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Sexta-feira 7 de outubro de 2011 14h55 [Gmt+1] Eu no perderia um seminrio por nada nesse mundo Sollers Para assinar o apelo Raffut Rafah!, clicar no link: rafah.navarin@gmail.com

MARIE-HELENE BROUSSE O novo feminismo, lacaniano

Houve a onda dos gloriosos 70: militantes, as mulheres exigiam o direito de dispor de seus corpos, luta do planejamento familiar, luta pela liberdade de conceber e de abortar. As mulheres eram pensadas como alternativa categorizao marxista em termos de classe, substituindo os operrios espcie j em mutao. Isso foi posto em poema e cano: a mulher o futuro do homem... Tratava-se de reivindicar a igualdade. Tratava-se de denunciar as prticas educativas sexistas, de abrir as portas das instituies masculinas s mulheres. Havia as Edies das mulheres. Eu me lembro... do ginecologista que, quando eu era j estudante, no pode me recusar a plula, mas acompanhou sua prescrio de uma forte preveno: que eu no fosse fazer no sei qu desta liberdade que seria bem melhor eu recusar. Eu me lembro das lutas pela igualdade de direitos. Eu me lembro de uma discusso com meu professor G. Ganguillem, furioso e pessimista porque no concurso de admisso de professores de filosofia no havia mais duas listas de lugares separados, mas uma s comum para rapazes e moas. Eu me lembro de minha primeira participao em um colquio numa Universidade americana quando uma universitria americana, logo aps uma leitura da Significao do falo, tendo captado a separao entre o rgo e o significante, queria fazer do seio o falo feminino. Todo esse movimento feminista era centrado na reivindicao, a igualdade.

Brevemente: era a unio do S1 com o S2, o par de sempre, o amor e a guerra juntos. O slogan era Faa amor, no faa a guerra e se entornava frequentemente em seu contrrio. Mas, mesmo tendo parado de ser seu complemento, o feminino permanecia o parceiro do masculino, e a heterossexualidade reinava ainda sobre o modo da reciprocidade. Depois na Frana, pouco a pouco, o feminismo se esgotou. Ele foi percebido como medocre. Sem dvida algumas conquistas tinham acalmado essas histricas, que de todo modo no queriam a pele do Nome do pai, simplesmente ser tratadas como os filhos. Entretanto, estvamos ainda longe da conta. Estamos ainda longe da conta, um pouco por todo o planeta. A Arbia Saudita promete s revoltadas do volante o direito de voto para... 2015. Acalmem-se moas! verdade que as religies de todo lado sempre estiveram na ponta para os direitos das mulheres. Nos Estados Unidos, ao contrrio, o movimento continuou, se modificou, radicalizou, com os estudos de Gnero, as presses gay e lsbicas. A homossexualidade entrou na dana. Lacan no seminrio VIII, a propsito da homossexualidade grega antiga, enuncia que quando ela um produto da cultura, a perverso uma elaborao, uma construo, uma sublimao, digamos a palavra que traz para a sociedade os elementos que a trabalham e que ela censura, censura que entranha uma forma de desagregao que se chama a neurose que favorece por sua vez a criao de novos elementos de cultura. A homossexualidade seguiu este ciclo: Grampeada pelo DSM como patolgica, ela entranhou novos elementos de cultura, cessando de ser de incio uma sublimao, depois uma patologia (perverso) para se tornar o elemento motor das mudanas culturais maiores que modificaram a ordem familiar como a ordem simblica. A sociedade no mais estritamente organizada seguindo a oposio entre o masculino e o feminino. Mais radical ainda o movimento queer, verdadeira demonstrao de operacionalidade do axioma lacaniano Yadlum, tal como Jacques-Alain Miller comentava em sua entrevista do Point quando do aparecimento do Seminrio ...ou pire: Um sozinho com seu modo de gozo singular, eis o queer. Essas mudanas sem dvida no teriam podido ter lugar sem o desenvolvimento da cincia. O feminismo contemporneo ento no est mais organizado pela reivindicao em relao ao masculino, mas pela paridade. Cada sexo de seu lado sem se interessar pelo outro, ento pelo Outro. Curiosamente e paradoxalmente vai ao encontro das religies. Elas separam os homens das mulheres, h um funcionamento segregativo. Mas se as religies continuam a fazer com que esta separao, operada seguindo o modo da interdio, alimente o sentido sexual e por a mesmo entretenha a iluso da relao sexual entre homens e mulheres, as novas teorias se acomodam com sua inexistncia e situam o gozo no nvel, seja do fetiche, seja, e isso no incompatvel, no nvel do amor cuja estrutura de metfora pode somente reintroduzir a diferena evanescente. Ele reintroduz no mesmo o outro irredutvel. A clnica analtica contempornea demonstra que as vias amorosas homossexuais no se diferenciam em nada, no nvel do sujeito, das vias amorosas heterossexuais.

