Reporte No.

23 de febrero de 2011

El Estado-Iglesia (1521-1821) El predominio evangelizador de la educacin colonial; instituciones, niveles, formas y mtodos de enseanza

El presente reporte de lectura se realiza como producto de la experiencia educativa del Genealoga del Sistema Educativo Mexicano, y trata a cerca de la educacin de la poca colonial, sus instituciones, niveles, formas y mtodos de enseanza utilizados. Durante la conquista del pueblo mexicano, la educacin queda en manos de distintas ordenes religiosas, como los franciscanos, dominicos, agustinos entre otros. Los primeros en llegar a lo que se denomino Nueva Espaa fueron los franciscanos, quienes empezaron con la evangelizacin de los pobladores. Ellos honraban al orden y a la disciplina, y vieron en la educacin el medio ideal para lograr esto en el nuevo mundo, empezaron por educar al pequeo grupo de los nobles de ese entonces, los educaron en monasterios, su educacin era tan rgida como la que reciban en el Calmecac, slo que ahora se implemento las ideas de la religin cristiana. Al salir estos jvenes de los monasterios, ya tenan toda la ideologa de la religin cristiana y haban olvidado las costumbres de sus ancestros, de modo que ellos mismos se encargaran de evangelizar a los dems junto a los sacerdotes catlicos, de modo que gracias a ser hijos de altos mandatarios fueron escuchados y respetados por los habitantes de los lugares de los que procedan, de este modo se pudo extender la evangelizacin. Y a los indgenas que aun as se resistan a esta conversin, y practicaban aun las costumbres anteriores los aprendan y llevaba a los monasterios donde eran castigados y obligados a aprender el credo y oraciones cristianas, al mismo tiempo que eran destruidos los templos anteriores y erigidos nuevos consagrados al nico dios y a su madre la virgen Mara. Despus de un tiempo cuando ya no slo bautizaban y convertan a los hijos de los altos dirigentes, los franciscanos idearon un nuevo modo de poder evangelizar a grandes masas: la enseanza catequstica de patio, que consistan en que los nios de los plebeyos, as como algunas hijas de los altos funcionarios , se reunan desde muy temprano en los patios de las iglesias, para primero escuchar la misa y posteriormente formarse en grupos para que de acuerdo a su nivel de aprendizaje se les enseara nuevas cosas, despus de un tiempo prudente en

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que el nio asimilaba los nuevos conocimientos era mandado a su casa para que ayudara a sus papas en las labores propias. Despus de que el nio ya fue bautizado y haba aprendido todo lo necesario del catequismo, y para reforzar sus conocimientos, estas ordenes religiosas idearon la enseanza prctica con miras a la capacitacin profesional, en este tipo de educacin se les enseaba sobre todo a los jvenes diversos oficios como sastres, zapateros, carpinteros, orfebre, entre otros oficios que eran requeridos por la nueva sociedad debido a que los productos europeos eran muy escasos en este nuevo mundo. Pero no slo fue tarea de los frailes el de impartir un oficio sino que hasta los mismo virreyes se preocuparon por ofrecer a os indgenas diversos oficios, tambin se estableci un sistema de inspeccin oficial y se les concedi ttulos para honrarlos. En cuanto a la educcin de las nias indgenas, que fue de vital importancia para los frailes, ya que como futuras madres de familias de ellas dependa la difusin de la religin cristiana a sus futuros hijos. Se les educaba en los patios donde se les enseaba como a los dems con corrillos, y en el c aso de las mujeres sin diferenciacin de status social, las mayores enseaban a las ms chicas, y eran educadas en la fe cristiana hasta que se casaban. Posteriormente en 1529 se funda un tipo monasterio de monjas en la ciudad de Texcoco, donde eran recluidas hijas de mandatarios y plebeyas que por voluntad propia decidan entrar. A la llegad de Zumrraga en 1528, se propuso realizar una educacin integral para la mujer lejos de la influencia de sus familiares, con ayuda de la emperatriz, quien mando a seis mujeres instruidas para realizar dicha hazaa en el nuevo mundo. Esta educacin tena dos fines el de formar a las futuras madres de familia que transmitiran y procuraran la fe cristiana a su hijos y maridos, y la de formar Consortes que protegeran las honras de las nias indgenas. Aunque la tarea de la educacin de las nias duro slo diez aos, debido a diversos factores como que los grandes caciques se negaban a mandar a sus hijas, debido a que las maestras no llevaban una vida de recogimiento, y el factor principal a que las nias no eran elegidas para casarse con los jvenes indios, puesto que a pesar de aprender la fe cristiana y algunos oficios, no saban nada a cerca de las labores del hogar que las madres enseaban, y las ideas europeas que les eran inculcadas eran contradictorias a las del estilo de vida de los indgenas, por ejemplo a ellas se les inculcaba la idea de que le hombre se tena que encargar del sustento de su esposa y los hijos, pero en la realidad indgena aun se mantena la costumbre de que la mujer mantena a su marido. Otro acontecimiento educativo importante fue el que sucedi en 1572 con la llegad de la Compaa de Jess a Nueva Espaa, que introdujo cambios en la

