرة ألفًا من المرتزقككة اليونككانيين لمحاربككة أخيككه‬
‫ولكنه قتل في ساحة المعركة في منطقة بابل واستسلم الجنود اليرانيون لملكهم أزدشير وعكاد الجيكش‬
‫اليونككاني المرتككزق الككى بلده عككن طريككق كردسككتان بقيككادة كزينوفككون نحككو سككواحل البحككر السككود‬
‫وطرابزون وفي هذا الككوقت كككانت المبراطوريككة الفارسككية تعككج بالمشككاكل والضككطرابات فقككد ثككار‬
‫اليونككانيون وطككالبوا باسككتقلل بلدهككم كمككا انتفككض الفينيقيككون وحككاولوا إخككراج بلدهككم مككن قبضككة‬
‫اليرانيين وثار المصريون بدورهم وتمكنوا من تحرير بلدهم كمككا طككالبت جزيككرة فيرجككي وسككوريا‬
‫بككالتحرر والسككتقلل وثككار الحكككام الخككارجيون علككى الملككك وطككالب الحككاكم اليرانككي علككى مصككر‬
‫)داماتيس( بالملكية واجتاز الجيش المصري واليرانيين المؤيدين له نهر الفرات متوجهين نحككو بلد‬
‫إيران ولم يستطع ابن الملك اليرانب قيادة جيشه على الوجه المطلوب فتولى الملكقيادة الجيش بنفسككه‬
‫وجاءت النتيجة لصالح أزدشير وحالفه الحككظ ففككي هككذه الثنككاء ثككار الشككعب المصككري ضككد فرعككونه‬
‫ووتنصل الثائر داماتيس من حلفائه ونككدم علككى فعلتككه فعفككى عنككه الملككك وأطلككق سككراحه وأعككاده الككى‬
‫منصبه كما تاب جميع ممن انتفضوا ضده وأعلنوا ولءهم له ولكن بعد أن قتل الجنود والشعب الكثير‬
‫منهم بدون أوامر الملك ولم يمض وقت طويل حتى قتل دامككاتيس فككي مجلككس الملككك الككذي تككوفي هككو‬
‫‪.‬الخر في عام ‪359‬ق‪.‬م‬
‫‪ :‬أزدشير الثالث بن أوخوس بن أزدشير الثاني ‪13-‬‬
‫كان شخصًا عنيفًا صعب الميراس ولكنه كان من دهاة الفرس ومككن رجككالت الدولككة المحنكيككن وأحككد‬
‫أقطاب المبراطورية اليرانية الواسعة الرجاء في بداية حكمه لجأ الى قتل جميع اخككوته كمككا قضككى‬
‫على كل الثورات والتمردات التي كانت قائمة في عهد أبيه وتمكن من تحطيم كل من وقف في وجهككه‬
‫بدون رحمة كما سحب اليونانيون جنودهم الى الخلف وأعلنوا صداقتهم وولءهم له ثم توجه نحو بلد‬
‫مصر وفي طريقه دخل مدينة صيدا وارتكب فيها الفظائع لنها كككانت قككد انككدلعت فيهككا ثككورة عارمككة‬
‫ضده فاحرقها مع من فيها وهرب فرعكون مصكر الككى )إثيوبيكا( فككأحرق اليرانيككون معابككدهم وقكاموا‬
‫بنهبها وسلبها وقتلوا الكهنة جميعًا وبهذه الفظائع والعمكال الوحشكية اسكتطاعوا توسكيع حكدود إيكران‬
‫وتحطيككم رؤوس أعككدائهم فاسككتثارت الحادثككة رجككالت مككن الغككرب ورفعككوا أصككواتهم عالي كًا أمثككال‬
‫)إيزوقراط( فنادوا )أيتها الشعوب المضطهدة اتحدوا وثوروا على الظككالمين ومصاصككي الككدماء لكككي‬
‫تنتزعوا بلدكم من هكؤلء الوغكاد لصكوص التاريكخ ولننعكم جميعكًا بخيكرات بلدنكا ونعيكش أعكزاء‬
‫مكرمين بعيدين عن الوصياء والنهابين(‪.‬وكككان الشككعب المكككدوني لككم يكونككوا بونككانيين بالصككل فقككد‬
‫اتخذوا اليونانية لغة لهم وأصبحت لغتهم الرسمية وكانوا من الشعوب المجاورة لليونانيين من الشككمال‬
‫وكان موطنهم يقع بين صربيا وبلغاريا وتركية الحالية وكان حاكمهم فيليككب يريككد إقامككة امبراطوريككة‬
‫واسعة الرجاء لتحل محل المبراطورية الفارسية ولكن كان )ديموشين( أحد حكماء اليونان في أثينككا‬
‫غير راض عن خروج أثينا من أيدي الفرس لتدخل في أيككدي المكككدونيين حيككث أرسككل ديموشككين مككن‬
‫قبله أشخاصًا الى سوزا وعقدوا معاهدة مع الملك اليراني واما رأى فيليب أن اليونانيين ليرضككخون‬

‫لحكمه طواعية جرد عليهم جيشًا تمكن من إخضاعهم بالقوة في عام ‪338‬ق‪.‬م وفي هذه السككنة بالككذات‬
‫‪ .‬قتل أزدشير بيد أحد قواد جيشه‬
‫‪):‬دارا الثالث‪ -‬كوهدومان )الجبل ذو الضباب‬
‫كانت بلد إيران في عهكد هكذا الملكك تخطكوا سكراعًا نحكو المكوت والنهيكار وسكادت البلد جكو مكن‬
‫النانية والمصلحة الضيقة بين الحكام وقادة الجيش وأفراد الطبقة الحاكمككة الككتي أغرقككت حككتى أذنيهككا‬
‫في المشاكل والمصالح الشخصية وكل واحككد مككن هككؤلء يريككد أن يصككبح حاكمكًا علككى البلد ففتحككت‬
‫الشعوب المستعبدة أعينها علككى الوضككاع وتطلعككت نحككو الحريككة والسككتقلل ولككم يعككد يعيككر إنتباهكًا‬
‫لقوانين ودساتير الدولة وانفلكت زمككام المكور مككن أيككدي الملككك وعمككت الفوضككى البلد كلهككا ورانككت‬
‫الشعوب ببصرها نحو النعتاق مككن سككلطة المبراطوريككة اليرانيككة وباختصككار كككانت الدولككة تعيككش‬
‫أيامها الخيرة واهتزت أركانها فلم تستطع الصمود أمام ماحل بها من دمار ومصائب في هذه الثنككاء‬
‫كانت تتشكل دولة فتيكة ذات طكابع جبلكي فكي مكككدونيا تسككير صكاعدة نحككو القكوة والمكج وفكي خضكم‬
‫الصراعات التي استفحلت في هذه الدولة قتل ملكها )فيليب( بيد أحد مناوئيه فخافه ابنه السكندر الذي‬
‫أدركته الشهرة في وقت مبكككر مكن حيككاته وتطلككع الككى لبككس التكاج اليرانككي وأراد النتقككام لبلده مكن‬
‫اليرانيين وفي قلب إيران قتل القائد الدموي)بغراس(الملك أزدشير الثالث بالسم وجعككل أرسككيبس بككن‬
‫أردشير أوخوس ملكًا مكانه وأخيرًا قتله هو الخر بعد ثلث سنوات فأصبح مككانه )دارا كوهكدومان(‬
‫ملكًا وكان بفراس يرمي من وراء ذلك الى اإحتفاظ بالملكية لنفسه عندما تواتيه الظككروف‪.‬ونككذكر هنككا‬
‫بحقيقة ثابتة في التاريخ وهي عندما تحيككن نهايككة عائلككة حاكمككة أو دولككة فإنهككا تصككبح كشككجرة قديمككة‬
‫لتعطي فروعًا ولتثمر بما فيه الكفاية وأخيرًا تصفر أوراقهككا وتككذبل وتعصككف بهككا الريككاح وتخلخككل‬
‫الديدان جذوعها سائرة بخطوات رهيبككة نحككو المككوت والفنككاء والشككيء نفسككه يحككدث فككي حيككاة البشككر‬
‫كدستور وسنة من سنن الطبيعة والتاريخ ‪ .‬وقد تغنى الكثير من العائلت والدول على أيدي عبيدها أو‬
‫قادتها وخدمها ويحل هؤلء محل تلك العائلت الحاكمة أو يسككلمون تلككك الككدول لعككدائها‪ .‬هككذا وكككان‬
‫ل بارعًا شجاعًا وذكيًا يعرف كيف يضع المور في نصابها‪ .‬ولكن لم يكن الحظ حليفه‬
‫دارا الثالث رج ً‬
‫حيث جاء الى العرش في مثل هذه الفترة الككتي كككان فيهكا عكدوه اسكككندر المكككدوني فككي الغكرب يتقكدم‬
‫بخطوات رضية نحو القوة والشهرة وفي وقت كانت بلد إيران تسير نحو الهاويككة والضككمحلل بككدأ‬
‫السكندر بوطنه فطهره من العداء الداخليين وقضى على التمردات والفوضى والصراعات كما ضم‬
‫بلد اليونان الى مملكته وأنشأ جيشكًا ودربككه وسككلحه تسككليحًا جيككدًا واسككتورد السككلحة وآلت الحككرب‬
‫والحصار وطور بعضها ثم تكوجه نحككو بلد إيككران بقلكب مكن حديككد‪.‬فكي تلككك الفكترة كككان اليونككانيون‬
‫ينقسمون الى مجموعتين‪.‬الولى تقول‪ :‬رغم أن حكم مملككة مكككدونيا علككى بلد اليونككان شككيء صككعب‬
‫وثقيل ولكن مهما كان فنحن جميعًا من الشعوب الغربية ولنا حدود مشتركة وآمككال وآلم واحككدة ولغككة‬
‫واحدة بالضافة الى أن مملكة إيران غريبة عنكا وعكدوة الشككعوب طاغيككة ومتجككبرة والقبكول بحكمهكا‬
‫بالنسبة لنا انتقاص لكرامتنا وقيمنا كشعب ليرضى بالظلم والضيم‪ .‬أما المجموعة الثانية فتبدي رأيهككا‬
‫كمايلي‪ :‬نحن بفضل شاه إيران واتساع المبراطورية اليرانية أصككبحنا أغنيككاء ونتمتكع بمكانكة عاليكة‬
‫واحترام كبير وسمعة طيبة بين الشعوب‪.‬وإقتصادنا متقككدم وخيككرات بلدنككا تككزداد يومكًا بعككد يككوم أمككا‬
‫مكدونيا فهي جارتنا الطامحة القوية والقريبة منا تستطيع ابتلعنا في أية لحظة والقضككاء علككى اسككمنا‬
‫وبلدنا وكل مكتسباتنا الحضارية وضكمها إليهكا وبمككا أن فكارس بعيككدة عنكا فهكي لتسككتطيع أن تفعكل‬
‫الشيء ذاته وللسعة ذاتها‪ .‬هذا وكان السكندر يريد الزعامة لشعبه وعككائلته وبلده كمككا كككان الشككعب‬
‫والتجار اليونانيون والمكدونيون يريدون مدنًا أكثر ودولة واسعة الرجاء لككتزداد فكرص التعامكل بيكن‬
‫الشعوب وتزدهر التجارة وتتسع السواق فيككزدادون غنككى ورفاهيككة وتتكككدس ثرواتهككم ولهككذا فعنككدما‬

‫انتفض مدينة )الطيبة( اجناحها السكندر وأحرقها ودمرها عن بكرة أبيهككا وحككول سكككانها الككى أرقككاء‬
‫باعهم في أسواق النخاسة ونادى باليونانيين من أراد أن يصبح مثل هؤلء فليرفع لككي رأسككه ولكككن لككم‬
‫تقدم له مملكة أثينا حليفته أثناء حروبه سوى ثمانية آلف جندي وقسم من اسطول أثينا وكان السكندر‬
‫يعتمد على الجيش المكدوني ويثق بقدراته فعبر به مضيق البوسفور على القككوارب والسككفن واسككتولى‬
‫على طروادة ثم توجه نحو ساحات الحروب وهنا وقع دارا كوهدومان في خطأ كبير عندما اسقط مككن‬
‫حساباته قوة جيش السكندر وكان يقول ويردد إن هذا الشخص طغى وتجبر وخرج عن طككوره وفككي‬
‫أول لقاء مع الجيش الفارسي سيداس تحت حوافر الخيول واستهان به كثيرًا حتى أنه أصككدر مرسككومًا‬
‫ملكيًا الى الشعب والجيش يطلب فيه إلقاء القبض على السكندر أينما وجدو توثيقه بالسلسككل والقيككود‬
‫وإرسككاله الككى مدينككة سككوزا عاصككمة إيككران ثككم بعككث أربعيككن ألف كًا مككن جنككوده الككى سككاحة الحككرب‬
‫بقيادة)ممنون( حاكم )رودوس( ونظرًا لخطورة الموقف فقد تولى السكندر قيادة الجيش بنفسه وتحت‬
‫إمرته القائد )بارمينون( على ميسرة الجيش المكدوني الذي كان عدده ثلثين ألفًا مككن المشككاة وخمسككة‬
‫آلف من الفرسان يحمل بعضهم رماحًا طولها سبعة أمتار كمككا كككانوا مسككلحين بالقامككات أو السككيوف‬
‫القصيرة ويلبسون الخوذ والدروع الحديدية ومعهم آلت الحصار كالدبابات والمنجنيقات وبهككذا العككدد‬
‫القليل من الجند هزم الجيش اليراني في )كوتيكوس( للمرة الولى واجتاز جيش السكككندر الحككواجز‬
‫المائية حيكث قتكل أوفقكد نصكف الجيكش الفارسكي وفكي أثنكاء اصكتدام المعرككة هكاجم فكارس إيرانكي‬
‫السكندر وكاد أن يقتله لول أن تصدى أحد فرسككان السكككندر لككه وصككده عككن ملكككه بعككدما جعككل يككده‬
‫وسيفه يتطايران في الهواء وبذلك نجا السكندر من موت محقق وبككدأ جيشككه يككواجه جيككش دارا يومكًا‬
‫بعد يوم ووقع القتال الحاسم بين الطرفين في )كيليكيا( قرب مدينككة )إيسككوز( ولككم يتسككع سككهل المدينككة‬
‫الضيق الجيش الملك دارا الذي بلغ تعككداده سككتمائة ألككف مقاتككل ولككم يتككح لككه المجككال الكككافي للمنككاورة‬
‫والترك وكان أحد قادته قد نصحه مرارًا بأن هذا السككهل الضككيق غيككر صككالح بالنسككبة لتحركككات هككذا‬
‫العدد الهائل من الجنود لمحاربة عدو متمككرس بفنككون القتككال‪.‬وان هككذه المنطقككة غيككر صككالحة لسككببين‬
‫الول إن عساكرنا ليسعه هذا السهل والثاني هو أن المككدونين جبليككون وقككدرتهم علكى المنكاورة فككي‬
‫مثل هذه المناطق كبيرة وأكثر منا بكثير الككى هنككا انتهككى كلم القككائد ولكككن دارا لككم يأخككذ برأيككه وقككال‬
‫مغرورًا لأعتقد أن هناك جيشًا في العالم يستطيع أن يصمد أمام جيشي‪.‬ويبدو من كلمككه أن دارا كككان‬
‫ليحسب حسابًا لجيش السكندر وليهابه لنه هذا الجيش كان منهككًا ويسكير لمسكافات بعيكدة كمكا أن‬
‫عدوه قليل بالقياس الى جيش الطرف الخر وعندما بدأت المعركة الفاصلة سنة ‪332‬ق‪.‬م في إيسككوس‬
‫لم يصمد الجيش اليراني وولى الدبار مسرعًا وتراجع دارا الككى الخلككف مككرات عديككدة وتعتككبر هككذه‬
‫السنة من السنوات الهامة والمقدسة في تاريخ المكدونيين لنهم استطاعوا بجيش صكغير نسكبيًا تعكداده‬
‫أربعون ألفًا من الحاق هزيمة شنعاء بالجيش اليراني الشديد الميراس الككذي بلككغ تعككداده سككتمائة ألككف‬
‫مقاتل‪.‬تابع جيش مكدونيا تقدمه بسرعة ودخل دمشق بقيادة)بارمينون( وعندما شاهد السكندر عككرش‬
‫ل هكككذا يجككب‬
‫دارا ومقنينات قصره وكلها مصنوعة ومزينة بالذهب الخاص صرخ بأعلى صوته قككائ ً‬
‫أن تكون العروش والملكية وعامل نساء وأولد دارا معاملة جيدة وأظهر لهم الود والحترام وأسكنهم‬
‫في قصر كبير وتزوج من ابنة دارا‪.‬هذا ولم يلق السكندر في طريقه مقاومة سوى من مدينة )صور(‬
‫التي ألقى عليها الحصار وبعد ثمانية أشهر دخل المدينة عنككوة فقككام بزبككح ثمانيككة آلف شككخص وبككاع‬
‫ثمانين ألفًا منهم كأرقاء ثكم دخكل مدينكة )غكزة( فقتكل جميكع رجالهكا وسكبى نسكائها ولككن المصكريين‬
‫استسلموا له دون حرب وقبلوا بحكمه فعين عليهم كاهنًا عجوزًا من قبله وبنى مدينة السكندرية محككل‬
‫قرية )راقورة( وخرج سنة ‪331‬ق‪.‬م من مصر متوجهًا نحو إيران ووصل عدد جيشه في هكذه الثنكاء‬
‫الى خمسين ألفًا واستطاع دارا أن يحشد فككي وجهككه مليككون جنككدي بعضككهم يمتطككون عربككات مسككلحة‬
‫واستعد للمعركة الفاصلة والخيرة وقد خاف جيش السكندر وتملكه الرعكب وككان هكو نفسكه يخشككى‬
‫من هذا التساع الهائل لمملكته وكان دارا قد عرض عليه عشرين مليون قطعة ذهبية يدفعها له سككنويًا‬

‫ل لدى السكندر فشن هجومًا على بلد إيران وفي أربيل‬
‫مقابل تراجعه عن بلده ولكن لم يلق ذلك قبو ً‬
‫الحق الهزيمة بجيش دارا ودخل بلد بابل دون قتال ثم توجه نحو)برسوبوليس(عاصمة إيران فككدخلها‬
‫وأحرق قصر دارا ونهب المدينة واستباحها وداس المكدونيون ككل شكيء بأقكدامهم وارتكبكوا الفظكائع‬
‫ل خاوية على عروشها‪ .‬دامت هذه الحالة ثلث سنوات في إيككران حككتى قتككل دارا‬
‫وتركوا المدينة أطل ً‬
‫ويقال بأن دارا قتل على يد وزيره ويذهب آخرون الى أنه قتل بيد أثنين من حراسه في سككنة ‪322‬ق‪.‬م‬
‫وبذلك وقعت بلد إيران تحت سيطرة المكدونيين بعد عشر سنوات من الحرب وقسم السكندر إيككران‬
‫بين قواده فأصبحت كردستان تحت سيطرة )بطليموس()‪ (1‬وكانت عاصمته مدينة بدليس‪.‬هذا ووصل‬
‫السكندر بفتوحاته حتى جبال هيمليا واستولى على تلك البلد والمناطق ثم عاد عككن طريككق سككواحل‬
‫المحيط الهندي الى مدينة سكوزا عاصككمة عيلم وفككي طريكق العكودة مكات حككوالي العشكرة آلف مككن‬
‫عساكره وفي سوزا تزوج من ابنة دارا واسمها )ستايترا()‪ (1‬بإحتفال مهيب ويقال بأنه توفي في عام‬
‫‪321‬أو ‪323‬ق‪.‬م وهو في ريعان شبابه فترك وراءه التاج والمال والملك والجاه وغاص تحككت الككثرى‬
‫‪.‬هامدًا‬
‫‪.‬جكرخوين ‪13/3/1967‬م‬
‫بداية الهجوم العربي السلمي على الكرد والفرس‬
‫في السنة الثامنة للهجرة أرسل نبي السلم محمد بن عبدال كتابًا الى كسرى ملك الفككرس مككع عبككدال‬
‫بن حذافة وعندما قرأها كسرى مزق الرسالة وقال )لو لم تكن النكار مقدسكة للقيتهكا فيهكا ( ثكم أرسكل‬
‫ل له‪:‬أرسل شخصين قاسيي القلب عككديمي الرحمككة‬
‫غاضبًا الى عامله على اليمن والحجاز )بازان( قائ ً‬
‫الككى هككذا الرعككي ومككره أن يككأتيني فأرسككل بككازان الككى محمككد رجليككن أحككدهما يككدعى )بككابو( والخككر‬
‫)خرخسرة( وهما حليقا الذقن وذوا شاربين مفتولين تبعث ملمحهما علككى الرعككب والخككوف ومعهمككا‬
‫رسالة الى محمد يقول فيها )أريك أن تذهب مع هذين الشخصين الى كسرى وأنا أشككفع لككك عنككده وإذا‬
‫لم تذهب فسيكون في ذلك هلكك وهلك قومك وعندما قرئت ارسالة على محمد قال لهمككا عككودا إلككي‬
‫غدًا وفي تلك الليلككة جككاءت البشككرى الككى محمككد تخككبره أن )شككيرويه( قتككل أبككاه كسككرى وعنككدما عككاد‬
‫الرجلن إليه في الصباح سألهما محمد )ص( الككى مكن سككأذهب فقككال لكه سككتذهب الككى الملككك كسككرى‬
‫)أبرويز( فأخبرهما رسول ال محمككد )ص( بمقتككل كسككرى علككى يككدي ابنككه شككيرويه فككوجم الككرجلن‬
‫وقررا أن يجعل هذا الكلم امتحانًا له وقال‪:‬إذا كان ذلك حقيقة فسنعرف عندئذ أنك نككبي مرسككل وبعككد‬
‫ل لككه إذا أسككلمت‬
‫قليل جاءهما الخبر اليقين فأسلما عندئذ أرسل محمككد الككى بككازان يرغبككه ويرهبككه قككائ ً‬
‫فسأبقيك في منصبك وسأسدي إليك ماترغب فيه فأسلم بازان ودخلت اليمن تحت حكككم المسككلمين دون‬
‫قتال ووالى اليمنيون محمدًا مع الجنود اليرانيين الموجودين معهم وانضوا تحت لواء الدولككة العربيككة‬
‫السلمية وبقي بازان في الحكم حتى توفي فخلفه ابنه )شهر( كحاكم على صككنعاء وقتككل هككذا الخيككر‬
‫على يد السود العنسي وتزوج السود امرأته)آزاد( ولكككن تمكنككت آزاد مككع اثنيككن مككن اتباعهككا وهمككا‬
‫فيروز ودازويه من قتل السود وتولى فيروز ودازويه قيادة جيش )ابنا( ثم قتل دازويه علكى يكد قيكس‬
‫والتجأ فيروز الى الجبل وطرد المسلمون الكراد والفرس والديلم مككن اليمككن وكتككب فيككروز الككى أبككي‬
‫بكر ليقول له إن أولئك الطفال الذين هم من أمهات عربيات وآباء من الكرد والفككرس والككديلم أي مككن‬
‫أم عربية واب أعجمي مد عاشوا سنوات طوال مواطنين دائمين وثابتين في اليمن فأين يطردون وفككي‬
‫السنة الثانية عشرة للهجرة أرسل الخليفة أبو بكر الصديق جيشًا كبيرًا بقيادة خالد بككن الوليككد الككى بلد‬
‫الفرس وكردستان ومنذ البداية دفعت مدن )بانقيا( و)إيليككس( و)باروسككما ( الجزيككة للدولككة السككلمية‬
‫وانضوت تحت لوائها ثم أرسل أبو بكر جيشًا آخر بقيادة عياض بن غنم عن طريق )المسيخرة( لنجدة‬

‫خالد ومن القادة العرب المشهورين الذين حاربوا الفرس القعقاع بككن عمككرو التميمككي وعبيككد بككن أوس‬
‫الحميدي والمثنى بن حارثككة والمككازور والسككلمي وكككان عككدد جنككود القككائدين ثمانيككة عشككرة ألفكًا مككن‬
‫الفرسان بالضافة الى جنود ابن حاتم الذي رافق خالد بن الوليد وكككان يقككود جيككش إيككران ‪-‬كردسككتان‬
‫هرمز اسوار‪.‬أرسل هرمز هذا الى ملكه كسرى يخبره بقدوم الجيش العربكي وتكوجه هكو لملقكاة هكذا‬
‫الجيش ودخل )الحفير( قبل وصول خالد كما عيككن ولككدا أزدشككير الكككبير وهمككا )قوبككاد( و)أنوشككجان(‬
‫قائدين في مقدمة جيشه وأسرع خالد نحو الكاظمة فسبقه إليها هرمز أيضًا ولكككن أمككر خالككد بالتعسكككر‬
‫ونصب الخيام للجيش وبكدأت المناوشككات الولكى فكدخل ككل مككن خالكد وهرمككز الكى ميكدان المعركككة‬
‫ونبارزا بشجاعة وفي هذه الثناء هجم القعقاع على هرمز برمحه من الخلف فقتله)‪ (1‬وعنككدئذ التحككم‬
‫الجيشان في معركة فاصلة والحق العرب بالفرس خسائر فادحة وقام القائدان قوباد وأنوشككجان جيككش‬
‫المسككلمين بضككراوة وأخيككرًا انهككزم الجيككش اليرانككي المنهككك وقتككل اللف مككن أفككراده وسككميت هككذه‬
‫المعركة بك )ذات السلسل( ذلك لن قوباد وأنوشكجان ربطككا نفسككيهما بالسلسكل لئل يفككرا مكن ميككدان‬
‫‪ .‬المعركة ولكن لم يكن ابدًا من الهزيمة فوليا الدبار وهما ل يلويان على شيء‬
‫)معركة المذار )‪2‬‬
‫قتل في هذه المعركة قائد الجيش اليرانككي )قككارين( بيككد)معقككل بككن العشككى( كمككا قتككل أنوشككجان بيككد‬
‫عاصم وقتل قوباد بيد عدي بن حاتم وفقد في المعركة أو قتل ثلثيككن ألفكًا مككن الجنككود اليرانييككن ولككم‬
‫‪.‬يعرف عدد قتلى العرب ‪.‬والمذار تقع على ضفاف قناة تصل دجلة بالفرات‬
‫‪ :‬معركة الولجة‬
‫أرسل ملك الفرس المدعو )أزدشير(اشهر قواده ويدعى )أندرزخر( لمحاربة خالككد بككن الوليككد وأنجككده‬
‫بقوات إضافية كبيرة بقيادة)بهمن جادويه( وفي هذه المنطقة دارت رحى حرب طاحنككة بيككن الطرفيككن‬
‫‪.‬فانهزم الجيش اليراني ومات القائد أندر زخر عطشًا في القفار وأسر العرب الكثيرين من الفرس‬
‫‪ :‬معركة أليس‬
‫في هذه المعركة كان )جابان الكردي( قائدًا للجيش اليراني وفي خضم المعارك العنيفككة قتككل سككبعون‬
‫ألفاً من الجيش اليراني‪-‬الكردستاني واسر الكثيرون حيث قتل العرب السرى وكان الجيش اليرانككي‬
‫يضم في صفوفه بعض العرب المتحالفين مع اليرانيين بعد ذلك دخل العرب مدينة )مينيشيا( وأرسككل‬
‫‪.‬خالد الى الخليفة يخبره بما تحقق من إنتصارات باهرة على مختلف الجبهات‬
‫‪) :‬معركة بادقلي )‪3‬‬
‫خككرج قككائد الجيككش اليرانككي )مرزبككان( مككن الحيككرة لملقككاة خالككد بككن الوليككد وعنككدما سككمع بمقتككل‬
‫)أردشير(عاد أدراجه دون أن يدخل في إشتباك مع خصمه وفي هذه الثنككاء قتككل )ابككن أزدابكه(وسككيط‬
‫العرب على الحيرة في السنة الثانية عشرة للهجرة ودخل الجيش العربي الى النبار وعين التمر علككى‬
‫نهر الفرات فهرب)شيرزاد( من النبار و)بهرم( من عين تمر والتجأ الخير الككى إيككوان كسككرى كمككا‬
‫قتل القائدان )روزمهر( و)روزابه( وهنا يتوجب علينا أن نككبين بإختصككار أوضككاع إيككران ‪-‬كردسككتان‬
‫السياسية والعسكرية ففي تلك الفترة كانت هذه البلد تعج بالصراعات والنزعككات الداخليككة الككتي تكككاد‬
‫لتنقطع فتحرر قسم كبير من العراق من حكم اليرانيين كما خرجت اليمن والبحرين من أيدي الجيش‬
‫اليراني ‪-‬الكردي وفي هذه الثناء تةفي )شهره برز( كما قتل )جادويه( وأصبحت )أرزميدوخت(ابنة‬
‫كسرى أبرويز ملكة وزوجوها غصبًا الى )فروخ زاد(حاكم خراسكان فعتكبرت الملككة تلكك إهانكة لهكا‬
‫ومكنت المدعو )سياه خوش رازي( من قتل زوجها واستغلت بالملك مرة أخرى كما تمكنككت مككن قتككل‬
‫الملك )سابور( وفي مقابل هذه المشاكل المستعصية التي كانت تعصف ببلد إيككران كككان العككرب فككي‬
‫الجانب الخر ينشطون تحت ظل السلم ويتقدمون بخطوات متسارعة نحو القوة والمجد تحككت رايككة‬
‫الدين السلمي الجديد وكان الناس من كل حدب وصوب يعتنقونه ويؤمنككون بككه كمككا كككانت الشككعوب‬

‫اليرانية تؤمن سرًا بالدين الحنيف وتريد الفلت من قبضة ظلم الملك والمراء والغوات والخانككات‬
‫اليرانيين الحديدية والنطلق نحو الحرية والخلص التي نادى بها السلم والخككروج مككن الظلمككات‬
‫الى النور الذي أضاء العالم وتوفي الخليفة أبكو بكككر فككي السكنة الثانيككة عشكرة للهجككرة فخلفكه عمربككن‬
‫‪.‬الخطاب‬
‫‪ :‬عمر بن الخطاب‬
‫رجل جليل القدر وذكي ذائع الصيت وديموقراطي عادل‪.‬عزل هذا الخليفككة بعككض قككادة الجنككد القككدماء‬
‫وأحل محلهم آخرون كانوا موضكع ثقكة ليكده ثكم أرسكل عمكر جيشكًا ككبيرًا بقيكادة )المثنكى بكن حارثكة‬
‫الشككيباني( الكى إيكران ‪-‬كردسكتان وكككان مككن بيكن قكادة الجيكش أبكو عبيكد الثقفككي والصكليت بكن قيكس‬
‫العنساري وهما من القادة المشهورين في التاريخ السلمي بالضافة الى قادة عظككام يقككودون الجيككش‬
‫العربي السلمي وفي الفترة ذاتها تمكنت الملكة )أرزميدوخت( و)سياه خوش رازي( من قتل الملككك‬
‫)سابور( الذي كان ملكًا قبلها كما قتلت )فروخ زاد( حاكم خراسان ولم يمض وقت طويل حككتى تمكككن‬
‫رستم بن فروخ زاد من دخول إيوان كسرى بجيش كبير وقتل سياه خوش رازي كما عمككد الككى سككمل‬
‫عيني الملكة وعين )بورانشاه( ابنة )أبرويز( وأخت أرزميدوخت ملكة علككى البلد ولكككن كككان رسككتم‬
‫يطمح أن يكون ملكًا وينتظككر الفرصكة المناسكبة للوثكوب الككى الحككم وككان يعمككل علكى إزاحككة القكادة‬
‫والشخصيات القوية التي تشكل عقبة أمامه وبذلك لم يترك الفرصة لحككد يمكككن أن يرفككع السككيف فككي‬
‫وجهه ولهذا السبب أرسل القائد المشهور )جابان(الى ساحات القتال الذي أسر في إحدى المعارك كمككا‬
‫قتل القائد المغوار )مردانشاه( وبذلك تم الحككاق هزيمككة ماحقككة بككالجيش اليرانككي فككي )نمككارق( وقتككل‬
‫الكثير من أفراده ومن بقي حيًا التجأ الى ابن خالة الشاه المدعو)نرسي( وقد تجمع هؤلء في )كسكككر(‬
‫وكان مع نرسي ولدا خال الشككاه وهمككا )بنككدويه( و)تيرويككه( وعنككدما سككمعت )بورانشككاه( ورسككتم أن‬
‫جابان قد أسر وأن الجيش اليراني حاقت به الهزيمة عندئذ أرسل جيشًا كبيرًا بقيادة العرب هذه المرة‬
‫أيضًا الذين دخلوا مدن )زندرود( و)بارسومارش( و)زوابي( كما وقككع الككثير مكن الجنككود اليرانييككن‬
‫‪ .‬في أسر العرب‬
‫‪ ) :‬معركة جالينوس )معركة الجسر‬
‫تمككن الجيكش العربكي بقيكادة أبكو عبيكد الثقفكي مكن الحكاق الهزيمكة بكالجيش اليرانكي وسكيطر علكى‬
‫)باقسياتا( عندئذ عاد جالينوس الى رستم الذي جهز جيشًا آخر وألقى به في المعمعة بقيككادة)بهمككن بككن‬
‫جادويه(و)جالينوس( نفسه وكان هذا الجيش يضم الفرسان وراكبوا الفيلة ومع قائده بهمن راية كككاوه)‬
‫درفش كاوه( متوجهًا بها نحو ميدان المعركة وفي هذه المرة كان النصر حليف اليرانييككن حيككث قتككل‬
‫الكثير من المسلمين وفقد أربعة آلف من جنودهم غرقًا في النهر قتل أبو عبيد نفسه دوسًا بأقدام الفيلة‬
‫وجرح المثنى الذي توفي بعد ذلك متأثرًا بجراحه وعاد بهمن الى مهرسير)المككدائن( عاصككمة الفككرس‬
‫ودخل إيوان كسرى‪ .‬ويقول ابن الثير الجزري‪ .‬كانت درفش ككاوه)‪ (1‬طولهكا أربعكة أذرع )الكذراع‬
‫‪72‬سم( وذراعين عرضًا ومصنوعة من جلككود النمككور وكككانت ترفككع أيككام الشككدائد والمحككن بعككد هككذه‬
‫المعركة انتفض الناس ضد رستم وانقسموا الككى قسككمين متصككارعين وفككي هككذه الثنككاء بعككث الخليفككة‬
‫بنجدات كبيرة الى المثنى وتجمعت الجيوش العربية السلمية وتقاطر الناس من كككل حككدب وصككوب‬
‫يدافعون عن الدين الحنيف طالبين إحدى الحسنيين إما الشهادة أو النصر ومن ثككم الفككوز بمرضككاة الك‬
‫والجنة والحور العين والنعيم البدي مسلحين بهذه العقيدة الصلبة الككتي سككتكون لهككا نتككائج بعيككدة الككثر‬
‫‪ .‬على سير المعارك اللحقة بين الطرفين وعلى العالم ككل‬
‫‪:‬معركة البويب ‪13‬هجري‬
‫ل لجيشككهما هككو مهككران الحمككداني وأرسككلوه لمحاربككة المثنككى القككائد‬
‫عين رستم وفيروزان قككائدًا فطح ً‬
‫العربي المغوار اجتاز مهران بجيشه نهكر الفكرات وهنكاك دارت رحكى معرككة حاميكة الكوطيس بيكن‬

‫الطرفين قتل مهران خلل المعركة وتضعضع جيشه فظفر العرب المسامون بغنكائم ككبيرة وفكي هكذه‬
‫‪.‬المعركة قتل أخ المثنىمع قواد آخرين ممن اشتهروا ببلءهم في ساحات القتال‬
‫‪ :‬يزدجرد‬
‫وجدت شعوب إيران‪-‬كردستان مايحل بها من مصائب وويلت على أيدي العككرب مككن جهككة وقككادتهم‬
‫المستهترين من جهككة أخككرى ‪.‬فككالعرب دخلككوا البلد وقتككل أو فقككد العديككد مككن قككواد الجيككش والخككوف‬
‫والرعب ينتشران في كل مكككان عنكدئذ اجتمكع الزعمكاء اليرانيككون وقككالوا لرسككتم وفيككروزان إمكا أن‬
‫تتصالحا أو سيكون مصككيركما القتككل قبككل أن يضككيع الككوطن والشككعب معكًا علككى يككديكما فجككاء رسككتم‬
‫وفيروزان عندئذ ب يزدجر وجعله ملكًا وخلعككا بورانشككاه عككن عككرش إيككران وأعلككن الجميككع الككولء‬
‫والطاعة له وحمل كل فرد سلحه وتوجه باندفاع وحماس كبيرين نحو ساحات المعارك وتولى رستم‬
‫بنفسه قيادة الجيش متوجهًا نحو خصومه مصحوبًا بصيحات ) حيت هول( ولكككن قتككل هككذا القككائد فككي‬
‫‪.‬قلب معركة القادسية‬
‫‪:‬معركة القادسية ‪15‬هجري‬
‫كان من المتوقع أن يحرز الجيش اليراني نصرًا حاسمًا على المسلمين في هذه المعركككة ولككذلك قككرر‬
‫عمر بن الخطاب أن يحضر بنفسه ليتولى قيادة الجند ولما منعه أصحابه من ذلك أسند القيادة الى سعد‬
‫بن أبي وقاص وأرسله لنجدة المثنى وقد تجمع في القادسية ثلثون ألفكًا مككن فرسكان العككرب الصكناديد‬
‫ورماة الرماح المهرة في هذه الثناء توفي المثنى قبل وصول سعد متأثرًا بجراحككه فتككولى سككعد قيككادة‬
‫الجيش العربي وكان يؤازره قادة مشهورين أمثال حميسة بن النعمان وعمر بن معد يكرب وأبو صير‬
‫بن ذويب ويزيد بن الحرس ومسيلمة وحبيب بن مسلمة وكذلك البشر بن عبدال الهللي وكان سككلمان‬
‫الفارسي مستشارًا ومترجمًا لسعد بن أبي وقاص وخلل المعركة قتل رستم وحاقت الهزيمككة بككالجيش‬
‫اليراني وأسر الكثير منهم ومن هناك توجه الجيش العربكي بككل ثقكة وانكدفاع ورجولكة نحكو إيكران‪-‬‬
‫كردستان ودخل إيوان كسرى في مهرسير)المدائن( واسككتولى الجيككش العربككي السككلمي فككي أواخككر‬
‫السنة الرابعة عشرة للهجرة على مدن برسوبوليس وبابل وكوتي وأفلككت مككن براثككن المسككلمين بعككض‬
‫القادة اليرانيين والفرس مثل فيروزان وخيرخان ومهران وهرمزان وبعد عككدة مناوشككات هككرب كككل‬
‫واحد من هؤلء الى مكان فهرب هرمزان الى الهواز وفيروزان الى نهاوند وخيرخان ومهران الككى‬
‫إيوان كسرى وفي أواخر السنة الرابعة عشرة للهجككرة أيضكًا تككزوج سككعد مككن )سككلمى( زوجككة القككائد‬
‫المثنى وبنى لها قصرًا في القادسية وكان سعد سيطر على المدينة في السككنة السادسككة عشككرة للهجككرة‬
‫بعد النحياز حاكم )ساباط(الى العرب ‪ .‬حيث استعمل العرب الككدبابات والمنجنيقكات وأمطككروا المدينككة‬
‫بوابل من الحجار فاستسلمت بعد عشرة أشكهر مكن الحصككار وأصكبح نهككر دجلكة الحككد الفاصكل بيكن‬
‫الجيشين اليراني في اليوان والعربي في مهرسيرد )المككدائن( وأخيككرًا اجتككاز فرسككان العككرب النهككر‬
‫فكان لبد أن يفر يزدجرد الى حلوان ويحمكل معكه مكاخف حملكه وغلثمنكه ثكم دخكل الجيكش العربكي‬
‫المسلم الى اليوان وقام بنهبه ويقول لبككن الثيككر كككل مككا كككان يحككويه اليككوان مككن الجككواهر والككذهب‬
‫والفضة والمقتنيات الثمينة أصبحت بيد العرب منا أخذوا تاج كسكرى ودرعكه ولباسكه وأشكياء أخكرى‬
‫لتقدر بثمن ويتابع ابن الثير القول أصبح العرب بعد ذلك يستخدمون الكافور محل الملح في العجيككن‬
‫ويبيعون الذهب بسعر الفضة ويقول أيضًا دخل إيوان كسرى ستون ألفًا من جنود العرب فكان نصيب‬
‫‪ .‬كل منهم اثنا عشرة ألف دينار ماعدا ماوزع منها على الفقراء والمساكين‬
‫‪ :‬جلولء وحلوان‬
‫كان بهرام رازي القائد المشهور يقود جيوش جلولء فأمر بحفر خندق حول المدينة وكان يتقككدم نحككو‬
‫جلولء جيش عربي قوامه اثنا عشرة ألفًا من الفرسان بقيادة هاشم بن عتبة فككدخلها عنككوة ويقككول ابككن‬
‫الثير‪.‬قتل وأسر من عساكر إيران‪-‬كردستان مئة ألف فككي جلككولء ولكنككه لككم يعككط عككدد قتلككى العككرب‬

‫وبعدما سمع يزدجرد هذه الحادثة فضل النجاة على الموت وأطلق ساقيه للريككح فككارًا مككن حلككوان الككى‬
‫مدينة الري)طهران( بعد ماترك قيادة الجيش ل)خسرو(‪.‬هذا وقدأرسل سعد قككوات كككبيرة الككى حلككوان‬
‫بقيادة القعقاع بن عمرو حيث قتل )زينبي( حاكم المدينة وزعيمها وخككرج خسككرو مككن حلكوان فككدخلها‬
‫العككرب المسككلمون دون قتككال واتخككذها القعقككاع مركككزًا ومقككرًا لككه ثككم عيككن عليهككا حاكم كًا مككن قبلككه‬
‫يدعى)قوباد( وذهب هو الىالكوفة وفي تطور لحق قتكل مهكران القكائد اليرانكي بيكد القعقكاع والتجكأ‬
‫فيروزان الى جبال كردستان وتحصن فيها ووقع الكثير من النساء والطفكال والمكوال بيكد المسكلمين‬
‫كما قتا عدد كبير من سكان إيران‪-‬كردستان من الكرد والفرس والجيل والديلم كمككا وقعككت العديككد مككن‬
‫المدن الكردستانية بيد العرب المسلمين مثل تكريككت والموصككل ونينككوى بالضككافة الككى )بككان هككرزا(‬
‫وهبتون وداسن وباقردي وبازبدي وجميع قلع منطقة كردستان يقطت على يد )الرابعي( بينما يعتقككد‬
‫البعض بأن هذه المدن والقلع سقطت على يد القائد المغوار عياض بن غنككم ويككرد فككي )الهككامش( أن‬
‫‪ .‬باقردا وبازبدا هما ولدان وسهلن ومدينتان تقابلن بعضهما قرب جبال جودي‬
‫‪ :‬ماه سيذان‬
‫من المعتقد أن الجيش اليراني كان له وجود بعد كل هذه الحوادث في )ماه سككيذان( بقيككادة )آزيككن بككن‬
‫هرمزان( فأرسل سعد بن أبي وقاص إليها جيشًا بقيادة هاشم بن عتبة حيث قتل آزيككن وسككط المعركككة‬
‫ودخل هاشمًا المدينة ودانت له هذه البلد حتى سيروان فانسحب سكان مككاه سكيذان الككى الجبككال ولككن‬
‫أعطاهم هاشمًا المان فرجعوا الى المدينة بعد ماعين ابن عذيل)أزيل( حاكمًا على هذه المنطقة وعككاد‬
‫‪.‬هو الى سعد ويقول البعض أن سقوط ماه سيذان كان بعد سقوط نهاوند‬
‫‪ :‬الجزيرة‬
‫يقال بأن عياض بن غنم دخل المدن التالية فاتحًا وهي جزيرة بوطككان ‪،‬نصككيبين‪ ،‬حصككن كيككف‪ ،‬رأس‬
‫العين‪ ،‬الرها‪ ،‬ماردين‪ ،‬طورعابدين‪ ،‬آمد‪ ،‬أرزن‪،‬بدليس‪،‬وخلط كما سقطت ملطية على يد حبيب بككن‬
‫مسلمة وفي عهد معاوية تمردت المدينة على حكم المسلمين إل أنها سقطت نهائيًا علككى يككد هككذا القككائد‬
‫‪.‬مرة أخرى‬
‫‪ :‬الهواز‬
‫أهواز عاصمة خوزستان)عربستان( وكانت مقرًا للقائد الكردي المشهور )هرمككزان( كمككا كككانت منككذ‬
‫القدم جككزءًا مككن بلد عيلم ومككن مككدن هككذه المنطقككة المشككهورة سككوقل الهكواز ورام هرمككز وإيككزج‬
‫وعسكر مكرم وششتر وقرية سابور وسوزا بالضافة الى نهر طيري ومنازرن ومنذ عصور موغلككة‬
‫في القدم كانت سوزا عاصمة للعيلميين وهي من المدن التاريخية القديمة جدًا‪ .‬هككذا وقككد أرسككل سككعد‬
‫بن أبي وقاص جيشًا بقيادة عتبة بن غزوان لمحاربة هرمزان الى سوقل الهواز وتحصن فيهكا وككان‬
‫نهر الدجيل يفصل بين الطرفين وأخيككرًا تصكالح هرمكزان مكع خصككومه وهنككا جكاءته نجككدات كرديككة‬
‫لمؤازنة وهي المرة الولى التي يالتقي فيها العرب المسككلمون بككالجيش الكككردي والمككرة الولككى الككتي‬
‫يذكر فيها اسم الكرد صراحة وبشكل مستقل ومككن الن فصككاعدًا لككن أذكككر اسككم الجيككش اليرانككي بككل‬
‫‪.‬سأوضح الحوادث التي جرت للكراد مع العرب‬
‫‪ :‬نهاوند ‪641‬م‬
‫سقطت مدينة نهاوند في السنة الثامنة عشرة للهجرة على يد النعمان بن مقرن المزني وقد قتل النعمان‬
‫هذا بيد الكرد فيما بعد كما سقطت مدينة الكدينور علكى يكد أبكي موسكى الشكعري وتكم السكتلء علكى‬
‫همدان بقيادة النعيم بن مقرن المزني ومدينة أصفهان سقطت في سنة )‪28‬هجري(على يككد عبككدال بككن‬
‫عتبة‪ .‬كما قتل )شهره برز بن جكادويه( وتصكالح زعيكم مدينكة )فاسكوزفان( مكع المسكلمين ودفكع لهكم‬
‫الجزية كما استولى العرب المسلمون على الري بقيادة النعيم بن مقرن‪ .‬هذا وقد أبلى )سياه خككوش بككن‬
‫مهران بن بهرام بن جوبين الكردي( بلء حسنًا أمام الجيش العربككي السككلمي ولكككن التحككالف الككذي‬

‫حصل بين )زينبي( وابككن )مقككرن( أدى الككى هزيمككة سككياه خككوش وأصككبح زينككبي حاكمكًا علككى البلد‬
‫واختفت اسرة بهرام من على مسكرح التاريكخ ويقكول ابككن الثيكر يكرى حككتى هكذا اليكوم أي فككي سككنة‬
‫‪600.‬هجري أفراد من اسرة زينبي يحكمون هذه المناطق كشهرام وفرخام‬
‫‪ :‬قومس‪ -‬قرمسين‪-‬كرمنشاه‬
‫سقطت المدينة على يد السويد بن مقرن المزني كما سكقطت أذربيجكان علكى يككد السككماك بكن الحزشكة‬
‫واعتقل اسفنديار من قبل المسلمين وتجولوا به في تنقلتهم ودخلكوا بمسككاعدته مككدن أذربيجككان واحككدة‬
‫بعد أخرى كما دخل المسلمون )موقان( بقيادة بكر بن عبدال وحبيب بن مسلمة ودخلوا أرمينيا بقيككادة‬
‫‪.‬حذيفة بن السيد وكان معه سليمان بن ربيعة‬
‫‪ :‬شهرزور‬
‫وقعت بيد العرب المسلمين صلحًا بعد سنتين من المعارك والحروب على يد عتبة بن فرقد حيككث قتككل‬
‫فيها الكثير من الكراد وعين عمر بن الخطاب القائد عتبة واليًا على أذربيجان وجعككل هرثمككة حاكم كًا‬
‫على الموصل وضم إليها شهرزور وبقيت شهرزور تتبع الموصل حتى عهد الخليفة العباسي هككارون‬
‫‪.‬الرشيد‬
‫‪ :‬فساو دارا بغورد‬
‫سقطتا سنة ‪23‬هجري على يد سارية وقد ظهر الجنود الكراد في الحرب تحت اسم أكراد فارس وفي‬
‫هذه السنة تجمعت عساكر الكرد في )بيروز( والتقى أبو موسككى الشكعري بهككذه الجمكوع فكي طيكري‬
‫ومناذر حيث دارت معركة حامية الككوطيس بيككن الطرفيككن وجككاءت نجككدات كرديككة وفارسككية لتككؤازر‬
‫الجيش الكردي وقتل في هذه المعركة المهاجر بن زياد وتحصن الكراد في بلدهكم فعكاد أبكو موسكى‬
‫‪.‬بجيشه الى أصفهان‬
‫‪ :‬معركة بين الكرد والعرب‬
‫زحف على بلد الكراد جيش إسلمي كبير بقيادة سلمة بن قيس الشجعي وفي طريقه التقى بعدد من‬
‫رجالت الكككرد فككدارت بيككن الطرفيككن معركككة عنيفككة انهككزم الكككرد فككي النهايككة وغنككم العككرب ماكككان‬
‫بحوزتهم ومن هذه المغانم خاتمًا بعثوا به الى الخليفة عمر بن الخطاب وكانت قيمتكه تسكاوي عشكرين‬
‫ألف درهم ولكن أعاد عمر الخاتم إليهم وقال بيعككوه وفرقككوا ثمنككه علككى الجنككود وفككي هككذه السككنة قتككل‬
‫‪ .‬الخليفة عمر فخلفه عثمان بن عفان‬
‫‪ :‬عثمان بن عفان‬
‫بعد مقتل عمر انتخب المسلمون عثمان بن عفان خليفة ولم يقبل بخلفته كل من علككي بككن أبككي طككالب‬
‫ومحمد بن أبي بكر وكان علي يرى نفسه أحق بالخلفة‪ .‬فككي بدايككة عهككده عككزل عثمككان والككي الكوفككة‬
‫المغيرة وعين مكانه سعد بن أبي وقاص وفي سنة ‪25‬هجري عزل سعد عن ولية الكوفة وعين محله‬
‫الوليد بن عقبة وعندما عزل عتبة بن فرقد عن ولية أذربيجان تمرد عليه ورفض أوامككره فسككار إليككه‬
‫الوليد من الكوفة وبعد مناوشات عديدة قتل الكثير من الذربيجانيين رجعت أذربيجان وأرمينيا صككلحًا‬
‫الى حكم عثمان ثم عزل الوليد وعين مكانه على ولية الكوفة سعيد بن العاص وفككي سككنة ‪29‬هجككري‬
‫تمرد أكراد )إيزج( ضد أبو موسى الشعري حككاكم البصككرة وارتككدوا عككن السككلم وعنككدما أراد أبككو‬
‫موسى الزحف عليهم سيرًا على القدام اشتكاه الناس الى عثمان فعزله وأحل محله عبدال بككن الميككر‬
‫ولنعرف اسم القائد الكردي ول عدد جنوده في هذه الموقعككة‪ .‬وفككي السككنة ذاتهككا قتككل الملككك اليرانككي‬
‫)يزدجرد( وحول مقتله حصل خلف بين الرواة بعضهم يقول أنه قتل في أحكدى الطكواحين وآخكرون‬
‫يرون أنه قتل على يد قائده )خرزاد( وآخرون يقولون أنه قتل في أحدى البراري وبمقتلكه حلكت نهايككة‬
‫افسرة والدولة الساسانية وخرج الحكم عن أيدي الكرد واليرانيين والفككرس وخضككعت بلدهككم للحكككم‬

‫الجنبي ولكن الشعوب اليرانية من كرد وفرس وديلم وجيل لكم ينكاموا علككى آذانهكم ولكم يتخلكوا عكن‬
‫بلدهم بمحض إرادتهم وبدأوا ينتظكرون الفرصكة السكانحة لسكتعادة مملكتهكم وأيكام عزهكم ومجكدهم‬
‫فقاموا بثورات دموية عديدة ولم يبخلوا بشيء في سبيل وطنهم وكرامتهم وقدموا الكثير مككن الضككحايا‬
‫وفي سنة ‪34‬هجري قتل عثمان بن عفان في بيته على يد محمد بن أبي بكر وفي سنة ‪38‬هجككري قتككل‬
‫‪ .‬محمدًا هذا وأحرق على يد المويين في مصر‬
‫‪ :‬علي بن أبي طالب‬
‫بعد مقتل عثمان خلفه علي بن أبي طككالب ولكككن لككم يقبككل المويككون ول أنصككار عائشككة زوجككة النككبي‬
‫بخلفته وفي كل مكان ثار المويون وطالبوا بدم عثمان وبعد عدة معككارك كشككف معاويككة الككذي كككان‬
‫حاكمًا على دمشق من قبل عثمان بن عفان عن طموحاته في الخلفة فانقسككم العككرب والمسككلمون الككى‬
‫قسمين وقد ساندت أكثرية الكرد والفرس علككي ابككن ابككي طككالب الككذي تمككرد عليككه بنككو الناجبككة بقيككادة‬
‫زعيمهم )خريط بن راشد( فجرد علي جيشًا كبيرًا لمهاجمتهم بقيادة زياد بككن أبيككه وكككان معظككم جنككود‬
‫خريط من الكرد وأخيرًا هرب خريط هذا بعد أن قتل كثيرون مككن أنصككاره الكككرد والعككرب واسككتولى‬
‫زياد على جميع بلد الهواز وأخيرًا قتل الخريط أيضًا‪.‬وبعد عدة سنوات وتحديدًا في عام ‪38‬هجككري‬
‫قتل علي وأصبح معاوية خليفككة للمسككلمين فككي دمشككق فككامتنع الحسككن بككن علككي عككن مبككايعته وطككالب‬
‫بالخلفة فدست له زوجته السم بتدبير من معاوية نفسه ومات في سنة ‪41‬هجري ‪.‬وقتل أخوه الحسككين‬
‫مع سبعين من أصحابه وأهله في كربلء سنة ‪61‬هجري وبعدها لم تقم لولد على قائمة فتوجه العجم‬
‫الى مبايعة أولد العباس ابن عم الخليفة علككي بككن أبككي طككالب وبمقتككل علككي انتقلككت عاصككمة الخلفككة‬
‫السلمية من الحجاز الى دمشق وبه ايضًا انتهى عصر الخلفاء الراشدين وبكدأت الدولكة المويكة مككع‬
‫‪ .‬مؤسسها معاوية بن أبي سفيان عام ‪41‬هجري‬
‫‪ :‬الثورات الكردية‬
‫في عام ‪68‬هجري انتفض شخص من أهل الجزيرة يدعى كردم القرادي واستولى على مدينتي ساباط‬
‫والمدائن متمردًا على المويين فحدثت صراعات دمويكة وسككلب ونهككب فكي هكذه المنطقككة ‪.‬وفكي عكام‬
‫‪76‬هجري ثار المطرف بن المغيكرة ضكد الخليفكة المكوي عبكدالملك بكن مكروان وتكوجه نحكو مدينكة‬
‫حلوان‪-‬كردستان ولكن صده حاكم المدينة السويد بن عبدالرحمن السعدي بمساعدة الكراد حيككث قتككل‬
‫‪ .‬في هذه المعارك الكثير من الكرد‬
‫وفي عام ‪83‬هجري ثار عبدالرحمن بن الشعث ضد المويين ولكن قمعت ثورته بقساوة متناهية مككن‬
‫قبل والي العراق الحجاج بن يوسف الثقفي فتككوجه قككائد الثككورة نحككو سجسككتان فتعقبككه جيككش الحجككاج‬
‫بقيادة ابنه محمد وجرت معارك عنيفة بين الطرفيكن فكي مكدن سككوزا وسابورخوسكت وكككان الكككراد‬
‫يناصرون عبدالرحمن حيث قتل عدد كبير منهم وعندما وصل عبدالرحمن الى سجسككتان قبككض عليككه‬
‫حاكمها )روتبيل( وقطككع رأسككه وأرسككله هديككة الككى الحجككاج وفككي عككام ‪129‬هجككري أخضككع الكككراد‬
‫المتواجدون في مناطق فارس هذه البلد لحكمهم وجعلوا مدينة سابورعاصمة لهم ولكن تمكن الخليفككة‬
‫‪.‬سليمان بن هشام من القضاء عليهم بسرعة‬
‫وفي سكنة ‪90‬هجككري ككان الكككراد قكد أدخلكوا هككذه المنكاطق تحككت حكمهككم ولككن كككان الحجكاج لهكم‬
‫‪.‬بالمرصاد فهزمهم‬
‫وفي سنة ‪132‬هجري قام القائد العباسي عبدالرحمن أبو مسلم الخراسككاني بثككورة عارمككة ضككد الحكككم‬
‫الموي وكانت المعركة الخيرة في حياة الدولة الموية حيث هرب مروان بن محمد آخر خلفائها الى‬
‫مصر فقتل هناك وأرسل رأسه الى الخليفة العباسي السفاح في العراق وبذلك سككقطت الدولككة المويككة‬
‫في ذلك العام على يد هذا القائد الكردي وقامت على إثرها الدولة العباسية وأصبحت بغككداد عاصككمتها‬
‫وننوه هنا بأن أم مروان كانت كردية وهي ابنة المير أحمد أمير جزيرة بوتان وفي الحقيقة بدأ الحكككم‬

