VARIAO LINGUSTICA: uma realidade que incomoda

Mirian Carolina Oliveira Silva Rocha 1 1 Graduada em Turismo UNDB Marineis Meron 2 Profa. Esp. em Lngua Portuguesa UNDB

2 Orientadora

Resumo: A lngua algo fantstico. atravs dela que o homem pode se comunicar e se expressar. Ela, que acompanha o homem desde seu nascimento, pode parecer algo simples de ser explicado, mas, pelo contrrio, por trs da lngua h uma srie de fatores que a fazem ser algo muito complexo. Neste artigo, expe-se uma das facetas desta complexidade, a variao lingustica. Em decorrncia de uma srie de fatores, a lngua moldada por cada indivduo, formando assim maneiras peculiares de se falar. Mas o grande ponto em questo que muitos no aceitam esta variao e acabam disseminando o preconceito lingustico, o que muito preocupante, pois, muitos nem percebem a sua existncia. No Turismo, rea que se depara com pessoas do Brasil e do mundo inteiro, o profissional deve saber utilizar a variao da lngua a seu favor, zelando para no ser praticante do preconceito lingustico. Palavras-chave: Lngua; Variao lingustica; Preconceito; Turismo.

ABSTRACT: The language is something fantastic! The man can communicate with others because it exists. It which accompanied the man since his born, seem something simple of being explained, but, on the contrary , for after from language there is a series of factors which made the language be something very complicated. In this article, there is an attempt of expose one of the facets from this complexity, the language variation. Because of a series of factors, the language is molded for each individual, forming such ways individual of speak. But the big factor in this case, is what many people don t accept this variation and they sowing the language prejudice, what is very worrying, because many people don t perceive its existence. In the Tourism, area that find people of every Brazil and all world, the professional must know use the language variation in your favor, observant about to not to be practicing of the language preconception. KEYWORDS: Language; language variation; preconception; Tourism.

1 INTRODUO

A lngua algo merecedor de anlise. Ela possui uma riqueza de detalhes que um estudo completo sobre ela seria quase que impossvel, pois, em decorrncia da existncia de um fenmeno denominado de variao lingustica, h uma infinidade de formas de se falar uma determinada lngua. Essa variao lingustica, gerada por uma srie de fatores como, por exemplo, as distncias territoriais e a injustia social, no completamente aceita, principalmente por estudiosos tradicionais que creem na homogeneidade da lngua. Na lngua portuguesa no diferente. O grau de variabilidade da lngua grande, visto a extenso territorial e a situao socioeconmica do Brasil. O que acontece que muitos acreditam que existe um s portugus, a lngua-padro. As demais formas, lngua-no padro, no passam de lnguas estranhas e inferiores. O objetivo deste artigo mostrar como esta viso homognea preconceituosa e que este preconceito deve ser combatido, pois, por ele ser sutil, acaba se alastrando mais e mais e, quando se percebe, ele j tomou propores enormes. Na rea do Turismo, o profissional deve se ater a estas variaes para poder lidar com elas da melhor forma possvel. No seu ambiente de trabalho, ele deve ter domnio sobre a norma culta, por esta ser o padro exigido, mas, nunca dever pensar que a sua forma nica de falar est errada, ela s no condizente com a exigncia do mercado.

2 VARIAO LINGUSTICA: mito ou realidade?

A lngua algo que acompanha o homem desde a mais tenra idade e que, na maioria dos casos, as pessoas no tm conhecimento da sua real complexidade. Muitas vezes esta s associada comunicao do ser humano e nada mais; no entanto, por trs de cada indivduo h uma forma peculiar de moldar a lngua. importante salientar que, para que a lngua existisse, foi necessrio que o homem a colocasse em prtica, usando-a para se comunicar com os outros da sua espcie. Isso comprovado na afirmao de Aristteles (apud BAGNO, 2001, p. 9): S existe lngua se houver seres humanos que a falem . Enfatiza-se essa questo, pois muitos estudiosos caem no erro de tratar a lngua como algo morto, no levando em considerao os seus falantes, sujeitos ativos. A afirmao do autor Marcos Bagno, em sua obra intitulada Preconceito Lingstico, fala por si s: Temos de fazer um grande esforo para no incorrer no erro milenar dos gramticos tradicionalistas de estudar a lngua como uma coisa morta, sem levar em considerao as pessoas vivas que a
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falam (BAGNO, 2001, p. 9). Ou seja, o ser humano modifica a lngua conforme a sua realidade e por isso ela nunca para no tempo, est sempre em constante processo de transformao. Mudanas no processo lingustico incorrem no surgimento das variedades lingusticas. Estas so as formas diferentes de comunicao entre pessoas que contexto poltico, cultural, social e econmico devido a todo um

