Karina Malpica

Sueos que guan

Manual de interpretacin onrica

Este libro no sera lo que es sin la paciente gua de mi Consejo Asesor Onrico, por eso est dedicado a ellos.

Tambin est dedicado a ti que sueas para despertar

Presentacin

Un sueo es una manifestacin de imgenes y a veces sonidos que muestran interrelaciones comunes y no comunes. Es un espejo que reeja algn aspecto de la vida o el inconsciente, un escenario para ensayar posibilidades de expresin externas, una ventana de oportunidad para el autoconocimiento. Stephorn Kaplan Williams Manual para la interpretacin de los sueos

Qu es un Consejo Asesor Onrico?

Hace unos das presenci un debate en la televisin acerca de los sueos. Participaron un psiclogo clnico, una psicoanalista junguiana, un sacerdote catlico, un rabino judo, un periodista y un lsofo, adems de los dos moderadores, quienes tambin tenan sus respectivas ideas sobre los sueos. La primera pregunta para los invitados fue qu opinaban acerca de los diccionarios de sueos que predicen cosas estilo: Soar que se te caen los dientes signica que te vas a quedar sin trabajo. La psicoanalista contest que los diccionarios de ese tipo son un peligro porque las imgenes que aparecen en nuestros sueos tienen una interpretacin muy personal en funcin de nuestras propias creencias. El sacerdote dijo que la conciencia es la forma principal que tiene Dios para comunicarse con nosotros y que muy pocas veces utiliza la va de los sueos pero, en tal caso, como dice la Biblia, hace falta un experto para interpretarlos. Alguien que tenga carisma, dijo, y deni el carisma como un don de Dios. El rabino estuvo de acuerdo en la necesidad de un buen intrprete, igual que la psicoanalista. Uno de los moderadores, quien se declar agnstico, interrumpi para expresar que le pareca absurdo que los sueos estuvieran codicados y que hiciera falta un experto para descifrarlos. Dijo que si Dios era Dios, por qu no expresaba las cosas con claridad para que los destinatarios de los sueos las comprendieran Adems, estaba preocupado con el tema del libre albedro y preguntaba que si los sueos en realidad predicen cosas, hasta qu punto tenemos la capacidad de cambiar esas predicciones o estamos sujetos a un destino que no podemos cambiar. El rabino respondi que hay cosas que pueden cambiarse mediante el ejercicio de nuestra libertad de elegir; pero hay cosas que ya no podemos

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cambiar porque son consecuencia de nuestras elecciones pasadas. Para ejemplicar dijo que el ataque a las torres gemelas de Nueva York no poda cambiarse, porque era una consecuencia de actos pasados; pero el atentado contra un lder israel, s. Adems dijo que ambas cosas estaban codicadas en la Tor, pero la segunda contena la palabra duda y la primera no. Todos se rieron de l y dijeron que hasta en el directorio telefnico se pueden encontrar las claves o las comprobaciones que quieras una vez pasados los eventos porque todas esas supuestas predicciones son una bsqueda o manipulacin a posteriori. Para burlarse ms, uno de los presentes incluso aadi que en la Constitucin de Estados Unidos alguien haba decodicado el escndalo Clinton-Lewinsky usando un cdigo numrico escogido al azar. Cuando volvieron a darle la palabra, el rabino insisti en que haba cosas que podan cambiarse y cosas que no. Dijo: Yo puedo decidir si me tomo un veneno o no, se es mi libre albedro y hasta all puedo cambiar las cosas; pero si ya me lo tom, ya no puedo evitar que el veneno me mate. Ah se acaba mi capacidad de cambiar las cosas. La moderadora, suspicaz, dijo que no era cierto, que todava poda llamar a una ambulancia El rabino fue el ms atacado porque acababa de publicar un libro que el presentador agnstico haba ledo y cuyas tesis principales someti a debate, como la idea de que los sueos pueden contener mensajes divinos. En otro intento de defensa, el rabino cont la siguiente ancdota: Una seora juda cuya hija haba muerto, para no sufrir tanto recordando la casa donde vivieron juntas, abandon Israel y se fue a vivir a Francia con la intencin de pasar all el tiempo que le restaba de vida antes de que su cadver regresara a Israel para ser enterrado en la tumba que ya haba comprado junto a la de su hija. Estando en Francia so con su hija, quien le advirti que alguien, por equivocacin, haba sido enterrado en la tumba reservada para ella. La mujer llam a su abogado en Israel para que investigara si era cierto y result que s, que por error haban enterrado a alguien en su tumba al lado de su hija. La historia sali en los peridicos de Israel y el rabino preguntaba a todos cmo pudo saber la mujer esa informacin, estando a kilmetros de distancia, quin se comunic con ella en sus sueos para advertirle del error? El nico que contest fue el lsofo, diciendo que era fcil responder a eso porque slo haba dos opciones: que se trataba de una casualidad o

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de un montaje Desde su perspectiva, los sueos no tienen signicado ni mensaje, slo son cosas que hace el cerebro antes de que una persona se despierte Dijo que no puede concebir a un Dios que no tenga cosas ms importantes que hacer que enviarnos sueos irrelevantes sobre tumbas. El psiclogo, convencido de que los sueos slo se pueden estudiar desde el punto de vista siolgico, asegur que el debate haba cado en el absurdo Absurdo o no, el tiempo del programa se agot sin que los invitados llegaran a ninguna conclusin consensuada y el debate qued cerrado con un chiste muy bueno del periodista: Soar no cuesta nada hasta que se lo cuentas a un psicoanalista. Mientras miraba los crditos en la pantalla me pregunt qu habra pasado si yo hubiera sido una de las invitadas a ese infructfero debate en el que no se alcanz ningn consenso. Seguramente habra intentado hacerles ver que todos y cada uno de ellos tenan razn al mismo tiempo, porque la experiencia onrica es demasiado vasta como para encuadrarla en una sola perspectiva. Para m es evidente que existen distintos tipos de sueos y, por lo tanto, su estudio ha de llevarse a cabo desde diferentes enfoques de forma simultnea. Considero necesario que se estudien desde el punto de vista siolgico, como pretende la psicologa clnica, para contar con informacin acerca de la interrelacin entre la mente y el cuerpo; no obstante, creer en la ciencia no excluye creer en lo espiritual y, por consiguiente, en la posibilidad de que lo divino, como cada uno lo conciba, pueda comunicarse ocasionalmente con nosotros a travs de los sueos, tal como asegur el sacerdote catlico. Tampoco descarto, como explicaba el rabino, que las almas de algunas personas ya fallecidas se puedan comunicar con sus parientes que siguen vivos para transmitirles mensajes de consuelo o comunicarles cosas pendientes. Debido a mi propia experiencia y la de algunos alumnos que acuden a mis talleres de trabajo con sueos, s que es posible entrar en contacto con inteligencias ajenas a nuestra individualidad durante las horas que pasamos dormidos. A pesar de ello, creo que lo ms comn es que sea una parte misma del soador la que trata de ponerse en contacto con la conciencia a travs de los sueos y, en mltiples ocasiones, slo intenta descargar emociones, deshacerse de informacin intrascendente o reciclarla de alguna forma. Por eso es obvio, tal como aseguraba el lsofo, que hay sueos que en verdad no signican absolutamente nada; sin embargo, eso no quiere de-