‫ل فانهكارت بسكرعة‬
‫الكردي مع أبو مسلم وكانت دولته هي الدولة الكردية الولى ولكنها لكم تكدم طكوي ً‬
‫ولكن يبدو أن الكراد توجهوا منذ الن نحو الحكم وفي هذه الثناء ككان الحككم الكككراد مسكتقلون فكي‬
‫شؤونهم وكانوا يدفعون الجزية أحيانًا لسلطين أقوى منهم وأحيانًا أخرى يسككتقلون ويصككبحون ملوككًا‬
‫‪ .‬ومن الن فصاعدًا سيكون لهم وجود على مسرح التاريخ‬
‫وفي عام ‪137‬هجري قتل أبو مسلم الخراسانس غدرًا على يكد الخليفكة العباسكي أبكو جعفكر المنصكور‬
‫وهنككاك تفاصككيل حككول حيككاة هككذا الرجككل ومقتلككه لمجككال لككذكرها هنككا‪ .‬وفككي عككام ‪141‬هجككري قككام‬
‫الراونديون وهم الكراد الذين تحالفوا أو كانوا من جنود أبو مسلم بثورة ضد المنصور وأفرجككوا عككن‬
‫السجناء وقتلوا عامل البصرة ولكن الثككورة قمعككت بسككرعة وشككدة وفككي عككام ‪147‬هجككري ثككار أكككراد‬
‫الموصل ضد الدولة العباسية فأرسل المنصور إليهم جيشًا بقيادة خالككد الككبرمكي الككذي تمكككن مككن قتككل‬
‫عدد كبير من الكراد وعينه المنصور حاكمًا على الموصل وفي عام ‪ 176‬هجككري قككامت ثككورة فككي‬
‫الجزيرة بقيادة فضل الخارجي وامتدت الثورة حتى مدينة خلط ولكن قتل الفضل أثناء هجككومه علككى‬
‫‪.‬الموصل‬
‫وفي عام ‪178‬هجري اندلعت ثورة عارمة بقيادة طريف الخككارجي الككذي سككيطر علككى مككدن نصككيبين‬
‫وآمد واخلط ولكنه قتل بعد بدء الثورة‪.‬في عام ‪224‬هجري قام المير جعفر بن المير حسن الداسني‬
‫بثورة في شمالي الموصل وتحصن هناك ضد الخليفة المعتصم وأصبح حاكمًا علككى كردسككتان شككمال‬
‫مدينة الموصل وتجمع حوله الناس وتكاثروا فأرسل المعتصم إليه جيشًا بقيادة عبدال بن أنس اليككزدي‬
‫بعد ما عينه حاكمًا على الموصل وفكي هكذه الثنكاء ككان جعفكر يعسككر فكي مكاتيس فكأخرجه الجيكش‬
‫العربي من مقره ولذلك التجأ الى جبل داسككن وتحصككن فيككه فطككارده الجيككش العربككي السككلمي الككذي‬
‫وصل بصعوبة بالغة الى الجبل ولكن الكراد الحقوا بهذا الجيش هزيمككة منكككرة وقتلككوا الكككثيرين مككن‬
‫أفراده وقتل في هذه المعركة عم عبدال المككدعو اسككحق بكن أنككس ووالككد زوجتككه جعفككر وكانككا قككائدين‬
‫كبيرين ولكن أرسل المعتصم جيشًا آخر بقيادة )إيطاغ(التركي لمحاربة جعفر الداسني الكردي وتمكن‬
‫هذا القائد أن يذسق الكراد مر الهزيمة في جبل داسن حيث قتل جعفر في المعركة ويقول البعككض أن‬
‫جعفرًا هذا عندما لحت بوادر الهزيمة على جيشككه تجككرع السككم ومككات وبككدأ الجيككش العباسككي بقيككادة‬
‫إيطاغ القائد التركي يصب جام غضبه على الكراد فسبى نساءهم وذراريهم بدون رحمة وساقهم الككى‬
‫تكريت ويعتقد أن هذه الحادثة وقعت في سنة ‪226‬هجري‪.‬ومات القككائد الككتركي سككجينًا فككي عككام ‪235‬‬
‫هجري‪ .‬وفي عام ‪231‬هجري هاجم جيش بغداد بلد الكرد بقيادة )وصيف( الككتركي الككذي قتككل عككدوًا‬
‫كبيرًا منهم وسيطر على الجبال وعلى مدينة أصفهان وقبض على خمسككمائة شكخص وأودعهككم سككجن‬
‫السككامراء فأهككدى الخليفككة الواثككق خمسككًا وسككبعين ألككف دينككار وسككيفًا ذهبيككًا الككى قككائده وصككيف‬
‫التركي‪.‬وبإمكانك الن أن تعتبر أن الدولة العباسية أصبحت في قبضة التراك التي بككدأت تسككير يومكًا‬
‫بعد يوم نحككو حتفهكا وفكي سككنة ‪225‬هجكري ثككار مسككاور بكن عبدالحميكد الشككاري البجلكي مكن أهككالي‬
‫الموصل ضد الخليفة العباسي وانضم إليه الكثير مكن الككراد والعكرب وجكرت معكارك حاميكة بينهكم‬
‫وبين والي الموصل وفي هذه السنة أصككبح عبككدالعزيز بككن أبككي دلككف الجلككي حاكمكًا علككى كردسككتان‬
‫)الجبال وأصفهان( من قبل وصيف التركي وفي نفس السنة ذهب جيش بقيادة نبدار الطبري لمحاربككة‬
‫مساور شاري فقتككل البنككدار فككي معركككة وقطككع رأسككه وسككيطر مسككاور علككى منككاطق حلككوان وجبككال‬
‫كردستان‪.‬فسار جيش آخر لمحاربته بقيكادة)حكترمش(الكتركي ولككن تمككن جنكوده مسكاور مكن دحكره‬
‫‪.‬وهزيميته ومن ثم السيطرة على جلولء أيضًا‬
‫وفي عام ‪254‬هجري أرسل إليه جيش آخر بقيادة المير حسن بن أيوب ولكنه دحككر أيض كًا وقتككل عككدد‬
‫كبير من عساكر المير ومات الكثير منهم غرقًا في نهر رايات‪ .‬وفي عام ‪255‬هجري سيطر يعقككوب‬
‫بن ليث الصغار حاكم سجستان على مدينة كرمان وتوجه نحو شيراز وكان يحكمها علي بككن الحسككين‬

‫بن قريش وكان تحت إمرة المير احمد بن ليث الكردي عشرة آلف جندي وبككإمرة تككوق بككن المفلككس‬
‫خمسة آلف آخرين وقبل ذلك كان المير أحمد قد سككيطر علككى بلد كرمككان ونهبهككاوخطف سككبعمائة‬
‫امرأة ومئتا فتاة قض بكارتهن جميعًا‪ .‬وسترد هذه الحادثة فكي صكفحات قادمكة ولكذلك لأريكد الطالكة‬
‫هنا‪ .‬وفي سنة ‪256‬هجري سيطر محمد بن واصككل والميككر أحمككد علككى كككل بلد فككارس وتمكنككا مككن‬
‫الحاق الهزيمة بحاكمها حرس بن سيما المعين من قبل الخليفة وأصبح محمد بككن واصككل حاكمكًا علككى‬
‫مناطق فارس ولكن مما يؤسف له فإن اسم احمد بن الليث يرد مرارًا وتكرارًا ولكننككا لنعككرف تاريككخ‬
‫‪.‬ومكان والمدن التي أقام فيها بشكل متسلسل‬
‫وفي عام ‪261‬هجري سيطر محمد بن واصل على الهواز وقتل عبدالرحمن بن المفلس كما قتككل فككي‬
‫هذه المعركة أيضًا قائد جيش عبدالرحمن المدعو )تاشتمر( وقد غنم الكراد مغانم كثيرة واخيككرًا قتككل‬
‫محمد بن واصل بيد يعقوب بن ليث الصغار وكان اسم خال محمككد بككن واصككل هككو أبككو بلل دربككاس‬
‫وفي سنة ‪262‬هجري عين مسرور البلخي من قبله المير أحمد بن الليث الكردي حاكمًا على الهواز‬
‫وتوجه المير أحمد بجيش كبير نحو الهواز ونزل في مدسككنة سككوزا وكككان حككاكم الهككواز فككي هككذه‬
‫الفترة هو محمد بن عبيدال بن هزارمرد الكردي من قبل يعقوب بن اليث الصغار وكان مركزه مدينة‬
‫شوشتر وعندما سمع محمد خان بن عبيدال بدخول أحمد بن الليث مدينة سوزا أرسل رسالة الى ملككك‬
‫الزنج)خريط بن راشيد()‪ (1‬يقول له أريد أن أكون حليفًا لك وسأقرأ الخطبة في بلدي باسككمك وكككان‬
‫محمد يرمي من وراء ذلك الحصول على مساعدة عساكر الزنج لكي يستطيع مقاومة جيش بغداد فرد‬
‫عليه ملك الزنج سأجعل قائد جيشي علي بن ابان حاكمًا مككن قبلككي علككى الهككواز وتبقككى أنككت بككإمرته‬
‫حاكمًا على بلدك ولذا فقد جاء جيش الزنج بقيادة علي بن أبان لنجدة محمد بن عبيدال الكردي وسار‬
‫الجيشان الزنجي والكردي نحو مدينة سوزا لملقاة جيش بغداد وبكدأت المعرككة بيكن الطرفيكن فسكقط‬
‫الكثير من جنود بغداد قتلى وتراجع أحمد بن ليككث الكككردي مرغمكًا الككى قريككة سككايور فطككارده الزنككج‬
‫والكرد ولما وجد هذا الخير أنه ليستطيع مقاومتهما خرج من القرية وتركها تسقط بيد أعككدائه ولكككن‬
‫محمد بن عبيدال لم يف بوعده وبقي يلقي الخطبة على المنابر في شوشكتر باسكم خليفككة بغكداد وحكاكم‬
‫سجستان فخاف علي بن أبان أن يغدر به هذا الخير فترك له البلد وعككاد الككى الهككواز لئذًا بككالفرار‬
‫ل بعد أن دمر جسر المنطقة‬
‫‪.‬وهو يمتطي بغ ً‬
‫وعندما سمع أحمد بن الليث الكردي ذلك الخلف بين حليفي المس توجه بقككولته نحككو شوشككتر وبعككد‬
‫معركة حامية انتصر على محمد بن عبيدال ثم التقى عساكر الزنج بقيككادة علككي بككن أبككان وألحككق بهككا‬
‫الهزيمة وجرح علي أثناء المعركة ونجا بإعجوبة مككن مككوت محقككق ودانككت بلد الهككواز كلهككا لحكككم‬
‫أحمد بن ليث الكردي قائد جيش بغداد ‪.‬وفي عام ‪263‬هجري سار علككي بككن أبككان مككرة أخككرى بجيككش‬
‫كبير لمحاربة أحمد بن الليث وتمكن من دخول بلد الهواز ولكن تم دحره علككى يككد أحمككد بككن الليككث‬
‫هذه المرة أيضَا بعد سقوط قتلى عديد من الطرفين ومن بينهم ثلثون قائدًا من قككواد جيككش ابككن الليككث‬
‫وفي عام ‪256‬هجري سار يعقوب شاه الصفاري من سجستان بجيش كبير نحو بلد الهككواز وعنككدما‬
‫سمع أحمد بن الليث ذلك ترك له البلد فأصبح )خضر( قائد الجيش الصفاري حاكمًا عليها ولكن مككرة‬
‫أخرى سار علي بن أبان بجيش كبير وهاجم الخضر وحقق عليه نصرًا ساحقًا بعدما الحق بككه خسككائر‬
‫فادحة وحصل على غنائم كبيرة ثم تصالحا أخيرًا وأصبح خضر مرة أخرى حاكمًا على الهواز وفي‬
‫هذه السنة توفي مساور بن عبدالحميد الشاري البجلي زعيككم الخككوارج الككذين اجتمعككوا وقككرروا توليككة‬
‫محمد بن خرزاد الكردي زعيم عشيرة )شككومرد( حاكمكًا لهككم ولكنككه رفككض الوليككة عليهككم فاختككاروا‬
‫أيوب بن حيان وقد تمكن ابن خرزاد من قتل أيوب فككي معركككة فاختككار الخككوارج )محمككد بككن عبككدال‬
‫واري(حاكمًا ولكنه قتل أيضًا بيد خرزاد واختاروا أخيرًا هارون بن عبدال البجلككي فرجككع محمككد بككن‬
‫خرزاد الى شهرزور وكان الجنود الشومرديين يمتطون الثيران ويلبسون الصوف المنسوج وفي هككذه‬

‫السنة أيضًا هاجم أحمد بن الليث الكردي عساكر الزنج وانتصر على زعيم سليمان بن جامي ووقعككت‬
‫في يد أحمد غنائم كثيرة كما أبيد عدد كبير من الزنج من ضككمنهم أربعككون قككائدًا ثككم رجككع الليككثي الككى‬
‫مدينة )جنبل( التي تقع بين واسط والكوفة ومرة أخرى توجه علككي بككن أبككان بجيككش كككبير الككى مدينككة‬
‫شوشتر وفي تلك الثناء كان الخليفة الموفق قد سيطر على مناطق الهواز وسلمها الى مسور البلخككي‬
‫حاكم العراق فعين عليها مسرور حاكمًا من قبله يدهى )تكين بخاري( الذي وصل بقوات كككبيرة الككى‬
‫شوشتر وهزم جيش ابن ابان حيث قتل الكثير من قواده ولكنهمككا تصككالحا فيمككا بعككد ولككم يكككن الخليفككة‬
‫راضيًا عن هذا الصلح بين القائدين فتوجه مسرور بنفسه الى الهواز ووضع تكين في السككجن فاقسككم‬
‫جيش الخير الى قسمين انحاز قسم االىمحمد بن عبيدال الكردي وآخر انضككم الككى الزنككج‪.‬وفككي عككام‬
‫‪266‬هجري داهم القائد الزنجي المشهور علي بن أبان مدينة شوشتر ثم انككتزع مدينككة رام هرمككز مككن‬
‫محمد بن عبيدال ومرة أخرى أرسل محمد هذا الى ملك الزنج علي بن محمد يقول اه أريدك أن تككأمر‬
‫بخروج ابن أبان من بلدي ثم اطلب ماتريد وسألبي طلبك من الساعة وعندما سمع علي بن أبان بذلك‬
‫ضيق الخناق على محمد بن عبيدال ولكن لم يحاربه الخير وفضل النسحاب الى الجبال وأخيرًا دفع‬
‫لعلككي بككن أبككان مئتككا ألككف درهككم وأخرجككه مككن بلده ثككم رجككاه أن يبعككث لككه جنككودًا ليككؤازروه ضككد‬
‫أكراد)داريان(أو درنان ولكن تمكن هؤلء الكراد من الحككاق الهزيمككة بالجيشككين وقتلككوا عككددًا كككبيرًا‬
‫منهم‪ .‬كما وقعتفي ليديهم مغانم كككثيرة كككذلك ارتككد عسككاكر محمككد بككن عبيككدال عككن حلفككائهم الزنككوج‬
‫وغنموا منهم الكثير وتركوهم حفاة عراة ليملكون شروى نقير فأرسل زعيم الزنج علي بن محمد الى‬
‫محمد بن عبيدال يقول له بنبرات غاضبة‪):‬أنككت المسككؤول الول عككن هككذه الهزيمككة( وهككدده وتوعككده‬
‫وأخيرًا تصالح معه محمدًا هذا وأرسل له الموال وقرأ الخطبة باسككمه فككي المسككاجد وفككي هككذه السككنة‬
‫عين عمر بن الصفار حاكم سجستان من قبله المدعو أحمد بن عبدالعزيز بن أبي دلف الجلككي حاكم كًا‬
‫على أصفهان وفي نفس السنة خرج اسحق بن كنداج من جيش موسى بن بغا الكتركي حككاكم الموصككل‬
‫ودخل مدينة )بلد( وسككلب نهككب شككمال الموصككل والكككراد اليعاقبككة وقتككل الكككثيرين منهككم‪ .‬وفككي عككام‬
‫‪267‬هجري سار الموفق خليفة بغداد بجيشه نحو بلد الزنج وحقق نصرًا كبيرًا عليهكم ثكم زاره حكاكم‬
‫شوشتر محمد بن عبيدال الكردي ومعه الكثير من المككوال والهككدايا فأبقككاه الخليفككة حاكمكًا علككى بلده‬
‫والهواز وفي السنة ذاتها سار محمد بن خرزاد زعيم عشيرة شومرد الكردية القاطنككة فككي شككهرزور‬
‫بجيشه الى هارون الشاري وبعد معركة حامية انهزم هارون في قرية )شامرخ( بعد مقتككل عككدد كككبير‬
‫من جنوده والتجأ الى عرب بني تغلب وعاد محمد أدراجه الى شهرزور وتمكن هارون بدهائه كسككب‬
‫حلفاء له بين صفوف أنصار ابن عبيدال واستطاع بذلك عزله وكان سكان شككهرزرو أكككرادًا والعككداء‬
‫المستحكم ضارب أطنابه فيما بينهم وفي هذه السنة التقى محمككد بككن خككرزاد بعشككيرة الجللككي ودارت‬
‫بين الطرفين معركة دموية قتل فيهككا ابككن خككرزاد زعيككم عشككيرة شككومرد وأصككبح هككارون الخككارجي‬
‫زعيمًا على الخوارج‪.‬وفي سنة ‪268‬هجري القى عمر بن ليث الصككفار حككاكم سجسككتان القبككض علككى‬
‫محمككد بككن عبيككدال بككن هزارمككرد الكككردي حككاكم خوزسككتان وشوشككتر وأودعككه السككجن وفككي سككنة‬
‫‪273‬هجري دارت رحى معركة عنيفة بين اليعاقبككة الكككراد وقككائد جيككش محمككد بككن أبككي سككاج الككذي‬
‫استولى على بلد الجزيرة وتمكن اليعاقبككة مككن قتككل الكككثير مكن عسككاكر )فتككح( قككائد الجيككش السككاجي‬
‫وشتت شملهم وقبل ذلك كان جنكود فتكح قكد قتلكوا غكدرًا الككثير مكن اليعاقبكة ونهبكوا ممتلككاتهم أيضكًا‬
‫وهؤلء اليعاقبة هم أكراد تنصروا وفي عام ‪279‬هجري أصككبح علككي بككن داوود بككن زهككراد الكككردي‬
‫‪.‬حاكمًا على الموصل رغمًا عن إرادة أهلها‬
‫أما في سنة ‪281‬هجري فقد سار الخليفة العباسككي )المكنفككي( بجيشككه الككى مككاردين الككتي تحصككن فيهككا‬
‫حمدون بن حمدان وتمكن من إستعادتها وقبل وصكوله الكى مكاردين جكرت معرككة ككبيرة بينكه وبيكن‬
‫بعض الكراد والعرب وفي طريق عودته مر بمدينة الحسينية وكان قد تحصن فيها شداد الكردي مككع‬
‫عشرة آلف من أتباعه الكرد وبعد معارك عنيفة ترك الكراد المدينة للمكتفككي وانسككحبوا الككى الجبككال‬

‫فدمر الخليفة قلعة المدينة ورجع الى بغداد وفككي هككذه السككنة أيضكًا خككرج الخليفككة العباسككي مككن بغككداد‬
‫متوجهًا الى جبال كردستان وعين ابنه )علي المكنفي( حاكمكًا علكى هكذه الجبكال واسككتولى علكى مككدن‬
‫الري وقزوين وزنجان وأبهر وقم وهمدان وينور كما عين عمر بن عبدالعزيز بككن أبككي دلككف الجلككي‬
‫‪.‬حاكمًا على أصفهان وضم إليه نهاوند وكرج ثم عاد الى بغداد‬
‫وفي سنة ‪282‬هجري أرسل الخليفة جيشًا كبيرًا الى كردستان بقيادة )وصكيف بكن موشكخير( الكتركي‬
‫وكان قد تحصن فيها حمدون بن حمدان ونشب قتال عنيف بين الوصيف والككرد وككان الميكر حسكن‬
‫بن علي كوره قد تحصن في قلعة الزعفران التي تقع شمال الموصل ومالبث أن استسلم الحكام الكككرد‬
‫والعرب واحدًا بعد الخر الى جيش بغداد فبقوا في مناصبهم بعككد أن أعطككوا المككان وفككي هككذه السككنة‬
‫جعل الخليفة المير حسن هذا حاكمًا على الموصككل وأرسككله بجيككش كككبير لمحاربككة هككارون الشككاري‬
‫الخارجي كما راسل الحكام وزعماء المنطقة طالبكًا منهكم النضكمام الكى الميكر حسككن والقتكال تحكت‬
‫رايته ضد هارون الخارجي فجمع المير حسن قواته التي تقاطرت عليه من كل جانب واندفع كككالليث‬
‫الهصور نحو ساحة الوغى حيث دارت بين الطرفين رحى معركككة حاميككة الككوطيس فككي قريككة)مقلككة(‬
‫ل بينهما حيث بادر جيش هارون بشن سبع عشرة هجومًا على جيش المير حسن‬
‫وكانت الحرب سجا ً‬
‫ولكن لم يتزحزح جيشه الكردي من مكانه في استيسال غريككب وأخيككرًا شككن هككارون هجوم كًا صككاعقًا‬
‫على خصمه فتراجع جيش المير حسن نحو الخلف وبقي محككده صكامدًا فككي ميكدان المعركككة ليهككاب‬
‫الردى وتناوشت السيوف راسه من جميع الجهات ولكنه لككم يتككأثر بهككا نظككرًا لككدفاعه المسككتميت وفككي‬
‫وسط هذا الموقف الغريب أدرك الخجل اصحابه الذين تخلوا عنه في ساعات الشدة فرجعوا الى ساحة‬
‫المعركة بقوة وألحقوا الهزيمة بجيش هارون وشتتوا شككمله فهككرب بعضككهم الككى أذربيجككان وبقككي مككع‬
‫هارون بعض الفرسان ومن الذين هربوا الكى أذربيجكان الميكر ابراهيكم والميكر ديسكم حيكث أصكبح‬
‫أولد هذا الخيككر حكامكًا علككى أذربيجككان وقسككم آخككر استسككلم للميككر حسككن حككاكم الكككراد ومنككاطق‬
‫الموصل وأخيرًا قتل هارون في برية خالية ورجع المير حسن الى الموصل وفي هذه السككنة تحصككن‬
‫الحرس بن عبدالعزيز بن أبي دلف الجلي ضد الخليفة العباسككي ومككن بغككداد عاصككمة الخلفككة خككرج‬
‫جيش كبير بقيادة المير عيسى نوشري الى كردستان وفي تطور لحق قتل أبو ليلى الحرس ول أريد‬
‫أن أطيل قصة أبوليلى لنها سترد لحقًا‪.‬هذا وأن عائلة أبو دلف الجلي كانت غريبة بالصل عن هذه‬
‫المناطق ولكنها أنشأت دولة لها في كردستان التي كككان منهككا جنودهككا وفككي سككنة ‪288‬هجككري أرسككل‬
‫المير حسن بن علي كوره حاكم الموصل جيشًا الى الروم بقيكادة نككزار بكن محمككد وتمككن هككذا القكائد‬
‫الكبير من فتح الكثير من قلع الروم ونهبها كما جلكب معكه أسكرى ككثيرون وغنكائم هامكة وفكي سكنة‬
‫ل الى بدر خادم الخليفة العباسي ليقككول لككه )اخككتر ايككة بقعككة مككن‬
‫‪289‬هجري ارسل المير حسن رسو ً‬
‫بلدي وسأهبها لك( ولكن رفض البدر أن يذهب الى أحد وفي عام ‪290‬هجري هرب أبو سكعيد القكائد‬
‫الخوارزمي من بغداد الى تكريت وقتل حاكمها)غلمنون( وتحصن فيها وتصهر مككع الربيككع الكككردي‬
‫عن طريق تبادل النساء ثم أصبحا عدوين لدودين للعباسيين وفي عام ‪293‬هجري أصبح أبككو الهيجككاء‬
‫عبدال بن حمدان بن حمدون حاكمًا على الموصل وعندما دخل المدينة صرخ الناس وقككالوا أن اكككراد‬
‫الهذباني يتقدمون بقيادة محمد بن بلل لنهب نينوى فكان لبد لبو الهيجاء من محاربة هؤلء الكككراد‬
‫الذين مالبثوا أن انتصروا عليككه فككي )مرويككان( بعككد معككارك عنيفككة قككرب نهككر الخككارز قتككل فككي هككذه‬
‫المعركة ابن عم أبو الهجاء المدعو سيما الحمداني ورجكع عبكدال الكى الموصكل يجكر أذيكال الهزيمكة‬
‫فطلب النجدة من الخليفة العباسي وعندما وصلته النجكدات هكاجم أككراد الهكذباني الكذين تحصكنوا فكي‬
‫جبال السلق وهي من سلسل جبال شهرزور الشديدة الوعورة والضككيقة المسككالك والممككرات وأخيككرًا‬
‫نجا محمد بن بلل من براثن المككوت باعجوبككة وبحيككل بارعككة وتحصككن فككي جبككل قنككديل فعككاد جيككش‬
‫الموصل ادراجه وبعد فترة سمع عبدال بعودة محمد بن بلل الى نصب خيامه مرة أخككرى فككي جبككال‬
‫السككلق فجككرد عليككه جيش كًا كككبيرًا لمحككاربته ولكككن أعككاقت الثلككوج الغزيككرة تقككدمه فككي هككذه الجبككال‬

‫بالضافةالى عدم قدرة الجيش العربي على القتال في مثل هذه الظروف الجوية غيككر الملئمككة فرجككع‬
‫الجيش العربي صلحًا الى الموصل وجعككل محمككد بككن بلل حاكمكًا علككى )الحككره( بعككد أن حصككل هككو‬
‫وجيشه على المان وذهب المير محمد وأولده الى الموصل ووضع الكككراد الحميككديين والداسككنيين‬
‫وأكراد المنطقة عمومكًا أنفسكهم تحكت عدالكة حكاكم الموصكل واحكدًا بعكد الخكر وبقكي ككل منهكم فكي‬
‫منصبه‪.‬وفي سنة ‪294‬هجري تحصن عبدال بن أسككيب المسككمعي حككاكم الموصككل فككي أصككفهان ضككد‬
‫الخليفة العباسي ومعه عشرة آلف من المقاتلين الكرد والذين سككيطروا علككى جميككع منككاطق الموصككل‬
‫فسار عليهم الحسككن بكن أحمككد وقتككل منهككم خلككق كككثير وسككلب أمككوالهم وسككبى نسككائهم وذراريهككم أمككا‬
‫زعمككائهم فقككد التجككأوا الككى الجبككال ولككم يسككتطع الحسككن مطككاردتهم فرجككع الككى الموصككل وفككي سككنة‬
‫‪304‬هجري أرسل الخليفة خادمه )مؤنس( بجيش كبير الى أذربيجان التي تحصن فيها يوسف بن أبككي‬
‫ساج الديلمي وتمكن مؤنس من أسر يوسف وجاء به الى بغداد ولكنككه اسككتولى أحككد قككواد هككذا الخيككر‬
‫على أذربيجان ويدعى )موسك( فأرسل الخليفة جيشًا للقضاء عليه بقيادة محمككد بككن عبككدال الفككارقيني‬
‫الذي لذ بالفرار في أول لقاءله مككع جيككش سككبك)‪ (1‬وعككاد الككى بغككداد وفككي سككنة ‪314‬هجككري تمكككن‬
‫الكراد والعرب المجاورين للموصككل مككن إثككارة الكككثير مككن القلقككل والضككطرابات فككي وجككه دولككة‬
‫ل علككى‬
‫الموصل فأرسل عبدال من بغداد الى ابنه حسين ناصر الدولة يقول له أريدك أن تقضي عككاج ً‬
‫هذه الفوضى والفتن وتعيدالعرب والكراد الى جادة الصواب وتخضعهم لحكمك‪.‬وبعدما تفرغ الميككر‬
‫حسين من العرب ذهب لملقاة الكرد في شهرزرو لسكات الكككراد الجللييككن ودارت بيككن الطرفيككن‬
‫معارك حامية انتهت بعودة الحسين صلحًا الى الموصل ‪.‬وفي سنة ‪316‬هجري سار )مراداويككج( قككائد‬
‫جيش اصفرشاه الديلمي بقواته الى )شميران( و)طككرم( وطلككب مككن الميككر محمككد سككالر بككن مسككافر‬
‫الكردي أن يقدم الولء لصفر شاه والخضوع لحكمككه ولكككن شككرح لككه الميككر)محمككد سككالر( عسككف‬
‫وجور الصفر وتجبره وقال له‪ :‬إذا بادرت الى قتل هذا الشاه فسنعلن ولئنككا لككك ونكككون مككن اتباعككك‬
‫المخلصين عندئذ سار )مراداويج(الى شككاه الككديلم وقتلككه وبككذلك أصككبح ملككًا ولككم يكككن هككذا بأقككل مككن‬
‫الصفر ظلمًا وتعسفًا فصب جام غضبه على الكراد وأذاقهم المر والهككوان‪.‬وقككد رويككت هككذه الحادثككة‬
‫لقرائنا ومثقفينا ليعلموا أن الكراد ومنذ عصور صككدر السككلم وحككتى اليكوم يعيشككون وسككط حككروب‬
‫ومذابح وصراعات لتنتهي ويتطلعون دائمًا الى النعتاق مما يعيشون فيه من غبن وجور نحو المجككد‬
‫والحرية والستقلل ولكنهم لم يفلحوا فيما يصكبون إليكه علكى مكر العصكور باسكتثناء فككترات قصكيرة‬
‫‪ .‬كانوا فيها أسيادًا لنفسهم وكانت العقبة الكأداء في الطريق هي التفرقة وانعدام الوحدة والنسجام‬
‫الدولة المروانية‬
‫‪):‬تأسيس الدولة المروانية )الحميدية‬
‫في عام ‪347‬هجري سيطر المروانيون بقيادة المير )حسين أبو الفوارس( و)شاه باذ أبو شجاع(وهما‬
‫ولدا دوستك الحميدي على عشائر حيزان وأرديش ومعدن ولم يمككض وقككت طويككل حككتى تمكنككوا مككن‬
‫انتزاع مناطق آمد وجزيرة بوتان ونصككيبين وحككران وأخلط والرهككا وبككدليس مككن الحمككدانيين حكككام‬
‫حلب وطالبوا بالملكية والحكم وبالختصار فقد وقعت العديكد مككن المعكارك بينهككم وبيككن ملكك الديالمككة‬
‫وفي كل هذه المعارك كان النصر حليف الكراد والمراوانيين‪.‬قتل أبو الفوارس )حسين شاه( في بداية‬
‫هذه المناوشات كما قتل الشاه باذ أبو شجاع في الحروب الخيرة التي جرت على الموصل وأصككبحت‬
‫الدولة والموال والولد والنساء بيد ابن اختهم )أبكو علكي حسكن شكاه( الكذي تكزوج مكن امكرأة خكاله‬
‫الديلمية واصبح ملكًا خلفًا لخواله وكان لمروان بن كسرى أربعة أبناء من زوجته ابنة الدوستك وهككم‬
‫‪ .‬أبو علي حسن وسعيد وأحمد وكسرى كك‬

‫‪:‬أبو علي حسن شاه بن مروان بن كسرى ‪1-‬‬
‫في سنة ‪380‬هجري وعندما جرح خاله)الشاه باذ( في إحدى المعارك ترجل من فرسه ووقف يخاطب‬
‫خاله وهو في الرمق الخير)انهض ياخال لخذك الى مكان آمن( فرد عليه الخككال الحصككيف والمعتككد‬
‫ل )لفأنككا ميككت لمحالككة وجراحككي لتسككاعدني علككى‬
‫بنفسه والحريص على جنده في نفس الككوقت قككائ ً‬
‫النهوض والهرب فاجمع عساكرك وانسحب بهم الى الجبال وكن حذرًا حريصًا على نفسككك لئل تقتككل‬
‫ل لجيككش كردسككتان‪-‬آمككد‪-‬‬
‫أنت الخر( ومنذ ذلك اليوم أصبح أبو علي حسن شاهحاكمًا على البلد وقائ ً‬
‫فارقين في هذه الثناء كان مروان حاكمًا علككى قريككة )كرمككاس(الككتي تقككع بيككن سككيرت ومعككدن وكككان‬
‫لمروان طواحين ومزارع ومتزوجًا من أخت الشاه باذ وابنة دوستك الحميدي وأولده كلهم جاؤوا من‬
‫رحم هذه المرأة وفي سنة ‪382‬هجري شن عساكر الروم هجومًا على مدن خلط وملذكرد وأرديككش‬
‫وباركيري ولكن استطاع الجيش الفارقي أن يلحق هزيمة سككاحقة بكالروم بقيكادة أبكو علكي حسكن شككاه‬
‫وانتزع البلد من أيديهم ثم عقد الطرفان فيما بعد هدنة مدتها عشر سنوات وبهككذا الشكككل وسككع حسككن‬
‫شاه حدود بلده وقام بتجميلها متحفًا إياها بالعمران والقصور الجميلة ومديد الخير والعطاء الى شككعبه‬
‫وسار على طريق المساواة بين الناس فازداد الغنى وازدهرت البلد وخطت بقككوة نحككو ميككادين العلككم‬
‫والبناء والزراعة والتجارة ولكن علينا أن نكن الحترام والتقدير لذلك العجوز الذكي والككوزير الفطككن‬
‫المدعو )مم( الذي أمسك زمام الوزارة الكردستانية بيد من حديد وكان يقدم للملك المشورة ويقال بككأنه‬
‫كان يدير طواحين بدون ماء )كناية عن ذكائه( وفي سنة ‪384‬هجري قال حسن شاه يومكًا لككوزيره‪.‬أنككا‬
‫لم أعد أتحمل إهانات سكان المدينة الذين يقضككون حككوائجهم لككدى ضككباط الجيككش وليعيككرون انتباهكًا‬
‫لحكام الدولة وهؤلء الضباط يتحكمون بمصير البلد ويسيرون كل شي على حسب هواهم‪.‬فرد عليككه‬
‫الوزير القدير‪.‬مولي اترك هذا المر لي وسأعرف كيف ألوي أعناقهم وبقككي المككر هكككذا حككتى جككاء‬
‫عيدنيروز وخرج سكان المدينة الى ساحات والضواحي فقال الوزير للملككك اليككوم هككو يومنككا وأعطيككا‬
‫الوامر للجيش بإغلق جميع أبواب المدينككة ثككم القككوا القبككض علككى زعمائهككا وأودعككوهم السككجن أمككا‬
‫المقربون من الملك فقد جاؤوا بهم الى المدينة والباقون هربوا الى خارجها وعمدوا الككى قتككل كككل مككن‬
‫كان يتسنم في نفسه الزعامة ووضعوهم في السجن أوقتلوهم ونهبوا أمككوالهم ومككات الكككثير منهككم فككي‬
‫الخارج ولم يعد البعض إل بعد موت الشاه الى المدينة واقتنعوا منذئذ عن إثارة القلقككل واعتبككارًا مككن‬
‫الن أصبح حسن شاه ملكًا مشهورًا وذاع صيته وخافه الناس وحسبوا له ألف حساب وأصبحت البلد‬
‫بفضل ذكاء هذا الوزير القدير تتقلب في النعيم وتتقدم وتزدهر واختفت منها المشاكل والفوضككى وفككي‬
‫سنة ‪386‬هجري طلب حسن شاه يد)ست الشام( ابنة سككعدالدولة شككريف بككن سككيف الدولككة ملككك حلككب‬
‫وعندما وصلت العروس السيئة الطالع الككى مدينككة الرهككا سككمعت خككبرًا غيككر سككار يفيككد بمقتككل الملككك‬
‫‪ .‬العريس فعادت الست أدراجها الى بيت أهلها حزينة منكسرة القلب تندب حظها العاثر‬
‫‪ :‬مقتل حسن شاه‬
‫في أحد اليام خرج الملك من فارقين متوجهًا الى آمد )دياربكر( وكان يصحبه وزيره )شروه بن مم (‬
‫ل فككي أن‬
‫وكان الوزير الغدار يطمح للوصول الى الحكككم ومككا فككتيء يحبككك المكؤامرات لقتككل سككيده آم ً‬
‫يخلفه في الحكم وفي سنة ‪387‬هجري نصب الملك الكردي خيامه خككارج المدينككة فاسككتقبله زعماؤهككا‬
‫ووجهاؤها وجلبوا له الهدايا وكان من جملة من استقبله شككخص يككدعى)عبككدالبر( وينتمككي الككى أحككدى‬
‫ل له العطككاء وقضككى معككه سككهرة ممتعككة‬
‫العائلت الكبيرة في المدينة فأكرمه الملك وأجلسه بجانبه باذ ً‬
‫وودية ولكن الوزير غير المؤتمن وجد فيه ضالته فتقدم من عبدالبر وقال لككه لقككد رأيتككم وسككمعتم مككاذا‬
‫فعل هذا الملك السفاح بأهل فارقين وأنتككم لسككتم بككأقوى منككا وبككدون شككك إذا دخككل الملككك المدينككة فككإنه‬
‫سيفعل بكم مثلما فعل بأهل فارقين وأكثر ‪.‬وبقليل من التردد اتفقا على قتل حسن شككاه وحلفككا لبعضككهما‬
‫وبذل العهود والمواثيق وعندما عككاد عبككدالبر الككى المدينككة جمككع زعماؤهككا ووجاؤهككا وحككاكوا جميعكًا‬

‫مؤامرة لقتل الملك وأبقوها طي الكتمان وعندما دخل حسن شاه باب المدينة نككثر عبككدالبر علككى رأسككه‬
‫الدراهم فخفض الملك راسه وأغمض عينيه فانهال عليه شخص يككدعى)ابككن دمنككة( مككن الخلككف طعنكًا‬
‫بالخناجر وقتله ثم رموا بجثته الى جنوده مكن فككوق سككور المدينككة وأغلقككوا أبوابهككا واسككتعدوا للحككرب‬
‫ولكن الوزير الخائن جمع جنوده وعاد بهم الى فارقين وخرجت مدينة آمد لفترة من الككوقت مككن أيككدي‬
‫آل مروان وقد دام حكم حسن شاه سبع سنوات بعد أن ترك للشعب الكردي تراثًا وذكككرًا ومقامكًا عاليكًا‬
‫‪ .‬ولبلده التقدير والحترام وشهرة وصيتًا لمعتين‬
‫‪:‬ممهد الدولة سعيد شاه بن مروان بن كسرى‬
‫عندما قتل حسن شاه غدرًا في مدينة آمد خلفه أخوه ممهد الدولة سعيد شاه ولبس التككاج وسككلم الكوزارة‬
‫مرة أخرى ل مم وابنه شروه ودفن جسد ورأس حسن شاه في المقبرة المروانية في مدينة أرزن حيث‬
‫بنيت عليه قبة كانت تقع في شمال الجسر وتشرف على الجامع وكككانت ظككاهرة للعيككان حككتى القرنيككن‬
‫السادس والسابع الهجريين ‪.‬وقد نقل مروان وزوجته بيتهمكا الكى أرزن واسكتقروا قكرب قكبر ولكدهما‪.‬‬
‫خلف حسن شاه ولدًا يدعى)الفضل( الذي اشتهر بأبي دلف فزوجه نصرالدولة ابنته وخلككف أبككو دلككف‬
‫بنتاً تدعى)فاطمة( فتزوجها ابراهيم بن نصرالدولة وكانت أم ابراهيم هي ابنة سنحاريب زعيم أرامنككة‬
‫صاصون‪.‬وفي عام ‪387‬هجري أصبح سعيد شاه ملكًا على فارقين وآمككد وبككذلك حككل محككل أخيككه فككي‬
‫الحكم وفي سنة ‪388‬هجري طلب يد)ست الشام( ابنة سعد الدولة شريف بن سيف الدولككة علككي حككاكم‬
‫حلب وكما مر معنا فقكد ككانت هككذه الفتككاة مخطوبكة لحسككن شكاه الككذي قتككل بيككد وزيككره ولككم يتزوجهككا‬
‫‪.‬فتزوجها سعيد شاه وأسكنها مدينة فارقين وترك لوزيره شروه أمور البلد والعباد‬
‫وكانت البلد تعيش حالة ازدهار ورخاء تحت حكم المروانيين الكراد وخاصة تحت حكم سككعيد شككاه‬
‫حيث كانت كردستان )آمد‪-‬فارقين( تخطو خطوات متسارعة نحو التقدم فككي ميككادين البنككاء والزراعككة‬
‫والمعيشة عاشت البلد حياة كلها مساواة وتعاون ومحبة وبنيت فيهككا القصككور الجميلككة وازداد الغنككى‬
‫‪.‬وعم الرخاء والرفاهية القرويين والفلحين والناس جميعًا‬
‫وفي سنة ‪390‬هجري هاجم )باسكيل( ملكك الكروم بقكوات كككبيرة مدينككة آمكد وفكارقين ولككن تصكالح‬
‫الملكان وعاد سعيد شاه الى بلده كردسكتان مرفكوع الكرأس عزيكز الجكانب وككانت تكأتيه الهكدايا مكن‬
‫الخليفة العباسي ومن بهاء الدولة حاكم بغككداد ومكن ملككك مصككر ‪.‬وفككي سككنة ‪396‬هجككري أعككاد ترميككم‬
‫الكثير من أجزاء سككور مدينككة فكارقين وقكد نقككش اسكمه علكى خمكس وعشكرين موضككعًا مكن الطكرف‬
‫الخارجي للسور وعلى ثلثين موضعًا من الواجهة الداخلية وعندما تهككدم بككاب السككور بنككاه مككن جديككد‬
‫‪ .‬وبنى باب )القلوفه(‪ .‬وكذلك البرج الذي يقع في الباب الوسط بني على يديه‬
‫‪ :‬آمد بعد مقتل حسن شاه‬
‫بعد مقتل حسن شاه دخلت منطقة آمد كلها تحت سيطرة عبككدالبر وصككهره أبككو طككاهر بككن دمنككة الككذي‬
‫أصبح حاكمًا على البلد وقائدًا للجيش وانتشر اسمه وشهرته في كل انحاء البلد واشككترى مدينككة آمككد‬
‫كإمارة تحت حكمه على يكد الكوزير شكروة مكن سككعيد شكاه ب ميئتككي الكف درهكم وبقيككت فقكط النقكود‬
‫والخطبة باسم الملك سعيد ومالبث أن بككدأت رائحككة الحكككم تزكككم انفككه فقتككل حمككاه وقطككع رأسككه وقككام‬
‫بعرضه على وجهاء المدينة وقال لهم‪.‬أنتم تعرفون كم أنا حريص على نفسي وأنا أحرص عليكم أيضًا‬
‫مثلما أحرص على نفسي ول أريد لكم إل الخير ول أريد أن يغشيكم حتى دخان السجاير وكان حمايي‬
‫هذا يريد ادخال آمد تحت سيطرة الملك المروانككي ويجعلنككا جميعكًا عرضكة للقتكل ومكن منكككم يريككدني‬
‫فليرفع يده ومن لم يرض بحكمي فليخرج الساعة من بلدي ولكككن عنككدما شككاهدوا راس عبككدالبر قككالوا‬
‫نحن نعاهدك على الولء والطاعة ورفعوا أياديهم بالموافقة على حكمه ثم عمد الى فتككح خككزائن حمككاه‬
‫وأخذ لنفسه المال والثياب النظيفة ووزع بعضها على اصدقائه وحلفائه وبذلك كسب ودهم وأنعم علككى‬
‫سكان المدينة وأغدق عليهم العطاءات وبهذا الشكل تعاطف معه الصغار والكبككار وكسككب ولءهككم لككه‬

‫فعل شأنه في قلوب الناس وأحبوه ثم أرسل الى شروه وحصككل منككه بمككوجب المعاهككدة المعقككودة بيككن‬
‫الملك وحماه عبدالبر على المدن التي كانت من حصة هذا الخير وألزم نفسه بدفع ميئتككي ألككف درهككم‬
‫سنويًا للملك سعيد شاه وكما أسلفنا ألقيت الخطبة ونقشت النقود باسم الملك وبنى طاهر بن دمنة لنفسككه‬
‫قصرًا شمال المدينة في مكان يشرف على نهر دجلككة وحفككر نفقكًا تحككت الرض أوصككله بالميككاه الككتي‬
‫جرها الى قصره وكتب رسائل الى معاصريه من الملوك والمراء كما أرسل الهدايا الى ملوك بغككداد‬
‫ومصر وكانت له علقات مع ملك الروم وأصبح في عداد الملك وأغدقت عليه الهكدايا وقصكده النكاس‬
‫من جميع النحاء وأصبح بيته ملجأ الفارين والمستجيرين ومدحه الشككعراء والمغنككون ومنهككم الشككاعر‬
‫ل بالطككايب وكككل‬
‫ل محم ً‬
‫)التهامي( بقصائد رائعة وعندما كان يركب فككي مككوكب يرافقككه سككبعون جم ً‬
‫أنواع الزينة والجمال وأضاف الى سور مدينة آمد علو قامة وهو ظاهر للعيان حتى اليوم وبقي طاهر‬
‫بن دمنة يحكم بهذا الشكل مدة ثمان وعشرون عامًا وفي عهد نصرالدولة أحمد شاه تككوترت العلقككات‬
‫بين ابن دمنة وصهره )مرنج( فذهب مرنج هذا خفية الى الوزير القككدير أبككو قاسككم الصككفهاني وكككان‬
‫يلقب )بالخوجة( وقال له إن يعطيني الملك المان فساقتل ابن دمنة واخضع آمد لحكمكم وأريككد مقابككل‬
‫ذلك المحافظة على حياة أهالي وأقربائي وأن يكونوا أعزاء مكرمين لديكم كما تحافظون علككى حيككاتي‬
‫عزيزًا مكرمًا واتفقا على هذا السككاس فكذهب مرنكج وقتكل ابكن دمنككة ولكككن تمككن حككاجب ابكن دمنككة‬
‫ويدعى)قرواش( من قتل القائد مرنج وجاء الككى الككوزير بجككواهر وذهككب ابكن دمنككة وقككال أنككا وحككدي‬
‫أعرف أين تخبأ أمواله وخزائنه وعندما وصل الجيش الكردي الى باب المدينككة وجككد أولد مرنككج قككد‬
‫أغلقوا المدينة وحضوا أسوارها واستعدوا للحرب فقال لهم الملك والخوجه مثلما أعطينا والدكم العهككد‬
‫والمان فلكم مثلهما أيضًا وإذا سلمتمونا المدينة فل يشككملكم السككلب والنهككب والقتككل فككرد أولد مرنككج‬
‫قائلين إنا نقبل تسليم المدينة لكم إذا سلمتمونا الحاجب الذي قتل أبانا وهنككا كككانت الغلبككة للخوجككة علككى‬
‫الملك حيث قال نحن لنريد أن نفرط بهؤلء من أجل شخص قتل أباهم بيده فولفكق الملكك علكى تسكليم‬
‫قرواش الحاجب لبناء مرنج الذين بادروا الى قتله ثم فتحوا أبواب المدينة أمام أحمد شاه وجيشه الذي‬
‫انتشر فيها‪.‬هذا وكلما كان سعيد شاه يعلي ذكره وقدره كان الوزير شروه أيضًا يعلى مقككامه وكككل يككوم‬
‫بمضي تزداد فيه شهية هذا الوزير الى الحكم ويرنو ببصره عاليًا نحو التاج والعرش وبمسككاعدة قككائد‬
‫الجندرمة )ابن فيلوس( تمكن من تدبير مكؤامرة لقتككل سككعيد شككاه وسككعى الثنككان الككى الككدس والمكيككدة‬
‫ونصب الفخاخ للملك وانتظرا الفرصة السانحة لتحقيق مآربهما وقد لجأ الوزير الغدار الككى دس السككم‬
‫عدة مرات في طعامه ولكنه لم يمت فأعدا خطة أخرى لقتله فكان الشاه سعيد يزور في ككل سككنة قلعكة‬
‫هتاخ وفي احدى زياراته استطاع القائد الخائن أن يسمم طعامه فبقي شهرًا عند الوزير شككروه يقضككي‬
‫فترة نقاهة واستجمام وكانت هذه القلعة عالية تشرف على مروج خضراء مكتظة بالورود والريككاحين‬
‫وبحيرات ماء صافية وحدائق غناء تخلب اللباب وتبهر البصار وتبعث فكي النفكس النشكوة والراحكة‬
‫وكان الملك والقائد والوزير يقضككون أيامكًا جميلككة هنككاك ويقككوم ابككن فيلككوس بخككدمتهما بنفسككه وتلبيككة‬
‫طلباتهما وفي أحدى الليالي جلس الثلثة مع آخرون من حاشية الملك يسهرون فوضكع الكوزير شكروه‬
‫عساكره على أبواب القلعة وأمرهم بمنع دخول أحد إليهم ثم بككدأوا بالشككراب حككتى الثمالككة وكككان كلمككا‬
‫ثمل أحد من أقارب الملك أخذوه الى السجن ويقولون هذه أوامر الملك سعيد شاه وعندما شككرب سككعيد‬
‫شاه الكأس الخيرة على شرف الوزير نهض الى مخدعه لينام فجرد ابككن فيلككوس سككيفه ودخككل غرفككة‬
‫نوم الملك ليقتله ولكن استيقظ سعيد شاه بسرعة وصاح به ياولد ماذا تفعل في غرفة نككومي فككرد عليككه‬
‫ل لطمئن عليك يامولي ولكن الشاه انتزع منه سيفه وألقاه أرضًا تحت قدميه ونادى‬
‫قائد الجندرمة قائ ً‬
‫على شروه وعندما دخل هذا الناكر للجميل هجم علككى الملككك بسككيفه وقتلككه ثككم قبككض المتككآمران علككى‬
‫)موشرف( حاجب ومستشار الملك وأخذاه معهمككا الككى فككارقين وقككد فتككح الحككراس بككاب المدينككة علككى‬
‫صوت الموشرف ودخل عساكر شروه المدينة وبككايعه أهلهككا خوفكًا علككى أنفسككهم مككن البطككش والقتككل‬
‫وارتضوا بحكمه واصبح المال والسلح واللبسكة فكي يكد الكوزير الغكدار شكروه ونكودي بنفسكه ملككًا‬

‫‪ .‬ولبس التاج على العرش‬
‫‪ :‬أحمد شاه بن مروان بن كسرى‬
‫كان سعيد شاه قد أصبح ملكًا بعد مقتل حسن خان وكان أخوه أحمككد خككان يقيككم فككي فككارقين وفككي أحككد‬
‫اليام رأى سعيد شاه حلمًا مفزعًا فطلككب مككن أخيككه أحمككد الخككروج مككن العاصككمة وإل فسككيقتل وكككان‬
‫مضمون الرؤيا هو أن سعيد شاه رآى الشمس وهي بازغة تهبط من العلككى وتسككتقر فككوق رأس احمككد‬
‫خان فهب من نومه مذعورًا وقال‪.‬بورك وال التاج على رأس احمككد وقككام بنفيككه الككى مدينككة )سككيرت(‬
‫وابعده بذلك عن العاصمة والن قتل سعيد شاه وأصكبح الكوزير شكروه ملككًا وككان هكذا الخيكر يريكد‬
‫القضاء على آل مروان وإزالتهم من الوجود حتى ليبق أحد يطالب بككالعرش الككذي فقككدوه وقككد حككاول‬
‫غيره القضاء على المروانيين كالمير عبدالرحمن الدنبلي الذي أرسل جيشًا لقتل احمد خان ولكنككه لككم‬
‫يفلح في ذلك‪.‬وفي أحد اليام وبينما كان )الخوجة( في رحلة صيد مع أحد أصككدقائه المقربيككن إذ لمحككا‬
‫فارسًا يقبل مسرعًا وعند وصوله إليهما أسر هذا الفارس اللهث للخوجة‪.‬أن شروه قد قتككل سككعيد شككاه‬
‫وسيطر على البلد وأرسل جيشًا للقضاء على احمد خككان وقتلككه وأريككد أن أذهككب الككى سككيرت لخككبر‬
‫أحمد خان بذلك فلما سمع الخوجة الخبر أرسل على وجه السرعة بعض الجنككود الككى سككيرت وجككاؤوا‬
‫بأحمد خان إليه وبدأ بتحصين القلع والمدن وقال له المدينة لك وحرب العدو لي وعندما سمع شككروه‬
‫شاه بذلك أرسل جيشًا كبيرًا الى مدينة أرزن وبعد حصار عككدة أشككهر رجككع الككى فككارقين خائبكًا ويعككد‬
‫رحيل عساكر العدو عن أرزن جمع الخوجة سكان المدينة والعشائر الكرديكة وطلكب منهكم أن يحلفكوا‬
‫لحمد خان وأصبح بذلك ملكًا وأثناء مراسيم الحلف تعهككدت العشككائر للملككك بقككولهم نحككن معككك حككتى‬
‫الموت لنريد منك جزاء ولشكورا وروى الخوجه حادثة مقتل سككعيد شككاه لوالككديه وفككي اليككوم التككالي‬
‫سار الجيش الكردي فيالق متتابعة على فارقين فواجهه شروه شاه بجيش كبير وبدأت المعركككة حاميككة‬
‫بين الطرفين وأريقت الكثير من الدماء وأخيرًا انهككار جيككش شككروه وتراجككع الككى الككوراء تارككًا خلفكه‬
‫السلحة والموال والغنائم وعاد الشاه أحمد الى أرزن ووزع الغنائم على جيشه ثم جهز جيشكًا بكامككل‬
‫عدته وتوجه وبصحبة الخوجة نحو فارقين عاصمة الدولة وبدأ الرعب يتملك قلب شروه وعلى الرغم‬
‫من إحسانه وعطف على أهل المدينة فإنه لم يكن ليأمن لهم جانب وقد قال له قائد الجندرمككة ابنفيلككوس‬
‫إذا كنت ستأخذ برأيي فإننا يجب أن نستنجد بملك الروم وتخضع المدينة لسيطرته ولهذا السبب كرهككه‬
‫سكان المدينة ونقموا عليه وأرادو التخلص منه بسرعة وأرسل شروه شاه أمواله بالصككناديق الككى آمككد‬
‫عند ابن دمنة حيث عقد الثنان اتفاقية وحلفا لبعضهما على محاربة احمد شاه وفككي يككوم الجمعككة جككاء‬
‫قائد الجندرمة ابن فيلوس ومعه جنوده الى المسككجد للصككلة فهككاجمه أهككل فككارقين ووقفككوا فككي وجهككه‬
‫فهرب الى قصر شروه شاه فحاصره الناس وطالبوا بقتله ولكنككه لككم يسككلمهم قككائد جيشككه وأمككر شككروه‬
‫جنود الكرج بالتدخل وكان هؤلء بقيادة )أبي الليث( قدهربوا من ملكهم الكرجي وجاؤوا الككى فككارقين‬
‫واصبحوا جزءًا من جيش كردستان وكان سعيد شاه قد أكرمهم وأحسككن وفككادتهم ‪.‬فقتككل جنككود الكككرج‬
‫الكثير من سكان المدينة بالنبال فهاجمهم الكراد وصاحوا لن نتراجع ولن نهدأ حتى نقتل ابككن فيلككوس‬
‫ومرة أخرة لم يسلمهم شروه قائد جيشه واندلعت حككرب شرسككة فككي شككوارع العاصككمة فهككرب شككروه‬
‫وتحصن في برج الملك واستصرخ وجهاء المدينة لنجدته وقال لهم أريدكم أن تسكامحوني فكي أخطكاء‬
‫ارتكبتها وتمنعوا الناس الثككائرين مككن قتلككي فأعطككاه وجهككاء المدينككة المككان وأخككذوه الككى بيككن أحككدهم‬
‫ويدعى محمد بن عبيد بن مهور ومحمد هذا هو الجد الثاني من أجداد شيخ الشيوخ علي بن يحيككى بككن‬
‫حسن بن محمد بن مهور وقام الثائرون بنهب القصر القديم والعنابر ودمروهككا ثككم أرسككلوا الككى احمككد‬
‫شاه يستعجلونه بالقدوم وروا له تفاصيل الحادث وبعد تجهيز جيشه أحاط احمد شككاه بالمدينككة وبرفقتككه‬
‫وزيره الخوجة ثم أرسل إليهم يطلب تسليم شروه إليه ولكنهكم رفضكوا ذلكك وقكالوا للشكاه نحكن عهكدنا‬
‫وميثاقنا بالمحافظة على حياته ثم ساد القال والقيل والهرج والمككرج بيككن سككان المدينكة بعضككهم قككالوا‬