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vida escolar, como el Ratio y el mtodo romano que se basaba en divisin de los estudiantes segn su edad y aprovechamiento; ubicacin de los alumnos por grupos, con un solo maestro y una sola clase; lectura, repeticin y memorizacin de reglas gramaticales y fragmentos de textos clsicos: y frecuentes debates y actos pblicos. Otro tipo de educacin a parte de la cristiana y que se llevo posteriormente se divida en: primeras letras, estudios menores y estudios mayores. La divisin entre estas etapas era flexible y dependa mayormente de la habilidad del estudiante. No exista una correspondencia clara entre la edad del estudiante y su nivel de aprendizaje. Las primeras letras consistan en la enseanza del castellano y las operaciones bsicas de la aritmtica, estos estudios podan realizarse con un tutor particular o en alguna escuela conventual, al concluir esta etapa podan iniciarse los estudios menores que se centraban en el aprendizaje del latn, en aquella poca el latn era el lenguaje universal del conocimiento, lo que hoy en da sucede con el ingls. Para la enseanza del latn el texto ms usado fue la Gramtica Latinade Nebrija, los estudiantes adems deban leer a Cicern, Horacio, Virgilio, etc. En los estudios mayores se distinguen dos tipos de instituciones: universidades y colegios reales (llamados tambin colegios mayores). En los colegios reales, cuyos estudiantes generalmente vivan internos, se impartan los mismos cursos que se dictaban en la Universidad de San Marcos, luego si queran obtener el grado acadmico correspondiente (bachiller, maestro, doctor) deban rendir los exmenes en San Marcos. Entre los colegios reales ms famosos en la ciudad de Lima podemos mencionar: Colegio Real de San Martn: Fundado durante el gobierno del Virrey Martn de Enrquez, iniciando sus actividades el 11 de Agosto de 1582. Fue el colegio ms importante de su poca, abierto para la aristocracia limea. Fue clausurado al ser expulsados los jesuitas en 1767. De manera similar en la ciudad del Cuzco los jesuitas crearon el Colegio Real de San Bernardo para la aristocracia criolla del Cuzco. Colegio Real de San Felipe y San Marcos2: Fundado durante el gobierno del Virrey Garca Hurtado de Mendoza el 28 de Junio de 1592. Era un colegio abierto a los hijos de los hidalgos espaoles que hubieran muerto en servicio a la corona. El rector de San Marcos era a la vez director de este colegio. Colegio Real El Prncipe: A diferencia de los dos colegios mencionados anteriormente, este colegio era para los hijos de los caciques (indios nobles). Fue fundado por el Virrey Prncipe de Esquilache. Sus constituciones fueron aprobadas el 16 de Septiembre de 1620 y el 29 de Marzo de 1621. Regentado por los jesuitas se extingue al ser expulsados en 1767, de manera similar en el Cuzco regentaban el Colegio Real San Francisco de Borja3.
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En cuanto a las universidades su fundacin era un tema delicado por los acuerdos establecidos entre la corona espaola y el vaticano (patronato real4). Las primeras universidades de la colonia fueron fundadas en aquellos lugares que la corona considerara centros claves para el gobierno de su extenso imperio. En ellas formaran a las futuras elites que ocuparan los cargos ms importantes de las llamadas Indias. Entre las instituciones ms importantes podemos mencionar: Real y Pontificia5 Universidad de San Marcos. Decana de Amrica: Fundada por Real Cdula del 12 de Mayo de 1551 siendo monarca Carlos V6. La primera universidad fundada en el nuevo mundo con la autorizacin del monarca espaol, gracias a las gestiones realizadas por Fray Toms de San Martn7 y el Capitn Jernimo de Aliaga. Inici sus actividades el 2 de Enero de 1553 en la Sala Capitular del Convento de Santo Domingo. Fueron sus facultades originales: Teologa, Derecho Civil, Derecho Cannico, Artes y Medicina. En su trayectoria de ms de cuatro siglos ha sido el foco de los ms importantes intelectuales del pas y del continente. Adems San Marcos fue el modelo a seguir por la mayora de universidades fundadas posteriormente. Real y Pontificia Universidad de San Pablo (Mxico): fundada por Real Cdula dada en Toro el 20 de Septiembre de 1551. Se extingue en el siglo XIX. Su sucesora histrica es la UNAM(Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Real y Pontificia Universidad de San Ignacio de Loyola (Cuzco). Fundada mediante Real Cdula en 1622. Se extingue al ser expulsados los jesuitas. Real y Pontificia Universidad San Francisco Xavier de Sucre. Fundada con Real Cdula dada en Monzn el 11 de Julio de 1552. Fue recin en el aos de 1624 que la orden jesuita inicia las actividades de la misma. Actualmente se encuentra en funcionamiento. En la poca colonial llego a ser uno de los centros acadmicos ms importantes del continente. Con lo que se menciona anteriormente se puede percatar de que la educacin desde la poca de la colonia ha sido un tema de vital importancia, en un inicio como un mtodo que ayudo a la dominacin del nuevo pueblo encontrado y posteriormente como lo vemos ahora como un medio para mejorar el estilo de vida. Y aunque no todos los sistemas que utilizaron para levar a cabo la enseanza fueron los ms correctos, a la forma de verlo ahora, si fueron los ms efectivos en esa poca.

Fuentes consultadas:
* http://es.scribd.com/doc/4210804/LA-EDUCACION-COLONIAL, consultada el 20 de febrero de 2011. * Zoraida Vzquez Josefina, Kazuiro Kobayashi Jos Mara et al, la educacin en la historia de Mxico, el colegio de Mxico A.C, 2005, pg: 1-48.