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cir que todos los sueos caigan necesariamente bajo esta categora como si fuese la nica existente. Hay otros sueos que contienen mensajes importantes, no slo para uno mismo, sino para otras personas. Lo s porque yo misma recibo mensajes para la gente que acude a mis terapias y lo hago de forma tan regular, que para m est muy claro que no se trata de casualidades. La mayora de estos mensajes contienen alguna parte simblica, por eso a veces me pregunto, como el conductor agnstico, por qu rayos se envan cifrados y no se expresan de forma literal Mientras encuentro una respuesta concluyente, cada vez que analizo un sueo busco lo que las imgenes onricas signican para m o para el soador en cuestin porque creo, al igual que la psicoanalista, que los simbolismos pueden ser muy personales. No obstante, nunca descartara la utilizacin de un buen diccionario de simbologa porque tambin creo que existen patrones arquetpicos comunes a toda la experiencia humana. En conclusin: existen muchos tipos de sueos, o mejor dicho, existen muchas clases de experiencias onricas. En algunas estamos a solas, reciclando informacin o dialogando simblicamente con distintas partes de nuestro inconsciente. Y en otras ocasiones podemos recibir visitas o informacin de inteligencias distintas a la nuestra, algunas de las cuales tienen importantes mensajes que desean transmitirnos. De hecho, estoy convencida de que todos disponemos de una especie de Consejo Asesor Onrico1 con el cual podemos entrar en contacto mientras dormimos. Creo que una parte sabia de nosotros mismos preside este consejo. A esta parte sabia algunos le llaman el alma, otros el ser superior, otros la supraconciencia. A m me gusta llamarla mi sabidura interior. Y creo que los dems miembros de este consejo son almas o inteligencias que habitan en otras dimensiones no fsicas a quienes concebimos, de acuerdo a nuestra particular idiosincrasia, como ngeles de la guarda, aliados, ancestros, espritus de los sueos o maestros de sabidura. A m me gusta considerarlos como mis guas. He llegado a sostener estas creencias debido a mi propio bagaje de vivencias, herencias, lecturas y sueos. Sin embargo, para aprovechar la informacin contenida en este libro, no es necesario que creas lo mismo que yo. Basta con que pruebes las tcnicas que aqu se ofrecen para que puedas sacar provecho de los mensajes que contienen algunos de tus
1. Onrico signica que pertenece al mundo de los sueos, ya que Oneiros era el dios griego de los sueos.

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sueos, independientemente de cul consideres que sea la fuente de estos mensajes. Si te decides a explorar el camino onrico, probablemente llegars a sacar tus propias conclusiones. Cualquier persona que recuerde sus sueos de forma regular puede darse cuenta de que no todos son intrascendentes. Adems de las mencionadas visitas de parientes recin fallecidos que mucha gente asegura haber recibido, estadsticamente, alrededor de un diez por ciento de la poblacin reporta haber tenido, por lo menos alguna vez en su vida, algn sueo proftico o premonitorio en el cual ha podido ver por adelantado sucesos que acontecieron posteriormente.2 Tambin existen los famosos sueos lcidos, en los que cobramos conciencia de estar soando dentro de escenarios completamente ajenos al mundo fsico. Y los llamados viajes astrales, en los que se tiene la sensacin de que la conciencia ota sobre la habitacin o el entorno donde el cuerpo fsico se ha quedado dormido, de forma que se le puede observar desde afuera. Por si fuera poco, hay gente que asegura haber soado los nmeros de la lotera o que ha escapado de peligrosos accidentes gracias a oportunas advertencias onricas Realmente est fuera del alcance de ste libro y de cualquier otro tratar a fondo todos los tipos de experiencias onricas que pueden darse durante las horas del sueo humano. Para ello hara falta algo as como una Enciclopedia de la Experiencia Onrica. Por eso, en estas pginas, reduciremos el tema a una sola clase de sueos: aquellos que contienen mensajes, normalmente cifrados, cuyo objetivo es guiar la conducta o las acciones del soador. Distinguir los sueos que contienen mensajes de los que no, y posteriormente llevar a cabo un anlisis para poder llegar a descifrar los sueos que guan, requiere de un entrenamiento que nos provea de unas tcnicas bsicas y nos ayude a desarrollar nuestra intuicin para saber cundo conviene aplicar una determinada tcnica y cundo es mejor emplear otra. Por eso, segn mi forma de ver las cosas, interpretar nuestros sueos es ms un arte que una ciencia. Y al igual que ocurre con cualquier otra disciplina artstica, es necesario dedicarle un mnimo de tiempo al trabajo con tus sueos.

2. Ryback, David y Letitia Sweitzar: Vea el futuro en los sueos, Martnez Roca, Madrid, 1994. Por cierto, curiosamente, los autores sealan que las mujeres tienen 8 de cada 10 sueos profticos.

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Al principio basta con 5 minutos antes de dormir a n de autoprogramarte para recordar el contenido de tus sueos y otros 10 minutos al despertar para escribirlos o grabarlos. Si puedes dedicar 15 minutos al da durante esta primera fase de tu entrenamiento, podrs mejorar de forma rpida y sustancial el recuerdo de tus sueos. En el momento en que consigas recordar al menos uno o dos sueos por semana, podrs avanzar a la segunda fase, que consiste en sentarte a revisar e interpretar el contenido de uno solo de esos sueos, el que t elijas, aplicando alguna de las tcnicas que se explicarn en este libro, lo cual te llevar cerca de media hora una vez por semana. Cuando hayas hecho esto durante al menos un mes, podrs pasar a la tercera fase, que consiste en hacer un anlisis retrospectivo mensual, que puede ocuparte una tarde al mes. Seis meses despus de seguir esta disciplina, habrs adquirido todas las herramientas bsicas para pasar a la cuarta fase, en la cual t decides qu hacer con tus sueos: cules te conviene analizar y cules no, con qu tcnicas, con qu frecuencia, etctera. Durante el resto de tu vida seguirs soando y seguirs recibiendo mensajes en tus sueos. La inversin de estos seis meses de disciplina te otorgar autonoma y libertad para que, en adelante, puedas practicar el arte de la interpretacin onrica a tu propio ritmo y conveniencia. El objetivo nal de todo este entrenamiento consiste en que seas capaz de aplicar en tu vida diurna el conocimiento que obtengas durante tus experiencias onricas y viceversa, lo cual te permitir acelerar tu evolucin personal y facilitar nuestra evolucin colectiva. Por eso te animo a que te lances cuanto antes a esta aventura. En cualquier caso, te doy la ms cordial bienvenida al divertido camino de la transformacin por medio de las claves que te aportarn tus sueos. Recibe un abrazo y mucha paz, de parte ma y de tu Consejo Asesor Onrico.

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primera tarea: elige tus horarios de trabajo onrico

Piensa en las actividades que realizas cada da, cada semana y cada mes. Consulta tu agenda, tu horario de clases o lo que sea necesario para que tengas un claro esquema de cmo empleas tu tiempo. Despus reorganzalo de tal forma que puedas disponer de quince minutos diarios para consignar tus sueos, una hora a la semana para trabajar con uno de ellos y una tarde al mes para poder realizar un anlisis comparativo de los sueos que hayas tenido durante ese periodo o algn otro trabajo onrico ms profundo con alguno de ellos. Conozco gente que preere trabajar con horarios jos. Por decir algo: todos los jueves de 6 a 7 de la tarde y el ltimo jueves del mes de 6 a 10. Son personas que pueden respetar esa cita puntualmente porque sus actividades diarias son bastante regulares y ellos son disciplinados. Hay otras personas que tienen horarios ms exibles o que se mueven ms por impulsos y preeren ocupar cualquier hora que tengan libre en cualquier momento de la semana y lo mismo hacen con su tarde mensual. Yo soy ms de ese estilo Usualmente doy clases los nes de semana y el resto de los das no tengo horarios jos, as es que me dedico a mis sueos cuando coincide que tengo tiempo y ganas; no obstante, el da de la luna llena, sea cual sea, procuro siempre dedicarlo a mi tarde lunar con los sueos y en esto soy bastante disciplinada Elige lo que ms se adapte a tu personalidad y a tus circunstancias, pero defnelo con claridad antes de comenzar.