‫يجب تسليمه للشاه لنه قتل أخاه وبعضهم قالوا ليجوز التنصل من وعد بذلناه وليجوز تسليمه لعدوه‬
‫وهنا اعتزل زعيمهم محمد بن عبيد بن مهور في بيته فاختاروا زعيمًا آخر يدعى أبو طاهر الحمككامي‬
‫ولم يمض وقت طويل حتى اعتزل هو الخككر فككي بيتككه فككانتخبوا احمككد بككن الوصككيف وتمكككن هككذا أن‬
‫يفرض سيطرته على كامل المدينة بمساعدة أبي الريحانة بعككد أن جمككع الكككثير مككن المككوال والنعككام‬
‫وتحصن في المدينة ضد احمد شاه ولكن حاصر الشاه المدينة وقطع عنها المككدادات والطككرق والمككاء‬
‫والرزاق ولجأ الى الشتباكات المتفرقة ومهاجمة المدينة بشكل متكككرر وبعككد عككدة أشككهر طلككب ابككن‬
‫الوصيف المان من الشاه والوزير وسلمهما المدينة مع التعهد بعدم المس بشروه أو قتله فاتخككذ الملككك‬
‫البرج الكبير مقرًا له وحل ضيفًا على قصر الحمككداني )جككرت هككذه الحككوادث فككي سككنة ‪401‬هجككري(‬
‫وهكذا أصبح احمد شاه ملكًا والخوجه وزيككرًا وكككان هككذا الكوزير المحنككك يمسككك بزمككام المككور بيككده‬
‫فاستطاع تنظيف المدينة من الشقياء واللصوص واخرجهم منها وأحسككن الككى النككاس واسككتحالهم كمككا‬
‫جمع الكثير من الذهب والمجوهرات وجعل ابن الوصيف حاكمًا علككى مككدن )تنزيككغ( و)فككافي( وامتككد‬
‫حكمه حتى حدود جزيرة بوتان وبعد مدة أخذ احمد شاه معككه شككروه الككى قلعككة هتككاخ وقتلككه فككي نفككس‬
‫المكان الذي قتل فيه سعيد شاه وعلق جسده على العمدة واعتقل الكككثير مككن أتبككاعه وعمككد علككى نقككل‬
‫رفات سعيد شاه الى أرزن ودفنت في مقبرة آل مروان ‪.‬ولم يخلف سعيد شاه أولدًا وبعد مقتككل شككروه‬
‫وأتباعه هرب ابن الوصيف الى بغكداد وتكرك وراءه الحكككم غيكر مأسكوف عليكه ولككم يعككد بعككدها الككى‬
‫‪ .‬كردستان أبدًا‬
‫هذا وقد عل شأن أحمد شاه كثيرًا وخضعت له آمد ووسع حدود بلده وذاعت شهرته في الفاق وبنككى‬
‫ل جدًا وكبيرًا وقد ألحق بكه‬
‫قصرًا قرب برج الملك لن قصر الحمداني كان قد انهار وكان قصره جمي ً‬
‫حديقة جميلة وأحاطه بسور ضخم كما كان سقف هذا القصر مطليًا بماء الذهب أو نقش بنقوش ذهبيككة‬
‫وكتابات ذهبية بحيث لم ير أحد أو يسمع بمثله حتى اليككوم فككي جمككاله وروعتككه وفخككامته وكككان المككاء‬
‫يتدفق عليه من رأس العين فأتحفه بأحواض الماء والبرك والحمامات وكان سكناه فيه يعككود الككى عككام‬
‫‪403‬هجري وفي السنة زاره رسول خليفة بغداد ومعه محمد بن أحمد بن مزيد حاجب ابكن بكويه ملككك‬
‫العراق وفارس ومعهمككا هككدايا ورسككائل تهنئة لحمككد شكاه ومرسكوم مكن الخليفكة يقضككي بمنحكه لقكب‬
‫‪)).‬ناصر الدولة( ‪).‬ملحظة ‪:‬لقد أضفت من عندي كلمات مثل شاه وخان ‪ ) (.‬المؤلف‬
‫وكان هدايا الملك عبارة عن سبع قطع من ألبسة ملكية وهي زبون وجبككة وعمامككة سككوداء واسككوارين‬
‫من الذهب وفرس مزين كله بالذهب وجواهر وكتابكات تبريكك ومرسكوم مختكوم بخكاتم الخليفكة يعلنكه‬
‫ملكًا على لمد وفارقين قريء على سكان المدينة وكان حاضرًا القاضي علككي بكن حامككد فلبككس الملكك‬
‫التاج وفرح وفرح الناس به وفي هذا اليوم حضر رسول ملك مصر لتهنئة شاه كردستان ومعككه هككدايا‬
‫كثيرة وكتابات تهنئة وتبريككك وفيهككا يلقبككه بك )عزالدولككة( فاسككتقبل سكككان المدينككة الرسككول وأوصككلوه‬
‫بالهازيج والدبكات الى القصر وفي نفس اليوم وصل رسول ملك الروم )باسيل( ومعه تهاني وهككدايا‬
‫قيمة وهي مجموعة من الخيول المطهمة والجمال القوية وهدايا اخرى فجلس ناصر الدولككة‪.‬عزالدولكة‬
‫احمد شاه على عرشه وعلى يمينه رسول الخليفة والسلطان ورسول ملككك الككروم ومصككر عككن يسككاره‬
‫وبدأ القراء يرتلون اليات والشعراء يلقون قصائدهم والمنشدون يرددون الغاني الجميلة وتليت كتب‬
‫الملوك وارتدى الشاه أفضل زيه كما ألبس ضيوفه أفاخر الثياب وأغلها وكان يومًا مشهودًا لم يسككمع‬
‫بمثله قط فأغدق الشاه العطايا على الناس وبذل لهم الموال والذهب بيد سخية وجعل العديد من القرى‬
‫والمواقع الخرى أملكًا للوقاف صرفت مواردها على سور المدينة كما أن الككوزير القككدير الخوجككة‬
‫الصفهاني مديد المحبة والعطف والحسان الككى كككل النككاس ونشككر المسككاواة والعككدل وأحككق الحقككوق‬
‫وحارب الباطل وأراد الخير للناس وللدولة كما خفف الشاه الضرائب على الناس وأبعككد عنهككم المحككن‬
‫والبلء وأضاف على سور مدينة فارقين في عدة مواقع وأصلح في بعضها ورممها وجلب الكثير مككن‬
‫الحنطة ووضعها في المساجد لتوزع على الفقراء والمحتاجين وفكي ككل سكنة ككان يكوزع مامقكداره )‬

‫ل من الحنطة على من يحتاجها وجعل قرية )أتشا( في غربي المدينة ضمن أملك الوقككاف‬
‫‪ (366‬كي ً‬
‫ووزعت مواردها على الفقراء والمساكين على يد وزير الوقاف وكان وزيككر الوقككاف يككدعى حسككن‬
‫بن محمد بن مهور وفي سنة ‪409‬هجري أصبح أبو عبدال حسين بن سلمة المالكي حاكمًا شرعيًا فككي‬
‫فارقين وكان نائبًا لوزير الوقاف حسن بن مهور ولم يمض وقت طويل حتى أصبح الحاكم الشككرعي‬
‫‪.‬لمدينتي آمد وفارقين وسيأتي ذكر ذلك لحقًا‬
‫وفي سنة ‪410‬هجككري تككزوج احمككد شككاه مككن الفضككلونية ابنككة فضككلون شككاه ملككك كردسككتان الشككمالية‬
‫وأرمينيا وكنجو وأران ورزق من هذه المرأة بولدين هما سعيد وشاهنشاه وكان فضلون هذا قككد أبككدى‬
‫شجاعة فائقة في وجككه الككروس وحككافظ علككى اسككتقلل الشككرق كلككه وحمككاه مككن ظلككم وجككور القيصككر‬
‫الروسي وتزوج احمد شاه أيضًا من )سيده( ابنة شرف الدولة )قرواش( ملك الموصل وبنى لها قصرًا‬
‫بجوار قصره وكان يحبها حبًا جمًا وفي أحد اليام جاءه شخص من أهل مصككر ومعككه جاريككة حسككناء‬
‫رائعة الجمال وذات صوت رخيم وجميل جدًا وكان لهككذا الشككخص منهككا ولككد يككدعى محمككد أبككو الوفككا‬
‫فحاول الملك شراءها ولكن امتنع سيدها عن بيعها وأخيككرًا اشككتراها منكه وتزوجهكا وتعلكق بهكا ككثيرًا‬
‫وكان يحبها بما ليقاس مما أثار ذلك غضب زوجكتيه الفضكلونية وسكيدة فغادرتكاه الكى بيكت والكديهما‬
‫وتوفيت الفضلونية في بيت أبيها وبذهاب سيدة الى أهلها استفحل العداء بين والككدها قككرواش وزوجهككا‬
‫ناصر الدولة احمد شاه فطلب قرواش من ناصر الدولكة عشكرين ألكف درهمكًا ومدينكة نصكيبين كنفقكة‬
‫لبنته ولما لم يوافق احمد شاه على شروطه اندلعت الحككرب بيككن الككدولتين ثككم تصككالح الملكككان أخيككرًا‬
‫حيث دفع احمد شاه خمس عشرة الف درهم لقرواش وأهدى مدينة نصيبين الى بدران شككقيق قككرواش‬
‫وتم الصلح‪.‬ويقول ابن الزرق الفارقي‪ .‬لم تخرج سيدة من بيت زوجهككا بككل جلسككت فككي بيتككه راضككية‬
‫مرضية ويقال بأن احمد شاه كان يقتني في قصره ثلثمائة وست وستون جارية فكانت الواحككدة منهككن‬
‫يأتيها دورها ليلة واحدة مع مرور سنة كاملة ‪.‬وفي سنة ‪414‬هجككري بنككى الملككك احمككد شككاه مستشككفى‬
‫للمجانين ومم المسجد الكبير على يد )بختيشو( وكان بختيشو هذا أمينكًا للخزانككة ويككدير أعمككال الدولكة‬
‫وفي هذه السنة بنى أيضًا منارة مسجد )الربد( كما أمر بإصلح وترميم سور المدينككة وعنككدما اسككتعاد‬
‫آمد استقر فيها وجمع اموال ابن دمنة من الناس ثم أحسن الى رعيتككه ومككد لهككم يككد العككون والمسككاعدة‬
‫وخفف عن كاهلهم الضرائب ونشر لواء العدالة والمساواة بيككن النككاس كمككا جعككل )زنكككي بككن عككوان(‬
‫حاكم حران والرها حاكمًا على آمد ولكنه لم يمض زمن طويل حتى قتل وكان احمد شككاه حمككوًا لبنككه‬
‫وبعد مقتل المير زنكي عين احمد شاه ابنه سعد الدولة حاكمكًا علككى آمككد وجعككل كككاتبه )ابككن نخككوار(‬
‫وزيرًا له وفي سنة ‪418‬هجري تككوفي الككوزير القككدير الخككوجه الصككفهاني فحككزن عليككه الشككاه حزنكًا‬
‫‪.‬عميقًا‬
‫‪ :‬وزارة علي بن الحسين‬
‫كان أبو حسين علي بن الحسين وزيرًا لبلد مصككر فهككرب مككن هنككاك وذهككب الككى العككراق لجئًا الككى‬
‫البويهيين الديالمة وحل محله في وزارة مصر ابنه الحسين بن علي بن حسين المغربي ثككم اعتقككل هككو‬
‫الخر وهرب الى العراق عند أبيه وبعد فترة توفي الب بينما يقول البعض أنككه قتككل فككي مصككر ومكن‬
‫المحتمل أن تكون الرواية الخيرة صحيحة‪.‬هذا وقد ذهب الكوزير المشكهور مكن بغككداد الكى الموصككل‬
‫عند شرف الدولة‪.‬معتمد الدولة قرواش حاكم الموصل ولكنه اعتقل في البداية ثم اطلق سككراحه أخيككرًا‬
‫فذهب الى فارقين وفي الطريق التقككى بككه بككدران شككقيق معتمككد الدولككة قككرواش فأعككاده إلككى الموصككل‬
‫وأودعه السجن ثم أطلق سراحه فذهب الى أحمد شاه ملك فارقين في تلك الفترة كانت كردستان بككدون‬
‫وزارة أي كانت وزارتها شاغرة لذلك عين أحمد شاه المدعو علي بكن الحسكين وزيكرًا لكدولته وجعلكه‬
‫المر الناهي في البلد وأعطاه صلحيات واسعة ويقال بأنه ل أفهم وأقوى وأعظم من هذا الككوزير أو‬
‫يكون أحد قد سمع بمثله على الطلق من بين وزراء العصر ورجالت الدولة كما استقر سككليمان بككن‬
‫فهد عند الملك أحمد شاه بكثير من الجلل والحترام حتى تصككالح مككع قككرواش ورجككع الككى الموصككل‬

‫واستقر في بيته ‪.‬وكان الوزير علي بن الحسين قد عيكن ابكن البرككة رئيسكًا للككديوان وجعككل أحمكد بكن‬
‫السليك الرمنازي كاتبًا لديه وأحمد بن السليك الزكري)أحمد بن يوسف( هو من ملذكككرد الككتي تقككع‬
‫ل ذكيكًا وكاتبكًا‬
‫في منطقة )غرت برت( وهذه غير ملذكرد التي تقع في منطقككة خلط وكككان هككذا رج ً‬
‫ل من قبل أحمد شاه لمقابلة ملككك‬
‫وشاعرًا كبيرًا وقد ذهب عدة مرات الى القسطنطينية)استانبول( رسو ً‬
‫الروم وجمع الكثير من الكتب القيمة ووزعها على مكتبككات مككدينتي آمكد وفكارقين ويقكول ابكن خلككان‬
‫يقال الى اليوم لتلك الكتب بك )كتب المنازي( وكان أحمد بن سليك الرمنككازي وزيككرًا لككدى أحمككد شككاه‬
‫المرواني وله ديوان شعر قيم ولكنه غير متوفر بما فيه الكفاية كما ألف كتبكًا قيمككة أخككرى والتقككى فككي‬
‫معرة النعمان بأبي العلء المعري وتحاور معه وقد أورد )الخككتيري( فككي كتككابه )زينككة الككدهر( اسككمه‬
‫وبعضًا من اشككعاره وتككوفي فككي سككنة ‪437‬هجككري وفيسككنة ‪435‬هجككري أو ‪422‬هجككري تككوفي جلل‬
‫الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه الديلمي فخلفه ابنككه عزيزالدولككة ولكنككه عككزل مككن قبككل‬
‫قواد جيشه التراك وأحلوا محله ابن عمه )كاليجكار( فهككرب عزيكز الدولكة الكى فككارقين طالبكًا حمايكة‬
‫أحمد شاه الكردي وبقي عنده معززًا مكرمًا حتى توفي سنة ‪423‬هجري ‪.‬هذا وقد بنى أحمد شاه جامع‬
‫المحدثة)‪ (1‬شمالي فارقين وصرف عليه الكثير من ماله الخاص وكان آية في التصميم والجمال كمككا‬
‫أحدث الكوزير المغربكي فكي وزارتكه أمكورًا هامكة وجيكدة وبكذلك سكار ببلد كردسكتان آمكد وفكارقين‬
‫خطوات حثيثة نحو التقكدم والزدهكار وأوصكل الدولكة الكرديكة الكى مصكاف الكدول الككبرى كمصكر‬
‫وبغداد وتبوأت مكانة لئقة بين دول العلم كما أحسن الى الناس وعطف عليهم وتوفي في فارقين سككنة‬
‫‪420‬هجري ووضعوا جسده في تابوت ونقل الى الكوفة حيكث دفكن بجكوار قكبر المكام علكي بكن أبكي‬
‫طالب وقككد وجكد فيمككا بعكد الكف دينكار فكي تكابوته‪.‬والن المغربككي هكي قريكة تقكع فككي منككاطق أكككراد‬
‫بادينان)بهدينان( وتسكنها عائلة المغربي التي هي من نفس القرية وليست من بلد المغرب كما يتبادر‬
‫‪ .‬الى الذهن‬
‫‪ :‬بناء النصرية‬
‫النصرية مصيف جميل جدًا تحلو القامة فيها في الصيف والخريف والربيع وسميت بالنصككرية نسككبة‬
‫الى بانيها نصر الدولة شاه كردستان الذي أتحفها بالقصور الجميلة والبنايات الفخمة أمككا قصككر الملككك‬
‫الذي بني على ضفة النهر فل يستطيع أن يصنعه إنسان لحسن جماله وبهاءه وفي المدينككة الكككثير مككن‬
‫البيوت الجميلة والحمامات والسواق العامرة وفي كل مكان كانت تنتشر البيوت والقصور التي بناهككا‬
‫أولده وأقاربه كما ركب دولبًا على النهر لستجرار المياه الككى المدينككة وعمككر الحككدائق والمصككايف‬
‫والبحيرات والبرك وبنى جسرًا في بلدة تل بنان أما باب قصر الملك فكان مصنوعًا من معدن النحاس‬
‫)الصفر( ‪.‬ويقول ابن الزرق‪.‬نقل هذا الباب من مكانه وأصبح اليوم بابًا لحد المساجد‪.‬ويمكننككا القككول‬
‫بأن موقعًا مثل الذي تقع فيه النصرية ليس له مثيل من حيث الجمال والرونق والبهكاء ومكككان لنظيكر‬
‫له للترفيه عن النفس والستمتاع بالطبيعة الخضراء والماء والجمال وفي الربيع كان الملك يخرج مكع‬
‫أولده ونساءه وأهاله ومعارفه الى بابودين وفي اليوم التالي يذهبون الكى تكل بنككان وفكي اليكوم الرابككع‬
‫يصلون الى النصرية ويبيتون في الليلة الولى في باتري وفي طريككق المككرور هككذا بنيككت المضككافات‬
‫والمساجد والجسور وأينما اتجهت تشاهد المروج الخضراء والسهول الواسعة والحدائق الغنككاء حيككث‬
‫تصدح البلبل على أغصانها أشهى اللحان وأعذبها وخرير الماء الرقاق يطرب آذان العاشقين ويمل‬
‫النفس بهجة وحبورا ويعود بالشيوخ الى أيككام الصككبا والشككباب وكككان الملككك وأهلككه وأحبككاءه يقضككون‬
‫أشهر الربيع في هذا المصيف الجميكل فخكورين بجمكال بلدهكم أعكزاء منتسكين بعبكق الفصكل الباسكم‬
‫وسحره الخاذ ومن جهته لم يبخككل الملككك علككى بلده فقككام بإنشككاء الكككثير مككن الجسككور الكككبيرة علككى‬
‫النهار أنفق عليها غالبًا من أمواله الخاصة وأجرى عليها الوقاف مثككل جسككور الحسككينية والحميديككة‬
‫وتل بنان وقطينا وبابودين والبراهيمككي وبرسككده وبإختصككار اهتككم هككذا الرجككل بككدولته ومديككد الخيككر‬
‫والرعاية الى جميككع منككاطق وميكادين بلده وصكرف عليهكا المكوال وأغككدق علكى الشكعب الخيككرات‬

‫والعطايا بدون حساب ولم يمد يده يومًا الى مال أحد على غير وجه حق وكانت الهككدايا تككأتيه مككن كككل‬
‫مكان وقد مدحه الشعراء والمغنون أمثال التهامي وفاعيد بككن ظريككف وابككن السككوادي وسككري عيككدال‬
‫والفيدري كما أصبحت فارقين تحت حكمه ملذ الخائفين وقلعة المستجبرين وقد استجار به لكلهككا كككل‬
‫من عزيز الدولة بن جلل الدولة البويهي وسليمان بن فهد والذخيرة ووالككدته زوجككة الخليفككة العباسككي‬
‫‪.‬وآخرون التجأوا إليه فأطعمهم وسقاهم وكساهم وأسبغ عليهم حمايته معززين ومكرمين لديه‬
‫‪ :‬وزارة فخرالدولة بن جهير الموصلي‬
‫يقال بأن قائد الجيش الكردي )أبو حكيم( كان من مدينة الحديثة وفي أحد اليككام شككبح هككذا القككائد رأس‬
‫أحد أقارب الملك والتجأالى بيت ابن عم الملك المدعو مرزبان بن بلش بن كك كسكرى فسكعى الملكك‬
‫بنفسه ليخرجه من بيت ابن عمه ويلقي به في السجن فخرج إليه المرزبان ليقول له ليليق بمقام الملك‬
‫أن يخرج عنوة من استجار ببيت ابن عمه ويمرغ كرامتكه فكي الوحكل وأنكت الملكك كلنكا نفكديك بالكدم‬
‫والروح والمال ولن يعرض احدما تأمر به فأمرك مطاع وحكمك نافككذ فاسكتحيا أحمكد شككاه وعكاد الكى‬
‫بيته ثم أرسل الى حاكم مدينة آمد يطلب منه أن يرسل له ابن الجهير الموصككلي فخرالدولككة ليسككتوزره‬
‫لديه فجاء إليه فخرالدولة واستقر في فارقين وأصبح وزيرًا ومن هنا يظهر أن الكككراد لككم يكونككوا قككد‬
‫اكتسبوا خبرة بعد في أمور إدارة الدول إذ كيف يتسنى لملككك كككردي السككتعانة بشككخص مككن الحديثككة‬
‫ليكون قائدًا لجيشه ويكون ابن الجهير الموصلي وزيرًا ليده هل من الحكمة أن يكون قككائد الجيككش مككن‬
‫الديثة من خارج الدولة‪.‬وللعلم هناك مدينتان باسم الحديثة فهذا القائد كان من الديثة الواقعككة علككى نهككر‬
‫الزاب قرب الموصل والحديثة الخرى تقع في الشامية على نهر الفرات مقابل النبار‪ .‬وقد بقكي أولد‬
‫أبي حكيم ضباطًا وقادة في الجيش الكردي حتى عهد ابككن الزرق‪.‬وعنككدما أصككبح ابككن جهيككر وزيككرًا‬
‫للدولة الكردية عام ‪430‬هجري جلكب معكه هكدايا وتحفكًا ثمينكة الكى أولد أحمكد شكاه فلقبكوه ب )ككافي‬
‫الدولة( وعندما استوزر هذا لدى خليفة بغداد لقككب أيضكًا ب)فخرالدولككة( ولهككذا فقككد كككان المروانيككون‬
‫يفتخرون بأنفسهم على أنهم شجعان ليهابون الردى وأشخاص أكفككاء يتمتعككون بعلككو المقككام والمنزلككة‬
‫الرفيعة كما كانوا يفتخرون لنهم سككاتوزروا وزيريككن كككبيرين ومشككهورين أمثككال )المغربككي( و)ابككن‬
‫جهير الموصلي( وكانا قبل ذلك وزيرين في مصر وبغككداد ولكككن يظهككر أن هكؤلء المروانيككون علككى‬
‫عكككس مككاادعوا كككانوا عككديمي الخككبرة والكفككاءة فككي قيككادة الدولككة أمككا كككافي الدولككة ‪.‬فخرالدولككة ابككن‬
‫جهيرالموصلي فقد كان ذكيًا فطنًا ووزيرًا كبيرًا عطوفًا وحكيمًا وفي عهده لم يعرف وزيككرًا آخككر فككي‬
‫مثل قدرته وحنكته في أي مكان آخر‪.‬وقد مدحه الشعراء والمغنون فأجزل لهكم العطكاء أمثكال الشككاعر‬
‫ابن سنان وابن حيوس ويهتقد البعض أن جهيرًا قد استوزر في سنة ‪450‬هجري وفي هذه السنة دخككل‬
‫البصاصيري بن عبدال التركي مدينة بغداد وسيطر عليها عنوة فهرب الخليفة القائم بككأمر الك والتجككأ‬
‫الى المير)محارش( حاكم مدينة الحديثة على نهر الفرات وهككرب زعيككم عككرب بنككي عقيككل و)سككيدة(‬
‫زوجة الخليفة وابنها)ذخيرة( الى بلط أحمد شاهالمرواني الملك الكردي واسككتقروا فككي آمككد وفككارقين‬
‫وكان حاكم آمد نيفق على ذخيرة وأمه بعدما استأذن الشاه ليسمح له بالنفاق عليهما من مككاله الخككاص‬
‫وعندما سكار)طغكرل شكاه( مكن خراسكان ودخكل بغكداد عكاد الخليفكة وذخيكرة وأمكه الكى بغكداد حيكث‬
‫ل لهما الموال والهدايا بدون حساب وهنككا إرتكككب أحمككد‬
‫أرسلهما)‪ (1‬أحمد شاه معززين مكرمين باذ ً‬
‫شاه خطأ جسيمًا عندما أظهر للخليفة غناه وأمواله وما يملك مككن مقتنيككات وجككواهر تغككري الطككامعين‬
‫وفي سنة ‪434‬هجري وجه طغرل شاه السلجوقي جيشًا بقيادة )ناصغلي( و)بوقا( الككى الدولككة الكرديككة‬
‫للقضاء عليها فدارت رحى معركة حامية الوطيس بين الكرد والترك وكان أحمد شاه قد عككرض علككى‬
‫القائدين خمسين ألف دينار ليرجعا عن بلده سككلمًا وفككي لحظككات مكن السكككر والعربككدة جككرد القككائدان‬
‫السيوف على بعضهما فوقع قتلى كثيرون مكن أنصككار الطرفيكن عنككدئذ هككاجمهم الككرد وأبكادوا قسككمًا‬
‫كبيرًا منهم وأسروا آخرين وغنموا الموال والسلح وكانت هذه هي المككرة الولككى الككتي يجككري فيهككا‬
‫احتكاك مباشر بين الكرد والتراك السلجقة ومنذ ذلك اليوم وطككوال فككترة حكككم أحمككد شككاه لككم يعككاود‬

‫السلجقة مداهماتهملرض الكراد وفي عام ‪439‬هجري حل القائد )ألب أرسلن( محكل طغكرل شكاه‬
‫وفي نفس السنة توترت العلقات بين احمد شاه وشريف الدولة‪ .‬معتمد الدولة)قرواش( كما القى احمككد‬
‫شاه القبض على حاكم فارقين سعادة بن حسين بن بككر وأودعكه السكجن بتهمكة خيانكة الكوطن وأغلكق‬
‫عليه البواب حتى توفي في سجنه وكان المذكور قد أرسل خفية رسككالة الككى حككاكم الموصككل وعنككدما‬
‫سأله الملك عن ذلك أنكر ولكن اعترف كاتبه الذي أخذ الرسالة بذلك وقال نعم لقد أعطاني رسالة الككى‬
‫حاكم الموصل ثم أمرني أن أجلب له كتبًا ليلتقى مثلها في فارقين ولكن لم يصدق احمككد شككاه الروايككة‬
‫ويقال بأنه قتل هذا الحاكم في السجن وعين مكانه )محمد بن شازان الطوسي( وسلمه وزارة الوقككاف‬
‫أيضًا ولكنه اعتقل في عام ‪435‬أو ‪436‬هجري‪.‬هذا وقد نقش اسم احمد شاه علككى سككور مدينككة فككارقين‬
‫من الخارج في عشرة الى عشرين موضعًا ومن الداخل على ثلثين موضعًا أو أكثر وجعل الكثير من‬
‫القرى ودارداتها وقفًا على السور كما جعل الحمامين اللذين بناهما ملكًا للوقاف وعمد أيضًا الى شككق‬
‫ثلث سواقي وجرها من رأس العين )وهككذه ليسككت مدينككة رأس العيككن المشككهورة فككي الجزيككرة( الككى‬
‫المدينة ووزعها على القصور والحمامات والمساجد كما سحب المدعو )أحمد بككن الجككري( المككاء مككن‬
‫عين )جنباش( الى الجامع مرورًا بغربي المدينة وجرها الى الكككثير مككن المحلت والمواقككع وصككرف‬
‫عليها خمسين ألف دينار أرمانوسي)روماني( وأرمانوس هذا هو رومككانوس ملككك الككروم الككذي تككوفي‬
‫سنة ‪352‬هجري وهو من أحفاد الملك البيزنطي )باسيل( وفي أحد اليام ربح أحد التجككار فككي فككارقين‬
‫ل أصحيح أنك‬
‫ويدعى )ابن بهاط( ب خمسمائة دينار في يوم واحد فأرسل أحمد شاه في طلبه وسأله قائ ً‬
‫ربحت اليوم ب خمسككمائة دينككار فقككال لككه ابككن بهككاط التككاجر نعككم ورأس دولكة الملككك قالهككا ثككم وضككع‬
‫الخمسمئة دينار بين يديه وقال هذه الدنانير بين يديك فخذ منها ماتشاء ولككن أعكاد الملكك إليكه دنكانيره‬
‫وقال هذه أموالك ل أبغيها وحلف أل يأخذ منها قرشًا واحكدًا وقكال لأريكد أن آككل أمكوال أحكد ولكنكي‬
‫ل في مدينتي قد كسب خمسمائة دينككار فككي يككوم واحككد ولكككن‬
‫شعرت بفرح غامر حينما سمعت أن رج ً‬
‫ابن مهاباط التاجر القدير حلف اليمين وأقسم أل يرجع بهذه الموال الى بيتككه وبعككد أخككذورد قككال ابككن‬
‫بهاط يامولي حتى ليرد عليك قسمك أرجو أن تسكمح لككي أن أشكتري بهكذه الككدنانير قريكة بنككي نكوح‬
‫لجعلها وقفًا وبهذا الشكل تككم شككراء القريككة المككذكورة وأصككبحت وقفكًا علككى قلع )آكككل( و)الجككاترة(‬
‫و)اليماني( وهي قلع تقع في منطقة آمد وتقع قرية بني نوح في جبال )فطراسا( كمككا بنككى أحمككد شككاه‬
‫قلعة جديدة في صاصون على الحدود بينككه وبيكن الرمككن وأحككاط القريككة والقلعككة بسككور عككال وكككبير‬
‫وماعدا أموال أبو بكر بن الجري لم ينهب أموال أحد وأما أبو بكر فقد سلبت أمككواله علككى إثككر وشككاية‬
‫أفادت بأن المذكور كان يريد تسليم المدينة الى أرامنة صاصون وعندما داهموا بيتككه صككادروا الكككثير‬
‫من الموال والسلحة وأشياء أخرى ومقتنيات تقدر ب أربعمائة ألف دينار وتركوا مايقككارب الثمككانين‬
‫ل طائلككة وكككان بناءهككا‬
‫ألفًا لولده كما بنى صرحًا في حدائق علي بن المنصور وصرف عليهككا أمككوا ً‬
‫على يد الوزير المشهور ابن جهير‪.‬هذا وقد تزوج أحمد شاه من أربعة نسوة وهن سككيدة بنككت قككرواش‬
‫ملك الموصل والفضلونية ابنة فضلون شاه حاكم أران وكككذلك )كنجككة( ابنككة زعيككم أرامنككة صاصككون‬
‫وسنحاريب المغنية المصرية وكانت ابنة سنحاريب قبل ذلك زوجة لخيه أبو علي حسككن شككاه‪ .‬وكككان‬
‫لحمد شاه ثلثمائة وست وستون جارية كما كان قصره يعج بمالتحصى مككن المغنيككات والراقصككات‬
‫اللواتي بدد أمواله عليهن دون طائل ولذا لم يؤسس احمد شاه دولككة قويككة كككانت سككتبقى صككامدة مئات‬
‫السنين لينعم بخيراتها أطفال كردستان وشعبها هذه الموال الككتي صككرفها بككدون حسككاب علككى النسككاء‬
‫والمغنين والموسيقيين وأمور تافهة لتجدي نفعًا كمككا صككرف قسككمًا منهككا علككى المسككاجد والمككآذن لككو‬
‫صرفت على شراء السيوف والدروع والتروس والمنجنيقات وآلت الحككرب والحصككار وعلككى جيككش‬
‫كبير في عدده وعدته لستطاع أن يوحد به كردستان ولبقي الكراد أقوياء مرفككوعي الككرأس عزيككزوا‬
‫الجانب والما تجرأ أحد على مهاجمتهم أو التحرش بهم ولصككبحت كردسككتان دولككة يحسككب لهككا ألككف‬
‫حساب وقادرة على ردالصالح صاع صاعين للعداء والطامعين وإذا استثنينا بعض العمككران والبنككاء‬

‫وبعض ماصرفه على الشعب نراه وقد القى بأعباء ضخمة علككى كاهككل أبنككائه يعككز حملهككا‪.‬وكككان هككذا‬
‫الملك يجلس يومًا مع جنوده فيأكل ويشرب معهم ويمًا مع أطفاله وأهله ومعارفه يأكل ويشككرب معهككم‬
‫ويجالس يومًا المغنين والراقصات والموسيقيين والجواري وفي الليل كان يترك احككداهن عنككده ويومكًا‬
‫يجمع أولده فيأكل معهم ويشرب ويرقص وكان إذا حل دور إحدى نسائه يتركها عنده لينام معها فكي‬
‫غرفته وفي الصباح يخرج للصيد ويعود ظهرًا وبعد ساعة يدخل إليه وزيره فقط حيككث يتككداولن فككي‬
‫ل ويستيقظ ليجلس على مككوائد الطعككام وهكككذا حككتى يمضككي الهزيككع الول مككن‬
‫أمور الدولة ثم ينام قلي ً‬
‫الليل فيؤتى عندئذ بالقيان والمغنين والجواري يرقصن بين يديه ويقضي هكذا ليلته بفرح وحبور وفي‬
‫الصباح ينهض من نومه ليغتسل ويصلي وقد سأل أحد معاصريه فيما إذا كان صككحيحًا أن احمككد شككاه‬
‫قد حكم ثلث وخمسون عامًا فرد الرجكل وقكال بكل حككم مئة وسكت سكنوات لن ليكاليه ككانت كأيكامه‬
‫يمضيها بالفرح والمسرة ويقال بأن فلكيًا هنديًا زاره في أحد اليام وقال له هناك شككخص تحبككه كككثيرًا‬
‫سيؤل إليه يومًا ما حكم هذه العائلة والدولة وسنتزع الملك من آل مروان عندئذ التفككت أحمككد شككاه الككى‬
‫ابن جهير وقال غذا كان ذلك الشخص موجودًا فلن يككون غيكر هكذا وأشكار الكى وزيكره ولككن طأطكأ‬
‫الوزير المحنك رأسه بخشوع وقال ل ل يمكن أن تسيء بي الظنون يامولي فمن أنا حككتى أقككوم بهككذا‬
‫العمل الجبان أو أستطيع حتى القيام به ويقول ابن الزرق بهذا الصدد أن أبي حدثني عن هككذا الككوزير‬
‫فقال‪ :‬قال لي ابن الجهير وال لقد دغدغ مشاعري منذ ذلك اليوم حب السككيطرة علككى أملك ودولكة آل‬
‫مروان وفي سنة ‪449‬هجري تمكن ابن جهير من عزل حاكم فارقين محمككد بككن شككازان وعيككن مكككانه‬
‫ل إذا كنككت‬
‫علي بن المدي لن والد هذا الخير كان سببًا في استوزار ابن جهير الذي نصح الملك قائ ً‬
‫لتريد أن تخرج مدينة آمد مرة أخرى من يدك فيجب أن تجعل ابن المدي حاكمكًا علككى فككارقين لننككا‬
‫نكسب مرتين مرة نفرح والده به وأخرى نجعله رهينة لدينا لنككه عنككدما جككاء علككي الككى فككارقين كككان‬
‫والده وأخوه أبو الحسن وابن أيوب وابن بكرون وخطيب بن العقيل كلهم كانوا من زعمككاء مدينككة آمككد‬
‫ووجهاءها وفي سنة ‪451‬هجري أودع أحمد شاه الحاكم ابن البغل المدي السجن ونهب أمواله وتوفي‬
‫في سجنه وحل ولديه فيما بعد محل أباهما أحدهما وهو علي أصبح حاكمكًا علككى فككارقين واسككتقر أبككو‬
‫الحسككن فككي آمككد ودفنككا والككدهما فككي مقككبرة بككاب الككروم‪.‬وتككوفي الملككك الكككردي أحمككد شككاه فككي عككام‬
‫‪453‬هجري فترك وراءه الدولة والمال والجاه ودفن في مقبرة السيتلي )العمدة الثلث( ولكن يككذهب‬
‫البعض الى أنه دفن في مسجد المحدثة وقد ورد في الهامش المجلد الول ان )السيد لي ( ليسككت كلمككة‬
‫عربية بل يقصد بها )السيتلي( ومعناها بالكردية العمدة الثلث ولذلك أقول أن كلمككة السككيتلي كرديككة‬
‫ويحتمل أن كلمة الصيدلي قد اشتقت منها أيضًا وفي سنة ‪456‬هجري أنشأت ابنتكه سككت الملكك مقكبرة‬
‫باسم المروانيين في فارقين ونقلت رفاة والككدها الككى هنككاك وبنكت عليكه قبككة وكككانت القبكة تقكع بجككوار‬
‫‪.‬المسجد في ميدان فارقين‬
‫‪:‬نظام الدين نصر بن أحمد شاه بن مروان بن كسرى‬
‫توفي الخ الكبر المدعو سعد الدولة)محمد( في آمد دون أن يحلف أولدًا فخلف أحمد شاه ابنككه نظككام‬
‫الدين نصر وأصبح ملكًا حيث جاء الككوزير القككدير فخرالدولككة‪ .‬كككافي الدولككة ابككن الدولككة ابككن الجهيككر‬
‫الموصلي جاء بنظام الدين من البيت وأجلسه مكان أبيه وبايعه معلنًا الولء له ونودي بككه ملككًا وجمككع‬
‫الناس والمغنين وقواد الجيش والحكام وكبار رجالت الدولة وحلفوا له ثم نزل من عرشه وجلس على‬
‫الرض فأنشده المنشدون الغاني الجميلة وألقكى الشكعراء قصكائد فكي مكدح الملكك الككبير أحمكد شكاه‬
‫وقدموا التهاني الىالملك الجديد وباركوا له الولية والمنصب‪ .‬وهذا وقد خلف أحمد شاه أربعيككن ولككدًا‬
‫وأكثر أكبرهم سعد الدولة)حسن( الذي كان حاكمًا على آمد من قبل أبيه وتككوفي دون أن يخلككف أولدًا‬
‫ويليه أخوه سعيد الذي تزوج من ابنة حاكم حران ثم توفي بعد ماخلف من ابنة الزنك ولدًا يدعى اسكو‬
‫وأخته ست الناس ويليه أخوه نظام الدين نصر كما كان لحمد شاه ثلث بنات وهن ست الملك وزبيدة‬
‫وزبنب فتزوجت ست الملك ثم بنت قبة على قبر أبيها وتزوجت زبيدة من أحمد بن شككبل بككن ابراهيككم‬

‫حاكم أرزن زتزوجت زينب من موسك بن محمد بككن كككك كسككرى ورزقككت بككأولد كككثيرين كمككا كككان‬
‫لحمد شاه أولد عمومة كثيرون منهم المير موسك بن محمد بن كسرى والميككر أفشككين بككن منكلن‬
‫بن كك كسرى والمير علي بن منصور بن كك كسرى والمير مرزبككان بككن بلشككو بككن كككك كسككرى‬
‫والمير محمد بن داوود بن كككك كسككرى وتككزوج مككن هككؤلء مرزبككان بككن بلشككو مككن ابنككة علككي بككن‬
‫ل قديرًا ومهابًا يتطلع نحو الملكية والحكم وبعدما أصبح نظام الدين‬
‫منصور وتدعى هند وكان هذا رج ً‬
‫ملكًا تمرد عليه أخوه سعيد حاكم آمد لنه أكبر منه سنًا ويرى نفسه أحق بالملكية فذهب الككى السككلطان‬
‫في بغداد وشكا إليه أمر أخيه وقال إني كبير اخوتي وقد انتزعوا الحكم مني غصبًا فارتاح له السلطان‬
‫وأرسل معه خمسة آلف مكن الفرسكان وسكاربهم لمحاربكة نظكام الكدين نصكر ولككن اسكتطاع وزيكره‬
‫المحنك الوصول الى مرزبان وقال له يجب أل يكون ضياع هذه العائلة والدولككة علككى يككديك وبسككببك‬
‫ويجب أن تحافظوا جميعًا علكى هكذه الدولكة وأل تتركوهكا تخكرج مكن أيكديكم واسكتطاع بكذلك إقنكاعه‬
‫فتصالح الخوان وتعانقا فمنحه أخوه الكثير من الموال والضياع والمدن ولكككن يجككب أن نعتككبر هككذه‬
‫الحادثة بمثابة السفين الول في نعش الدولة المروانية لن الصراعات بدأت واعتبارًا من الن تتفككاقم‬
‫بين أفراد هذه العائلة وفي سنة ‪455‬هجري أرسل الخليفككة العباسككي القككائم بككأمر الك الككى نظككام الككدين‬
‫يطلب منه أن يرسل له وزيره ابن الجهير الى بغداد فاستجاب نظام الككدبن لطلبككه وأرسككل إليككه وزيككره‬
‫ل بالهدايا والتمنيات وبذلك استغنى عن أكبر معيككن لهككذه الدولككة وهنككا يتبككادر الككى أذهاننككا‬
‫القدير محم ً‬
‫قصة أفضل علي بن صلح الدين عندما استغنى عن ابن شداد وأرسله الى أخيه في بغداد وهذه واحدة‬
‫من نقائص وعيوب الكبار وضحالة الفهم السياسي لديهم أو لدى بعضككهم عنككدما يسككتغنون عككن أنككاس‬
‫لتستقيم أمور الملك إل بهم‪.‬هذا ولدى وصول ابن جهبر الى بغداد عينه الخليفككة وزيككرًا لككديه ولقبككه ب‬
‫)فخرالدولة(أما نظام الدين فقد عين وزيرًا جديدًا لكردستان هو)ابراهبم بن عبككدالكريم ابككن النبككاري(‬
‫وكان هذا وزيرًا للوقاف في الموصل ورئيسًا لديوان ملكها شرف الدولة وفي عام ‪455‬هجري عزل‬
‫حاكم فارقين أبو حسن علي بن المدي وحل محله ابن الجري فذهب المكدي الككى مصككر ولككم يعككد إل‬
‫بعد وفاة ابن الجري وفي عام ‪458‬هجري أرسل السلطان خمسة آلف من الفرسان الى فارقين بقيككادة‬
‫)سالر غران( وهاجموا أنحاء المدينة ونهبوا بلد آمد )دياربكر( ثم نصبوا خيامهم في مكككان يشككرف‬
‫على مدينة فارقين وهنا ذهب الوزير ابراهيم الى القائد سالر ودفع له ثلثمئة ألف دينار ليعود بجيشه‬
‫من حيث أتى ويجنب بلد الكرد الذى والدمار وأخيرًا استدرجوه الى المدينة بككألف حيلككة وحيلككة بعككد‬
‫أن تركوا ثلثة من اخوة نظام الدين كرهائن لدى الترك وهم الحسن وفضلون ومامك وبعد دخوله الى‬
‫الملك قتل سالر ومعه بعض قواد الجيش ووقعت غنائم مككن الجيككش الككتركي فككي أيككديهم عنككدئذ بككادر‬
‫الجنود التراك الى قتل اثنين من اخوة الملك وربطكوا الثكالث بككالخيول ومككروا بكه فككي قريككة)ترميكن(‬
‫ولكنه لم يمت وخلف المير حسن ولدين هما أبو سعيد ومنكلن وقد بقكي أبكو سكعيد حيكًا حكتى القكرن‬
‫السادس للهجرة ولكنه عمي أخيرًا وأدخل في مشفى المجانين ويقول ابن الزرق لقد رأيتككه بككأم عينككي‬
‫في المستشفى وأخيرًا أخذوه الى تاج الدولة محمد بن منصور بن نظام الدين‪.‬توفي وزيككر نظككام الككدين‬
‫عام ‪458‬هجري ودفن في المشهد فخلفه في الوزارة ابنه سلمة بككن ابراهيككم بككن النبككاري وفككي عككام‬
‫‪455‬هجري توفي )طغرل شاه( في أصفهان وأصبح لبن أخيه )ألب أرسلن محمد بن داوود( سككلطانًا‬
‫وفككي سككنة ‪460‬هجككري اسككتفحلت العككداوة بيككن نظككام الككدين نصككر وأخيككه سككعيد حككاكم الككروم مككن‬
‫ل بككذلك ضككعف الدولككة الكرديككة الككتي لككم‬
‫القسطنطينية )استانيول( وسار بجيشه الى )ملذكرد( مسككتغ ً‬
‫تتمكن من حماية أكراد تلك المناطق حيث بدأ الخوان يعاديان بعضهما البعض وقد مككد ألككب أرسككلن‬
‫يده أيضًا الى كردستان يريد أن يخضعها لحكمه وسار عساكره باندفاع كبير نحوها وكككان معككه سككعيد‬
‫خان بن أحمد شاه بن مروان الكردي بحجة محاربككة ملككك الككروم فأرسككل ألككب أرسككلن وزيككره نظككام‬
‫الملك الى فارقين ليأتي إليه بنظام الدين ويتمثل بين يديه فذهب نظككام الملككك الككى فككارقين وقككال للملككك‬
‫الكردي أريدك أن تحضر معي الى السلطان وتحافظ على بلدك مككن الضككياع أو سككينتزعها السككلطان‬

‫منك بالقوة ويمنحها لخوك كإمارة عندئذ تعلق اخوة ونساء الملك نظام الدين بثيكاب الكوزير وترجينكه‬
‫وأظهرت خوفهن على حياة الملك من بطش السلطان فخلف لهكن الككوزير وقككال سككآخذه الككى السككلطان‬
‫أميرًا وسأعود به إليكن سلطانًا وبهذا الشكل تحول نظام الككدين مككن ملككك الككى حككاكم مككن حكككام الدولكة‬
‫ل بالهككدايا الككى بلده‬
‫السلجوقية تحت حكم ألب أرسلن فذهب به الوزير الككى السككلطان ثككم أعككاده محم ً‬
‫وقال له لقد حلفت أن آخذك أميرًا وأعود بك سلطانًا ولكن بما أنه ليجوز أن يكون هناك سلطان غيككر‬
‫ألب أرسلن في هذه البلد فقد لقبك ب سلطان المراء ثم دفعوا بسعيد الككى يككد أخيككه سككلطان المككراء‬
‫فأودعه السجن في قلعة هتاخ)‪ (1‬وعاد سلطان المكراء مكرمكًا معكززًا الكى بيتكه وأولده وككان ألكب‬
‫أرسلن قد أخضع مدينة اخلط لحكمه وقبلها كان قد استولى على أرزن وبدليس وأبقى فيهككا حاميككات‬
‫عسكرية كما أرسل ابن المهلبان من قبله الى ملك الروم للتصالح وعندما قال ملك الروم لبن المهلبان‬
‫ل‪:‬إن أموالككك وغنائمككك‬
‫بتعجرف أيتهما أفضل أصفهان أم همدان لسككتقر فيهككا فككرد عليككه الخيككر قككائ ً‬
‫ستذهب الى همدان ولكن ذهابك الى اين فل أعلم ثم عاد فاشتعلت الحرب أوارها وبعد معارك حاميككة‬
‫ل مككن الككذهب والفضككة كمككا وقعككت غنككائم كككثيرة فككي أيككدي‬
‫انهزم جيش الككروم وغنككم السككلطان أرطككا ً‬
‫المسلمين حول ملذكرد واغتنككوا مكن وراء ذلككك وعكاد السككلطان الككى أذربيجككان وأبقككى عسكاكره فكي‬
‫اخلط وملذكرد ومدن المنطقة الخرى هذه المنطقة الواسعة انكتزعت مكن أيكدي المروانييكن وبقيكت‬
‫تحت حكم سلطان المراء مدن فارقين وآمد والجزيرة ‪.‬وهذا وقد أطلق سككلطان المككراء سككراح أخيككه‬
‫سعيد فيما بعد وأدخله الى آمد)دياربكر( ثم تصالحا وتعانقا مع البكاء الحار ولكنه نككدم بعككد ذلككك علككى‬
‫اطلق سراحه وصمم على قتله من جديد فاشترى جارية حسناء ووعدها بالزواج منها إذا تمكنت مككن‬
‫قتل أخيه بالسم وأرسل الجارية الى أخيه سعيد في آمد فاستطاعت أن تسممه ومككات فتزوجهككا سككلطان‬
‫المراء وأخضع مدينة آمد لحكمه وفي السنوات من ‪477-461‬هجري بعث أرسككلن شككاه جيش كًا الككى‬
‫الموصل بقيادة )كير أرتوق( التركماني فهرب شريف الدولة )مسلم بن قريش( الككى آمككد ولكككن تغلككب‬
‫عليه أرتوق قرب المدينكة وعكاد الكى الموصكل وتكوفي ألكب أرسكلن شكاه فكي سكنة ‪468‬هجكري فكي‬
‫أصفهان‬
‫فخلفه ابنه ملك شاه ويدعي البعض أن أرسلن شككاه تكوفي فكي سككنة ‪465‬هجككري أو فككي ‪466‬هجككري‬
‫وفي سنة ‪461‬هجري بنى الملك نظام الدين نصر بن أحمد شاه الكردي في فارقين الطابق العلى من‬
‫برج الملك على يد حاكم المدينة ابن جرجور الذي توفي عككام ‪468‬هجككري وتتككابع علككى حكككم المدينككة‬
‫أشخاص عديدون أمثال ابن المير وابن زيدان وابن البغل وتولى وزارة الوقاف أبو حسن بكن البغكل‬
‫وكان الوزير أبو طاهر سلمة بن عبدالكريم النباري يقرب إليه ابن صككدقة الككذي جعلككه حاكمكًا وكككان‬
‫محمد أبو بكر بن صدقةهذا شخصًا ذكيًا عالمًا وشاعرًا وقد تلسن مكع حكاكم أصكفهان)الموشكتب( ثكم‬
‫ذهب الى ديوان خلفية بغداد‪ .‬هذا وقد سار نظام الدين بن سلطان المراء بمدينة فارقين أشواطًا بعيككدة‬
‫في ميادين العمران والبناء وفي عهده ازداد الناس غنى وأعلوا سور مدينة فارقين وآمد في كككثير مككن‬
‫المواضيع وكتبوا اسمه)‪ (1‬عليها كما بنى جسرًا كبيرًا علككى نهككر دجلككة علككى يككد وزيككره سككلمة بككن‬
‫النباري وفي سنة ‪472‬هجري توفي سلطان المراء نظام الدين في مدينة فككارقين وقككد تككرك العككرش‬
‫‪.‬والتاج لولده من بعده‬
‫‪:‬أبو مظفر منصور بن نظام الدين نصر بن نصر الدولة أحمد بن مروان بن كسرى كك ‪5-‬‬
‫اجتمع في قصره الحكام وقادة الجيش والمغنين والعلماء والشعراء والقراء لمبايعته فألبسككوه التككاج ثككم‬
‫جلس على العرش وألقيت قصائد في مدحه وصدح المغنون بأحلى النغككام وأعككذبها ثككم أخككذه الككوزير‬
‫الى غرفة أخرى ونزع عنه لباس الملكيكة وأعكاده الكى المجتمعيكن ثكم جلكس المنصكور علكى الرض‬
‫فبادره الناس بالتهاني والتمنيات ثم مزق الوزير ثيابه ومزد عمامته وبدأ الصككراخ والعويككل والنحيككب‬
‫حزنًا على نظام الدين بعد ذلك بدء بقراءة القرآن وألقيت من جديككد قصككائد المككدح والرثككاء وفككي نفككس‬
‫اليوم توفي الشيخ)خلف( الفقيه التقي الورع صاحب الجامع المجاور للقصكر‪.‬خلككف نظككام الكدين ثلثككة‬

‫أولد وهم المنصور وبهرام وأحمد ووبنتًا تدعى )فاطمة( تزوجهككا مجاهككد الككدين هيبككةال بككن موسككك‬
‫ولكنه توفي قبل أن يدخل عليها فتزوجها أخوه المير محمد بن موسك ولكنها لم تعمر طكويلً فتكوفيت‬
‫أما مجاهدالدين موسك فكان من البيت المرواني وكان حاكمًا على بدليس مكن قبككل أحمككد شككاه‪ .‬أصككبح‬
‫منصور ملكًا في عام ‪472‬هجري وأنعم على وزيره بلقب )زعيم الدولة( ولم يمض زمن طويل حككتى‬
‫عزله المنصور وأودعه السجن وعين طبيبًا باسم أبو سالم وزيرًا جديدًا له وكان للوزير الجديد زوجة‬
‫تدعى )فريحة( وقد وضعت فريحة وزوجها الجيش والدولة والشعب في أيديهما وفريحة بنت فلسطين‬
‫هذه تمكنت من التأثير على المنصور وزوجته وضمها تحت جناحيها وأصككبحت مككع زوجهككا الككوزير‬
‫‪ .‬راسيوتينين لكردستان‬
‫ذهب فخرالدولة بن الجهير الى بغداد وأصبح وزيرًا لدى الخليفة ولكنه ذهب بعككد فككترة الككى السككلطان‬
‫ملك شاه واستقر في أصفهان وزوج ابنه زعيم الرؤسكاء‪ .‬عميكد الدولكة مكن ابنككة الكوزير نظكام الملككك‬
‫وجعله هو الخر وزيرًا في بغداد وقد طلب ابن الجهير عدة مرات من الوزير نظككام الملككك أن يعطيككه‬
‫السلطان جيشًا كبيرًا ليسكير بكه الكى فكارقين وآمكد ليخضكعها لحكمكه تحكت سكيادة السكلطان وأككد أنكه‬
‫سيستولي عليهما بسهولة وأنه يراهن علكى دخكول المكدينتين دون قتكال وككان هكذا مايريكده ملكك شكاه‬
‫ويتمناه منذ زمن طويل وقد واتته الفرصة الن فأمد ابن الجهير الموصككلي بجيككش كككبير وأرسككله الككى‬
‫ابن نظام الدين وبلد كردستان وكككان يرافككق ابكن الجهيككر الموصككلي ابنككه وعنككدما سككمع أبككو المظفككر‬
‫منصور بذلك سلم البلد الى وزيره أبا سالم وزوجته وسار هو الى جزيرة بوتككان ومعككه بعككض كبككار‬
‫رجالت الدولة مثل المير أبو الهيجاء الروادي والمير داوود بن اشكككري والرئيككس أبككو عبككدال بككن‬
‫موسك المرواني والزعيم علي بن حسن الزرق وبنو غالب وبنو عيسى ثككم أمككن وضككع عمككه الميككر‬
‫حسين بن نصر الدولة أحمد شاه وذهب الى أصفهان عندالملك الكبر‪ .‬تككوجه فخرالدولككة ابككن الجهيككر‬
‫بدوره الى فارقين في سنة ‪478‬هجري وسار ابنككه بجيشككه الككى آمككد وحاصككر المككدينتين حككتى تشككرين‬
‫الثاني ثم تخلى فخرالدولة عن حصار فككارقين وتككوجه نحككو مدينككة سككيرت حيككث قضككى شككتاءه هنككاك‬
‫وعندما حل الربيع عاد مرة أخرى الى فارقين وحاصرها من جديد وهنا أرسل ملككك شككاه جيش كًا آخككر‬
‫بقيادة أرتوق التركماني لنجدة فخرالدولة الذي تمكن من قطع الطرق وسد المنافذ على المككدن الكرديككة‬
‫وحتى هذه اللحظة كان منصورخان قابعًا في أصفهان فقال له السلطان إن بيتك الن فككي فككارقين فخككذ‬
‫المرتبة وخذ آمد أيضًا وسأخذ أنا الجزيرة والمدن الخرى سنتقاسمها سوية تأخذ واحدة وآخككذ أخككرى‬
‫ل يجب أل يشغل لك بال فكل شيء سيكون كمكا تبغكي ويجكب أن تعلككم إذا بقككي‬
‫فرد عليه المنصور قائ ً‬
‫الجنود التراك عشر سنوات في بلدنا فإنهم لن يسككتطيعوا التغلككب علينككا لن المككدن والقلع حصككينة‬
‫جدًا وليس بمقدورهم أن يمسونا بسوء وقد سمعت أنهم يطلبككون منككك قلعككة)بككارين( ولكككن حككذاري أن‬
‫تستجيب لطلبهم لن ملك الموصل طلب بارين من نصر الدولة فرفض ولم يعطيها إيككاه ولهككذا السككبب‬
‫توترت العلقات بينهما لن بارين تشكل الحدود بين آمككد وديككاربني ربيعككة وإذا لككم يكككن بككد مككن ذلككك‬
‫فاعطيهم قلعة )بالوسا( التي تقع على نهر الهرماس )الجغجغ( وتسمى اليوم قلعة)بونصرة( في شككمال‬
‫نصيبين وفي الصباح ذهب المنصور الى ملك شاه وقال لككه أنككا ل أسككلم بلدي علككى طبككق مككن ذهككب‬
‫لحد وبلدي الن تغرق في بحار مككن الككدماء والسككلب والنهككب قككائمين فيهككا علككى قككدم وسككاق ولكككن‬
‫السلطان ملك شاه أرسل جيشًا آخر بقيادة )كوهباري( الى كردستان آمد وفارقين ومككافتيء هككذا يبعككث‬
‫جيشًا وراء آخر وقد أغره الطمع وأعماه الحسد فذاق الناس منه المرين فكانوا يقضككون أيامكًا وليككالي‬
‫بدون طعام وماء ونوم حتى سقطت آمد قبل فارقين في يد العدو وفي أواخر سنة ‪478‬هجكري سكقطت‬
‫فارقين أيضًا ودخل فخرالدولكة المدينكة ظككافرًا وقبككض علككى وزيككر المنصككور واسكتولى علككى أمكوال‬
‫ومواشي وأسلحة ومجوهرات آل مروان ثم عادت جيوش السلطان الككى أصككفهان وأصككبح فخرالدولككة‬
‫حاكمًا على البلد واستقر في فارقين وأعطيت قلعة عزت برت )حسككين زيككاد(الككى)جبككق( الككذي كككان‬
‫ل للسلطان في هذه الحروب وكان مع جبق ثلثمائة من فرسان وبعدما خرجت البلد مككن يككد ابككن‬
‫ممث ً‬