A soluo lacaniana outra. Ela implica ao mesmo tempo o princpio do Yadlum contemporneo e a afirmao de que no h relao sexual que possa se escrever entre os homens e as mulheres, mas ela acrescenta um elemento chave, a dissimetria radical entre o funcionamento lgico no masculino e no feminino. No se trata de separao entre homem e mulher que sempre repousa sobre um todos os homens ao que responde em simetria um todas as mulheres, nem da segregao dos gneros, erigidos em verdadeiras espcies que, se elas so sem nenhuma relao, no so menos regradas cada uma por um universal, at a multiplicidade de espcies queer que podem se reduzir a um sozinho, mas ao menos todo. O modelo permanece a classificao: os gatos, os cachorros, e Mdor, sozinho na sua classe. Deveramos ento ao menos dizer gnero que espcies. Alis, a reproduo assistida permite a cada gnero se reproduzir sem o outro. No, a soluo lacaniana no releva esse modelo lgico classificatrio. No se trata de soluo segregativa. Uma separao acontece no falasser ele mesmo, e no mais no em todos e no o tempo todo. Uma parte, masculina, responde ao universal, obedecendo lgica clssica e tambm gramtica da lngua. A outra, feminina, tambm, mas est ordenada mais lgica do no todo o universal, que se torna inconsistente e incompleto. Uma gata, uma me, no encontra facilmente seus filhotes, a espcie ou o gnero implode. No se trata tambm de uma soluo pela bissexualidade, cada um tendo sua parte masculina e sua parte feminina, soluo conhecida desde Aristfanes, verso interiorizada. H hoje uma subida das mulheres em numerosas culturas. um fato. uma subida em potncia do feminino? Eric Laurent, em sua bela exposio na ltima jornada da ECF, tratava disso na ltima parte. Houve recentemente a ocasio de desenvolv-lo em New York quando do ltimo seminrio Paris-USA, diante de um pblico americano que se espantava por compreend-lo to bem. Jacques-Alain Miller organiza para as Jornadas deste ano 2011, as de trinta anos da morte de Lacan, um Frum de Mulheres, no um Frum dA Mulher para Rafah, para uma mulher, uma psicanalista, lacaniana que ento no ignora sem dvida o que o masculino e o feminino querem dizer para alm do dipo, alm das categorias dominantes do discurso do mestre, ao qual ela no escolheu afrontar, mas que ela perturba. Todo psicanalista lacaniano perturba. Todos somos psicanalistas srias.

PHILLIPE DE GEORGES A tendncia geral (de novo) revoluo

Eis, apenas modificado por seu retorno, um slogan que fazia sucesso antigamente, retomado quando do brevirio do presidente Mao. A revoluo reinicia. No a Grande revoluo Cultural Proletria, nome cintilante do Terror, mas a revoluo democrtica burguesa, como se dizia tambm com um tom condescendente aquela que feita de parlamentos, de princpios representativos, de eleies e desse cortejo daquilo de que as pessoas debochavam antigamente sob o termo de liberdades formais. Formal de fato o direito de se reunir, de exprimir alto e forte sua opinio, de protestar e de agir