Captulo 1

El templo de Esculapio (en griego Asclepius) se erigi en su origen como un lugar de gran energa sanadora donde una persona enferma poda acudir, dormir y tener un sueo intrnsecamente curativo. El rito se fue transformando a lo largo del tiempo y los encargados del templo, o therapeutes, empezaron a hacer de intrpretes de las instrucciones sanadoras ocultas en el simbolismo del sueo. Fue entonces cuando a los sueos se les atribuy una fuerza curativa menor, y pasaron a ser mensajes crpticos que deban ser interpretados por los terapeutas, los cuales analizaban de un modo adecuado estos comunicados de los dioses con el propsito de determinar el curso correcto. La palabra terapeuta tiene pues algo ms que un origen etimolgico griego.

Richard Yensen Hacia una medicina psiquedlica

Qu son los sueos?

Llamamos sueos a las imgenes o escenas asociadas a distintas sensaciones y sentimientos que recordamos al despertar, pero exactamente qu son? Nadie lo sabe con certeza. Hay muchsimas deniciones e hiptesis probables. Sin embargo, sean lo que sean, esos recuerdos onricos tienen cierto grado de inuencia en nuestra vida y, en ocasiones, afectan considerablemente nuestro nimo. Lo s porque me dedico a investigar los estados no ordinarios de conciencia y mantengo en internet un sitio web3 con informacin sobre drogas, plantas sagradas, chamanismo, espiritualidad contempornea y sueos, por lo que a menudo me escriben personas realmente angustiadas intentando que les aclare si es cierto que su madre va a morir porque as lo vieron en un sueo si soar con un entierro es malo, si en verdad una relacin va a terminar mal porque su pareja rompi un jarrn de ores en una escena onrica y cantidad de cosas por el estilo. He tenido que redactar una respuesta genrica explicando a las personas que cada soador es un mundo y cada sueo un enigma y, por lo tanto, no hay ecuaciones simblicas que se apliquen a todos por igual. Si tienes un historial previo de sueos premonitorios y sueas que tu madre se morir pronto, es probable que as ocurra y que se te est dando esta informacin para que te prepares, te despidas y le ayudes a irse en paz; pero, si no sueles tener sueos de este tipo, es ms adecuado considerar la imagen onrica de tu madre como la representacin de una tendencia de tu inconsciente que simboliza algo que ella te transmiti y esa tendencia es la que est a punto de morir. Esto es malo o es bueno? Depende de la tendencia que represente Por ejemplo, si
3. www.mind-surf.net

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sueas que entierras a un profesor que te criticaba, ests deshacindote de una tendencia autocrtica y es apropiado; pero si lo que asocias a la persona muerta es algo positivo, quiz ests dejando que muera en ti algo valioso. Por otra parte, si tu pareja rompe un jarrn de ores en tu sueo y recientemente ha hecho algo que de alguna forma te haya herido o te haya roto el corazn, es ms probable que el sueo est expresando simblicamente esos sentimientos de tu pasado inmediato. Si no es as, puede verse como una alerta que tendra que interpretarse en el contexto de tu vida al momento de soarlo. En cualquier caso, la nica persona que tiene la ltima palabra sobre el signicado de un sueo es el soador mismo. Los terapeutas o asesores onricos slo podemos ofrecer nuestra ayuda para que el soador explore su propio mundo interior y descubra el sentido nico de sus particulares simbolismos. Por eso mi objetivo al escribir este libro consiste justamente en acompaarte durante tu propia bsqueda compartiendo contigo los aprendizajes, las tcnicas y las experiencias de las que dispongo. Los sueos siempre me han fascinado y han ocupado gran parte de mis pensamientos diurnos. Cuando era nia me intrigaba mucho pensar antes de dormirme que todo lo que sucedera en mis sueos, al abrir los ojos por la maana, desaparecera por completo. A veces me propona volver a los mismos escenarios de la noche anterior cuando me haban gustado, pero no recuerdo haberlo conseguido nunca a voluntad. Sin embargo, algn otro da, fortuitamente volva a encontrarme all de nuevo y me pareca fantstico. Me preguntaba si habra alguna forma de acceder a un determinado escenario cuando yo quisiera o si todos los escenarios posibles estaban contenidos dentro de una especie de enorme carrusel giratorio y tendra que pasar algn tiempo antes de volver a tener acceso a ellos. A esa edad no tena un pensamiento tan sistemtico como para formular algn experimento que me permitiera averiguarlo, as es que recurr a mi abuela Mara, la persona ms ilustrada de mi mundo infantil. Tena la fama de leer un libro diario, no slo de derecho penal, que era su profesin, sino de cualquier otro tema as es que seguro que ella habra ledo alguno sobre los sueos y podra decirme cmo regresar a mis escenarios nocturnos favoritos. Y s, seguro que haba ledo algn libro de Freud o de Jung porque me dijo que no haba escenarios jos, ni personajes jos, que todo lo que cada uno soaba era parte de s mismo,

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de su propia mente, y que yo tena una gran imaginacin, por eso soaba cosas tan maravillosas y tan distintas cada da. Puesto que no me atrev a desconar de mi abuela, traslad todas mis dudas hacia m misma. Nunca me sent a la altura de esa armacin de que todo lo que yo soaba era parte de mi misma. Quin era yo? Cmo era posible que yo tuviera ms creatividad y ms recursos que todos los que hacan las pelculas de Disney? Por qu los personajes que aparecan en mis sueos no saban que eran parte de m y actuaban en contra de mi voluntad? Por qu a veces algunos incluso me atacaban? Acaso haba algo mal en m? Supongo que al no encontrar respuestas satisfactorias, poco a poco dej de preocuparme por los sueos. Al menos hasta los quince aos. El primer sueo que tengo consignado es de esa poca:
Nuevo principio Una ola gigante nos persigue. Estamos en una ciudad de construcciones altas y todos corremos por una calle estrecha. Al girar la cabeza veo que la enorme ola ya cubri todos los edicios y es evidente que no hay escapatoria. Me da pnico porque creo que todos moriremos ahogados. Empiezo a sentir el agua en mi piel, siento cmo me va cubriendo. Sigo caminando y me doy cuenta de que no estoy muerta, pienso que puedo respirar bajo el agua y digo: ste es un nuevo principio. Luego estoy en una zona donde hay armas y naves bajo el agua. Despus observo desde el aire una isla pequea con luz verde y veo que hay un hombre bailando la danza del venado, lleva el traje tpico con astas de ciervo en la cabeza, un taparrabo y sonajeros en las manos. Al mirarlo bien me doy cuenta de que es el chico que conoc el otro da

Nunca he podido olvidar las imgenes de este sueo, pero no recuerdo con exactitud qu es lo que sent adems del pnico que anot. An no saba que lo ms importante al consignar un sueo es apuntar todos los sentimientos que experimentamos ya que la base de todo anlisis onrico descansa en la reaccin emocional que nos producen las imgenes, los escenarios y los personajes de nuestros sueos. No s si me tranquilic despus de comprobar que segua viva bajo el agua, quiz sent alegra, tal vez me dieron miedo las armas y seguramente habr experimentado algo especial al ver a quien posteriormente sera mi primera pareja