‫مروان قال له السلطان وبتوسط من أشككخاص خيريككن الن بلدك كلهككا تحككت يككدي ولكككن أخيككرك أن‬
‫ل ‪:‬ل‬
‫تختار أي مكان من بلدي فسأعطيك إياه عوضًا عككن بلدك المسككلوبة فككرد عليككه المنصككور قككائ ً‬
‫أريدك سوى أن تغمد خنجككرك فككي صككدري لتخرجككه مككن ظهككري ولكككن لككم يقتلككه ملككك شككاه وأعطككاه‬
‫قربة)حربة( من بلد العراق وكانت مواردها ثلثة آلف دينككار فككي السككنة وأخككذ المنصككور بيتككه الككى‬
‫‪.‬الحربة مرغمًا حتى توفي ملك شاه وسيأتي ذكر ذلك لحقًا‬
‫‪ :‬حكم فخرالدولة‬
‫الن حل ابن الجهير محل الملك الكردي وأصبح حاكمًا للسلجقة في فارقين وأصبح ابنه زعيم الدولة‬
‫حاكمًا على آمد ووقعت كردسككتان فككي أيككدي الغربككاء الككذين نهبككوا وسككلبوا أمككوال وأملك آل مككروان‬
‫وأخرج فخرالدولة ابن النباري من السجن وأطلق سراحه واعتقل وزير المنصور أبككو سكالم وأحسككن‬
‫الى سكان فارقين وخفف عنهككم الضككرائب والمصككائب ولكنككه نككدم علككى إطلق سككراح ابككن النبككاري‬
‫وخاف أن يذهب الى ملك شاه ويخبره باستلب أموال آل مروان من قبله فيطالبه بها السككلطان فإعككاده‬
‫‪ .‬الى حصن كيف سجينًا ووكل به أبي حسن علي بن حسن الزرق‬
‫ناظر القلعة ثم أصدر فرمانًا يعلن موته وأرسل الفرمان الى بغداد لينشر فيها واستطاع علي بن حسككن‬
‫الزرق وياقوت قائد جيش فخرالدولكة أن يحتفظكا بكإبن النبكاري فكي هكذا الحصكن الكى حيكن رحيكل‬
‫فخرالدولة من البلد وكان فخرالدولة أثناء وليته على كردستان قد جمككع أمككوال ومقنينككات آا مككروان‬
‫وأرسلها الى قلعة حصن كيف عند علي بن حسن الزرق ناظر القلعة ويقول علككي بككن الزرق‪.‬زرت‬
‫يومًا فخرالدولة فقال لي يا علي سيكون حملك هذه المرة خفيفًا فأعطاني طاولة مكن البلكور لهكا أرجكل‬
‫من نفس مادتها وعرضها خمسة أشبار ثم خمس قطع من زبادي البلور وزوج مككن الصككيني المزجككج‬
‫وثلثة صحون وخمسة أقداح وقربة واحدة وعقدة من البلور محفورة ومزينة بنقوش جميلة ثككم أخككرج‬
‫علبة ذهبية ورفع غطاءها فأضاءت المكان وأخرج منهككا مسككبحة ذات مئة وأربعككة حبككة مككن اليككاقوت‬
‫ل وفككي العلبككة أيضكًا شككريط مككن‬
‫نظمت مع بعضها بخيط من الياقوت أيضًا وزنة كل حبة تساوي مثقا ً‬
‫الياقوت كان عزيز الدولة بن جلل الدولة البويهي قد أهككداها الككى أحمككد شككاه ويضككم عشككر قطككع مككن‬
‫الياقوت الملون وعشر قطع من جواهر قيمة لم ير أو يسمع بها أحد وعشر قطع من الزمرد كل قطعة‬
‫بطول اصبع مدها إلي وقال هذه الشياء والمقتنيككات الثمينككة سككببت فككي انهيككار دولككة آل مككروان لنككه‬
‫عندما توفي احمد شاه أخبر السلطان بوجود هذا الشريط والمسبحة لدى آل مروان كما كان عند أحمككد‬
‫شاه سيف موسك المشهور وكان يمكن قطع أعناق الجمال به بضككربة واحككدة وعنككدما طلككب السككلطان‬
‫ألب أرسلن من نظام الدين أن يرسل له هذه المقتنيات لككم يرسككل لككه نظككام الككدين الشككريط والمسككبحة‬
‫وأنكر وجودهما بل أرسل له مسبحة أخككرى غيككر تلككك الككتي طلبهككا الملككك كمككا أرسككل لكه مجككوهرات‬
‫وأشياء أخرى قيمة وحلف له أنه ل علم له بهذه الشياء التي ذكرها وعمدما حككل منصككور محككل أبيككه‬
‫في الحكم أرسل إليه ملك شاه يطلب منه المسبحة مرة أخرى ولكنه لم يرسل لككه المنصككور مثقككال ذرة‬
‫واحدة وفي ذلك اليوم كنت جالسًا عند وزير ملك شاه وقلت له أنا وحدي أعرف أين تخككبيء كنككوز آل‬
‫مروان عندئذ أمدوني بالجنود ثم ذهبت الى هناك واصبحت حاكمًا وضككاع حكككم بنككي مككروان وكككانت‬
‫قيمة هذه الكنوز تبلغ مئتان وخمس عشرة ألف دينار وقد أرسلتها كلها الى حصن كيف ثككم الككى بغككداد‬
‫عند عميد الدولة بن فخرالدولة ابن الجهير الموصلي وتم الحصول على مليارين مككن الككدنانير مككن يككد‬
‫وزير المنصور أبي سالم ماعككدا الوانكي الخزفيكة والفنككاجين والصككحون والنتيكككات وأشككياء عديكدة‬
‫غالية الثمن وكذلك الجواري والخدم والقصور والدولة والموال الككتي تركهككا آل مككروان لقمككة سككائغة‬
‫لعدائهم وبعد سنتين تم عزل فخرالدولة وحل محله عميد الملك قوام الدين البلخي الذي أصبح حاكمككًا‬
‫على كردستان لقد ذهب فخرالدولة بعدما مل جيوبه وصناديقه مككن أمكوال آل مككروان ماعككدا ثلثمككائة‬
‫الف دينار أرمانوسي كانوا قد أخذوها من المسيحيين مقابل إعادة ديرهم الذي حولوه الى مسجد‪.‬دخككل‬
‫عميد الملك قوام الدين البلخي فارقين سنة ‪482‬هجري وفي سنة ‪ 479‬هجري انتزعت الموصككل مككن‬

‫ابراهيم بن قريش وأصبح فخرالدولة حاكمًا عليها وعندما جاء قوام الدين الى فارقين انتزع الدير مرة‬
‫أخرى من المسيحيين وحوله الى مسجد وأوقف عليه الوقاف وكككان هككذا يحككب أكككراد فككارقين كككثيرًا‬
‫ويحسن الى الناس ولكن مع ذلك كان الناس يميلون الى فخرالدولكة ويحبكوه فكذهب رهكط مكن وجهكاء‬
‫المدينة الى بغداد ليطالبوا بعزل عميككد الملككك قككوام الككدين البلخككي وهككم الميككر أبككو الهيجككاء الككروادي‬
‫والزعيم أبو عبدال موسك المرواني والحاكم أبو بكر صدقة والحاكم أبو قاسم بن بناته والزعيككم علككي‬
‫ل علككى يككد الككوزير نظككام الملككك وجعلككوا عميككد الدولككة بككن‬
‫بن الزرق وبنككو غككالب وقككد تككم عزلككه فع ً‬
‫فخرالدولة حاكمًا وقيل وصول عميد الدولة تم خلع أبو طاهر بن سلمة النباري الككذي أشككاعوا مككوته‬
‫وكان قد عين حاكمًا من قبل السلطان فعزله أهل فارقين بعد تسعة أيككام مككن حكمككه وكككان ليككزال فككي‬
‫بغداد وبذلك حل محله عميد الدولة بكن فخرالدولكة حاكمكًا علكى فككارقين وقككد أعطكي لهكؤلء الوجهككاء‬
‫عشرة آلف دينككار ولكنهككم لككم يأخككذوها وقككالوا نرجككوا أن ترفقككوا الضككرائب عكن كرومنككا وزروعنككا‬
‫‪.‬فرفعوها عنهم ولكنهم لم يرفعوها عن كل البلد‬
‫‪ :‬اطلق سراح أبي طاهر النباري‬
‫عندما طرد فخرالدولة من فارقين ذهب صديد الدولة بككن النبككاري الككى السككلطان وطلككب منككه إطلق‬
‫سراح أخيه وقال له ‪:‬إن أخي حي يرزق وقككد أشككاعوا مككوته كككذبًا وأرجككو أن تصككدر فرمانكًا بككإطلق‬
‫سراحه فرد عليه وزير السلطان المدعو نظام الملككك وقككال كيككف تككدعي إنككه حككي واسككمه مسككجل فككي‬
‫سجلت الدولة في لوائح الموات فروى له صديد الدولة القصككة وقككال إنككه معتقككل فككي سككجن حصككن‬
‫كيف ويمنعون عنه الزيارات عندئذ أرسلوا الى حصن كيف وجاؤا به الى بغداد حيث استقر فيها وفي‬
‫سنة ‪482‬هجري ذهب عميد الدولة بن الجهير الموصلي الى فارقين وأعككاد أمككوال وذهككب آل مككروان‬
‫ومجوهراتهم التي سلبها منهم الى قصرهم السابق واستقر هو في القصر وكان متزوجًا من زبيدة بنت‬
‫نظام الدين بن أحمد شاه بن مروان التي عادت مرة أخرى الى قصر أهلها خاتونًا وتوفيت زبيككدة عككام‬
‫‪ 483‬هجري وبقي عميد الدولة في فارقين حتى عام ‪ 494‬هجري ثم عاد الى أصفهان ومعككه الكككثير‬
‫من وجهاء فارقين مثل الحاكم أبو بكر بن صدقة والحاكم أبي القاسم بن نباته وابنككه علككم الككدين وعلككي‬
‫بن الزرق وابن الموسك وكثير من سكان فارقين وهناك دخل ابن صدقة في نقاش مع شكيخ أصكفهان‬
‫ثم خرجوا جميعًا مع عميد الدولة الى بغداد وفي عاصمة الخلفة أصبح هذا الخير وزيرًا لدى خليفككة‬
‫بغداد وعين أخوه كافي واليًا على فارقين فبقي فيها حتى سنة ‪485‬هجري حيث ذهب بعدها الككى ملككك‬
‫شاه في بغداد وترك فارقين لبنه أبو الحسككن وفككي الموصككل سككمع بوفككاة ملككك شككاه وبعككده بقليككل قتككل‬
‫الوزير نظام الملك فخلف ملك شاه ابنه بركياروق وأصبح سلطانًا وقد عمككد الككى فقككأ عينككي أخيككه ابككن‬
‫تركان خاتون واستفرد بالحكم وفي فارقين حدث الكثير من الفوضى والضطراب بعد موت ملك شاه‬
‫فقد انسحب أبو الحسن بن كافي بن فخرالدولة بن الجهير الموصلي من حكم فككارقين وجلككس فككي بيتككه‬
‫وهنا اختلف القوم فقال البعض منهم يجب أن نأتي بمنصور شاه من العراق ونجعلككه حاكم كًا وآخككرون‬
‫قالوا سنحافظ على المدينة للسلطان ثم اختاروا يحيى بن المهور حاكمًا على المدينة واسكنوه في بككرج‬
‫الملك وأعطوه مفاتيح المدينة وأرسلوا الى السلطان قائلين نحن حمينا لك المدينة ونرجو أن تبعث مككن‬
‫قبلك من يحكم المدينة ولكن لم يأت أحد الى فارقين وطككالت القصككة وبقككي النككاس فككي حالككة مككن عككدم‬
‫الطمئنان ول يعرفون كاذا يفعلون وفي هككذه الثنككاء ذهككب منصككور مككن العككراق الككى جزيككرة بوتككان‬
‫وسيطر عليها ثم استقر فيها ولكن لم يحبذه الناس وكراهوا عودة آل مروان الى سدة الحكم مرة أخرى‬
‫عندئذ بادر البطل والشاعر المشهور)ابن السككد( الككى جمككع شككباب المدينككة وأبطالهككا الصككناديد حككوله‬
‫الذين استصرخوا بالناس وقاموا بتسليم المدينة الى منصور شاه بعدما كتبككوا إليككه يسككتعجلونه بالقككدوم‬
‫الى فارقين بعد ذلك جعل منصور شاه المكدعو ابكن السككد وزيككرًا لككدولته الجديككدة ومنحكه لقكب محككي‬
‫الدولة وبذلك عادت فارقين مرة أخرى مع آمد الى حكم المروانيين الكراد وقبل دخول منصككور شككاه‬
‫المدينة كان وجهاءها مثل أبو بكر محمد بن صدقة وأبو سالم بن مهور وابن زيدان وابن مساعد وابككن‬

‫بلك قد ذهبوا الى مدينة نصيبين عند تاج الدولة )تتش بن ألب أرسلن( ملك الشام وحلب وقككالوا نحككن‬
‫ل وبككذلك دخلككت المدينككة تحككت‬
‫حمينا المدينة لكم فابعثوا إلينا شخصًا يحكم مدينتنا ولنرضى عنكم بدي ً‬
‫سيطرة تاج الدولة بن ألب أرسلن وذلك في عام ‪ 486‬هجري فالتجأ منصور شككاه الككى خيمككة وزيككر‬
‫هذا الملك المدعو)ابو نجم( ونجا من الموت وكان حكم منصور شاه بن نظام الدين بككن أحمككد شككاه بككن‬
‫مروان الكردي في هذه المرة خمسة اشهر فقط وقد أحسن تاج الدولة الى سكككان فككارقين ورفككع عنهككم‬
‫ل كمككا أحضككر إليككه‬
‫الضرائب والمصائب وأعطى لبككن صككدقة جبككة وأطلككس وعمامككة وطيلسككانًا وبغ ً‬
‫المدعو)كافي بن فخرالدولة( وسلمه الوزارة كما سلم المدينة الى خادم له يدعى )طغ تكين( وذهب هو‬
‫الى حران وهناك جاءه في عام ‪487‬وزيكر منصكور شككاه المكدعو محكي الدولكة بككن السكد الكذي قتلككه‬
‫السلطان فيما بعد وبتحريض من أعدائه ولم يمض بعككد ذلككك وقككت طويككل حككتى ثككار سكككان آمككد ضككد‬
‫مملوك تاج الدولة المدعو )طغ تكين( ولكن أبيد الكثيرون منهم ونهبت المدينة وفي عككام ‪489‬هجككري‬
‫قتل تاج الدولة ودخلت بلد الكرد تحت سيطرة ابنه )دقاق( أما طغ تكين فقككد ذهككب الكى الشكام وتكرك‬
‫مكانه في فارقين لشمس الدولة أتاش وأصبح وصيًا على دقاق وأعطيت حلككب لك )رضككوان بككن تككاج‬
‫الدولة( واستوزر شمس الدولة أتاش شخص يدعى )ابو حسن علي بن محمككد بككن صككافي( وكككان هككذا‬
‫مملوكًا فظًا غلظ القلب سفاكًا ظالمًا فهرب من ظلمه خلف كككثيرون الككى خككارج المدينككة‪.‬تككوفي ناصككر‬
‫الدولة أبو المظفر منصور شاه بن نظام الدين نصر بن ناصر الدولة أحمد شاه بن مروان بككن كسككرى‬
‫في جزيرة بوتان في سجن )جكرمش( في بيت شخص يهودي سككنة ‪486‬هجككري فبنككت عليككه زوجتككه‬
‫ست الناس بنت سعيد بن أحمد شاه قبة في آمد حيث دفن هناك وتقع هذه القبة شمالي القصر في موقككع‬
‫يشرف على نهر دجلة وعندما توفيت الست دفنوها قرب زوجها وكان منصور شككاه آخككر ملككوك هككذه‬
‫العائلة التي حكمت آمد وفارقين وهتاخ مدة مئة وثلثين عامًا‪ .‬هذا وسنأتي على ذكر لحقكًا أمكا ملكوك‬
‫‪ :‬الدولة المروانية وأنسالهم فهم‬
‫‪ .‬مروان بن كسرى‪ :‬أو أخرها ربختي من قرية )كرماس(التي تقع بين سيرت ومعدن ‪1-‬‬
‫‪.‬كان لمروان أربعة أولد وهم أبو علي حسن‪.‬وسعيد‪.‬وأحمد ‪.‬وكسرى كك ‪2-‬‬
‫‪ :‬أما أحمد بن مروان فقد خلف أكثر من أربعين ولدًا والمشهور منهم ‪3-‬‬
‫‪ :‬نظام الدين نصر بن أحمد بن مروان ‪1-‬‬
‫خلف نظام الدين ثلثة أولد وبنتًا واحدة وهم ناصر الدولة أبو المظفر منصور بن نظام الككدين‪.‬وبهككرم‬
‫‪.‬بن نظام الدين‪.‬وأحمد بن نظام الدين‪.‬وفاطمة بنت نظام الدين‬
‫‪ :‬أ‪ -‬أبو المظفر ناصر الدولة منصور بن نظام الدين‬
‫في سنة ‪ 502‬ذهب تاج الدولة محمد بن ناصر الدولة برفقة سكمان القطبي الككى فككارقين وتككزوج مككن‬
‫خطافة ابنة عمه بهرام بن نظام الدين بعككد أن طلقهككا الميككر محمككد الككدويني وبهككذا الشكككل اسككتقر فككي‬
‫فارقين برعاية سكمان ونجم الدين وحسام الدين وأخيرًا ذهب الى مدينة )أرزن( عند يككاقوت أرسككلن‬
‫بن شمس الدين طاغان أرسلن واستقر فيها وبعد وفاة ياقوت استقر عنككد أخيككه فخرالككدين دولككت شككاه‬
‫وكان هذا الشخص يجعل تاج الدولة محمككد بككن ناصككر الدولككة منصككور ويحككترمه وأخيككرًا ذهككب تككاج‬
‫الدولة الى السلطان مسعود في أصفهان واستقر لديه عزيزًا مكرمًا بعد ذلككك تككوقفت زوجتككه الخطافككة‬
‫في أرزن ودفنت في فارقين كما توفي تاج الدولككة فككي سككنة ‪554‬هجككري ودفككن بجككوار زوجتككه وتقككع‬
‫‪.‬مقبرتهما في أسفل الجبل تحت سقف مسجد حمزة وكانا قد حجا معًا وماتا دون خلفة‬
‫‪ :‬ب‪ -‬بهرام خان بن نظام الدين نصر‬
‫توفي بهرام في جزيرة بوتان ودفن في مقبرة باب الجبل بعد أن خلف بنتين همككا خطافككة وسككورة وقككد‬
‫مرت معنا قصة خطافة أما سورة فتزوجها الزعيم أبككو عبككدال محمككد بككن موسككك المروانككي وتككوفيت‬
‫عندها عمتها فاطمة بنت نظام الدين‪ .‬وأنجبت سورة ولدها موسك من زوجها أبو عبدال محمد وتوفي‬
‫موسك هذا في عهد ابن الزرق بعد ماخلف بنتان وولدًا واحدًا يدعمه )مامك(أمككا البنتككان فقككد تزوجتككا‬

‫‪.‬من ولدا علي بن أبي الفوارس بن ابراهيم بن نصرالدولة أحمد شاه وهما سليمان وداوود‬
‫‪ :‬ح‪ -‬أحمد بن نظام الدين‬
‫ذهب الى السلطان محمد ودخل الموصل وكانت علقته مع حاكم الموصككل )كربوقككا( جيككدة كمككا كككان‬
‫بهلوانًا وفارسًا شجاعًا شديد اليأس أسر من قبل الروم وتزوج من امرأة رومية فولككدت لكه ولككدًا سكمي‬
‫محمدًا وأعطى لزوجته إشارة خاصة به وقال لها إذا شب محمد عككن الطككوق فليككأت الككى آمككد‪-‬فككارقين‬
‫ويسأل عني فسيراني هناك لني لست مغمورًا في قومي ثم عاد الككى بلده بعككد إطلق سككراحه وكككان‬
‫يطوف بالبلدان فيصبح حاكمًا أحيانًا ويجلس مع الحكام أحيانًا أخرى حتى أصككبح حاكمكًا علككى طنككزه‬
‫وأخيرًا حاكمًا على هناخ ودام حكمه لها فترة طويلة كما خلف أولدًا كثرين ومن بلد الروم زاره ابنه‬
‫محمد بعدما أرى الناس إشارته وعرفهم بنفسه بأنه المدعو محمد بن أحمد بن نظام الدين بن أحمد بككن‬
‫مروان الكردي ثم تزوج محمد هذا في هتاخ فخلفولدين هما ابراهيككم وحسككن اللككذان اسككتقرا عنككد نجككم‬
‫الدين حاكم فارقين وذلك في القرن السادس الهجري ولكن فترت علقات والدهما بأبيه ولككم يككدر أحككد‬
‫أين ذهب وكما أسلفنا كان للمير أحمد أولدًا آخرين مثل المير إبراهيم والمير بهرام وأربعة أطفال‬
‫صغار وبقي يحكم هتاخ حتى عام ‪528‬هجري وفي هذه السنة انتزع ابنه بهرام المدينة من يده فككذهب‬
‫الى حسام الدين سعيد ملك ماردين التركماني الرتوقي ولكن تمكككن أخكره الميككر عيسككى مكن انكتزاع‬
‫هتاخ من أخيه بهرام ولم يسلمها الى حسام الدين سعيد وتنازل له عن قلعة هتاخ الككتي انتزعهككا بككالقوة‬
‫من عيسى وأولده الخرين وقدمها لقمة سائغة الى العداء ومنذ ذلك اليوم خرجت بلد آمد وفككارقين‬
‫‪.‬من أيدي أولد مروان‬
‫ويقول شرف خان أن أحدهم ويككدعى )قوبككاد( أصككبح حاكمكًا فككي بلد أردلن وشكككل دولكة هنككاك أمككا‬
‫عيسى وأولده فقد أقاموا في آمد لن زوجته كانت ابنة حكاكم )حينكة( ويكدعى )شكاه روخ( وبعكد مكدة‬
‫ذهبوا الى حصن كيف عند فخرالدين قره أرسلن بككن داوود بككن سكككمان الرتككوقي ثككم اسككتقروا عنككد‬
‫أولد فخرالدين في القرن السادس الهجري بكثير من التكريم والحترام وقككد خلككف الميككر بهككرام بككن‬
‫المير أحمد بن نظام الدين ولدين هما أحمد وعلي واستقر الثنان فككي فككارقين عنككد ملكهككا نجككم الككدين‬
‫وتوفي المير بهرام فيها عام ‪532‬هجري ودفن في المقبرة المروانية أمام بهرام بن عيسككى بككن أحمككد‬
‫بن نظام الدين فقد خلككف أربعككة أولد هككم عبككدال وسككليمان وأبككو القاسككم ويحيككى اسككتقروا جميعكًا فككي‬
‫ماردين عند حسام الدين وبقوا فترة في فارقين أيضًا عند نجككم الككدين وقتككل الميككر سككليمان عنككد بككاب‬
‫البارئية سنة ‪556‬هجري ودفن في مقبرة المروانية في فارقين وأقام أبو القاسم بن بهرام بن أحمككد بككن‬
‫نظام الدين في أرزن عند ابن عمه تاج الدولة محمككد وبعككد وفككاة تككاج الدولككة أخككذ أمككواله وذهككب الككى‬
‫فارقين عند الملك نجم الدين وأقام المير عبدال بن بهرام بككن عيسككى بككن أحمككد بككن نظككام الككدين عنككد‬
‫حسام الدين ملك ماردين ثم ذهب أخيرًا الى فارقين عند الملك نجم الدين ثم الى حصككن كيككف واسككتقر‬
‫عند ملكها فخرالدين قره أرسلن وبقي هناك عند أولدقره أرسككلن الرتككوقي وكككان يقيككم أحيانكًا فككي‬
‫‪ .‬قرية الشابانية مع أخيه يحيى‬
‫‪ :‬ابراهيم بن نصر الدولة أحمد شاه ‪2-‬‬
‫تزوج ابراهيم من ابنة أبي دلف سنحاريب بن أبو علي حسن بن مروان فولدت له أبو الفوارس شادي‬
‫وخلف شادي خمسة أولد هم ابو نصر وابراهيم وعلي وأبودلف وأبو الفتح‪ .‬توفي شادي أبو الفوارس‬
‫سنة ‪550‬هجري وتزوج ابنة أبو نصر من ابنة ناصر الدولكة منصكور شككاه أبكو المظفكر وخلكف ولككدًا‬
‫يدعى حسين وقد توفي في القرن السادس الهجري في عهد ابنالزرق وخلف ولدًا يككدعى حسككن الككذي‬
‫توفي سنة ‪537‬هجري في قرية )باش زرمة( وبقي من ابنة درباس بن اسكككو بككن نصككر الدولككة أحمككد‬
‫شاه بن مروان ولدًا وبنتًا فتزوج الولد من المير سليمان بن علي بن أبي الفوارس كما زوج هذا أختككه‬
‫للمير محمد بن أبي الفوارس الذي خلف أولدًا كثيرين وتوفي المير أبو الفتح في سككنة ‪533‬هجككري‬
‫دون زواج أو خلفة أما المير أبو دلف بن شادي أبو الفوارس بن ابراهيم بن نصككر الدولكة أحمككد شكاه‬

‫بن مروان فقد تزوج من سورة ابنة المير أحمد وأنجب منها أربعة أولد هم سعيد وباذ ومروان وأبو‬
‫دلف ثم توفي في عام ‪541‬هجري واستقر أولده الربعة عنككد عمهككم شككجاع الدولككة ابراهيككم بككن أبككي‬
‫الفوارس شادي بن ابراهيم بن نصرالدولة أحمد شاه بن مروان وتزوج علي بن أبككي الفككوارس شككادي‬
‫من أبنة الزعيم موسك بن أبي دلف بن موسك وقد أنجب منها ثلثة أولد هم سككليمان ومحمككد وداوود‬
‫وأقام الثلثة في فارقين عندالملك نجم الدين وخلف الثلثة أولدًا كثيرين وتوفي الميكر علكي بكن أبككي‬
‫الفوارس شادي عام ‪548‬هجري في قرية باش زرمة ودفككن فككي فككارقين بجككوار أبيككه وتككزوج الميككر‬
‫ابراهيم بن أبي الفوارس شادي من ابنة ناظر قلعة مدينة أرزن الزعيم أبو علي بن حسن وأنجككب بنت كًا‬
‫تدعى )فاطمة(فتزوجها المير محمد بن عبدال بككن أحمككد بككن نظككام الككدين وخلفككا أولدًا عديككدين كمككا‬
‫انجب المير ابراهيم من جارية له ولدًا يدعى مسعود الذي ذهب الى نورالدين بن عمككاد الككدين زنكككي‬
‫ملك الشام وحلب فجعله حاكمًا على الكثير من الضياع والمدن ثم تركه وذهب الكى مصكر عنكد الملكك‬
‫الكبر صلح الدين بن نجم الدين اليوبي الكردي أما المير ابراهيم فقد تزوج من سورة أرملة أخيككه‬
‫وأنجب منها ولدان هما أحمديل وأبو الفوارس واستقرا فككي القكرن السككادس الهجككري عنكد الملككك نجككم‬
‫الدين في فككارقين وتككوفي الميككر ابراهيككم فككي قريككة بككاش زرمككة سككنة ‪559‬هجككري ودفككن فككي مقككبرة‬
‫‪.‬نصرالدولة‬
‫‪ :‬المير حسين بن نصر الدولة أحمد شاه بن مروان ‪3-‬‬
‫كان المير حسين هذا حاكمًا على جزيرة بوتان وكما أسلفنا فقد قتل مع مجموعة من أمككراء الموصككل‬
‫في نصيبين على يد تاج الدولة تتش بن ألب أرسلن السلجوقي بعد أن خلف ولدين هما سعيد ومنكلن‬
‫وكان أبو سعيد أعمى وتوفي دون أن يخلف ذرية بينما خلف الميككر منكلن ولككدًا يككدعى أبكو الهيجككاء‬
‫الذي ذهب الى مدينة سيرت وأنجب ثلثة أولد هم مككروان والحسككن والحسككين ثككم تككوفي فككي فككارقين‬
‫‪559.‬هجري ودفن في مسجد المحدثة واستقر أولده لدى ملك فارقين‬
‫‪ :‬المير إسكو بن نصر الدولة أحمد شاه بن مروان ‪4-‬‬
‫خلف إسكو هذا ولدًا يدعى درباس الذي استقر في قرية الهومان التي تقع بين النهرين في الجزيرة في‬
‫مناطق فارقين وخلف درباس ولدين هما إسكو و مم كما خلف بناتًا وأقاموا جميعًا في تلككك القريككة أمككا‬
‫‪ :‬أسماء عمومة نصر الدولة أحمد شاه فهي‬
‫كسرى كك ‪ :‬وقد أنجب ولدان هما منصور ومحمد وخلف منصور بدوره ولدًا يدعى علككي وخلككف ‪1-‬‬
‫علي هذا بنتًا تزوجها المرزبان الذي مات دون خلفة ومن محمد بككن كسككرى بقككي ولككدًا يككدعى موسككك‬
‫الذي أنجب ثلثة أولد هم هيبةال والمجاهد وأبو عبدال توفي المجاهد وهيبة الك دون ذريككة أمككا أبككو‬
‫عبدال فقد أنجب أولدًا كثيرين ولكنهم ماتوا جميعكًا ولكم يبكق منهكم سكوى اثنكان همكا موسكك ومامكك‬
‫اللذان قتل بدورهما وكان لموسك بنتًا من أخت أبي علي بن أبي الهيجاء الروادي فتزوجها المير أبو‬
‫علي بن أبي الفوارس وبقي من سورة ابنة المير ابراهيم بن نظام الدين ولدًا يدعى موسك إل أنه جن‬
‫أخيرًا ثم توفي وخلف موسك هذا ولدًا سمي مامك الذي استقر فككي فككارقين عنككدالملك نجككم الككدين وقككد‬
‫‪ .‬أنجب بناتًا تزوجهن سليمان وداوود ولدا علي بن أبي الفوارس‬
‫منكلن بن كك كسرى‪ :‬خلف منكلن ولدًا يدعى افشين وخلف أفشين ولده مكلن ومن الخير بقي ‪2-‬‬
‫أبو الهيجاء وموسك وقد أنجب أبو الهيجاء بنتًا وأنجب موسك ولدًا يدعى محمد دكسير وتزوج دكسير‬
‫هذا من ابنة سعيد تاج الدولة بن طاهر بن نباتة وأنجب منهكا ثلثكة أولد مهككم أفشككين وعلكي وموسكك‬
‫‪ .‬وتوفي محمد دكسير سنة ‪564‬هجري واستقر أولده في فارقين‬
‫وبصدد تاريخ العائلة المراونية‪.‬يقول الوزير القدير محمد أمين زكي بككك ‪ .‬أسككس هككذه الدولككة بككاذ أبككو‬
‫شجاع الذي ساعد عضد الدولة ملك الديالمة في انتزاع الموصل من أبي تغلب الحمداني وعندما دخككل‬
‫البويهيون الموصل جاء باذ الى عضد الدولة وجلس في ديوانه ولكن الملك كان يكن لككه الغككدر ويككدبر‬
‫لقتله إل أنه استطاع الخروج خفية من المدينة والوصول الى بيته ليسككتعد لحككرب حاميككة ولكككن تككوفي‬

‫عضد الدولة في عام ‪372‬أو‪ 373‬هجري وسيطر بككاذ أبككو شككجاع علككى بلد نصككيبين فانتككاب الككذعر‬
‫صمصام الدولة بن عضدالدولة الذي أرسل جيشًا كبيرًا بقيادة أبي سككعيد بهككرام بككن أردشككير لمحاربككة‬
‫أبي شجاع ودارت رحى معركة عنيفة بين الكرد والديالمة من بينهم عدد كككبير مككن قككادة هككذا الجيككش‬
‫الذين أودعوا السجن وقعت غنائم كثيرة بيد الكرد ولم يلبث أن أرسل صمصام الدولة في السككنة ذاتهككا‬
‫جيشًا لجبًا لقتال باذ بقيادة أبو القاسم سعد بن محمد الحاجب فسالت الككدماء أنهككارًا فكي )باجليكا( علككى‬
‫نهر خابور الحسينية قرب مدينة )كواشي( حيث التقى الجيشان وقد حقق الكككراد مككرة أخككرى نصككرًا‬
‫ساحقًا على أعكدائهم الديالمكة الكذين تراجعكوا الكى الخلكف مكذعورين ومشكتتين ممرغكي النكوف فكي‬
‫التراب كما قتل واسر كثيرون منهم ولذ الباقون بالفرار الى الموصل فطاردهم أبو شجاع باذ وانتزع‬
‫المدينة منهم عنوة بمساعدة أهالي المدينة الذين ككانوا مكن المكوالين لبككي شككجاع وبككدأ الخيككر يسكتعد‬
‫لنتزاع بغداد نفسها وهنككا خككرج مككن جلككده ولزمككه التطككرف وأسكككرته نشككوة النصككر فككاجتمع حكوله‬
‫عساكر الكرد من جميع الجهات ولكن صمد صمصام الدولة أمامه حيث أمضى أيامًا دون أن يغمككض‬
‫له جفن فأرسل جيشًا الى الموصل بقيادة زياد بن شيركه والتقى الجيشان مكرة أخكرى ودارت معكارك‬
‫دموية شرسة بينهما ووقع قتلى عديدون من الطرفين ولكن صمد الديالمة صككمود البطككال وانتصككروا‬
‫على الكراد وشتتوا شمل جيشهم وقتلوا واسروا منهم خلكق ككثيرون وهنكا قسكم الديالمكة جيشكهم الكى‬
‫قسمين وأرسلوهما الى بلد الكرد لسحقها أحكدهما عكن طريكق نصكيبين والخكر عكن طريكق جزيكرة‬
‫بوتان ولكن رفض ضباطه الوامر وامتنعوا عن مطاردة باذ وعاد قائدي جيشه الككى الموصككل فرجككع‬
‫زيار الى بغداد أما سعد بن محمد الحكاجب والككي الموصكل فقككد تصككالح مككع أبكو شككجاع بكاذ وأصككبحا‬
‫صديقين حميمين وعقدا معاهدة بينهما سنة ‪375‬هجري وبموجبها تم اخضاع قسم مككن طككور العابككدين‬
‫لحكم ابن الحاجب وبقي القسم الخر مع البككاذ واصككبح ملككًا علككى آمككد وفككارقين والجزيككرة ونصككيبين‬
‫ومدن الرها وحران واخلط وملذكرد وفي سنة ‪378‬هجري أنككتزع شككريف الدولككة بككن عضككدالدولة‬
‫الحكم من أخيه صمصام الدولة وأصبح ملكًا وعين)أبو نصر خاشاد حاكمًا علككى الموصككل فجهككز بككاذ‬
‫عندئذ جيشًا كبيرًا وسار به الى الموصل فاستنجد أبو النصككر خاشككاد بعككرب بنككي عقيككل وبنككي النميككر‬
‫فأنجدوه وبدأت الحرب بين الطرفين فانهزم الجيش الكردي وقتل المير حسككين بككن دوسككتك أخككو بككاذ‬
‫ةدفن في فارقين وبعد مككدة سككار ولككدا ناصككر الدولكة بككن حمككدان مككن بغككداد مككع جيككش كككبير زهاجمككا‬
‫الموصل ثم عقدا معاهدة مع محمد بكن المسكيب وتنكص المعاهكدة علككى بقككاء الموصككل تحككت حككم آل‬
‫حمدان ونصيبين والجزيرة لل المسيب ثم اطبقوا علككى الموصككل مككن الشككرق والغككرب وكككان سكككان‬
‫المدينة هذه المرة موالين لبني حمدان وعند بدء المعركة كان النصر للكككراد حيكث اسككتطاعوا الحكاق‬
‫الهزيمة بالجيش المعادي ولكن أهالي المدينة فتحوا بواباتها خفية أمام الجيش العربي الذي انسل منها‬
‫وتمكن من طعن الجيش الكردي من الخلف وانكسر جيش باذ وجككرح هكو فككي معركككة وتكوفي متككأثرًا‬
‫بجراحه سنة ‪380‬هجري ويرد في الهامش المجلد الول وابن الجزري فككي كتككابه الكامككل ‪9،26‬وفككي‬
‫تجارب المم أن الموصل خضعت للحمككدانيين وحككاول أبككو شككجاع انتزاعهككا منهككم فسككار علككى رأس‬
‫جيشه الى المدينة ومعه جنود من البجنويين وهاجموها من الجهة الشرقية ولكن العككرب أطبقككوا علككى‬
‫الجيش الكردي من جميع الجهات وحاولوا قطع الطريق عليهم فأمر باذ جنوده بالنسحاب نحو الجبال‬
‫ل بين الطرفيكن وهنكا تعكثر حصكان بكاذ فكي‬
‫ولكن ازداد ضغط الجيش العربي وأصبحت الحرب سجا ً‬
‫أشد مراحل القتال حسمًا فقتل في وسط المعركة وقبل أن يلفظ أنفاسه الخيكرة ترجكل عنككده ابكن أختكه‬
‫أبو علي حسن بن مروان من فرسه وقال له انهض ياخال لخذك على فرسي الىمكان آمن فرد عليككه‬
‫ل ‪ :‬أما أنا فقد قتلت ول أمل لي في النجاة وليسعني النهوض فانجو أنت بنفسك فالتجأ أبو علكي‬
‫باذ قائ ً‬
‫حسن الى الجبل ومعه خمسمائة فارس وبذلك نجوا من الموت أمككا بككاذ فقككد مثككل بكه شككخص مكن بنككي‬
‫عقيل أومن بني حسان فقطع يديه وكتفيه حيًا ثم أخذوا جثته وعلقوهكا أمكام بوابكة المدينكة ولككن أبكدى‬
‫أهل الموصل امتعاضًا من ذلكك فكانزلوه وغسكلوه ثكم دفنكوه ولبسكوا السكواد حكدادًا عليكه لنهكم ككانوا‬

‫يحبونه كثيرًا وعمد أبو طاهر وأبو عبدال ولككدا ناصككر الدولككة الحمككداني الككى قطككع رأس بككاذ وحمله‬
‫معهما عندما سارالقتال أبو علي حسن بن مروان الذي أصبح ملككًا بعككد يسككجنه بككل أرسككله الككى أخيككه‬
‫ل بالهدايا والتمنيات وقال له لأريد أن تطول الحرب بيننا فلكم الموصل وعودوا الى دياركم ولنا‬
‫محم ً‬
‫أن نتصالح بعد ذلك ولكن جمع أبو طاهر جيشًا وأرسله بقيادة أخيه أبو عبدال الى فارقين فهزمككه أبككو‬
‫علي مرة أخرى وأسره للمرة الثانية وأودعه السجن ولم يطلق سراحه ولكنه تركككه فيمككا بعككد وارسككله‬
‫ل عند رغبة وتوسلت الخليفة المصري ثم جعله المصريون حاكمًا على حلب أمككا أبككو‬
‫الى مصر نزو ً‬
‫طاهر فقد هرب من آمد متوجهًا نحو نصيبين فتمكككن ابكن المسككيب أبككوداوود محمككد العقيلككي مككن قتلكه‬
‫ومعه أثنين من أولده وهما علي والمظفر من رجالت بني النمر ثم سيطر على الموصل وأرسل الى‬
‫بهاء الدولة ليرسل من عنده من يحكم الموصل فأرسل إليها بهاء الدولككة مككن قبلككه شخصكًا يككدعى أبككو‬
‫حسن عبدال ليتولى حكم المدينة ولكن كانت المور كلها في يد بني عقيل‪ .‬هذا وكانت دولة كردسككتان‬
‫ل ومن الفرات غربًا الى شمال شرق‬
‫المروانية تمتد من نصيبين وحتى خلط وملذكرد وأرديش شما ً‬
‫بحيرة وان وفي الصفحات ‪105 -96‬وفي الصككفحة ‪109‬مككن كتككاب )الككدول والمككارات الكرديككة فككي‬
‫السلم( يرد مايلي‪ :‬بعدما أخضع أحمد شاه بن مكروان البلد كلهكا لحكمكه جعكل ابنكه سكليمان حاكمكًا‬
‫على جزيرة بوتان واستقر هو في فارقين كمكا يكرد فكي المجلكد الول مكن الهكامش أن بيتكه ككان قبلكة‬
‫العلماء ومأوى الشعراء والقراء وطالبوا الشهرة والمجد ومن الشخصيات البارزة الككتي زارتككه العككالم‬
‫أبو عبدال الكارزدني الذي دخل المذهب الشككافعي علككى يككديه الككى كردسككتان وفككي عككام ‪415‬هجككري‬
‫هرب الوزير أبو قاسم المغربي من بغداد والتجأ الى ابن مككروان لهككذا تككوترت العلقككات بيككن الخليفككة‬
‫وناصر الدولة إل أن هذا الوزير توفي عام ‪418‬هجري وبوفاته عادت الصفاء والمكودة بيككن الجككانبين‬
‫كما أصبحا صديقين حميمين وفي عام ‪416‬هجري انتزع ناصر الدولة مدينتي حران والرها مككن ابككن‬
‫)عطير( زعيم عرب بني النمير وأعطاهما لحمد بن محمد ولكن تمكن )عطيككر( مككن قتككل أحمككد هككذا‬
‫وأرسل سكان المدينة الى ناصر الدولةيطلبون تعيين حاكمًا من طرفه على البلد فعيككن ناصككر الدولككة‬
‫حاكم آمد المير زنكي بن عوان حاكمًا على الرها وحران وهنا جمككع الزنكككي العشككائر العربيككة علككى‬
‫وليمة كبرى وأحضر جميع زعماء العرب وأجككبرهم علككى التصككالح فيمككا بينهككم وفككي الطريككق تمكككن‬
‫محمد بن أحمد من قتل )عطير( وأدرك بذلك ثأر والككده فانككدلع القتككال مككن جديككد فسككار إليهككم الزنكككي‬
‫بجيش كبير ولكنه قتل في المعركة فحزن عليه الملك أحمككدخان كككثيرًا وفككي سككنة ‪ 419‬هجككري سككار‬
‫بدران بن مقلد العقيلي بجيش كبير الى نصيبين فتصدىله الجيش الكككردي وسكككان المدينككة وحراسككها‬
‫وقاموه مقاومة رائعة ولكنهم لم يتمكنوا من حماية المدينة عندئذ أرسل الملك احمد شاه جيشكًا لنجككدتهم‬
‫ولكنهم لم يستطيعوا التغلب على العدو وأنهزم الجيش الكردي مككرة أخككرى الككى أن أرسككل أحمككد شككاه‬
‫ثلثة آلف من الفرسان استطاعوا أن يهزموا الجيش العربي ويستولوا على مغانم كبيرة ولكن العرب‬
‫شنوا هجومًا معاكسًا واستطاعوا ببطولة خارقة هزيمة عدوهم ومطاردتهم حككتى اسككوار المدينككة وفككي‬
‫هذه الثناء ذهب قرواش أخي بدران الى الموصل فتراجع الخير أمامه ولم يمض وقككت طويككل حككتى‬
‫فترت العلقات بين أحمد شاه وحماه قرواش بن مقلد العقيلي وبالمقابل تصالح بدران مع أخيه قرواش‬
‫وكان سبب فتور العلقات بين الصهر والحمو هو أن سيدة بنت قرواش كانت زوجة لحمككد شككاه وقككد‬
‫خرجت من بيت زوجها حردانة الى بيت أبيها في الموصل وذلك لن احمد شككاه تككزوج عليهككا بككإمرأة‬
‫مغنية فطلب قرواش من زوجها عشرين الف دينار ومدينة نصيبين كنفقككة لبنتككه ولكككن رفككض أحمككد‬
‫شاه طلبه مما أدى الى توتر العلقات بينهما ولهذا بككادر قكرواش الكى إرسككال جيشكين الكى بلد الكككرد‬
‫أحدهما بقيادة بدران وكانت وجهته نصيبين والخر توجه نحو جزيرة بوتان ولكن رجع الجيشان الككى‬
‫الموصل يجران أذيال الهزيمة وأخيرًا ذهب بدران بنفسه الى بيت أحمد شاه وطلب منه مدينة نصيبين‬
‫فقدمها له أحمد شاه هدية كما أرسل خمس عشرة الف دينار الى قرواش وتصالحوا جميعًا مرة أخككرى‬
‫وأصبحوا حلفاء متعاونين في السرلء والضراء وفي عام ‪422‬هجككري كككان ابكن عطيككر وابككن الشككبل‬

‫يتقاسمان واردات مدينة الرها فباع ابكن عطيككر حصككته لملككك الككروم فكدخل جيككش الككروم علككى إثرهككا‬
‫المدينة وقتلوا كثيرين من المسلمين فأرسل أحمد شاه جيشًا لخراج الروم منهككا فتمكككن مككن اخراجهككم‬
‫بالقوة ولكن الروم أعادوا الكرة وسيطروا على المدينة من جديككدة وأخيككرًا عقككد الملكككان معاهككدة فيمككا‬
‫بينهما وتصالحا وفي سنة ‪426‬هجري جمع ابن الوثاب شيخ عشيرة بنككي النميككر جيشكًا كككبيرًا وهككاجم‬
‫كردستان ‪-‬آمد بمساعدة الروم فخرج ابن مروان للقائه بجيش كبير وارتككاع ابككن الوثككاب مككن الموقككف‬
‫وتراجع الى الخلف ثم أرسل أحمد شاه الى ملك الكروم يلكومه ويقكول‪:‬لقكد أقكدمت علكى نقكض العهكود‬
‫ل إذا كنكت قكد أقكدمت علكى‬
‫والمواثيق التي بيننا وخنت عهدك وغدرت بي ‪.‬فرد عليه ملكك الكروم قككائ ً‬
‫عمل شائن فأرجوا أن تسامحني واعتبارًا من اليوم فلن يصدر منكي ماليرضككيك وتصكالحا علككى هكذا‬
‫الساس وفي عام ‪428‬هجري أرسل أحمككد شككاه جيشكًا كككبيرًا الككى مدينككة السككويداء)سككويرك( وتمكككن‬
‫بمساعدة ابن عطير وابن الوثاب وأحد الحكام الكراد من دخول المدينة كما انتزعوا مدينة الرهككا مككن‬
‫العدو ودخل العرب والكرد معًا المدينة‪.‬ويرد في الهامش المجلد الول أن السناسكنة الرمكن قكد نهبكوا‬
‫الحجككاج المسككلمين فأرسككل إليهككم ابككن مككروان يهككددهم إذا لككم يككردوا أمككوال الحجككاج فككإنهم سككيلقون‬
‫مصيرهم المحتوم عندئذ أعادوا أموال الحجاج مرغمين ويرد في كتاب الكامل المجلككد التاسككع صككفحة‬
‫‪167‬أن الغز هاجموا كردستان وأذربيجان وبلد الهبني سنة ‪422‬هجري فهب الكراد في وجههم هبة‬
‫رجككل واحككد وقككاوموهم مقاومككة بطوليككة ولكككن الغككز انتشككروا فككي كردسككتان وأغرقككوا البلد بالككدماء‬
‫والحرق والسلب وتحصن أكثرية الكراد في الجبال وقتل من الغز ألف وخمسمائة فارس وسبعة قككادة‬
‫ومئة زعيم من زعمائهم كما غنم الكراد منهم السلحة والموال بدون حساب انظر ابن الثير وكتابه‬
‫الكامل مجلد التاسع صفحة ‪144‬لتتأكد مككا أصككاب الكككراد مككن ويلت ومصككائب ومككاذكرته الن هككو‬
‫مختصر جدًا وفي هذه السنة بالذات هاجم إبراهيكم ينكال شكقيق طغكرل شكاه السكلجوقي بعنكف منكاطق‬
‫الري‪-‬طهران وكانت تقع على حافة أراضي كردستان فخاف الغز وهربوا من الككري والجبككال باتجككاه‬
‫آمد والموصل وكردستان الغربية بعد أن خلفوا وراءهم الدمار والحرق والقتككل والسككلب والنهككب كمككا‬
‫انحدروا من زوزان نحو جزيرة بوتان بقيادة بوكا وناصفلي ثكم نحكو آمككد)ديكاربكر( وبككاقردا وبازبكدا‬
‫والحسينية وفيش خابور فسلبوا ونهبوا كل ماوقعت في أيديهم وكككان هككؤلء الغككز يقيمككون فككي شككرقي‬
‫الجزيرة تحت قيادة منصور الغزغلي وفي هذه الثناء كان سليمان بن أحمد شاه المرواني حاكمًا على‬
‫الجزيرة من قبل أبيه وكان معروفًا بأبي حرب فعقد هككذا معهككم )أي مككع الغككز( علقككات تطككورت مككع‬
‫الزمن الى الفضل ولهذا استقروا كما هم فككي أمككاكنهم علككى أن يككذهبوا الككى الشككام وحلككب عنككد قككدوم‬
‫الربيع وبعد فترة دعاهم أبو حرب سليمان خان الى وليمة فككي بيتككه وهنككاك اعتقككل المنصككور وتشككتت‬
‫شمل جيشه الغز فغنككم منهككم أبككو حكرب السكلحة والمكوال بكدون حسكاب وهنككا أرسككل قككرواش ملككك‬
‫الموصل وأحمد شاه والمير فنك البجنوي أرسل هؤلء معًا جيشكًا لمحاربككة الغككز فقتلككوا عككددًا كككبيرًا‬
‫منهم وشتتوا شملهم ثم قاموا بنهبهم فهرب الغز على شكل قطعان هائمة لتلوي على شيء ولكككن مككن‬
‫بقي منهم في مناطق نصيبين وسنجار وعادوا الى مداهمة الجزيرة وضربوا حولهككا الحصككار ولكنهككم‬
‫هربوا بعد ذلك متوجهين نحو آمد )دياربكر( مطلقين أياديهم للسككلب والنهككب عنككدئذ أطلككق أحمككد شككاه‬
‫سراح منصورالغزغلي وأعطاه بعض المال فقطع هذا عهدًا على نفسه بككإخراج الغككز مككن بلد الكككرد‬
‫وفي هذه الثناء هاجم مجموعة من الغز مدينة الموصل وارتكبوا فيها فظائع لم يسمع بمثلها أحككد مككن‬
‫قبل ‪.‬وفي رأس العين أدعى أحد العرب النبوة عام ‪439‬هجري ويسمى )أصيغر التغلبي( وكان يككدعي‬
‫بأن النبياء والرسل الذين جاؤوا قبله قد ذكروا نبوته وقالوا سيأتي يوم يبعث فيه الصككيغر نبي كًا فكككثر‬
‫اتباعه وبدأ بالهجوم على تلك النواحي الى أن قبض عليه أحمد شاه ملك فككارقين وأودعككه السككجن ممككا‬
‫يدل على أن سيطرة الكراد كانت تمتكد حكتى نهكر الفكرات وفكي ‪440‬هجكري تكوترت العلقكات بيكن‬
‫قرواش وأخاه بدران ولدا المقلد العقيلي من جهة وعشيرتا الهذبني والحميدي من جهة أخككرى وكككانت‬
‫العشيرتان تحكمان )آربير( و)آكري( وسبب هذا التككوتر يعككود الككى طمككع بككدران العقيلككي فككي انككتزاع‬

‫بعض القلع الحميدية القريبة من الموصل وكان زعيم عشيرة الحميدي يدعى الميككر)‪ (1‬أبككو حسككن‬
‫بن إسكان الحميدي وزعيم عشيرة الهذبني يدعى المير أبو حسككن بككن موسككك وكككان هككذا الخيككر قككد‬
‫تمرد عليه أخوه أبو علي بن موسك يطالب بالحكم وكان أبكو حسككن الحميكدي يناصكر أبككو علككي الككذي‬
‫تمكن من القبض على أخيه وإيداعه السككجن ممككا أثككار غضككب قككرواش واسككتهجانه وفككي هككذه الثنككاء‬
‫توترت العلقات بين أحمككد شككاه وقككرواش مككن جديككد بسككبب ابنككة قككرواش )سككيدة( زوجككة أحمككد شككاه‬
‫المرواني وكان كلهما يستعدان للحرب ويجمعان الجيوش وقد اسككتنجد قككرواش بككأميري الكككرد لكككي‬
‫يتسنى له قتل الكردي بأخيه الكردي فوصل المير ابو حسكن الحميكدي بجيشكه الكى الموصكل كمكا ان‬
‫المير أبو علي أطلق سراح أخيه وجعله قائدًا للجيش الهذبني وارسله الى الموصل وهنا تدخل بككدران‬
‫بين الصهر والحمو فجعلهما يتصالحان ولكن استغل قرواش الفرصة واعتقل أبو حسن الحميدي وقال‬
‫له اترك ولديك رهينة لدي واذهب لتحضر المير أبو علي مككن أربيككل الككى الموصككل لكككون واسككطة‬
‫خير بينكما فكككان لبككد مككن أن يككذهب الميككر أبككو حسككن الككى أربيككل ويحضككر أبككو علككي معككه ولككدى‬
‫وصولهما اعتقلهما قرواش وطلب منهما الموافقة على أن يصبح أبو حسن الهذبني حاكمًا على اربيككل‬
‫وأن يجلس أبو علي في بيته فكان لبد من قبول ذلك وإطاعة أوامكر ظكالم ليرحكم فأصكبح أبكو حسكن‬
‫الهذبني حاكمًا على الموصل ثم تصالحوا جميعًا وعادوا معًا الككى أربيككل ليسككلموا المدينككة والبلد الككى‬
‫المير أبو حسن وفي الطريق أسر أبو حسن الحميدي للمير أبو علي الهككذبني وقككال لككه لقككد خلصككت‬
‫أولدي من رهن قرواش ولتتفق معي الن لنقبض على أبو حسن ونسلبه أمككواله وليعمككل قككرواش مككا‬
‫بداله فارتاب أبو حسن وشك في أمرهما وعلم مايد براه له في الخفاء فهرب من منتصف الطريق الى‬
‫الموصل وأرسل معهم أقاربه واتبككاعه ليسككتلموا مفاتيككح المدينككة وقلعهككا مككن أبككو علككي ولكككن قبككض‬
‫الحليفان على عساكر وأقارب أبو حسن وأودعاهم السجن ومنذ ذلككك اليككوم اسككتعرت النيككران العككداوة‬
‫بين زعيمي العشيرتين الكرديتين وملك الموصل وفي عام ‪441‬هجري فكترت العلقككات بيككن قكرواش‬
‫وأخيه زعيم الدولة أبو كامل حاكم تكريت فأرسل قرواش إليه جيشًا بقيادة ابن أخيه قريش بككن بككدران‬
‫فهرب زعيم الدولة الى الجزيرة عند سليمان أبو حرب فجمع سليمان هذا جيشكًا كككبيرًا مككن البجنككويين‬
‫والحميديين وسار مع زعيم الدولة الى الموصل فخككرج قكرواش للقائهمككا بجيكش ككبير خككارج المدينككة‬
‫وخلل المعركة وقع قرواش أسيرًا في أيدي عساكر الكرد الذين قاموا بتسليمه الى أخيككه ولكككن أطلككق‬
‫زعيم الدولة سراحه وقبل يديه وذهبا معًا الى الموصل وكان زعيككم الدولككة يخشككى أن تقككع بلده كلهككا‬
‫تحت سيطرة الكرد فرجع الجيش الكردي بخفي حنين ويرد في الهامش المجلككد الول مككايلي ورد فككي‬
‫كتاب الكامل في التاريخ لبن الثير أن العلقات بين الخككوين شككابها التككوتر حيككث جككاء سككليمان أبككو‬
‫حرب بن أحمد شاه المرواني من الجزيرة والمير أبو حسن بكن إسككان الحميكدي مكن آككري وأككراد‬
‫آخرون جاؤوا لنجدة قرواش وعندما بدأت المعركة انحاز الكراد الى جكانب أبكو كامكل زعيكم الدولكة‬
‫وتغلبوا على قرواش وكاد هذا الخير أن يسلم نفسه لعدائه ولكن بسبب مطالبة الجنككود العككرب لبككو‬
‫كامل بدفع رواتبهم وأرزاقهم المر الذي عجز عن اليفككاء بكه فخشككي مكن انضككمام جنكوده الككى أخيكه‬
‫عندئذ هرب أبو كامل واستسلم لقرواش وطلب منه الصفح والمان فتصالحا وعاد الجيش الكردي الى‬
‫‪) .‬بلده )الكامل مجلد التاسع صفحة ‪260‬‬
‫ويقول محمد أمين زكي بك‪ .‬أرسل طغرل شاه في عام ‪441‬هجري الى أحمد شاه يطلكب منكه أن يقكرأ‬
‫الخطبة باسمه على المنابر في بلده فنزل أحمد شاه عند رغبته ونفذ طلبه ويقول علي عككوني بككك فككي‬
‫الهامش المجلد الثاني أن هذا الزعم بأن طغرل شاه طلب أن تقرأ الخطبة باسمه وكذلك القول أن ملككك‬
‫الروم قدم التماسًا لحمد شاه لكي يتوسط لدى طغرل بك بشأن اطلق سراح ملك البخاز مككن السككجن‬
‫هذه المزاعم لم ترد في تاريخ ابن الثير ول أعلم من اين استقى محمد أميكن زككي بكك معلومكاته وإذا‬
‫كان مايقوله هذا الخير صحيحًا فعندئذ لنستطيع أن نسمي أحمد شاه ملكًا بل هو كجرد حككاكم أوخككان‬
‫من خانات السلجقة ويتابع محمد أمين بك القول بأن أحمد شاه تدخل لدى طغككرل بككك وأطلككق سككراح‬

