Ronaldo Sbpjor - 2011

SBPJor Associao Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo 9.
. Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo (Rio de Janeiro, ECO- Universidade Federal do Rio de Janeiro), novembro de 2011
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Morte, acontecimento e redes sociais: das razes da cultura Amy Winehouse

Ronaldo Henn 1
Resumo: O artigo prope reflexo sobre a morte como acontecimento jornalstico que agora transita para um fluxo em rede por conta das redes sociais. Parte-se de postulados sobre a morte na constituio da cultura formulados na perspectiva sistmica de Edgar Morin e na semitica da cultura de Ivan Bystrina e na sua configurao como acontecimento fulcral. Sua migrao para o jornalismo e redes sociais analisada atravs das postagens no twitter relativas morte da cantora inglesa Amy Winehause. Entende-se que a ferramenta atualiza a noo de jornalismo como conversao contempornea da sociedade proposta pela Escola de Munique no sculo passado. As postagens passam a compor a narrativa jornalstica do acontecimento alterando sua prpria dinmica desconstruindo e reiterando sentidos sobre a morte.
Palavras-chave: acontecimento; redes sociais; internet; webjornalismo; morte
1. Introduo A partir de vrias perspectivas tericas (MORIN: 1986, QUER: 2005, DELEUZE: 1998, FOCAULT: 1984) o acontecimento compreendido como uma singularidade. Seja porque ele inaugura todo um processo de sentido (encarnando o prprio sentido, que sempre escapa, como quer Deleuze, 1998) ou mesmo porque com sua emergncia mundos constituem-se, o que une estas perspectivas a ideia de que o irromper do acontecimento produz a ruptura de uma continuidade. Ao mesmo tempo ele possui a fora propulsora da semiose (HENN, 2010) que se engendra nos complexos processos de representao e interpretao em que sua pujana de sentido vai se acomodando. Desta forma, o acontecimento desdobra-se na tenso fulcral entre o singular e o
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Professor pesquisador do Programa de Ps Graduao em Cincias da Comunicao da Unisinos, RS. Pesquisa produo de acontecimento no mbito da rede a partir de temas como xenofobia e homofobia. autor de Pauta e Notcia (Canoas: Ulbra, 1996) e Os Fluxos da Notcia (So Leopoldo: Unisinos, 2002)
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geral, aquilo que no e o devir, a qualidade em toda sua positividade e a legislao, a mais radical atualidade e a histria: o acontecimento participa da ativao da memria. Entende-se que vida e morte estariam no pice desta tenso acontecimental. Morin (1986) enfatiza que s h leis gerais no universo porque ele singular, o que implica que sua origem e sua originalidade constituem determinaes. So leis que dependem no s das caractersticas singulares do universo, mas tambm da natureza destas interaes e das condies em que se operam. Nessa concepo, toda a lei depende, num determinado sentido, da eventualidade, do acontecimento: o encontro aleatrio, o efeito necessrio (MORIN, 1986, p. 77). Como desdobramento do processo, funda-se a ordem mais complexa conhecida, a ordem biolgica. E h nisso um posicionamento epistemolgico profundo que implica na prpria processualidade do conhecimento:
Este universo nascente nasce como acontecimento, e gera-se em cascatas de acontecimentos. O acontecimento, triplamente excomungado pela cincia clssica (por ser simultaneamente singular, aleatrio e concreto), torna a entrar pela porta csmica, visto que o mundo nasce como acontecimento. No o nascimento que acontecimento, o acontecimento que nascimento, no sentido em que, concebido no seu sentido mais forte, acidente, ruptura, catstrofe... A partir daqui, podemos conceber que o devir csmico seja cascatas de acontecimentos, acidentes, rupturas, morfogneses. E este carter repercute-se em todas as coisas organizadas, astros, tomo, ser vivo, que tem na sua origem e no seu fim, algo de eventual. Mais ainda, dos subsolos da microfsica at s enormes abbadas do cosmo, todo o elemento pode aparcer-nos, doravante, tambm, como acontecimento. Donde a necessidade do princpio de complexidade que, em vez de excluir o acontecimento, o inclui e nos leva a olhar os acontecimentos da nossa escala terrestre, viva e humana, aos quais uma cincia antieventual nos torna cegos. (MORIN, 1986: 94)
2. Razes do acontecimento Se entendermos a origem do universo como uma singularidade mxima que concentra a mais intensa das caoticidades e suas potencialidades negoentrpicas, o tempo desencadeia-se no e pelo acontecimento: o tempo de devir que absolutamente complexo e sincrtico. Os mltiplos planos de organizao do universo e sua complexa diversidade age no ser vivo: todo o ser humano traz consigo o tempo do acontecimento/acidente/catstrofe (o nascimento e a morte), o tempo da desintegrao (a senilidade que, via morte, conduz decomposio), o tempo da reiterao (a repetio cotidiana e
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sazonal dos ciclos e ritmos e atividades), o tempo da estabilizao (MORIN, 1986: 86). A morte o acontecimento que une o irreversvel e o tempo complexo (MORIN, 1970), complexidade que atinge contornos de grande sofisticao na medida em que o humano semiotiza-se. As capacidades semiticas desenvolvidas pela espcie humana intensificaram a complexidade do mundo biofsico. Provavelmente a partir da conscincia da morte, da morte como acontecimento, que toda a trama constitutiva das linguagens e da cultura passa a se desenvolver. Morin (1975) lembra que os tmulos mais antigos que conhecemos so os neanderthaleses que indiciam algo muito distinto do que a simples proteo para a decomposio: o morto est numa posio fetal com os ossos pintados e uma srie de utenslios fazendo-lhe companhia. Essas descobertas apontam no s para a irrupo da morte na vida humana mas tambm para modificaes antropolgicas que permitiram e provocaram essa irrupo (MORIN, 1975: 94). A morte no s reconhecida como fato, como a reconhecem os demais animais, nem s ressentida como perda, mas tambm concebida como a transformao de um estado em outro: ela transforma-se em acontecimento em torno do qual a cultura constitui-se. Tudo no indica que a conscincia da morte que emerge no sapiens constituda pela interao de uma mente objetiva que reconhece a mortalidade e de uma conscincia subjetiva que afirma se no a imortalidade pelo menos a transmortalidade (MORIN, 1975: 95). Os ritos de morte tomada agora como acontecimento fazem frente ao terror provocado pela ideia do nada: nasce a projeo do duplo e com ele a prpria natureza do signo, ou seja, algo que ocupa o lugar de uma outra coisa. Esta realidade da sociedade humana aponta para boa parte de coisas que esto para algo distinto e requerem interpretao, quer dizer, de signos que possibilitam a interpretao. Onde faltam os signos, ns imaginamos o nada e, onde parece haver o nada, no apressamos em colocar um signo de ordem sentenciava sabiamente Harry Pross (1980: 14). Isso serve tanto para a socializao da criana como para a da humanidade. O princpio de organizao atravs do qual as linguagens articulam-se passa a impor uma espcie de coao na medida em que as ordens e os consequentes focos de poder advm da resposta humana ameaa do nada. Atravs dos signos reconhecemos como se comportam entre si distncias, os intervalos e as classes sociais em que nos movemos.