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bailando aquella danza mexicana de origen prehispnico que presenci tiempo antes en algn festival cultural. Despus de anotar aquel sueo recuerdo estar en clase de etimologa escribiendo en la pizarra ste es un nuevo principio. El profesor tradujo mi frase al latn y yo escrib Hoc est novum principium en la portada de mi carpeta. Durante un tiempo al ver aquella frase me pregunt, un nuevo principio de qu? Y seguro que cada da tuve respuestas distintas ya que, como cualquier adolescente, en aquella poca viv muchas cosas por primera vez y mi sueo fue un anuncio del impacto que me causara todo aquello. Alguna parte dentro de m escogi unas bellas, extraas, arquetpicas y disparatadas imgenes para expresar con su propio lenguaje simblico los sentimientos que yo estaba empezando a experimentar en aquella poca: la ola gigante me provoc el mismo pnico que me producan todos los rpidos cambios de mi condicin de nia a mujer. Ese pnico se pasara pronto y yo me adaptara a la situacin, igual que pude respirar debajo del agua cuando la ola me cubri por completo. No obstante, habra cosas que continuaran hacindome sentir temor, como las armas; y que me daran libertad, como las naves. Cosas que me llevaran a alturas insospechadas, como el descubrimiento de la sexualidad con aquel que apareca en una isla vestido con las astas del ciervo en celo, lo cual representa el primer amor que me mantuvo absorta y a(isla)da durante un buen tiempo As es que, a n de cuentas, mi abuela tena razn, ya que cada cosa que haba en ese fantstico sueo era una representacin de mi vida en aquellos momentos. Claro que no hice este anlisis despus de haber soado eso, ya que en aquellos das no tena elementos para hacerlo y, simplemente, me concentr por completo en vivir lo que sus imgenes presagiaban. El anlisis vino tiempo despus, cuando le por primera vez un Manual para la interpretacin de los sueos,4 escrito por Kaplan, uno de los seguidores de las teoras de Jung. Aunque las distintas tcnicas de anlisis presentadas en aquel manual conrmaban lo que mi abuela me haba dicho, yo segua teniendo muchas dudas: Qu o quin dentro de m saba por adelantado lo que yo apenas estaba comenzando a vivir? Quin o qu escogi esas imgenes y no otras para manifestar en mi sueo ese resumen emocional anticipado? Quin o qu quiso enviarme el mensaje de que me
4. Kaplan, W. S.: Manual para la interpretacin de los sueos, Edaf, Madrid, 1989.

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encontraba a las puertas de un nuevo principio? Para qu? De qu sirvi en ese momento que yo tuviera ese sueo? Qu hubiera pasado si yo hubiese tenido la capacidad de comprender ese mensaje en aquella poca en vez de haberme limitado a escribirlo? Qu hubiera pasado si no hubiera recordado nunca este sueo al igual que tantos otros que nunca record? A partir de realizar ese tardo anlisis comenc a anotar todos mis sueos y, poco a poco, fui leyendo todos los libros que iba encontrando sobre el tema, lo cual en determinados momentos me confunda porque haba interpretaciones muy distintas acerca de la naturaleza de las representaciones onricas. Y todas me parecan vlidas ya que cada una presentaba argumentos y ejemplos convincentes para respaldar sus puntos de vista Despus de leer a Kaplan quise comenzar por el principio y volv a leer las teoras de Freud, el fundador del psicoanlisis, una doctrina pionera en el estudio de los sueos que los utiliza como herramientas de diagnstico teraputico. Hoy en da, adems del psicoanlisis, slo la Gestalt y la psicologa transpersonal continan con el estudio de los sueos. El resto de las corrientes psicolgicas los han descartado, bsicamente porque la Asociacin Americana de Psicologa (APA), que es quien dicta y exporta las normas de la psicologa cientca contempornea, ha excluido a estas tres corrientes de sus las por considerar que no tienen sucientes criterios de cienticidad, al aceptar postulados indemostrables tales como la existencia del alma humana.5 Ya que la traduccin ms aproximada del trmino griego psique signica alma, la etimologa de psicologa signica precisamente estudio del alma.6 Y como hecho curioso, se puede aadir que la palabra terapeuta est directamente asociada con la interpretacin onrica que se practicaba en el templo griego de Asclepio. En un principio las personas acudan all a pasar la noche para tener un sueo que les ofreciera respuestas a sus dudas. Entonces se consideraba que el sueo en s ya era curativo. Ms adelante, al sentir la necesidad de conocer el signicado de los sueos que se presentaban en forma simblica fue cuando surgi la gura de los therapeutes como intrpretes auxiliares.

5. Leahey, T.H.: Historia de la psicologa, Pretince Hall, Madrid, 2005. 6. Coromines, J.: Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana, Gredos, Barcelona, 1998.

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Muchos aos despus de que la tradicin onrica griega pasara a la historia, Freud comenz sus estudios sobre los sueos con la rme idea de estar haciendo ciencia. Poco despus, al ampliar ese estudio, su discpulo Jung se encontr con la existencia vericada de ciertos sueos en los que se ponen de maniesto fenmenos desconocidos tales como la precognicin o la telepata, y consider deber de todo cientco que se precie de serlo estudiar este tipo de casos ms a fondo hasta develar sus causas. Con toda su lcida mentalidad cientca asegur: Naturalmente, jams armar que las leyes que los rigen son sobrenaturales, sino slo que son inaccesibles a nuestro saber balbuciente.7 Y la misma idea continuamos compartiendo los terapeutas que practicamos hoy en da las corrientes transpersonal, Gestalt y psicoanaltica. Para comprender los paulatinos avances de la investigacin onrica contempornea es importante situarla en su contexto histrico. Despus de un largo periodo en el que los sueos pasaron de ser revelaciones divinas a ser supersticiones medievales, las teoras freudianas fueron las primeras formulaciones que se hicieron en Occidente al respecto. Y desde su ptica pionera, los sueos consistan en la realizacin encubierta de un deseo reprimido.8 En la poca victoriana de represin sexual, poca en que fue concebida esta teora, haba una epidemia de mujeres histricas a las que se trataba con remedios absurdos que iban desde baos helados hasta descargas elctricas. Freud encontr que muchas de estas pacientes y sus respectivas parejas practicaban la abstinencia sexual y experimentaban una gran culpabilidad asociada a los temas sexuales. Eso nos ayuda a comprender por qu Freud lleg a asegurar que el sujeto libera sus deseos a travs de los smbolos del sueo, y redujo todos esos smbolos al limitado rango de alusiones sexuales que observaba en la mayora de las personas que acudan a psicoanalizarse con l. Freud postul la teora de que mientras dormimos las barreras que representan la autocensura estn ms relajadas y permiten el surgimiento de los deseos inconscientes. Pero esta censura no est desconectada del todo, por lo que tampoco permite actuar libremente y en su totalidad a la energa instintiva que l denominaba libido y tom como la nica fuente de los sueos.
7. Jung, C. G.: Energtica psquica y esencia del sueo, Paids, Barcelona 1982. 8. Jacob A. Arlow: The legacy of Sigmund Freud, International University Press, Boston, 1984.