utilizam uma lngua e a modificam a partir

da sua realidade. As variaes lingusticas surgem em decorrncia de fatores como: as diferenas das classes sociais, faixa etria, sexo, distncias territoriais, nvel social. O Brasil, com seus 8.514.876,599 Km2 de extenso, possuidor de um alto grau de diversidade, o maior pas da Amrica do Sul. Alm de ter um vasto territrio, o Brasil tambm conhecido por sua injustia social, o que vai influenciar de forma significativa para a diversidade lingustica. Para fins de anlise, a lngua se divide em: lngua-padro, aquela que usada de maneira formal por autoridades, escritores, jornalistas e que normalmente ensinada nas escolas; e a lngua no-padro, aquela falada pelos demais cidados. Ambos os tipos so de grande valor para o ser humano, mas o problema em questo que h uma tendncia de se hierarquizar tais variaes. Algumas pessoas no compreendem a ideia de variedade lingustica, pois, para muitos, a lngua, independente de sua classe social ou regio em que vivem, uma s. Para os brasileiros existe um nico portugus. Mas no se pode culpar a todos que possuem essa concepo, pois, as pessoas so ensinadas na escola que existe uma nica forma correta de se falar e esta pautada nas regras do portugus-padro. As gramticas confrontam o indivduo com regras que devem ser seguidas, delimitam o que certo e o que errado, numa viso autoritria e repressiva. Mas, afirmar a unidade lingustica no Brasil cometer um grande erro, ou por falta de informao ou por puro preconceito. Enfatiza-se a existncia de oito mitos da lngua portuguesa. Um deles justamente a falsa ideia de que a lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade

surpreendente . muito cmodo para os defensores da lngua-padro a no aceitao de outras variedades; desta forma, mais fcil a imposio de sua lingustica e, assim, perpetuar a ideia de que a lngua mais correta a de cunho formal. Mas a propagao dessa ideia no ir fazer com que a lngua no-padro se extingue. Afirmar isso um autoengano a si prprio. A lngua no-formal tem uma qualidade inerente a ela e que a favorece; natural, ou seja, flui do indivduo sem que ele mesmo perceba. J a

norma formal coercitiva, inflexvel; para que seja falada, necessrio que se estude que se tenha domnio das regras, conhea as concordncias e que se tenha um vasto vocabulrio. Celso Luft (2004), em seu livro, Lngua e Liberdade , chama ateno para o fato de que quando se tenta impor um conhecimento este de fora para dentro, mas quando se d condies de livre arbtrio para a pessoa, h um estmulo de dentro para fora, liberando, assim, capacidades internas inatas. Aquilo que nasce no indivduo perpetua com ele e promove o desenvolvimento do mesmo. As pessoas que desconhecem a variedade lingustica e que so influenciadas pelos estudiosos intransigentes da lngua-padro, acabam tomando o diferente como algo ridculo e sem valor. Os indivduos que no seguem as regras impostas pela norma culta so tratados como verdadeiras atraes de circo, haja vista que so motivos de risadas e diverso. Isso faz lembrar o perodo do Imprio Romano, quando gladiadores se destruam a fim de divertir os espectadores. Neste caso, a lngua no-padro funciona como gladiadores que

tm o intuito de divertir os falantes da lngua-padro.

3 O PRECONCEITO LINGUSTICO

Passear pela histria da Roma Antiga traz uma triste realidade. O sentimento de superioridade no morreu na Antiguidade, ele permaneceu at a realidade, s que de forma mais sutil. A lngua-padro, querendo se sobressair das demais variedades a sua forma a correta e as outras so erradas difundindo que

acaba gerando o terrvel preconceito

lingstico. Para se entender este preconceito, primeiro deve-se saber a origem da linguagem. Celso Luft (2004) pende para a tese do inatismo, ou seja, o ser humano, em sua gentica, j possui uma estrutura lingustica inata, que est com ele desde o seu nascimento. Esta estrutura possibilitar ao homem a apreenso das estruturas de uma lngua natural qualquer, ou seja, a lngua que a criana tiver contato ser apreendida em decorrncia desta estrutura inata. Dubois declara que: A linguagem repousa sobre uma estrutura inata, ativada pelo meio [social] num processo que o da aquisio da linguagem (DUBOIS et al, 1973, 262-3). Alguns estudiosos parecem ignorar essa realidade e continuam a propagar suas concepes de unidade da lngua portuguesa, no percebendo todo um conjunto de fatores que interferem na forma de falar de cada indivduo desde o nascimento. Se a cincia comprova que cada ser humano tem seu timbre de voz nico, por que o mesmo no pode acontecer com

a fala?

