RESUMO

O objetivo deste trabalho escrever um artigo discutindo os diversos rostos da infncia e suas respectivas formas de educao. Analisar as concepes tericas sobre a infncia e a educao infantil, no mbito familiar e escolar realizando reflexes sobre a infncia da idade mdia e a infncia atual. De um quase anonimato, a criana passa a ser percebida de uma forma romntica e evolui para um sujeito com poder de deciso. A educao Infantil teve que acompanhar as novas especificidades no tratamento destinado s crianas, originando um novo perfil de educador, que tem que se apropriar dos pressupostos pedaggicos necessrios para o desenvolvimento de uma prtica docente de qualidade. OS DIVERSOS ROSTOS DA INFNCIA E SUAS RESPECTIVAS FORMAS DE EDUCAO Artigo produzido para a Unidade Didtica Fundamentos Filosficos da Educao do Curso de Pedagogia da UNIDERP Interativa. Acadmicos do Curso de Pedagogia da UNIDERP Interativa no Municpio de Alvinlndia INTRODUO

Como futuras pedagogas, relevante analisar alguns aspectos da infncia na idade mdia at a infncia na sociedade contempornea. Alm de discutir e realizar algumas reflexes em relao necessidade de superao e melhoria da qualidade de vida infantil.

Os significados da infncia so construdos socialmente. Isto significa que esses significados nem sempre foram os mesmos e as modificaes ocorreram e ocorrem por determinaes culturais e mudanas estruturais na sociedade. O conceito de infncia tem evoludo atravs dos sculos, segundo Aris (1981) oscilando entre plos em que as crianas eram consideradas ora um Bibel, ora um adulto em miniatura.

Sem dvida, a infncia atual na escola caracteriza-se como um grande desafio da educao nacional, atingindo no somente as instituies pblicas, mas tambm os colgios particulares.

Hoje o professor no pode ser visto como o nico responsvel pelo aprendizado e pela educao da criana, pois todos ns temos funo de educadores. indispensvel a discusso sobre a importncia de uma abordagem que reflita sobre a infncia e a educao infantil.

1. A infncia na idade mdia

Por maior estranheza que se cause a humanidade nem sempre viu a criana como um ser em particular, e por muito tempo a tratou como um adulto em miniatura.

Na Idade Mdia no havia clareza em relao ao perodo que caracterizava a infncia. Muitos se baseavam pela questo fsica e determinava a infncia como o perodo que vai do nascimento dos dentes at os sete anos de idade, como mostra a citao da descrio feita por Le Grand Propritaire (Aris, 1978).

Na Idade Mdia, a infncia terminava para a criana ao ser esta desmamada, o que acontecia por volta dos seis a sete anos de idade. A partir dessa idade, ela passava a conviver definitivamente com os adultos. Acompanhava sempre o adulto do mesmo gnero e fazia o mesmo que eles: trabalhava, freqentava ambientes noturnos, bares etc.