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Nobert Elias (1998) entende que a vida dos primeiros homens teria sido insuportvel caso eles no desenvolvessem a capacidade de compensar seu desconhecimento com fantasias cuja carga afetiva refletia a insegurana de sua situao, a incerteza do seu acervo de conhecimento (BAITELLO JNIOR, 1997) . Eles estavam envolvidos demais para encarar acontecimentos da natureza como observadores distanciados. Tratase daquilo que Ivan Bystrina (1995) chama de segunda realidade. A primeira realidade a realidade bio-fsica, que coloca para o ser humano uma sire de exigncias em termos de sobrevivncia. Gera um dficit, um stress terrvel. As prrpiras exigncias de permanncia da espcie humana exigiram formas novas de socializao, de proteo e com o crebro maior, consiguimos processar e criar novas informaes, novos cdigos. O ser humano despreende-se da primeira realidade criando a segunda realidade como desdobramento inevitvel. Nesta realidde eminentemente humana, noolgica, simblica, completamente sgnica, o homem tenta superar no mito, na magia nos ritos, certas determinaes terrveis da primeira ralidade. sobretudo morte (BYSTRINA, 1995). Na medida em que a segunda realidade possui um carter sgnico, ela se ordena como linguagem e obedece a certos princpios e regras. Desta forma, a cultura possui seus cdigos e funciona de acordo com eles. Cdigos esses que vo reger nossas prticas comunicativas e culturais at hoje. nesse sentido que postulamos aqui a idia de morte como acontecimento, tanto pelo seu assombramento, quanto pela dinmica inaugural de prticas semiticas que desencadeiam os processos culturais. A cultura vai ser um sistema muito bem organizado, de carter simblico, mas que necessita de condies bio-fsicas para existir. A cultura vai fazer um investimento simblico nas lnguas naturais, criando significados mltiplos ao ponto de amalgam-las. E a cultura passa a gerar diversas coisas como mitologias, narrativas que do conta dessas mitologias, regras de comportamento ou conduta social, ideologias, religies, prticas polticas e tambm prticas de lazer. A cultura tem o poder de se diverssificar porque ela um sistema aberto, mesmo com todo o seu rigor de organizao interna. Sociedades diferentes vo se constituindo, tribos, naes, e com elas a cultura vai sofrendo variaes, especificidades, mesmo
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mantendo certos matizes bsicos. Porque ela multirelacional e inesgotvel. Se a cultura fica presa a cdigos muitos rgidos, ela se torna fssil, pode morrer. Tambm pode se constituir como intrumento de domnio. A cultura nasce percebendo polos assimtricos, mas nasce tambm inconformada com eles. Vida e morte constituem a oposio mais inexorvel (BYSTRINA, 1995). Como a espcie humana no consegue resolver essas assimetrias na natureza, nas estruturas da ralidade, ela desenvolve aes simblicas. A morte vira vida eterna, o trovo vira Deus, a tempestade purificao. O homem, diferentemente dos outros animais, espera a morte, sabe a morte que vai acontecer com ele e os semelhantes. Sabendo, ele espera e na medida em que espera, pauta-se para ela. Conhecendo sua fora limitada, v-se impotente diante da natureza pelo fato de ser sempre derrotado pela morte (BAITELLO JNIOR, 1997).
2. Morte como acontecimento jornalstico em rede Incrustrada na prpria constituio da cultura quase natural que a morte converta-se em acontecimento jornalstico altamente valorizado. Seja como resultado de tragdias, de crimes aterradores ou envolvendo personalidade pblica, a morte sempre encontra espao nas coberturas jornalsticas e ganha, via de regra, muito destaque. H diversas nfases no noticirio de morte que vai do impacto, suas consequncias e a uma exumao pblica e excessiva. Quando o protagonista da morte faz parte do mundos dos espetculos, essa nfase agiganta-se produzindo uma espcie de mitologia s avessas em que o personagem aos mesmo tempo colocado em patamar que o distingue dos humanos e no limbo das desconstrues mais srdidas. A morte da cantora inglesa Amy Winehouse no dia 23 de julho de 2011 foi processada pelo jornalismo com todas essas nfases. Com vida atribulada por conta de excessos, sua performance pblica j fazia a festa dos tablides britnicos. Encontrada morta aos 27 anos, idade em que muitos dolos da msica pop partiram fora do combinado, um mixto de consternao e dissecao emergiu deste acontecimento fulcral. S que a notcia de sua morte ingressou nesse novo processo de semiose instalado pelas redes sociais: a participao coletiva na construo de sentidos encontrou agora uma materialidade exuberante.