Ningum fala da mesma forma que o outro, cada um tem uma particularidade, e

isso que torna a lngua algo to complexo e belo. Luft (2004, p. 56) tambm nos afirma que: Assim, a linguagem nativa da criana de um nvel scio-cultural-econmico mais baixo aquela tida como (errada) pelos tradicionais defensores da (lngua ptria) ou do vernculo escorreito, castio, que desejariam que falssemos o portugus lusitano, de preferncia o antigo. Este mais um mito encontrado na obra de Marcos Bagno, j mencionada, o mito de que Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem o portugus Por que alguns insistem em querer levar esta mentira adiante? No percebem que o perodo colonial j acabou e que hoje estamos livres dos laos mantidos neste perodo de explorao? Afirmar que o portugus mais correto o de Portugal comungar com a perpetuao da ideia de subordinao aos lusitanos e prosseguir com esse sentimento de inferioridade que abalou aqueles tempos coloniais. Acordem! Isso acabou, somos livres! Ou pelo menos deveramos ser. No h esse apego somente com o portugus falado em Portugal, os falantes da lngua-padro no se contentam somente com este arcasmo, eles tambm se prendem ao latim. Isso mesmo, quela lngua morta. No h como negar a importncia dessa lngua para a histria, foi a partir dela que se originou o latim vulgar, aquele mais popularizado, e deste as lnguas romnicas ou neolatinas foram aparecendo, dentre elas a lngua portuguesa. O latim deixou uma importante herana deixando marcas na histria, mas na atualidade ele est ultrapassado. Um grande exemplo de apego ao latim a famosa conjugao dos verbos, visto que so utilizadas seis formas diferentes, uma para cada pessoa. De certo possui uma boa esttica, mas do ponto de vista prtico est fora da realidade. Onde se escuta: vs comprais o livro? . Muito provavelmente tal expresso no deve ser mais falada nem mesmo nas camadas mais abastadas da sociedade. O portugus no-padro mais funcional, no se preocupa com essas formas arcaicas e dificultosas. Seu objetivo conseguir transmitir uma informao. Cada um livre para escolher a forma com a qual quer se comunicar, o problema est no fato de que as variedades lingusticas no so respeitadas e ainda so estigmatizadas como erradas, criando, assim, o preconceito lingustico. Marcos Bagno em sua obra A Lngua de Eullia fala, atravs de uma de suas personagens, em um determinado momento, uma percepo muito interessante e que talvez passe despercebido por muitos: a conjugao verbal. O eu sempre possui sua maneira prpria, como no caso de: eu amo, tu amas, ele ama, ns amamos, vs amais, eles amam.
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Vejam como diferente! Tais conjugaes demonstram que no inconsciente sempre h essa necessidade de se querer ser diferenciado dos demais, a distino do eu, o indivduo, do no eu, do coletivo (BAGNO, 2004, p. 67). O intuito sempre querer se destacar dos demais; desde a poca dos gregos havia essa separao. Os povos que no falavam o grego eram chamados de brbaros, que no dicionrio Aurlio (1993, p. 66) quer dizer: sem civilizao, rude . Essa assertiva se aplica na nossa realidade: as pessoas que no falam o portugus padro so chamadas de caipiras, sem escolaridade, inferiores, como uma forma de ridicularizar aqueles que no seguem a norma culta. O preconceito lingustico muito preocupante, pois sutil; a maioria das pessoas nem percebem que esto cometendo um ato discriminatrio; desta forma, fica mais difcil combat-lo. Para deixar de ser praticante dessa modalidade de preconceito, deve-se conhecer o processo como um todo, analisando ambas opinies e assim produzir uma revoluo de conscincia, ou seja, uma mudana de percepo. O primeiro passo o reconhecimento de que se est realizando um preconceito e em seguida se muda de atitude. No entanto, este preconceito s tem crescido. Na capa da revista Veja, do ms de setembro de 2007, tem como destaque a seguinte frase: Falar e escrever certo . Em um dado momento o escritor se expressa da seguinte forma: Cresce a conscincia de que as lnguas bem faladas, protegidas por normas cultas, so ferramentas da cultura e tambm armas da poltica, alm de ser riquezas econmicas (VEJA, 2007, ed. 2025, p .89). Como que um texto com uma manchete denominada Riqueza da Lngua pode ser to contraditrio e preconceituoso? A afirmao feita pelo escritor desta reportagem exime as variedades lingusticas de serem ferramentas da cultura, visto que so essas mltiplas facetas da linguagem que formam um imenso acervo cultural. Quando se conhece o linguajar de um determinado povo, consequentemente, conhece-se parte de sua cultura. Como uma manchete pode se referir riqueza da lngua se est limitando essa riqueza ao resumi-la em lngua culta ? A linguagem padro somente mais uma dentro de um grande emaranhado de lnguas. Marcos Bagno (2004) se refere ao portugus como um grande balaio de gatos , possuindo gatos pardos, brancos, gordos, magros, grandes, pequenos e outros. Um filme muito interessante e que mostra este preconceito com pessoas que no tm domnio sobre a forma culta da lngua : My Fair Lady, Minha Bela Dama um filme de