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Como haba muchas otras personas que no manifestaban esta problemtica y tenan sueos distintos, era de esperar que incluso sus ms allegados discpulos comenzaran a cuestionar este reduccionismo de la vida onrica a la satisfaccin encubierta de deseos o instintos sexuales reprimidos. Jung, el ms destacado de ellos, deni el sueo como una autorrepresentacin espontnea de la situacin actual de lo inconsciente expresada en forma simblica.9 En sus memorias comenta que todos los problemas que le concernan personal o cientcamente haban estado acompaados o precedidos de sueos signicativos. Por eso lleg a la conclusin de que los sueos pueden manifestar deseos de la libido, pero tambin pueden contener el valor de una idea positiva conductora que resulte til al soador. Desde su perspectiva, este tipo de sueos proceden de los ms ntimos y secretos espacios del alma.10 Despus de Jung el inters por el estudio de los sueos como herramienta de diagnstico y las tcnicas que l ofreci para analizarlos han seguido evolucionando y desarrollndose hasta nuestros das. l es el predecesor directo de varias corrientes y enfoques contemporneos que trabajan no slo con los sueos, sino con muchos otros interesantes postulados junguianos como son los arquetipos, el inconsciente colectivo, la teora de los tipos psicolgicos, la integracin interna de lo masculino y lo femenino, la imaginacin activa y el proceso de individuacin como propsito de la evolucin personal del ser humano. A continuacin, voy a enumerar brevemente los paradigmas que considero ms sobresalientes para el trabajo con sueos desde la perspectiva transpersonal y psicoanaltica actual.

Paradigmas psicoanlticos y transpersonales

1. Los diferentes estratos de la psique Si comparsemos la psique humana con un iceberg, podra decirse que la pequea parte que ota sobre el mar es el consciente (o la conciencia) y comprende los procesos mentales con los que nos identicamos cotidianamente cuando estamos despiertos. Toda la masa
9. Jung, Carl G.: op. cit. 10. Ja, Aniela: C. G. Jung: Memories, dreams, reections, Vintage Books, New York, 1989.

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que se encuentra hundida bajo el mar, que al empezar el trabajo psicoanaltico siempre es comparativamente mayor que la parte supercial, es el inconsciente (o el subconsciente) y podra compararse con un stano donde se almacenan todas nuestras experiencias en forma de sentimientos, impresiones e informacin sensorial. Aqu hay distintas fuerzas o tendencias que obedecen a impulsos contradictorios, que muchas veces se oponen a los deseos de la parte consciente y son los responsables de boicotear la salud emocional y los esfuerzos de la persona. Es por ello que la primera etapa del psicoanlisis consiste en hacer consciente lo inconsciente. Durante los sueos tambin podemos tener acceso a informacin que no forma parte de nuestra historia como individuos, sino que pertenece al colectivo humano (se especula que la memoria de todo el linaje que precede a una persona desde los inicios de la humanidad podra estar almacenada en alguna parte de su cdigo gentico). Este banco de informacin es conocido como el inconsciente colectivo de la humanidad. A esto se debe, por ejemplo, que diferentes culturas humanas geogrcamente aisladas compartan los mismos smbolos, cosmologas o arquetipos. Y por eso algunas imgenes que aparecen en nuestros sueos, pueden ser descifradas a travs del estudio comparativo de la simbologa. Personas como Bert Hellinger, que han continuado estudiando este inconsciente colectivo despus de Jung, aseguran que est subdividido en funcin de los grupos a los que pertenecemos, comenzando por nuestra familia de origen (padres, hermanos, abuelos, tos) y la familia propia (pareja e hijos), nuestro grupo tnico, raza o nacin, las sociedades, organizaciones, empresas o clubes a los que pertenecemos, etctera. Cada uno de los cuales tiene un alma o un inconsciente sistmico cuyos problemas afectan a todos los miembros que componen ese grupo, incluso sin que haya informacin consciente al respecto. Lo cual es el fundamento de la terapia sistmica llamada Constelaciones (familiares y organizacionales). Los terapeutas transpersonales incluimos, adems, una cuarta subdivisin, llamada el supraconsciente (o la conciencia expandida), que es la fuente de la cual brotan las ideas geniales, los insights (comprensiones instantneas) y el conocimiento directo e instantneo que fundamenta la intuicin. Por eso nuestra prioridad consiste en poner a la persona en contacto con esta fuente interna de sabidura. A diferencia del inconsciente colectivo, la supraconciencia es una forma de ver las cosas que contina siendo individual, sin embargo, es mucho ms

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penetrante que la conciencia ordinaria de vigilia y nos presenta una visin expandida. En condiciones ordinarias slo tenemos acceso a los procesos que tienen lugar en el consciente, sin embargo, durante los sueos y otros estados modicados de conciencia (provocados por la ebre, por la ingestin de ciertos alcaloides o plantas capaces de alterar el sistema nervioso central, por una profunda relajacin, meditacin o estado de trance), podemos tener acceso a lo que se encuentra en nuestro inconsciente individual y colectivo as como en nuestro supraconsciente.

2. Los personajes onricos Todos los personajes que aparecen dentro de nuestros sueos representan las diversas tendencias existentes en nuestra propia psique. Cuanto ms familiares nos resultan los personajes, signica que dichas tendencias estn ms cercanas a nuestro consciente. Y cuanto ms desconocidos nos parezcan, esto indica que se encuentran ms soterradas en nuestro inconsciente (personal o colectivo) o forman parte del supraconsciente. Por ejemplo, si en tus sueos aparece un hermano con el cual mantienes una estrecha y buena relacin, lo que ese hermano realice durante tu sueo representa una tendencia cercana a tu conciencia que apoya los proyectos o ideas que tienes conscientemente. En cambio, si sueas con una antigua amistad de la cual te alejaste porque traicion tu conanza, lo que haga este personaje en tus sueos representa una parte de tu inconsciente que, de alguna forma, no est de acuerdo con lo que ests haciendo o pensando hacer, lo cual tu psique puede percibir como una traicin, por eso escoge presentarte la imagen del amigo o la amiga traidora para advertrtelo. Por otra parte, si sueas que recibes un buen consejo de un desconocido o de un personaje famoso al que admiras, aunque no lo conozcas en persona, ests entrando en contacto con una parte de tu supraconsciente. Y si sueas con algn personaje arquetpico (el anciano sabio, el tramposo, el hroe, la doncella, etc.) es probable que ests entrando en contacto con el inconsciente colectivo. 3. Lo femenino y lo masculino Todo ser humano, ya sea hombre o mujer, tiene un aspecto femenino, llamado nima, y otro aspecto masculino, llamado nimus, que han de llegar a conciliarse dentro de la psique. Ello es parte del proceso de individuacin o proceso evolutivo que nos permite conquistar el equilibro interno y alcanzar la verdadera madurez.

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Dentro de nuestros sueos, las actuaciones de los personajes masculinos y femeninos diagnostican el estado de armona o desarmona entre ambas partes de nuestra psique en un momento dado. Por ejemplo, si durante una temporada los personajes violentos dentro de tus sueos son hombres, el diagnstico sera que tu parte masculina est sojuzgando a tu parte femenina. En el particular contexto de la vida del soador, quiz, esto podra signicar que est sometiendo sus sentimientos a la fuerza de la razn, lo cual resulta contraproducente, ya que los sentimientos reprimidos se convierten en la clase de fuerzas o tendencias inconscientes que suelen boicotear el bienestar o las intenciones conscientes.