Ainda no havia o conceito de escolas. O que existia eram as salas de estudo livres, freqentadas por qualquer pessoa que necessitasse aprender a ler e escrever. Crianas, adolescentes e adultos. Lembrando que, se a infncia era curta, a adolescncia no existia. Alm disso, no existia um trabalho pedaggico diferenciado de acordo com cada faixa etria; as classes podiam conter at 200 alunos. Estudavam pessoas de qualquer classe social; nessa poca, no se fazia distino entre eles. O convvio entre as classes sociais era normal em qualquer lugar da sociedade. As meninas no iam para essas salas. Elas eram educadas nas casas em que moravam e recebiam a educao que seus pais ou responsveis lhe proporcionavam. Era costume mandar seus filhos para casa de amigos mesmo nobres, ou de um mestre em algum ofcio, para aprenderem a ser adultos. Acreditavam que seus filhos precisavam aprender na prtica suas funes. Todos enviavam seus filhos para outra famlia cuidar. Alguns afazeres eram feitos por aprendizes, crianas; nem mesmo os empregados da casa os desempenhavam, como, por exemplo, servir a mesa. At os 18 anos, eles moravam em outras casas. As meninas tambm eram trocadas entre as famlias para aprenderem serem donas de casa at que casassem, por volta dos 13 a 14 anos. No final do sculo XV e comeo do XVI, comeou-se cobrar da sociedade o cuidado com a criana e a necessidade de se desenvolver afetividade fraterna pelos filhos. Lentamente, esse processo passa a mudar e as crianas adquirem o direito de estarem mais prximas de seus pais. Comeam a aparecer mais escolas populares, onde todos do gnero masculino podem freqentar independente da classe social. Muitos meninos freqentam essas escolas, onde j se faz um trabalho pedaggico diferenciado, nas quais havia classes separadas por idades. No comeo, eram internatos, ou os alunos moravam em pensionatos e freqentavam as escolas. Mas as famlias sentiram a necessidade de estarem mais prximas de seus filhos e comeam a existir os externatos. No entanto, essas escolas eram muito rgidas e no havia preocupao com a formao integral das crianas; o foco estava na educao para a moral e bons costumes, para que pudessem ser bons trabalhadores. a partir do princpio do sculo XX que a escola comea a mudar sua postura perante a educao das crianas, percebendo a sua importncia para o seu desenvolvimento como ser humano. De acordo com Sarmento (2004, 2005), ainda no sentido de reforar a capacidade de participao infantil, argumenta que, a par das intensas mudanas por que passa o mundo, as

representaes, idias e conceitos sobre as crianas tambm vem se modificando rapidamente.

Montandon (2001), neste mesmo sentido, aponta que a valorizao da criana na condio de agente ativo na construo cultural passa a ocorrer de forma mais intensa, o que indicado pela quantidade de trabalhos que concluem sobre a grande influncia que as crianas tm nas vidas de seus pais ou familiares.

A educao escolar pretendia contribuir para o aprendizado do lugar social numa sociedade rigidamente estratificada, e a conformao com essa condio. Entretanto, podemos dizer que o projeto de educao civilizatria tinha pretenses mais ousadas. A infncia era vista como intermediria entre a escola e a sociedade, o que levava crena de que a aprendizagem proporcionada pela escola seria disseminada primeiramente no meio familiar, beneficiando posteriormente a sociedade como um todo.

2. As mudanas no conceito de infncia

Com as mudanas na sociedade, os mtodos de ensino e as relaes familiares no mbito infantil tambm mudaram. Dentro dessa nova perspectiva necessrio que se compreenda que o comportamento dos adultos em relao s crianas no pode ser o mesmo que o de dcadas atrs. Muito se melhorou e muito se tem para melhorar. Traduzindo Vasconcelos (1993), a funo da escola a formao do homem novo e da nova sociedade.

importante que compreendamos, antes de tudo , as mudanas que a sociedade sofreu e ainda vem sofrendo, sejam essas mudanas sociais, econmicas e culturais, para assim, podemos analisar e discutir as mudanas de comportamento das crianas dentro da sala de aula e no ambiente familiar.

A condio de criana na idade mdia era identificada com a condio de no ter ainda uma efetiva responsabilidade sobre os servios cotidianos, cuja execuo, por parte da criana a partir de uma determinada idade (em torno dos 7 anos), era em princpio percebida como ajuda, e no como trabalho. As crianas, quando maiores, ajudavam, e esta era a forma por excelncia de aprenderem os seus ofcios e serem socializadas nos seus respectivos papis. Entre cerca de 7 e 12 anos, se aceitava que uma criana permanecesse dividida entre o trabalho e a escola. Essa era a oposio que em princpio orientava a primeira diviso fundamental relacionada com as classificaes do desenvolvimento infantil: crianas ajudavam e adultos trabalhavam.

No que diz respeito relao trabalho versus escola, era a que determinava a absoluta priorizao do trabalho. O valor dado por essas famlias escolarizao ou ao estudo, como se referem era varivel e foi genericamente crescente entre as novas e subseqentes geraes.

Foi somente com o surgimento da psicologia, no incio do sculo XX que a viso sobre as crianas e adolescentes foi se modificando. Inclusive podemos afirmar que foi somente no sculo passado que o adolescente passou a ter uma cultura e comportamento prprio e, acima disso, aceitos pela sociedade.