George Cukos. Eliza uma humilde vendedora de flores e possui um linguajar prprio de suas origens e de sua situao social. Em um dado momento da histria, ela fala: Chefe,
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compre uma fl de uma pobre moa , o que ela no sabia que estava sendo observada e avaliada por um professor de fontica. Este a trata com inferioridade e ainda se refere a ela como um insulto personificado lngua inglesa . Alm disso, ele tambm a ofende quando se refere a ela da seguinte forma: Veja, uma prisioneira das sarjetas. Condenada por cada slaba que pronuncia. O certo seria lev-la para a forca, pelo assassinato a sangue frio da lngua inglesa! . Fatos esdrxulos como esse no acontecem somente no mundo fictcio, estes preconceitos so reais. Os estudiosos da lngua padro no deveriam culpar as pessoas pela sua forma de expresso, deveriam olh-las com os olhos de um pesquisador que quer conhecer a verdadeira riqueza da lngua .

4 A RELAO DA LNGUA PORTUGUESA COM O TURISMO

At ento a lngua padro est se saindo uma verdadeira vil. Mas, deve-se ressaltar que ela possui o seu lado verdadeiro. Quando o assunto o mundo profissional, a lngua padro deve ser levada em considerao. No porque ela a mais correta, mas, no mundo, as relaes comerciais e as prestaes de servios adotaram uma nica forma a ser utilizada, a norma culta. Dessa forma, a pessoa que no segue o padro exigido acaba sendo isolada no mercado de trabalho. O profissional que no sabe se comunicar utilizando a norma padro est fadado perda de sua credibilidade no mercado. A reportagem j mencionada da revista Veja acerta pelo menos em um quesito. Em determinado momento o escritor se expressa da seguinte forma: Por enquanto, uma maneira de se destacar na carreira e na vida mostrar nas comunicaes formais perfeito domnio da tradicional norma culta do portugus (VEJA, 2007, ed. 2025, p. 90). bom ressaltar o por enquanto utilizado, demonstrando que essa realidade no algo fossilizado, essa exigncia pode mudar com o passar dos anos. Na sociedade hodierna, existem muitas exigncias e se o indivduo no se adequar a elas, infelizmente, o mercado competitivo no ir absorv-lo. Uma das formas de demonstrar essa possvel mudana na exigncia a crescente influncia da Internet no vocbulo empresarial. As empresas, neste mundo globalizado, precisam sempre se comunicar para assim poder acompanhar as mudanas que a cada dia esto se intensificando devido fugacidade das informaes. A partir de ento, elegeu-se a Internet como a ferramenta ideal para enfrentar essa realidade globalizada, tornando-se a maneira mais prtica para se adequar a esse novo cenrio mundial. O professor David Crystal
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criou um termo para designar esse fenmeno causado pela invaso digital, o netspeak , a fala da rede, onde a necessidade de se comunicar de forma mais rpida, trouxe como consequncia inmeras transformaes nas palavras, surgindo, dessa forma, as abreviaes e smbolos to comuns na atualidade (VEJA, 2007, ed. 2025, p. 93). Isso acontece porque a escrita, ao tentar ser to rpida quanto a fala, tende a simplificar as palavras. Como a Internet j se incorporou ao dia-a-dia das empresas, em breve a fala culta no ser to exigida no mundo de trabalho como ela na atualidade. Como isso um processo que paulatinamente vem ganhando espao, a norma padro ainda continua a imperar nas exigncias de mercado. No Turismo, funciona da mesma maneira, este, por ser uma atividade que se caracteriza pela prestao de servio, deve se preocupar com a utilizao da norma culta pelo fato de que ela ainda requisito bsico na realidade de mercado. Neste caso, importante que o turismlogo tenha domnio da lngua padro, pois, ele lida diretamente com pessoas, e muitas destas ainda relacionam o uso da norma culta como fator de credibilidade na prestao de servio. Mais