‫ملك البخاز وبسبب ذلك أحب ملك الروم أحمد شاه المرواني وأرسل له الهدايا وسمح بتجريد مسككجد‬
‫القسطنطينية ليصلي فيه المسلمون من جديد وفي سنة ‪446‬هجري سار طغكرل بككك علككى رأس جيكش‬
‫كبير الى مدينة ملذكرد وكانت تحت حكم ملك الروم فأنجده أحمد شاه بجيش وأرسل له الهدايا ويقول‬
‫ابن الثير في كتابه الكامل المجلد التاسككع صككفحة ‪.223‬دخككل طغككرل بككك بلد أذربيجككان وذهككب الككى‬
‫مدينة تورز )تبريز( وكان يحكم أذربيجان في ذلك الوقت وهوزان محمد الككروادي فقككدم لككه وهككوزان‬
‫الولء والطاعة وأغرقه بالهدايا واصبح من أتباعه وترك ابنه رهينة لككديه وقككرأ الخطبككة باسككمه ومككن‬
‫أذربيجان ذهب طغرل بك الى جنزه وأران وكنجة هناك أخضككع الميككر أبككو اسككوار لحكمككه ثككم تككرك‬
‫للخير بلده وذهب الى ملذكككرد والككى هنككاك أرسككل لككه ناصككر الدولكة أحمككد شككاه المروانككي الهككدايا‬
‫‪).‬والجنود ومنذ ذلك اليوم بدأ بقراءة الخطبة في بلده بإسم طغرل شاه السلجوقي)علي عوني بك‬
‫وقد أكد علي عوني بك سابقًا أن هذه الحادثة لم ترد في الكامل في التاريخ لبن الثير ول أعرف مككن‬
‫‪ .‬اين استقى محمد أمين زكي بك معلوماته‬
‫وليذكر ابن الزرق الفارقي الذي له باع طويكل فكي كتابكات مطولكة حكول تاريكخ السكرة المروانيكة‬
‫ليذكر هذه الحادثة مطلقًا‪.‬وفي عهد نظام الدين سيطر ألب أرسلن شاه على جزءكبير مككن كردسككتان‬
‫المروانيككة وجعككل نظامالككدين حاكم كًا لككديه وقككد مرمعنككا كيككف لقبككه وزيككره نظككام الملككك ب سككلطان‬
‫المراء‪.‬هذا وقد توترت العلقات بين سليمان خان بن أحمد شاه المرواني حككاكم جزيككرة بوتككان وبيككن‬
‫المير موسك بن المير مجلي أمير البوتين)البوطيين( ولم يكككن سككليمان أبككو حككرب يرغككب فككي قتلككه‬
‫جهارًا فلجأ الى الحيلة والخداع والدس فطلب يد ابنة المير أبو طاهر البجنوي لتكككون عروسكًا لميككر‬
‫بوطان التي كانت والدتها عمة سليمان خان أو أنه زوج ابنة ابن عمته والروايتين بينهمككا فككرق بسككيط‬
‫وأخيرًا بادر سليمان الى اعتقال المير موسك أمير بوتان وأودعه السجن وعندما حل السلطان طغرل‬
‫بك في ملذكرد وطلب من أحمد شاه إطلق سراح أمير بوتككان عنككدئذ بككادر أحمككد شككاه الككى قتلككه فككي‬
‫السجن وادعى أنه مات بأمر ربه قضاء وقدرًا هذه الحادثة أثارت غضب حاكم فينيككك البجنككوي وقككال‬
‫إذا كان آل مروان يريدون قتل ابن المجلي أمير بوتان فلماذا زوجكوه ابنكتي ولعبككوا بعرضكي وعنككدما‬
‫سمع سليمان خككان ذلكك تملككه الخكوف والرعكب وراح يبحككث عكن وسكيلة للقضككاء علكى أبكي طكاهر‬
‫البجنوي نفسه وتمكن سليمان بعد مدة من قتله بالسم وتصالح مككع ابنككة عبيككدال ولكككن تمكككن منككه هككذا‬
‫الخير وقتله بينما كان جالسًا وسككط جماعككة مككن النككاس وبككذلك انتقككم لبيككه وأدرك بثككأره‪.‬وبعككد مقتككل‬
‫سليمان أرسل والده جيشًا بقيادة أبنة نظام الدين نصر لمقاتلة البجنويين والبختيين وجعله حاكم كًا علككى‬
‫الجزيرة ولم يلبث أن سارع قريش بن بدران العقيلي بجيشه لنجدة هؤلء وعقد معهم معاهدة وهاجموا‬
‫معًا جيش نظام الدين وسدوا عليه المنافذ فاشتد أوار الحرب عام ‪447‬هجري ووقع قتلى كككثيرون مككن‬
‫الطرفينولكن تمكن نظام الدين من التغلب على خصومه وشتت شملهم فعاد قريش الى الموصل خائبككًا‬
‫يجر أذيال الهزيمة ثم توفي نصر الدولة أحمد شاه بن مككروان فككي فككارقين سككنة ‪452‬هجككري )الكامككل‬
‫ل عككن دائرة المعككارف السككلمية‪.‬وقعككت‬
‫المجلد العاشر صفحة ‪ .(7-6‬ويقول محمد أمين زكي بك نق ً‬
‫مدينتي حران وسيورك في عام ‪457‬هجري تحت حكم نظام الدين نصر وقد لقبه الخليفة بنظككام الككدين‬
‫ولكنلم يذكر ابن الزرق الفارقي ذلك على الرغم من أنكه أكككثر ضوضكًا فككي تاريككخ هككذه السككرة مككن‬
‫محمد أمين زكي بك وفي معرض ذكره لمنصور شاه يقول هكذا الخيكر مكايلي‪.‬بمكا أن الخطبكة ككانت‬
‫تقرأ باسمه واسم خليفة مصر فقد انتزعوا منه البلد وسلموها لبن الجهير الموصلي وزير آل مروان‬
‫ويتابع محمد أمين زكي القول‪ .‬في عام ‪477‬هجري ذهب شريف الدولة حاكم الموصل لنجدة منصور‬
‫ل وتمكنوا من الحاق الهزيمة به مما أدى الككى‬
‫شاه بجيش عربي كبير فهاجم التراك الجيش العربي لي ً‬
‫تراجع شريف الدولة ووصوله بصعوبة الى آمد )ديككاربكر( عنككدئذ حاصككر فخرالدولككة المدينككة ولكككن‬
‫تمكن شريف الدولة من النجاة بنفسه من موت محقق على يد الرتوقي التركماني قائد جيش ملك شككاه‬
‫وذلك بعد ما دفع رشادي كبيرة وهرب الى الرقة كمككا سككقطت مدينككة ديككاربكر فككي سككنة ‪478‬هجككري‬

‫ومدينة فارقين في سنة ‪479‬هجري وهرب منصور شاه الى الجزيككرة وفككرض سككيطرته علككى بعككض‬
‫القلع المجاورة لها ولكن تمكن فخرالدولة من اسككره والسككتلء علككى مككاتبقى مككن القلع والحصككون‬
‫الكردية وبذلك أسدل ستار أسود على الدولة المروانية الكردية وكانت النهاية فاجعة )الكامل مجلد ‪10‬‬
‫‪).‬صفحة ‪ ،53‬وأبو الفداء‬
‫‪ :‬دياربكر بعد المروانيين‬
‫عرفنا فيما مضى بسقوط آمد)دياربكر( في يد ابن الجهير الموصككلي الككذي كككان مككن قككدماء وزراء آل‬
‫مروان كما كان ناصر الدولة قد سكن فككي قربككة)حربككة( فككوقعت المككوال والسككلحة والنعككام العككائدة‬
‫للعائلة المروانية في يد العدو وكذلك الجواهر والشياء القيمة والثمينككة الككتي تقككدر قيمتهككا بمليككوني أو‬
‫ملياري دينار‪.‬وبعد سنتين عزل ابن الجهير الموصلي من قبل ملك شاه وحل محلككه عميككد الملككك قككوام‬
‫ل عند رغبة سكان البلد فقد جعلوا عميد الدولة بككن فخرالدولككة بككن الجهيككر حاكمكًا‬
‫الدين البلخي ونزو ً‬
‫على فارقين سنة ‪482‬هجري وأخذوا قككوام الككدين الككى أصككفهان أل أن فخرالدولككة سككرعان مككاأدركته‬
‫المنية بعد سنة من حكمه للموصل والجزيرة ودفن في تل التوبة وكان قبره ظككاهرًا للعيكان حكتى عهككد‬
‫ابن الزرق وفي عام ‪482‬هجري تم نقل عميد الدولة من فارقين وحل محلككه أخككاه)كككافي( وفككي سككنة‬
‫‪485‬هجري عزل الكافي وتولى مكانه ابنه أبو الحسن وفي نفكس السكنة تكوفي )ملكك شكاه السكلجوقي(‬
‫ودفن في أصفهان فخلفه ابنه شهاب الدولة )بركياروق( وفككي السككنة ذاتهككا قتككل البككايتنيون فككي طريككق‬
‫أصفهان الوزير المشهور )نظام الملك( وتم عزل أبو الحسن بن كافي بن فخرالدولة عن فارقين وحكل‬
‫محله منصور شاه بن نظام الدين نصر حاكمًا وملكًا ولم يمض بعد ذلك وقت طويل حتى استطاع تكاج‬
‫الدولة تتش أن ينتزع مدينة فارقين من أيدي المروانيين واستقر منصور شككاه فككي الجزيككرة وفككي هككذا‬
‫الوقت قتل حاكم الجزيرة الحسين بن أحمد شاه المرواني مع عدد من حكام العرب على يد تاج الدولككة‬
‫تتش كما تم اعتقال منصور شاه على يد )جكرمش( وأدخل السجن وقد عمد تاج الدولة الى قطع رأس‬
‫محي الدولة بن السد الذي كان وزيرًا لدى منصور شاه فككي حككران سككنة ‪487‬هجككري كمككا قتككل سككديد‬
‫الدولة وابنه وابن أخيه وابن بناتة قتلهم جميعًا في فارقين وسلخ جلككودهم وطككاف بجثثهككم فككي شككوارع‬
‫المدينة ولم يلبث أن قتل تاج الدولة في ساحة احدى المعارك قرب أصككفهان بعككدما عيككن )طككغ تكيككن(‬
‫حاكمًا على فارقين فخلف تاج الدولة ابنه )دقاق( في الشام واصبح طغ تكين أتابكًا له أما منصور شككاه‬
‫فقد توفي في سجنه عام ‪486‬هجري في مدينة الجزيرة ودفن في آمد وبوفاة منصور شككاه حلككت نهايككة‬
‫الدولككة المروانيككة بعككد أن دامككت مايقككارب المككائة عككام‪ .‬ويقككول ابككن الثيككر تككوفي منصككور شككاه سككنة‬
‫‪489‬هجككري فككدفنته زوجتككه فككي أرزن وبنككت عليككه قبككة واشككترت لنفسككها ديككرًا فككي بلد البجنككويين‬
‫واستقرت فيه وبقيت هناك حتى توفيت وقد مر معنكا ذككر هكذه الحادثكة واختصكرتها لككم الن‪.‬وأثنكاء‬
‫ذهاب طغ تكين من فارقين الى الشام عين مكانه)شمس الدين أناش( وجعل أبو الحسن جاب علككي بككن‬
‫محمد بن صافي وزيرًا وكان جده صافي هذا مملوكًا لل بناتة كما توفي شهاب الدولة)بركياروق( بن‬
‫ملك شاه في سكنة ‪493‬هجككري وحككل محلكه أخككاه السككلطان محمككد وفكي هكذه الثنكاء أخضكع الفرنجكة‬
‫)الصليبيون( مدينتي انطاكية وطرابلس لحكمهم وذلككك فككي عككام ‪491‬هجككري وفككي سككنة ‪498‬هجككري‬
‫دخلوا القدس عنوة ثم الرها وبعككض القلع المجككاورة لهككا كمككا سككيطروا علككى آمككد)ديككاربكر( وبقيككت‬
‫فارقين تحت حكم المدعو)دقاق( وآمد في يد )ينال( كما كان حسام الدين كامشتكين قككد أخضككع بككدليس‬
‫وأرزن لسيطرته أما )شاهروخ( فقكد خكرج مكن أرزن وانكتزع مدينككة جنكة )هككاني( كمكا تمككن قيككزل‬
‫أرسلن حاكم )دوين( من إخضاع اسعرد )سيرت( وطنزه)بهمود( لحكمه وانتزع سكمان بككن أرتككوق‬
‫التركماني قلعة حصن كيف من موسى التركماني وأصبح موسى هكذا حاكمكًا علكى الموصكل وأصكبح‬
‫جكرمش حاكمًا على الجزيكرة كمكا أصكبح الغكازي بكن أرتكوق حاكمكًا علكى مكاردين وبإختصكار فقكد‬
‫توزعت بلد آمد وفارقين بين الحكام التركمكان وخضكع أولد مكروان لحكمهكم فبقككي أحمككد بكن نظكام‬
‫الدين يحكم )هتاخ( فقط كما بقيت فارقين بيد شمس الدين أتاش وكان هذا حاكمًا من قبل )دقككاق( وفككي‬

‫سنة ‪491‬هجككري ذهككب دقككاق الككى فككارقين وكككان معككه وزيككره محمككد الككدفيني أو العجمككي وفككي سككنة‬
‫‪493‬هجري اشترى ابن موسك المرواني من دقاق وزيره )المحتسككب( وأحرقككه فككي أتككونه وفككي عككام‬
‫‪495.‬هجري توفي جكرمش في الموصل ولكن سرعان ما أبعد أولده عن الحكم‬
‫ويقول ابن الثير ‪.‬توفي جكرمش عام ‪500‬هجكري وفكي عكام ‪497‬هجكري عيكن دقكاق الميكر محمكد‬
‫الدفيني حاكمًا على فارقين وعين حاجبه أميرًا فكي بكرج الملكك وقكد تكزوج الميكر محمكد الكدفني مكن‬
‫خطافة ابنة بهرام بن نظام الدين ثم طلقها فيما بعد وفي سنة ‪497‬هجري نفسها تمكن دقاق مككن إلحككاق‬
‫ل ومواشككي وتككوفي‬
‫الهزيمة بجيش الفرنجة في بلدة طبريا بقيادة جكرمككش وأرتككوق وغنككم منهككم أمككوا ً‬
‫دقاق عام ‪498‬هجري وأصبح التابك طغ تكين حاكمًا على الشام وبقيت حلب تتبع رضككوان بككن تككاج‬
‫الدولة وفي هذه السنة تنازل الميكر محمكد الكدفيني عكن مدينكة فكارقين للمكدعو )قليكج أرسكلن( ملكك‬
‫‪ .‬الروم)‪ (1‬وابن السلطان سليمان بن قتلمش‬
‫وفي عام ‪498‬هجري دخل قلبج مدينة فارقين وأصبح المير محمد وزيرًا وفي فككارقين زار السككلطان‬
‫قلبج حكام بلد آمد فأعلنوا ولءهم له وهم المير ابراهيم ينككال مككن آمككد وقيككزل أرسككلن مككن سككيرت‬
‫وسكمان بن أرتوق من حصن كيف وشاهروخ من حبنة )هاني( وحسام الدين مككن مككاردين كمككا عيككن‬
‫قلبج أحد مماليك أبيه حاكمًا على فارقين ثكم خكرج مكن المدينكة وأخكذ معكه الميكر محمكد فكي ملطيكا‬
‫وأعطاه مدينة )إبلستين( لينفق وارداتها على نفسه وبذلك استقر المير محمد في ملطيا أمككا السككلطان‬
‫قلبج فقد سار على رأس جيش كبير الى الموصل وكان جاولي سقا حاكمكًا عليهكا مكن قبكل محمكد شكاه‬
‫السلجوقي فتمكن من الحاق هزيمة ماحقة بجيش قلبككج أرسككلن شككاه وغككرق قلبككج فككي نهككر الخككابور‬
‫وأخذوا جثته الى فارقين وبنوا عليه قبة ودفن في قبره عام ‪499‬هجري ثم نفلككوا رفككاقه فيمككا بعككد الككى‬
‫مدينة دياربكر ولكنهم أعادوه ثانية الى قبته في فارقين وأصبح التابك غمرتاش مملوك السلطان قلبج‬
‫أرسلن حاكمًا على البلد فحكمها بالحديد والنار وتحكم في رقاب العباد وسامهمألوان الذى والعذاب‬
‫كما كان ظالمًا وطاغية متجبرًا وفي سنة ‪499‬هجري سار ملك خلط المدعو سكمان قطبي وكان هككو‬
‫الخر مملوكًا لعتب الدين سار الى فارقين وأخضعها لحكمه سنة ‪502‬هجري وعندما هرب غمرتككاش‬
‫استولى سكمان على آمد )ديكاربكر( وفكارقين فكأنعم علكى النكاس ومكد لهكم يكد الخيكر والمحبكة وعيكن‬
‫)الغزوغلي التركماني(حاكمًا على البلد كما جعل الخوجة أثير الدولة أبككو الفتككوح الكككردي الجزيككري‬
‫وزيرًا وأصبح فخرالدين بن العمر حاكمًا على فارقين وتم عزل أبو القاسم بن نباتة تذهب نظرية فيهككا‬
‫الكثير من الصحة الى القول الى أن اسم الجزيرة ربما جاء من اسمي هذين الخوين اللذين كانككا يوم كًا‬
‫ما من حكامها وهو جزيرة ابن العمر ومن الجائز أن يكككون فخرالككدين ابككن العمككر هككذا هككو أخككا أثيككر‬
‫الدولة ابن العمر وفي سنة ‪505‬هجري قتلسكمان في قتال حول مدينة الرها أو مات هناك وأصبح ابنه‬
‫ابراهيم وأمه ملكين وفي نفس السنة توفي رضوان بن تككاج الدولككة فككي حلككب وفككي سككنة ‪506‬هجككري‬
‫ذهبت خاتون وابنها ابراهيم من خلط الى فارقين وعزل الغزوغلي وجعل سديد أبككو سككعيد الحككويلي‬
‫وزيرًا في خلط وجعل أخاه منصور معين حاكمًا على فارقين وأعادا الحاكم فخرالدين بن العمر الككى‬
‫الجزيرة وجعله حاكمًا عليها كما عينا أخاهأبو الفتوح أثير حاكمًا على فارقين وفي سككنة ‪507‬هجككري‬
‫قتل )ابراهيم شاهرمن( وزيره سديد في ملذكرد وتحصن أخوه معين في فارقين واصبح ملكًا كما أن‬
‫علم الدين أبو حسن بن نباتة عزل عن الحكم وحل محله يحيى بن الضرير وعندما أصبح معيككن ملك كًا‬
‫عزل ابن الضرير واعتقله وعين محله أبو حسين أحمد بكن عمكار بكن المظفكر مكن بككدليس وقتكل ابكن‬
‫الضرير في سنة ‪508‬هجري على يد معين وفي نفس السنة قتل البككاتينيون فككي الشككام حككاكم الموصككل‬
‫مودود بن تول تكين وكان قد أخضع الموصل سنة ‪502‬هجري وفي أواخر السنة ذاتها عين السككلطان‬
‫محمد بن ملك شاه مملوكه)قراجا( حاكمًا على الموصل فاستولى عليها عنوة وذلك عنككدما زوده سككيده‬
‫بجيش كبير لحتلل المدينة وجعل معين وزيككرًا وكككانت مككع القراجككا ابنككة السككلطان وتككدعى)فاطمككة(‬
‫وأخيرًا عزل ابن المظفر عن الحكم واحل محله ابن نباتة علم الدين وبقي القراجا عزالدين في فككارقين‬

‫الى أن أرسله السلطان الى بلد فارس)شيراز( وأخذ معه معينًا وأصبح جيوش بك حاكمًا على فارقين‬
‫من قبل السلطان وقد ترك جيوش بك هذا أحد أعوانه حاكمًا على فارقين ويدعى )زربك( ثم عككاد الككى‬
‫الموصل وفي عهد الزربك هذا قسمت بلد فارقين الى أجزاء فمن جهة النهككر ضككم سكككمان مئة قريككة‬
‫الى حصن كيف كما ضم نجم الككدين إليككه ثلثيككن قريككة وأخضككع حسككام الدولككة صككاحب أرزن خمككس‬
‫وعشرين قرية وتوفي السكلطان محمكد أمكام بكاب همكدان فكي سكنة ‪512‬هجكري فخلفكه ابنكه السكلطان‬
‫محمود الذي تزوج من ابنة عمككه)سككنجر شككاه( وأنجككب منهككا بنتكًا تككدعى )جككوهر النسككب( وفككي سككنة‬
‫‪552 .‬هجري حانت نهاية حكم سلجقة كردستان وإيران والعراق‬
‫جكرخون ‪14/9/1965‬م‬
‫الدولة والحكم في حصن كيف الكردية‬
‫حصن كيف أو حسن كيف هذه القلعكة الذائعكة الصكيت ككانت تطلكق عليهكا سكابقًا تسكمية رأس الغكول‬
‫)سريه ديو(أو رأس العملق وهي قلعة كبيرة وعالية تشرف على ضفة نهر دجلة مككن جهككة الجزيككرة‬
‫وقد قطعت ونحتت من الصخر ويقول المير شرف خان البدليسي ‪ .‬يبلغ علو الحصككن مئة وخمسككون‬
‫ذراعًا وهو محصن تحصينًا عاليًا وتتبعه أربعة مناطق هي سيرت والبشري والطور وأرزن وتقطنككه‬
‫ثلث عشرة عشيرة كرديككة وهككي الشككيتية والمحلميككة والمهرانيككة والبجنويككة والشكككاكية والسككيتركية‬
‫والكوردل الكبير والكوردل الصغير والرشككانية والكشكككية والجيلكيككة والخندقيككة والسككوهانية والبيريككا‬
‫ويلحظ هنا ورود أسماء أربع عشرة قبيلة فمن اين جاء هذا الخطأ حيث كتبت عشيرة البيديا ولم تعككد‬
‫ويستطرد أمير بدليس القول‪ .‬أن اثنا عشرة ألفًا من المسيحيين يدفعون الخراج أو الجزية لهذه المككارة‬
‫ويقول في معرض ذكره لحكام حصن كيف مايلي في سنة ‪662‬هجككري وعنككدما جككاءت نهايككة الدولككة‬
‫اليوبية الكردية في الشام ومصر هرب أحد أمرائهم واختبأ في مدينة حماه لبضعة اشهر ثم التجأ الككى‬
‫سْور( ولكن لم يرضيه ذلك فذهب الى حصن كيككف وتحصككن‬
‫ملك ماردين فأعطاه الملك قلعة سطور ) َ‬
‫بها وعلى الرغم من الهجمات المتعددة التي شنها جيش ماردين إل أنه لم يفلح في القضاء عليه وأجبر‬
‫هذا الجيش على التراجع أمام أسوارها الحصينة ومنذ ذلككك اليكوم أصككبح اليوبيككون حكامكًا علككى تلككك‬
‫المناطق ومن ملوكهم الذين أعطوا اسمهم للتاريخ بكثير من الشهرة والعتزاز هو الملك سليمان‪.‬وهنا‬
‫يتوجب علينا العودة نحو الوراء لنسككلط بعككض الضككوء علككى هككذه العائلككة العريقككة وسككنبدأ مككن الملككك‬
‫الكامل محمد بن الملك العادل بن نجم الدين أيوب ففي سنة ‪ 374‬هجري كانت قلعة حصن كيف تحت‬
‫حكككم العائلككة المروانيككة الكرديككة وقككد انتزعوهككا مككن عككرب الحمككدانيين حكككام حلككب ووقعككت سككنة‬
‫‪447‬هجري تحت سيطرة البجنويين الكراد وفي سنة ‪489‬هجري كانت في يد موسككى التركمككاني ثككم‬
‫دخلت في سنة ‪495‬هجري تحت حكم سكمان الرتوقي التركماني وبقيت تحت حكككم الراتقككة هككؤلء‬
‫حتى سنة ‪629‬هجري وفي هككذه السككنة انتزعهككا الكككراد اليوبيككون ملكوك الشككام ومصككر وكردسككتان‬
‫وعربستان من أيدي الملك مسعود بن المودود بقيادة الملك كامل شاه اليككوبي الككذي جعككل ابنككه الملككك‬
‫‪ .‬الصالح نجم الدين أيوب حاكمًا على مناطق دياربكر وخلط وحصن كيف‬
‫الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل محمد بن الملك العادل )أبي بكتتر( بتتن نجتتم التتدين ‪1-‬‬
‫‪ :‬أيوب‬
‫أصبح ملكًا على هذه المنطقة من كردستان سنة ‪629‬هجري واستقر في قلعة حصككن كيككف جككاءه مككن‬
‫ينعي إليه والده وهو في الرحبة عندئذ تحرك الخوارزميون دون ابطاء وكككانوا يشكككلون فرقككة شرسككة‬
‫في الجيش الكردستاني وأرادوا قتل حاكمهم والستلء علكى مقاليكد المكور فكي الدولكة وعنكدما سكمع‬
‫الملك الصالح نجم الدين بذلك هرب الى قلعة سنجار وتحصكن فيهكا وبكدأ العكداء بمداهمكة كردسكتان‬
‫بجيوشهم من جميع الجهات فسار ملك الموصل بدرالدين لولو بجيش جرار الى مدينة سنجار وسيطر‬

‫الخوارزميون على معظم أراضي الجزيرة كما هاجم كيخسرو ملك الروم مدينككة ديككاربكر وكمككا كككان‬
‫نجم الدين متحصنًا في سنجار فقد تحصن ابنه تورانشاه في دياربكر فأبدى الب والبن مقاومككة رائعككة‬
‫أمام أعدائهما كما هرب البن الخر فتح الدين عمر من الخوارزميين والتجأ الى قلعة جعبر على نهر‬
‫الفرات ولكنه لم يصمد أمام الجيوش المندفعة كالسيل الجارف نحوه فذهب الى عمته صفية خاتون في‬
‫منبج ولكن امتنعت العمة عن حمايته فعاد الى حران وفي هذه الثناء أرسكل نجكم الكدين أيكوب رسكالة‬
‫الى ابنة فتح الدين مع القاضي يوسف بن حسن الزرزاري قاضي سنجار يخبره فيها بوجككوب إطاعككة‬
‫القاضي وعدم مخالفة رايه فلبس القاضي لباس العرب الرحل وانسل خفية الى فتح الدين عمر وسككلمه‬
‫الرسالة عندئذ توجه الثنان دون أن يشعر بهما أحد الككى الخككوارزميين وبككذل لهككم العهككود والمواثيككق‬
‫ووعداهم بممتلكات في الجزيرة وسنجار وهكذا عقككدا حلفكًا معهككم وسككاروا معكًا الككى سككنجار وألحقككوا‬
‫هزيمة ماحقة بجيش الموصل واستولوا على غنائم كبيرة وهنا خرج نجم الدين مككن حصككنه وتوجهككوا‬
‫جميعًا نحو دياربكر وهزموا جيش الروم فاستعاد نجم الدين سيطرته على البلد واستقر من جديد فككي‬
‫حصن كيف وقصة الملك نجم الدين أيوب طويلة ولكن يمكن القول وبختصار بككأنه سككجن فككي الكككرك‬
‫ولكن تمكن زعماء الدولة وحكامها من القبض علككى أخيككه الملككك العككادل وإيككداعه السككجن فككي مصككر‬
‫وبايعوا نجم الدين ملكًا بعدما أخرجوه من السجن وأخذوه الى مصر ولكنه تكوفي وهكو يقاتكل الفرنجكة‬
‫‪.‬فأخفوا خبر موته حتى جاؤوا بإبنه تورانشاه من حصن كيف عندئذ أعلنوا وفاته على المل‬
‫الملك المعظم تورانشاه بن الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل بن الملتتك العتتادل أبتتي ‪2-‬‬
‫‪:‬بكر بن نجم الدين أيوب‬
‫بعدما ذهب والده الى مصر حله محله بجدارة واستطاع أن يلملم شتات كردسككتان وبككذلك حككافظ علككى‬
‫حدود بلده وحمى القبائل والعشائر الكردية من أعدائها وعم الخير البلد ونشككر المسككاواة بيككن النككاس‬
‫ومديد العون والمحبة لهم فازدهرت البلد وعم الرخاء قراها ومدنها وبدأت حركة عمران نشككطة‪.‬أمككا‬
‫في مصر وكما اسلفنا فقد وقف والده في وجه جيوش الفرنجة التي كانت بقيادة الملك لويس الذي داهم‬
‫بجيشه دولة الكرد والمسلمين وتوفي الملك الكردي والحرب في أوجها فأخفى زعماء الدولة مككوته ثككم‬
‫بايعوا تورانشاه وأرسلوه سريعًا الى مصر وقصة هكذا الملككك طويلكة وسككترد لحقكًا فككي بحكث تاريككخ‬
‫المبراطورية الكردية ول أريد الطالة هنا والسهاب فيها‪ .‬هذا ولما علم تورانشكاه أن ضكعف الدولكة‬
‫سببها المماليك وبعض الطامعين في الحكم بادر الى قطع دابر الفوضى وتقوية الدولككة فبككدأ بالمماليككك‬
‫فقطع عنهم الرزاق وأذلهم ولكن كان المماليك أكككثر دهككاء منككه فاسككتطاعوا أن يجمعككوا حككولهم قككواد‬
‫الجيش وقرروا الستلء على الدولة وفي خطوة أخرى استحالوا إليهم زوجككة والككده الككدردارة)شككجرة‬
‫الدر( حيث تزوجها أحدهم كما كان البعض من الحكان الكرد ضالعين في التآمر معهم مثككل ابككو علككي‬
‫الهذبني حاكم القاهرة فبدأ الجمع بالهجوم على تورانشاه ومباغتته بالسيوف وتمكنوا من قتلككه ثككم قتلككوا‬
‫شجرة الدر أيضًا وبذلك سيطروا على البلد وبقيت فقط مناطق الشام وفلسكطين وكردسككتان والحجككاز‬
‫واليمن ولبنان تتشكل منها الدولة اليوبية الكردية وهنا تضككيع الحلقككة بيككن تورانشككاه والملككك سككليمان‬
‫الذي يقول عنه شرف خان البدليسككي إنككه مككن أوائل الملككوك الككذين حكمككوا حصككن كيككف ولككن يمكككن‬
‫الفتراض بأن والد الملك سليمان كان يدعى الملك محمد لن سليمان كان له ابن يككدعى محمككدًا ولن‬
‫الناس درجوا على مرالعصور على اطلق أسماء آبائهم على أبنائهم واعتمادًا على ذلك يمكككن وضككع‬
‫‪.‬الملك محمد في هذه الحلقة المفقودة‬
‫‪ :‬الملك محمد بن الملك تورانشاه أو فتح الدين عمر ‪3-‬‬
‫يشكل هذا الشخص الحلقة المفقودة بين حفيد وجد وقد ذكرته بالتقدير والشك ولم يرد ذكره في كتابات‬
‫المؤرخين ولأستطيع أن أذكر عنه شيئًا ويقول الدكتور جمال الدين الشيال الككذي طبككع كتككاب )مفككرج‬
‫ل عن دولة الكراد اليوبيين‬
‫الكروب( في مصر عام ‪1953‬م أن هناك كتابين تاريخيين يتحدثان مطو ً‬
‫التي كانت قائمة في حماه وحصن كيف في القرنين الثامن والتاسع الميلديين ولكن يعتقد الشككيال بككأن‬

‫هذين الكتابين مصدرهما هو مفرج الكروب ومما يؤسكف لكه أنكه حكتى الن لكم يطبكع كتكابي التاريكخ‬
‫‪.‬هذين والقسم الرابع من مفرج الكروب ليتسنى للمرء الكشف عن الحلقة المفقودة والبحث عنها‬
‫‪ :‬الملك سلمان بن الملك محمد ‪4-‬‬
‫يقول شرف خان البدليسي‪.‬كان الملك سليمان من ملوك هككذه السككرة الذائعككة الصكيت وقكد اسكتمر فككي‬
‫حكم هذه المناطق حتى أواخر حكم جنكيزخان أي حوالي العام ‪736‬هجري وعنككدما تككوفي خلفككه ابنككه‬
‫‪.‬الملك محمد‬
‫‪ :‬الملك محمد بن الملك سليمان ‪5-‬‬
‫أصبح حاكمًا على هذه المناطق بعد وفاة والده وقد بدأ بعمككران بلده وتقككدمها وازدهككرت بلد حصككن‬
‫‪ .‬كيف خلل هذه الفترة كثيرًا وكان عطوفًا سخيًا وذكيًا وعندما توفي خلفه ابنه الملك العادل‬
‫‪ :‬الملك العادل بن الملك محمد بن الملك سليمان ‪6-‬‬
‫أصبح حاكمًا على بلد حصن كيف وكردستان بناء على طلكب والكده واسكتقر فكي قلعككة حصكن كيككف‬
‫وكان رحيم القلب حلوالمعشر ذكيًا فطنًا وفي عهده ازدهرت كردستان وحصن كيف ازدهارًا لم يسبق‬
‫‪.‬له مثيل في مجال العمران والبناء وتوفي سنة ‪781‬هجري‬
‫‪:‬الملك الشرف بن الملك العادل بن الملك محمد بن الملك سليمان ‪7-‬‬
‫عاصر تيمورخان الكوركان)تيمورلنك( ويقول صاحب كتاب شرفنامه)‪) (1‬شرف الدين علي يزدي(‬
‫في سنة ‪796‬هجري الموافق لعام ‪1394‬م سيطر تيمورلنك على بغداد وتوجه نحو ماردين وفي مدينة‬
‫‪.‬الرها تقدم إليه حاكم حصن كيف بالهدايا والموال ثم عاد الى بلده مزهوًا وتوفي بعد ذلك‬
‫‪ :‬الملك خليل بن الملك الشرف بن الملك العادل ‪8-‬‬
‫بعد وفاة والده أصبح حاكمًا على بلد حصن كيف وفي سككنة ‪824‬هجككري الموافككق ‪1433‬مككذهب مككع‬
‫عدد من أمراء كردستان الى )وان( و)ستان( حيث قككابلوا شككاهروخ بككن تيمورلنككك وأغرقككوه بالهككدايا‬
‫وقدموا له فروض الطاعة والولء ومكثوا عنده حتى عادوا من )ألشكككير( بفرمككان ملكككي الككى بلدهككم‬
‫وهم المير شمس الدين البدليسي والملك محمد الهكاري وابككن السككلطان سككليمان الهيزانككي وفككي هككذه‬
‫الثناء عاد الملك خليل الى حصن كيف حيث توفي هناك سنة‪862‬هجري الموافق‪1458/‬م‬
‫‪:‬الملك خلف )أحمر العيون()‪ (2‬بن الملك سليمان بن الملك الشرف ‪9-‬‬
‫كان من حكام حصن كيف العظماء وقد حكم بعد وفاة عمه فدارت معارك حامية بينه وبين أمير بوتان‬
‫وكان أحمر العيون ينتصر مرارًا على عدوه ويهزم جيش بوتان وما كان يقال لككه احمككر العيككون كككان‬
‫يكنى أيضًا ب)ابو السيفين( لنككه كككان يحككارب بسككيفين فككي المعككارك وعنككدما حككاول القيونلككو حسككن‬
‫الطويل البياندوري السيطرة على كردستان وإرسال جيش كككبير مككن جكج بالسككلح الككى حصككن كيككف‬
‫استطاع احمر العيون رده على اعقككابه معفككرًا بككالتراب كمككا قتككل عككددًا كككبيرًا مككن جنككوده ولمككا وجككد‬
‫العداء أن لجدوى من اخضاع هذه البلد بالقوة لجأوا الى الحيلة والخداع فتمكنوا مككن اسككتحالة أحككد‬
‫أولد الملك خليل قائلين له لماذا نحارب بعضنا فنحن لنريد إل إزاحة الملك خلف وجعلك ملكًا مكككانه‬
‫ثم نعقد صلحًا فيما بيننا ولهذا فقد انطلت الحلية على أولد الملك خليل وقتلوا عمهم البريء في الحمام‬
‫‪.‬غدرًا وسلموا المدينة الى أعادائه ولم يصبحوا حكامًا بل غدر بهم العدو وأهانهم‬
‫‪:‬الملك خليل بن الملك سليمان بن الملك الشرف ‪10-‬‬
‫في عهد مملكة القيونلو كان قد أختبأ لفترة في حماه وعندما بدأ الضعف يدب في هذه المملكككة القائمككة‬
‫في كردستان وفي الوقت الذي بدأت فيه تخطوا سراعًا نحوحتفها وأصبحت علككى حافككة النهيككار لجككأ‬
‫الملك خليل الى جمع العشائر الكردية حوله بمساعدة المير شاه محمد الشروي الذي كككان أحككد حكككام‬
‫ووزراء العائلة اليوبية وأعلن نفسه ملكًا على حصن كيف ثم شن هجومًا صاعقًا علككى العككدو وتمكككن‬
‫ل وأخضككع تلككك‬
‫من السيطرة بسككهولة علككى قلعككة حصككن كيككف وانتزعهككا مككن أعككدائه وأصككبح مسككتق ً‬
‫المناطق لحكمه ويقوقل شرف خان البدليسي في الحقيقة لم يصكل أحكد مكن حكككام كردسككتان الكى مثكل‬

‫شجاعة ومكانة هذا الرجل الذي دخل في عداد عظماء الملوك وتزوج من أخت شككاه إيككران اسككماعيل‬
‫الصفوي وحضر حفلة عرسه ملوك وحكام كردستان وعقدت حلقات الدبكة والرقص وأقيمت الفراح‬
‫والليالي الملح ودارت كؤس الشراب بايدي فتيات رشيقات القوام وراقصات مليحات تسر حركككاتهن‬
‫الناظرين وبإختصار كانت حفلة عرس لم يسمع بمثلها أحد قط‪ .‬هذا وعندما انهارت الدولككة القيونليككة‬
‫وعلنجم الشاه اسماعيل الصفوي في سماء إيران حضر لتهنئته اثنا عشرة من ملوك وحكام كردستان‬
‫وقدموا له فروض الطاعككة والككولء ولكككن هككذا الشككاه الغككبي عمككد الككى تقييككد هككؤلء الملككوك والحكككام‬
‫بالسلسل وأودعهم السجن ودكل بهككم )زينكل خكان شككاملو( كمكا أرسكل الملكك خليكل وابنتككه وزوجتكه‬
‫وأولدهما الى تبريز على الرغم من اليادي البيضاء التي أسداها إليه هذا الملك وهناك أدخل صككهره‬
‫السجن عندئذ تحرك الطامعون في ملكه فاقتطع البجنويكون الجهكة المقابلكة للقزلبكاش مكن بلد حصكن‬
‫كيف وكان الملك خليل قد قتل المير محمد والد الميككر حسككين البجنككوي فتحككالف الميككر حسككين مككع‬
‫القزلباش قلبًا وقالبًا حتى أن البجنككويين مككالوا الككى مككذهب هككؤلء وأصككبحوا منككذ ذلككك اليككوم أنصككاف‬
‫قزلباش كما استطاع التحالف الكردي‪-‬التركي الحاق الهزيمة بالتحالف الفارسي‪-‬القزلباشي في معركة‬
‫)جالديران(عام ‪1514‬م وبعدها عاد الحكام الكراد الى بلدهم وتمكن الملك خليككل وبمسككاعدة )باشككي‬
‫ل متوجهًا الى بلده ومعه جماعة من أصحابه وعنككد بحيككرة‬
‫بيوك( من قتل حراسه وسجانيه وهرب لي ً‬
‫وان سدت العشيرة المحمودية عليهم الطريق وقتل الباشي بيوك فككي ميككدان المعركككة فاسككتطاع الملككك‬
‫خليل النجاة بنفسه بعد أن قام بضرواة وفي هذه الثنككاء بككايعت عشككائر شككروان وزركككان مككع عشككائر‬
‫حصن كيف الملك سليمان بن الملك خليل ملكًا عليها أما عشيرة الرشان فقد اتخذت أحد أولد عمومككة‬
‫الملك خليل كحاكم عليها كما أرسلت بوتان جيشها الى سيرت ولكن عندما سمعوا بقككدوم الملككك خليككل‬
‫عادوا الى بلدهم على عجل وقدم له أولده وأقاربه الطاعككة والككولء فاسككتولى بسككهولة علككى سككيرت‬
‫وذهب بجيشه الى حصن كيف التي تحصن فيها البجنويون الذين كلنككوا يجلبككون المككدادات والرزاق‬
‫من )طور( وقد أعطى الملك خليل قرية باله)بالنة( الى المير حسين دية والككده وتصككالحا ثككم سككلمت‬
‫إليه القلعة صلحًا ويقول المهتمون بتاريخ البجنويين ان البخككت والبجككن )بككاجن( كانككا أخككوين يسكككنان‬
‫جزيرة بوتان ولكن الخوان لم يكونا على وفاق فخرج البجن مكن الجزيككرة وذهككب الكى حصككن كيككف‬
‫التي اصبحت قلعة بجنوية إل أن اليوبيين انتزعوها من البجنكويين أحفكاد بكاجن فيمكا بعكد وهكذا كلم‬
‫شرف خان درأيه وقد رويت لكم القصة الحقيقية سابقًا حول هؤلء وبنيت كيف أن الحصن قد وقع في‬
‫أيدي اليوبيين ويتابع شرف خان القول‪ .‬يعتقد البعض أن الكراد هم جميعًا أبناء باجن وبخت والككذين‬
‫قالوا أن الكراد من الجن قد اشكلت عليهم التسمية )باجا( وفسروها خطأ بالجن والبجككن )بككاجن( هككي‬
‫عشيرة كردية سكنت )طور( ولتزال تسكن هناك حتى اليوم وأفرادها يدينون باليزيدية أو القزلباشككية‬
‫كما يقول شرف خان ويقال لهم اليوم يزيديو الباجنة والباجن أيضًا تطلق على مجموعة كهوف أو أنها‬
‫أطلل مدينة قديمة يقال لها اليوم )البجنخوير( وتقع في أراضي عشيرة الهفيركا وما مككن شككك فككي أن‬
‫البجنخوير كانت مدينة بجنوية وحسبما يقول الوزير القدير محمد أمين زكي بك فإن هذه الكلمككة تلفككظ‬
‫بجنوي أو باجناوة أو باسناوة والصحيح هو الباجنة لنككه توجككد عككدة قككرى تبككدأ أسككماءها بك )بككا( فككي‬
‫مناطق حصن كيف مثل باغاس وباطوش وباسيات وباجن وال)با( هنا بمعنى صاحب الشيء أو صفة‬
‫‪.‬للسم أو كما يقول العرب ذات الشيء‬
‫وفي عهد المير شرف الجزيري ساءت العلقات بين المير حسين البجنوي والميككر شككرف والملككك‬
‫خليل الذي قتل والد المير حسين المدعو المير محمد واثنا عشرة من أولده قتلهم جميعًا لن الميككر‬
‫محمد تلسن على أمير بوتان في حضرة الملك خليل ولككذلك عنككدما دخككل الزلبككاش كردسككتان تحككالف‬
‫معهم البجنويون وتحضوا في قلعة حصن كيف وأخيرًا أعطى الملككك خليككل وكمككا أسككلفنا قريككة بالنككة‬
‫للمير حسين دية والده وأخوته وتصالحا ثم دخل خليككل القلعككة دون قتككال ومككن هنككا يظهككر أن منطقككة‬
‫)طور( كانت في يد البجنويين وتوفي الملك خليل بعد أن خلف أربعة أولدهككم الملككك سككليمان والملككك‬

‫‪.‬علي والملك محمد والملك حسين‬
‫‪ :‬الملك حسين بن الملك خليل ‪11-‬‬
‫أصبح حاكمًا على مناطق حصن كيف بعد وفاة والده وعلى الرغم من صفر سنة فقد اختارته العشككائر‬
‫الكردية حاكمًا عليها نظرًا لشجاعته وسخاءه وفطنته وعندما شب عن الطوق وضع أخويه الملك علي‬
‫والملك محمد في السجن وكان أخاه سليمان قائدًا لجيشه وعندما توقع منه سوء النيككة هككرب مككن أرزن‬
‫الى دياربكر والتجأ الى خسرو باشا والي المدينة وعرفه بنفسككه بككأنه كككبير اخككوته ورجككاه أن يسككاعده‬
‫ليصبح ملكًا على بلده وكان خسرو باشا ينتظككر هككذه اللحظككة فأرسككل دون إبطككاء الككى الملككك حسككين‬
‫‪.‬ليطلق سراح أخويه ثم قتله في دياربكر فحل محله أخاه الملك سليمان‬
‫‪:‬الملك سليمان بن الملك خليل ‪12-‬‬
‫عندما تولى هذا الغبي الحكم مقته الناس وكرهوه وتحول مقتككل الملككك حسككين الككى دم )كككوهرش( فككي‬
‫ثدييه فهرب مذعورًا الى دياربكر حيث قدم مفاتيح قلعته الحصينة هدية لعداء شككعبه ووطنككه ونظككرًا‬
‫لهذا المعروف الذي اسداه طواعيًا فقد جعلكه الملكك حاكمكًا علكى الرهكا مكع مبلكغ سكبعمائة ألكف آقجكة‬
‫عوضًا عن حصن كيف كما منح أخاه الملك محمد من عائدات حصن كيف مبلغ ثلثمائة وثلثين ألف‬
‫آقجككة وأعطيككت لخيككه الثككاني علككي زعامككة قككدرها مئتككا الككف آقجككة وأصككبحت حصككن كيككف تابعككة‬
‫‪.‬لدياربكرووضعت تحت سلطة الدولة‬
‫‪ :‬الملك محمد بن الملك خليل ‪13-‬‬
‫بعد وفاة أخيه الملك سليمان خرجت بلد الرها من أيديهم إل أن التراك منحككوا منطقككة )عككرب كيككر(‬
‫كسنجقية للملك محمد ثم انتزعوها منه أخيرًا وجعلوه قائمقامًا في بدليس وفي نهاية المطاف استقر في‬
‫جزيرة بوتان عند )بدربك البوطب( وزوج ابنته لبن بدربك المدعو الميككر محمككد بككك وتككوفي هنككاك‬
‫بعد أن خلف أحدى عشرة ولدًا وهم الملك خلف والملككك سككلطان حسككن والملككك أشككرف والملككك علككي‬
‫والملك سليمان والملك خليل ظاهر والملك عادل والملك محمككود والملككك حسككن والملككك أحمككد‪ .‬تككوفي‬
‫خلف في ريعان شبابه بعد أن خلف ولدًا يدعى حمزة ولم يخلف سليمان وظاهر والحسن أولدًا وماتوا‬
‫‪.‬دون ذرية وأصبح الحسين قائمقامًا والباقون كلهم حطوا الرحال عند أمراء كردستان‬
‫‪ :‬الملك سلطان حسين بن الملك خليل‪14-‬‬
‫بعد فترة استقال من منصبه كقائمقام ويهيم اليوم أي في عام ‪1005‬هجري فككي بطككاح كردسككتان ينفككق‬
‫على نفسه من الوقاف التي تعود الى عهد أبيه ويقول شرف خان كان هذا الرجل يعيككش بهككذا الشكككل‬
‫حتى السنة المذكورة اي سنة ‪1005‬هجري‬
‫الدولة الكردية‪ -‬الزندية‬
‫عندما قتل الملك اليراني نادر شاه وقعت بلد إيكران فكي دوامكة مكن الفوضكى والضكطراب وتطلكع‬
‫الحككام نحكو الملكيكة والحككم وبكدأ الصكراع علكى السكلطة‪ .‬أحمكد خكان فكي خراسكان ومحمكد حسكين‬
‫القاجاري في استراباد ومازندران واسد الفغاني في أذربيجان وهدايت خان في كيلن وهراقليس فككي‬
‫كرجستان وكريم خان الزندي الكككردي فككي جلفككا ويقككول المؤرخككون أن كريككم خككان وعلككي مرادخككان‬
‫كلهما كرديان وقد حلفا لبعضهما في البدايكة علكى أن يأتيكا بواحكد مكن أولد نكادر شكاه ويعلنكاه ملككًا‬
‫وليصبح بعد ذلك علي مرادخان وزيرًا وكريم خان قائدًا للجيككش ويقككول البعككض أن علككى مككراد خككان‬
‫كان مسنًا وبدون خلفة ولهذا كان كريم خان يريد أن يجعله ملكًا ليخلفه بعككد ممكاته وبعكد اسكتلء علككي‬
‫مرادخان على اصفهان بدأ باضطهاد الناس وظلمهم مما أثار غضب حليفه كريككم خككان وعلككى الرغككم‬
‫من أن الخير لم يكن من عائلة الخانات أو من عائلة كبيرة فقد كان الناس يحبونه ويقدرونه ومعظمهم‬
‫كانوا من أنصاره ومؤيديه ويقول محمد أمين زكي بككك فككي الكنككار العككدد الول أن النككاس فككي منطقككة‬

‫)خوي( يقولون في حكاياتهم أن كريم خان كان ابنًا لصعلوك وقاطع طريق سفاح يدعى)إماك( وحككتى‬
‫اليوم لم يتم التعرف على اسم جده وفي تطور لحق أمر علككي مرادخككان بقتككل والككي أصككفهان فانتككاب‬
‫كريم خان القلق وساورته الشكوك وتملكه الذعر وقال في نفسه حككتى إذا كككان علككي مرادخككان ليريككد‬
‫قتلي بنفسه فإنه وبدون شك سيحاول ذلك بيد الغير ولم يمض وقت طويككل حككتى انككدلعت الحككرب بيككن‬
‫الكككرد حليفككي المككس فقتككل علككي مرادخككان فككي ميككدان المعركككة بيككد القككائد محمككد خككان وفككي عككام‬
‫‪1160‬هجري أصبح كريم خان ملكًا على جنوبي إيران بدون منازع ولكنه لم يككرض أن ينككام مسككتلقيًا‬
‫ووراء ظهره عدو قوي ولدود كمحمد حسين خان القاجاري يككتربع علككى عككرش التاريككخ والمجككد فككي‬
‫بلد إيران كما كان كريم خان يريد التخلص من أعكادائه واحكدًا بعكد الخكر فجمكع جيشكًا مكن عشكائر‬
‫الكرد والعرب والتركمان ليكون على استعداد لقطع الطريق على كل من تسول له نفسه المساس بأمن‬
‫‪.‬البلد واستقراره وعلينا أن نشيربأن سكان المدن والعرب والتركمان كلهم كانوا من مؤيديه ومحبيه‬
‫‪ :‬كريم خان الزند الكردي ‪1-‬‬
‫يعتبر كريم خان مؤسس هذه الدولة وعظيمها فعندما قتل علي مرادخان اللوري الكردي لم يبق أمككامه‬
‫مككن ينافسككه فتككوجه لمحاربككة أسككدخان الفغككاني ومحمككد حسككين القاجككاري وفككي الطريككق هككاجم بلد‬
‫أذربيجان التي كانت خاضعة لسدخان والتقى الجيشان الكبيران عند بحيرة قزوين وعند بدء المعركة‬
‫لحت بوادر الهزيمة على جيش كريم خان وتشتت شمله ووصل بصعوبة بالغة الى الجبال الموجككودة‬
‫بين الخليج وبلد فارس وتحصن فيها وفي هذه الثناء قكدم لكه رسككتم سكلطان الكذي كككان حاكمكًا علككى‬
‫قرية)خشت(الصغيرة مساعدة كبيرة لن قريته كانت تقع في سفح جبل يشرف على نهر )الكرمسككير(‬
‫ومن دربند الكوماريج هاجم عدوه أسدخان بعدما جمع شككتات جيشككهوتمكن مككن تحقيككق نصككر سككاحق‬
‫عليه فولى هاربًا ليطلب سوى النجاة بنفسه وبككذلك انتصككر كريكم خككان علككى عككدوه وأدخككل فكي قلبككه‬
‫الرعب ولم يكتف كريم خان بهزيمة جيش العدو بل عمد الككى مطككاردته وسككيطر علككى مدينككة شككيراز‬
‫فهرب أسدخان الى بغداد ومن هناك الى كرجستان وأخيكرًا ألقكى بنفسكه أمكام أقكدام كريكم خكان عكدوه‬
‫اللدود واستقر لديه فأكرمه الملك الكردي واصككبحا صككديقين وحليفيككن ولكككن هنككاك العككدو اللككد وهككو‬
‫محمد حسين خان القاجاري زعيم عشيرة قاجار التركية وكان تيمورخان قد جلككب معككه هككذه العشككيرة‬
‫‪.‬من سورية التي كانت تشكل جزءًا من جيوش حلفاء الشاه اسماعيل الصفوي‬
‫وبعد هروب أسدخان أخضع محمد حسين خان القاجاري أذربيجان لحكمه واستعد لمحاربة كريم خان‬
‫فسار بجيش كبير الى أصفهان عندئذ ترك كريم خان المدينة وعاد الى عاصككمته شككيراز وفككي عمليككة‬
‫مطاردة سريعة أرسل محمد حسين خان ثمان وثلثون ألفًا من الجنود الى شيراز وتككرك ثمانيككة آلف‬
‫في أصفهان فقاومه أهالي شيراز مقاومة بطولية فلجأ علي خان زند الى مهاجمة العدو من الخلف كما‬
‫خرج جيش كريم خان من المدينة والتقى بجيش محمد حسين خان الذي تراجككع مرغمكًا الككى أصككفهان‬
‫وترك بعض الجنود يحيطون بالمدينة ولكن توزع جنوده في بيوتهم سككريعًا ولككم يسككتطع جيكش محمكد‬
‫حسين خان البقاء في أصفهان وولى نحو مازندران هاربكًا وفككي سككنة ‪117‬هجككري هككاجم كريككم خككان‬
‫مدينة أصفهان وتمكن من دخولها دون قتال يذكر فاسككتقبله أهلهككا بالترحككاب والفككرح ثككم أرسككل جيشكًا‬
‫كبيرًا بقيادة علي خان زند الى مازندران وحتى يتسنى له التغلب بسهولة علككى عكدوه لجككأ الككى الحيلكة‬
‫لليقاع بين العائلتين القاجاريتين المتنافستين على الككدوام علككى زعامككة العشككيرة وتمكككن مككن اسككتحالة‬
‫الطرف المنافس لمحمد حسين خان إليه وبدأ يحككرك العككداوات ضككده وفككي هككذه الفككترة كككانت عشككيرة‬
‫قاجار قد انقسمت الى ثلثة أقسام قسم سكن منطقة كنجة وآخككر فككي منطقككة مككروة وثككالث فككي منطقككة‬
‫استراباد وكان منافس محمد حسين خان من عشيرة قاجار يدعى هو أيضكًا محمككد حسككين خككان وكككان‬
‫زعيمًا لعشيرة بوخواري قاجاري أو باخاري باشي الذي تحالف مع علي خان زند وعند بدء المعركككة‬
‫ل وانهككزم بسككرعة‬
‫نزل محمد حسين خان الى ميدان المعركة بقلككب مككن حديككد ولكنككه لككم يصككمد طككوي ً‬
‫فككوقعت مازنككدران بيكد علكي خانكمككا أسكر محمككد حسككين خككان وأودع السككجن فكي شكيراز وبعككد هككذه‬