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As redes sociais no s introduziram ao longo dos anos 2000 novas formas de sociabilidade como tambm de produo e circulao de informao. Em convergncia com plataformas mveis, como celulares, smartphones e tablets, essas redes protagonizaram nos ltimos anos a formatao de acontecimentos como os protestos da oposio nas eleies do Ir em 20092 e a recente renncia do ditador Ben Ali da Tunsia em 2010 (RECUERO e ZAGO, 2011). As eleies do presidente dos Estados Unidos Barack Obama em 2008 teve tambm uma presena significativa da web. No Brasil, aps a confirmao da vitria da presidente Dilma Rousseff no pleito de 2010, manifestaes anti nordestinos proliferaram-se pelo twitter acompanhadas de reaes de intensidade maior. Uma estudante de direito em So Paulo, que postou mensagem xenfoba agressiva gerou forte repdio e acabou demitida de estgio que cumpria em importante escritrio de advocacia3. Em maio de 2011, um protesto na forma de churrasco no bairro Higienpolis de So Paulo, contra manifestaes preconceituosas de moradores contrrios a instalao da estao de metr, foi todo organizado pela rede4. Com as redes sociais processo de produo e circulao de notcia hoje est disseminado. A notcia no precisa necessariamente freqentar o ambiente chancelado o lugar institucional da notcia. E o jornalismo em base de dados possibilita a apurao de informaes sem a mediao do jornalismo convencional. E so nessas operaes que se percebem as mudanas mais profundas. O jornalismo tradicional se v compelido a se apropriar destas plataformas e ferramentas, seja num processo de convergncia, seja no do estabelecimento de novos padres. Mas tem que lidar com essa forte dose de imprevisibilidade. O jornalismo, tradicionalmente vinculado ao presente, mas ainda atrelado ao tempo do evento, do processo produtivo e do receptor (FRANCISCATO, 2005) vive agora uma espcie de exasperao da instantaneidade e da proliferao simultnea do acontecimento em rede. As redes comunicacionais digitais mveis de acesso translocal, como os telefones celulares, os
Matria do New York Times reproduzida na UOL em 16 de junho informava que no Twitter, as reportagens e links para fotos de uma marcha pacfica em massa por Teer na segunda-feira (15), juntamente com relatos de combates nas ruas e vtimas por todo o pas, se tornaram o assunto mais popular no servio em todo o mundo, segundo as estatsticas publicadas pelo Twitter http://noticias.uol.com.br/ultnot/afp/2009/06/16/ult34u223320.jhtm
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Conforme notcia publicada em O Globo em 01/11/2011 http://glo.bo/9uCfSa Conforme IG em 11/05/2011 http://bit.ly/mxC5Ob
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wireless computers e as conexes sem fio adensam a vivncia do tempo real pelo jornalismo (COSTA, 2003) a partir de espaos hbridos. Se por um lado, h todo um fluxo libertrio, anrquico, colaborativo, numa nova possibilidade de jornalismo, h, por outro problemas srios como o da credibilidade da informao, preciso, proliferao de boatos. Mas o fenmeno mais perceptvel o da repercusso da informao, que se d de forma estonteante. A construo da opinio pblica, grande trunfo de uma imprensa de ideais modernos e iluministas, saiu totalmente do controle. Esta a cena de uma crise que est gerando muitas questes que esto sendo investigadas. Os casos recentes de acontecimentos que emergem da web revelam desdobramentos de semiose5 que atendem outra lgica de produo de informao jornalstica a partir da prpria instituio do acontecimento. As rotinas de produo tradicionais exibiam nexo ordenado entre pauta, apurao, relao com fontes, redao, edio e diagramao. Essas instncias interpretantes seguiam trajetria de cunho linear na qual a relao signo (notcia) e objeto (acontecimento) desdobrava-se ao longo da cadeia produtiva e culminava no deadline imposto. Havia, neste contexto, um predomnio da referencialidade que migrava, via operaes produtivas, ora para as lgicas simblicas de conveno dos cdigos jornalsticos, ora para as lgicas icnicas de seduo, sobretudo pelas imagens. Com relao ao acontecimento em rede, em primeiro lugar, j se tem um acontecimento de natureza essencialmente sgnica, logo j articulado nas tramas simblicas do que Peirce (2002) chama de terceridade. Isso porque a partir de sua construo no ambiente da rede que o acontecimento se institui. na web que o acontecimento se produz independente do fato de ele poder se referir a uma realidade exterior. Os episdios s se transformam em acontecimento por conta desta mediao. Em segundo, as lgicas de
Semiose est sendo empregada aqui no sentido oferecido pela Teoria Geral dos Signos de C. S. Peirce (2002). Em primeiro lugar, o signo pensado de forma tridica e s existe enquanto tal a partir de um processo relacional das trs dimenses envolvidas: signo, objeto e interpretante. Em segundo, se o interpretante um novo signo acionado neste processo, e sua gerao configura-se como potencialmente infinita, seu funcionamento j traz embutida a prpria semiose que, em outros termos, significa a ao do signo. Em terceiro, o signo s existe por conta de uma determinao, a do seu objeto, cuja natureza no precisa ser necessariamente alguma "coisa" constituda no mundo, mas algo da ordem do imaginado ou do conceito. E toda a seqncia de interpretantes vai, de alguma forma, dar conta destes objetos originrios.