em funo, sem afundar indefinidamente nas gaiolas que so em toda parte as mesmas. Os povos rabes e alguns outros querem se reapropriar daquilo que as supostas elites confiscaram mais ou menos brutalmente no dia seguinte descolonizao. Eles proclamam aquilo mesmo que dava sua legitimidade a esta: o direito dos povos de dispor de si mesmos. Eles terminam assim o movimento de fundo que enviou os mestres de ontem a suas metrpoles arrogantes. A rua rabe reivindica e conquista o direito fala livre. Ela o faz, com o sentimento poderoso da dignidade reencontrada, depois que o bando de burocratas e de negociantes lhes espoliou com nosso apoio ativo. preciso ver o humor do deus da lgica e da histria em marcha, nessa recrudescncia dos ideais democrticos, no momento em que nossos experts sussurram que o sufrgio universal no o quadro mais adaptado gesto das coisas difceis em jogo no mundo hipermoderno e na economia planetria. Este relance da democrassouille no agrada muitos de ns, que tremem quando o povo se manifesta. Tudo deles ocasio para denunciar os barbudos que saem da sombra, com seus credos inquietantes. So eles, entretanto, outra coisa que os sans-culottes(NT: nome que se dava aos republicanos mais ardentes, na Revoluo francesa)? Quem acredita, por angelismo, que uma revoluo pode se fazer sem seu cortejo de extorses, de vilanias e de vinganas? Quem acredita no triunfo das Luzes, sem erros e sem sombras? No sair da aventura em curso nenhum novo den e nada de melhor sem dvida que o que conduziu nossa prpria revoluo. Mas j se demonstra que hoje no mais que ontem a felicidade das pessoas no se far sem eles. O velho mundo covarde, porque velho, precisamente, e partcipe desabusado do status quo. Ainda mais que cada um sente confusamente que esta fama nos tocar tambm, cedo ou tarde: grande j o rumor dos que dizem que nossas torres e nossas cidadelas de ricos no tm muita coisa a ver com os grandes princpios de que se orgulhar e que eles gravam sobre nossos frontes. Rafah Nached nos tirou do nosso sono: ela uma das nossas, e por esta razo est embastilhada. Porque a psicanlise emancipadora. Ela d fala todo seu valor e seu poder. nesse sentido que ela odiada desde Freud por tudo de que a ordem social a obsesso. Ela detona. fulminante. a dinamite! Chega a mim, da Itlia, uma lista de assinaturas obtidas pela Sra. Laura Rizzo. JAM * India di Afghanistan, S.A.R. Princesa India do Afghanistan, filha do Rei Amanullah Khan, do Afeganisto, deposto em 1929. Sua voz de apoio pela liberdade escutada no Afeganisto pela Rdio livre de Kabul. * Randa Eid, Secretria Geral do AIWA (Associao rabe Italiana de mulheres) * Claudio Strinati, historiador da arte, antigo superintendente do Polo Museolgico Romano e, atualmente, Dirigente Superior no Ministrio dos Bens artsticos e Atividades Culturais.

* Rocco Familiari dramaturgo e escritor. * Anarosa Mattei escritora. * Giovanna Buzzi estilista de teatro. * Odino Artioli documentarista.

* Prof. Luigi Maria Lombardi Satriani professor ordinrio de Etnologia na Universidade La Sapienza, de Roma; antigo Senador da Repblica. * Prof. Pietro Stampa, membro do Comit Cientfico do SPS Consultrio de Psicosociologia. Curso de especializao em Psicoterapia Psicanaltica. * Giancesare Flesca jornalista, de editoria poltica, inviado especial, correspondente nos Estados Unidos, trabalhou na Astrolabio.

Breves notas biogrficas: S.A.R. Princesa India do Afeganisto, filha do Rei Amanulla Khan, modernizador do Afeganisto, deposto em 1929 por uma revoluo reacionria, de seu exlio em Roma sempre acompanhou as atormentadas questes de seu Pas. Desde a chegada ao poder do Talib (em 1996), ela se prodigata para dar conhecimento ao mundo das condies das mulheres afegs e denunciar, em nome dos direitos humanos, as violncias feitas ao seu Povo. Levou sua causa UNESCO, Association des femmes de France (Paris), Associao das Mulheres Austracas (Viena), a muitas cidades da Itlia e, atualmente, ao Campidoglio. Sua voz de sustentao causa da liberdade escutada no Afeganisto, atravs da Rdio Livre de Kabul.

ECOLO, o Partido Verde da Blgica apia RAFAH!

Isabelle Durant tinha diretamente tratado no Parlamento Europeu desde o dia seguinte demanda de apoio que eu havia endereado ao partido Ecolo. Tenho no presente a grande alegria de anunciar-lhes que nesta hora, Ecolo, o partido verde na Blgica francofnica acaba de trazer seu apoio massivamente petio, com as assinaturas de * Jean-Pierre Viseur e Laurette Prvot, membros do conselho comunal da cidade de Mons, aqui agora uma longa e forte lista de apoios polticos: Sarah Turine, co-presidente do Ecolo Jos Daras, presidente do Etopia (centro de estudos ligado ao partido Ecolo) Jack Morael, Senador, Ecolo Ronny Balcaen, Eric Jadot, Olivier Deleuze, Georges Gilkinet, Thrse Snoy, Zo Genot & Juliette Boulet, deputadas na Cmara de Representantes, Ecolo Barabra Trachte, Anne Dirix, Dominique Braeckman, Alain Maron & Marie Nagy, deputadas no Parlamento da Regio de Bruxelas-Capital Monika Dethier-Neuman, Yves Reinkin, Christian Noiret, Patrick Dupriez, Olivier Saint-Amand, Matthieu Daele,

Luc Tiberghien, Marianne Saenen, Deputadas no Parlamento Wallon, Ecolo Pela Comisso Norte-Sul do Ecolo: Pierre Blieck Pela Comisso Uma mulher-Um homem do Ecolo: Sylvie Warnotte Saskia Brickmont, responsvel do staff poltico do Ecolo. (por Christophe Dubois)

O PREFEITO DE RENNES APOIA RAFAH!