‫النتصارات دخلت أذربيجان في ايدي كريم خان ولكن سرعان ما سيطر عليها عدوه فتاح على خككان‬
‫الفشاري الكردي الذي سار بجيشه لقتال كريم خان ووقعت الحرب بين الطرفيككن فككي جنككوبي مدينككة‬
‫تبريز )توريز( في منطقة )قره جيمن( وعند بدء القتال هرب فتاح علي خككان إلككى أورميككة وفككي سككنة‬
‫‪1173‬هجري استسلم لكريم خان فأحسن وفادته وأكرمه ولم يلبث أن تآمر عليه فتاح خككان مككع بعككض‬
‫قادة جنده لقتله وعندما شعر كريم خان بخطورة الوضع بادر الى قتل فتاح خككان وبككدأ بككذلك عهككد مكن‬
‫الفوضى والضطراب في جنوبي إيران ولكن تمكن كريم خان مككن القضككاء علككى هككذه الضككطرابات‬
‫واستتب المن من جديد وذهب أخوه زكي خككان الككى عشككائر اللككور يستنهضككهم ضككد كريككم خككان فلككم‬
‫يستجب له أحد فرجع الى أخيه مستسلمًا فككأكرمه غايككة الكككرام وأرسككله علككى رأس جيككش كككبير الككى‬
‫منطقة )دامغان( لقتال قولي خان القاجاري فتمكككن زكككي خككان مككن النتصككار عليككه بسككرعة وسككهولة‬
‫فهرب هذا مرغمًا الى التركمان واختبأ عندهم وبهذا الشكل أيضًا تم القضاء على العديد مككن الثككورات‬
‫على يد زكي خان وبذلك حول هذا القائد إيران الى خاتم سهل الحركة في اصبع كريم خان الذي حكككم‬
‫مدة ثلثين عامًا ولم يلقب نفسه بالملك على الرغم من سطوته بل ابقى على الشاه اسككماعيل بككن اخككت‬
‫الشاه حسين الصفوي ملكًا وأسكنه في شيراز ودأب هو على تسككمية نفسككه بقككائد جيككش الملككك ونككاظر‬
‫‪.‬أعماله‬
‫‪ :‬ضم مدينة البصرة‬
‫كالما أن سكان البصرة ومناطقها وكذلك سكان ايران هم شيعة ومن اتباع علي بن أبي طككالب لككذا فقككد‬
‫كان الزنديون يتطلعون دائمًا الى احتلل البصرة والكوفة واخضاع العراق العربي لحكمهككم واخككراج‬
‫مزاراتهم وحسينياتهم من أيدي السنيين والستعداد لقتال الترك باليرانيين وتطهير البلد من أعككدائهم‬
‫فكانوا يهيؤن بذلك حربًا بينهم وبين العثمانيين وهذه واحدة من أخطاء دولة الزند وفي هذا الوقت كككان‬
‫والي بغداد العثماني عمر باشا يجبي الضرائب والرسوم الباهظة من إيرانيي العراق ويضع العراقيككل‬
‫في وجه زياراتهم الى الماكن المقدسة في كككربلء والكوفككة وعلككى الرغككم مككن شكككاوى واحتجاجككات‬
‫كريم خان لدى السلطات العثماني إل أن أحدًا لم يعره آذانًا صاغية ولهذا كان لبككد مككن إرسككال جيككش‬
‫بقيادة أخيه صادق خان الى البصرة فاجتككاز هككذا الجيككش الخليككج بخمسككة آلف مككن الجنككود وهككاجموا‬
‫المدينة مع ثلثين سفينة حربية اجتازت الخليج أيضًا لقتال الترك ومككن البشككير والريككغ تككوجه صككادق‬
‫خان نحو البصرة وعلى الرغم من تواجد بعض من قطككع السككطول الككتركي فككي حككوض البصككرة أو‬
‫مياهها إل أنها لم تخض حربًا ولم تصمد أمام السطول اليراني بسبب احكككام صككادق خككان سككيطرته‬
‫على شط العرب بعد اجتيازه بسرعة وسككهولة حيككث شكككل اليرانيككون جسككرًا مككن القككوارب اجتككازوا‬
‫عليها المياه وحاصروا المدينة لقد كانت البصرة مدينة ككبيرة جكدًا فكي تلكك اليكام فككان عكدد سككانها‬
‫يقارب الخمسين ألفًا وتلفها الحدائق والبساتين كما كان والي المدينكة سككليمان آغكا البصككراوي شخصكًا‬
‫شجاعًا ومحبوبًا من الجيش والشعب في المدينة ومسموع الكلمة مطاعكًا وكككان يحيككط بالمدينككة سككورًا‬
‫عاليًا جدًا ولكن المدينة كانت ضعيفة في دفاعاتها وقليلة التحصككينات وتضككم عككدة أبككراج ومككا يقككارب‬
‫المئة مدفع وفي عام ‪1189‬هجري تم حصار المدينة عندئذ أصدرت الولة العثمانية فرمانككات وأوامككر‬
‫الى دياربكر والشام وحلب والموصل حيث أرسلت منها النجدات الككى البصكرة بشكككل متتككابع وعنكدما‬
‫وصلت النجدات الى بغداد وجد التراك أنهم ليستطيعون قتال كريم خان عندئذ بادروا الى قتل والككي‬
‫بغداد وأرسلوا الى كريم خان يقولون له إذا كنت تشكو من سوء أفعال هذا الوالي فقد قتلنككاه ونأمككل أل‬
‫تقع الحرب بين إيران والدولة العثمانية وأن تسحب جيوشكك مكن حكول البصكرة فسكركريم خكان ذلكك‬
‫ل وتابع صادق خككان الحصككار حككتى استسككلم لككه القككائد الككتركي‬
‫على أنه ضعف وخوف فلم يعر لهم با ً‬
‫مرغمًا بعد أن قاوم الحصار سنة وشهرًا وفي عام ‪1190‬هجري سككلم سككليمان والككي البصككرة المدينككة‬
‫الى صادق خان الذي أرسله مع مجموعككة مككن ضككباط الجيككش الككتركي أسككرى معززيككن الككى شككيراز‬
‫عاصمة كريم خان وقد أحسن صادق خان الى سكان المدينة وأكرمهم وعطككف عليهككم كمككا عيككن أحككد‬

‫قادة جيشه حاكمًا عليهم ويدعى علي محمد خان وعاد هو الى شيراز ولم يلبككث أن وقعككت حككرب بيككن‬
‫عشيرتين عربيتين قككرب البصككرة وعنككدما ذهككب علككي محمككد خككان لوقككف الحككرب وعقككد صككلح بيككن‬
‫العشيرتين قتل وهو يقوم بواجبه وفور سماع صادق خان بذلك سارع نحو العشيرتين وأوقف الحككرب‬
‫ل مع أكفانه عن الدنيا وعندما سمع صككادق خككان‬
‫بينهما واستقر في البصرة حتى توفي كريم خان راح ً‬
‫بوفاة ملكه كريم خان ترك البصرة وذهب الى شيراز عاصمة الدولة فككدخل الككوالي العثمككاني البصككرة‬
‫من جديد دون قتال يذكر‪ .‬هذا وقد عمر كريم خان ثمانين عامًا وتوفي عام ‪1193‬هجري وكككانت مككدة‬
‫حكمه ليران ثنانوعشكرون عامكًا ويعتقكد البعكض أنكه عمكر قرابكة خمسكًا وسكبعين عامكًا وفكي عهكده‬
‫ازدهرت التجارة والزراعكة والصكناعة فكي إيكران وقضكي علكى الفوضكى وقطكاع الطكرق والسكرقة‬
‫والنهككب والسككلب ونشككر المسككاواة والعككدل بيكن النككاس كمككا تقككدمت شككيراز مككن النكواحي القتصككادية‬
‫ل أميكًا إل أنككه كككان يحككب ويحككترم العلككم‬
‫والعمرانية والثقافية وعلى الرغم من أن كريم خان كككان رج ً‬
‫والعلماء ويحث الناس على التعلم كما جعل بيته ملتقى العلماء والعارفين والكتاب والشعراء كما جككدد‬
‫ل جبلي كًا شككب علككى‬
‫قبري الشاعرين سعدي وحافظ وأحاطهما بالحدائق والورود وكان كريم خككان رج ً‬
‫الشجاعة والقتال والنهب والعنف ولكن بعدما صار ملكًا أبعد هذه المور ليس عن نفسه فقككط بككل عككن‬
‫البلد كلها وقد امتدحه الوزير القدير محمد أميككن زكككي بككك وذكككره بكككثير مكن العجككاب وينقككل عنكه‬
‫‪.‬قصصًا مطولة ول أريد ذكرها في كتابي هذا‬
‫‪ :‬مابعد وفاة كريم خان‬
‫في الحقية أن مككن يتأمككل مجريككات الحككداث بعككد وفككاة كريككم خككان فسككوف يككدرك عككودة الصككراعات‬
‫والفوضى والقلق التي عصفت بدولة الكرد وأدت الى تراجعهككا خطككوات نحككو الككوراء وليخفككى ذلككك‬
‫على أحد وقد خلف كريككم خككان أربعككة أولد وهككم صككلح خككان وأبككو الفتككح خككان ومحمككد علككي خككان‬
‫وإبراهيم خان وتوفي ابنه محمد رحيم خان في حياته والباقون وقعوا في ايككدي منككاوئين مككن أقربككائهم‬
‫فقد عمد صادق خان الى فقأ عيني أبو الفتح خان كما فقأ أكبر خككان عينككي صككلح خككان ومحمككد علككي‬
‫خان وقطع أيضًا لسان ابراهيم خان وبذلك جلس أولده الربعة مكفوفين مقطوعي اللسان لحول لهككم‬
‫ول قوة ومن هنكا يبكدو أن هكذه العائلكة الغبيكة المتوحشكة والمحبكة لسكفك الكدماء لكم تككن قكادرة علكى‬
‫المحافظة على بلد إيران تحت سيطرتها ولم تكن لئقة بحكم إيككران وسككتأتي نهايتهككا سككريعًا لن أيككة‬
‫ل بيد الغربككاء الككذين تهككتز‬
‫ل أو آج ً‬
‫عائلة تحل نهايتها إذا بدأ الظلم والقتتال بين أفرادها وستسقط عاج ً‬
‫‪.‬بهم شجرة الحكم وتتخلحل جذورها بسهولة‬
‫‪ :‬زكي خان زند الكردي‬
‫بعد وفاة كريم خان خلفه أخوه زكي خان الذي أصككبح ملككًا علككى إيككران ولكككن وجهككاء وقككادة عشككيرة‬
‫)لك(التي يعتبرالزند أحد أفخاذها لم يوافقوا على ملكية زكي خان وأرادوا تولية أحد أبنككاء كريككم خككان‬
‫وتحصنوا في قلعة المدينة)‪ (1‬متمردين على زكي خان وبايعوا أبو الفتح ملكًا ولكن قطككع زكككي خكان‬
‫عليهم الطريق بقوله إن أبو الفتح ومحمد علي خان هما ملكين في مكان أوهما وأنككا إل قككائد جيوشككهما‬
‫وقائم بأعمالهما ولكن كانت هذه خدعة فكل شيء كان بيده وبهذا الشكل للم يكن راغبًا أن يتحدث عنككه‬
‫الناس بسؤ وكان يكرر دائمًا أن ولدا كريم خان طفلين صغيرين وغير مؤهلين لحكم بلد كإيران ولذلك‬
‫فأنا أقوم بواجبات الدولة وأدير شؤونها وكان مستشاره في هذه المور هو ابككن اختككه علككي مرادخككان‬
‫الذي كان ساعده اليمن فتمكن زكي خان هذا من إخراج المعتصمين بالقلعة بالحيلة وقتلهم جميعًا أمككا‬
‫صادق خان فقد خرج من البصرة سريعًا الى عاصمة الدولة شيراز بعد سماعه خبر وفككاة كريككم خككان‬
‫وعند وصوله ركز جيشه في باب المدينة وبادر الى إرسال لبنه جعفر خان الى زكي خكان فسكمع مكن‬
‫زكي خان الكثير من العهود والكلم المعسول ولكنه لم يكن مرتاحًا لكلم هذا الخير واندلعت الحرب‬
‫بين العم وابن الخ بضراوة بالغة وعندما وجد زكي خان أنه ليستطيع التغلككب بسككهولة علككى صككادق‬
‫خان لجأ الى تحصين المدينة وإغلق أسوارها كما القى القبض علككى أبككو الفتككح خككان بككن كريككم خككان‬

‫وسجنه وجعل محمد علي خان بن كريم خان ملكًا بالسم وقبض على أولد صادق خان الثلثككة الككذين‬
‫كانوا في المدينة وأرسل الى حلفاء وقادة جيش صككادق خككان ينككذرهم بذبككح نسككاءهم وأولدهككم إن هككم‬
‫حاربوا الى جانب صادق خان فصدقوه وخافوه وعرفوا أنه شرس يفعل مايشاء بككدون رحمككة فككتركوا‬
‫أماكنهم وانضموا إليه فهرب صادق خان مع ثلثمائة من فرسانه المخلصين الى كرمككان عنككدئذ وجككه‬
‫ل شككرقي شككيراز فككدارت‬
‫له زكي خان مجموعة من الفرسان يطاردونه ولحقوا به على بعد أربعين مي ً‬
‫حرب شرسة بينهما في دربند أورينجككان وأثنككاء المعركككة قتككل قككائد جيككش زكككي خككان وتشككتت شككمله‬
‫‪.‬فاستطاع صادق خان الوصول الى قلعة كرمان بصعوبة بالغة وتحصن فيها ليستعد لمعركة كبرى‬
‫وفي معرض ذكره لحوادث وقعت في هذا العصر يقول محمد أمين زكي بك في الصفحة )‪ (303‬من‬
‫الكنار العدو واحد بعدما اعتقل محمد حسكين خككان القاجكاري هككرب أولده الككى تركسككتان وبعككد أربككع‬
‫سنوات عادوا الى كريم خان الذي أكرمهم وأعطاهم مكانة ومنزلة رفيعتين وتمكن محمد أغاخككان بككن‬
‫محمد حسين خان القاجاري أخيرًا من القضاء على هذه العائلة وحكمها وأصبح ملكًا على إيران وكان‬
‫كريم خان متزوجًا من ابنة محمد حسين خان القاجاري وبعد موت كريككم خككان هككرب محمككد آغاخككان‬
‫الى مازندران وطالب بملكية إيران وقد علم زكي خان نوايا الحاكم القاجاري وبدا أنه يطمح الى أكثر‬
‫من مازندران ولذلك بادر الى ارسال جيش كبير إليه بقيادة ابن أخته علي مرادخان وكان هككذا ليميككل‬
‫الى زكي خان وغير راض عن حكمه وظلمه للناس فبقككي ينتظككر الفرصككة الملئمككة للنقضككاض ليككه‬
‫‪:‬وعندما وصل الى طهران‪-‬الري جمع قادة الجيش وخطب فيهم قائ ً‬
‫ل‬
‫أيناسبنا أن نكون مع هذا الشخص السفاح الظالم الذي قاد أولد كريم خان الى السجن أذلء صككاغرين‬
‫ولم يترك لنا ول حتى لنفسه صديقًا أو حليفًا واحدًا فككي هككذا العككالم وحكول كككل مككن حولنككا الككى أعككداء‬
‫يتربصون بنا الدوائر وبهذا الشكل كسب عطف وصداقة قواده وتوجه بهم نحو أصككفهان فاسككتطاع أن‬
‫يعزل والي زكي خان المعين من قبله وكان يردد دائمًا أنه يريد تولية واحد من أولد كريم خككان ملك كًا‬
‫على عرش إيران وأنه ليحمل في نفسه طموحات في شيء ليستحقه أو في اغتصاب حكم ليككس مككن‬
‫حقه فمال إليه الناس متوسمين فيه الخير والحكمة وعندما سكمع زككي خكان بكذلك تكوجه بجيكش ككبير‬
‫ل مريعًا في اضطهاد الناس وفرض عليهم‬
‫نحو أصفهان وفي الطريق مرب)يزدي خواست( وبدأ فص ً‬
‫ضرائب باهظة وعندما ذهبت إليه جماعة من سكان المدينة يطلبون منه تخفيف الضرائب عليهككم فمككا‬
‫‪.‬كان منه إل أن أمر برميهم من القلعة فقتلوا جميعًا وهنا اجتمع عليه سكان المدينة وقتلوه‬
‫‪ :‬ابو الفتح خان بن كريم خان ‪3-‬‬
‫عندما قتل زكي خان في )يزدي خواست(عام ‪1779‬هجري أصبح أبو الفتح خان بن كريم خككان ملك كًا‬
‫على إيران وعلى الرغم من أنه كان عطوفًا شجاعًا وسككخيًا معتككدًا بنفسككه فككإنه لككم يكككن ليصككلح لحكككم‬
‫‪.‬إيران ولذلك خرجت الملكية من يده وبسرعة فأصبح صادق خان ملكًا خلفًا لزكي خان‬
‫‪:‬صادق خان شقيق كريم خان زند الكردي ‪4-‬‬
‫عندما سمع صادق خان بمقتل زكي خان ذهب بقلب من حديككد الككى عاصككمة الدولكة ولككم يمككض وقككت‬
‫طويل حتى اعتقل أبو الفتح خان وأودعه السجن وفقأ عينيه وفي عام ‪1194‬هجككري أعلككن نفسككه ملككًا‬
‫وأرسل ابنه جعفرخان الى أصفهان وفي هذه الثناء كان علي مرادخان قد انتصر على عدوه ذوالفقار‬
‫خان وسيطر على مناطق قزوين والسلطانية وزنجان وأرسل رأس ذو الفقككار الككذي قطعككه فككي احككدى‬
‫المعارك الى شيراز ثم ذهب الى طهككران‪-‬الككري وعنككدما سككمع بإعتقككال أبككو الفتككح خككان أعلككن النككداء‬
‫الملكي ورفع راية الستقلل في وجه صادق خان ثم ذهب الى اصفهان وعين عليهككا )ولككي بككك( مككن‬
‫قبله حاكمًا يأتمر بأمره ولكن أرسل إليه صادق خان عشرين الفًا من الجنود بقيادة ابنه تقي خان الككذي‬
‫استطاع أن يحقق نصرًا ساحقًا على عدوه علي مراد خكان بعككد مككا انضككم إليكه الككثير مكن جنككود هككذا‬
‫الخير الذي هرب ووصل بصعوبة بالغة الى همدان عندئذ أرسل صككادق خككان الككى ابنككه يطلككب منككه‬
‫تدمير قوات علي مراد خان‪.‬وعدم النكفاء عن مطككاردته ولكككن تقككي خككان هككذا انخككدع بهككروب علككي‬

‫مرادخان فدخل أصفهان مزهوًا واستقر فيها بفرح وطول بال وبككذلك أعطككى لعككدوه الفرصككة لتجهيككز‬
‫جيشه وتهيئة نفسه من جديد فجمع علي مرادخان جيشًا كبيرًا ومككدربًا وعنككدما سككمع تقككي الككدين خككان‬
‫بذلك سار لملقاته من جديد وفي الطريق انفض عنه معظم جنوده وتفرقوا في بيوتهم بعككد ذلككك التقككى‬
‫جيشا الكرد‪ -‬زند قرب همدان وبدأت الحرب بينهما وفي هذه المرة انتصر علي مراد خان على جيش‬
‫خصمه واستطاع أن يشتت شمله ولم ينج تقي خان من براثن الموت إل بفضل حوافر حصانه السريع‬
‫ووصل بصعوبة كبيرة الى شيراز عندئذ أرسككل صككادق خككان جيشكًا آخككر لملقككاة عككدوه وكككان علككي‬
‫مرادخان نفسه يتوجه بسرعة نحو شيراز فوصل جنوده الى سور المدينة حيككث تحصككن فيهككا صككادق‬
‫خان وتمت محاصرة المدينة لمدة ثمانية اشهر عندئذ لم يقاوم السكككان الجكوع وسككوء الحكوال فلجككأوا‬
‫الى فتح السوار أمام جيش علي مراد خان الذي دخل المدينة بسهولة ولكن بقي صككادق خككان وقككواده‬
‫ونساؤه مدة يقاومون في القلعة ثم استسلموا أخيرًا لعلي مرادخان الذي قتلهم جميعًا بالسيف وكان ذلك‬
‫في عام ‪1186‬هجري عندئذ خبت شعلة دولة صادق خككان بعاصككفة مككن الظلككم والعنككف ولككم ينككج مككن‬
‫عائلته سوى ابنه جعفرخان لنه كان من أصدقاء علي مرادخان فلككم يقتلككه وعلينككا أن نككدرك الن بككأن‬
‫نهاية حكم هذه العائلة قد دنت وبدأت تسير سككريعًا نحككو حتفهككا علككى أيككدي الطككامعين بمملكتهككا وهككذه‬
‫حقائق تظهر أنها أبدية لزمت ملوك وحكام الكرد القليلي الحيلة والذين كانوا يككديرون شككعوبهم بغبككاء‬
‫بالغ ولكن متى تنهض ونفتكح أعيننكا ونلملكم جراحنكا ونكرى مكايجري حولنكا لنقكف صكفًا واحكدًا أمكام‬
‫الشدائد والمحن والعداء فالتاريخ وحده يستطيع الجابة عن هذه التساؤلت‪ .‬هذا وكككان مقتككل صككادق‬
‫خان وأولده قد تم بيدي أكبر خان بن زكي خان وبعد مدة تخلص علي مراد خان من أكبر خان علككى‬
‫يد جعفر بن صادق خان ثم عين هذا الخير حاكمًا على أصفهان وأصبح ابنه الشيخ ويس قائدًا للجيش‬
‫فنقل عاصمته الى أصفهان ووكل ابنه ويس خان بالحدود الشمالية ليران وأرسله لقتال محمد آغاخان‬
‫‪ .‬القاجاري فتمكن من التغلب عليه وهرب آغاخان الى استراباد‬
‫‪ :‬علي مرادخان بن أخت كريم خان ‪5-‬‬
‫وكما أسلفنا القول فقد نقل علي مرادخان عاصمته الى أصفهان وأرسل ابنه لقتال محمد آغا القاجككاري‬
‫فتغلب عليه وهرب القاجاري الى استراباد ولكن أرسل ويس خان جيشًا كبيرًا الى المدينة بقيادة محمد‬
‫ظاهر خان الذي قتل في ميدان المعركة وأصاب التشتت جيشه فهرب ويس خككان مككن مازنككدران الككى‬
‫طهران ودخل بين جنوده والده عام ‪1199‬هجري وفي تلك الثناء مرض شاه إيران علككي مككراد خككان‬
‫‪.‬وعلى الرغم من مرضه فقد كان يستعد لقتال عدوه‬
‫وفي هذه الثناء جاءته أخبار غير سارة تفيد بكأن جعفكر خكان بكن صكادق خكان قكد ثكار فكي أصكفهان‬
‫يطالب بالملكية فسار إليه بجيشه رغم مرضه واندلع القتال بيككن الطرفيكن وبككذلك تككرك السككاحة خاليكة‬
‫لمحمد آغاخان القاجاري ولم يصغ علي مرادخان لنصائح أطبائه فتوحه لقتال جعفر خان ولكنه تككوفي‬
‫في منتصف الطريق وتمدد تحككت الككثرى هامككدًا فككي سككنة ‪1785‬م‪.‬وكككان علككي مككراد خككان هككذا رج ً‬
‫ل‬
‫ل فلقبه آغا محمد بالعور وكان يقول إذا لم يمت‬
‫شجاعًا ذكيًا وعطوفًا معتدًا بنفسه سخيًا كما كان أحو ً‬
‫‪.‬هذا العور فلن نستطيع أن نفعل مانريد‬
‫‪ :‬جعفر خان بن صادق خان ‪6-‬‬
‫بعد وفاة علي مرادخان دخل جعفر خان مدينة أصفهان وعزل واليها المعين مككن قبككل علككي مرادخككان‬
‫وبلحضاره أويس خان وفقأ عينيه تزعزعت الدولة الكردية وتخلخلت أركانها وكانت فرصككة سككانحة‬
‫لغاخككان القاجككاري لضككرب الكككراد وتحطيمهككم وقتلهككم وفقككأ عيككونهم فسككادت فككترة مككن الفوضككى‬
‫والضطراب بين أكراد المملها سندة مما اثار سخط الناس ونقمتهم علككى الوضككاع المزريككة وطلبككوا‬
‫من ال أن يخلصهم من هذه العائلة المهلهلة فكانوا ينتظرون من يخلصككهموينقذهم مككن هككذه المصككائب‬
‫والويلت التي ابتليت بها بلد إيران‪ .‬في هذه الثناء خرج محمد آغا القاجاري ومعككه ثلثمككائة فككارس‬
‫من مازندران وفي الطرق انضم إليه الكثير من الجنود وتوجه بقلب من حديككد نحككو أصككفهان ودخلهككا‬

‫عام ‪1788‬م وكان جعفر خان قد خرج من المدينة قبل وصول جيش العدو إليها ووصككل الككى شككيراز‬
‫بعدما عين حليفه الحاج ابراهيم حاكمكًا علكى فكارس وفكي هكذه المكرة لكم يسكتقر آغكا محمكد خكان فكي‬
‫اصفهان بل توجه نحو شيراز وفي الطريق وقعت بعض المعككارك بينكه وبيكن عشككائر لورسككتان فعككاد‬
‫أدراجه الى طهران‪ -‬الري مرغمًا وتمكن جعفرخان مككن إعككادة سككيطرته مككرة أخككرى علككى أصككفهان‬
‫وظفر برحيم خان وقتله ثم تراجع ثانية نحو الخلككف فككوقعت أصككفهان مككرة أخككرى بيككد عككدوه وللمككرة‬
‫الخيرة أيضًا لم يستقر في أصفهان فتوجه نحو شكيراز وفكي هكذه الثنكاء وقعكت لجعفرخكان حكوادث‬
‫كبيرة وأهمها حادثة )همدان( فقد تمرد عليه داليه الذي استطاع أن يلحق بجيشه هزيمة ماحقة وأخرج‬
‫مدينككة )يككزد( مككن سككيطرته وهنككا حككالف الحككظ جعفرخككان حيككث أخضككع ابنككه لطككوف خككان بلد‬
‫لر)لرستان( عندئذ بادر الى ارسال جيشه مرة أخرى الى اصفهان وأخضككعها لحكمككه ولكنككه تركهككا‬
‫للعدو من جديد وعاد الى شيراز وقد استطاع جعفرخان وبمساعدة وزيره ميكرزا حسكين خكان مكن أن‬
‫يكسب ود الناس وعطفهم ومحبتهم وكانوا ليزالون يكنون له الود والحترام وهنا اندلعت لهيب ثككورة‬
‫حامية في كاشان وامتد لهيبها يومًا بعد يوم الى مناطق أخرى بقيادة عككرب محمككد حسككين خككان ولكككن‬
‫تمكن علككي قككولي خككان الكككازروني قككائد جيككش جعفرخككان مكن اعتقككال عككرب حسككين خككان مككع ألككف‬
‫وخمسمائة شخص بعد أن أعطاهم العهود والمان وجاء بهككم الككى شككيراز ولكككن لككم يككأبه جعفككر خككان‬
‫لعهود قائده وأودع هؤلء السجن وإزاء هذا فقد اعتزل القائد الحاج علي قولي خككان فككي بيتككه غاضككبًا‬
‫من سيده ولم يكتف جعفخان بذلك بل أرسل جيشًا الى قائده مرغمًا الككى شككيراز وأدخلككه السككجن ومككن‬
‫زنزانته استطاع الحاج قولي أن يدير مؤامرة ضد سيده فكثر أنصاره ومؤيديه وتطلعوا جميعككًا لمقتككل‬
‫جعفرخان ونجحت مؤامرتهم بفضل مساعدة الوزير القديم سيد مرادخان الككذي كككانت لككه أيككاد بيضككاء‬
‫على جعفرخان وقد أدخله هذا الخير السجن بدون سبب يذكر فتمكنوا مككن وضككع المخككدر )الفيككون(‬
‫في طعامه وعندما فقد وعيه هجموا عليه وقتلوه في سنة ‪1789‬م وقطعككوا راسككه وطككافوا بككه شككوارع‬
‫‪.‬المدينة بعد سيطرتهم عليها‬
‫‪:‬لطوف علي خان بن جعفرخان بن صادق خان ‪7-‬‬
‫كان حاكمًا على كرمان من قبل أبيه وعندما قتل والده أعلن)سيدخان( زعيم الحركة الثورة نفسه ملكككًا‬
‫على إيران ومنذ البداية فقد نصح شيخ بلدة )أبي شهر(ابنة الشيخ ناصر بشد أزر لطوف خككان فأرسككل‬
‫الشيخ ناصر جيشًا صغيرًا الى شيراز ولكنككه تراجككع أمككام جيككش حككاجي هاشككم أخككي سككيدخان عنككدئذ‬
‫أرسل الخير جيشًا بقيادة)حاجي ابراهيم()‪ (1‬لقتال لطوف خان ولكككن انحككاز هككذا القككائد الكككبير الككى‬
‫لطوف خكان وسكارا معكًا الكى شكيراز وسككيطرا عليهكا فتحصكن سكيدخان وحلفكائه فكي القلعكة ولكنهكم‬
‫استسلموا فيما بعد فأعدم لطوف عدوه اللدود سيدخان وأطلق سراح حاجي علي قولي خان بنككاء علككى‬
‫توسلت حليفه حاجي ابراهيم ثم أحسن إليه وأكرمه وعلى الرغم من أن لطوف علي خان أصبح ملكًا‬
‫وهو في ريعان شبابه إذ كان عمره ليتجاوز العشرين ربيعًا إل أنه لم يكككن كفككؤًا لحمككل أعبككاء الحكككم‬
‫المرهقة وفي هذه الثناء هاجم محمد آغاخككان القاجككاري مدينككة شككيراز فخككرج لطككوف خككان لملقككاته‬
‫ولكنه هزم عند بدء المعركة وتراجع الى شيراز وتحصككن فيهككا وبعككد شككهرين مككن الحصككار انسككحب‬
‫محمد آغاخان نحو طهران وتمكن بذلك لطوف خان من لملمككة نفسككه وتجهيككز جيشككه واسككتعد لحككرب‬
‫حاسمة وطويلة المد في هذه الثناء كان محمد آغاخان يحككارب أعككداءه فككي أذربيجككان فكككان لطككوف‬
‫خان ينتظر قدومه بفارغ الصبر ليلقنه درسًا لن ينسككاه ثككم بككادر الككى شككن هجككوم صككاعق علككى مدينككة‬
‫‪.‬كرمان‬
‫‪ :‬توتر العلقات بين لطوف خان ووزيره‬
‫كان الميرزا مهدي محاسبًا في جيش جعفرخان وقد اتهم بسرقة بعض الموال فعمككد جعفككر الككى قطككع‬
‫أذنيه كما كان لميرزا مهدي دور فككي مقتككل جعفرخككان ومككن المتككآمرين عليككه وعنككدما اعتلككى لطككوف‬
‫ل علككى‬
‫العرش وأخضع شيراز عنوة كان يتطلع الى قتل الميرزا مهدي ولكن قتل هذا الخير كككان ثقي ً‬

‫ل عنككد رغبتكه لككم يقتككل‬
‫الوزير الشجاع الذي كان له أياد بيضاء علككى سككيده علككي لطكوف خككان ونككزو ً‬
‫ل من ذلك أغدق عليه الوسمة والنياشين فاستثار بذلك حفيظة والككدته الككتي عككاتبت‬
‫الميرزا مهدي وبد ً‬
‫ابنها على ذلك قائلة له ) أليس من المعيب حقًا أن تعلق النياشين برجل تلطخت يداه بدم والدك( فأثرت‬
‫هذه الكلمات كثيرًا في لطوف خان وأمر بقتل الميككرزا مهككدي وإحراقككه وعنككدما سككمع وزيككره حككاجي‬
‫ابراهيم بذلك تملكه الخككوف والككذعر وخككاف علككى نفسككه مككن بطككش سككيده وأراد أن يحمككي نفسككه مككن‬
‫مفاجآت القدر ففكر بالتخلص من لطوف خان وانهاء حكم الملك الكردي ولم يكككن يسككاوره أدنككى شككك‬
‫في أن سيده يحاول التخلص منه أيضًا وقد روى الوزير بنفسه هذه الحادثة للسير مالكو لككم ويبكدو مككن‬
‫المشاكل التي لزمت ملوك الكراد وأوضاعهم المضطربة أن نهاية دولتهم قد قربت الن وليسككتلزم‬
‫سوى أن يقوم أحد الوزراء أو القادة العسكريين ليمسك بزمام المككور فككي هككذه الدولككة بيككده أويسككلمها‬
‫لشخص آخر كواجهة ويتحكم هو بمصير البلد والعباد لن الجسم مككتى مككا أصككابه الككوهن والضككعف‬
‫يصبح مرتعًا للجراثيم الممرضة التي تنغث فيه سمومها وذيغاناتها فتضعف مقككاومته ويصككبح بحاجككة‬
‫الى رعاية الغير له والدولة اليوبية والمروانية والروادية)الديسمية( كلهككا وقعككت فككي أيككدي وزرائهككا‬
‫النككاكرين للجميككل بعككد أن أصككبحت العوبككة فككي ايككديهم فتخلخلككت أركانهككا وتككداعت الككى السككقوط‬
‫والنهيار‪.‬هذا وكان الوزير الغدار يرنو ببصره الى اليوم الذي يقضي فيككه علككى هككذه العائلككة الكرديككة‬
‫وبدأت رائحة الملكية تزكم انفه ووجد بثاقب نظره أن هككذه الدولككة بككدأت تخطككو أولككى خطواتهككا نحككو‬
‫التداعي والنهيار فلماذا ليكون هو لبس تاجهككا ووريككث ملوكهككا‪ .‬وتلحقككت الحككداث سككراعًا إذ لككم‬
‫تمض فترة قصيرة حتى هاجم لطوف علي خان مدينة أصفهان بجيش كبير وقبل أن يبدأ المسير عيككن‬
‫شخصًا)‪ (1‬من اسرة الزند قائدًا لجيش شيراز كما أسند حامية القلعة الى أحدهم وهنككا سككيطر الككوزير‬
‫حاجي إبراهيم على العاصمة شيراز في الوقت الذي لم يبتعد عنها لطوف خككان كككثيرًا بجيشككه واحتككل‬
‫الوزير القلعة بسهولة وقبض على أصحاب وأقارب الملك كاسرى ثككم عيككن أخككاه محمككد حسككين خككان‬
‫قائدًا للجيش وأرسل الى أخيه الخر الذي كان جنديًا في جيش لطوف خان يخبره بمككا حصككل وعنككدما‬
‫اقترب جيش محمد آغاخان القاجاري بقيادة ابن اخته)باباخان( على بعد عشرين فرسككخًا مككن جيككش )‬
‫ل وهكم يصكرخون‬
‫‪ (2‬لطوف خان عمد أخ الوزير المتمرد الى مهاجمة الملكك مكع ثلكة مكن جنكوده لي ً‬
‫بأعلى أصواتهم ويتصايحون عندئذ أدرك الملك أن جيشه قد أنقسككم وتحككول الككى صككف العككدو فركككب‬
‫جواده وتمكن من الهرب مع أخص أصحابه ) طهماسب قولي خان فيلي اللوري( وسبعين من فرسانه‬
‫المخلصين وبذلك أنقذ نفسه من مؤامرة دنيئة كادت أن تودي بحياته وعرشه‪.‬وفي سككنة ‪1791‬م تككوجه‬
‫نحو شيراز وهو ليدري بما حدث فيها وفي الطريق علكم بكالخبر وككان قككد تجمككع لككديه ثلثمكائة مكن‬
‫فرسانه وعندما وصل الى شيراز أرسل الى الوزير يسأله ماذا يبغككي مككن وراء عملككه هككذا فككرد عليككه‬
‫الوزير المتفطرس)لأريد سوى عزله عن الحكم وخير له أن ينفذ بجلده قبل فوات الوان( فلم يرضككخ‬
‫الملك لشروطه ودارت بينهما الحرب ولما وجد الوزير المتمرد حاجي ابراهيم أن جيككش عككدوه يكككبر‬
‫باستمرار لجأ الى الحيلة حيث القى على مسامع جنود لطوف خان أن من يقاتل مع هذا الرجل فسككألجأ‬
‫الى قتل نساءه وأطفاله وعائلته ومن يهرب إلي فهو آمن( وبهذا القول هرب معظم جنود لطوف خككان‬
‫ودخلوا المدينة ولم يبق معه سوى القليل فتراجع لطوف نحو بوشهر ولكن بما أن شكيخ مدينكة بوشكهر‬
‫نفسه أصبح من اتباع حاجي ابراهيم فلم يقبل بدخوله الى المدينة ولم يعرض عليه حمايته فالتجأ الملك‬
‫مرغمًا الى حاكم )بندرريك(الذي أكرم وفادته وأعزه وجمع له جيشًا ثم سار معه على عدوه ففككوجيء‬
‫لطوف خان بجيش شيخ بوشهر يسد عليه الطريق ولكنكه اسكتطاع النتصكار علكى هكذا الجيكش حيكث‬
‫أبككدى شككجاعة فائقككة وأثنككاء المعركككة انضككم إليككه القككائد )قككولي رضككا خككان()‪ (2‬فهاجمككا معكًا مدينككة‬
‫)كازرون( وتمكنا من السيطرة عليها وفقًا الملك عيون حاكمها)حككاجي علككي خككان( ولهككذا فقككد هجككره‬
‫كثير من عساكره واصدقائه وتوزعوا فككي بيككوتهم وعنككدما أعككاد الهجككوم علككى شككيراز قككاومه حككاجي‬
‫ابراهيم مقاومة بطولية وطلب في الوقت نفسه النجدة من محمد آقاخان القاجاري فوصلته النجدات في‬

‫اللحظة المناسبة ولكن لطوف خان تمكن من إلحاق الهزيمة تلو الخرى بالجيش القاجاري في سلسككلة‬
‫من المعارك الحاسمة ولم ييأس محمد آقاخان فأرسل جيشًا آخر الى شيراز بقيادة )جككان محمككد خككان(‬
‫و)رضاقولي خان( وعلى الرغم من قلة عدد جيككش لطككوف خككان فقككد انتصككر علككى أعككدائه بتكتيكككات‬
‫حربية بارعة واسر قائد الجيش القاجاري رضا قولي خككان مككن قبككل الجيككش الكككردي وقككد ألقككت هككذه‬
‫النتصارات الرعب في قلب الوزير حاجي ابراهيم وفقد المل باعتلء العرش فبادر الككى تقككديم بلده‬
‫على طبق من ذهب الى آقا محمد خان القاجاري وعلى مبدأ قول الطفككال )للككي ول لككك وإنمككا لللككه‬
‫الذي فوقنا( وماذا كان يريد محمد آقاخان غير هذا فقد وجد عرشًا خاليًا وملكًا لصاحب له فتوجه مككع‬
‫ثلثين ألفًا من الفرسان الشداء نحو شيراز عاصمة الدولة الكردية الزندية وهو يقول هكذه هكي المكرة‬
‫الخيرة التي سيجلس فيها أحدنا مكان الخر والملكية ستكون لحدنا إمككا أنككا أو لطككوف خككان ولغيككر‬
‫ذلك وعندما وصل جيش محمد آقاخان الى قرية )ميان(بادر لطوف الى الهجوم عليه بقليل من القوات‬
‫واعتمد على عنصر المباغتة مما أدى الى نجاح الخطة وتضعضع الجيككش القاجككاري الككذي الحككق بككه‬
‫عار الهزيمة ووقعت غنائم كثيرة بيد جيش لطوف خان كما قتل إبراهيم القاجاري وتشتت شمل جيشه‬
‫وأثقلت الغنائم كواهل جنود لطوف ممككا أعككاقته عككن مطككاردة محمككد آقاخككان القاجككاري وظنكًا منككه أن‬
‫آقاجان ليس في وضع يؤهله للدخول في ميادين المعارك مرة أخرى وأنكه انهككزم الككى البككد وسككف لكن‬
‫تقوم له قائمة بعد ذلك وفي هذه اللحظة أقنع أحد قككادة لطككوف خككان سككيده بككأنه مككن غيككر المناسككب أن‬
‫ينهب جنودنا خزائن المة الكردية ونقوم بمطاردة آقاخان ولكن يظهر أن كل ذلك كككان سككرابًا انخككدع‬
‫به لطوف خان فلم يبادر الى مطاردة عدوه ليكسر شوكته وينهيه كمنافس خطير له وقد أدرك هذا فككي‬
‫التباشير الولى من الصباح وعلى أصوات نداءات الحرب التي انطلقت من معسكر عككدوه ولكككن بعككد‬
‫فوات الوان حيث ظهر له أن التاج والدولة قد ضاعتا منه في ساعات مككن الغفلككة القاتلككة وفقككد المككل‬
‫بلبس تاج إيران مرة أخرى ففضل الفرار على الموت وهرب مع عدد من فرسكانه الكى مدينكة كومكان‬
‫وهناك جمع جيشه من جديد عندئذ سار محمد آقاخان بنفسه الى شككيراز وأرسككل قسككم مككن جيشككه الككى‬
‫كرمان وعندما سمع جنككود لطككوف خككان بقككدوم الجيككش القاجككاري بككدأوا بموجككة مككن السككلب والنهككب‬
‫وتفرقوا أيدي سبأ فتوجه لطوف خان نحو خراسان ووصلها في سنة ‪ 1207‬وقد أكرمه المير حسين‬
‫حاكم مدينة )توبوس( وأعانه على عدوه وسار معه مع مائة من فرسككانه الككى مدينككة )يككزد( فككاعترض‬
‫طريقهم جيش حاكم المدينة ولكن تمكككن لطككوف خككان مككن دحككر هكؤلء ووصكل الككى مدينككة)أبركككوه(‬
‫واستولى عليها وجعلها مقرًا لجنده واستقر هو فيها أيضًا ولم يمض وقت طويل حتى تجمع لككديه الككف‬
‫وخمسمائة فارس فتوجه بهم سنة ‪ 1208‬الككى مدينككة )دار بجككرد( وعنككدما سككمع محمككد آقاخككان )شككاه‬
‫إيران( وحاجي ابراهيم بقدوم جيش لطوف عمدا الى إرسككال جيشككين مككن طهككران وشككيراز وأرغمككاه‬
‫على الخروج من دارابجرد فتوجه لطوف خان نحو قرية) الرونيز( حيث تحصن فيها وبعد مدة خرج‬
‫منها أيضًا متوجهًا نحو قرية)توبوس( وهنا بادره صديقه وحليفه القول أنا لم أعككد قككادرًا أن أفعككل لككك‬
‫شيئًا والفضل هو أن تذهب الى )تيمورخان( ملك أفغانستان وهو الوحيككد القككادر علككى إرجاعككك الككى‬
‫عرشك ولكن من سوء حظ هذا الرجل أن يسمع وهككو فككي الطريككق خككبر وفككاة تيمورخككان فتجمككد فككي‬
‫مكانه دون حراك وراودته الشكوك وتملكه الخوف والبأس ولم يعد يتقدم وبينما هو على هذه الحال إذ‬
‫جاءته رسكالة مشكتركة مكن حكاكمين لمنطقكة )ترمانشكير( يقكولن فيهكا نحكن )محمكد خكان( و)جهكان‬
‫كيرخان( نريكدك أن تحكل علينكا ضكيفًا عزيكزًا مكرمكًا وسكنبذل فكي سكبيلك الغكالي والرخيكص المكال‬
‫والدم‪.‬فكانت هذه الرسالة فاتحة خير له وساهمت في رفع معنوياته وشعر بالمل يخطو نحوه وانشرح‬
‫صدره وما كاد يصل الى ترمانشير حتى اجتمع حوله رهط من الفرسان الشداء فقككادهم نحككو كرمككان‬
‫وبعد معارك دموية حامية استطاع جيش الملك الكردي دخول المدينة من فوق أسوارها فخاف حراس‬
‫السور وتركوا مواقعهم وتحصنوا في قلعة المدينة كما لذ قائد جيش كرمان بالفرار طالبًا لنفسه النجاة‬
‫وهو يرتعد رعبًا فوقع الكثير من الغنائم بيد لطوف خان وقتل الكثيرين من أعككدائه ومككرة أخككرى عككاد‬

‫لطوف خان ملكًا على إيران وسك النقود باسمه وقرئت خطبة الجمعككة باسكمه أيضكًا ةتنفكس الصككعداء‬
‫من جديد وعندما سمع محمد آقاخان بككذلك سككار فككي سككنة ‪1210‬هجككري علككى راس جيككش كككبير الككى‬
‫كرمان إل أن لطوف خان تمكن من شل حركة القائد )علي شاه( عند أسككوار المدينككة ودامككت الحككرب‬
‫ل وبقي لطوف خان صامدًا وهنا خانه بعض قواد جيشه نظرًا للتململ الذي نشككأ بيككن‬
‫بينهما شهرًا كام ً‬
‫الجنود بسبب الحصار الطويل وسلموا بعض أبككراج المدينككة الككى العككداء كمككا اخككترق سككور المدينككة‬
‫بضعة آلف من الجيش القاجاري ولكن تمكن الكراد وبعد صككراع مريككر مككن إنككتزاع البككراج منهككم‬
‫ثانية وفي هذه اللحظة خانه قائد آخككر وفتككح بككاب السككور علككى مصككراعيه للعككدو فتككدفق منككه عسككاكر‬
‫القاجار بقوة الى المدينة وضيقوا الخناق على جيش لطوف خان إل أنه تمكن من الخروج مرة أخككرى‬
‫من المدينة)كرمان( ووصل الى ترمانشير بسلم وبدخوله مدينة كرمان عمد محمد آقاخان الى إباحتها‬
‫لجنوده ثلثة أيام بلياليها حيث داس القاجكاريون علكى ككل شكيء وانتهككوا أعكراض النكاس بشككل لكم‬
‫ل أما لطوف خان فقد استقر في ترمانشككير‬
‫يسمع بها أحد وارتكبوا فظائع يندى لها جبين النسانية خج ً‬
‫وفي أحد اليام قال له قواد جيشه إن حاكم ترمانشير يتربص بنا وينوي قتلنككا جميع كًا غككدرًا وسككيأخذنا‬
‫يومًا ماعلى حين غرة ولكن لم يصغ إليهم لطوف خان فنام قرير العين مرتاح البال وفي إحدى الليالي‬
‫السوداء وجد الشاه الكردي نفسه مطوقًا من قبل مجموعة من الرجال المسلحين فاستل سيفه وحككاربهم‬
‫ل النجاة بنفسه ولكن تمكن أحككدهم‬
‫بمنتهى الجرأة والقدام وقتل منهم خلق كثير ثم امتطى جواده محاو ً‬
‫من قتل جواده وجرحه آخرون في موضعين من جسمه وأخذوه فيما بعد الى آقا محمد خكان وقكد عمكد‬
‫هذا السفاح الى فقأ عينيه حيث انشب فيهما أظافره ثم قتلوه عام ‪ 1794‬وهنا ينسدل ستار أسود على‬
‫الدولة الكردية الزندية وانتهى دورها على مسرح التاريخ وكانت نهاية القصة كما انتهت حياة لطككوف‬
‫خان الكردي بشكل درامي وعنيف بعد أن قضى خمسًا وعشرين عامًا مابين حكم ومعركككة وانتصككار‬
‫وتشريد إن ماذكرناها من أحداث ترقى الى مستوى حوار يصلح لعمل فيلم سينمائي وهي بذاتها حوار‬
‫‪.‬ممتع وشيق ومأساوي بنفس الوقت‬

‫دولة كورت‬
‫يقول )كوزون( ‪.‬هذه الدولة أنشككأتها عشككيرة )الكردكلككى( فككي سيسككتان )سجسككتان( سككنة ‪643‬هجككري‬
‫واستمر حتى عام ‪ 785‬هجري ويوقل شمس الدين سامي صاحب )قاموس العلم(إن هذه الدولة تككم‬
‫إنشاؤها مابين القرنين السابع والثامن الهجريين في بلد هككراة وكككانت تضككم بلد الغككور وغرجسككتان‬
‫‪.‬وسيستان وأن مؤسسها هو شمس الدين محمد الذي أصبح ملكًا بعد جده لمه سنة ‪443‬هجري‬
‫‪ :‬شمس الدين محمد ‪1-‬‬
‫حل محل جده لمه في عهد)منكوقاآن اليلخاني( عام ‪643‬هجري وليذكر التاريخ وبشكل يككدعو الككى‬
‫الطمئنان شيئًا عن والده وجده وقككد أصككدر المككبراطور منكوقككا آن اليلخككاني فرمانكًا يقضككي بتعينككه‬
‫‪.‬حاكمًا على إمارة )هراة( وأغدق عليه الهدايا وتوفي سنة ‪676‬هجري‬
‫‪ :‬ركن الدين بن شمس الدين ‪2-‬‬
‫خلف أباه في الحكم بجدارة سنة ‪676‬هجري ولكنه توفي بعد فترة قصيرة وترك زمام الدولة بيككد ابنككه‬
‫‪.‬فخرالدين‬
‫‪ :‬فخرالدين بن ركن الدين بن شمس الدين ‪3-‬‬
‫قضى سبع سنوات في السجن في عهد أبيه وعندما أطلق سراحه اسكتقر لكدى )غكازان خكان( واصكبح‬
‫حاكمًا على )كورت(بمساعدة المير نوروز خان وعندما هرب هذا الخير والتجككأ الككى فخرالككدين لككم‬
‫يقم بحمايته بل كان الغدر من شيمته فسلمه لعدائه وبدأ فخرالدين هككذا بمحاربككة أخيككه)أولجايتوخككان(‬

‫‪ .‬وقد عاش وسط نيران المعارك اثنا عشرة عامًا ثم توفي سنة ‪606‬هجري‬
‫‪ :‬غياث الدين بن ركن الدين بن شمس الدين ‪4-‬‬
‫أصبح حاكمًا على كورت بعد وفاة أخيه وحج في سنة ‪ 721‬هجكري وفكي طريكق عكودته مكر بمدينكة‬
‫السلطانية عاصمة اليلخانيين وقابل السلطان أبو سعيد والمير جوبان بكككثير مكن القككدر والجلل ولككم‬
‫يمض بعد ذلك زمن طويل حتى هرب المير جوبككان وابنكه هلوخكان مكن السككلطان أبككي سككعيد وذهبكا‬
‫لجئين الى غياث الدين إل أن الخيكر لكم يكرع حرمكة ضكيفه فقتلهمكا فكي بيتكه وأرسكل جثتيهمكا الكى‬
‫‪.‬السلطان أبي سعيد وتوفي غياث الدين بعد حكم دام اثنى وعشرين عامًا‬
‫‪:‬شمس الدين بن غياث الدين بن ركن الدين ‪5-‬‬
‫‪.‬أصبح حاكمًا على البلد بعد وفاة والده ولكنه توفي بعد عدة شهور من توليه الحكم سنة ‪730‬هجري‬
‫‪:‬معز الدين بن غياث الدين بن ركن الدين ‪6-‬‬
‫خلف أخاه في الحكم بجدارة سنة ‪736‬هجري وأعلن نفسه ملكًا وسك النقود باسمه كما قككرئت الخطبككة‬
‫باسمه أيضًا وهو من أعظم ملوك الكوت وتوفي فككي بلد الفككور سككنة ‪771‬هجككري وقككد ألككف العلمككة‬
‫)سعد الدين التفتازاني (كتابه المطول في البلغة على اسمه وبعككد وفككاته تككولى الحكككم ابنككه بيككر علككي‬
‫‪.‬غياث الدين‬
‫‪:‬غياث الدين بير علي بن معز الدين بن غياث الدين ‪7-‬‬
‫أصبح ملكًا على البلد بعد وفاة والده اثنا عشرة عامًا من الحكم اعتقله تيمورخان فكي قلعكة )هكراة(ثكم‬
‫‪.‬قتله مع أولده جميعًا‬
‫جكرخوين ‪12/10/1965‬‬
‫مراجع الكتاب‬
‫ابن الثير الجزري‬
‫شرف خان البدليسي‬
‫كارلتون‬
‫محمد أمين زكي بك‬
‫المسعودي‬
‫القلقشندي‬
‫فضل ال العمري‬
‫جالدنر‬
‫جيندر‬
‫الشهرستاني‬
‫كوايمر‬
‫ابن النديم‬
‫جيمس هنري برستد‬
‫مستر مزردك‬
‫علي عوني‬
‫ول ديورانت‬
‫أحمد رفيق بك‬
‫الخيتري‬
‫ابن الثير الجزري‬

‫التاريخ‪-‬‬

‫الكامل في‬
‫شرف نامه‪-‬‬
‫القافلة‪-‬‬
‫كرد وكردستان‪-‬‬
‫التبنبه والشراف ‪-‬‬
‫صبح العشى‪-‬‬
‫مسالم البصار‪-‬‬
‫دائرة المعارف السلمية‪-‬‬
‫دين كرد‪-‬‬
‫الملل والنحل‪-‬‬
‫من الواح سومر‪-‬‬
‫الفرس‪-‬‬
‫انتصار الحضارة‪-‬‬
‫النسيكلوبيديا السلمية‪-‬‬
‫شرف نامه‪-‬‬
‫قصة الحضارة‪-‬‬
‫التارخ العام‪-‬‬
‫زينة الدهر‪-‬‬
‫تجارب المم‪-‬‬

‫نامه‪-‬‬

‫ظفر‬
‫شرف الدين علي يزدي‬
‫الهامش‪-2-‬‬
‫محمد علي عوني‬
‫ومن المؤلفين الذين استشهد بهم ولم يذكر كتبهم‬
‫سيدني سميث‪-‬‬‫الصطخري ‪.‬‬
‫سبايزر‪-‬‬‫مينورسكي‬
‫ابن خلدون‪-‬‬‫البلخي‬
‫ويست‪-‬‬‫الطبري‬
‫د‪.‬عزيز عثمان‪-‬‬‫دارمستد‬
‫هرزون‪-‬‬‫فرانكفورت‬
‫ابن الزرق الفارقي‪-‬‬‫ليوناردوولي‬
‫كزينوفون‪-‬‬‫مسترهول‬
‫ياقوت الحموي‪-‬‬‫دارا يفر‬
‫أولمستد‪-‬‬‫هوز نيك‬
‫‪ .‬نورو دانجن‪-‬‬
‫‬‫)الجبال هي التسمية التي كانت تطلق في العهد السلمي على مناطق جبال كردستان)المترجم)‪(1‬‬
‫يعتقد البعض أن البجن والبخت هما أخوان كرديان وأن الكراد جميعًا ينحدرون من أصلب هذين )‪(1‬‬
‫‪).‬الخوين )المترجم‬
‫‪.‬ملحظة المترجم)‪(1‬‬
‫الصح هو البلخي نسبة الى مدينة بلخ احدى مكدن بلد مكاوراء النهككر الكتي فتحهكا قتيبككة بككن مسكلم)‪(1‬‬
‫)الباهلي في عهد والي العراق الحجاج بن يوسف الثقفي )المترجم‬
‫من غير المعقول أن تكون هذه العشائر التي كانت تبلغ نصف مليون بيت قد أبيدت عن بكككرة أبيهككا)‪(2‬‬
‫)بل على الرجح أنها هربت من القتال واختلطت مع عشائر فارسية)المترجم‬
‫بردان وبردولب‪:‬من الغككاني الفولكلوريككة القديمككة الككتي ترددهككا الفتيككات بمشككاركة الشككباب أثنككاء )‪(1‬‬
‫)جرش وطحن الحبوب بواسطة رحى تدار بقوة اليد )المترجم‬
‫بيلوته‪:‬نوع من الرقص الديني يؤديه في المساجد والكتاتيب طلب الشككريعة الككذين يتلقككون علكومهم)‪(2‬‬
‫)على يد شيوخ الطرق الصوفية أو أحد خلفائهم )المترجم‬
‫)يظهر من كلمه أن هذا كان يزيديًا )المترجم)‪(1‬‬
‫ل أعتقد بأن الديانة اليزيدية تسمح بالزواج بين مسلم ويزيدية كما لتسمح بقية الديان بككالزواج بيككن)‪(2‬‬
‫)بناتها ورجال يخالفهن في الدين)المترجم‬
‫ليوجد اثر للديانة الزرادشتية في أيامنا هذه باستثناء عشائر قليلة العدد تعتنق هذه الديانة في وليككة)‪(1‬‬
‫فارس بالضافة الى طائفة )البارسيين(فكي الهنكد والكتي يبلكغ تعكدادها التسكعين ألفكًا وحكوالي المليكون‬
‫)ونصف المليون من الكراد المنتشرين في مناطق كردستان وأوربا )المترجم‬
‫ل نعرف من اين جاء المؤلف بهذه المعاني التي نراها غير مترابطة وأثناء بحثي واستقصائي عككن)‪(1‬‬
‫‪).‬مصادرها لم أعثر على أدلة تؤيد ماذهب إليه المؤلف)المترجم‬
‫ليعتقد بأن زرادشت قد قال بمرور العالم بكل هذه المراحل الطويلككة بككل علككى الرجككح أنككه حككاول)‪(1‬‬
‫تقصير المدة أكثر لكي يرهب الناس بيوم الحساب ويظن أنه أعطى لككل مرحلكة ثلثمكائة عكام وليكس‬
‫‪).‬ثلثة آلف كما ورد في البحث)المترجم‬
‫في عهد الملكين دارا وقوش عدل اليرانيون عن هككذه العككادة وصككاروا يككدفنون موتككاهم بعككد طلء )‪(2‬‬
‫‪).‬الجسد بالشمع)المترجم‬
‫‪).‬يرى آخرون أن زرادشت أصيب بصاعقة فتوفي على أثرها )المترجم)‪(1‬‬