4. Las imgenes como sustituto de emociones Las imgenes que aparecen en nuestros sueos, ya sean simblicas o literales, sustituyen o expresan las emociones o ideas que asociamos a ellas. Por ejemplo, si sueas con un doctor y durante tu infancia un doctor te oper y sufriste mucho, tu asociacin con doctor ser la de algo que provoca dolor antes de sanar; aunque para otra persona pueda representar simplemente sanacin Otro ejemplo: si la casa de tus abuelos representa para ti seguridad, cada vez que sueas con ella, signica que ests buscando seguridad frente a los acontecimientos que suceden en tu vida en esos momentos. En cambio, para otra persona a la que sus ocupados padres solan dejar en casa de sus abuelos, podra representar abandono, y soara con ella en momentos de su vida en que volviera a sentirse abandonado por alguien. Debido a que las vinculaciones entre imgenes y emociones pueden llegar a ser muy diferentes entre una persona y otra, normalmente se recurre al clsico mtodo freudiano de la libre asociacin de ideas para descubrir el simbolismo de los sueos de cada persona. Este mtodo consiste en que el analista le pregunta al soador qu es lo primero que le viene a la mente cuando menciona cada una de las imgenes principales del sueo con el que estn trabajando. 5. El mecanismo de resistencia En nuestra psique existe un mecanismo de defensa que nos impide entrar o profundizar en las experiencias que ms nos duelen. Dentro de la teora psicoanaltica recibe el nombre de resistencia. Se trata del mismo mecanismo reejo que nos lleva a cerrar una mano herida para resguardarla de sufrir un dao mayor si seguimos exponindola al contacto. Aunque lo oportuno sera ms bien limpiarla y desinfectarla para que

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sane cuanto antes, si queremos hacerlo, tendremos que ir en contra del mecanismo reejo de autoproteccin y abrir voluntariamente la mano herida, soportando el dolor que nos provoque el proceso de higienizacin. Del mismo modo, al trabajar con nuestros sueos podemos toparnos con alguna resistencia que puede manifestarse como una distraccin, un cansancio sbito, deseos de dormir, dolor de cabeza o cualquier otro sntoma fsico. Lo que tienen en comn estas manifestaciones es el propsito de escapar por cualquier medio de lo que estemos haciendo. Por eso es importante estar alerta, percatarnos del momento justo en que aparece algn tipo de resistencia y encontrar la manera de vencerla poniendo en prctica nuestra paciencia y perseverancia. En ocasiones, es bueno esforzarse un poco y continuar con el anlisis y a veces es ms recomendable posponerlo para algn otro momento en que contemos con ayuda o con ms fuerza o elementos para enfrentarlo.

Concepciones chamnicas y esotricas acerca de los sueos

Despus de un tiempo de haber trabajado con esos tiles paradigmas, me percat de que tambin tena experiencias onricas que no caban dentro de estas teoras. A raz de un par de sueos signicativos que pusieron de maniesto la limitacin de mis conocimientos onricos, comenc a leer algunos libros de antropologa y chamanismo que abordaban el tema de los sueos y ms tarde empec tambin a leer libros de metafsica y espiritualidad contempornea o nueva era. De entrada, descubr con sorpresa que haba muchas culturas alrededor del mundo donde el ocio de intrprete de sueos era bastante comn. Me enter de que los egipcios pensaban que los sueos eran recuerdos de los viajes del alma durante el descanso del cuerpo fsico y practicaban el sueo lcido. Y de que hay millones de personas en la India que tambin creen en la idea de los viajes del alma fuera del cuerpo, ya que sus ms antiguos textos sagrados arman que, debido a estos viajes del alma, los nios pueden soar con impresiones de sus vidas pasadas y los ancianos con imgenes de sus prximas encarnaciones. Los chinos tambin crean que el alma poda separarse del cuerpo durante el sueo y viajar a otros mundos, en los cuales era posible comunicarse con los que ya haban partido, y despus regresar al cuerpo con

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recuerdos del encuentro, por eso a los altos ociales chinos se les instaba a buscar gua divina en los sueos a n de tomar mejores decisiones y realizar juicios con sabidura. Entre los huicholes de Mxico y muchos otros pueblos indgenas de Amrica, an se cree que un dios o un antepasado puede enviar un mensaje a una persona sensible, como un marakame (chamn), e inclusive a un grupo de personas, cuando lo considera necesario. Sin embargo, lo que ms me sorprendi fueron las concepciones onricas de los iroqueses de Amrica del Norte y los senois de Malasia. Me qued fascinada al ver cmo estos pueblos primitivos se adelantaron varios siglos a los principales postulados del psicoanlisis y de la Gestalt. Ambas culturas creen que dentro de las caticas imgenes de los sueos se esconde un signicado y hay que ir ms all de la apariencia para captar el verdadero mensaje, ya que ste contiene las claves de lo que va mal en la vida del soador: la enfermedad fsica, los problemas mentales, los conictos interpersonales e incluso la mala suerte. Por consiguiente, el sueo es la clave de la terapia (en el captulo 9 comentar ms al respecto). Otra cosa que me llam mucho la atencin es la creencia indgena en la existencia de otros mundos que slo pueden visitarse en un estado onrico. Idea compartida de forma unnime por todos los autores esotricos, ocultistas, metafsicos y nueva era. Al igual que la teora de las supercuerdas dentro de la fsica cuntica, los tesofos y los cabalistas, por ejemplo, postulan la existencia de otras dimensiones sin cuyo aporte energtico no existira la nuestra. C. W. Leadbeater realiz una investigacin entre los miembros de la sociedad teosca que haban explorado a travs de la meditacin y el sueo lcido esas distintas dimensiones y realiz una cartografa que contiene siete planos o mundos, subdivididos a su vez en siete subplanos.11 Los tesofos aseguran que el mundo que vemos con nuestros ojos fsicos es slo uno de ellos. Creen que cuando dormimos, abandonamos el vehculo fsico y trasladamos nuestra conciencia a otro vehculo ms sutil en el cual viajamos por lo regular al mundo o plano astral, donde se desarrollan la mayora de los sueos de los que habla Freud, o sea, aquellos en los que la libido se dedica a satisfacer sus deseos. Y dicen

11. Leadbeater, C. W.: El plano astral y el plano mental, Ed. Kier, Argentina, 1984.

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que slo ocasionalmente llegamos a alcanzar el plano mental, donde tendran lugar los sueos del alma de los que habla Jung, por medio de los cuales recibimos informacin y conocimientos que podemos utilizar en nuestra vida cotidiana. Entre los metafsicos que le tambin est Lobsang Rampa, quien dene los sueos como una racionalizacin de los acontecimientos que ocurren en el mundo astral,12 los cuales nunca recordamos tal cual debido a un conicto entre las voluntades del cuerpo astral que querra que recordramos con claridad al despertarnos y el cuerpo fsico que no puede permitirlo. A eso se debe, desde su ptica, que nuestros sueos contengan con frecuencia imgenes asombrosamente deformadas de cosas que realmente no podran suceder. Por su parte, los miembros de Eckankar, una curiosa religin organizada en torno al fenmeno onrico, aseguran que los sueos no son viajes del alma, ni tampoco ilusiones, sino que son experiencias interiores que tienen lugar en mundos ms elevados, a los que llaman dimensiones espirituales. En su cartografa hay doce planos que ellos consideran los doce pasos hacia el Reino Secreto de Dios.13 Y creen que estas experiencias interiores son tan importantes para obtener sabidura, conocimiento y comprensin como lo es cualquier experiencia aqu en la tierra.14 Algo similar asumen los autores nueva era, la mayora de los cuales arman recibir informacin de inteligencias que habitan esos otros planos, a travs de la facultad que antiguamente se llamaba mediumnidad y actualmente se conoce como canalizacin. Todos ellos se reeren al ser humano como un ser multidimensional que en esta poca de su evolucin est comenzando a vivir de forma consciente su propia existencia paralela en otros planos y comienza a contactar de manera ms directa con sus guas personales, que antiguamente se consideraban como ngeles de la guarda o espritus protectores. Aseguran que antes de establecer este contacto en la vida diurna, las personas que ya estn preparadas reciben una especie de entrenamiento inconsciente en los planos onricos para que, poco a poco, vayan abrindose a la idea y abandonando sus miedos y prejuicios. Conforme van re-

12. Rampa, Lobsang: Usted y la eternidad, Troquel, Buenos Aires, 1964. 13. Twitchell, Paul: The Spiritual Notebook, Eckankar, Minneapolis, 1971. 14. Klemp, Harold: The Art of Spiritual Dreaming, Eckankar, Minneapolis, 1999.