Se no passado os educadores e demais comprometidos na educao das crianas presumissem que a criana j tinha um comportamento formado, hoje em dia prevalece a idia de que a criana no tem nenhuma personalidade ao nascer. Mas uma viso equivocada. Sim, certo que a cultura, a aprendizagem sero todas formadas posteriormente. certo que a famlia ir influenciar no comportamento da criana e na formao da sua personalidade, mas se fosse desse modo, crianas nascidas com uma diferena de tempo curtas deveriam ser muito parecidas, mas no so. Cada uma delas tm seu prprio temperamento. H aquelas que choram bastante, que dormem facilmente, que so mais sociveis ou mais quietas, e milhares de outras diferenas que os pais podem notar entre cada um de seus filhos.

A mudana de paradigma no que se refere ao conceito de infncia est diretamente ligada com o fato de que as crianas eram consideradas adultos imperfeitos. Sendo assim, essa etapa da vida provavelmente seria de pouco interesse. Segundo Heywood (2004):

Somente em pocas comparativamente recentes veio a surgir um sentimento de que as crianas so especiais e diferentes, e, portanto, dignas de ser estudadas por si ss. (HEYWOOD, 2004, p.10).

Como podemos perceber, a maneira como a infncia vista atualmente conseqncia das constantes transformaes pelas quais passamos, e que de extrema importncia nos dar conta destas transformaes para compreendermos a dimenso que a infncia ocupa atualmente. Para Bujes (2001) este percurso, s foi possvel porque tambm se modificaram na sociedade as maneiras de se pensar o que ser criana e a importncia que foi dada ao momento especfico da infncia.

3. A Infncia no sculo XXI

3.1 A educao infantil no mbito familiar.

Inicialmente, predominam as relaes sociais com a famlia e com os parentes mais prximos, com os quais a criana interage e so dados os primeiros processos de socializao. Em seguida, a criana passa a conhecer e a participar da comunidade, assim, seu universo social comea (aos poucos) se expandir.

O filme Miss Sunshime (1997) aborda exatamente esta relao criana e a famlia. Demonstra as relaes de uma criana em um contexto familiar um tanto conturbado, evidenciando que, as relaes que a criana estabelece e vivncia no contexto familiar repercute sua formao pessoal e social.

No filme, a pequena Olive, filha caula, sonha em ser miss. Aos sete anos de idade candidata-se a um concurso para rainha da beleza, apesar de no se encaixar no padro de beleza tpico para esses eventos. Olive uma menina alegre e descontrada, apresenta a imagem de uma criana alheia aos grandes problemas, apesar de conviver com esses problemas o tempo todo, exibe inteligncia e auto-estima, muito centrada. Uma criana que sequer quando foi esquecida no demonstrou nenhuma intranqilidade. Centrava-se na figura do pai, tudo que ele dizia ela prestava ateno e lhe parecia fazer sentido. Ele era o seu dolo, pois ela queria atingir o sucesso em sua vida.

Maynard (1986), socilogo, apresenta que as crianas so capazes de realizar interaes complexas, progredindo da negao e afirmao a formas de argumentao muito sofisticadas.

Passuth (1987) outro socilogo, afirma que, a relevncia do ponto de vista das prprias crianas destacada, ao descrever as atitudes da criana em relao sua prpria idade e idade dos outros, assim como os privilgios e expectativas referentes aos comportamentos que so associados ao fato das crianas serem grandes ou pequenas.

Carlota Boto (2001) afirma que, Caracteres fsicos, intelectuais e morais herdam-se e a alma no tbua rasa que se pode moldar aos caprichos e desejos de cada um.

A famlia apresentada no filme, Richard, pai de Olive era um palestrante motivacional, seu tio gay, Frank, especialista em Marcel Proust, tenta suicdio aps perder a posio de maior estudioso do escritor francs para seu grande rival e perder seu namorado. A famlia tem ainda a me, Sheryl e o irmo adolescente Dwayne, depressivo e f de Nietszche, ele est h anos sem falar uma palavra: um pacto de silncio que fez consigo mesmo at entrar para a escola de aviao. O av Edwin (Alan Arkin), pai de Richard, que est na casa aps ter sido expulso de uma casa de repouso por ser viciado em herona e ensaia diariamente com a neta para o concurso.