‫عكن)‪(1‬‬

‫يسود العتقاد بأن سبب مقتل ماني يعود الككى تعككاليمه الككتي كككانت تككدعو الككى الزهككد والرغبككة‬
‫الحياة وملذاتها وانتظار نهاية العالم المر الذي كان يشكل خطرًا علككى مملكككة الفككرس الغائصككة حككتى‬
‫أذنيها في الحروب والتي هي بأمس الحاجة الى القبال علككى الحيككاة والجنككد والتناسككل)المككترجم()نق ً‬
‫ل‬
‫‪ .‬عن أحمد امين ( فجر السلم‬
‫)دام هذا العصر حوالي المليون عام وأنتهى سنة ‪12000‬ق‪.‬م )المترجم)‪(1‬‬
‫إضافة المترجم(بعدما ذكر المؤلف أن هذا العصر تسككود فيككه أربعككة مواقككع حضككارات ولككم يككذكر ()‪(2‬‬
‫ل ذكر الحضارة الشيلية)شيليان( )المترجم‬
‫‪).‬سوى ثلث غاف ً‬
‫لم نعثر على قرائن يعتد بها تدل على أن هذه المخلوقات الشبيهة بالنسان كانت تزاول الزراعككة أو)‪(1‬‬
‫ل عن موجز تاريخ الحضارة ج‪1‬للدكاترة الربعة‬
‫‪ .‬تربية الحيوان أو صنع الفخار)المترجم(نق َ‬
‫‪.‬ملحظة المترجم)‪(1‬‬
‫عصر العبيد نسبة الى تل العبيد الموجود غربي أور وليس العصر العبودي كما ورد لككدى المؤلككف)‪(1‬‬
‫)ويعود تاريخه الى اللف الخامسة أو مطلع اللف الرابعةق‪.‬م وليس ‪340-‬ق‪.‬م )المترجم‬
‫جمدة نصر‪.‬مدينة قامت قرب بابكل ويقككترن اسكمها بفككترة زمنيكة تسكمى ب)حضككارة جمكدة نصككر()‪(2‬‬
‫ويعود تاريخهاالى عصر ماقبل السرات أي الى مطلع اللف الثالثة قبككل الميلد وتميككزت حضككارتها‬
‫بكككثرة اسككتعمال النحككاس ثككم الككبرونز والنحككت فككي الحجككارة )المككترجم(‪-‬موجزتاريككخ الحضككارة ج‪1‬‬
‫‪.‬الدكاترة حاطوم‪ ،‬عاقل‪ ،‬طربين‪ ،‬مدني‬
‫لنعرف بصورة حتمية من أتى السومريون ومتهي الشعوب الخرى التي تمت بصلة القرابة إليهككم)‪(3‬‬
‫‪)).‬المترجم‬
‫‪).‬امتد حكم سللة أور الولى ‪177‬عامًا )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬لكاش ‪ .‬تللو حاليًا )المترجم)‪(1‬‬
‫مسيلم‪:‬هذا السم كما هو واضح اسم سامي عربي وهو أحد ملوك سللة كيش الساميين وكان حكمه )‪(1‬‬
‫‪).‬يوافق النصف الول من العام‪2700‬ق‪.‬م )المترجم‬
‫أوركاجيتا‪ .‬أول مصلح إجتماعي في تاريككخ الشككرق القككديم تككولى حكككم مدينككة لكككاش بعككدما عككزل )‪(1‬‬
‫لوكالندو بالقوة واعتمد على الفلحين وصغار الملكين وعلى الجنود البسطاء واستطاع سككن قككوانين‬
‫تحد من سلطة المراء والكهنة وقتل بعد ست سككنوات مككن تككوليه العككرش فككي حككرب مككع مدينككة أومككا‬
‫‪)).‬المترجم‬
‫‪.‬سبقت الشارة إليهما)‪(1‬‬
‫يعتقد بأن المؤلف يقصد بها الشعوب التي قطنت غربي الفرات حيث كانت الشعوب القديمككة تطلككق )‪(1‬‬
‫‪).‬على كل ساكني الضفة الغربية للفرات بالغربيين)المترجم‬
‫‪).‬وهو يقصد سفوح جبال زاغروس واتصالها بالسهول الغربية المجاورة لها )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬ويرجح أنه أور‪-‬زابابا)المترجم)‪(1‬‬
‫من خلل المكتشفات الثرية تم التعرف على قصة )ساركون(وكيف أنه ولككد مككن أبككوين مجهككولين)‪(2‬‬
‫وكيف أن والدته وضعته في سلة من القصب وتركتهككا تطفككو علككى مككاء النهككر فأنقككذه صككاحب بسككتان‬
‫‪).‬وأصبح ساقيًا لدى ملك كيش وأخيرًا قتل على يد جنوده في ثورة ضده)المترجم‬
‫‪).‬إن كتاب كزينوفون هو)أناباسيس(وليس أناسيس كما ورد في البحث)المترجم)‪(1‬‬
‫زوزان اسم يطلق على المنككاطق والسككفوح الجبليككة الككتي تمتككد الككى الشككمال الشككرقي مككن الموصككل)‪(1‬‬
‫‪)).‬المترجم‬
‫‪).‬أو قرية المشيرفة حاليًا وتقع شرقي حمص)المترجم)‪(1‬‬
‫نوهنا سابقًا بأننا لم نتوصل بعد الى رأي قاطع حول أصل السومريين ول الشعوب التي تمت إليهككم)‪(1‬‬
‫بصلة القرابة وكذلك ليمكن الجزم بالصل المشككترك للشككوريين والسككومريين فمككن شككبه المؤكككد أن‬

‫الشوريين هاجروا من شبه الجزيرة العربية الى مناطق الهلل الخصيب أما السومريون فليس هنككاك‬
‫)اجماع حول موطنهم الصلي)المترجم‬
‫‪.‬إضافة المترجم )‪(1‬‬
‫يعتقد أن مؤسس هذه السرة هو)آشوردان الثاني(وليس الول‪.‬د‪.‬نعيم فكرح‪.‬معكالم حضكارات العكالم)‪(1‬‬
‫‪).‬القديم )المترجم‬
‫‪).‬حدد نيراري وليس نينورتا)د‪.‬نعيم فرح‪.‬معالم حضارات العالم القديم)‪(1‬‬
‫‪).‬آشورنا صربال الثاني )نفس المصدر السابق)‪(2‬‬
‫‪).‬غوزانا‪.‬تقع في الجزيرة السورية قرب بلدة راس العين الحالية )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬آخر ملوك الشوريين هو آشورأوباليت الذي قضى عليه الميديون والبابليون)المترجم)‪(1‬‬
‫خاطي أو حاتو‪:‬هو اسم احدى مقاطعات بلد الناضول ومنها جاءت التسككمية )الحككثيين( أي سكككان)‪(1‬‬
‫‪).‬حاتو)المترجم‬
‫بعد وفاة السكندر اقتسمت مملكته بين ثلثة من قواده وهم بطليموس الككذي حكككم مصككر وأنككتيفوس)‪(1‬‬
‫وكانت بلد اليونان من نصيبه وسلوقس الذي امتدت دولته مككن نهككر الهنككدوس شككرقًا وحككتى مقاطعككة‬
‫ليديا غربًا وتشمل بلد الشام وقسمًا من آسيا الصغرى وكردسككتان وبهككذا ننككوه بككأن القككائد الككذي حكككم‬
‫‪).‬كردستان هو سلوقس وليس بطليموس كما ورد في البحث)المترجم‬
‫‪).‬ويقال بأن السكندر تزوج من )روكسانا(ابنة الملك الميدي )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬يعتقد بأن خالد بن الوليد هو الذي قتل هرمز أثناء المبارزة)المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬ويسميها المؤلف معركة الجمكة )المترجم)‪(2‬‬
‫بادقلي نهير صغير يصب في الفككرات وفككي هككذه المواقككع المتتاليككة أمككر خالككد بككن الوليككد بالسككرى )‪(1‬‬
‫فذبحوا في ماء النهر ليبر بقسمه فيجعكل مكاء النهكر يجكري دمكًا ويبكدي بعكض المكؤرخين أسكفًا علكى‬
‫‪).‬مافعله خالد ويودونلو أن ماروي عنه غير صحيحًا)المترجم‬
‫‪).‬درفش كابيان( في بعض المصادر العربية )المترجم ()‪(1‬‬
‫من المعروف أن صاحب الزنج هو علي بن محمد وليس خريط بن رشيد والخير هو أحككد زعمككاء)‪(1‬‬
‫بني الناجية كما ورد في معرض ذكرنا عن خلفة علي بن أبي طالب‪.‬وأحد الخارجين على علككي وقككد‬
‫‪).‬تسبب في إراقة الكثير من الدماء أثناء محاربته لجيش علي )المترجم‬
‫‪.‬ويعتقد بأنه )موسك(‪.‬المترجم)‪(1‬‬
‫‪.‬أو المهدسة‪ .‬المترجم)‪(1‬‬
‫‪.‬أي ذخيرة ووالدته)‪(1‬‬
‫‪).‬بلدة ليجة حاليًا )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬أي اسم نظام الدين)المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬أو عيسكان الحميدي )المترجم )‪(1‬‬
‫‪).‬ملك الروم أي ملك الترك )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬أو محلبي )المترجم)‪(1‬‬
‫‪).‬يعتقد أن الكتاب الذي ألفه شرف الدين علي يزدي هو )ظفر نامة( وليس شرف نامه)المترجم)‪(1‬‬
‫‪ .‬أو ذو العيون الحمر)‪(2‬‬
‫‪).‬المدينة هي شيراز )المترجم)‪(1‬‬
‫يرد في كتاب )تاريخ الدول والمارات الكردية في العهد السلمي( لمحمد أمين زكي بك أن الككذي)‪(1‬‬
‫انضم الى لطوف علي خان هو)علي محمود خان( قائد جيش حاجي ابراهيم الذي بعثككه لقتككال لطككوف‬
‫‪).‬خان )المترجم‬
‫‪).‬هذا الشخص هو )بختيار خان( أحد زعماء عشيرة الزند )المترجم)‪(1‬‬

‫ريشا()المترجم)‪(2‬‬

‫‪).‬كان جيش لطوف خان معسكرًا في قرية )كومه‬
‫من غير الممكن أن يكون القائد )رضا قولي خان( نفسه قد انضم الى لطوف خان بل على الرجككح)‪(1‬‬
‫أن الخيالة في جيش هذا القائد دونه قد انضمت الى صفوف لطوف خان حيث يقع المؤلف في تنككاقض‬
‫إذ يذكر بعد هذه الحادثة أن محمد آقاخان يبعث بجيش آخر ضد لطوف خان بقيككادة رضككا قككولي خككان‬
‫‪).‬نفسه الذي يقع في أسر الجيش الكردي )المترجم‬

‫تأليف‪ :‬جكرخوين‬

‫تاريخ كردستان‬
‫)الجزء الثاني(‬

‫ترجمة‪ :‬خالص مسور‬

‫الدولة السلمية في الحجاز‬

‫فككي وقككت كككانت تمككر فيككه شككبه الجزيككرة العربيككة – مككوطن العككرب وآبككائهم – بعصككور مظلمككة مليئة بالفوضككى‬
‫والضطراب ‪ ،‬متمثلة في بنية الحكم والدين ‪ .‬بدأ يسطع في سماء الحجاز نجم محمد بن عبككد ال ك ذلككك الرجككل القككوي‬
‫والنابه المين ‪ ،‬الذي انضوى تحت لواء د ينه‪ ،‬عدد من عظماء الرجال أمثال ‪ :‬أبو بكر ‪ ،‬وعمر ‪ ،‬وعثمككان ‪ ،‬وعلككي ‪،‬‬
‫وطلحة والزبير ‪ ،‬وسعد ‪ ،‬وعبد الرحمن بن عوف ‪ .‬استطاع هؤلء مع رسولهم المين إخراج أمتهم من الظلمات إلككى‬
‫النور ‪ ،‬وأوجدوا ديانة جديدة مع دستور جديد ‪ ،‬ولم يوحدوا البلد العربية بعد وفاة الرسول محمد صلى ال عليه وسككلم‬
‫آنذاك فقط ‪ ،‬بل استولوا على بلد الروم ‪ ،‬وإيران ‪ ،‬ومصر أيضًا‬
‫) محمد بن عبد ال ) النبي‬
‫ولد محمد بن عبد ال في مكة في الك ‪ 20‬من نيسان عام ‪ 571‬م وهاجر من مكة إلى المدينة عام ‪ 623‬م ‪ ،‬ثم فتح مكة‬
‫عنوة عام ‪ 630‬م ‪ ،‬وتوفي بعد أن أكمل د ينه وشريعته السلمية عام ‪ 632‬م‬
‫‪ :‬أبو بكر عبد ال بن أبي قحافة الصديق‬
‫حكم بين عامي ) ‪ ( 634 – 632‬م وفي عهده خرج الجيش العربي السلمي من شككبه الجزيككرة العربيككة لفتككح ببلد‬
‫ل مقدامًا يملك ثقافة أدبية ‪ ،‬واعيكًا نافككذ البصككيرة ‪،‬‬
‫الشام ومصر والعراق ‪ ،‬ثم توفاه ال عام ‪ 634‬م ‪ ،‬كان أبو بكر رج ً‬
‫كما كان بمثابة رئيس للوزراء في دولة الرسول محمد صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬تولى بعككده الخلفككة وقيككادة الجيككش ‪ ،‬قككام‬
‫بفتوحات عظيمة استطاع من خللها توسيع رقعة المبراطورية السلمية ‪ ،‬ووحد البلد العربية والشعب العربككي فككي‬
‫‪ .‬دولة واحدة‬
‫‪ :‬عمر بن الخطاب‬
‫امتدت فترة حكمه بين عامي ) ‪ ( 644 – 634‬م ‪ ،‬قام باستبدال قادة الجيش ‪ ،‬وأرسل الجيوش المتتاليككة إلككى البلككدان‬
‫المجاورة ‪ ،‬وحقق انتصارات ساحقة على العداء ‪ ،‬كان عمر عربيًا شد يد الصلبة في الحروب ‪ ،‬عطوفًا على رعيته‬
‫‪ ،‬دائب التفقد لحوالها ولم يككن يرضكي للعككرب أن يتخلكوا عككن بكداوتهم ويسكتقروا فكي المصكار والقصكور وككان‬
‫يخاطب رعيته على الدوام ‪ ،‬ويردد عليهم قوله ‪ " :‬علموا أولدكم الفروسية والسباحة والرماية " وكان يستهوي قككراءة‬
‫ل علككى سككائر المككم‬
‫القرآن والشعر العربي ‪ ،‬وامتنع عن أخذ الجزية من الذميين من العرب ‪ ،‬وكان يرى للعككرب فض ك ً‬
‫‪ .‬اتصف عمر بالشجاعة الفائقة ‪ ،‬والصلبة في المواقف والعلم الغزير‬
‫‪ :‬عثمان بن عفان الموي‬
‫امتد حكمه بين عامي ) ‪ ( 656 – 644‬م قتل على يد محمد بن أبي بكر ‪ ،‬فخلفه علي بن أبي طالب ‪ ،‬الذي رفض ولة‬
‫مصر والعراق وسورية خلفته وحاربوه لنهم كانوا جميعًا من أقرباء عثمان ‪ ،‬وبايعوا معاوية بالخلفة ‪ ،‬وهكذا بعثوا‬
‫‪ .‬بالخلفة الموية إلى الوجود‬
‫‪ :‬علي بن أبي طالب‬
‫كان علي عالمًا واسع الثقافة والطلع ‪ ،‬وضع قواعد اللغة العربية وأصبح مرجعًا للعلككوم الدينيككة ولكنككه لككم يكككن فككي‬
‫ميادين الدهاء والسياسة كمثلهما في ميادين العلم والثقافة إل أنه اتصف بشجاعة فائقة ذاعككت بهككا صككيته فككي الفككاق ‪،‬‬
‫وقد حظيت سيرته بكثير من المدح والتعظيم ‪ ،‬فكان ابن عم الرسو صلى الك عليكه وسكلم وصكهره ‪ ،‬حيكث تكزوج مكن‬
‫ابنته فاطمة الزهراء التي أنجبت له ولديه الحسن والحسين مات الحسن مسمومًا بيد زوجته بتدبير مككن معاويككة ‪ ،‬بينمككا‬
‫قتل الحسين بيد المويين في عهد يزيد بن معاوية كما كان علي قد قتل غيلككة علككى يككد قاتككل مجهككول وبمقتلككه انتقلككت‬
‫‪ .‬الخلفة إلى معاوية بن أبي سفيان ‪ ،‬وانتقل مركز الخلفة من الحجاز إلى دمشق الشام‬

‫‪17‬‬
‫‪18‬‬

‫‪19‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ :‬الدولة السلمية في دمشق‬
‫‪ :‬معاوية بن أبي سفيان ‪21‬‬
‫حكم بين عامي ) ‪ ( 680 – 661‬م جرت له وقائع مشهورة مع علي بن أبي طالب ‪ ،‬وكان في بداية عهككده بالسككلم‬
‫يعمل كاتبًا لدى الرسول ‪ ،‬ثم أصبح واليًا على دمشق والجزيرة وأذربيجان في خلفة عثمان بن عفككان ‪ ،‬وقككد خضككعت‬
‫كردستان لحكمه أيضًا ‪ ،‬فكان محمد بن مروان الموي واليًا من قبله على مناطق كردستان كما كان عمرو بن العاص‬
‫واليًا على مصر من قبله أيضًا ‪ ،‬وبعد مقتل عثمان بايع ولة المصار والقككاليم معاويككة بالخلفككة ‪ ،‬وحككاربوا معككه يككدًا‬
‫واحدة ضد جمهورية الحجاز ‪ ،‬حتى أفلحوا في النهاية من النتصار على علي الذي انسكحب إلكى العككراق وبعككد مقتكل‬
‫الخير أعلن معاوية نفسه خليفة ‪ ،‬وأعمل السيف في رقاب أولد علي وأحفاده ‪ ،‬وكان المويون يبغون مككن وراء ذلككك‬
‫بعث أمجاد الخلفة القديمة ‪ ،‬لكنهم حولوا الدين – بعد حيكن – إلكى سكللم يمتطونهكا باسكم السككلم لتحقيكق مصكالحهم‬
‫الشخصية في الوقت الذي غابت فيككه هككذه المكور عككن أصكحاب علككي الككذين أظهككروا قككدرًا ككبيرًا مكن السكذاجة وقلككة‬
‫‪ .‬التبصر ‪ ،‬فكانوا بعيدين عن مثل هذه الساليب والوسائل‬
‫‪ :‬يزيد بن معاوية ‪22‬‬
‫حكم بين عامي ) ‪ ( 683 – 680‬م ‪ ،‬وفي عهده قتل الحسين بن علي مع أهله وأولده ‪ ،‬ومنذ ذلك الوقت انقسم علماء‬
‫المسلمين إلى قسمين – حول الموقف منه – قسم يلعن الرجل ويشتمه ‪ ،‬والقسم الخر يرى بوجككوب عككدم التعككرض لككه‬
‫بسوء ‪ .‬وفيه – أي يزيد – يقول المل خليل السيرتي‬
‫يزيد مات ‪ ،‬فل تلعنه‬
‫خبيث ‪ ،‬بليد ‪ ،‬فل تقربه‬
‫‪ :‬ولكن الشيخ عبد الرحمن الخطبي يقول ما معناه‬
‫لتنهمر كحبات المطر‬
‫الغزيرمئة ألف لعنة‬
‫كل زمان على روح يزيد‬
‫‪ .‬فلتنهمر اللعنات الغزيرة في‬
‫ولهذا فالكراد انقسموا منذ القديم الوقت إلككى قسككمين ‪ :‬اليزيككديون والحسككينيون ‪ ،‬وقككد أدى ذلككك إلككى القتتككال الككداخلي‬
‫وسقوط مئات اللف من القتلى من الطرفين ‪ ،‬وللحقيقة فإن العديد من المؤرخين يككذهبون إلككى القككول ‪ :‬بككأن اليزيككديين‬
‫الكرد هم يزديون‪ ،‬وليسكوا بيزيككديين ‪ ،‬زرادشككتيون ‪ ،‬وليسككوا مككن أتبككاع يزيككد بككن معاويككة ‪ ،‬وآخككرون يقولكون ‪ :‬إنهككم‬
‫‪ .‬محسوبون على الديانة السلمية وإنهم يزيديون وليسوا بزرادشتيين‬
‫‪ ) :‬معاوية بن يزيد ) الثاني ‪23‬‬
‫تولى الخلفة عام ‪ 64‬هك ولكنه تنازل عنها بعد ما يقارب الشهرين بسبب مرضه فأسندت الخلفة بعده إلى مروان بن‬
‫‪ .‬الحكم ‪ ،‬ولزم معاوية بيته إلى أن وافته المنية فيه‬
‫‪ :‬مروان بن الحكم ‪24‬‬
‫بدأ حكمه في عام ‪ 64‬هك ) ‪ ( 683‬م وامتد إلى العام ‪ 65‬هك ) ‪ ( 685‬م‬
‫‪ :‬عبد الملك بن مروان ‪25‬‬
‫حكم بين عامي ‪ 65‬هك ) ‪ ( 285‬م – ‪ 86‬هك ) ‪ ( 705‬م‬
‫‪ :‬الوليد بن عبد الملك ‪26‬‬
‫امتدت فترة حكمه بين عامي ‪ 86‬هك ) ‪ ( 705‬م – ‪ 96‬هك ) ‪ ( 715‬م‬
‫‪ :‬سليمان بن عبد الملك ‪27‬‬
‫‪ .‬دام حكمه بين عامي ‪ 96‬هك ) ‪ ( 715‬م – ‪ 99‬هك ) ‪ ( 717‬م‬
‫‪ :‬عمر بن عبد العزيز‬
‫‪ .‬حكم بين عامي ‪ 99‬هك ) ‪ ( 717‬م – ‪ 101‬هك ) ‪ ( 730‬م‬
‫‪ :‬يزيد بن عبد الملك‪9-‬‬
‫‪ .‬حكم بين عامي ‪ 101‬هك ) ‪ ( 730‬م – ‪ 105‬هك ) ‪ ( 724‬م‬
‫‪ :‬هشام بن عبد الملك ‪10-‬‬
‫‪ .‬حكم بين عامي ‪ 105‬هك ) ‪ ( 724‬م – ‪ 125‬هك ) ‪ ( 743‬م‬
‫الوليد بن يزيد بن عبد الملك ‪11-‬‬

‫يزيد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ‪12-‬‬
‫‪ :‬إبراهيم بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ‪13-‬‬
‫‪ .‬حكم هؤلء الثلثة بين عامي ‪ 125‬هك ) ‪ ( 743‬م – ‪ 127‬هك ) ‪ ( 745‬م‬
‫‪ :‬مروان بن محمد بن مروان الموي ‪14-‬‬
‫حكم بين عامي ‪ 127‬هك ) ‪ ( 745‬م – ‪ 132‬هك )‪ ( 750‬م ‪ ،‬والدته كردية وهي ابنة أحد حكام الكراد ويكدعى ميكر‬
‫أحمد ‪ ،‬أي المير أحمد ‪ ،‬كان مروان هكذا واليكًا علكى كردسكتان ‪ ،‬الجزيكرة ‪ ،‬وأذربيجكان ‪ ،‬مكن قبكل والكده قبكل تكوليه‬
‫الخلفة ‪ ،‬وكان يتخذ من ) حران ( مقرًا له ‪ ،‬قتل مروان في مصككر – وهككو آخككر الخلفككاء المككويين – وبمقتلككه انتقلككت‬
‫الخلفة من المويين إلى العباسيين ‪ ،‬وانتقلت العاصمة أيضًا من دمشق إلى بغداد ‪ ،‬أي أن الخلفككة خرجككت مككن أيككدي‬
‫‪ .‬العرب وأصبحت في أيدي العجم ‪ ،‬واصبح الخلفاء ألعوبة في أيديهم‬

‫الدولة العباسية في بغداد‬
‫استأثرت السرة العباسية بالخلفة طوال الفترة الممتدة بين عامي ‪ 132‬هك )‪ 750‬م ( – ‪ 656‬هك ) ‪ ( 1258‬م‬
‫واستمر حكمها في مصر إلى العام ‪ 1517‬م بعد أن مر بفترة قوة امتدت بين عامي ‪ 132‬هك ) ‪ ( 750‬م – ‪ 247‬هك )‬
‫‪ (861 :‬م ‪ ،‬أما خلفاء هذه السرة فهم‬
‫‪ .‬عبد ال ) السفاح ( بن محمد بن عبد ال بن عباس ‪ :‬الذي حكم أربع سنوات وثمانية أشهر‬
‫‪ .‬أبو جعفر ) المنصور ( بن محمد ‪ :‬حكم إحدى وعشرين عامًا وأحد عشر شهرًا‬
‫‪ .‬المهدي بن المنصور ‪ :‬حكم عشؤ سنوات وشهرًا‬
‫‪ .‬الهادي بن المهدي ‪ :‬حكم سنة وثلثة اشهر‬
‫‪ .‬هارون ) الرشيد ( بن المهدي بن المنصور ‪ :‬حكم ثلثة وعشرين عامًا وشهرين‬
‫‪ .‬المين بن هارون ‪ :‬حكم أربع سنوات وثمانية أشهر‬
‫‪ .‬المأمون بن هارون ‪ :‬حكم اثنين وعشرين عامًا‬
‫‪ .‬المعتصم بن هارون ‪ :‬حكم ثمانية أعوام وثمانية أشهر‬
‫‪ .‬الواثق بن المعتصم ‪ :‬حكم خمس سنوات وتسعة أشهر‬
‫المتوكل بن المعتصم ‪ :‬حكم أربة عشر عامًا وتسعة أشهر‬
‫‪ .‬المنتصر بن المتوكل ‪ :‬حكم ستة اشهر فقط‬
‫المستعين بن المعتصم ‪ :‬حكم ثلث سنوات وثمانية أشهر‬
‫‪ .‬المعتز بن المتوكل ‪ :‬حكم ثلث سنوات وستة اشهر‬
‫‪ .‬المهتدي بن الواثق ‪ :‬حكم سنة واحدة‬
‫‪ .‬المعتمد بن المتوكل ‪ :‬حكم اثنين وعشرين عامًا وأحد عشر شهرًا‬
‫‪ .‬المعتضد بن الموفق ‪ :‬حكم عشر سنوات وتسعة اشهر‬
‫‪ .‬المكتفي بن المعتضد ‪ :‬حكم ست سنوات وشهرًا‬
‫‪ .‬المقتدر بن المعتضد ‪ :‬حكم أربعة أشهر فقط‬
‫‪ .‬عبد ال المعتز ‪ :‬حكم ثمانية اشهر‬
‫‪ .‬القاهر بن المعتضد ‪ :‬حكم أربعة وعشرين عامًا‬
‫‪ .‬المقتدر بن المعتضد ‪ :‬حكم سنة وستة أشهر‬
‫‪ .‬القاهر بن المعتضد ) للمرة الثانية ( ‪ :‬حكم ست سنوات وعشرة أشهر‬
‫‪ .‬الراضي بن المقتدر ‪ :‬حكم ست سنوات وعشرة أشهر‬
‫المقتفي بن المقتدر ‪ :‬حكم ثلث سنوات وأحد عشر شهرًا‬
‫‪ .‬المستكفي بن المكتفي ‪ :‬حكم سنة وأربعة أشهر‬
‫المطيع بن المقتدر ‪ :‬حكم تسعة وعشرين عامًا وأربعة أشهر‬
‫‪ .‬الطائع بن المطيع ‪ :‬حكم سبعة وعشرين عامًا وتسعة أشهر‬
‫‪ .‬اسحاق بن المقتدر ‪ :‬حكم أربعين عامًا وثلثة أشهر‬
‫القائم بن القادر ‪ :‬حكم أربعة وأربعين عامًا وثمانية أشهر‬

‫‪28‬‬
‫‪29‬‬
‫‪30‬‬
‫‪31‬‬
‫‪32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪34‬‬
‫‪35‬‬
‫‪36‬‬
‫‪37‬‬
‫‪38‬‬
‫‪39‬‬
‫‪40‬‬
‫‪41‬‬
‫‪42‬‬
‫‪43‬‬
‫‪44‬‬
‫‪45‬‬
‫‪46‬‬
‫‪47‬‬
‫‪48‬‬
‫‪49‬‬
‫‪50‬‬
‫‪51‬‬
‫‪52‬‬
‫‪53‬‬
‫‪54‬‬
‫‪55‬‬
‫‪56‬‬

‫المقتدي بن الذخيرة ‪ :‬حكم خمسة وعشرين عامًا وثلثة اشهر‬
‫‪ .‬المستظهر بن القائم ‪ :‬حكم سبعة وعشرين عامًا وستة أشهر‬
‫‪ .‬المسترشد بن المستظهر ‪ :‬حكم سنة واحدة‬
‫‪ .‬الراشد بن المسترشد ‪ :‬حكم سنة واحدة فقط‬
‫‪ .‬المقتفي بن المستظهر ‪ :‬حكم أربعة وعشرين عامًا وشهرًا واحدًا‬
‫المستنجد بن المقتفي ‪ :‬حكم أحد عشر عامًا وشهرًا واحدًا‬
‫‪ .‬المستضيء بن المستنجد ‪ :‬حكم عشرة أعوام‬
‫‪ .‬الناصر بن المستضيء ‪ :‬حكم ستة وأربعين عامًا وعشرة أشهر‬
‫‪ .‬الظاهر بن الناصر ‪ :‬حكم تسعة اشهر‬
‫المستنصر بن الظاهر ‪ :‬حكم سبعة عشر عامًا وسبعة اشهر‬
‫‪ .‬المستعصم بن المستنصر ‪ :‬حكم خمسة عشر عامًا وسبعة أشهر‬
‫تولى هؤلء العباسيون جميعًا الخلفة في بغداد ‪ ،‬بعدما أمضوا ما يقكارب المئة والربعيكن عامكًا كزعمكاء وملكوك فكي‬
‫حكمهم ‪ ،‬ثم خلفاء أتباع بقية فترة خلفتهم ‪ ،‬حيث سلب البويهيون والديالمة منهم الملك ‪ ،‬وقد قرأت مؤخرًا فككي السككويد‬
‫‪ .‬كتابًا تاريخيًا يقول ‪ :‬بأن البويهيين هم من الكرد الديالمة‬

‫دولة أبي مسلم الخراساني‬
‫أو الدولة الكردية الولى‬
‫أبو مسلم الخراساني هو عبد الرحمن بن مسلم من سكان أذربيجان ‪ ،‬وينتمي إلى عشيرة ) الراوندية ( ‪ ،‬وهي من‬
‫كبريات عشائر كردستان التي دفعت إلى سكاحات التاريكخ بالعديكد مكن القكادة الكبكار أمثكال ‪ ،‬صكلح الكدين اليكوبي ‪،‬‬
‫‪ .‬والمرزبان ‪ ،‬وديسم ‪ ،‬وأبو مسلم‬
‫يقول الميجر راولنسون ‪ " :‬إن معظم السكان القاطنين في راوندوز اليوم ‪ ،‬ينتمون إلى عشكيرة الراونديكة ‪ ،‬حيكث يبلكغ‬
‫تعداد أفراد هذه العشيرة ما يقارب الثني عشر ألفًا ‪ ،‬ولها أربعين قرية منتشرة في منطقة ) سيدكان ( تضم هذه القككرى‬
‫ما يقارب اللف بيت أو اسرة تنضوي كلها تحت اسم عشيرة ) الرواندك ( التي تنقسم إلككى عككدة أفخككاذ وهككي ‪ :‬الككبيره‬
‫صوري ‪ ،‬والبالكي ‪ ،‬والريصوري ‪ ،‬والشرواني والخيرة تنقسم إلى خمس عوائل " ‪ .‬ويتككابع الميجكر الكذائع الصككيت‬
‫فيقول ‪ " :‬أكبر هذه العشائر هككي البالككك ‪ ،‬فهككي تتككألف مككن عشككرة آلف بيككت وسككط منطقككة جبليككة حصككينة ‪ ،‬وشككديدة‬
‫الوعورة ‪ ،‬تقع إلى الشمال من جبل قنديل ‪ ،‬خضعت هذه العشيرة لحكم الصوران بالقوة والكراه ولكنها تحككررت بعككد‬
‫) انهيار إمارة الصوران ‪ ،‬وتمتعت باستقللها ‪ ،‬وزعيمها اليوم يدعى )عزيز بك‬
‫ويقول الميجر راولنسون مرة أخرى ‪ " :‬إن عشيرة الراوندية تنقسم إلى اثني عشر قسمًا وهي ‪ :‬مككاﮔورد ‪ ،‬مامصككال ‪،‬‬
‫ما مصيل ‪ ،‬ماخال ‪ ،‬مامبال ‪ ،‬ما مليس ‪ ،‬ما ميي ‪ ،‬مه كال ‪ ،‬ما مسكي ‪ ،‬مامصام ‪ ،‬بيربال ‪ ،‬وﮔه لو ‪ .‬أما العشائر الككتي‬
‫انضمت إليها بالولء فهي ‪ :‬شيخاب ‪ ،‬ماليكاس ‪ ،‬نكورك ‪ ،‬هنكاري ‪ ،‬خيلنكي ‪ ،‬كاسكان ‪ ،‬والشكيخ محمكودي ‪ ،‬بامكامي ‪،‬‬
‫‪ " .‬دريشكي ‪ ،‬سي كيي ‪ ،‬حريري ‪ ،‬شي كلي‪ ,‬مندكي ‪ ،‬ﭙرحاجي ‪ ،‬وبامار‬
‫تربى أبو مسلم بين أولد عيسى وادريس ‪ ،‬ولدي ) مه قل ( وحاكمي ) رسككتاق – فككائق ( وعككرف بالشككجاعة والجككرأة‬
‫والقدام في الوقت الذي تراكمت فيه ديون الدولة على حكاكمي ) رسككتاق – فكائق ( عيسككى وإدريككس ‪ ،‬ولكم يسككتطيعا‬
‫إيفاء هذه الديون وسدادها ‪ ،‬وفي هذا الوقت كان خالد بن عبد الك القسككري واليكًا علككى العككراق مككن قبككل المككويين فككي‬
‫الكوفة ‪ ،‬فكان ل ينفك يطككالب الرجليككن بككالخراج السككنوي المككترتب علككى منطقككة حكمهمككا للدولككة ‪ ،‬وكككان واليككه علككى‬
‫أصفهان قد أرسل إليه يقول إن عيسى وإدريس لم يدفعا إلى الن ما في ذمتهما من خراج سنوي عنككدئذ أرسكل إليهمككا‬
‫خالد القسري رجلين من عنده فاعتقلهما وجاءا بهما من أذربيجان وأودعا في سجن الكوفة ‪ ،‬ولكنهما وقبككل اعتقالهمككا‬
‫كانا قد أرسل أبو مسلم الخراساني إلى القرى المجاورة ليجمع لهما خراجها ‪ ،‬وليدفعا بككه بعككد ذلككك إلككى نككائب خالككد أو‬
‫واليه على أصفهان ‪ ،‬ولكن عندما سمع أبو مسلم باعتقال الخوين عيسى وإدريس أخذ معه ما جمعه من أموال واستقر‬
‫بين عشيرة )بني أجل ( فكان يقوم من هناك بزيارتهما باستمرار ‪ ،‬ويمدهما بالموال ‪ ،‬وكان عاصم بن يككونس الجلككي‬

‫‪57‬‬
‫‪58‬‬
‫‪59‬‬
‫‪60‬‬
‫‪61‬‬
‫‪62‬‬
‫‪63‬‬
‫‪64‬‬
‫‪65‬‬
‫‪66‬‬
‫‪67‬‬

‫قد اعتقل قبلهما ‪ ،‬وكان هذا حليفًا لك محمد بن علي بن عبد ال بن عباس ‪ ،‬ويريد تسليمه الخلفة ‪ ،‬ويظهككر أن الخككوين‬
‫عيسى وإدريس كانا من أنصار محمد المذكور ويناصبان المويين العداء ‪ ،‬وفي أحد اليام قامت مجموعككة مككن حلفككاء‬
‫محمد وأنصاره من خراسان بزيارة السجناء الثلثة عاصم وعيسكى وإدريككس فوجككدوا أبكو مسككلم جالسكًا يحكادثهم فكي‬
‫السجن ‪ ،‬وكان قد قدم لزيارتهم ولما وجد هؤلء الضيوف ذكاء أبي مسلم وحيككويته ونشككاطه ‪ ،‬أرادوا أن يكسككبوه إلككى‬
‫جانبهم ‪ ،‬وفي السجن أصبح أبو مسلم أيضًا من أنصارهم وأخذوه معهم إلى زعيمهم محمد ‪ ،‬فانشرح صكدره لكه وأبقكاه‬
‫ل يتصف بالذكاء والشجاعة والقدام ‪،‬‬
‫إلى جانبه ‪ ،‬وفي أحد اليام طلب أهالي خراسان أن يرسل لهم زعيم الدعوة رج ً‬
‫فأمدهم بأبي مسلم الذي رافقهم إلى خراسان حيث أصبح رئيسًا لمؤيدي محمد وأنصاره وفي مدينة )مككرو( كشككف أبككو‬
‫مسلم عن نفسه في عام ‪129‬هك ‪ ،‬ثائرًا متمردًا علكى المككويين يهككدف إلكى القضككاء علككى المككويين واستحصككال الحكككم‬
‫والخلفة للعباسيين ‪ ،‬فهاجم الجيش الموي بشجاعة وإقدام حيث كان هناك تمرد على مروان بن محمد الخليفة الموي‬
‫في كل مكان ‪ ،‬وفي هذه الثناء كان ) نصر بن سيار ( واليًا على خراسان من قبل مروان بن محمد ‪ ،‬فكتب إلككى سككيده‬
‫ل بالقضاء على الثورات التي قامت ضده في عدة مناطق من دولته وخاصة‬
‫يعلمه بالتمرد إل أن هذا الخير كان مشغو ً‬
‫ما قامت منها في الجزيرة ‪ ،‬ولذلك تمكن أبو مسلم من تحقيق تقدم ملمككوس فككي حربككه ضككد خصككومه المككويين ‪ ،‬وفككر‬
‫أمامه نصر بن سيار نفسه الذي وافته المنية في ) ساوه ( قرب ) همدان ( عام ‪131‬هك ‪ ،‬وفي عككام ‪132‬هكك ظفككر أبككو‬
‫مسلم بالمدعو ) ابن الكرماني ( في مدينة ) نيابور – نيسابور ( وأودعه السجن ثم قتله وبذلك أصكبح أبكو مسكلم حاكمكًا‬
‫على خراسان دون منازع ‪ ،‬وفي هذه الثناء كان قد توفي سيده محمد بن علي‪ ،‬فخلفه فككي تزعككم الككدعوة العباسككية ابنككه‬
‫)عبد ال السفاح( الذي توارى عن النظار ‪ ،‬ولكن كان أبو مسلم يلقي خطبة الجمعة باسككمه ) أي باسككم عبككد ال ك ( فككي‬
‫‪ .‬المناطق التي خضعت لحكمه‬
‫وأخيرًا جمع أبو مسلم جيشًا عرمرمًا وزحف به لملقاة مروان بن محمد ‪ ،‬وهنا أعلن عبد ال عككن وجككوده فككي الكوفككة‬
‫فجاء إليه أبو مسلم وبايعه بالخلفة ‪ ،‬فأرسل عبد ال الجيش الذي جهزه أبو مسلم لملقاة مروان بن محمككد بقيككادة عمككه‬
‫عبد ال بن علي ‪ ،‬والتقى الجيشان عنككد نهككر الككزاب قككرب ) الكشككاف ( فككدارت الككدائرة علككى الجنككد الشككامي وانتصككر‬
‫الخراسانيون فهرب مروان إلى الشام ) دمشق ( إل أن العباسيين لحقوه ومنعوه من السككتقرار فيهككا ‪ ،‬إلككى أن أفلحككوا‬
‫في العثور عليه وقتله في قرية ) بوصير–الفيوم (المصرية وبذلك تم القضاء على الدولة الموية واختفى المويون من‬
‫‪ .‬على مسرح التاريخ منذ ذلك اليوم ‪ ،‬فأخليت الساحة للعباسيين‬
‫عندها بدأ أبو مسلم يطغى ويتجبر ‪ ،‬ولم يعد يحسب حسابًا لحد كائنًا مككن كككان ‪ ،‬دون أن يككدرك بككأن هنككاك مككن يمكنككه‬
‫‪ :‬القضاء عليه وتهشيم رأسه ‪ ،‬فكان يلقي بالناس في كل المناسبات والجتماعات بالبيات الشعرية التالية‬
‫أدرككككككككككككككككككككككككككت بكككككككككككككككككككككككككالحزم والكتمكككككككككككككككككككككككككان مكككككككككككككككككككككككككا عجكككككككككككككككككككككككككزت‬
‫عنكككككككككككككككككككككككككه ملكككككككككككككككككككككككككوك بنكككككككككككككككككككككككككي مكككككككككككككككككككككككككروان إذ حشكككككككككككككككككككككككككدوا‬
‫مكككككككككككككككككككككككككككككككازلت أضكككككككككككككككككككككككككككككككربهم بالسكككككككككككككككككككككككككككككككيف فكككككككككككككككككككككككككككككككانتبهوا‬
‫مكككككككككككككككككككن رقكككككككككككككككككككدة لكككككككككككككككككككم ينمهكككككككككككككككككككا قبلهكككككككككككككككككككم أحكككككككككككككككككككد‬
‫طفقكككككككككككككككككككككككككت أسكككككككككككككككككككككككككعى عليهكككككككككككككككككككككككككم فكككككككككككككككككككككككككي ديكككككككككككككككككككككككككارهم‬
‫والقككككككككككككككككككوم فككككككككككككككككككي ملكهككككككككككككككككككم بالشككككككككككككككككككام قككككككككككككككككككد رقككككككككككككككككككدوا‬
‫ومككككككككككككككككككككككككن رعككككككككككككككككككككككككى غنمككككككككككككككككككككككككًا فككككككككككككككككككككككككي أرض مسككككككككككككككككككككككككبعة‬
‫ونككككككككككككككككككككككام عنهككككككككككككككككككككككا تككككككككككككككككككككككولى رعيهككككككككككككككككككككككا السككككككككككككككككككككككد‬
‫بدون شك تبدو هذه البيات كافية للتسبب في قتله ‪ ،‬وبذلك فقد أظهر الرجل أنه شخص غير حكيككم ‪ ،‬وذو جككرأة وإقككدام‬
‫فقط ‪ ،‬وأنه لم يكن يحسب لحد حسابًا ‪ ،‬ول يخشى لحد بأسًا ‪ ،‬ولكن علينا أن نشير بالمقابككل ‪ -‬بأننككا مككا دمنككا ل نعيككش‬
‫في عصره – فيجب أل نتوقع من أنفسنا الوصول إلى رأي قاطع حول مختلككف جكوانب شخصككيته ومكا يحيككط بهكا مكن‬
‫غمككككككككككككككككككككككككككككككككوض وملبسككككككككككككككككككككككككككككككككات ‪ ،‬فقككككككككككككككككككككككككككككككككد يكككككككككككككككككككككككككككككككككون‬
‫من الجائز القول بأنه قد خدع نتيجة اعتقاده الديني الراسخ ‪ ،‬ولحماسه المفرط لل البيت حيث كان يولي ثقككة تامككة بككآل‬
‫العباس ‪ ،‬ولم يكن يتصور قط أنه سيقتل يومًا ما ‪ ،‬على أيديهم وذلك بسبب ما كان قد أسدى إليهم مككن الجميككل ونكككران‬
‫الذات في سبيل قضيتهم ‪ ،‬وبما قدمه من جلئل العمال من أجلهم ‪ ،‬هذه العمككال الككتي أصككبح بسككببها رجلً ذا هيبككة‬
‫‪ .‬ومكانة في دولتهم ‪ ،‬بحيث ما كان لحد أن يتجرأ على مخالفته أومعارضته‬
‫ونقول ‪ :‬بأنه حتى إذا كان هذا هو اعتقكاده ‪ ،‬فقككد كككان علكى خطكأ ! وهككذه واحككدة مككن العيككوب والنككواقص فككي صكفاته‬
‫‪ .‬الشخصية ‪ ،‬لنه اطمأن ووثق بضمير ما يمكن أن نطلق عليه الرجل الذي ساد قومه وتبوأ مقامًا عاليًا بينهم‬
‫ومن جهة أخرى ‪ ،‬فعندما يتأمل المرء أبياته الشعرية السابقة التي افتخر بها بنفسه فلسكوف يكدرك مكدى التهكور الكذي‬
‫لزم تصرفاته ‪ ،‬وأن الرجل خرج من جلده ‪ ،‬ولم يعد يحسب للمخاطر حسابها ‪ ،‬وهو الذي تسلط في عهد الخليفككة عبككد‬

‫ال السفاح على كل شيء فأصبح المر الناهي في طول البلد وعرضها ‪ ،‬حتى تحول الخليفة السفاح إلى خليفة بالسم‬
‫فقط ‪ ،‬في الوقت الذي أطلق فيه العنان لنفسه ‪ ،‬واستأثر بزمام الدولة‪ ،‬وتحكم بككالبلد والعبككاد ‪ ،‬وذلككك بعككد أن أفلككح فككي‬
‫تطهير البلد السلمية كلها من أعداء العباسيين ومناوئيهم ‪ .‬وقضى على كل من كانت تسول له نفسه التمرد والعيككث‬
‫فسادًا ‪ ،‬وما إن توفي عبد ال السفاح في الكوفة عام ‪ 136‬هك وخلفه أخوه أبككو جعفككر المنصككور حككتى بككدأ هككذا الخيككر‬
‫يتطلع إلى اليوم الذي يتمكن فيه من الظفر بكأبي مسكلم وقتلكه ‪ ،‬والطاحككة برأسككه ونفككوذه فكي البلد ‪ ،‬لن ذلككك أصكبح‬
‫هاجسًا يلزمه وينغص عليه حياته بعدما لحظ على أبي مسلم المور التية‬
‫‪ .‬وجده وهو يريد النتساب إلى العباسيين ‪ ،‬فكان يقول دائمًا ‪ :‬أنا واحد من أبناء السليت بن عبد ال بن عباس‬
‫‪ .‬كما رآه يتطلع إلى الزواج من ) آسيا ( أخت محمد ‪ ،‬وعمة المنصور ‪ .‬وعندها سيحق له تولي الخلفة‬
‫كان في كتاباته ورسائله يبدأ باسمه قبل اسمي السفاح والمنصور‬
‫‪ .‬ولكن الشيء الكثر إثارة في سيرة الرجل هو قتله عم المنصور المدعو عبد ال بن علي‬
‫لهذه السباب مجتمعة ‪ ،‬كان المنصور يحاول قتله والتخلص منه ‪ ،‬إلى أن كان يومكًا حضكر فيكه المنصككور إلكى إيككوان‬
‫كسرى الذي آل إلى المسلمين ‪ ،‬فأرسل إلى أبي مسلم يطلب لقاءه ورؤيته ‪ ،‬في الوقت الذي كان قد أوعككز فيككه إلككى مئة‬
‫رجل من رجاله الصناديد الموصوفين بالبأس وشدة المراس بالختباء ونصككب كميككن لككه فككي الغككرف المحيطككة بمكككان‬
‫جلوس الخليفة مع كامل عدتهم الحربية ‪ ،‬وأعطاهم التعليمات اللزمة بأن عليهم الخروج مككن مخككابئهم‪،‬متىمككا صككفق‬
‫بيديه والنقضاض على أبككي مسككلم بخنككاجرهم وسكككاكينهم الحككادة ‪ ،‬وبالفعككل ففككور دخككول أبككو مسككلم إليككه طلككب منككه‬
‫المنصور سيفه وهو يقول له ‪ :‬أرغب أن أرى سيفك وأتأمله يا أبا مسلم !! فرد عليه أبو مسلم ‪ :‬نعم يا أمير المككؤمنين ‪،‬‬
‫خذه فلقد قتلت عدوك بهذا السيف ! عندها قال المنصور ‪ :‬أخشى أن تقتلني بهذا السيف أيضًا يا أبككا مسككلم !! فتنبككه أبككو‬
‫مسلم للموقف وعلم بأن الخليفة يريد قتله ل محالة ! ولكن هيهات فقد فات الوان وخرج المر من يكديه ‪ ،‬ولت سكاعة‬
‫مندم ! وهو أعزل ل حول له ول قوة ‪ ،‬فأراد التوسل إلككى المنصككور لينقككذ نفسككه مككن برائنككه القويككة ‪ ،‬ولكككن لككم يمهلككه‬
‫‪ .‬المنصور لحظة واحدة‬
‫فصفق على الفور بيديه ‪ ،‬وخرج الرجال المكائة مككن مخكابئهم ‪ ،‬وانهككالوا علكى الضكحية طعنكًا بالخنكاجر والسكككاكين ‪،‬‬
‫وأثناءها كان المنصور يثير الحماسة فيهككم ويقكول ‪ :‬اقتلككوه ‪ ..‬اقتلككوه ‪ ...‬اقتلككوه ويقككال بككأن أبككا مسككلم كككان يقبككل يككدي‬
‫المنصور ويقول له‪ :‬ابقيني لعدائك يا أمير المؤمنين ‪ .‬وككان المنصككور يككرد عليككه بقكوله ‪ :‬يككاابن اللخنكاء لكو أن عبكدًا‬
‫حبشيًا عمل تحت اسمنا ‪ ،‬لعمل أكثر مما عملته ! ألست أنت الذي كنت تكتب اسمك في رسائلك وكتاباتك قبل اسككمنا ؟‬
‫ألست أنت الذي كنت تبغي الزواج من عمتنا ؟ ألست أنت الذي كنت تطالب بالنتساب إلى آل الككبيت وتقككول ‪ :‬أنككا أحككد‬
‫أبناء السليت ‪ ،‬أقسم بال لقد ارتقيت وتعاليت كثيرًا ! بينما كان أبو مسلم يسككتمر فكي تقبيكل يكديه ويككرر قكوله ‪ :‬ابقينككي‬
‫لعدائك يا أمير المؤمنين وكان المنصور يرد عليه ويقول له ‪ :‬وهل أبقيت لي عككدوًا غيككرك ؟ قتلنكي الك إن لكم أقتلككك‬
‫قالها وهو يصفق بيديه فخرج رجاله لينهالوا على الرجل طعنًا بالخناجر ‪ ،‬بينمككا كككان المنصككور يصككرخ فيهككم ويقكول‬
‫اقتلوه ‪ ..‬اقتلوه‪ ..‬اقتلوه ‪ .‬بهذا الشكل قتل هذا الكردي المغوار ‪ ،‬ثم القوا به إلى عساكره وكانوا مككن عشككيرة الراونديككة ‪،‬‬
‫الذين حاولوا المقاومة والنتقام والثأر ولكن المنصور نثر على رؤوسككهم الككذهب يمينكًا ويسكارًا وهكو يقككول ‪ :‬لقككد قتلككه‬
‫خليفة المسلمين ‪ ،‬فلم يتحرك منهم أحد وعاد الكراد الراونديون إلى بيوتهم ‪ ،‬وإلى هككذا الحككد تنتهككي قصككة مقتككل أبككي‬
‫‪ .‬مسلم‬
‫ولد أبو مسلم ‪ ،‬عبد الرحمن في قرية ) ماويت ( عام ‪ 100‬للهجرة وأصبح واليًا على خراسان عام ‪136‬هك ‪ ،‬وقتل بيككد‬
‫المنصور في إيوان كسرى عن عمر يناهز السكابعة والثلثيكن عامكًا وثمانيكة أشكهر ‪ ،‬وككانت مكدة حكمكه سكبعة عشكر‬
‫عامًا ‪ ،‬اشتهر بالكثير من الخصال الحميدة ‪ ،‬وكان المأمون يقول عنه ‪ " :‬إن حكام العككالم وملككوكه الكبككار كككانوا ثلثككة‬
‫‪ :‬وهم ‪ -1 :‬السكندر ‪ -2‬وأردشير ‪ -3‬وأبو مسلم ‪ " .‬ويقول المدائني عنه أيضًا‬
‫كان أبو مسلم حلو المعشر ‪ ،‬حنطي الوجه ‪ ،‬خفيف الدم ‪ ،‬اسككود العينيككن ‪ ،‬عريككض الجككبين ‪ ،‬ذو لحيككة أنيقككة غايككة فككي‬
‫الجمال ‪ ،‬طويل القد والرجلين ‪ ،‬وكان يحفظ الكثير من روائع الشعر المشهورة آنذاك لم يره أحد يضحك ‪ ،‬ولم يمككازح‬
‫أحدًا ‪ ،‬وإذا تكلم ل يرفع صوته وكان يجيد الفارسية والعربية أيضًا ‪ ،‬كما كان أديبًا ‪ ،‬ووجيهًا شديد الحركة والنشككاط ‪،‬‬
‫حاد الذكاء ‪ ،‬واسع الحيلة والتدبير ولم يغتر بشجاعته وقوته ‪ ،‬ولم يكن يخشى المهالك والصعوبات ‪ ،‬وكككان ينككام مككن‬
‫السنة مرة واحدة في فراش زوجته ‪ ،‬وفي هذا يقول " إن مجامعة المرأة جنون ‪ ،‬أل يكفي المرء أن يجككن مككرة واحككدة‬
‫في السنة ‪ ،‬ولكنه لم يكن يرغب أن يعرف أو يتعرف كائنًا من كان على امرأته ل ‪ ،‬بل لككم يكككن يريككد أن يراهككا أحككد !‬
‫ولم يكن يسمح لحد بزيارة أجنحة نسائه وغرفهن ‪ ،‬وفي إحدى المرات لجأ إلى قتل البغلة التي كانت تمتطيهككا زوجتككه‬
‫وأحرق مطارحها وزينتها حتى ل يتسنى لحد المتطاء في مكان جلوسها ‪ ،‬يقول ابن شبرمة ‪ " :‬رحت يوم كًا اسككأله ‪:‬‬
‫أعز ال الملك ‪ ،‬ودام بقاؤه ‪ ،‬من هو أشجع الرجال وأصلبهم في هذه الدنيا ؟ فكان جوابه ‪ :‬أقككول ‪ ،‬وقبككل كككل شككيء إن‬
‫‪ ! .‬الشعب الذي يدافع عن نفسه وحريته ‪ ،‬هو الشجع‬

‫‪68‬‬
‫‪69‬‬
‫‪70‬‬
‫‪71‬‬

‫كان أبو مسلم زاهدًا في أموال الدنيا ‪ ،‬جوادًا كريمًا ‪ ،‬حج مرة إلى بيت ال الحرام فنادى هناك وقال ‪ " :‬غير آمككن منككي‬
‫من يشعل اليوم نار طعام " ‪ ،‬وبذلك كلف نفسه بدفع نفقات الطعام والشراب لجميع حجاج تلك السنة ‪ ،‬سككئل يوم كًا عبككد‬
‫ل ‪ :‬ل أستطيع القكول بكأن أبكو مسكلم أفضكل‬
‫ال بن المبارك ‪ ،‬أيهما أفضل سيرة ‪ ،‬أبو مسلم أم الحجاج ؟ فرد الرجل قائ ً‬
‫من أحد ! ولكن الحجاج هو أسوأ من أبي مسلم ! وبعد مقتله سماه شاعر العباسيين)أبو دلمة ( بك ) أبو مجرم ( وهجاه‬
‫‪ :‬في أشعاره ‪ ،‬وفيه يقول‬
‫أبككككككككككككككككككككككا مجككككككككككككككككككككككرم مككككككككككككككككككككككا غيككككككككككككككككككككككر الكككككككككككككككككككككك نعمككككككككككككككككككككككة‬
‫علكككككككككككككككككككككككككككى عبكككككككككككككككككككككككككككده حكككككككككككككككككككككككككككتى يغيرهكككككككككككككككككككككككككككا العبكككككككككككككككككككككككككككد‬
‫أفككككككككككككككككككككككككككي دولككككككككككككككككككككككككككة المهككككككككككككككككككككككككككدي حككككككككككككككككككككككككككاولت غككككككككككككككككككككككككككدره‬
‫أل إن أهككككككككككككككككل الغككككككككككككككككدر آبككككككككككككككككاؤك الكككككككككككككككككرد‬
‫‪ :‬ثم يقول ما معناه‬
‫فمزقك بمخالبه السد الهصور‬
‫كنت تهددني بالقتل‬
‫‪ :‬ومن خلل هذه البيات يمكن للمرء أن يستنتج أشياء كثيرة وهي‬
‫أن أبو مسلم كردي الصل ‪72‬‬
‫أن أبو مسلم كان يتطلع إلى قتل المنصور ‪73‬‬
‫‪ .‬كان يحاول قتل أبي دلمة ‪74‬‬
‫ل فقد أخطأ أبو‬
‫ظهر من كلم المنصور أن أبا مسلم كان يريد النتساب إلى العباسيين ليطالب بعد ذلك بالخلفة ‪ ،‬وفع ً‬
‫مسلم خطأه الكبر عندما رغب في الزواج من ) آسيا ( عمة المنصور حتى يضمن لنفسه حق تولي الخلفة السلمية‬
‫ل كردية انهارت على أيككدي نسككاء ‪ ،‬ومككن‬
‫‪ ،‬علمًا بأن العديد من عظماء الكرد في التاريخ قتلوا من أجل نساء ‪ ،‬وأن دو ً‬
‫المثلة على ذلك ‪ ،‬مقتل أبا مسلم ‪ ،‬وجعفر البرمكي ‪ ،‬وزوال البيت اليوبي ‪ ،‬والبيت المرواني ‪ ،‬والدولككة الردلنيككة ‪،‬‬
‫وكانت المدائن يومًا ما ‪ ،‬عاصمة لكردستان وإيران معًا ‪ ،‬وكلمة إيوان كردية والسرة الساسانية هي أسككرة كرديككة ‪،‬‬
‫أما المدائن فكانت عبارة عن تسع مدن بنيت اثنتان منها على يد الكراد وكانتككا تسككميان بكك ) كككرد آبككاد ( فحككتى اليككوم‬
‫تطلق على اثنين من أحياء بغداد تسمية ) الكرادة ( وكذلك النبار فهو اسم كردي ‪ ،‬وهو مستودع تموين البيت أو الجند‬
‫‪ ، .‬وبنى الكراد أيضًا بيت كسرى على نهر الفرات‬
‫‪16 / 2 / 1966‬‬