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cibiendo instrucciones e informacin que comprueba su existencia, pueden validar sus experiencias y sentir ms conanza, tanto en s mismas, como en la existencia y en la buena voluntad de sus guas. Georey Hoppe canaliza a una entidad no fsica que se hace llamar Tobas, como el personaje bblico, que se supone fue una de sus encarnaciones. Este ser asegura que los sueos son un mtodo para mantener el equilibrio entre la energa humana y la energa espiritual, ya que los humanos no podemos sostenernos todo el tiempo en la tierra, sin poder volar libremente de regreso a los reinos no fsicos de los cuales procede nuestra esencia espiritual. As es que vamos a muchos y muy diferentes lugares, por eso hay muchos tipos diferentes de sueos. Asegura que gran parte de las personas literalmente permanecen muy cerca de su cuerpo fsico cuando duermen, mientras que otras viajan a otras dimensiones. Desde su perspectiva muchas veces vamos a la tierra de los potenciales, donde escogemos cosas importantes de nuestra vida como miedos, relaciones, preocupaciones acerca de nuestro cuerpo, de nuestras ataduras emocionales, o de nuestros seres queridos y ensayamos diferentes potencialidades, para ver cmo se sienten. A veces las traemos a la realidad fsica y a veces las dejamos en esos paisajes onricos. Dice que stos son los sueos de tipo ms comn que tienen la mayor parte de las personas, tratando de resolver temas terrestres mientras duermen. En otras palabras, no van demasiado lejos. Sin embargo los que l llama Shahumbra, un trmino con el cual se reere a las antiguas almas encarnadas, van un poco ms all y colaboran con el equilibrio energtico de la Tierra. Ayudan a otros humanos, que tambin estn en estado de sueo, a resolver dicultades y retos de sus vidas. Ellos son esencialmente maestros y consejeros en el estado de sueo. Y asegura que otros pocos van incluso ms lejos:
Viajan a reinos que por naturaleza no son fsicos, hechos de energa, que la mente simplemente no entiende. Muchos regresan a los consejos y trabajan con nosotros en temas energticos. Algunos regresan simplemente para descansar o rejuvenecer. Algunos vienen para ensear a los ngeles que nunca han estado en forma fsica cosas acerca de cmo es vivir en la Tierra. 15

15. Este fragmento lo traduje de una grabacin de la voz de Georey Hoppe canalizando pblicamente a Tobas en Reno, Nevada, el 26 de agosto de 2005.

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Se supone que stos son los sueos ms difciles de comprender porque cuando las personas regresan su energa a sus cuerpos fsicos en la Tierra, sus mentes no tienen forma de entender lo que hicieron y despiertan con lo que parece una errtica confusin de smbolos, entonces, simplemente los consideran basura y los descartan, lo cual no importa mucho porque lo que han hecho de nuestro lado contina siendo relevante. Segn Tobas, el reto consiste en que se est creando un vnculo entre la existencia fsica y la existencia no fsica de los humanos porque ha llegado el tiempo de no mantenerlas separadas, como cosas diferentes, desconectadas y sin comunicacin. Ha llegado la hora de percibirlas como la verdadera continuidad de la existencia que son. Para concluir, quiero citar una ltima reexin de Tobas que l considera destinada a las viejas almas que suelen tener de vez en cuando sueos inexplicables:
Hay otro tipo de sueos que ests teniendo t en particular, Shaumbra. Estos sueos se relacionan con tiempos anteriores a tu venida a la Tierra, antes de que ocuparas ningn cuerpo. Son sueos de lo que llamamos el periodo de La Guerra de las Galaxias. Sueos de los tiempos en que estabas en las familias anglicas y se crearon los universos fsicos y al mismo tiempo muchas batallas. Muchos grupos trataban de robar energa a los otros. Algunas veces esos aspectos de tu pasado encontrarn la manera de entrar en tu realidad, especialmente en tus sueos, queriendo saber qu est pasando, queriendo evaluarte porque tienen, cmo decirlo? una agenda muy especca, una poderosa razn para averiguar dnde ests, as es que se meten en tus sueos y entonces tienes recuerdos de tu familia espiritual, tienes recuerdos de algunas de las guerras que tuvieron lugar y generalmente tampoco recordars estos sueos literalmente. stos tambin sern smbolos que se enlazan en una trama o una historia que a veces no tiene sentido y te preguntas qu est pasando. Sin embargo estos sueos traern de regreso fuertes sentimientos. Quiz el anhelo de tu verdadera familia, a veces un sentimiento de vaco, o muchas veces, al despertar por la maana despus de mucho soar, ests enojado o alterado y realmente no sabes por qu. Tratas de recordar el sueo y no te parece lgico que te causara esos sentimientos, pero lo que ests haciendo es tener vistazos, ests recordando cosas que pasaron mucho antes de que vinieras a la Tierra. 16

16. dem.

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Con base en estos puntos de vista, a continuacin, presentar un resumen de los paradigmas que considero ms sobresalientes de estos enfoques.

Paradigmas metafsicos de los sueos

1. Los sueos son viajes Las experiencias onricas son viajes del alma hacia otros mundos, dimensiones o planos de existencia que realiza nuestra conciencia mientras el cuerpo fsico descansa. Por lo tanto, son una parte tan importante de la experiencia humana como lo es la vida en estado de vigilia, ya que esos mundos son tan reales o, en todo caso, tan irreales como el plano fsico. 2. Existen diferentes regiones o mundos onricos Hay ms de un mundo invisible a los ojos humanos. O en todo caso, hay varias regiones distintas que dieren drsticamente las unas de las otras. Hay mundos enteramente creados por el soador que son producto de su propia mente y slo reejan sus creencias y expectativas. Pero tambin hay otros mundos independientes del soador, con los que ste puede interactuar cuando viaja de forma consciente, o cobra conciencia durante el viaje de que se halla en alguna realidad no ordinaria. 3. Hay regiones onricas que son nuestro propio reejo Los planos creados por la mente del soador estn habitados por seres onricos que creamos como representaciones de nuestras experiencias internas y externas. Algunos de estos seres pueden estar en conicto entre s o con el soador mismo, ocasionando problemas en su vida, por lo que es necesario buscar la forma de armonizarlos. En este sentido, la interpretacin, la prctica del sueo lcido y en ocasiones la representacin de los sueos durante el estado de vigilia son herramientas que tienen una utilidad teraputica muy valiosa. 4. Hay regiones onricas habitadas por otros seres Los planos o mundos cuya existencia no depende del soador estn habitados por diversos seres inteligentes, que tampoco forman parte de nuestra conciencia individual. Hay una gran diversidad de habitantes con tan distintas apariencias, propsitos, ocupaciones, ideas y tendencias como sucede en el plano material. E incluso ms. No obstante, se les

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divide en tres clases: los seres negativos (parsitos astrales, habitantes del submundo, entidades negativas, etc.); los seres duales o ambiguos (ancestros, apus, devas, duendes, etc.); y los seres positivos (seres de luz, guas, maestros de sabidura, ngeles, etc.) Estas tres clases de seres inteligentes habitan en planos distintos cuya vibracin es progresivamente ms sutil y elevada. Y tienen distintas intenciones con respecto a los soadores que ocasionalmente llegan a sus respectivos planos mientras sus cuerpos fsicos descansan. Se supone que las entidades negativas son hostiles y tratan de asustarlos o de aprovecharse de ellos; que los seres duales pueden ser bien intencionados o no, dependiendo de su propia evolucin individual y de las circunstancias; y que los seres ms elevados siempre intentan transmitirles amor e informacin til para su vida personal o para la vida de su comunidad.