O filme possui ligaes inteligentes com a Filosofia (Dwaine leitor de Nietzsche) e com a Literatura; uma crtica aos lares desunidos, mas tambm um elogio unio que pode existir nos momentos difceis e um exemplo de que a derrota nem sempre o fim do mundo, principalmente para a criana.

Alm de questes familiares, o filme nos convida a pensar questes de corpo, sexualidade e infncia. encantadora a forma como na famlia Olive no contestada pelos familiares por participar do concurso de beleza, mesmo sendo o oposto dos padres estticos de sua cultura. , na verdade, mais que a realizao de um sonho, consegue-se a unio e a integrao da famlia atravs da pequena Olive. Elizabeth Ferreira Linhares (2004), afirma que, o sentimento, por parte dos atuais adultos, de que as crianas de hoje so muito espertas e sabidas, se comparadas s de antigamente, que eram acanhadas e bobas, expressa essa ampliao de mundo, ao mesmo tempo cultural e social, da criana. A percepo da atual sabedoria das crianas expressa ainda a profundidade da mudana de valores a operada, no sentido de uma progressiva desqualificao dos conhecimentos adquiridos no meio familiar. No filme estamos diante de situaes relacionais vivenciadas no nosso cotidiano, nos identificamos com caractersticas dos personagens e nos deixamos envolver pela carga de afeto entre todos os membros da famlia. A famlia sempre tem passado por mudanas que correspondem s mudanas da sociedade. Tem assumido ou renunciado a funes de proteo e socializao de seus membros em resposta s necessidades da cultura.

3.2 O processo de socializao da criana

O processo de socializao compreendido como fundamental para o desenvolvimento humano. O conceito utilizado em estudos nos termos em que o definiram Berger & Luckman (1976), a socializao torna possvel criana a compreenso do mundo, por meio das experincias vividas, ocorrendo paulatinamente necessria interiorizao das regras afirmadas pela sociedade.

O filme Miss Sunshime (1997), mostra uma famlia americana completamente normal, apesar dos problemas existentes na famlia, e de todos os membros parecerem estranhos, eles brigam, se odeiam, sentem vergonha uns dos outros, mas, mesmo assim nutrem muito carinho entre si. Porm, vale ressaltar que nesse incio de vida a famlia e a escola sero os mediadores primordiais, apresentando e significando o mundo social. As idiossincrasias estaro determinando as diferenas pessoais, pois esse processo no simplesmente ensinado: a criana mostra-se um parceiro ativo, podendo procurar novas informaes em outros lugares. Deste modo, as atitudes e comportamentos sociais no sero obrigatoriamente cpias fiis das atitudes e comportamentos de seus mediadores. Dizer isto no significa, porm, diminuir o papel dos mediadores, nem desconsiderar o fato de as crianas se identificarem com os seus familiares: pais, irmos mais velhos e outros adultos. Elas podem, inconscientemente, copiar a conduta do adulto como elas vem o adulto atuando sua volta.

Clarice Cohn (2000) afirma que, para os Xikrin, uma tribo indgena a qual pesquisou, as crianas no apenas crescem fisicamente, mas tornam-se tambm mais envolvidas com a vida social, socializam-se. Para isso, tm de desenvolver a habilidade de compreender o que ou no socialmente aceitvel (regras).

Assim, esse processo na primeira infncia implica conhecer as atitudes e os comportamentos dos familiares, adultos e jovens, mas tambm ao conjunto de normas, regras e crenas praticado e valorizado pelo grupo, que possibilitaro a sua introduo na sociedade. Como afirma Gomes(1990), haveria uma:

(...) imperiosidade de analisar os trs ngulos da questo: o mundo social imediato a ser interiorizado pela criana; a famlia que, alm de ser mediadora, tem especificidades que a distinguem de qualquer outra; a criana que, sujeito da aprendizagem social, interiorizar o mundo mediado a partir de suas prprias idiossincrasias e de maneira singular e solitria (GOMES, 1990, p. 59).