‫الدولة الديلمية‬
‫ديلم هي تسمية جغرافية لبلد تقع شمالي بجر قزوين ‪ ،‬وتمتد بلد ) ﮔيلن ( إلى الشمال من ديلم ‪ ،‬كما تقع كل من‬
‫مازندران وطبرستان إلى الجهة الشرقية منها وإلى الغرب من بحر قزوين تقع بلد أذربيجككان ‪ ،‬واتخككذ الديالمككة الككذين‬
‫سكنوا ديلم اسمهم من هذه المنطقة من الرض ‪ ،‬هذا الشعب – أي الديالمة – خرج من أصككلبه الكككثير مككن العظمككاء‬
‫المشهورين في التاريخ ‪ ،‬ويذهب البعكض مكن الثقكاة إلكى أن الديالمكة هكم أككراد دمبليكون أو زازائيكون ‪ ،‬ومكن أشكهر‬
‫‪ :‬عظمائهم‬
‫ناصر الدين ‪ :‬يقال بأن عائلته تتصل بنسبها إلى أولد علي بن أبي طالب رضي ال عنه ‪ .‬أصبح ناصر الدين أول ‪75‬‬
‫ملك يحكم بلد الديلم ‪ ،‬ثم تمكن من ضم إقليم مازندران ‪ ،‬وطبرستان إلى حكمه ‪ ،‬ولكن لم تطل به الحياة ‪ ،‬فتككوفي‬
‫‪ .‬وهو في ريعان شبابه‬
‫أبو الحسين بن ناصر ‪ :‬خلف والده في الحكم ‪ ،‬وقد خاض قائد جيشه )سرخاب بن واهوزان ( حروبًا دموية ضككد ‪76‬‬
‫ملك خراسان ) سعيد نصر ( ‪ ،‬ثم توفي سرخاب ‪ ،‬فخلفه أخوه ‪ ،‬أو ابن عمه ) ماكان بن كالي ( ‪ ،‬في قيككادة جيككش‬
‫‪ .‬أبو الحسين‬
‫مرداويج ‪ :‬لم يكن مرداويج ينتمي إلى اسرة أبي الحسين ‪ ،‬ولكنه كان مغتصبًا لعرش الديلم بعد أن ألحق الهزيمككة ‪77‬‬
‫بجيش أبي الحسين ‪ ،‬وكان) بويه بن فناخسرو ( واحدًا من قادة جيش مرداويج الكبار ‪ ،‬كما كان ابنه عمككاد الدولككة‬
‫واليًا على كردستان ويتخذ من مدينة ) كرج ( مقرًا له ‪ ،‬ثم اصبح أخيرًا حاكمًا علككى شككيراز ‪ ،‬وقككد أسككعفه الحككظ‬
‫كثيرا في حياته ‪ ،‬ويقال بأنه في إحدى المرات كان مسكتلقيًا علكى سكريره ‪ ،‬وإذا بكه يكرى حيكة تسكير ملتويكة بيكن‬
‫أعمدة السقف ثم ولجت في جحرها ‪ ،‬ولخوفه الشديد لما رآه دعا بالبنككائين وأمرهككم أن يزيلككوا هككذه العمككدة مككن‬
‫ساعتها ‪ ،‬ليقتلوا الحية دون إبطاء ‪ ،‬وعنككدما أزال العمككال العمككدة وجككدوا بينهككا سككردابًا ‪ ،‬وفككي السككرداب أربعككة‬
‫صناديق ملئت ذهبًا ‪ ،‬فأخذها واغتنى بها ‪ ،‬كما أنه بعث في إحدى المرات يسككتدعي حلق الملككك ليحلككق لككه شككعر‬

‫رأسه ‪ ،‬وفور دخول الحلق توسل إليه وهو يقول ‪ :‬أرجوك ل تقتلني أيها الملك ‪ ،‬أقسم بال العظيم سأبوح لك بكل‬
‫ل سأبقي على حياتك على أن تصدقني القول ‪ ،‬ففككرح‬
‫ما لدي من أسرار ‪ ،‬عندها صرخ عماد الدولة في وجهه قائ ً‬
‫الحلق وقال ‪ :‬يا مولي ‪ ،‬لم يودع الملك السابق عندي أكككثر مككن أربعككة صككناديق ! فأرسككل عمككاد الدولككة جنككوده‬
‫لجلب الصناديق فوجدوها مملوءة بالذهب والجواهر ‪ .‬توفي عماد الدين عام ‪ 339 – 338‬هك دون خلفة ‪ ،‬فخلفكه‬
‫‪ .‬ابن أخيه عضد الدولة بن ركن الدولة‬
‫) الكري – طهكران ( وامتككد‬
‫ركن الدولة الحسن بن بويه بن فناخسرو ‪ :‬كككان حاكمكًا فكي البدايككة علككى مدينكة‬
‫حكمه إلى أصفهان وهمدان وكردستان ‪ ،‬ثم العراق العجمي ‪ ،‬وكان له ثلثة ابناء هم ‪ :‬عضد الدولة – مؤيد لدولككة‬
‫– وفخر الدولة علي ‪ .‬استوزر له أبو الفضل العميد ‪ ،‬وعندما توفي العميد حل محلككه فككي الككوزارة ابنككه أبككو الفتككح‬
‫علي بن العميد ‪ ،‬كما كان الصاحب بن عباد وزيرًا لدى مؤيد الدولة وبعد وفاة الخير أصبح وزيرًا لبنه الثككالث‬
‫فخر الدولة ‪ ،‬ثم توفي ركن الدولة عام ‪ 366‬هك ‪ ،‬بعد أن أمضى فترة أربعة وأربعين عامًا في الحكككم ‪ ،‬ودفكن فكي‬
‫‪ .‬الري – طهران ‪ ،‬وله وقائع مشهورة مع الكراد‬
‫معز الدولة أحمد بن بويه بن فناخسرو ‪ :‬كان ملكًا على العراق والهواز ‪ ،‬فقد يكده اليسكرى وبعكض أصكابع يكده‬
‫اليمنى في حربه مع الكراد ‪ ،‬ويقال بأنه عندما تولى حكم الهواز وكرمان ‪ ،‬أرسككل لككه أكككراد المنطقككة يقولككون ‪:‬‬
‫ليس من عادتنا وطبعنا أن نزور دواوين الملوك ‪ ،‬بل نقوم بإرسال خراجنككا إليهككم فقككط ‪ ،‬فوافككق المعككز علككى هككذا‬
‫الشرط في البداية ‪ ،‬إلى أن جاء يوم باغت فيه الكراد بهجوم مفاجئ ‪ ،‬ولكن الكراد كانوا قد استعدوا لذلك بشكككل‬
‫مسبق ‪ ،‬فنصبوا في طريقه الكمائن المتعددة ‪ ،‬وعند اقترابه أطبقت عليه وعلى جيشه الكمائن الكردية ‪ ،‬واسككتطاع‬
‫أفراد الكمائن قطع يده اليسرى وبعض أصابع يده اليمنى ‪ ،‬كما قتلوا العديد من عساكره الذين انككدحروا وتراجعككوا‬
‫‪ .‬نحو الخلف ‪ ،‬ولد المعز عام ‪ 303‬هك وسيطر على بغداد بالقوة ثم توفي في خلفة المستكفي عام ‪ 356‬هك‬
‫عز الدولة بختيار بن معز الدولة أحمد ‪ :‬أصبح ملكًا عام ‪ 356‬هك ‪ ،‬وتزوج الخليفة الطائع من ابنته ) شاه زمان‬
‫ل شديد القوة والمهابة ‪ ،‬حتى أنه كان يمسك بقرني الثور ويكسر رقبته‬
‫( عام ‪ 364‬هك ‪ ،‬كان عز الدولة هذا ‪ ،‬رج ً‬
‫بقوته وبأسه ‪ ،‬نشبت حروب عديدة بينه وبين ابن عمه عضد الدولة الديلمي ‪ ،‬ولكنه قتل في عام ‪ 367‬هكك واحككتز‬
‫رأسه ووضع في طست أمام عضد الدولة ‪ ،‬الككذي ذهككل مككن الموقككف فقكام بوضككع كفيككه أمكام عينيككه وراح يمسككح‬
‫‪ .‬دموعه الغزيرة حزنًا على مصير ابن عمه العزيز‬
‫عضد الدولة ألب أرسلن بن فناخسرو بن ركن الدولة ‪ :‬حل محل عمه عماد الدولة علي بككن بككويه بككن فناخسككرو‬
‫في حكم بلد فارس في الفترة الممتدة بين عامي ) ‪ ( 339 – 338‬هك واستطاع بعد وقكت قصكير ضكم العكراق‬
‫وكردستان إلى مملكته وضم إليه الموصل والجزيرة كككذلك ‪ ،‬ويعتككبر الملككك الككديلمي الول الككذي قككرئت الخطبككة‬
‫باسمه ‪ ،‬كما سكت باسمه النقود ‪ ،‬وكان يعرف سابقًا بك ) تاج المللة ( ‪ ،‬وكان الشاعر أبو اسحق الصابي قد ألف‬
‫كتاب ) التاجي ( على اسم هذا الملك ‪ ،‬وهو نفسه الذي جمع تاريكخ السكرة البويهيكة ‪ .‬حظكي هكذا الملكك الككبير‬
‫بمدح عدد من الشعراء والمغنين وأشهرهم المتنبي ‪ ،‬والسلمي كماكان الملك نفسه شاعرا توفي عضد الدولة فكي‬
‫بغداد عام ‪ 372‬هك ودفن بجوار قبر علي بن أبي طالب في الكوفة ‪ ،‬عن عمكر نكاهز السكابعة والربعيكن عامكًا ‪،‬‬
‫ومن آثاره بناء مستشفى للمجانين في بغداد ‪ ،‬وبناء قبة كبيرة فوق قبر علي بن أبي طالب رضي ال عنككه ‪ .‬إل أن‬
‫الكرد ذاقوا الويلت على أيدي أفراد هذه السرة الديلمية ‪ ،‬ورغم ذلك فلزال هناك من يقول إن الديالمة هم أكراد‬
‫‪ ،‬ولزالت بقاياهم موجودة حتى اليوم خلف عضد الدولة البويهي ثلثككة أبنككاء وهككم ‪ :‬صمصككام الدولككة – وشككرف‬
‫‪ .‬الدولة – وبهاء الدولة‬
‫أبو كاليجار صمصام الدولة بن عضد الدولة ‪ :‬في عهده سككيطر بككاذ أبككو شككجاع بككن دوسككتك الحميككدي الكككردي ‪،‬‬
‫وأخوه أبو الفوارس حسكين بكن دوسكتك ‪ ،‬علكى الموصكل والجزيكرة والعكراق وفكارقين وآمكد وخلط وكردسكتان‬
‫الغربية ‪ ،‬وتوليا حكم هذه البلدان والمنككاطق والمككدن ‪ ،‬ممككا أدى إلككى إرسككال صمصككام الدولككة جيشككه لمقارعتهمككا‬
‫مرات عديدة ‪ ،‬دون أن يحقق أي انتصار عليهما ‪ ،‬ولم يلبث أن قتل الخوان أبككو شككجاع ‪ ،‬وأبككو الفككوارس ‪ ،‬فحككل‬
‫محلهما ابن أختهما أبو علي حسن بن مروان بن كسرى ‪ ،‬الذي تزوج من زوجة خاله الديلمية في حصن كيكف ‪،‬‬
‫وأصبح ملكًا ‪ ،‬وكان مقره في فارقين ‪ ،‬وقد أخذت هذه الحادثة اهتمامًا واسعًا من قبل المهتمين بتاريخ هذه العائلككة‬
‫ودولتهم ‪ ،‬وقد استطاع شرف الدولة – فيما بعد – أن يقبض على صمصام الدولة ويكودعه السكجن عكام ‪ 336‬هكك‬
‫إلى أن أخلى سبيله في عهد بهاء الدولة ‪ ،‬وفي عكام ‪ 337‬هكك تككوفي ابنككه مؤيككد الدولكة وقككد زاره الخليفككة الطكائع‬
‫‪ .‬مرتين ‪ ،‬توفي صمصام الدولة في عام ‪ 338‬هك ودفن في شيراز‬
‫شرف الدول أبو الفوارس شرزيل بن عضد الدولة ‪ :‬تولى الحكم عام ‪ 376‬هك وأودع أخكاه صمصكام الدولككة فكي‬
‫‪ .‬السجن ‪ ،‬وتوفي عام ‪ 378‬أو ‪ 379‬هك فخلفه بهاء الدولة‬
‫بهاء الدولة خاشاد أو فيروز بتتن عضتتد الدولتتة ‪ :‬تولى الحكككم عككام ‪ 379‬هكك فكأطلق سكراح أخيككه صمصككام ‪84‬‬

‫‪78‬‬

‫‪79‬‬

‫‪80‬‬

‫‪81‬‬

‫‪82‬‬

‫‪83‬‬

‫الدولة ‪ ،‬واستطاع أن يسيطر على المنطقة الشرقية بكاملها ‪ ،‬وكانت مدة حكمه أربعة وعشرين عامًا ‪ ،‬وتوفي‬
‫في مدينة ) أرجان( الكردستانيةعام ‪ 403‬هك ودفن في الكوفة ‪ ،‬فخلفه ابنه جلل الدولة‬
‫جلل الدولة بن بهاء الدولة ‪ :‬اصبح جلل الدولة فيروز خسرو حاكمًا بعكد مكوت أبيكه ‪ ،‬واسكتقر فكي خراسكان ‪،‬‬
‫كما تولى سلطان الدولة حكم العراق ‪ ،‬واتخذ من بغداد مقرًا لككه ‪ ،‬وعيككن ابنككه أبككو كاليجككار مرزبككان حاكمكًا علككى‬
‫العراق ‪ ،‬والهواز ‪ ،‬وأرجكان ‪ ،‬وفكارس ‪ ،‬بينمكا أصكبح ابنككه شكرف الدولكة فناخسككرو حاكمكًا علكى بلد الكري –‬
‫طهران ‪ ،‬وأصفهان أيضًا ‪ ،‬توفي جلل الدولة في عام ‪ 422‬هك فقدم ابنه عزيز الدولة من الهواز وحل محل أبيه‬
‫‪ .‬في حكم البلد‬
‫عزيز الدولة بن جلل الدولة ‪ :‬أصبح حاكمًا على العراق بعد وفاة أبيه ‪ ،‬ولكنككه عككزل بعككد أيككام مككن تككوليه الحكككم‬
‫بسبب وقوف ضباط الجيش الذين كانوا جميعًا من التراك ضده ‪ ،‬وعزلوه عن منصبه ‪ ،‬فهرب عزيز الدولة إلككى‬
‫فارقين طالبًا اللجوء لدى أحمد شاه بن مروان ‪ ،‬وبقي في فارقين إلى أن توفي فيها عام ‪ 441‬هك بعد أن خلف ولدًا‬
‫‪ .‬يدعى الملك العزيز‬
‫مؤيد الدولة أبو كاليجار مرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه بتتن‬
‫فناخسرو ‪ :‬بما أننا ل نملك بين أيدينا شيئًا من سيرة حياة هذا الملك ‪ ،‬لذلك ل نستطيع أن نعطككي معلومككات عنككه ‪،‬‬
‫‪ .‬فقط نعلم أنه توفي عام ‪ 420‬هك وحل محله ابنه الملك الرحيم‬
‫الملك الرحيم بن مرزبان ‪ :‬أثناء حكمه ظهر السلطان السلجوقي ) طغرل شاه( في المنطقة الشرقية وهاجم العراق‬
‫بجيوشه الجرارة ‪ ،‬وتمكن من أسر الملك الرحيككم وأودعككه السككجن فككي قلعككة ) سككيروان ( إحككدى قلع كردسككتان‬
‫الحصينة ‪ ،‬وتوفي في القلعة عام ‪ 405‬هك وبوفاته ينتهي حكم السرة البويهية بعد أن حكمت ‪ 125‬عامكًا موسككى‬
‫جكرخوين‬

‫‪85‬‬

‫‪86‬‬

‫‪87‬‬
‫‪88‬‬

‫مختصر تاريخ السلجقة‬
‫أول ملوك السرة السلجوقية هو محمد طغرل شاه بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق التركي الذي كان مقره قبل ذلك ‪1-‬‬
‫في مدينة ) بخارى ( ‪ .‬كان السلجقة التراك منقسمين إلى عشائر وقبائل كثيرة ‪ ،‬ل تعد ول تحصى ‪ ،‬ولم يسبق‬
‫لهم قبولهم العيش تحككت سككيطرة الشككعوب الخككرى ‪ ،‬فكككانوا مسككتقلين دومكًا فككي شككؤونهم وإدارة بلدهككم ‪ ،‬هككاجر‬
‫السلجقة إلى خراسان في عهد الشاه محمود الغزنوي واستقر ما يقارب اللفككي بيككت منهككم فككي كرمككان الخاضككعة‬
‫لحكم بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بككويه الككديلمي ‪ ،‬وبعككد وفككاته هكاجروا إلككى أصككفهان فككي بلد فكارس أيضكًا ‪،‬‬
‫واستقروا عند علء الدولة بن كاكو ‪ ،‬ولكن الخير قام بسلبهم ونهب ممتلكاتهم وأموالهم ‪ ،‬وقتل جمعًا غفيككرًا منهككم‬
‫فهرب الباقون إلى أذربيجان ‪ ،‬ولكن عندما توفي محمود شاه الغزنكوي ‪ ،‬أرسكل خلفكه الشكاه مسكعود بكن محمكود‬
‫يستدعيهم إليه ‪ ،‬فتقاطر السلجقة إلى مملكته واستقروا جميعًا في مملكته ‪ ،‬وبككذلك أوجككدوا لنفسككهم موطنكًا آمنكًا ‪،‬‬
‫وخلل فترة قصيرة من استقرارهم هناك استطاعوا تحقيق قفزات هائلة نحو ساحة التاريخ ‪ ،‬وذاعت شككهرتهم فككي‬
‫خراسان كثيرًا ‪ ،‬حيث أقطعهم الشاه مسعود منطقة )طوس( عام ‪ 429‬هك ‪ ،‬وأصككبح كككل مككن‪ ،‬طغككرل ‪ ،‬وداوود‪،‬‬
‫زعيمين للسلجقة ‪ ،‬وتمكنا من ضم بلد الري – طهران – إلى حكمهما ‪ ،‬كما ضما نيسأبور إلى حكمهمككا أيض كًا ‪،‬‬
‫قبل ذلك كانت الخطبة تقرأ باسم الشاه مسعود في هذه البلد ‪ ،‬إلى أن قام الخليفكة فكي بغكداد بإرسكال المكدعو علكي‬
‫الماوردي الذي جلب ) طغرل شاه ( معه إلى بغداد ليتوجه ملكًا على العراق عام ‪ 447‬هك ثكم تككزوج طغكرل شكاه‬
‫لحقًا من ابنة الخليفة عام ‪ 455‬هك ‪ ،‬وكانت وفاته – أي طغرل شاه – في نفس هذا العام في مدينة الري – طهران‬
‫‪-.‬‬
‫عضد الدولة ‪ ،‬ركن الدولة ألب أرسلن بن داوود ‪ :‬بما أن طغرل شاه توفي دون أن يخلف ولدًا ‪ ،‬لذا فقد آل الحكم ‪2-‬‬
‫إلى ابن أخيه سليمان شاه بن داوود ‪ ،‬ولكن تمكن ألب أرسلن ‪ ،‬وعمه قوتلوك ) قتلمش ( ‪ ،‬مككن اغتصككاب الملككك‬
‫منه بالقوة ولم يلبث أن بدأ ألب أرسلن بتوسيع رقعة المملكة السككلجوقية ‪ ،‬فاسككتلم مدينككة حلككب سككلمًا مككن أميرهككا‬
‫محمود بن المير نصر بن المير صككالح بككن مككرداس الكلبككي ‪ ،‬كمككا اسككتولى علككى كككثير مككن منككاطق كردسككتان‬
‫الشرقية والجنوبية أيضًا وكانت تحت أمرة عضد الدولة ألب أرسككلن أكككثر مككن مئتككي ألككف جنككدي بكامككل عككدتهم‬
‫‪ .‬وعددهم ‪ ،‬وأخيرًا قتل ألب أرسلن على يد المير يوسف الخوارزمي‬
‫قتلمش بن ميكائيل بن سلجوق بن الدقاق ‪ :‬قتل شهاب الدين قتلمككش هككذا ‪ ،‬بيككد ابككن أخيككه ألككب أرسككلن شككاه ‪3- ،‬‬
‫‪ .‬فاستلم الحكم مكانه ابنه سليمان شاه ‪ ،‬واصبح حاكمًا على كردستان واستقر فيها‬

‫ملك شاه بن عضد الدولة ألب أرسلن ‪ :‬كان ملك شاه موجودًا لدى أبيه عنكد مقتكل الب ‪ ،‬وحكال عكودته إلكى بلده ‪4-‬‬
‫تمرد ضده عمه يطالب بككالحكم ‪ ،‬ولكنككه ظفككر بعمككه وقتلككه بعككدماجرت بينهمككا معككارك ضككارية‪ ،‬وأصككبح ملككًا بككدون‬
‫منازع ‪ ،‬بعدها زوج جلل الدولة ملك شاه هذا ابنته من خليفة بغداد )المقتدر( ‪ ،‬عام ‪ 485‬هك ‪ ،‬توفي جلل الدولة في‬
‫بغداد عام ‪ 485‬هك ‪ ،‬ودفن في أصفهان ‪ ،‬وكانت ولدته في عام ‪ 447‬هك‬
‫أبو شجاع محمد بن ملك شاه ‪ :‬قبل وفاة ملك شاه ‪ ،‬كان قد قسم بلده بين أولده ‪ ،‬ولكن تمكككن ابنككه بركيككاروق مككن‪5-‬‬
‫السيطرةعلى البلد كلها ‪ ،‬وكان يرافقه في معككاركه كل‪ ،‬مككن الخكوين محمككد شكاه‪ ،‬وسكنجر شكاه ‪ ،‬كقكائدين لجيشكه ‪،‬‬
‫ولكنهم اختلفوا فيما بينهم أخيرًا ‪ ،‬فقصد الخوان‪ ،‬محمد شاه وسنجر شاه مدينة بغداد ‪ ،‬عندها عمككد الخليفككة المسككتظهر‬
‫إلى تعيين محمد شاه سلطانًا على البلد ‪ ،‬وأعطاه صلحيات واسعة ‪ ،‬وقرئت الخطبة باسمه ‪ ،‬وكان توليه السلطنة في‬
‫‪ .‬عام ‪ 492‬هك‬
‫بركياروق بن ملك شاه ‪ :‬أصبح محمد شاه سلطانًا على البلد ولكن عمد جنود بركياروق إلى إثككارة القلقككل وخلككق‪6-‬‬
‫الفتن والضطرابات في بلده ‪ ،‬وأجبروا أئمككة المسكاجد علكى قكراءة خطبكة الجمعكة باسكم يركيككاروق ‪ ،‬إلكى أن تكوفي‬
‫بركياروق عام ‪ 498‬هك ‪ ،‬ولكن يذهب ابن الزرق الفارقي إلى أنه توفي في عام ‪ 493‬هك ‪ ،‬وفي عام ‪ 531‬هك تزوج‬
‫الخليفة المقتفي من المدعوة ) فاطمة ( ابنة محمد شاه السلجوقي ‪ ،‬ويقال بأنها كانت امرأة حككادة الككذكاء ‪ ،‬غزيككرة العلككم‬
‫‪ .‬والمعرفة‬
‫أبو القاسم محمود شاه بن محمد شاه بن ملك شاه ‪ :‬كانت الخطبة تقرأ باسمه في عام ‪ 512‬هك ‪ ،‬كما كان معاصرًا‪7-‬‬
‫للخليفة )المستظهر( ‪ ،‬وتزوج من ابنتي عمه سنجر شاه ‪ ،‬وفي عهده كانت الدولة تسير في طريككق النحككدار وتقككترب‬
‫من النهيار توفي أبو القاسم عام ‪ 525‬هك بينما يذهب ابن الزرق إلى أنه توفي عام ‪ 524‬هك‬
‫ل ‪ ،‬فتوفي عام ‪ 527‬هك‪8-‬‬
‫‪ .‬طغرل شاه بن محمد شاه بن ملك شاه ‪ :‬خلف أباه في الحكم ‪ ،‬ولكن لم يدم حكمه طوي ً‬
‫أبو الفتح مسعود شاه بن محمد شاه بتتن ملتتك شتتاه ‪ :‬غدا ملككًا أو سكلطانًا فككي عككام ‪ 528‬هكك حيكث قتككل الخليفتككان‪9-‬‬
‫‪ .‬العباسيان الراشد‪ ،‬والمسترشد على يديه ‪ ،‬توفي أبو الفتح في عام ‪ 547‬هك ودفن في أصفهان‬
‫سنجر شاه بن ملك شتتاه ‪ :‬ككان ملككًا علكى خراسكان ‪ ،‬وغزنككة وبلد مكا وراء النهككر ‪ ،‬وكككانت الخطبككة فكي البلد‪10-‬‬
‫السلمية تقرأ على اسمه ‪ ،‬لقب بالمظفر‪ ،‬والملك الكبير سنجر شاه ‪ ،‬وكان شككديد الككذكاء ذائع الصككيت ‪ ،‬كمككا كككان‬
‫ل من الجواهر الثمينة ‪ ،‬اتصف بالجود والكرم و توفي عام ‪ 552‬هك‬
‫‪ .‬ثريًا يملك أكثر من ألف وثلثين رط ً‬
‫تاج الدولة تتش بن عضد الدولة أرسلن شاه ‪ :‬استعاد تاج الدولة مدينة دمشق من أيدي ) أتز أنككر الخككوارزمي (‪11-‬‬
‫عام ‪ 471‬هك ثم قتله غدرًا ‪ ،‬كما استعاد مدينة حلب عام ‪ 478‬هك من أيدي مملوك أبيه )آق سنقر( جككد حكاكم الموصكل‬
‫التابك )زنكي ( واستعاد مدينة ) الرها ( من يد المير) بككوزان يكازان( ‪ ،‬ثكم أعككدم هككذين الحكاكمين وعكاد إلكى مدينككة‬
‫نصيبين ‪ ،‬ثم إلى فارقين ‪ ،‬وظفر ببعض المراء العرب وقتلهم بالضافة إلى قتل المير حسين المرواني حاكم جزيككرة‬
‫بوطان الكردي ثم ذهب إلى حران وهناك تمكن من محي الدولة بكن السككد ‪ ،‬وزيككر نصكر الدولككة منصككور بككن نصكر‬
‫الدولة نظام الدين أحمد خان ‪ ،‬وقطع رأسه ‪ ،‬كان هذا الوزير يتمتع بشهرة كبيرة ‪ ،‬كما كككان شككاعرًا مجيككدًا ‪ ،‬قتككل تككاج‬
‫الدولة أخيرًا أثناء حربه مع بركياروق ‪ ،‬بيد أحد مماليككك الميككر بككوزان عككام ‪ 497‬هكك ‪ ،‬بعككد أن خلكف ولككدين همككا ‪:‬‬
‫‪ .‬دقاق ‪ ،‬ورضوان‬
‫دقاق بن تاج الدولة بن ألب أرسلن ‪ :‬أصبح شمس الدولة دقاق بن تاج الدولة تتككش بككن ألككب أرسككلن شككاه ‪ ،‬بعككد‪12-‬‬
‫وفاة أبيه ملكًا على دمشق ‪ ،‬وكردستان وديار بكر التي كان قد ضمها إلى بلد الشام ‪ ،‬كما كان رضوان حاكما من قبله‬
‫على مدينة حلب ‪ ،‬توفي رضوان عام ‪ 507‬هك ‪ ،‬وكان الفرنجة قد اغتصبوا منه مدينة أنطاكيكة عكام ‪ 497‬هكك ‪ ،‬إل أن‬
‫دقاق كان قد توفي قبله أي في عكام ‪ 497‬هكك فكتزوجت والكدته – بعكد وفكاته – مكن التابكك )طكغ تكيكن( أحكد مماليكك‬
‫زوجها ‪ ،‬ولكن يقال بأن هذه المرأة هي التي قتلت ابنها بالسم ومككذ ذاك خرجككت دمشككق مككن أيككدي السككلجقة ووقعككت‬
‫‪ .‬تحت حكم مماليكهم‬
‫زهر الدين طغ تكين ‪ :‬ل تنتمي هذه العائلة يصككلة النسككب إلككى السككلجقة ‪ ،‬ربمككا أن أفككراد هككذه العائلككة كككانوا مككن‪13-‬‬
‫مماليك السلجقة ثم آل إليهم حكم بلد الشام ‪ ،‬لذا أريد التذكير بأن زهر الدين طغ تكيف هذا قد أصبح بعككد وفككاة دقككاق‬
‫عام ‪ 497‬هك حاكمًا على بلد الشام ‪ ،‬وتزوج من زوجة تاج الدولة ‪ ،‬ثم توفي في دمشق عام ‪ 522‬هك‬
‫تاج الدولة بوري بن زهر الدين طغ تكيف ‪ :‬اصبح بعد وفاة ابيه ملكًا على دمشق – الشام ‪ ، -‬وتوفي عام ‪ 524‬هك‪14-‬‬
‫‪ .‬فخلفه شمس الملوك إسماعيل‬
‫شمس الملوك إسماعيل بن تاج الملوك بوري ‪ :‬أصبح حاكمًا أو ملكًا على دمشق ) الشام ( بعككد وفككاة والككده ‪ ،‬إل‪15-‬‬
‫‪ ) .‬أنه قتل على يد مملوكه ) آلتقش‬
‫جمال الدين محمد بن زهر الدين طغ تكين ‪ :‬تولى الحكم بعد وفاة ابن أخيه ‪ ،‬ثم توفي – هو الخر – فخلفككه ابنككه‪16-‬‬
‫‪ .‬مجير الدين‬

‫مجير الدين آباق بن جمال الدين محمد ‪ :‬تولى الحكم بعد وفاة أبيه‪ ،‬ولم يلبث أن تمكن المدعو نككور الككدين محمككود‪17-‬‬
‫بن عماد الدين زنكي الذي كان حاكمًا على حلب والجزيرة من انتزاع بلد الشام منه بالقوة ‪ ،‬وتككوفي مجيككر الككدين فككي‬
‫بغداد عام ‪ 564‬هك‬

‫‪ :‬سلجقة قونيا ‪-‬‬
‫الري‪ -‬طهران علككى يككد عضككد الدولككة ‪89‬‬
‫قتلمش بن ميكائيل بن سلجوق بن الدقاق ‪ :‬قتل قتلمش في مدينة‬
‫ألب أرسلن بن داوود بن ميكائيل بن سلجوق بن الدقاق ‪ ،‬فخلفه في الحكم ابنه سليمان شاه الككذي اسككتقر فككي كككرد‬
‫كوه – في كردستان‪ ،‬الكذي أرسكله ملكك شكاه بجيككش ككبير إلكى بلد الكروم ‪ ،‬فتمككن مككن السكتيلء علكى قونيكا ‪،‬‬
‫‪) .‬وسيواس ‪ ،‬ومنذ ذلك اليوم فرضت هذه العائلة سيطرتها على بلد الروم)تركيا‬
‫سليمان شاه بتتن قتلمتتش ‪ :‬بينككا فكي الفقكرة السكابقة ‪ ،‬كيكف أصكبح سكليمان حاكمكًا علكى بلد الكروم‪ ،‬فتمككن مككن ‪90‬‬
‫استخلص أنطاكية من ايدي الفرنجة ‪ ،‬التي كانوا قد انتزعوها – بدورهم – من أيدي رضوان بن تتش الذي كككان‬
‫حاكمًا على حلب عام ‪ 358‬هك ‪ ،‬وتمكن سليمان شاه أيضا‪ ،‬من قتل شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران العقيلي‬
‫– في وقت لحق – في مدينة حلب وبذلك يكون قد أخضع حلب لحكمه أيضًا ‪ ،‬إل أن سليمان شاه – نفسه – قتككل‬
‫‪ .‬في مدينة حلب عام ‪ 479‬هك على يد تاج الدولة تتش‪ ،‬بعد أن دار صراع بينهما على المدينة‬
‫قليج أرسلن بن سليمان شاه ‪ :‬عندما توفي دقاق بن تاج الدولة في حلب عام ‪ 497‬هك عمد وزيره المير محمككد ‪91‬‬
‫الدويني الذي كان حاكمًا من قبله على مدينة فارقين ‪ ،‬وآمد‪ ،‬إلى تسككليم بلد كردسككتان ‪ ،‬وفككارقين وآمككد إلككى قليككج‬
‫أرسلن ‪ ،‬وبقي هو في منصبه الوزاري ‪ ،‬وعندما قككام قليككج بزيكارة مدينككة فككارقين ‪ ،‬قككدم إليككه هنكاك حكككام البلد‬
‫المجاورة يقدمون له الولء والطاعة والخضوع ‪،‬ثم اتخذ من فارقين مقرًا له ‪ ،‬ومككن الككذين قكدموا إليكه وقككدموا لككه‬
‫ولءهم هم ‪ :‬إبراهيم بن ينال من آمد ‪ ،‬وشيرى صور – السد الحمر – من سيرت ‪ ،‬وسكككمان بكن الرتككوق مكن‬
‫حصن كيف ‪ ،‬وشاهروخ من حينى ‪ ،‬وحسام الدين كوموج تكيككن مككن بككدليس ‪ ،‬وهككؤلء جميعهككم مككن التركمككان ‪،‬‬
‫فأصبح هؤلء جميعًا حكامًا من قبل السلجقة على كردستان وآمد ) ديار بكر( ‪ ،‬وكان كبيرهم جميعًا هككو الككوزير‬
‫المشهور المير محمد الدويني محمد العجمي حيث اصطحب معه قليج أرسلن هذا الوزير الكككردي إلككى ملطيككا‬
‫ومنحه مدينة ) البستان ( لينفق وارداتها على نفسه ‪ ،‬وأخيرًا زحف قليج إلى الموصل بجيككش جككرار ولكككن تمكككن‬
‫حاكم الموصل ) جاولي سقا ( من تحقيق نصر حاسم عليه ‪ ،‬ثم مات بعد ذلك قليج غرقًا في نهر الخأبور ودفن في‬
‫‪ .‬فارقين عام ‪ 499‬هك‬
‫مسعود شاه بن قليج أرسلن ‪ :‬دخلت بلد الكرد ‪ ،‬فارقين ‪ ،‬آمد وخلط ‪ ،‬وبدليس ‪ ،‬والجزيرة ‪ ،‬كلهككا عككام ‪92 502‬‬
‫) سكمان القطبي ( الذي اتخذ من مدينة خلط مقرًا له ‪ ،‬وأصككبح ملككًا‬
‫هك تحت سيطرة حاكم تركماني يدعى‬
‫متوجًا‪ ,‬وفي عهده دخلت فارقين تحت حككم اثيكر الدولكة أبكو الفتكوح ‪ ،‬وتكم جلكب المكدعو فخكر الكدين عمكر مكن‬
‫الجزيرة ‪ ،‬وتولى قضاء فارقين أي اصبح قاضيًا فيها ‪ ،‬كما تم تعييككن القككائد الككتركي )ألغوزغككولي( قككائدًا وأميككرًا‬
‫على الجيش ثم لم يلبث أن توفي سكمان في مدينة الرها عام ‪ 504‬هك ‪ ،‬وعككادت بلد فككارقين عككام ‪ 508‬هكك مككرة‬
‫أخرى على يد القراجا ‪ ،‬حاكم الموصل إلى سيطرة محمد شاه بن ملك شاه السلجوقي حاكم العراق ‪ ،‬وكردسككتان ‪،‬‬
‫وإيران كما أصبح جيوش بك حاكمًا على فارقين ‪ ،‬بينما أبقى على المككدعو زربككك حاكمكًا مككن قبلككه فككي البلد ثككم‬
‫ذهب إلى الموصل‪ ،‬ومنذ ذلك الوقت بدأت بلد فارقين تسير نحو النهيككار ودبككت فيهككا الفوضككى والنقسككامات ‪،‬‬
‫وضكمت إلكى منكاطق أخكرى ‪ ،‬وفكي هكذا الكوقت بكدأت ككل مكن مكاردين‪ ،‬وحصكن كيكف تخطكوان نحكو التقكدم‬
‫والزدهار ‪ ،‬إل أن ديار بكر تغلبت عليها جميعًا ‪ ،‬واصبحت مركزا للبلد الكردية‪ ،‬وفي عهد مسعود شاه‪ ،‬حضر‬
‫إلى فارقين )سيد كاليجارعلي( ‪ ،‬عام ‪ 338‬هك وقام بإخراج رفات قليج أرسلن وأخذها معه إلى ديار بكر ودفنها‬
‫‪ .‬فيها ‪ ،‬لكنه أعادها إلى فارقين مرة أخرى‬
‫عز الدين قليج بن مسعود شاه ‪ :‬أصبح ملكًا على بلد الروم بعد وفاة والده‪ ,‬وتمكن من استخلص ملطيا مككن ) ‪93‬‬
‫ابن دانشمند ( الذي سارع إلى دمشق يطلب النجدة من نور الذين محمود ‪ ،‬فطلب نور الدين من عز الدين قليج أن‬
‫يعيد ملطيا إلى أصحابها ولكن لم يستجب عز الدين لطلبه ‪ ،‬ولم يعر له آذانًا صاغية ‪ ،‬فما كان من نور الدين إل‬
‫وأن سار يزحف بجيش كبير نحو بلد عز الدين ‪ ،‬فاستولى على مدن مرعش ومرزبان وكيسككون ‪ ،‬فاضككطر عككز‬
‫ل من ملطيا ‪ ،‬كان ذلك عككام ‪ 568‬هك ك ‪ ،‬وبوفككاة نككور‬
‫الدين إلى التصالح معه وقدم لبن دانشمند مدينة سيواس بد ً‬
‫الدين محمود يحل محله في حكم ببلد الشام المبراطور الكردي يوسف شاه صلح الدين اليوبي الككذي عككرض‬
‫عليه عز الدين قليج صداقته وهو يقول له ‪ :‬اغتصب مني نور الدين عام ‪ 538‬هك بعض المدن الصغيرة ‪ ،‬وأرغب‬
‫ل لككه ‪ :‬إذا لككم يككتراجع عزالككدين عككن مسككلكه‬
‫في استعادتها الن ‪ ،‬ولكن حكاول صككلح الككدين تخويككف وزيككره قككائ ً‬
‫فسأغتصب ملكه كله ‪ ،‬ولكن لم يعر عزالدين لتهديداته آذانًا صاغية – كما كان شككأنه مككع نورالككدين – وبككادر إلككى‬

‫إرسال جيش من عشرين ألف جندي لسترداد مدنه المغتصبة فأرسل صلح الدين إليه ألفًا من الفرسان الصناديد‬
‫بقيادة ابن أخيه تقي الدين عمر بن الشاهنشاه ‪ ،‬الذي حقق نصرًا حاسككمًا بعككدد فرسككانه القليككل علككى جيككش قككوامه‬
‫عشرين ألف رجل ‪ ،‬وعاد جالبًا معه الغنائم والسلب ‪ .‬وفي هذه الثناء كان عزالدين قليكج قكد زوج ابنتككه لحكاكم‬
‫حصن كيف المدعو نور الدين بن قره أرسلن فجلب لهككا نورالككدين ضككرة وتككزوج عليهككا مككن امككرأة مغنيككة مككن‬
‫بغداد ‪ ،‬وكانت ابنة عزالدين قد جاءت إلى ابيها تشكو زوجها فأمر على الفور بإعداد جيش‪ ،‬سار هو علكى رأسكه‬
‫زاحفًا نحو ببلد نورالدين وهي بلد ) آمد ( وتمكن من الستيلء عليها ‪ ،‬فاسكتنجد عنكدئذ – نورالكدين – بصكلح‬
‫الدين الذي أنجده على الفور بجيش كبير ‪ ،‬ولكن أدى تدخل أهل الخير في المسألة إلكى تصكالح الطرفيككن ولكم تقكع‬
‫‪ .‬حرب بينهما ‪ ،‬وأعيدت قلع نورالدين ومدنه إليه بعد أن طلق نورالدين المرأة المغنية‬
‫ركن الدين سليمان بن عزالدين قليج ‪ :‬أصبح ملكًا على بلد الروم بعد وفاة أبيه ‪ ،‬لجأ إلى قتل أخيه مع ولدين له‬
‫في أنقرة وأمر بقراءة الخطبة باسمه في شميشاط الخاضعة لحكم أفضل شاه بن صككلح الككدين اليككوبي ‪ ،‬وتككوفي‬
‫‪ .‬عام ‪ 660‬هك‬
‫عزالدين قليج بن ركن الدين سليمان ‪ :‬تولى الحكم بعد وفاة أبيكه ‪ ،‬وبمكا أنككه ككان صككغير السككن ‪ ،‬فقكد حككم عنككه‬
‫‪ .‬غياث الدين كي خسرو الذي أصبح حاكمًا وملكًا على البلد في عام ‪ 661‬هك‬
‫غياث الدين كي خسرو بن عزالدين قليج ‪ :‬تمكن من اغتصاب الحكم من ابن أخيه عككام ‪ 661‬هكك ‪ ،‬ولكنككه هككرب‬
‫أخيرًا من أخيه والتجأ إلى الملك الكردي عادل شاه ‪ ،‬ثم التجأ‪ - ،‬فيما بعد‪ -‬إلكى الملكك الككبيزنطي واسكتقر مكدة فكي‬
‫القسطنطينية ‪ ،‬ولكنه عاد وتغلب على أخيه وأصبح ملكًا على البلد من جديد عام ‪ 605‬هك ‪ ،‬وفي نفككس العككام قككام‬
‫بالزحف بجيش كبير إلى مرعش ‪ ،‬وكان في نيته الهجوم على بلد الرمن ‪ ،‬ولكن سكبقه ظكاهر شكاه بكن صكلح‬
‫الدين بإرسال جيشه إلى بلد الرمن بقيادة سيف الدين بن علم الدين ‪ ،‬وعز الدين بكفتس ‪ ،‬فتمكنكا مكن قتكل ) ابكن‬
‫ليڤون ( مع عدد كبير من الناس ‪ ،‬وقاما بسلب ونهب وتدمير المدن والقلع الرمنية ‪ ،‬وأخيرًا تمرد ظاهر شككاه‬
‫ضد عمه عام ‪ 606‬هك ‪ ،‬وكان قد اتفق مع غياث الدين ‪ ،‬وحاكم الموصل ‪ ،‬وكذلك مع حاكم ماردين على محاربة‬
‫سلطان سلطان المسلمين عادل شاه ‪ ،‬وكان يشترك معهم فككي المككؤامرة شككقيق غيككاث الككدين المككدعو مغيككث الككدين‬
‫‪ .‬طغرل حاكم أرضروم ‪ ،‬وتوفي غياث الدين عام ‪ 609‬هك‬
‫عز الدين كي كاوس بن غياث الدين كي خسرو بن عز الدين قليج ‪ :‬تولى الحكم في عام ‪ 609‬هك وفي هذا العككام‬
‫زحف عليه عمه بجيشه من أرضروم وحاصره في مدينة سيواس ‪ ،‬فقام ليڤككون الرمنككي ينجككد صككديقه طغككرل‬
‫شاه ضد عز الدين ‪ ،‬وفي نفس الوقت سار أشرف خان بن عادل شاه ينجد عز الدين كككي كككاوس ‪ ،‬وقبككل وصككوله‬
‫إلى أرض المعركة كان طغرل قد انسحب من مناطق سيواس وفك حصاره عن المدينة ‪ ،‬وتحصن ضد عز الككدين‬
‫في أنقره شقيقه كي قوباد ‪ ،‬فزحف عليه عز الدين بجيش كبير يريد القضاء عليه ‪ ،‬فاسككتنجد كككل مككن كككي قوبككاد‬
‫وعلء الدين بظاهر شاه بن صلح الدين ‪ ،‬لكن أراد ظاهر شاه أن يصالحهما إل أنه لم يفلح ‪ ،‬إلككى أن تمكككن كككي‬
‫كاوس من إلقاء القبض على خصمه كي قوباد وأودعه السجن وقتل عددًا كككبيرًا مككن قككواده وضككباط جيشككه ‪ ،‬كمككا‬
‫تمكن عز الدين كي كاوس من أسر ملك الكروم الككذي ككان قككد قتككل أبكاه وانكتزع منكه العديككد مككن القلع الحصكينة‬
‫وضمها إلى مملكته ‪ ،‬ولكنه أفرج عنه أخيرًا ولم يقتله ‪ ،‬وكان عكز الكدين ككي ككاوس قكد قتكل عمكه طغكرل حكاكم‬
‫أرضروم في عام ‪ 610‬هك ‪ ،‬وفي عام ‪ 612‬هك تمكن من انتزاع انطاكية من الفرنجة الرمن ‪ ،‬كما انتزع قلعككة )‬
‫لولو ( من البلد الرمنية وضمها إلى بلده وقام بنهب ) بلط ( من أعمال حلب وقتل عددًا كبيرًا مككن الرمككن ‪،‬‬
‫وفي عام ‪ 613‬هك توفي ظاهر شاه بن صلح الدين حاكم حلب ‪ ،‬فتطلع عز الدين كي كاوس إلى ضم المدينة إلككى‬
‫مملكته ‪ ،‬ولهذا فقد تحالف كي كاوس مع أفضل شاه بن صلح الدين حاكم شميشاط ‪ ،‬وكككانت بنككود الحلككف تنككص‬
‫‪ :‬على ما يلي‬

‫‪94‬‬

‫‪95‬‬
‫‪96‬‬

‫‪97‬‬

‫تكون حلب من نصيب افضل شاه ‪ ،‬والجزيرة لك كي كاوس ‪98‬‬
‫أن تقرأ الخطبة في هذه البلد باسم كي كاوس ‪99‬‬
‫وبهذا فقد خدع أفضل شاه مسبقًا ‪ ،‬فعندما فتحا مدينة)تل باشير ( لجأ عز الدين كي كاوس إلى تعيين حاكم عليهككا‬
‫من قبله ‪ ،‬عندها علم أفضل شاه أنه خدع حقيقة ‪ ،‬وندم على ما أقدم عليه اشد الندامة ‪ ،‬فخفككت حككدة انككدفاعه فككي‬
‫القتال ولكنه لم يكن يريد الهزيمة لبناء أخوته وعمومته ‪ ،‬وفي هذه الثناء سار أشرف خان بن عادل شاه بجيشه‬
‫وبجسارة كبيرة لملقاة عز الدين كي كاوس واستطاع أن يحقق عليه نصرًا مبينكًا ثكم سكيطر علكى جميكع أرجكاء‬
‫البلد وأجبر كل من كي كاوس وأفضل شاه على التراجع والنسكحاب مكن أرض المعرككة مكدحورين ‪ ،‬وتكوفي‬
‫‪ .‬الفضل عام ‪ 622‬هك‬

‫أما اشرف خان فقد سارع إلى ضم جميع المدن والقلع التي استولى عليها من كي كاوس إلى صلح الدين أحمد‬
‫‪ .‬بن ظاهر شاه ‪ ،‬ابن أخي أفضل شاه‬
‫ركن الدين كي كاوس ‪ :‬اجتاح التتار في عهده بلد الروم حيث قتل ركن الدين بيد هؤلء التتار ‪ ،‬بينما لجأ شككقيقه‪100‬‬
‫ل ‪ ،‬وكان المككدعو )‬
‫عز الدين إلى الهرب إلى القسطنطينية ‪ ،‬كما استقر ابنه غياث الدين تحت ظل التتار أسيرًا ذلي ً‬
‫‪ .‬بروانا ( – وهو قائد تتري – يحكم البلد باسمه ‪ ،‬ول ندري ماذا حدث له بعد ذلك‬

‫م ‪12 / 2 / 1962‬‬
‫موسى حسن – جكرخوين‬

‫حكام الهذبانيين الكراد ودولتهم‬
‫كككانت عشككائر الهكككاري والحميديككة والهذبانيككة ‪ ،‬مككن العشككائر الذائعككة الصككيت فككي شككمال شككرقي الموصككل ‪،‬‬
‫ل وحكومككات حكمككت هككذه‬
‫ولجمميعهاجذور تاريخية عريقة في القدم‪ ،‬وهذه العشائر الكبيرة الثلث أقامت يومًا مككا‪ ،‬دو ً‬
‫البقعة من كردستان ‪ ،‬ولكن مما يؤسف‪ -‬له فإن سلسلة تاريخ هذه العشائر التي أقككامت تلككك الككدول والحكومككات ‪ ،‬تبككدو‬
‫أنها فقدت بعض حلقاتها ‪ ،‬فلم يظهر للعيان كامل تاريخها‪،‬بل فقد هذا التاريخ ترابطه ‪ ،‬وقككد حاولنككا مككرارًا وصككل تلككك‬
‫الحلقات ببعضها والعثور على الحلقات المفقودة ولكن لم نفلح بعد في مسعانا هذا ‪ ،‬ويعككود ذلككك إلككى أن علمككاء الكككرد‬
‫ومثقفوهم لم يعمدوا ‪ -‬فيما مضى – إلى جمع الخبار وتأليف كتب وأبحاث قيمة يعتمد عليها بهذا الشككأن ‪ ،‬كككان يمكككن‬
‫لنا النقل منها والستشهاد بها ‪ ،‬ومهما يكن من أمر ‪ ،‬علينا أن نعمل الييوم‪ ،‬جاهدين لنخرج إلى السككطح كككل مككا يمكننككا‬
‫إخراجه و باللغة الكردية وإيصاله إلى أيدي الشعب حتى يمكن للناشئة الستناد عليه ومن ثم القفز بخطوات كبيرة نحككو‬
‫‪ .‬المام والغد المشرق‬
‫المير محمد الهذباني بن المير بجال ‪ :‬وكما يظهر من سياق التاريخ السلمي ‪.‬فككإن الشككعب الكككردي لككم يعتنككق‪101‬‬
‫جميعه السلم ‪ ,‬بل قاد الكراد ثورات وتمردات مستمرة في وجه ما كانوا يعتبرونه إله السلم والدين السلمي‬
‫في أنحاء عديدة من كردستان ‪ ،‬كما ظهر بين هذا الشعب رجال عظماء ‪ ،‬أمثككال أبككو مسككلم الخراسككاني ‪ ،‬وجعفككر‬
‫محمد بن بلل الهذباني ‪ ،‬وشداد الكردي ‪ ،‬تمردوا جميعًا على الخلفاء العباسيين في بغداد ‪ ،‬وعلككى الرغككم مككن أن‬
‫الكثيرين منهم لم يحققوا نجاحات كبيرة فيما سعوا إليه ‪ ،‬ولكنهم تركوا لنا أسماءهم باقتدار على صككفحات التاريككخ‬
‫ومنهم المير محمد بن بلل الهذباني ‪ ،‬الذي سنحاول الن إعطاء وتقديم نبذة عكن حيكاته وسكيرته ‪ .‬هكاجم الميكر‬
‫محمد مدينة الموصل عام ‪ 293‬هك في نفس الوقت الذي كان كان أبو الهيجا المير عبد ال الحمداني التغلبي والي‬
‫الموصل يهاجم فيه أكراد الهذبانيين ‪ ،‬وبعد معارك ضارية بين الطرفين تم دحر الجيككش الحمككداني الككذي تراجككع‬
‫إلى الوراء ‪ ،‬ولكن لم ييأس أبو الهيجا من جراء الهزيمة التي لحقت به ‪ ،‬فجمع مرة أخرى جيشًا كككبيرًا ونككزل بككه‬
‫إلى ميدان الحرب‪ ,‬وكان المير محمد الهذباني الكردي يخيم مع ألف بيت من أتبكاعه حكول ضكفاف نهكر خكأبور‬
‫الحسينية ‪ ،‬وبدأ القتال في هذه المرة في قرية ) ماروبا ( ‪ ،‬ولكن لما وجد المير محمد أنككه ل يسككتطيع السككتمرار‬
‫في القتال ‪ ،‬وأنه عاجز عن مقاومة خصمه ‪ ،‬حاول التفاوض معككه وإنقكاذ نفسككه منككه بالخديعككة والمكككر ‪ ،‬وبككذلك‬
‫ل حاطا رحاله في أذربيجان ‪ ،‬ولكنه تصالح مع خصكمه أخيككرًا وعكاد إلككى بلده ‪ ،‬فانضككم إليككه‬
‫تمكن من التسلل لي ً‬
‫أكراد هكاري وعشائر الحميدية والداسنية والمهرانية قد أدى هذا الصلح إلككى اسككتقرار الوضككاع فككي الموصككل‬
‫وبين سكان الجبال أيضًا ‪ ،‬كما تم إخماد المشاكل والفتن ‪ ،‬أصاب البلد جرائها خيكرا عميمكا ‪ ،‬حكتى أنكه فكي عكام‬
‫‪ 337‬هك عندما زحف ناصر الدولة حسن بن أبو الهيجا الحمداني بجيشه نحو بلد أذربيجككان ‪ ،‬كككانت تنضككم إليككه‬
‫العشيرة الهذبانية الكردية‪ ,‬وأسفي أننا لكم نعكرف حكتى الن اسكم زعيكم هكذه العشكيرة الكذي خكاض تلكك الحكرب‬
‫‪ .‬الضروس إلى جانب ناصر الدولة الحمداني في أذربيجان‬
‫المير ربيب الدولة ‪ :‬رغم الستقصاء والبحث الدؤوب من جككانبي لمعرفككة اسككم ربيككب الدولككة فلككم أفلككح فككي‪2-‬‬
‫تحقيق أية نتيجة ‪ ،‬ولكني تعرفت على اسم هذا المير من خلل سيرة حياة والده ‪ ،‬حيث ورد في بعض المصادر‬
‫التاريخية اسم أبو الهيجا بن ربيب الدولة‪ ,‬علمنا من خللها أنه من أكراد الهدبانيين ‪ ،‬وكان حاكمًا علككى أربيككل )‬
‫هولير ( ويعتقد أن هذا كان في أوائل القرن الرابع ‪ ،‬أو الخامس الهجككري ويتطلككب التأكيككد منككا علككى ذلككك أبحاثكًا‬

‫‪ .‬إضافية حول هذا الموضوع‬
‫‪ :‬أبو الهيجاء بن ربيب الدولة الهذباني الول‪3-‬‬
‫عقد هذا المير معاهدة مع حاكم أذربيجان واهوزان الروادي الكردي عام ‪ 420‬هك وحاربا جنبًا إلى جنب ضد الغز‬
‫التراك مصاصي دماء الشعوب ‪ ،‬وكانت بلد أربيل وأورميا تنضويان في هذا الوقت تحت حكم أبو الهيجاء بن ربيب‬
‫الدولة‪ ,‬وفي عام ‪ 420‬هك قتل مسعود شاه بن محمود شاه الغزنوي أعدادًا ل تحصى من هؤلء الغككز التككراك وشككتت‬
‫شملهم وأبعدهم عن بلده وهنا انقسم الغز على أنفسهم فتوجه قسم منهم نحو كردستان أو) جيا ( وقسم آخر توزع بيككن‬
‫كردستان وأذربيجان وهؤلء كان يتزعمهم عدد من وجهائهم وهم ) كوكتاش ( و ) بوقا( و ) المنصككور ( و) دانككا ( ‪،‬‬
‫فأكرم واهوزان الكردي وفادتهم في بلده أذربيجان‪ ,‬وتمت مصاهرة بالزواج بين الطرفيككن ‪ ،‬وكككان واهككوزان يرمككي‬
‫من وراء ذلك تمتين مركزه والحفاظ على بلده من غارات مسعود شاه يمساعدة هؤلء الغز الرحل‪ ,‬ولكن خككاب فككأل‬
‫الحاكم الكردي ‪،‬لن الغز بدأوا يثيرون الفوضى والقلقككل فككي البلد ويقومككون بالسككلب والنهككب فيهككا ‪ ،‬ودخلككوا مدينككة‬
‫) مراغة( عاص