5. Es posible viajar a voluntad por las regiones onricas Esto puede ocurrir de forma inconsciente o consciente. Lo ms normal es tener un viaje inconsciente. Si el soador se queda dormido inmediatamente despus de una cena copiosa, de haber tenido un altercado con alguien o de haber visto una pelcula violenta, este tipo de cosas anclan la conciencia en los planos inferiores y, por lo tanto, su conciencia no se elevar ms all de los planos llamados astrales. En cambio, si el soador medita antes de dormirse, practica oraciones o logra pacicarse de alguna otra forma, su conciencia se elevar a los planos superiores teniendo experiencias onricas distintas. Lo mismo ocurre cuando voluntariamente solicita recibir algn tipo de orientacin durante sus sueos. Entonces recibir la instruccin o el consejo requerido, ya sea que lo recuerde o no. En el segundo caso, si lo que se pretende hacer es un viaje consciente, el soador debe entrenarse para lograrlo practicando tcnicas que potencien el sueo lcido o el viaje astral. Esto permite trabajar en forma directa sobre la mente del propio soador, armonizando a los seres onricos que l mismo ha producido, o visitar a otros seres inteligentes con quienes el soador puede interactuar para pedirles consejo o simplemente para pasar un rato agradable.
Cuanto ms continuaba adentrndome en estas cuestiones, ms dudas tena: Los sueos se producen en la mente o en verdad acontecen en otras dimensiones? Tienen que interpretarse o tienen que vivirse con mayor conciencia para recordarlos sin transformarlos en imgenes con-

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fusas o simblicas? En verdad existen los guas? Realmente es posible contactar con ellos en los sueos? A quin creer? Qu postura escoger? Es necesario escoger una sola postura? El sabio Jung siempre dijo que sus teoras sobre los sueos no eran las nicas vlidas porque el fenmeno onrico era tan extremadamente amplio que no podra ser abarcado por una sola teora. As es que, para explorar yo misma este fenmeno y llegar a mis propias conclusiones, decid emprender mi propia investigacin acerca de la naturaleza y utilidad de los sueos. Con este n llev a cabo lo que en psicologa se conoce como un estudio de caso nico longitudinal, o sea, se estudia a un solo sujeto a lo largo de diferentes momentos en el tiempo; lo cual hice utilizando como objeto de estudio mis propios sueos consignados a lo largo de seis aos. Adems de anotarlos y clasicarlos conforme a mis propias categoras funcionales, trabaj con varios de ellos utilizando tcnicas de anlisis desarrolladas por diferentes autores. Tambin llev a cabo algunas variaciones de las mismas, invent mis propias formas de encontrar signicados ocultos, recib otras tcnicas dentro de mis propios sueos y ensay diversos ejercicios para experimentar lo que se conoce como sueos lcidos y viajes astrales. Aunque algunas de estas prcticas no me aportaron gran cosa, otras las encontr fascinantes y otras ms resultaron ser sumamente tiles para diagnosticar el origen de ciertos bloqueos, para obtener ideas creativas, para sanar y resolver un montn de problemas cotidianos. A medida que fui profundizando en el conocimiento de mis propios sueos, empec a transmitir lo que iba descubriendo. Comenc organizando cursos en los que comparta informacin sobre los parmetros psicoanalticos con pequeos grupos a quienes guiaba una vez por semana en la aplicacin de las tcnicas de anlisis onrico. Poco despus, conforme fui ampliando mis perspectivas sobre el mundo onrico realmente fui entrando en contacto, dentro de mis sueos, con inteligencias distintas a la ma a quienes pude distinguir claramente como tales mediante diversas comprobaciones. Algunos de estos seres inteligentes efectivamente se presentaron como mis guas y mientras duermo han ido transmitindome informacin para mi crecimiento individual, para mi trabajo con otras personas y posteriormente tambin para redactar este libro. En la actualidad ya no doy cursos semanales con pequeos grupos cerrados, sino talleres abiertos de n de semana en los que he incorpora-

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do tanto los parmetros psicoanalticos y transpersonales, como los metafsicos y chamnicos, junto con la informacin que yo misma he ido recibiendo de mis guas. A estos talleres acuden todo tipo de personas interesadas en sacar provecho de sus propios sueos. Aunque principalmente los organizo en Mxico y en Espaa, en ocasiones he tenido la oportunidad de trabajar tambin en Francia, Suiza, Alemania, Per y Argentina. Gracias a esto, adems de estudiar mis propios sueos, he tenido la maravillosa oportunidad de escuchar y colaborar en el anlisis de cientos de sueos de numerosas personas de diferentes edades, culturas, profesiones y creencias. Al recapitular sobre todas estas experiencias, nalmente he comprendido que Sigmund Freud no estaba equivocado cuando deca que en los sueos podemos escenicar deseos reprimidos; Carl Jung tena razn porque a travs de los sueos podemos recibir mensajes del alma; W. Leadbeater tambin estaba en lo cierto porque en nuestros sueos podemos visitar espacios que no dieren mucho de aquellos en los que habitamos cuando estamos despiertos; y adems creo que, en verdad, podemos recibir mensajes de nuestros guas a travs de nuestros sueos porque me ha ocurrido a m y a otras personas que conozco. Todos hablamos de nuestras respectivas experiencias, las cuales no se excluyen mutuamente si consideramos que existen distintas clases de sueos o experiencias onricas. Algunas son relevantes y otras son totalmente intrascendentes. Pocas personas suelen tener experiencias de una sola clase, la mayora tenemos de varios tipos distintos a lo largo de nuestra vida onrica. De esto tratar el siguiente captulo de este libro. Por ahora basta con decir que podemos desperdiciar nuestra vida diurna siendo desdichados, haciendo dao a otras personas y quedndonos estancados en nuestra propia miseria, o podemos aprovecharla para ser felices, para ayudar a otros y para evolucionar. Y con nuestra vida onrica pasa exactamente lo mismo! Los sueos pueden servirnos para escenicar nuestros conictivos deseos experimentando cosas negativas, como dolor, miedo y frustraciones, o pueden servirnos para adquirir conocimientos, resolver nuestros problemas y para experimentar sensaciones positivas como amor, paz, diversin y descanso. Tanto en nuestra vida diurna como en nuestra vida nocturna tenemos la oportunidad de decidir lo que queremos experimentar. Desafortunadamente creo que hay muchas personas que recuerdan sueos importantes y no saben cmo interpretarlos porque los abordan de for-

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ma literal y no simblica, lo cual en ocasiones incluso les provoca temor. No les encuentran ningn sentido y los esfuerzos de su propio inconsciente o de otras fuentes de los sueos se desperdician cotidianamente sin llegar a ser comprendidos. Espero que con la informacin que contiene este libro se desperdicien menos sueos y sea ms la gente que pueda sacar provecho de los mensajes cifrados en sus imgenes onricas.