No se concebe um desenvolvimento proporcionado exclusivamente pela educao formal, como tambm no se entende esse desenvolvimento sendo realizado unicamente pelo grupo familiar. Afinal, juntas, escola e famlia so responsveis pela formao do indivduo. No se pode valorizar a escola em oposio educao familiar e vice-versa. Em ambos os espaos, o contato com outras crianas de mesma idade, com outros adultos no pertencentes ao grupo familiar, com outros objetos de conhecimento vai possibilitar outros modos de leitura do mundo. Toda essa nova experincia pode ser muito positiva para o desenvolvimento da criana.

As instituies de Educao Infantil organizam e formalizam uma aprendizagem que j se iniciou na famlia e que vai ter continuidade nas suas experincias com a sociedade. Assim, no s a famlia se torna responsvel pela aprendizagem da vida social, embora represente, inicialmente, o elo mais forte que liga a criana ao mundo.

Ao final do processo de socializao a criana no s domina o mundo social circundante, como j incorporou os papis sociais bsicos - seus e de outros, presentes e futuros, mas, acima de tudo, j adquiriu as caractersticas fundamentais de sua personalidade e identidade (GOMES, 1990, p.60).

Vale salientar que, numa sociedade como a brasileira, na qual predomina uma viso preconceituosa, historicamente construda, a identidade estruturada durante o processo de socializao ter por base a precariedade de modelos satisfatrios e a abundncia de esteretipos negativos sobre um povo. Isso leva a supor que uma imagem desvalorativa de um grupo, bem como a valorativa de outro grupo, assim como a cultura, possa ser interiorizada, no decorrer da formao dos indivduos, por intermdio dos processos socializadores. Desse modo, cada indivduo socializado na nossa sociedade poder internalizar representaes preconceituosas a respeito do grupo sem se dar conta disso, ou at mesmo se dando conta por acreditar ser o mais correto.

Diante das idias expostas, torna-se importante o conhecimento sobre a qualidade do processo de socializao vivenciado pelas crianas em seu grupo familiar e nas escolas por elas freqentadas, para que se possa responder s seguintes indagaes: em que medida a socializao, promovida atualmente nas escolas e nos lares, contribui para a construo de

uma sociedade democrtica, livre de desigualdades to gritantes? Qual tipo de cidado est sendo formado nas escolas e nas famlias?

Um olhar sobre o cotidiano escolar d margem compreenso de uma relao harmoniosa entre adultos e crianas; negros, brancos,ndios... todos aparentemente, usufruindo as mesmas oportunidades. A escola representar, assim, um espao positivo que respeita as crianas, possibilitando-lhes um desenvolvimento sadio. Essa mesma percepo t deve ter os profissionais que l se encontram. O cotidiano da educao infantil deve ser um espao que proporciona um desenvolvimento igualitrio s crianas.

A escola de educao infantil idealizada como um espao neutro: o espao de convivncia ideal e livre de preconceitos. As crianas so, para os professores, indivduos distantes do preconceito tnico e social, j que no se percebe nas suas atitudes dirias indcios que denunciem a interiorizao da discriminao e do preconceito tnico.

A maneira como a infncia vista atualmente mostrado no Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (Braslia, 1998), que vem afirmar que as crianas possuem uma natureza singular, que as caracterizam como seres que sentem e pensam o mundo de um jeito muito prprio. Sendo assim, durante o processo de construo do conhecimento, as crianas utilizam as mais diferentes linguagens e exercem a capacidade de terem idias e hipteses originais sobre aquilo que procuram desvendar. Este conhecimento constitudo pelas crianas fruto de um intenso trabalho de criao, significao e ressignificao.

Ainda convm salientar que compreender, conhecer e reconhecer o jeito particular das crianas serem e estarem no mundo o grande desafio da educao infantil e de seus profissionais. Embora os conhecimentos derivados da psicologia, antropologia, sociologia, medicina, etc., possam ser de grande valia para desvelar o universo infantil apontando algumas caractersticas comuns das crianas, elas permanecem nicas em suas individualidades e diferenas (Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil, 1998). A partir do momento em que se alcanou uma conscincia sobre a importncia das experincias da primeira infncia criaram-se vrias polticas e programas que visassem promover e ampliar as condies necessrias para o exerccio da cidadania das crianas, que por sua vez, passaram a ocupar lugar de destaque na sociedade.