uma vez ressaltando: no devido ao fato de a lngua culta ser a mais correta, e sim porque no meio profissional escolheram a norma culta como a lngua oficial. O que se est defendendo que fora do mercado de trabalho as pessoas tm o livre arbtrio de falar da forma coerente ao contexto em que se encontram, sem ser motivo de chacota e, consequentemente, vtima do preconceito lingustico. Uma situao que pode vir a acontecer com relao ao turismlogo este se defrontar com turistas que trazem em suas falas marcas de suas origens. No momento em que ele se depara, por exemplo, com um nordestino com um sotaque bem carregado, o profissional deve ter a percepo de que aquilo no algo para se achar graa, simplesmente uma variao lingustica a qual possui a mesma importncia dada lngua padro. Outra coisa que no se deve confundir que a lngua falada diferente da lngua escrita. As gramticas normativas caem constantemente neste erro: querer obrigar as pessoas a escreverem da mesma maneira que falam, e com a condio de que se utilize a lngua padro em ambos os casos, ao contrrio a lngua est sendo utilizada de forma errada. Assim, a uniformizao da lngua no passa de um mito. Mas importante que, quando se fala da expresso escrita, se utilize um padro. No que as pessoas devam se utilizar de palavras rebuscadas e de difcil compreenso, elas devem sim saber utilizar aquelas regras que tanto as atormentaram nos tempos de escola. Salienta-se, aqui, que no h contradies entre o rebuscamento e a coloquialidade. A variao lingustica real e deve ser respeitada, no entanto, no momento em que se coloca a
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lngua em prtica na forma escrita e no contexto profissional, deve-se ter uma lngua norteadora, que no caso a lngua padro. At que a norma culta seja dissociada do mundo competitivo, os profissionais ainda tero que continuar a buscar este aperfeioamento no falar formal. Entretanto, as pessoas no devem esquecer a sua essncia, pois no h nada mais belo do que a multiplicidade das formas de falar, e esta beleza s poder ser contemplada por aqueles que possurem a mente aberta e se deixarem libertar das amarras do preconceito lingustico.

5 CONSIDERAES FINAIS

A variao lingustica real e, por isso, ela para muitos um incmodo, justamente pelo fato de que no existe a lngua correta que os estudiosos tradicionais tentam impor na sociedade, existem variedades e cada uma obedece s suas prprias regras. Por no querer enxergar isso, muitos preferem defender a unidade da lngua e a inferioridade das demais, mas esta concepo deve ser combatida. Em muitas escolas, no entanto, s mostrado um ponto de vista; dessa forma, a criana cresce somente com a concepo de que a lngua um bloco macio e sem possibilidades de modificao. Assim, a criana acaba desenvolvendo o preconceito sem nem perceber. Este preconceito acaba influenciando tambm na vida profissional do indivduo, que acredita que deve saber a norma culta por ela ser a mais correta. Ele deve sim utilizar a norma padro, por ela ser requisito para uma melhor credibilidade no mercado competitivo at ento, o erro est no fato de o profissional pensar que a sua forma de falar natural est errada. O turismlogo deve entender mais do que ningum sobre as variaes para no ser mais um praticante preconceito lingustico, pois ele lida com pessoas com os mais diferentes linguajares. Ele deve compreender e contribuir para a extino da concepo de superioridade da lngua culta.

REFERNCIAS

BAGNO, Marcos. Preconceito Lingstico: 7. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2001. BAGNO, Marcos. A Lngua de Eullia: Novela Sociolingstica. 13. ed. So Paulo: Contexto, 2004. LUFT, Celso Pedro. Lngua e Liberdade. 8. ed. So Paulo: tica, 2004. TEIXEIRA, Jernimo. Riqueza da Lngua. Revista Veja, n. 2025, p. 88-96, Set. 2007.

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