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produo se alteram na medida em que a prpria rede, em um primeiro momento, que abastece os jornalistas de informao sobre que relatar. E o prprio relato amplia-se em cadeia interpretante rizomtica, hipertextual e miltimiditica trazendo complexidade maior a relao signo/objeto. O twitter est entre as ferramentas mais populares de redes sociais. Sua principal caracterstica a de funcionar como um microblog que comporta postagem de mensagens que contenham no mximo 140 caracteres. Pessoas fsicas e jurdicas, nos seus mais diferentes matizes, constroem perfis que se vinculam entre si atravs de uma sistemtica de seguidos e seguidores. A partir da pergunta What is happening? (o que est acontecendo?), as mensagens tanto podem se referir a relatos prosaicos do cotidiano das pessoas como difuso e comentrio de acontecimentos jornalsticos. Com uso do sustenido (#) possvel criar uma hashtag que aponta para uma pgina comum. No caso em anlise, a #amiwinehouse passou a ser usada pela maioria dos perfis que se referiram ao acontecimento. Os termos ou hashtag so constantemente classificados num ranking chamado treend topics em que aparecem os dez assuntos mais comentados no momento. A ferramenta sofisticou-se e hoje possvel ter uma lista s com os tweets brasileiros e j h classificaes regionais para cidades como Rio de Janeiro e So Paulo. Esta dinmica estabelece uma conversao coletiva que ao mesmo tempo dialgica e narcsica, na medida em que h um capital social envolvido nas postagens, como bem prope Raquel Recuero e Gabriela Zagos (2011). As autoras lembram que o capital social, como forma de capital, produto de investimento dos indivduos em suas redes e da construo de valor nesses espaos e transforma-se no twitter em ingrediente fundamental da sua constituio j que ele capaz de gerar valores na sua apropriao. Estar vinculado a um determinado assunto de forma pblica revela implicaes simblicas no sentido da visibilidade proposital desse vnculo. A configurao do twitter atualiza postulado que a chamada Escola de Munique nas teorias de jornalismo alem havia compreendido na essncia do jornalismo na dcada de 1960, conforme sistematizou Hanno Beth (1987). Os autores dessa escola (Hans Braun, Otto B. Roegele e Heinz Starkula) incluem em seu campo de trabalho na perspectiva do jornalismo como cincia a forma mais ampla de contato humano a qual me-
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diante a fala, a audio e a compreenso se efetua o encontro e a influncia recproca, a troca constante de agendas e o intercmbio de contedos espirituais (BETH, 1987). Por conta disso, entendiam o jornalismo como a conversao contempornea da sociedade e defendiam que o termo periodismo (zeitung) no s designa um meio tcnico mas um fenmeno primognito da comunicao social. As redes sociais contemporneas parecem levar esse postulado a consequncias bem mais intensas.