Caro Jacques-Alain Miller, Cara Anne Ganivet-Poumellec, Vocs encontraro anexa a carta que o Senhor Delaveau, Prefeito de Rennes enderea senhora Embaixatriz da Sria na Frana, assim que seu envio de um comunicado imprensa e a transmisso do comunicado-petio do Sr. Miller ao conjunto dos eleitos municipais. Para o comit de apoio de Rennes ACF: du raffut para Rafah. Alain Le Bouett e Benoit Delarue Sr. Prefeito de Rennes me pediu para que enviasse anexo o correio que ele acaba de enderear ateno da Sra. Embaixatriz da Sria na Frana com respeito situao da Sra. Nached. Um comunicado retomando esta tomada de posio ser igualmente transmitido imprensa. O comunicado-petio do Sr. Miller foi igualmente endereado ao conjunto dos eleitos municipais a fim de recolher suas assinaturas, eu lhes enviarei o mais rpido. Cordialmente, Ronan Quentel.

Entrevista de JB Meybek, grafista, Toulouse

Link no site: www.meybeck.net VR: Bom dia, vamos poder nos conhecer! uma colega Geraldine GL (@nouage sobre Twitter) que me deu seu contato! Visitei seu blog Proibido colocar

cartazes e achei seu trabalho interessante. Em seguida, pedi-lhe se voc aceitaria assinar a petio em favor da libertao de Rafah Nached e tambm se voc aceitaria fazer um cartaz. Voc foi sensvel situao desta psicanalista sria, o que lhe fez decidir fazer este cartaz? J-B M: Eu tinha escutado na rdio France Culture uma srie de emisses animadas por Laure Adler na ocasio do 30 aniversrio da morte de Jacques Lacan, depois, em seguida, eu tambm ouvi falar de Rafah Nached na rdio. E depois, sou sensvel psicanlise, ento quando voc me contatou, fiquei imediatamente interesado, mesmo que minha profisso, grafista, seja muito distanciada da psicanlise. Na ocasio do festival de grafismo de Echirolles, j h algum tempo, tinha encontrado alguns colegas com quem criamos um grupo de grafistas que se chama Dfense dafficher [NT:Proibido colar cartazes]. Partimos de uma reflexo sobre a funo do grafismo na sociedade, convencidos de que poderamos realizar alguma coisa que vai alm das produes comerciais. Nos aproximamos de um grupo de grafistas parisienses que se chama Ne pas plier [NT: No dobrar] que animado entre outros por Grard Paris-Clavel. Somos pouco numerosos e constato que temos dificuldade de encontrar outros grafistas que queiram se engajar. Fui muito sensvel primavera rabe e com Dfense dafficher, participamos de uma exposio que circulou na Tunsia. Participo tambm de um grupo pela defesa dos sanspapier [NT: sem-papel]. Me parece que ajudar uma pessoa que, ela mesma, ajuda a populao de seu pas estava totalmente da linha do que defendo. VR: Voc pode nos falar de seu trabalho para este cartaz? J-B M: Trabalhei a partir de elementos que voc me transmitiu. Eu no queria retomar a foto. Era importante que o resultado fosse expressivo, alguma coisa de muito humano. um elemento importante porque necessrio fazer de sorte que aquele que olha se sinta implicado, tocado por aquilo que v. Por isso, preciso fazer passar uma certa violncia da situao, da o vermelho e o preto, que so cores muito fortes, em contraste. No que produzo, tento transmitir minha singularidade apagando totalmente meu ego. VR: Gosto muito desta frmula Transmitir minha singularidade apagando totalmente meu ego. Se voc quiser, podemos parar por aqui? Muito obrigado pelo trabalho que voc quis realizar, foi muito generoso.

http://liberezrafah.blogspot.com/ Ns ganharemos porque no temos outra escolha Agnes Aflalo

ILUSTRAO PGINA 1: Porte Maillot quinta 6 de outubro em Paris (Marc Chaumeil)

LACAN COTIDIANO publicar:

Laure Pastor, Le nom des amours Patricia Veras, Rcit dune vie scientifique daujourdhui Stphanie Morel, Rponses au rel de lamputation E os textos sobre o caso Roudinesco, por Agns Aflalo, Marie-Hlne Brousse, Carole DewambrechiesLa Sagna, et Philippe La Sagna,. LACAN COTIDIANO La Feuille volante de lOpinion claire 7 jours sur 7 Editora: Anne Poumellec annedg@wanadoo.fr Secretria editorial: Kristell Jeannot kristell.jeannot@gmail.com Publicado por Navarin editor Presidente: Eve Miller-Rose eve.navarin@gmail.com> FIM 52

Traduo: Ruskaya Maia Colaborao: M do Carmo Dias Batista (traduo do italiano)