4. A legislao em prol da infncia

No Brasil temos, atualmente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n 9394, que ressaltou a importncia da educao infantil. A primeira infncia a qual me refiro diz respeito s crianas de 0 a 6 anos, tornando-a primeira etapa da educao bsica, em seu titulo II, art. 2 nos mostra que A educao dever da famlia e do estado inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.

Esta citao encontra respaldo no art. 4, IV que diz: o dever do Estado com educao escolar pblica est efetivado mediante a garantia de (...) atendimento gratuito em creches e pr-escolas as crianas de zero a seis anos de idade.

Houve tambm a criao do Conselho da Criana e do Adolescente, no ano 1990, que explicitou melhor cada um dos direitos da criana e do adolescente bem como os princpios que devem nortear as polticas de atendimento. Determinou ainda a criao dos Conselhos da Criana e do adolescente e dos Conselhos Tutelares. Os primeiros devem traar as diretrizes polticas e os segundos devem zelar pelo respeito aos direitos das crianas e dos adolescentes, entre os quais o direito educao, que para as crianas pequenas incluir o direito a creches e pr-escolas. Na viso de muitos autores a criao do Conselho da Criana e do Adolescente vista como um marco no que diz respeito ao reconhecimento e valorizao da infncia por parte das polticas pblicas. Torna-se relevante citar tambm o Plano Nacional de Educao (PNE), que em consonncia com os princpios da Educao para Todos, estabelece metas relevantes de expanso e de melhoria da qualidade da educao infantil. A atuao, nesse sentido, tem como objetivo concretizar as metas estabelecidas no PNE e incentivar estados e municpios a elaborem seus planos locais de educao, contemplando neles a educao infantil ressaltando assim a importncia destinada infncia na sociedade atual.

4. CONCLUSO

Aps as leituras e os estudos realizados podemos elaborar algumas concluses.

Atravs desse pequeno estudo histrico, podemos constatar que o conceito de infncia repercute fortemente no papel da Educao Infantil, pois direciona todo o atendimento prestado criana pequena.

Dessa maneira, a Educao Infantil est intrinsecamente ligada ao conceito de infncia, tendo a sua evoluo marcada pelas transformaes sociais que originaram um novo olhar sobre a criana.

A educao infantil s ganhou notoriedade quando esta passou a ser valorizada pela sociedade, se no houvesse uma mudana de postura em relao viso que se tinha da criana, a Educao Infantil no teria mudado a sua forma de conduzir o trabalho docente, e no teria surgido um novo perfil de educador para essa etapa de ensino. No seria cobrado dele especificidade no seu campo de atuao, e a criana permaneceria com um atendimento voltado apenas para questes fsicas, tendo suas outras dimenses, como a cognitiva, a emocional e a social despercebidas.

O conceito de infncia construdo pela humanidade ocasionou uma padronizao da criana, como se esta fosse um ser um universal, sem caractersticas prprias de cada sociedade e de cada contexto histrico.Apesar da Educao Infantil no Brasil ter sido institucionalizada como direito das crianas, poucas tm acesso a um atendimento de qualidade, com professores que desconhecem os pressupostos pedaggicos que devem direcionar o trabalho com crianas pequenas, descaracterizando a especificidade da Educao Infantil. Cabe uma reflexo constante sobre a criana e o seu desenvolvimento.

Propiciar situaes de cuidados, brincadeiras e aprendizagem orientadas de forma integrada e que possam contribuir para o desenvolvimento das capacidades infantis de relao interpessoal, de ser e estar com as outras pessoas em uma atitude bsica de aceitao, respeito e confiana e o acesso, pelas crianas aos conhecimentos mais amplos da realidade social e cultural. Neste processo, a educao poder auxiliar o desenvolvimento das capacidades de apropriao e conhecimento das potencialidades corporais, afetivas, emocionais, estticas e ticas, na perspectiva de contribuir para a formao de crianas saudveis e felizes.

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