4. Semioses do acontecimento Amy Winehouse Minha me falou assim quando eu acordei: A morte da #amywinehouse j ta no twitter? Eu tinha acabado de acordar e nem sabia. O post, pertencente ao perfil @fco_lrds_cotia do twitter, aponta para esse outro modo do acontecimento pelas redes sociais. Ao mesmo tempo em que intensifica de forma instantnea e contnua uma conversao coletiva sobre o que aconteceu, tambm permite que se vislumbrem nveis de afetao dos mais diversos. Assim que saram as primeiras notas nos portais noticiosos sobre o corpo morto de uma mulher aparentando 27 anos encontrado no endereo de Amy Winehouse, no comeo da tarde de sbado, horrio de Braslia, uma profuso de posts pipocaram e rapidamente a hashtag referente ao acontecimento passou a liderar os treends topics. Selecionou-se um conjunto de postagens com essa hashtag, publicadas por perfis brasileiros, para que se percebam alguns sentidos que o acontecimento morte de uma celebridade atormentada foi constituindo ao longo da tarde do dia 23 de julho de 2011. As mensagens desencadeiam trs movimentos jornalsticos. O primeiro deles a referncia a ou o comentrio da notcia que estabelecem vnculos dos sujeitos com o acontecimento, vnculos esses de mltiplas ordens, tais como morais, comportamentais, de afetos ou de mera observao dos ambientes da cultura em geral. Tambm faz parte desse movimento o prprio ato de noticiar. Postar referncia notcia imediatamente ao seu surgimento quase como um furo: o perfil portador de uma novidade bombstica que logo replicada. O segundo movimento o da referncia a links que trouxeram algum material noticioso ou audiovisual sobre o acontecimento. Em pouco menos de duas horas das primeiras notcias, o portal G1 j publicava matria reunindo o que chamava de especialis-
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tas que analisavam a morte precoce de Ami Winehouse. Atravs de programas que produzem encurtamentos da URLs, possvel fazer referncias aos links de forma econmica, sem que se ultrapassem os caracteres mximos permitidos. Dessa forma, a matria do G1 apareceu difundida em vrios posts atravs de links como http://glo.bo/pPMdp2. Originalmente o link era http://g1.globo.com/pop-
arte/noticia/2011/07/especialistas-comentam-morte-precoce-de-amy-winehouse.html. J o terceiro movimento pertence s prprias organizaes jornalsticas que se utilizam da estratgia dos hashtags para divulgarem seus materiais. Nesse aspecto, os veculos das organizaes globos mostraram-se intensamente efetivos na utilizao desse recurso com remisso a vrias inseres, do jornal O Globo ao programa Fantstico. Um dos perfis que se manifestou j no comeo era um fake6 da prpria cantora com o perfil @MinhasAtitudes. Os posts criavam um efeito metafsico: uma anlise rapidamente pstuma do seu prprio comportamento , como no MinhasAtitudes Amy Winehouse Se uma pessoa tem tendncia para o vcio, passa de um veneno para o outro. - #AmyWinehouse 23 Jul ou no MinhasAtitudes Amy Winehouse Existe uma luz no cu acima de ns que apenas quem ama a consegue ver. #AmyWinehouse 23 Jul. Dada as circunstncias da morte, uma provvel overdose de drogas e lcool, proliferou-se um discurso condenatrio, de ordem moral. Alguns reforavam o talento mas criticavam o comportamento. Outros ignoravam suas qualidades artsticas. Destacam-se, entre eles, o do escritor de telenovelas Walcyr Carrasco:
WalcyrCarrasco Walcyr Carrasco Mesmo sendo contra o uso, porm, reconheo que a droga leva a superar fronteiras artisticas, como #Janis Joplin e #AmyWinehouse 23 Jul marciomarques Marcio marques #amywinehouse- pra quem acha que maconha e alcool nao fazem mal, eles sao portas de entrada do vicio. o final pode ser igual ao da Amy 23 Jul anagoelzer anagoelzer RT @talanotalaveira: Ao inves de ficar falando da morte #AmyWinehouse vamos falar de quem celebra a vida e nao provoca o seu fim
Fakes so perfis sem identidade comprovada ou que simulam personalidades conhecidas. Bastante populares no twitter, esses perfis tambm interagem na construo dos acontecimentos trazendo problematizaes importantes nesse tipo de abordagem.
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Como o acontecimento veio na sequncia de outro acontecimento, esse de carter brutal, o atentado de extrema direita que matou mais de 70 pessoas na Noruega, algumas relaes entre eles foram estabelecidas. Destacam-se duas, uma de carter crtico e outra condescendente.
saulosales Saulo Sales E ainda tem gente achando que a morte de #AmyWinehouse maior que a tragdia da Noruega. #Fail gondimricardo Ricardo Gondim #amywinehouse destruiu a si um dia depois que um noruegus matou 92. Ela, autodestrutiva, implodiu-se; ele, assassino, quis explodir o mundo 23 Jul
O humor, a ironia e sarcasmo logo compareceram no conjunto de postagens. So posts que de certa forma desconstroem o peso da inevitabilidade num processo de carnavalizao, no sentido de Bakhtin (1993).
CadeMeuUisque Cad o meu usque? O lado ruim de morrer no a morte, mas ter que largar o usque e os cigarros. #AmyWinehouse 23 Jul erica_leobas Erica Leobas RT @rafa_couto: #AmyWinehouse "do p viestes, pelo p passastes, ao p voltars." 23 Jul rafaelmalenotti rafaelmalenotti Vai ser uma tremedeira s! RT @FilhoDoOCriador: E na Cracolndia est sendo programado um minuto sem fumar em homenagem a #AmyWinehouse 23 Jul HomerFail Homer Simpsons Deus, vamos fazer um trato ? vc leva todas as integrantes da "banda" Restart, o justin bieber e o LS , e s nos Devolve #AmyWinehouse e o MJ 23 Jul. Fellipe_cap Verified Account #amywinehouse chegou ao cu, foi barrada com 2kg de maconha
Outra linha de manifestao diz respeito aos fs declarados7 ou mesmo queles que so crticos ao julgamento moral de muitos comentrios. Nesses posts, h uma pro-
A pesquisadora Adriana Amaral (2010) vem investigando a constituio e articulao das comunidades de fs nas redes sociais. Entre outras perspectivas instigantes, identificou que os perfis online em redes de relacionamento tm se mostrado eficientes no sentido de constituio de um banco de dados de consumo, de memria musical, de organizao social em torno da msica, de crtica e classificao de gneros, de
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jeo do dolo como algum inconformado que necessitava transgredir. A mensagem que lembra letra de Cazuza, cantor/compositor brasileiro morto em 1990, em perfil atribudo a Leo da banda Inimigos da HP, faz uma sntese dessa perspectiva:
leoinimigosdahp Leo - Inimigos da HP "Meus heris morreram de overdose, meus inimigos esto no poder. Ideologia, eu quero uma pra viver!" (Cazuza) V com Deus#AmyWinehouse #fb 23 Jul
At mesmo o jogador do Milan Alexandre Pato entrou nesta linha, assim como o escritor de telenovelas Agnaldo Silva e o jornalista Tiago Leifert, entre outros:
AlexandrePaato Alexandre Pato #9 Surpreso com a morte do cone musical dessa dcada, de longe a melhor artista dos ltimos 10 anos. #amywinehouse 23 Jul Aguinaldinho Aguinaldo Silva #amywinehouse estar nos TTs no nada, voc esta na memoria de todos ns e na historia da musica mundial. Tiago_Leifert Tiago Leifert Perder a Amy Winehouse como perder Mamonas Assassinas de novo ! #amywinehouse 23 Jul 23 Jul lellid lli duarte Todo mundo sente peninha dos muito pobres ou filhinhos de papai que se drogam, agora, pq a #AmyWinehouse, um cone, todos julgam. 23 Jul ebitelo Euclides Bitelo Estaremos ns condenados a um mundo de sertanejos, gospels e sertanejos gospels? Eles so comportados, mas chatos pra caralho! #amywinehouse 23 Jul
O comportamento da mdia, assim como das prprias manifestaes nas redes sociais so alvos de crticas. Percebe-se uma postura ambgua na medida em que quem critica vale-se das mesmas estratgias dos demais, o que amplia o sentido de conversao, ao mesmo tempo dialogada e narcsica.
leotody Leo Rapini Hienas do twitter celebram a morte da #amywinehouse rindo e fzendo piada. Elas so conhecidas por caar e se alimentar de suas presas vivas. 23 Jul
constituio de reputao de conhecimento sobre o assunto, quando aliados aos sistemas de recomendaes musicais.
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A mdia institucionalizada comparece de vrias formas: faz referncia aos seus materiais, reproduz trechos das canes das cantoras, convida a interao com a proposta de enquetes como qual a sua cano preferida e outros procedimentos.
OTEMPOonline O TEMPO online Causa da morte de Amy Winehouse ainda desconhecida.http://owl.li/5LNG6 #amywinehouse 23 Jul BlogdoNoblat Blog do Noblat RT @JornalOGlobo: #amywinehouse: consternaes de uma morte anunciada showdavida Fantstico O Canal F especial mostra como ser a cobertura da morte da cantora #amywinehouse. E essa maldio dos 27 anos? Assista:tinyurl.com/3awll3o 23 Jul saulosales Saulo Sales Veja no @papelpop como as celebridades reagiram no Twitter ao saber da morte de #amywinehouse http://bit.ly/qps4zA. 23 Jul JPCURITIBA JOVEM PAN CURITIBA #AmyWinehouse "Ns apenas dizemos adeus com palavras / Eu morro umas cem vezes" (Back to Black) criativaonline Revista Criativa Qual sua msica preferida? #tributo #amywinehouse:http://ow.ly/5LKtL 23 Jul canalglobonews Globo News A ltima apario pblica de #amywinehouse foi em show de afilhada artstica. Confira as imagens glo.bo/nc6MbU #globonews ultimosegundo ltimo Segundo #AmyWinehouse era "superamvel" e querida no bairro, dizem vizinhos ao @iG http://ig.com/8qp 23 Jul JHoje Jornal Hoje Vc pode ter outras informaes sobre a morte da cantora #Amywinehouse no @JNTVGloboBrasil ou na Globo News:g1.globo.com/globo-news/ 23 Jul JornalOGlobo Jornal O Globo Polcia inglesa j investiga morte de #amywinehouse. Veja a fotogaleria: http://migre.me/5kFDC
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pblica
da
canto-
No mbito mais tradicionalmente miditico, o lado da cantora ligado moda, na medida que seu estilo de vestir, de maquiar e de formatar os cabelos transformaram-se em referncia, logo foi explorado de forma imediata sua morte, como nos seguintes posts:
iG iG Os famosos que adoravam se vestir como #AmyWinehousehttp://ig.com/8qd iG iG No @igmoda: Para Costanza Pascolato @constanzOFICIAL, #AmyWinehouse era um retrato da moda do sculo 21http://ig.com/8ql 23 Jul criativaonline Revista Criativa Pin-up e lady like, #amywinehouse cone de estilo. Que make e cabelo inconfundveis, no mesmo? http://ow.ly/5LLcH 23 Jul
Por fim, um senso de contexto emerge entre os twiteiros a partir do que se convencionou chamar de sndrome dos 27 anos, j que grandes nomes da msica pop no conseguiram ultrapassar essa idade, a maioria por conta de problemas com drogas.
cacildanc Cacilda N.C. 4 de outubro de 1970: O Blues perde sua spera voz branca: Morre aos 27 anos Janes Joplin http://bit.ly/pZg1pU @HojenaHistoria #amywinehouse 23 Jul hojenahistoria Hoje na Histria JB 8 de abril de 1994 Aos 27 anos, Kurt Cobain encontrado morto: t.co/8B0gAQC via @HojenaHistoria #amywinehouse 23 Jul
5. Consideraes finais A trama de sentidos que emerge do acontecimento em rede revela textura complexa tanto na sua constituio quanto na proporo que sua proliferao alcana. Os valores que circulam entre os tweets desdobram-se entre a consternao, condenao moral, idolatria, carnavalizao, divulgao, entretenimento e protagonismo enunciativo. So valores que se expressam em qualquer conversao instituda nos espaos pblicos con-
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vencionais mas que, na medida em que so vinculados a um espao virtual de grande visibilidade e com poder de propagao to intenso, transformam-se em elementos constitutivos do prprio acontecimento na sua transio para acontecimento pblico e jornalstico. Eles passam a compor a narrativa jornalstica desse acontecimento alterando sua prpria dinmica, narrativa essa de carter transmiditico caracterstico desses tempos de convergncia (JEKINS, 2009). A conscincia da morte que deflagrou os primrdios das formulaes culturais encontra nesse cenrio uma profcua diversidade complexificando ainda mais a prpria cultura exatamente em um dos seus potentes textos contemporneos, no sentido de Lotman (1999): os acontecimentos jornalsticos. Um texto da cultura que na especificidade da morte desencadeia semioses sempre perturbadoras por nos confrontar com elementos profundamente atvicos, conforme j desenhava Freud (2001) na sua teoria das pulses. Em rede, a morte de uma celebridade convertida em acontecimento desconstri esta conscincia na mesma medida em que a fortalece.
Referncias
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SBPJor Associao Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo 9.

Morte, acontecimento e redes sociais: das razes da cultura Amy Winehouse

Palavras-chave: acontecimento; redes sociais; internet; webjornalismo; morte

Conforme notcia publicada em O Globo em 01/11/2011 http://glo.bo/9uCfSa Conforme IG em 11/05/2011 http://bit.ly/mxC5Ob

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